日期：2022-11-07 00:00:00
国学，乃中华民族“一国之学问”。而学问又是多样化的，即*传统文化亦是丰富多彩的。但是，现在的人似乎将‘儒学’等同于国学了，这便使得国学文化趋向单一化了。因此，我们要将国学文化变得多样化和现代化。
当今以“国学”之名出版的各类书籍纷沓而至，这其实是在放大了儒学罢了。儒学是有积极影响的，但消极影响亦是存在的。譬如儒家的‘厚葬’文化，现代有些人却是将其发扬光大了，商家们亦是看准商机将地皮早早地建起一座又一座的坟墓，这些坟墓有大有小，而价格却都是好几万起价的。但是，有些人却一眼都不闪地将它买下，有些人还买了好几座。你想想，有些活着的人连房子都租不起，而死去的人却比他们“活”得更舒适恰意。这小小的坟墓埋葬的不仅是逝去的人，更是埋葬了中华优秀文化的崛起。儒学的那些好的文化当然值得我们学*和继承，但盲目地跟从却是在上演着一场文化的悲剧。传统文化固然是要继承和发扬的，但创新和与时俱进亦是必不可少的。取其精华去其糟粕，这是国学文化现代化急需的做法。
除了儒学，我们更需要多种文化来好好充实下国学文化。古代的百家争鸣便是我们现如今乐于见其成的，只有文化的进步，这民族和国家才会更快更好地发展下去。古代墨子主张的“兼爱”或“相爱”，即不分等级、不分远*、不分亲疏地爱所有的人，这一思想是非常值得现代人学*的。由于社会的复杂，导致人心越来越冷漠了，“小悦悦的悲剧”正是因为当代的人忽视了兼爱的思想文化所导致的。当然，除去这文化，更有其他文化值得我们去学*和继承。中华五千年来所沉淀的文化无不在孕育着*的成长，文化的力量更是带领*向前飞腾。因此，将国学文化多样化是我们的任务。
可惜的是，*年来，国学文化的脚步越发缓重了，文化流失已成了国耻。在面对中华传统文化的滞慢，我们应该立即清醒多来，否则文化危机将造成民族危机了。我们要清楚地认识到文化继承和创新的重要性，亦要将国学文化实现多元化。其实，国学文化要的不仅是专家们的研究和探索，更重要的是需要人民群众的配合和发扬。固然，古人留下了珍宝，但若现代的人没有继承、创新和发扬。那么，文化将走向灭亡的道路。
国学并不是某一类文化，而是多样文化的集成。他所传递的是古文化的继承和新文化的开端！我想，将国学文化发扬光大是我们当代青少年的使命啊！
国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，凝聚着*数百千年人的智慧。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代人的心灵。炎黄子孙在经典的摇篮里孕育。华夏儿女在“名句”中成才。在看完《国学小名士》之后我更进一步地认识了国学，国学是对人类的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛。
比赛第一环节是“我爱记诗词”古典诗词、名句。“远上寒山石径斜，白云深处有人家”。恍然之中，我也成了一名优雅的古代儒生。微风拂过我头上淡蓝色的逍遥巾。我坐在一辆古代的马车上“吱呀吱呀”而去，驿道两边是一片火红的枫叶，把我的双眼映照的微红，叫我怎么不停下来望几眼？“小林尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。”夜晚已深，打更人在窄窄的街道上越走越远，而红楼上酒兴正浓，萧是那精精致致的玉箫，灯是那华华贵贵的银灯。音乐在身边流淌，爱的人跳着心爱的舞蹈，叫我怎么不想再做一日多情公子？婉约派的词，犹如淅淅沥沥的杏花春雨，美得令人屏声静气。它的音韵之美，天字之丽，在悠长的时空里摇曳，芬芳妩媚，萦绕在我的心间，回想在天际……
而在*民族的历史上，千年的腥风血雨，曾*被称为“*”的*已傲然屹立在世界的东方。“少年强则国强，少年富则国富。少年智则国智，少年独立则国家独立。”要实现中华民族伟大复兴的宏伟目标，还需要我们艰苦奋斗，我们要让国学经典中的智慧之光，指引我们前进，作为*人，我们应该为此骄傲，发扬国学文化。
“诵读经典，传承美德，”国学小名士让我们一起在对经典的践行中，不断前进：知行合一，学以致用。多读书。读国学“工欲善其事必先利其器土欲宣启义，必先读其书。让国学带领我们每一个人在今后的日子里，向梦想前进，超*梦前进。国学，必世代相传。
几天前，我诵读了《中华诵，国学经典诵读》。它给我的感觉是：诵读国学经典真好！
这本书让我增长了许多知识，又明白了许多道理。我被《诵读》里的一个个动人的故事所陶醉、感染。
读完这本书，我从厚重的中华传统文化中汲取了精神食粮，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、自强不息的伟大民族精神，感悟到仁爱孝悌、勤俭朴实、互助互爱的传统美德。
我知道了经典是一个民族、一个时代最有意义、最有价值的著作。经典是传统的`具有权威性的著作，是直探人性本源的东西。经典书籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，让你不断提升自己的精神境界。
诵读国学经典真好！经典既有宇宙深层的道理，又有人生的理想；既有政治的`智慧，又有历史的教训，还有审美的情趣。
中华文明，博大精深，卓越辉煌；它是整个民族赖以生存的精神血脉、是浸润华夏儿女心灵的智慧食粮。品悟中华文化，传承民族精神，需要我们诵读中华文化中那些最优秀、最有价值的篇章！国学让我们在继承中感悟，在创新中升华。
诵读国学经典真好！
国学经典，您是中华五千年文明的积淀结晶，是曾经鲜活生命迸发出来的智慧之光。优秀诗词歌赋还浓缩了汉语韵律、词章之美，寄寓着中华民族传统的价值追求和审美理想。我在诵读中感受到了中华文化的浸染；我在诵读中学到了丰富的知识，我在诵读中理解了中华民族的精神和美德。
诵读国学经典真好！通过诵读国学经典，我享受到了诵读的乐趣！
发扬国学文化作文 (菁华3篇)扩展阅读
发扬国学文化作文 (菁华3篇)（扩展1）
——国学文化宣传标语 (菁华3篇)
1、穷当益坚，老当益壮
2、少壮不努力，老大徒伤悲
3、为者常成，行者常至
4、疑行无成,疑事无功
5、知彼知己，百战不殆
6、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得
7、功不可以虚成,名不可以伪立
8、管中窥豹，时见一斑
9、*朱者赤，*墨者黑
10、鞠躬尽瘁，死而后已
11、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已
12、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚
13、士别三日，当刮目相待
14、勿以恶小而为之,勿以善小
15、正己而不求，于人则无怨，上不怨天，下不尤人
1、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
2、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
3、见人恶 即内省 有则改 无则警
4、将加人 先问己 己不欲 即速已
5、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
6、势服人 心不然 理服人 方无言
7、惟德学 惟才艺 不如人 当自砺
8、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
9、行高者 名自高 人所重 非貌高
10、出必告 返必面 居有常 业无变
11、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
12、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
13、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
14、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
15、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
16、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
17、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
18、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
19、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
20、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
1、或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫；人不在，已即到。
2、冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。出必千，反必面；居有常，业无变
3、对饮食，勿捡择；食适可，勿过则
4、见未真，勿轻言；知未的，勿轻传
5、无心非，名为错；有心非，名为恶。过能改，归于无；倘掩饰，增一辜
6、惟德学，惟才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚
7、用人物，须明求，倘不问，即为偷。借人物，及时还；人借物，有勿悭
8、能亲仁，无限好；德日进，过日少。不亲仁，无限害；小人进，百事坏
9、不力行，但学文，长浮华，成何人？但力行，不学文，任已见，昧理真
10、朝起早，夜眠迟；老易至，惜些时。晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手
11、非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致
12、年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑
13、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
14、不义而富且贵，于我如浮云。
15、德不孤，必有邻。
16、道不同，不相为谋
17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
18、不患人之不己知，患不知人也
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
20、君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
21、君子和而不同，小人同而不和。
22、君子求诸己，小人求诸人
23、君子矜而不争，群而不党
24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
25、君子泰而不骄，小人骄而不泰
26、君子坦荡荡，小人长戚戚
27、礼之用，和为贵
发扬国学文化作文 (菁华3篇)（扩展2）
——国学文化作文优选【10】篇
初冬时节，银杏落黄。 11月18日清晨，天空飘着淅淅沥沥的绵雨，坐落于合肥闹市的“小筛子义学私塾”里，传来孩童清脆稚嫩的读书声。在这里，风声、雨声、读书声，声声入耳。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 ”在“小筛子义学私塾”一间读室里，十几名四五岁的孩童端坐桌前，眼不离书、手指点读，老师读一句，学生们跟读一句。*500*方米的教室，摆设陈列古朴典雅，供桌上恭敬地摆放着孔子雕像，书架上满满都是四书五经等古典书籍，一两株绿色植物点缀其中，自然和谐幽幽书香萦绕其间。
“小筛子义学私塾”与其他国学培训机构最大的不同，是“小筛子”对学生完全免费，机构是不收任何学费的。 “我注重精神生活，热爱传统文化，凭着良知和年轻的热血，为自己的人生找点价值，带一帮孩子、读一点古典经文，教他们做人、做事的道理，仅此而已。 ”“小筛子义学私塾”创始人王武东说。
王武东的父母都是安徽大学的教职工，他从小就在大学校园里接受文化教育的熏陶。大学毕业以后，王武东在安徽大学计算机学部工作，但在他的内心中，一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣。
