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读下面语段回答题9―13题：（14分）
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却饱受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
9．揣摩文中红色的词，想一想，为什么不能删去？（2分）
10．文中“晚秋的景色”中的“晚秋”指的是什么？（2分）
11．作者以“盛夏的水果”为喻，想说明什么观点？（4分）
12．为什么“世上有许多美人”“晚年”“愧悔”？（3分）
13．美怎样才能放射出真正的光辉？（3分）
参考答案：
9. 如果删去“有些”，那就等于说是“全部”，以偏概全。“尽管”与“却”相对应，说明推断的前提，强调了美德的重要性。
10. 这里的“晚秋”相对于“春天”而言，是指人的老年。
11. 说明形体美是难以永久保持的。
12. 在多数情况下，青年人不懂得追求德行美，所以到了老年会愧悔。
13. 美只有落在懂得德行美的人身上，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能放射出真正的光辉。
阅读下面文章，第―4题
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
1．写出下列词语在文中的意思。
肃然起敬：______________________________________________
愧悔：__________________________________________________
2．对“美是不能制订规范的，创造它的往往是机遇，而不是公式”这句话的理解，正确的一项是
A．规范的是不美的，根据公式创造的也是不美的，只有机遇才是美的。
B．只有机遇才是美的，规范的是不美的，根据公式创造的也是不美的。
C．美的创造和发现需要机遇，而不需要规范它，也不需要公式限制它。
D．美不应该用规范和公式去限制它，而是在适当的机遇中发现和表现它。
【答】（ ）
3．本文的中心论点是什么？请用自己的话进行概括。
答：_______________________________________________________________________
4．第二、四、五段主要各使用了哪一种论证方法？
答：_______________________________________________________________________
参考答案：
1、肃然起敬：很严肃地敬重起米。愧悔：羞愧与悔恨。
2、D。
3、美的形貌和美的德行结合起来才是真正的美。
4、举例论证、引用论证、对比论证。
阅读《论美》，完成问题。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：晚秋的景色是最美好的。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
阅读题：
1、通读全文，请在文中找出能概括文章主要观点的句子，把它写在下面的横线上。
__________________________________________
2、文章第2段，作者把美貌的人并不都有其他方面的才能的原因归结为造物的吝啬，你认同这个看法吗？请阐述你的理由。
__________________________________________
3、作者弗兰西斯.培根，英国哲学家，与莎士比亚是同时代人（中国正处在明末清初），他在文章中选用的事例都是欧洲的，设若培根学贯中西，他可能会选择哪些中国的例子来证明文中的一些观点呢？请就文中的某一观点写出一个相对应的例子。
观点：____________________________________
例子：____________________________________
4、时下美女效应大有愈演愈烈的态势，许多人不惜花费巨资，忍受剧痛，开始整容手术，闪亮登场。你怎样看待这种社会现象？请结合文章内容谈谈你的理由。
__________________________________________
参考答案：
1、把美的形貌与美的德行结合起来，美才会放射出真正的光辉。
2、不设统一答案，认同与不认同均可。认同的可从这是一种幽默的说法阐述理由；不认同的可从这是唯心主义的思想阐述理由。
3、不设统一答案，举例要是明朝以前的例子，例子要能证明观点。