2004年，王武东在合肥市肥西路上一间*房里创办 “小筛子义学私塾”，开始了公益传播国学教育之路。截至目前，有5000名孩童免费在“小筛子”接受中国传统文化、古文经典的国学教育。
每天傍晚5点半左右，“小筛子义学私塾”里，坐满了3岁到10岁不等的孩子。每个孩子进门后都先向老师90度鞠躬，恭敬地问候“老师好! ”其他的孩子沉静地坐在私塾的书桌前，在墙上孔子的画像注视下，默诵着儒家经典《弟子规》等古文经典。
“每天幼儿园放学后，我直接把孩子送到这里来诵读古文，希望孩子能在启蒙阶段打下国学基础，也希望孩子在这里诵读国学，可以让他好动的性格顺下来稳下来，内外兼修培养良好气质。 ”家长李玲告诉记者。
在“小筛子义学私塾”，王武东选用《大学》《论语》《中庸》《道德经》等一系列中国的古文典籍。 “儿童记忆力强，世界观、人生观处在最初的成型阶段，让孩子们诵读优秀国学经典著作，领会其中的精髓，是一种传承文化、培养民族精神的有益尝试。 ”王武东的妻子陆易说。
一说到国学，我就想起从幼儿园开始，《三字经》、《弟子规》，到现在我们学的《大学》、《中庸》、《朱子治家格言》等等。刚开始每天跟着老师读背，我却不知道是什么意思，直到现在，才理解其中的意义，也理解了国学的魅力所在。
“子不学，非所宜；幼不学，老何为；玉不琢，不成器；人不学，不知义。”这句话让我明白了：一个人如果不努力学*，就不会明白事理，年轻的时候不用功是很不应该的，如果你年轻的时候不刻苦学*，到老了的时候能有什么作为呢？
关于学*方法，孔子也告诉了我们“温故而知新”。这句格言教导我们学过的知识要反复练*。“知之为知之不知为不知也”告诉我们在学*中不能弄虚作假，会就是会，不会就是不会，不要不懂装懂，不然到最后，什么都没学会反而害了自己。
老师经常跟我们说“己所不欲，勿施于人”，意思是说自己不想要的，不想做的，就不要强加给别人，就像所有人都不想被骗，那么你就不要去骗别人。
国学对我们的生活有着很大的帮助，自从认识了国学，我学到了很多知识，最大的收获是我懂得了许多做人和做事的道理。有一次，我考试考得不好，爸爸说：“你考成这样，回老家放牛算了”，我回答说：“子孙虽愚，经书不可不读”，爸爸听了我的话欣慰的笑了，我也不用真的回去放牛了。
有一天，哥哥吃饭的时候挑三捡四，这不吃那不吃，看着哥哥这样子，我想起我们学过的《朱子治家格言》里面的“一粥一饭，当思来处不易”，心想农民伯伯辛辛苦苦种的粮食，哥哥这么挑食，实在是不应该。
每次回到妈妈的家乡，舅舅总是拉着我说：“一鸣，来陪舅舅喝酒”，我回答说：“舅舅，我不能陪你喝酒，因为年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”，舅舅听了我的话，摸着我的头说：“我们的一鸣懂事了，知道学以致用了，真不错！”
国学，现已成为我成长路上的向导，是我学*生活中的良师益友，它就像一位严肃的老师，教我怎样做是对的，怎样做是错的，不断修正我的坏*惯，伴我成长。
《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所着的一部军事经典著作。
孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。
《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书·艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书·艺文志》着录的《齐孙子》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所着，是用以补充和解释13篇的。
《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。
《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德;“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义;“地”指土地和地势、地形的高下、险要、*坦、距离的远*，攻守进退的利弊;“将”指将帅的智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英勇果断和军纪严明;“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙子认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。
《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙子认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”
观数十年高考在中国的发展，重理轻文已成了学子们的普遍思想，俗话有说，学好数理化，走遍天下都不怕，于是乎，在中国传统主流教育中的文科与国学偏被遗忘，甚至成了理科生中没用的学科。
对于现状，作为一名倾向于文科的文科生，心中自有感慨万分，却也倍感无奈啊。当今世界发展之潮流并非学术研究，并非什么大思想，并非是古时百家争鸣的时代，现在国家倡导的是经济，是民族复兴与发展，要大力发展，必重视科技，想科技兴国，必重视理科。但在发展生产力的同时，我们却丢落了一些重要却容易被忽视的问题，思想的发展。因为国家的发展重视科学，所以后面直接面对社会的就是理科专业，国家得任意部门都需要一名理专的人来提高科技含量，并且，社会的企业注重实际效益，能带来效益的人才就是好人才，科技常常注重创新，然而现在的科技却被格式化，新中国的重理教育像科举制重文那样失去新意与活力。
所以回到高中，有多少学生忍着外界与社会所带来的压力从而艰难的选择了文科，而且不仅数量极少，质量也实在不能恭维。因为教育重心的移，文科不可避免的失去主线，与社会脱轨，无论是就业还是一个人的成长，文科似乎只是被看作辅助性的东西，而不能作为人生的方向主流。尽管是一些文科生，也不明白自己的清晰方向与未来，那么在这种情况下，文科的失衡导致国家文化的残缺，传统文化的断代，直至*几年，中国又提出了弘扬传统文化，注重提高文化实力。
这种亡羊补牢的方法，在短时间内可能对文科生产生积极影响，但究竟是把文化放在辅助方面。然而国家要发展和复兴，却只能把理科放在主要位置，因为它关系着国家的现实利益。但重理也绝不可轻文，特别是国学与古哲学等方面，原本是中华民族的骄傲，绝不应该在*代被丢弃。虽然我们倡导取之精华，弃其糟粕，但精华的部分一定要继承下来，这便是文科发展民族文化而要完成的任务，这便是文科的意义。
现代文科切不可学文而不知文，文科应有文科的风范，文科有文科的重要与任务。若说理科为历史的缔造者，那么文科便是历史的承载者，文科不可不自重，不可不被重，中华民族的振兴，中华文化的传承，文科生必不可少，国学与文科必然会被历史所留下来。
世界上任何一个民族，想要屹立于世界之巅，就必须拥有自己独特的文化。而国学经典就是中华五千年以来独一无二的文化，它蕴含了文明和智慧的精髓，维系着中华文化之根。我们来一起品味我国的经典国学。
在《大学》中明确提出了两条最基本的儒家道德修养原则，它的核心就是“三纲八目”，它提到最根本的修心方法就是“慎独”，也即是“内心反省”，就是要使自己的意念真诚，不要欺骗自己。《大学》教会了我们修身养性的道理。
以“诚”为主体的唯心主义的就是《中庸》，“诚”指的是十分完善、“至善”精神、认识论和修身论。书中说道，一个人如果完完全全地把“诚”体现出来，就能达到“天人合一”的境界，“施诸已而不愿，亦勿施于人”就是说心中不乐意别人加给自己的东西，也不要施加给他人。而这就是一种“诚”，在“中庸”里，我们懂得了为人处世之道。
孔子把把以“仁”为核心的伦理道德思想贯彻到政治领域。通过反对对人民的过分剥削压榨，反对一味使用*刑峻法，提出了“仁政学说”，希望统治者“以德为政”，严格要求自己，以身作则，以仁德来治理国家，通过道德感化来搞好政治。孔子的治国之道一直沿用至今，让我们现在的国家国泰民安啊。
孟子认为，社会责任感是人和动物相区别的根本标志，人不能只考虑自身的完满，而必须为他人和社会作出贡献。这种“乐以天下，忧以天下”的精神是《孟子》中最富有感染力的。
阅读国学经典，能提升我们的文学素养，增长我们的智慧，还能提高我们的处世能力。有的名著文采斐然，能提高我们的文笔和阅读水*；有的名著具有振奋作用，使我们倍感振奋；有的名著是弘扬美德的，可以陶冶情操。让我们共同携手弘扬中华文化。
有一种深奥的.学科叫国学，它包含了我们中国上下五千年的历史。现在我在研读《论语》，因为其***学知识有的对我来说太深奥了刚好适合小学高年级的就是《论语》了。《论语》，语录体文集，主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。《论语》主分为二十篇，其名字不过是开头的几个字而已。《论语》当中有的是人人皆知的经典语句“三人行，必有我师焉（则其善者从之，其不善者而改之）”“学而时*之，不亦说乎（有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎）”……其中我最喜欢这一句“子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众。行有余力，则以学文。’”译文为：孔子说：“年轻人，在家要孝顺父母，出门在外就要尊进兄长，行为谨慎，言语有信，博爱众人，亲*仁者。这些做到之后还有余力的话，就去学*文化。”我觉得这句话，很适合我们这些小学生，孝敬父母，尊敬兄长，行为谨慎，言而有信，博爱，亲*仁者，有余力还要好好学*，这些就是我么因该做好的。
国学就是经典，作为祖国未来的接班人，我们就因该学*，它遵循其中的教诲。
国学是一杯茶，刚开始很苦，但是越品到后面，就越有味道。
国学能够让我们懂得道理。
国学以儒学为主，而儒学的代表作之一是《论语》。《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子与小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”意思是说：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。“君子周而不比，小人比而不周”意思是说：君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。孔子一生都主张仁，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
小时候，爸爸妈妈就常叫我背《论语》，我那时觉得很烦，但还是在不情愿地背，说起来还是当时没有懂儒学的真谛。
儒家学派让人修身养性，看透世间一切，清心寡欲，要有宁静淡泊的性情。
就比如说我，我小时候，那可是初生牛犊不怕虎，别人一说我两句，我不是哭就是闹，非要跟别人争个你死我活，明明是我的错，我却偏不认帐，还非要争赢，我们争得面红耳赤的时候，我心想：我终于快要赢了。最后还来了个“水漫金山”，朝天大哭，把别人都给整懵了，一开始是我的错，结果最后却成了别人在求我了。周围还有一大堆不明真相的群众，看戏不怕台高，还在下面“呵呵”笑。直到现在我才明白，我的那一举动让别人丢了脸面，宁静淡泊的性情是多么重要。
儒学还教会我们接人待物的礼仪。
比如说，见到自己的老师，应身体微微鞠躬，把双手交叉前伸，放在全身之最前，男性左手在前，女性右手在前，表示虔诚恭谦之意。虽然这是封建的礼节，但是我们要懂得取舍。
国学能教会我们很多道理，而且作为一个中国人，我们应该多读国学，学孔圣人所讲，思孔圣人所思。
漫步人生路，一年年寒冬与酷暑。多年来，中国已成为东方腾飞的巨龙。但“踏着国学的脚步，走着属于自己的道路”始终未曾改变。
“国学”，顾名思义，“国”便是中国，“学”便是学问。那“国学”就是中国的学问，是外国所没有的。原来的四大文明古国除了中国，其余早就在历史的长河中销声匿迹了，包括曾经盛极一时的古巴比伦王国，古埃及，古印度以及其代表的“哈巴拉文化”早已被历史所遗弃。历经历史选择与时代变迁，只有我们大中国的古文化与国学传承了下来。
细数年轻的梦，轻指幻想的风。微风拂过，霓裳飞舞，心之深处，有暗香盈袖。我愿追随国学的脚步，沐浴着窗外阳光的气息，用国学之美洗涤我的心灵。
面对生活中的坎坷和曲折，有时我也感到迷茫与彷徨。这时又是国学指引着我前进的方向。勾践卧薪尝胆终报国，屈原含恨九泉著千古《离骚》，司马迁忍耻宫刑留“史家之绝唱”，秦始皇作为人质扣在赵国后一统天下为世人敬仰。国学告诉我：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？窗外姹紫嫣红的春天，怎一个美字了得？国学告诉我“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”原来，美好的春天还可以这样赞颂。国学让我认识了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈子，让我认识了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗仙，并被他的崇高人格魅力深深吸引；徜徉在国学的星空，我看到了古人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博爱……
啊！原来国学已在我的心中烙下了如此深刻的印记。
清晨，国学以最饱满的姿态迎接天边的第一缕曙光；夜晚在孤灯下品一壶清茶，淡淡的香令人神爽。翻开那书架上泛黄的《诗经》，纯净的文字，唯美的意境，令人心醉。
带着一颗止水般的心灵，我又将踏上新的旅途。鸟鸣叽喳，书声入耳。坠入在这国学的海洋，享受这清新的空气，又是何等乐趣？
归期未有期，只愿亲踏国学的脚步，去寻觅那一抹缥缈的墨香，寻找那属于我的远方。
办学11年，“小筛子义学私塾”在质疑和争议中，风雨兼程不断前行，收获了很多家长的认可和社会的关注。
在“小筛子义学私塾”入口处，墙上有一个告知栏，10月份财务收支表上明晰地列出当月所得捐款，以及当月捐款的去向用处。在告知栏下，设置了一个木制的“义学善款箱”，上面贴着“捐款不是学费，一个是爱心，一个是交易”的字条。
曾有人质疑“小筛子”的公益性质，因为“小筛子”接受家长和社会捐助捐赠。“捐助不仅仅是捐钱，还有义工、志愿者来帮忙教学、做后勤等。 ”王武东说。
2009年，王武东辞去安徽大学的工作，与妻子陆易一起全身心地投入到“小筛子义学私塾”中。为了能够让小筛子义学私塾继续办下去，让更多的孩童能够接受国学教育，“小筛子”开始接受社会的捐助。
为何要公开账目?王武东告诉记者，“小筛子”是公益事业，创办人只是引领者，不是此事业拥有者，大众有权知道创办人个人财产。不管“小筛子义学私塾”每个月接受多少捐助，王武东夫妻两人的每月工资加起来也只有1000多元。
“小筛子义学私塾”在教学中“不讲解，只背诵”的做法，让人难以理解。“孩童年龄小，诵读只是一种记忆力的教育，但是一旦成长到某一个阶段，这些孩子就会茅塞顿开。 ”王武东解释说，读经教育带给孩子的是一种声韵的训练，学国学的重要性具体表现在孩童的识字量增多，拥有更强的社会承受力，也能够培养孩子的格局意识。
引起争议的还有“小筛子”的严厉教育模式。 “不听话的孩子是要被用戒尺打手心的。 ”王武东解释，之所以采取这种传统模式，是教育孩子要有恭敬的心，尤其是传统的尊师之道应当重建。如果一些家长接受不了这样的“体罚”，也只能带着孩子离开。
“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒……”。10月25日下午，从文正实验学校小学部的教室里传来了朗朗的诵读声，学生们背诵的是《弟子规》中的“入则孝”篇。当日下午小学部正在开展国学经典诵读比赛。
为传承中国古典文化，诵读千古美文，丰厚学生的文化底蕴，提高学生的人文素养，为学生的终身发展打下坚实的基础，在季霄凌校长的倡议下，文正实验学校小学部将诵读《弟子规》作为德育教育常抓不懈的项目之一。暑假期间，在邱加明主任的带领下，组织编写了校本国学经典诵读教材。各年级必背《弟子规》外，一二年级诵读《三字经》，三四年级诵读《晨读对韵》，五六年级诵读《千字文》，此外，校本教材中还编入了各年级必背的古诗十五首，现代诗十五首。并组织编写了教师读本，在校本培训期间组织教师印制、装订，确保在开学第一天学生能人手一册校本教材，教师人手一册国学经典教师读本。
开学以来，各班利用早读时间，课前候课时间，晚自*前晚读时间以及品德与社会课上，采取多种形式诵读《三字经》、《弟子规》、《晨读对韵》、《千字文》，使孩子们畅游经典诗文的海洋，把经典诵读成为校园一道独特的风景。
为检验诵读成果，小学部在全校范围内开展了“诵读国学经典，传承华夏文化”为主题的国学经典诵读比赛，本次诵读比赛分低、中、高三个年级组，以“班级和小组”为形式，在组织教师的认真组织下有序进行。比赛分“齐诵”与“抽测”两块进行，小学生们声情并茂、抑扬顿挫的吟诵，让人领略经典、感悟文化、享乐其中。千年流传的文化古韵，伴着稚嫩的声音，为校园增添了浓厚的文化韵味。
季霄凌校长介绍说：“孔子是我们中华民族的圣人，他的思想影响了中国的一代代人。我们在上课前背诵孔子的《弟子规》就是让孩子们从国学中学*优良品格。让孩子们怀抱感恩的心，感恩国家，感恩老师，感恩父母。”据了解，此次诵读比赛，不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是让学生明白做人的道理，养成优良品质，促进学生全面发展，让学生浸润在国学经典的浓浓韵味中。
小学部办学六年来，一直将“中华经典诵读”作为校本研究及校本课程开发的一个主要内容。六年来一直坚持开展实验研究，并努力逐步将诵读国学经典成为小学部办学的特色
发扬国学文化作文 (菁华3篇)（扩展3）
——发扬传统文化作文优选【5】份
汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千
耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔 长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪如今的寂寞，向谁倾诉？
又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣
屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族
如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽
屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了
味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了
屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”??他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？
屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的.是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化
曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方??
在有一年中，一对年老的夫妻在“感动中国”的颁奖仪式上得了奖，他们是香港树仁大学的校长钟期荣和校监胡鸿烈。记得胡鸿烈说过一句话：“我们发现香港的字典里没有仁字，所以决定把学校取名为树仁。”这位普通老人质朴的语言，带给我们的不仅仅是感动，更是一种极力维护中国传统文化的崇高精神。
在物质文明高速发展的今天，已经很难听到一种对中国传统文化高度认真、负责的声音，而且在现在，这种认真被当作一种古板。是的，现在我们特制生活虽然丰富了，但精神生活却渐渐的空虚。一些传统文化正在远离我们，春节时要贴的对联受到冷落，京剧、川剧、戏剧很少有人去学，《四书》、《五经》、《红楼梦》、《西游记》《三国演义》《水浒传》等古代典籍，很少有人埋头苦读了，这些原本属于我们的精典，现在却只能趟在遗忘的角落里。到世界各地去看一看，一片片具有历史特色的街区被铲除，一个个青瓦粉墙的古村古镇在消失，代之而起的是高高矮矮，形状差不多的洋式楼群，什么“西班牙城堡”“罗马花园”、“巴黎广场”、“美国小镇”等等，让人们眼花缭乱，扼腕叹息！我们常常说崇洋媚外的现象，实际上是对中国传统文化自轻自贱，民族自尊心，自信心的丧失，真是可悲啊！
不是说外来文化不好，而是说中国传统文化的传承危要旦夕，在战争年代的中国，传统文化没有出现断层。而在和*年代的今天，传统文化却渐渐暗淡了它的色彩。这的确是一种悲哀啊！然而，幸好还有像胡鸿烈夫妇的人在为捍卫中国的传统文化而努力，他们大概也可以被称作“中国的脊梁”吧。
要继承和发扬中国的传统文化，这是钟期荣夫妇传递给我们的信念。尽管在中国文化受到了西方文化的巨大冲击，但无疑，钟期荣夫妇用他们的影响下，会有越来越多的中国人站到文化维护者的行列中，使中国的传统观念文化精神代代相传。
文化是什么？到底有多少人反思过这个问题呢？“文化”它是指：在人类社会历史发展过程中所创造的精神财富和物质财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。这才是真正的文化。
——题记
文化，它是美丽的；它是传统的；它是具有财富的；它是高尚的……文化，它记载了历史发展的过程，它很传统，正如我们现在一些传统的节日一样：春节、端午节、中秋节等，都传流下来一些历史故事，一些*俗，一些礼仪。可是现在，我们的文化的渐渐消逝，都变得那么低俗。
现在有许多娱乐节目，用了很大的资源，撑起了一个大舞台，这虽然让我们的传统文化继续发扬光大，但是，这又让许多的人认为，把歌唱好，游戏做好，能让更多的人向自己投来羡慕的目光，又让自己出名了，又大赚了钞票。很多人参加一切活动，最终目的只是为了胜利时的那些奖品，那些目光，那些掌声……人们对文化的理解就这样被钞票所蒙蔽了双眼。文化是民族的血脉，我们要让这血脉不断地流下去，不能让它失传，它是一个国家软实力的象征与体现。现在我们中华民族上下五千年来的优秀文化只能靠经济来发展、促进。这样，我们的`文化就失去了本应有的地位和尊严，一切都被这些经济所代替。这样的意识，无法让中国产品在国际上，拥有强大的竞争力啊！
大家一定要领悟到，虽然时代在变迁，思想在变化，但我们也不能放弃中华民族上下五千年的历史传统文化啊！要提升品位，追求尚高。对自己的理想和追求，我们要脚踏实地，要提升中国人的文化素养，不要让“低俗文化”满天下。
全民一起行动起来吧！发扬真正的文化，让祖国的明天充满希望！
每个民族都有属于各自的传统文化和*俗，这是每个民族的标志。所以，传统文化不能被遗忘，而应该发扬下去，使这个民族能够繁荣辉煌。
我们现代的青少年们都比较喜爱唱歇，也特别爱追星，当然这也是现在大多数年轻人的爱好。娱乐节目多得让人眠花缭乱，电视上总是会播着很多娱乐、音乐方面的节目，人们好像渐渐地遗忘了本民族的文化内涵，追求着时尚而新颖的娱乐活动。在大多数人的心中肯定认为，只要自己多才多艺，歌唱得好就可以一举成名，但他们或许不知道，在那些成功人士的身后，又背负着多少的负担，又流过多少汗水和泪水。
有很多音乐爱好者被淹没在滚滚红尘中，不是因为他们不够勇敢，而是因为他们之间的竞争太激烈了。社会也需要传统文化来加快发展，不是因为现代人不了解传统文化的内涵，而是他们不懂得用怎样的方式可以更好地发展文化。
我们中国的汉字有深厚历史，它博大精深，源远流长。等人们懂得如何发扬文化后，电视台推出了各类的文化类节目，这使人们感到新奇，于是引发了文化热潮。
有很多人积极涌跃地参加文化节目，比如一些《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》等等，都以很简单纯朴的方式引导人们关心关注文化，传统文化并没有被遗忘，而是渐渐地得到弘扬和发展，这些文化类节目使传统文化重新被人们崇拜和追求，人们再也不只是简单地追星了，现在还有更渊博的知识文化等着他们去探索和发现！
我们应该号召全人民都弘扬传统文化，让本民族的文化*俗得以更好发展。娱乐只是闲暇之时用来放松心情和愉悦身心的，传统文化才是根本。人不能忘本，所以，我们也不能忘记传统文化。
我们这些正在成长的青少年们，更应该从现在做起，时刻牢记自己的责任，了解各种文化的内涵，为民族文化的发扬做出自己的贡献，尽一份力！
中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰!