观点：有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。}
例子：众所周知，孔子鸡胸驼背，容貌丑陋，然而他渊博的学问，高深的智慧，令他受万世景仰。
4、不设统一答案，赞成与反对均可。赞成者可从作者并没有否定外表美的角度阐述理由；反对者可从内在美要胜于外在美的角度阐述理由。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家――阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。 （选自《论美》）
17.“他给了此就不再予彼”中“此”与“彼”分别指什么？(用第1段中的词语回答)（2 分）
“此”指代：“彼”指代：
18.选文中提到了多个有关“美”的概念，其中与“最高的美”内涵基本相同的有（写出两个即可）：、（2分）
19.意大利克罗齐说“美不是物理的事实，它不属于事物，而属于人的活动，属于心灵的力量。”这句话可以帮助理解第2 段中的哪一观点？（ 2 分）
答：
20.下列句子的意思符合作者观点的一项是（ 2分 ） 【 】
A. 美貌的人并不具有其他方面的才能。
B .按照几何比例不可能画出最美的人像。
C,外形不美的人事业上却大有作为 。
D.各种形式的美都是难于直观的。
21.下列对选文的分析有误的一项是 （2分） 【 】
A.第1 段文字以两种人为例，从正反两方面论述了人生“内在美”的重要。
B.第2 段文字通过三个层次美的比较，充分说明内在美即品德美重于外在美。
C .第2 段文字末划横线的句子，意思是说美是整体的、和谐的、不可分割的。
D.选文论述的是人生哲理，虽然都是理论分析，但文笔生动，颇有幽默感。
【参考答案】
17. 此：美貌（或：容颜俊秀。或：外形美）（1分）彼：才能（或：（有所）作为。或：内在美）（1分）
18. 内在美、奇妙的美、优雅行为之美（答对任意两个即可。答“整体美”或“难于直观的美”也算对）（2分）
19. 最高的美是画家无法表现的（或：最高的美是难于直观的）（意思对即可）（2分）
20. B （2分）
21. D （2分）
美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。
拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
弗兰西斯培根(Francis Bacon ，1561―1626)是英国哲学家和科学家。他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》、《论说随笔文集》等。
阅读题：
1.写出下列词语在文中的意思。(4分)
肃然起敬：
愧悔：
2.对“美是不能制订规范的，创造它的往往是机遇，而不是公式”这句话的理解，正确的一项是( )。(3分)
A.规范的是不美的，根据公式创造的也是不美的，只有机遇才是美的。
B.只有机遇才是美的，规范的是不美的，根据公式创造的也是不美的。
C.美的创造和发现需要机遇，而不需要规范它，也不需要公式限制它。
D.美不应该用规范和公式去限制它，而是在适当的机遇中发现和表现它。
3.本文的中心论点是什么?请用自己的话进行概括。(5分)
4.第二、四、五段主要各使用了哪一种论证方法?(5分)
答案：
1.肃然起敬：很严肃地敬重起米。愧悔：羞愧与悔恨。
2.D
3.示例：美的形貌和美的德行结合起来才是真正的美。
4、举例论证、引用论证、对比论证。
《论美》阅读答案通用五篇扩展阅读
《论美》阅读答案通用五篇（扩展1）
——《留侯论》阅读答案3篇
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其*居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿以就大谋。何则？非有*生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
5、下列各句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A. 匹夫见辱 见：被
B. 而世不察，以为鬼物，亦已过矣 过：错误
C. 油然而不怪者 油然：突然发生
D. 高祖忍之，养其全锋而待其敝 敝：疲惫，衰败
6、下列各句中加点词语的意义及用法相同的一组是（ ）
A. 是故倨傲鲜腆而深折之 夫人之相与，俯仰一世