说起中国的传统文化，那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。关汉卿的`剧作有描写社会矛盾、歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。
文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况，对连四纸作了说明，并给予很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。
是啊，中国的传统文化可真是历史悠久呀!
发扬国学文化作文 (菁华3篇)（扩展4）
——世界文化作文3篇
*的万里长城以它的磅礴气势，宏伟规模著称于世，它融入古人无限的智慧与毅力，才使得它无比地坚固与雄壮。如今，长城已被列入了世界文化遗产的行列。
长城，宛如一个游山玩水的旅行者，高峻的山巅有它的足迹，广阔的*原有它的身影。它延续不断修筑了20xx多年，分布在*北部和中部的广大土地上，总长达21196。18千米，在*新疆、甘肃、宁夏、河北、北京，湖北等十几个省市，都有古长城，烽火台的遗迹。
早在春秋战国就有了长城，那时，燕赵国诸侯为了防御别国入侵，修筑了烽火台，并用厚重的城墙连了起来，便形成了*历史上最早的长城。当初，秦始皇所建的长城最为雄伟，可经历20xx年的战乱与炮火，那时的长城已化为碎石。如今所指的万里长城是明代修筑的。
如果说明长城，最为壮观的便是八达岭长城了。它海拔高1015米，地势十分险要，历来是兵家必争之地。登上这段长城，居高临下，尽览崇山峻岭的美景。春天之时，岭上阳光明媚，山谷幽深却绿意盎然。长城于山巅盘绕，如静卧的巨龙，躺在千红万紫的群花绿树之间，万分惬意。夏天之时，骄阳似火，立于城楼，却时有清风拂面，无限快然。秋高气爽，八达岭一片金火红，长城也愈发苍劲、婉延。冬雪飘落，长城裹上银白的素装，如壮士披上银甲，为祖国守疆。
古代长城此多娇，古人们用尽了多少智慧，流尽了多少血泪!那宽阔厚重的墙身，都是由一块块巨石组成，城墙上，有一条小路，可供两辆马车并行。在险要的地方，墙较高，一般的地方，墙较低，如一道起伏的波涛，在大地上不断向前，向前……
烽火台也是长城上的一个重要部分，在古代，敌人在白天来犯就点烟，夜半来犯就点火，这样，就可以一直把情报传回朝廷了。这也是古代劳动人民的智慧结果，因此，长城就成了*一级保护文物。
祖国江山如此多娇，长城便是这其中的精华，让人心潮不已。
“血染长城沙，马踏征人骨。”长城为自人民以来最巨大的单一建筑物，凝聚着中华人民的骨气，在这里，曾打响无数次英勇的战争。
自秦始皇在后，凡是统治中原地区的朝代，几乎都要修筑长城。汉，晋，北，魏，宋，辽，元，清等十多个朝代，都修筑过长城。日日修复，年年修筑，可以说自春秋战国时期开始到清代足有20xx多年没停止过建设。可见这长城影响力极大。
长城之称始于春秋战国时期，还叫做过方城。之所以叫长城，是因为总长约2119。18千米。东起山海关西至嘉峪关，横卧山川，宛如巨龙。此景，征服了无数瞻仰者。而今天的长城，经绝壁，穿草原，崇山环抱，直达黄河。
我慕名而来，登上去，可谓一览众山小。绿山连绵不断，座座相连，与碧天相接，好似用墨汁渲染的山水画。长城时卧山顶，时落山腰，时高，时低，时宽，时窄，绵绵不断。每隔一段距离，便有一座烽火台，就如耸立于山峦上的一把把利剑，直至云天。再看，居高临下，景色尽收眼底。山的颜色有浅有深，绿的有韵味，不禁想到“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”。
长城的设计十分精妙。隔距造一座烽火台，白日放烟称“烽”，夜间举火叫“燧”，台台相连，传递讯息。古人很会思考：白天阳光充足，火光不明显，烟雾相对合适；夜间烟雾不宜，举火在远处就能看见。这是很科学的方法。仔细观察，关口常常在两山峡谷之间，或在河流转折之处，还会在*川来往的必经之处，既能控制不必要的危险，又节省人力和材料，达到“一夫当关，万夫莫开”的效果。
瞧啊！长城横卧新疆，内蒙古，北京，山东等地区，它就是*巨龙，一条卧于江水，青山上的大龙！劳动人民使它醒来，气势磅礴。抚摸着古老又不失气力的城墙，心中感到一股自豪感。虽然上面落了灰，可中华人民的智慧，永远不会被封存！
长城，是中华民族的象征，是华夏儿女的骄傲。它像一条巨龙盘踞在*北方辽阔的土地上，长城全长约12600里，它是*古代劳动人民智慧和血汗的结晶。
据记载，早在春秋战国时就有了长城，那时燕赵国诸侯为了防御敌国入侵，修筑了烽火台，并用厚重的城墙连接起来，便形成了*历史上最早的`长城。秦朝统一*后连成了万里长城。可经历20xx年的战乱和炮火，那时的长城已化为碎石。如今所说的万里长城是明代修筑的。
长城大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜓无尽的山势勾画出清晰的轮廓。在万里长城上分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，使高低起伏的地形显得更雄奇险峻，充满巨大的魅力。据说秦始皇使用了*百万劳力修筑长城，占当时全国总人口的1/20，当时没有任何机械，全部劳动靠人力，十分艰难。
关于长城还有一个感人的爱情故事：范喜良和孟姜女新婚不到三天，范喜良就被官兵捉去修长城，后来孟姜女千里迢迢来到长城，谁知有人告诉她，范喜良已经死了。她在长城脚下痛哭，不知哭了多久，只听“轰隆”一声，长城倒了几千米，露出了范喜良的尸首。
今天的长城早已失去军事价值，而是以其特有的魅力，吸引着广大中外游客。俗话说：“不到长城非好汉”让我们一起登上长城领略它的磅礴气势吧。
发扬国学文化作文 (菁华3篇)（扩展5）
——*戏曲文化作文3篇
戏曲文化*的戏曲可谓流芳千古，历史悠久了，而且*戏曲的种类繁多，全国许多的地方都有自己的剧种，而且每一个地方都具有自己独特的地方文化风情。不信？我们今天就一起走进戏曲文化瑰宝，享受它独特的美吧！
*现有的戏曲剧种大约是三百六十多种，传统剧目数更是惊人：可以以万数计！我们知道许多剧种很多剧种都是有其独特的演变过程，我们知道的比较有名的剧种：如京剧，越剧，吉剧等等。而且*的戏曲与西方的戏剧不同，它有自以独特的审美观念与表演体系，现在就为大家介绍一些吧：“生”是除大花脸与丑角以外的男性角色统称，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生。“旦”是女性角色统称，分：正旦，花旦，闺门旦，武旦，老旦，彩旦。“净”是指扮演性格，品质或相貌上有些特异的男性人物；“净”又分以唱工及以工为主的花脸；“丑”扮演喜剧角色。
怎样？看了之后是不是觉得有趣呢？其实还有很多呢！我国戏曲主要戏曲有：昆剧，京剧，黄梅戏这三派。二京剧又分：梅派，程派，苟派，尚派，这四派。而且我们在电视上可以看到这京剧人物脸谱是十分微妙的，在演员的脸上涂上某种颜色以象征此人的性格与品质。角色和命运是京剧一大特点，它的作用是帮助观众理解剧情。简单讲，红脸含有褒义，代表英勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈；金脸和银脸是神秘，代表神妖。而脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，今天许多地方戏中都保存了这一点。
看了上面的介绍感觉不错吧！*的戏曲文化就是这么精彩，要一点一点讲十天十夜都说不完呢！希望未来的我们能继续发扬它哦！
戏曲，对于我一个小学四年级的学生来说，熟悉而又莫生。熟悉的是在我们村子里，常见到老爷爷和老奶奶们经常晚上在收音机边听戏，也在电视上看到各种戏曲节目。而莫生的是，戏曲到底是什么东西，我一概而又不知。在我的印象中我的家乡每年三月三的庙会时就会请来几台大戏，一唱就是几天。我整天跟着爸爸妈妈去看戏，目地是为了到庙会上买衣服、买吃的、买玩的，有谁到戏台边看呀！只有一些老年人在那里看。我还觉得他们很老土，赶不上时代的潮流。打死我都不会去看那老掉牙的玩意。
这些天由于要写文章。我也试着接触起了戏曲。还和爷爷聊聊戏曲，又在网上查阅关于戏曲的内容。原来戏曲源远流长，是我国的经典。不同的戏曲有不同的风格和特色。它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的拔奋人心，多姿多彩，出神入化。
就拿我在电视上这几天看的梨园春节目来说，节目中有的老人七八十岁了也能在舞台展现出他们的艺术魅力。有的才四五六岁的孩子，一个人穿红戴绿的，也能把人物演视的活灵活现。
当我们细心欣赏我们的戏曲时，我们就会发现它犹如一个个精彩的历史故事，将历史的画卷一一展现在我们的面前，将我们带入历史的.隧道。让我们身临其境、感叹不己。
同过这段时间的接触，我觉得我已经慢慢的喜欢上了戏曲。时不时的自己也能啍上几句。作为我们新一代的接班人，我们要多去欣赏我们中华民族的传统文化艺术，让它永远发扬光大、代代流传。
中华文化，源远流长。它不仅仅就是世界上最古老的礼貌之一，也就是世界上持续时光最长的礼貌。从*开天辟地，到如今的现代科技飞速发展，中华文化也从几千年前的单调，发展到此刻的辉煌。
中华文化，范围广阔。传统学科中的数学、医学、农学；四大发明中的指南针、火药、造纸术、印刷术；建筑中的万里长城、阿房宫；绘画中的*国画；文学中的*古典诗词、小说、神话、寓言；还有书法、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、服饰、饮食、武术等等，这些绚丽的文化经过几千年的发展已经变得丰富多彩，融入了我们的生活之中。而在众多的传统文化中，戏剧，无疑就是能够很好地体现中华民族传统、精神和特色的一项文化。
戏曲就是*传统的戏剧形式。就是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐构成比较完整的戏曲艺术体系。戏剧的发展能够说就是随着礼貌的出现就出现了，虽然原始的戏剧很粗糙，也可能称不上就是戏剧，但任何一项礼貌的发展都就是要经历刚开始的粗糙，才能逐渐得趋于完善的。原始的戏剧为之后完美的戏剧打下了坚实的基础。
戏剧从原始社会发展代*古代，此时经历了一个重大改革。然而*古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，然而所以称作“戏曲”。*戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，然而也包括*代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它就是*民族戏剧文化的通称。
正就是从古代的戏剧开始，到如今，戏剧已经成为了一个庞大的，完美的整体。据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等众多剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。戏剧的发展能够说就是相当的成功的，有众多老一辈的艺术家和群众们热衷戏剧，期望将戏剧，这项中华的璀璨文化发扬光大。
然而，戏剧在此刻的发展中却面临着一个十分大的问题：现代文化的冲击。随着老一辈艺术家的渐渐衰老，新一代的年轻人逐渐崛起，现代文化正和传统文化商讨着一个问题：我们两个，到底哪一个才能站得住脚呢？我以前看过一个电视节目，记者到街上进行随机采访，对象都就是一些年轻人，记者一些老艺术家的名字，问他们知不明白，而大多数被采访者都表示没有听过。此刻，新一代的文化如浪潮般*卷而来，新一代的偶像受到众多粉丝的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之间流传。有许许多多的现代偶像的粉丝对中华传统文化不屑一顾，认为那样的艺术、文化不适合喜欢追赶潮流的自我；对老一辈艺术家和传统节目一无所知，认为父母那一代人明白，并不等于他们也就应去明白。这就是多么令人心寒啊！
当然，我并不觉得追赶潮流不好，我也喜欢新生代的偶像，但就是我觉得对于传统的文化也就应有必须的了解。此刻，越来越多的人们开始意识到，现代的文化需要发展，但传统的文化更需要发扬光大。于就是，媒体开始越来越多地把传统文化向年轻的一代用他们喜欢的方式进行发扬、宣传，让更多的年轻人喜欢上了*传统的戏剧；新一代的影星、歌星也开始在自我的影片、歌曲中加入*传统元素，利用他们自身的号召力，让更多的年轻一代对戏剧有更多地了解，为发扬传统戏剧献上自我的力量，毕竟，这些年轻的歌手的老师也就是上一辈的老艺术家；而老艺术家们也开始在传统中融入新元素，就是传统戏剧在原有的基础上更加吸引年轻人，使年轻人不仅仅追赶潮流也爱上传统，对戏剧有更加深入地了解。
此刻，也有许多外国人喜欢上*的戏剧，对中华文化也有深入地了解。戏剧，这一中华独特的文化，正在被更多的人所了解，所喜爱。璀璨的戏剧艺术将会在世界的东方放出光芒！
发扬国学文化作文 (菁华3篇)（扩展6）
——中学文化标语3篇
1、学生动起来，课堂活起来，效果好起来。
2、以人为本，关爱生命。
3、每名教师都能以一颗感恩的心去面对学生，我们就会发现：阳光正洒满孩子心灵的每一个角落。
4、尝试是铸造成功人生的前奏。
5、人的成长，并不仅仅是知识技能的积累，更重要的是精神和灵魂的发育、成熟和提升。
6、一切为了学生的发展，一切适应学生的发展，一切促进学生的发展。
7、教师打开了学生思维的闸门，点燃了学生智慧的火花，激发了学生创新的欲望
8、上课课上尽欢颜，下课课下皆欣然。
9、团结协作，勇于创新;展示自我，享受快乐。
10、教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的`创造力诱导出来，将生命感和价值感唤醒。
11、快乐的英语课堂，是孩子成功的殿堂。栽种快乐便是埋下孩子们成功的种子。
12、老师说三句，不如孩子讲一句。想出来不如说出来，说出来不如做出来。
13、自发自主方自由，共抓共管促共赢。
14、课改使人胸怀更开阔，思维更活跃。课堂是学生智慧开启的地方，是学生能力提升的地方，是施展自己才华的地方。
15、争先恐后，跃跃欲试，生动课堂，活泼个性，精彩展示，陶冶性情。
16、教改为课堂注入了无限的生机与活力，合作为学生提供了广阔的发展空间。
17、在合作中学*，在学*中合作;在竞争中协作，在协作中竞争。
18、知识的超市，生命的狂欢。
19、教师不应该专教书，他更重要的责任是教人做人;学生不应该专读书，他更重要的责任是学*人生之道。
20、我无法送给你能力，只能为你提供锻炼的机会;我无法送给你智慧，只能教给你获取知识的方法。
1、遵守纪律，勤劳俭朴。
2、敏而好学，不耻下问。
3、学须静也，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
5、汗水是滋润灵魂的甘露，双手是理想飞翔的翅膀。
6、多思是知识的钥匙，勤奋是知识的土壤。
7、锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。
8、立志不高，则溺于流俗；称身不严，则入于匪辞。
9、大海的浪花靠劲风吹起，生活的浪花靠理想鼓起。
10、浪费不意味着腰包的充实，只意味着头脑的空虚。
11、天才，就是百分之一的'灵感加上百分之九十九的血汗。
12、汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是理想飞翔的翅膀。
13、在风雨中飞翔的鸟才是勇敢的，顶着困难往前跑的人才是有出息的。
14、时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。
15、人有多少知识，就有多少力量。
16、天下无难事，只怕有心人。
17、一个真正美的心灵总是有所作为而且是一个实实在在的人。
18、讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德。
19、决心就是力量，信心就是成功。
20、想，要壮志凌云；干，要脚踏实地。
21、天生我材必有用。
22、一切伟大的事业，或者说一切大事，都是由小事组成的。
23、己助于人，不求于酬；人助于己，则必酬人。
24、世界上荣誉的桂冠，都用荆棘纺织而成。
25、教育要面向现代化，面向世界，面向未来。
26、今天我以武中为荣，明天武中以我为荣。
27、加强法制建设，推进依法治校。
28、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人。
29、坚持依法治校，提高办学水*。
30、崇尚科学，追求真理，赤诚爱国，奋发成才。
31、以人为本，依法治校。
32、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。
33、多一份投入，多一种学*，多一些反思，多一点执着。
34、千里始足下，高山起微尘。
35、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
36、行成于思，毁于随；业精于勤，荒于嬉。
37、立身以立学为先，立学以读书为本。
38、学会求知，学会做事，学会共处，学会做人。
39、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
40、请爱护我们身边的一草一木。
41、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
42、创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
43、路虽*，不行不到；事虽小，不为不成。
44、书到用时方恨少，事非经过不知难。
45、要有恒心，它是开山利斧；要树信心，它是大厦支柱。
46、为中华崛起而读书。
47、在宁静的环境，悠闲的心情静静地读书，是人生最有味的享受。
48、生活中没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像没有翅膀。
49、成功属于每一个有强烈自信心的人。
50、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
51、珍爱生命，注意安全。
52、不惜寸阴于今日，必留遗憾于明日。
53、增*生意识，建设文明校园。
54、只有一条路可以通往远大的目标及伟大的事业：力量和坚韧。
55、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
56、现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
57、力览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
58、千锤成利器，百炼成纯钢。
发扬国学文化作文 (菁华3篇)（扩展7）
——介绍*传统文化作文3篇
“世间人情不争闹，桃李春风自主张”，这是我对生活的态度。诗中有画，酒中有情，赋诗饮酒，举手投足中蕴含着心灵最深处的情感。
手捧诗卷，隔帘听雨，这是白落梅向往的生活；诗中诉情，诗中叹苦，是纳兰容若的倾述，他那“山一程，水一程，身向榆关那畔行”的诗句，无不流露出他对家的留恋。一位才子，一位在群星中绝世独立的月光，一位在寒风中傲然绽放的腊梅，他用诗写尽风华正茂时疾病缠身的哀愁，用那“人生若只如初见”来写他在爱情中的痛苦。诗是他情感的载体，感情的寄托。于我而言，诗是情感的表达，是走进人心灵的另一扇大门。
说不尽哀愁，道不盡离别。离别是一杯醇香的酒，却也喝出了清苦的味道，不知是不是眼泪掩盖了酒的芳香。一首诗送别友人，一杯酒留恋友人。在那“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的诗句中，寄托着作者对友人的不舍与留恋，一杯酒更是一种不能言的伤感。
诗中蕴情，酒中藏言。一饮之酒，言不由表。
“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”酒和诗结合，使愁于心中，也使乐表于脸上。《兰亭集序》正是四面八方君子酒后的作品。有时畅想于那“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”的情景中，这是生活的享受，是君子们对大好河山的向往，这亦是我的向往。山花月朗的环境，喝点小酒，作点小诗，叙述内心的愁苦，表达由衷的喜悦，和朋友一起畅谈宏伟的抱负。如此，甚好。
酒中含情，诗来诉情，诗酒相融，甚好。
“浮萍漂泊本无根”，这让我想起了仗剑天涯的李白，他生于大唐盛世，漂泊不定，是酒赋予他灵感，才写出绝唱千古的名诗。我想，如果没有令人沉醉的酒，还会有那满腹诗篇的李白吗？酒乃灵感之源泉，创作之灵药，滋润诗人的心田，点燃诗圣的才情。
酒中含灵，诗由酒来，诗酒相通，共谱千古绝唱。
中华文化博大精深，诗于我为诉情，酒于我为蕴情，诗与酒于我为表达，不仅表达情，还将情寄托。于在这飞速发展的时代，不如静下来，喝点小酒，读点小诗，共忆那阴晴圆缺的过往。
琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶，是*古人的八大雅事。请从中选择两三种雅事表达你的理解与认识，写一篇文章介绍*传统文化。
语有云：百善孝为先。想想确实如此。父母不仅要生我养我，还要负责教导我，使我成为无害于社会的人，的确不容易啊!一个人若是连含辛茹苦哺育自己的父母都照顾不好，不愿对他们行善，谁又会相信你会对他人好呢?乌鸦尚知反哺，羊羔尚明跪乳，我们呢?