B. 使之忍小忿以就大谋 今虽欲自雕琢，曼辞以自饰
C. 非子房其谁全之 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D. 而其状貌乃如妇人女子 至于鞭箠之间，乃欲引节
7、下列对文意理解不正确的一项是
A．文章开篇将“匹夫”之勇与“大勇者”之勇进行比较，指出“豪杰之士”的“过人之节”就在于“能忍”品性，体现了佛家的“物我相忘，身心皆定”精神。
B．本文列举了张良阻击秦王、进履受书、劝说刘邦封韩信为齐王三件事，以鲜明生动的历史事实为例，说明只有“忍小忿”才能“就大谋”。
C．作者以项刘楚汉之争为例，论证正是由于张良能够“忍小忿”，所以才能“就大谋”，也才能够辅佐高祖刘邦建立帝业。
D．文章以郑伯肉袒牵羊，勾践臣妾于吴与项刘楚汉之争等历史事实为例，进行说理，具体生动，深入浅出，晓之以理，动之以情，这增加了文章的说服力。
11、将一卷文言文中划线语句翻译成现代汉语（6分）
⑴天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
⑵子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。
参考答案：
5、C 油然：自然，从容 6、B 表目的连词，来 A代词，他/助词，取独 C副词，表反问/代词，自己 D副词，却/副词，才 7、A “体现了佛家的‘物我相忘，身心皆定’精神”错误
读文言文，完成以下题目。
（一）
客问魏子曰：“或曰：‘子房弟死不葬，以求报韩。’既击始皇博浪沙中，终辅汉灭秦，似矣。韩王成既杀，郦生说汉立六国后，而子房沮之，何也？故以为子房忠韩者，非也。”
魏子曰：“噫，是乌足知子房哉！人有力能为人报父仇者，助之以灭其仇，其子父事之，岂得为非孝子哉？子房知韩必不能兴也，则报韩之仇而已矣。天下之能报韩仇者，莫如汉。汉既灭秦，而羽杀韩王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。六国立则汉不兴，汉不兴则楚不灭，楚不灭则六国终灭于楚。夫立六国，损于汉，无益于韩。不立六国，则汉可兴，楚可灭，而韩之仇以报。故子房之心决矣。
“子房之说项梁立横阳君【注】也，意固亦欲得韩之主而事之，然韩卒以夷灭。韩之为国与汉之为天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子气，劝羽急击之，非不忠于所事，而人或笑以为愚。且夫天下非一人一姓之私也，天为民而立君，故能救生民于水火，则天以为子，而天下戴之以为父。子房欲遂其报韩之志，而得能定天下祸乱之君，故汉必不可以不辅。夫孟子，学孔子者也。孔子尊周，而孟子游说列国，拳拳于齐梁之君，教之以王。夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？周卒不能，而天下之生民，不可以不救。天生子房以为天下也，顾欲责子房以匹夫之谅、为范增之所为乎？亦已过矣！”
（取材于魏禧《留侯论》）
【注】横阳君：韩国公子成。
（二）
观夫高祖之所以胜而项籍之所以败者在能忍与不能忍之间而已矣项籍唯不能忍是以百战百胜而轻用其锋高祖忍之养其全锋而待其弊此子房教之也当淮阴破齐而欲自王高祖发怒见于词色由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤？
（取材于苏轼《留侯论》）
1．下列语句中，加点词语的解释正确的一项是（）
A．而子房沮之 沮：阻止
B．然韩卒以夷灭 夷：*坦
C．拳拳于齐梁之君 拳拳：弯曲
D．顾欲责子房以匹夫之谅 谅：原谅
2．对下列两句中“既”字的用法分析正确的一项是（）
①既击始皇博浪沙中 ②韩王成既杀
A．①②中的“既”都是连词 B．①中的“既”是副词，②中的“既”是连词
C．①②中的“既”都是副词 D．①中的“既”是连词，②中的“既”是副词
3．把文中画横线的句子译成现代汉语。
①天下之能报韩仇者，莫如汉。
②夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？
4．用斜线（/）给上面文言文画波浪线的部分断句。
5．下列对文本的理解和推断，正确的一项是（）
A．魏禧的《留侯论》指出，张良是韩国人，却先是投靠项羽，后来又做了刘邦的谋臣，毫无忠贞之心，更不要谈报韩国之恩、替韩国报仇的事情了。
B．魏禧写《留侯论》的主要目的是：为了劝说朋友选对所依靠的集团，抓住有机会发挥自己的聪明才智，实现个人价值，从而改变历史。