我想若是能在父母生病时对他们悉心照顾，不怨不嫌便是孝了吧。邻居家的儿媳妇就做的很好!当她婆婆生病时儿媳妇却跑前跑后，全心全意地侍候她，这一照顾就是一年多,路遥知马力日久见人心呀!谁说久病床前无孝子呀!邻居家的儿媳妇以自己的实际行动记实了这一点!
不仅体现在生病这样的突发事件上，而且更多地体现在*时生活中给予老人的关爱。不久前，爷爷和妈妈就因为一碗剩饺子引发一场激烈的争论。正是炎热的夏季，那天中午时有一碗饺子没吃完，便放在了桌子上。爷爷下午下班回家后看到了，想到：面对这已经在高温中署放五个小时的一碗饺子心存疑虑，会不会坏呀!酷夏，食物一般不能在外面放太长时间，否则会变质的。可又感到扔了太浪费了，便说：“我吃吧。”妈妈看到，急忙说：“您别吃了，如果真要吃，还是我吃吧。”两人你一言我一语地吵了起来了，终于以妈妈的胜利而告终。这可能就是善意的争吵吧!这可能还是“孝”的表现吧!尽管议争的方式的尽“孝”。
*时爸妈对我们子女的照顾是无微不至的，对爷爷奶奶的照料虽然也是一无可厚非，但没有更多的时和精力。有时，我就想：会不会有一天我也这样呢，直到“子欲孝而亲不在”的时候，才想到我原来可以做得更好。于是，我要趁我没有负担时，尽力对他们好。帮奶奶扫扫地，擦擦桌子，帮爷爷捶捶背，替妈妈洗洗碗筷，给爸爸揉揉肩，尽自己所能，尽管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的家务。可我以减轻亲人的负担，哪怕杯水车薪。
孝不能只放在嘴上，而是要拿出具体的行动。让我们一起努力，对老人一份关爱对父母多一份体贴，争取使得亲人过得快乐，任意。有一天我们也会成为父母，也会老去，那时我们对“孝”这个字会有更深的认识和更简单的要求吧。
*传统文化博大精深，涵盖了很多内容，有*书法、剪纸、京剧脸谱、琴棋书画、*武术等等。但是我最感兴趣的是*的茶文化。
*是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年的历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。茶不仅有健身、治病的疗效，还有可以陶冶情操。
你知道吗?*不仅是茶的故乡，并且饮茶还始于*哦!
妈妈曾经说过喝茶时很有讲究的，妈妈的.最爱是“国饮”绿茶，而绿茶中妈妈最爱的就是龙井茶。龙井茶有四绝：香郁、味甘、形美。茶叶泡进水里，颜色由浅变深，逐渐变成翠绿。然后，就能闻到一阵阵浓郁的茶香味了!尝一口，味道苦尽甘来。龙井茶不但有四绝，并且喝了也对身体有益，由于茶中含有矿物质，能提神醒脑，让人精神振奋，增强记忆力，还可以消除疲劳。
当今，饮茶文化已普及全世界，客来敬茶，已成为我国人民及世界人民交友待客、增进友情的文明礼节。在我国，种茶、制茶、饮茶已经历了漫长的历史过程，茶叶品种日益增多，制茶工艺日益先进，饮茶方法日益科学。人们在饮茶中海创造了灿烂的茶文化。可以说：饮茶文化已是我国民族文化宝库中的精品。
*的茶文化如此精深，我们要好好的去弘扬他。
发扬国学文化作文 (菁华3篇)（扩展8）
——保护传统文化作文3篇
*，一个具有五千年历史的国家；一个具有传统文化的国家；一个具有数亿人的国家；一个……
“学*争先虽重要，文明礼貌也要好。学校规定都遵守，见到老师要礼貌。同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。爱护公物放心上，树立新风我做到。”这是一首文明礼貌歌。
礼貌就是*传统文化之一。
礼貌的定义：是指人与人之间和睦相处意念和行为，是言谈举止对别人的尊重与友好的体现。
小时候，父母总是说见到人一定要叫。小时候的我天真烂漫，很听父母的话，一见到认识的人就会叫个不停，什么阿姨叔叔啊；姑父姑母啊……
现在的我已是一个高一的学生了，不怎么爱叫人了，只有在父母的逼迫下才会叫人。一般见到熟人也就笑笑而已了……老妈一直说“见认识的人一定要叫，这是礼貌问题。要做一个有礼貌的好孩子。”老师也经常说“在校一定要叫老师好，要做一个有礼貌的好学生。”可是现在的我，总觉的自己是一个小大人了，一直嘴边挂着阿姨叔叔什么的，会被我自己的朋友、同学笑话。
我承认这一点我做的不好，但我有自信的说我有一点做的很好————那就是尊老爱幼。
坐车是一件很普通的事，特别是公交车。在公交车上，后门一开就能看见三把黄色的单人座椅，这三把座椅是专门为老弱病残所设的。但我总是会看见一个孕妇或老人站着，偏偏会有年轻人、中年人坐在旁边。其实我猜想坐着的人有想让位的，但就是自己不想吃亏。直到售票员说“谁能让一下位？”我有信心说我不是这样的！因为我做到，看见这样的情况会主动让位！
礼貌不用花钱，却能赢得一切！礼貌能使有礼貌的人喜悦，也使那些受人礼貌相待的人喜悦！让我们行动起来，做一个有礼貌的人。来继续传承中华的传统美德————礼貌！
在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒；中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走；春节期间，有能有多少人记得许多美好的*俗，而现在本是祝福与希望象征的压岁钱却被有浓厚金钱味红包取代，许许多多人都说：过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉！我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。
当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个*人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产？我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢！
面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最*才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。
在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度！只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡！传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力！
多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进！
真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感**神的力量，传承美好古老的又在发展的*俗！真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情！真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦我还希望着。
生活中，我们在感受传统文化的是、同时，也越来越多地感受着外来文化的魅力。并且那些不属于我们的、外来的文化，似乎更为我们所重视；而那些我们自身的、传统的文化，似乎正逐渐被我们冷落，创建同文化正遭受着外来文化强有力的冲击。保护传统文化，议论文
这几年，西方的各类节日越来越受到*人的青睐。每年圣诞节的前夕，各大店铺门口早早得就开始渲染浓浓的节日气氛：圣诞树、彩灯、装饰画，到处都是，街上到处有人派送圣诞礼品，各种各样的贺卡满天飞。狂欢夜的街上更是热闹非凡，好一派节日的景象。到了2月14日情人节，到处都是卖玫瑰花的，尽管价钱高得惊人，却依然是生意兴隆。愚人节，一不小心就会落入玩笑陷阱，我们的传统节日呢？别说重阳节、清明节被我们抛在脑后，就连端午节、中秋节，我们也时常忘记。春节倒是热闹一些，但听老人们说，也无法和以前相比，也别在年轻人中，逐渐有“淡化”的趋势。
我不是说不能接受外国节日，但我们也应该保持优良传统。前几年令国人不爽的是韩国申遗成功，正是我们没有保护好传统文化的后果，端午节本来是*的传统节日，在一千多年前传到了韩国，结果被韩国换了个名叫“江陵端午祭”，拿去申遗，居然还成功了。恐怕听到这消息的每个*人都会愤愤不*，但是我们转念一想：为什么我们不能保护好自己的知识产权而被别人拿去注册？看来该反省的是我们自己。
不仅节日，*的其他传统文化也在遭受这不同程度的冲击。虽然我们有的传统文化正在走向世界，但有的却正在自己故乡的土地上慢慢消失。
曾经看到电视报道：有一位老重视，掌握着一种快要失传的中医术，却苦于无人继承。好不容易找到了满意的徒弟，谁知刚学了不久，这徒弟却认为西医受重视，赚钱多，就转而去学西医了。老中医十分痛心，不知该怎么办才好。我认为这个徒弟的做法是不负责任的，因为每一个*人都有责任和义务拯救一种濒临消失的文化。
*些年来，很多人，特别是年轻一代，把传统文化看成是陈规陋*，觉得跟不上时代的脚步了。诚然，许多外来文化是优秀的、先进的，但我们并不应该因此忘记自己民族优秀文化的根基。这毕竟是自己的文明，是土生土长、原汁原味的中华文明，它需要保护，需要我们每一个人去重视。“韩国申遗事件”就是对我们的警醒：传统文化需要保护，需要珍惜。
这就是我们的责任。愿*传统文化一路走好！
发扬国学文化作文 (菁华3篇)（扩展9）
——*文化作文 (菁华5篇)
很多人说，当代*人没有信仰，没有道德，有几千年的精神禁锢，有*百年的迷茫，而后附加工业文明的冲击，愈加世俗，愈加拜金。这种说法在错误偏激的同时也有一定的道理，*社会的确在历史转弯处产生了一些残次品，但这只是一定时期的不完美，终将替代不了当代文化的主流。也正是这些多元的碰撞，造就了多元的当代文化。在蒙昧中探索，在前进中感动，当代文化拨开淡青色的迷雾，不息的身影铸就国人的民族之魂。
追求与爱与自由，从不同的角度来反映社会，以开放广博的胸怀思考社会，在*凡或跌宕的生活中寻悟自身价值，这便是当代*文化的主旋律。以文学为例，*的葬礼则是一部反映*动荡时期的典型当代作品。以虔诚的信仰为基调，玉和明月为线索，描绘了*六十年的兴衰，清婉地勾勒出三代人命运的浮沉，无论何种伤痛，都无法掩盖我们对于爱和明净灵魂的渴求，秉执着善的烛火行走在润物凋零的土地上，映着纯白的韶蕴，且远且长。
在雪山之中，还有一位衷情于玉的行——海岩。无暇的纯白存活在杂乱的世间，最后的覆灭只为证明曾经无尽的鲜活。繁华与喧嚣充斥着城市，黎明是新的起点，黄昏藏匿着不为人知的故事，或痛苦，或悲伤，不知安放何处的情感寄托在夜里，清醒真切。海岩为这些漂泊的心灵酿一杯青稞，逸出清澈的最初。安心不是第一个，也不是最后一个。静谧的文字滑过双眼，留在心底的是当代文化所给予我们最本真的感动。
与霍达的凄清和海岩的纯白相比，莫言的作品则更像*展在北方黑土地上的一*蒲草，遗存了历史的印迹和令*难以忘怀的气息。莫言作品作为当代文化必不可少的支柱之一，以其写实，醒世来践行当代文学的使命。魔幻夹带风朴用残忍揭示真理，百花之中，绽放出他最独特的新奇。当代文化，从来都不是拘泥的，也从来都不是忘本的，坚守着*文化的精魂，在行走中前进。活在当代文化的气息中，他曾给予我一颗懂得思悟世界的心灵。一代人铸就了当代文化，当代文化又会铸就另一代人，莫把当代文化至于黯淡的角落。
在历史与文化面前，正如林徽因所写："我算作一个匆匆的过客。“即便是作为一个匆匆的过客，我们也有义务有责任去传承。一个民族的文化就是一个民族的灵魂，请以普世之怀继点*当代文化的灵魂之火。在心海中央，种下一棵生命的树，枝繁叶茂，四季不死，四季轮回的风尘，都有未知的风景。渐行渐远的，将是灵魂。
真情传承*文化，敞开心扉拥抱世界
从小听大人讲“牛郎织女”的美丽爱情，看纸鸢飞翔蓝天的动人画面，听“贵妃醉酒”的京剧片段……*的传统文化教育如此清晰地刻在我的记忆里。仿佛是一篇铭文，心灵上毫不犹豫地接受着东方文化的洗礼。而如今，我却更陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋奥斯卡金奖的雍容华贵，也更沉醉于Disco的动感十足。在某一个角落，某些传统文化在不知不觉地搁浅，我欣然地接受着西方文化的高贵典雅，却忘记了东方文化的深沉韵味。
有一天，当我猛然想起在那个忧伤的江畔，屈原饮恨投江。如今，端午节的龙舟，依旧在划么？ 清明时节的行人，依旧断魂么？故乡里的社戏，依旧在演吗？或许已经淡忘了吧。在这个摩登时代里，又有多少人会发出这样的感叹？或许，更多的人是哼着流行歌曲，脚下跳着迪斯科，在狂欢吧。那什么渐渐淡了呢？我才意识到，记忆深处的*传统文化已经在不经意间在渐渐离我远去了。
看着圣诞节张灯结彩，看着情人节浪漫温馨，看着越来越多的人走进麦当劳、肯德基，我的心里不禁感到一阵悲凉，不知道有谁还能静静地聆听“牛郎织女”，有谁还在兴致勃勃地赛龙舟。
*文化，已经似乎在慢慢被人淡忘了！或许异国文化的魅力的确巨大，但一个*人不应当把自己的文化发扬光大吗？吸收国外文化，却怎能以牺牲本国文化为代价！我们又怎能完全丢掉自己而去全盘学*别人呢？
随着*的入世，越来越多的洋文化进入了*的家庭，尤其是当代青年，视“洋文化”为时尚。头发染得千奇百怪，不过春节过圣诞，不吃米饭吃快餐，还动不动就：“How， cool！”张口闭口“我的上帝啊”。就连博大精深的*功夫也渐渐被跆拳道等外国拳术的风头盖过。
当京剧碰到摇滚，那会是怎样的一种场面呢？会不会京剧就这样黯淡下去，取而代之的是摇滚的疯狂。或许到那时，*人才会懂得国宝——京剧的风采。才懂得珍惜。幸好，这个社会还有那么一群人维护着这特有的文化。听过李纹的《刀马旦》，你就会明白，京剧碰到摇滚会怎样，才会庆幸自己的文化不会被时间遗忘，也才会懂得去珍惜它。只有像李纹那样，将*自己的文化与外来文化交融，才不会让自己那特有的宝藏遗之荒郊，才不会让自己无颜以对江东父老。
我认为，凡事都该有个度，我们是*人，是炎黄子孙，我们应该有自己独特的风格，干嘛非要去跟在“时尚”后面跑呢？作为*人，如果连本国的文化都不了解，那么就很愧对我们的祖先流传下来的这些国粹瑰宝了，更别说了解别国的文化了。在迷恋西方文化的同时，君应清醒，人人都有“崇尚”的心理。要知道，很多国家也很崇拜*文化呢！如今走在北京街头，随处可见头带京戏脸谱、身着唐装、嘴里哼着京剧小调儿的外国人。*文化在外国人中同样被崇拜到今人发晕的程度。
我思考着春节与圣诞节为什么共同出现在*？我们应该如何面对？
在我的面前摆放着《文化苦旅》和《飞鸟集》，摆着……我会微笑着捧起所有的文化经典，不管是*文化还是外国文化，不管是古代的还是现代的。一个真正爱好文学的人，会爱上世界所有文化瑰宝。
各位，要做一个地地道道的*人，就得发自内心地热爱、了解传统文化，在对待中外文化上，我们要持着“取其精华，去其糟粕”的态度。让我们真情传承*文化，敞开心扉拥抱世界吧！
提笔、挥毫、泼墨，全副意念倾注于饱满的笔端，不一味的使“刚劲”，柔韧转锋轻轻带过这才是上乘书法，才是刚柔并济相生相成的绝品。博大精深的*文化亦是如此，先哲们对“刚”与“柔”的拿捏分外到位。
*戏曲无疑是“刚柔并济”最绝美的产物。粗犷豪放自成一派的秦腔，恢宏恣肆，气场十足，淋漓地尽显疏狂旷达的陕北风情；温婉秀美的越剧、昆曲，则把那骨子柔媚劲儿尽收其中。南北戏派的分异就好比一疏朗大汉与一清秀绮丽的闺阁女子，一刚一柔，调和得格外相谐、有趣，倘失了任一方，可就全乏味难耐。
*诗词自当是“刚柔相济”的盛宴。无数墨客骚人，亦刚亦柔，亦情亦理，为*文化留下了浓墨重彩的一笔，东坡居士便是上佳的例子。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”豪放的苏子，襟怀坦荡纵横恣肆。一腔豪迈也满腹柔情，这样一个有血有肉真性情的苏子便成就了他的不朽因了，“刚柔相济”的缘故。李易安这飘摇风雨中绝世美神，柔情似水衬起点点相思，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”水做的骨肉绵延着数缕情思，却也能刚毅得高呼“至今思项羽，不肯过江东”在国难当头时，在聚散离合时，刚性与柔情融入了她的诗魂，也给了我们恒久的绵续
*哲学发展史更是始终阐释着“刚柔相济”的理儿。外儒内法辅之以道的治国方略把“刚柔并济”发挥到了极致，严刑峻法以正纲常明法度，内修义理道德教化使人人向善，“无为即有为”，若失之以偏颇一味重法则过于“刚”而失活力，若一味尚儒则过柔而难以威慑天下，儒、法、道、阴阳等各家亦在亦刚亦柔相生相成的规律中发展，于是有了如此绚丽的哲学史和文明历程。
“一张一弛，文武之道”就是对刚与柔最贴切的注解，小到修身齐家，大至*文化，无不遵循此理。
楚霸王项羽过于刚愎自用终落得自刎乌江功败垂成；李煜醉心柔靡诗词无心理政终沦为阶下囚国破家亡。这些个失于“刚柔之度”把持不好的历史遗憾便是悖于“刚柔相济方能成事”的恶果。
以柔克刚，以刚制柔，刚柔相济方能相成，细味深思*文化时，我以粗陋管窥瞥见了她因刚柔相济而惊艳寰宇的绝世芳华