C．魏禧所举孟子学孔子的事例，与张良为报韩国之仇而事二主相似，更加充分地证明张良事二主是时势所趋，不是个人力量所能左右的。
D．苏轼的《留侯论》把项籍成功的原因归结为能“忍”，正是张良时时提醒，才使得百战百胜、刚强勇武的项羽不断获得胜利。
6．请在方格里填写《鸿门宴》中的原句，然后根据上下文意思在横线上填空。
①项伯得知项羽准备攻打刘邦以后，连夜到刘邦的军营中想叫张良和自己一同离开，张良认为在沛公有危难时“□□□□，□□□□”，于是把消息告诉了刘邦，从而为扭转局势打下了伏笔。
②鸿门宴上，“项王、项伯东向坐；亚父□□□，——亚父者，范增也；沛公□□□；张良□□□”。从座次可以看出，张良的身份是最□□的。
参考答案：
1.A（B.夷：铲*，消灭；C.拳拳：态度诚恳地对待；D.谅：忠诚守信）
2.C（既：已经）
3.①天下能够替韩国报仇的，没有谁比得上汉王。
②那孟子难道不想要周天子的子孙称王天下而使诸侯们朝拜他们吗？
4.观夫高祖之所以胜/而项籍之所以败者/在能忍与不能忍之间而已矣/项籍唯不能忍/是以百战百胜而轻用其锋/高祖忍之/养其全锋而待其弊/此子房教之也/当淮阴破齐而欲自王/高祖发怒//见于词色/由此观之/犹有刚强不忍之气/非子房其谁全之
5.C（A.“毫无忠贞之心，更不要谈报韩国之恩、替韩国报仇的事情了”与文意不符；B.于文无据；D.“项籍成功的原因”应为“汉高祖成功的原因”）
6.①亡去不义 不可不语
②南向坐 北向坐 西向侍 低微
（一）
客问魏子曰：“或曰：‘子房弟死不葬，以求报韩。’既击始皇博浪沙中，终辅汉灭秦，似矣。韩王成既杀，郦生说汉立六国后，而子房沮之，何也？故以为子房忠韩者，非也。”
魏子曰：“噫，是乌足知子房哉！人有力能为人报父仇者，助之以灭其仇，其子父事之，岂得为非孝子哉？子房知韩必不能兴也，则报韩之仇而已矣。天下之能报韩仇者，莫如汉。汉既灭秦，而羽杀韩王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。六国立则汉不兴，汉不兴则楚不灭，楚不灭则六国终灭于楚。夫立六国，损于汉，无益于韩。不立六国，则汉可兴，楚可灭，而韩之仇以报。故子房之心决矣。
“子房之说项梁立横阳君①也，意固亦欲得韩之主而事之，然韩卒以夷灭。韩之为国与汉之为天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子气，劝羽急击之，非不忠于所事，而人或笑以为愚。且夫天下非一人一姓之私也，天为民而立君，故能救生民于水火，则天以为子，而天下戴之以为父。子房欲遂其报韩之志，而得能定天下祸乱之君，故汉必不可以不辅。夫孟子，学孔子者也。孔子尊周，而孟子游说列国，拳拳于齐梁之君，教之以王。夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？周卒不能，而天下之生民，不可以不救。天生子房以为天下也，顾欲责子房以匹夫之谅、为范增之所为乎？亦已过矣！”（取材于魏禧《留侯论》）
【注】①横阳君：韩国公子成。
（二）
观夫高祖之所以胜、而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于
词色，由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤。 （取材于苏轼《留侯论》）
16.下列语句中，加点词语的解释正确的一项是 (3分)
A.而子房沮之 沮：阻止
B.然韩卒以夷灭 夷：*坦
C.拳拳于齐梁之君 拳拳：弯曲
D.顾欲责子房以匹夫之谅 谅：原谅
17.对下列两句中“既”字的用法分析正确的一项是（ ）（2分）
①既击始皇博浪沙中 ②韩王成既杀
A.①②中的“既”都是副词 B.①中的“既”是副词，②中的“既”是连词
C.①②中的“既”都是连词 D.①中的“既”是连词，②中的“既”是副词
18.下列对文本一、二的理解和推断，正确的一项是（3分）
A.魏禧的《留侯论》指出，张良是韩国人，却先是投靠项羽，后来又做了刘邦的谋臣，毫无忠贞之心，更不要谈报韩国之恩、替韩国报仇的事情了。
B.魏禧写
《留侯论》的主要目的是：为了劝说朋友选对所依靠的集团，抓住有机会发挥自己的聪明才智，实现个人价值，从而改变历史。
C.魏禧所举孟子学孔子的事例，与张良为报韩国之仇而事二主相似，更加充分地证明张良事二主是时势所趋，不是个人力量所能左右的。
D.苏轼的《留侯论》把项籍成功的原因归结为能“忍”，正是张良时时提醒，才使得百战百胜、刚强勇武的项羽不断获得胜利。
19.把文中画横线的句子译成现代汉语。（5分）
①天下之能报韩仇者，莫如汉。（2分）
②夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？（3分）
20.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
太史公疑子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子不称其志气呜呼此其所以为子房欤。
21.请在方格里填写《鸿门宴》中相关的文句，然后在横线上填空。（5分）
①项伯得知项羽准备攻打刘邦以后，连夜到刘邦的军营中想叫张良和自己一同离开，张良认为沛公有了危难，“□□□□，□□□□”，于是把消息告诉了刘邦，从而为扭转局势打下了伏笔。（2分）
②鸿门宴上，“项王、项伯东向坐；亚父□□□，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良□□□”。从座次可以看出，张良的身份是最 的。（3分）
答案：
16.（3分）A
17.（2分）A
18.（3分）C
19.（5分）①（2分）天下能够替韩国报仇的，没有谁比得上汉王。
②（3分）那孟子难道不想要周天子的子孙称王天下而使诸侯们朝拜他们吗？
20.（3分）太史公疑子房以为魁梧奇伟/而其状貌乃如妇人女子/不称其志气/ 呜呼/此其所以为子房欤。
21.（5分）①（2分）亡去不义 不可不语 ②（3分）南向
《论美》阅读答案通用五篇（扩展2）
——《论美》阅读答案3篇
阅读《论美》，完成问题。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：晚秋的景色是最美好的。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
阅读题：
1、通读全文，请在文中找出能概括文章主要观点的句子，把它写在下面的横线上。
__________________________________________
2、文章第2段，作者把美貌的人并不都有其他方面的才能的原因归结为造物的吝啬，你认同这个看法吗？请阐述你的理由。
__________________________________________
3、作者弗兰西斯.培根，英国哲学家，与莎士比亚是同时代人（*正处在明末清初），他在文章中选用的事例都是欧洲的，设若培根学贯中西，他可能会选择哪些*的例子来证明文中的一些观点呢？请就文中的某一观点写出一个相对应的例子。
观点：____________________________________
例子：____________________________________
4、时下美女效应大有愈演愈烈的态势，许多人不惜花费巨资，忍受剧痛，开始整容手术，闪亮登场。你怎样看待这种社会现象？请结合文章内容谈谈你的理由。
__________________________________________
参考答案：
1、把美的形貌与美的德行结合起来，美才会放射出真正的光辉。
2、不设统一答案，认同与不认同均可。认同的可从这是一种幽默的说法阐述理由；不认同的可从这是唯心主义的思想阐述理由。
3、不设统一答案，举例要是明朝以前的例子，例子要能证明观点。
观点：有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。}
例子：众所周知，孔子鸡胸驼背，容貌丑陋，然而他渊博的学问，高深的智慧，令他受万世景仰。
4、不设统一答案，赞成与反对均可。赞成者可从作者并没有否定外表美的角度阐述理由；反对者可从内在美要胜于外在美的角度阐述理由。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊美的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、非斯帕斯、腓力普、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美，最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的往往是机遇，而不是公式。有许多脸形，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
12、写出下列词语在文中的意思。
肃然起敬：
愧悔：