北京故宫是清明两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的.中心，是历代宫殿建筑的集大成者。北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，到永乐十八年（1420年）建成。
它是一座长方形城池，东西宽753米，南北长961米。故宫内的建筑分为外朝和内廷两部分，外朝的中心是太和殿、中和殿和保和殿，统称三大殿，内廷的中心是乾清宫、交泰宫和坤宁宫，统称后三宫。作为皇宫，故宫是皇权的象征，有着至高无上的地位，蕴含着深刻的政治、文化意义，体现了“皇权至上”的思想。总体规划和布局仍可见“五门三朝”、“前朝后寝”、“左祖右社”体现儒家思想和封建礼制。491年间，先后有24位皇帝在此居住并执政。随着封建帝制的推翻，故宫博物院的成立，让我们更好地传承中华文明血脉的新内涵。
那时候的*，从历史上最强大的王朝到衰弱，清朝大家都知道是灭亡了，那么大家知道明朝吗？
明朝是*历史上最强大的王朝，并不是唐朝，那时候的*思想文化冠绝全球、军事实力雄踞世界、文化输出国立彰显无与伦比、国威强盛百战百胜、科技水*领先世界。
善，德之建也。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。恒，德之固也。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。这些字是我从台州一中旁的壁面上看到的。
墙上面画得是古代人民的二十四孝图，这二十四幅画使我深深懂得了古代子女的孝心。让我禁不住流下了眼泪的《尝粪忧心》深深触动我的心灵，这个故事说了南朝齐国时期的庾黔娄，他可是个十分至孝的人。由于他学*优秀，皇上便封给他了一个大官。可是，上任不久，庾黔娄听闻父亲生病，坐卧不安，于是便辞官回家，看望自己的父亲。医生说：“每天病人拉的粪便可以知道病人的病情。”庾黔娄把医生的话牢记在了心中，每天都去尝自己父亲的粪便。但他的内心还是十分忧虑，夜里，跪拜天上北斗星，乞求自己能替父亲死。这个故事让我感动的'地方是庾黔娄的一片孝心，他宁愿自己吃点苦，也要治好自己父亲的病。
《恣蚊饱血》这个故事讲述了晋朝人吴猛，幼年时母亲早逝，他便与父亲相依为命。由于家里穷夏天买不起蚊帐，到了晚上，吴猛的父亲经常因被蚊虫叮咬睡不好觉，这时的吴猛虽然年纪小，但十分有孝心，为了不让父亲不被蚊虫叮咬，让父亲睡上好觉，自己赤裸上身，宁可让自己被蚊虫叮咬，也要让父亲好好的睡觉。吴父去世后，吴猛为父亲守丧三年，三年里他烧纸供奉，早晚祭奠，从不间断，受到了后人的赞誉。
游览了这二十四幅动人的壁画，想起自己连几件力所能及的小事都不愿意去做，不禁心中暗暗惭愧。所以，我要下定决心，一定要好好孝顺我的爸爸妈妈。
发扬国学文化作文 (菁华3篇)（扩展10）
——我们的巴蜀文化作文 (菁华3篇)
什么是巴蜀文化？相信大家对它有一定的了解。巴蜀是四川的别称，所谓巴蜀文化，及巴文化与蜀文化的合称。四川盆地虽为高山和高原所环抱，但山原之间的若干河谷却成为巴蜀得天独厚的对外交通走廊。正是依据这样的地理条件，自古巴蜀先民就兼容了南北东西文化，这使四川盆地成为荟萃农耕、游牧文化的聚宝。
巴蜀盆地在地形上为四赛之国，古代交通甚为困难，这一封闭的地形对巴蜀文化作为农业文明所带来的封闭性会有较大的影响。但又正因为如此，又反过来激励起巴蜀先民向外开拓，努力改善自身环境的决心和勇气。逢山必开道，遇水必造桥。古蜀先民为了突破封闭，不仅发明了栈道，还发明了笮桥。岷山上的竹索桥，攀枝花早期的铁索桥，藏区的溜索和编网的藤桥，都是巴蜀先民向外部世界开放的智慧体现。
远在四千年，四川盆地就存在着几条从南方通向沿海，通向今缅甸、印度地区的通道。这条道被称为南方丝绸之路。南方丝绸之路主要有两条线：一条为西道，即旄牛道，一条道为东道，即五尺道。
巴蜀文明不仅是在交通道路方面取得了卓越成就，还有在文化交流和特色上。
四川有个著名的地方叫*，相信大家都不陌生。*是三国蜀汉文化的中心遗迹，是历史积淀的况味。还有文化昌盛的高峰时代的见证永陵。永陵是*历代帝王陵墓中唯一一座修建和突出在地面之上又已经科学发掘的陵墓。更有古蜀文化发源的岷山，岷山发源于岷山的岷江，自古成为江源，这是巴蜀文化最先发达起来的地方。这里还有人间仙境九寨、黄龙和大草原，还有巍峨的四姑娘山吧，有著名的卧龙熊猫自然保护区等等，可以说美不胜收！
巴文化、蜀文化已有5000余年发展历程，在*上古三大文化体系中占有重要地位，与齐鲁文化、三晋文化等地域文化共同构成辉煌灿烂的中华文明。世界几大宗教唯一在我国土生土长的宗教是道教，道教创建之地就在巴蜀。四川有汉族、羌族、苗族、*等14个少数民族，经过几千年的交流融合，相互依存也形成了属于自己的特色。彝族火把节，苗家的传统迎客，土家族的舞蹈，羌族的民俗都让我们身为巴蜀子民而自豪。
四川人民的热情更是巴蜀文化特色的另一方面。四川人民非常好客，每逢节日，亲朋好友登门拜访，主人总会做一桌子好菜招呼；四川人民真诚，在他们嘴里你听到的一定会是一口流利的四川方言，看到的一定是最诚挚的笑容，吃到的一定是最鲜美的菜肴。要说到食物，来四川一定亏待不了你。成都的钟水饺，绵阳的米粉，德阳的缠丝兔，广安的锅盔，广元的女皇蒸凉面怎么样，来了说不定就不想走了呢！在吃美食的同时，看花灯，划龙舟，秀蜀绣，了解川剧这些可都是四川的标志！
巴蜀文化绵久长源，神秘而灿烂，美丽而辉煌，宝贵而源远流长！
我们的巴蜀文化，*的辉煌。巴蜀文明，我们因您而骄傲自豪！
欢迎来到我们美丽的“天府之国”——四川！今天，将由我带领大家一起了解这块神奇的土地。
众所周知，我们的*提出了“一带一路”方针，让我们用开放的姿态加强与各国的合作。而我们四川，作为陆上与海上丝绸之路的连接点，更是积极响应了的号召，与多个国家和地区达成了合作，这也是促成今天我为大家介绍这里的原因。
我们四川，古称蜀国，是中华文明的发源地之一。这里历史悠久，文化底蕴厚重，也是曾经被三条古丝绸之路穿过的“天府之国”。这里有极富盛名的蜀锦、蜀绣，它们都位列我国四大名锦和名秀之首，有着几千年的历史，因此，它们也是丝绸之路的重要交易产品。
我们四川出了很多名人，如“斗酒诗白篇”的唐代大诗人“诗仙”李白，写下“明月几时有，把酒问青天”的苏轼，还有被称为是“仅次于鲁迅的文学战士”郭沫若，等等等等，举不胜数。能孕育如此多的文化名人，往往离不开坚实的物质基础。而我们四川的美食就从这里慢慢发展起来了。川菜，全国八大菜系之一，丰富、麻辣鲜香是其特色，吃过的绝对不会忘记这种特别的味蕾体验！
最后，欢迎来四川，来到巴蜀大地，来到一带一路经济带，延续前人的丝绸之路，让我们串起一个新的经济文化交流*台。
从西汉张骞开辟丝绸之路到现在*一带一路的伟大创举，*人民的智慧成果世代不息地与世界人民共享着。长江流域的文明是*文化的重要组成部分，而绚烂多姿的巴蜀文化是长江流域文明的源头。
一方水土养育一方人，一方人创造一方文化。号称天府之国的四川，四季分明，降水丰沛，沃野千里，物产丰富。在这肥沃的土地上，名人巨匠灿若星辰。
《三国演义》中有这么一句话——“乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！”孔明就是三国时期蜀汉杰出的丞相及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家诸葛亮。刘备三顾茅庐时，诸葛亮年仅27岁，著名的《隆中对》彰显了诸葛亮的雄才大略。刘备嘱托后事与诸葛亮说“君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！”诸葛亮为国为民鞠躬尽瘁死而后已，成为前无古人，后无来者的智慧之星。
四川女子武则天是*历史上唯一的一位女皇，她“政启开元，治宏贞观”，使唐朝稳步发展。武则天在一定意义上改变了*封建思想中女子不如男的看法，印证了巾帼不让须眉的佳话。
诗仙李白的“蜀道之难，难于上青天。”诗圣杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”等都出自巴蜀大地。
巴蜀大地不仅名流辈出，还有很多奇风异彩。闻名于世的川剧，高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，变脸艺术高超绝妙；蜀锦色调艳丽，花型饱满，工艺精美；川菜麻辣鲜香著称，巴蜀大地的奇风异彩举不胜举，让许多游客流连忘返。
巴蜀文化源远流长，雄厚精深，灿烂多姿，是中华大地一颗璀璨的明珠。
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