13、对“美是不能制订规范的，创造它的往往是机遇，而不是公式”这句话的理解，正确的一项是（ ）
A、规范的是不美的，根据公式创造的也是不美的，只有机遇才是美的。
B、只有机遇才是美的，规范的是不美的，根据公式创造的也是不美的。
C、美的创造和发现需要机遇，而不需要规范它，也不需要公式限制它。
D、美不应该用规范和公式去限制它，而是在适当的机遇中发现和表现它。
14、本文的中心论点是什么？请用自己的话进行概括。
15、第二、四、五段主要各使用了哪一种论证方法？
答案
12、肃然起敬：很严肃地敬重起来。愧悔：羞愧与悔恨。
13、D
14、示例：美的形貌和美的德行结合起来才是真正的美。
15、举例论证、引用论证、对比论证。）
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物者是______ （lìn）啬的，他给了此就不再给予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无所有，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对。因为也有不少人，他们既是大丈夫，又是美男子。
仔细分析起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难以直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两个画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可能按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最美的人像。其实，像这样画出来的美人，恐怕只有画家才会喜欢。美是不能制定规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的举止优美文雅。有句谚语说的好：“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优雅的修养而不配得到赞美。
美貌如盛夏的水果，是容易腐烂而难（ ）的。世界上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的品德结合起来吧！只有这样，美才会放射出真正的光辉。
1．给加横线字注音，按拼音写汉字。
摄（ ） 取 _________ （lìn）啬
2． 第二段中加黑的“此”指的是_______，“彼”指的是__________。
3．第二段中加黑的“全”是一处必要的限制，体现了论证语言的___________性；本段中与它相照应的另一个限制词是“_______________”。
4．第三段中加黑的“颜色”在文中的意思是：__________________。
5．第四段运用了哪些论证方法？所证明的观点是什么? （联系第三段回答 ）
论证方法： 证明的观点：
6．填入最末一段方框里的一个恰当的词是
[ ]
A．保养 B．保持 C．保全 D．保存
7．从全文看，作者认为“最高的美”、“奇妙的美”应当是一种怎样的笑？（不超过16个字）
答：□□□□□□□□□□□□□□□
参考答案：
1．shè 吝
2．美貌 其他（方面）的才能
3．严密（准确）都
4．面貌（容貌、容颜、面容）
5．举例论证、道理论证（引证），对比论证。优雅行为之美胜于形体之美（意同即可）
6．B
7．把美的容貌与美的德行结合起来。（意同即可）
《论美》阅读答案通用五篇（扩展3）
——时光阅读答案通用五篇
①一个弯，便看到了寨子，依山而建，那么多的木屋聚集在一起，空气中陡然多了木质的味道。
②这些屋子，多数是两层的，也有三层四层的，木板做墙，青瓦盖顶，檐下吊着稀疏的铃铎、风灯，时间不停地在它们身上来回，都老了。有的瓦片上长了青苔，小小的一族一簇，像冷不丁冒出来的心事，日子一天赶着一天走，也不见长得多高多茂盛，始终停留在萌芽的状态。四周竖着的木板，沉暗，黝黑，如一个笃定的老人，繁华历尽，冷暖自知。到了这般年纪，早已勘破内心的执念，预知了自己的命运。这样的内敛，很容易让人想起一艘在风雨中跑了几十年的船。
③屋子大部分住了人，洋溢着烟火气息，也有人去楼空的，门和窗都破了，或者不见了，门边的红对联被风雨漂成了白色，墙脚长着些叫不出名字的草。有几间连屋顶也塌了下来，巨大的窟窿仰视着天空，仿佛张着一张嘴和这个世界说着话，具体说了些什么，谁也听不懂。这样的屋子像是刚刚从时光深处走了出来，走了很远的路，走了几百年才走到我面前，找到这样一片中意的山水落了户安了家。
④沿着这条青石路慢慢地走着，雨还在落。春天的下午的雨，星星点点，算不上大，但从那 么高的天上落下来，力气便大了，打在伞上毕毕剥剥地响。南方的春天，雨来得勤，往往是_场还没停，另一场又来了，石板被洗得油光闪亮，看得清里面纵横交错的山水。路两边的草已经拉开了架势，咋咋呼呼的，过些日子就会像地上的积水一样，漫过这些石板，把一条路偷偷地藏起来。
⑤在山脚，看到一口井，井上面支着木架，木架子上钉了檩条，盖着瓦，如一个不起眼的亭 子，一些树丫像调皮的手伸过来，掩了半边瓦檐。里面铺着*整的青石，拼接得很好，连缝隙都看不出来，半边井上搁着几块木板，上面放着竹子做的水瓢，方便过路的人随舀随喝。露出的另一半井水清幽，照出我的影子，我跺几下脚，井里的人也跟着跺几下脚，我收了伞，井里的我也把伞收了起来。我并不渴，还是弯下腰舀了一瓢喝了一口，一股沁入毛孔的凉。放下水瓢出来的时候，看到旁边一块石碑，上面刻了字，时间久了，模糊了，还能看出“乾隆五十年”这几个字来，没有人相信，时间已在这个井台上停留了二百多年，竟看不出多少苍老和颓败，只能依稀触摸到时间的影子，闻到时间的味道。
⑥上山时路过一户人家，当路的木板墙上用白广告色写着一条标语，一天天风呀雨的，有的字接*于消失，看不清了。一条狗趴在大门口，眼睛半闭着，看到我们，不起身，也不叫，大概是看多了这样的过客，已经*惯了，不管一天过多少拨，都和它没有任何关系。一个老人在一旁吸烟，头上缠着黑头巾，衔着烟嘴，用力地吸气，腮帮子鼓得老高，黄色的水烟筒咕噜咕噜地响着。抬头看到我们，微微一笑，算是打了招呼。偶尔有人家门口摆着东西在卖，虫茶，灵芝，金银花，随意地�G在篮子里，一个老太太坐在旁边，一身青布衣服，头上挽着髻，满脸的褶子，咧开没有牙齿的嘴叫我们进去坐，问我们要不要买。
⑦在一块稻田边遇到一个当地老人，胡子白了，戴着斗笠，背着一把锄头，大概要到地里去做什么，我递给他一根烟，主动找他说话，他告诉我，这个寨子叫芋头寨，在朱元璋的时候就有了，已经有六百多年的历史了。我问他，寨子这么偏僻，你们也想过要搬到外面去吗？老人笑着说，为什么要搬到外面去呢？这里多好呀，有山有水，空气新鲜，有些搬走了的人都想回来哩。说完他点了烟往前走，慢慢消失在田那头。想想也是，为什么要搬到外面去呢？外面的生活有什么好？这里与山外，相隔的不是距离，是时间，没有一把尺子，能量出时间的长度。人这一辈子，都在心里爱着一片土地，这片土地已融入了自己的血，不管守着还是离开，只要身体里的血还在流动，这片土地就在，这份爱就不灭。
⑧周围静谧，�x雨笼罩了四野，草木葱茏，远山在薄�x里逶迤，如一个娇怨的女子收敛的蛾眉。身边水淋淋的屋顶，衬着枝条上的姹紫嫣红。这雨中的南方乡野，有一种我熟悉的味道，湿漉漉的空气里，是青蓝色的春天的气息，这气息，像屋角的一树青梅，让我感觉在逆着时间走，慢慢走向时光深处。
（本文选自《文汇报》，有删改）
阅读题目
8、请从修辞的角度赏析第②段景物描写的表达效果。（4分）
9、第③段“时光深处”和第⑧段“时光深处”在意蕴上有什么区别？（3分）
10、文中第⑥段和第⑦段写到“狗”与“老人”在文中有什么作用？（4分）
11、评析本文所表达的思想意义。（4分）
参考答案
8、第二段主要运用了拟人和比喻的修辞手法来写寨子木屋及其附属物。生动而形象地写出了处于时光深处的屋子的外在特点。古老悠远和内在精神成熟内敛坚定。
9、第三段的时间深处的意思是：时间久远，写那些破败的屋子用“刚刚从时光深处走出来”，突出这些屋子的历史久远、历经沧桑。第九段的时光深处的意思是：历史的起点、充满蓬勃生命力的青春时光。文中用“逆着时间走，慢慢走向时光深处”突出古老的寨子在春天时节焕发出青春殷勤的生命活力，姹紫嫣红、生机盏然，令人神往。
10、①描写了“狗”和“老人”在这个古老、僻静的寨子中所过的安闲自在的生活。第六段中“一条狗”看到过客，似乎都和它没有任何关系，依旧悠闲自在的过着自己的日子。无论街上吸烟老人，卖货的老太太还是背锄头的老人都是如此。（2分）
②展现了老人们内心的善良、淳朴、热情好客和对家乡的认同与热爱之情。
第六段中相对含蓄表达。第七段白胡子老人的话直接表达了对偏僻的家乡生活的热爱和自豪之情。（2分）
③为第七段作者的议论点题作铺垫。
作者的议论是紧接着老人的回答“这里多好呀，有山有水，空气斯鲜，有些搬走了的人想回来”既是对老人说的肯定，又是进一步的补充与升华。结构上衔接顺畅。（2分）
④作者借“狗”和“老人”表达了对深处时光深处的古老寨子的人、事、物的欣赏与赞美。寄寓了文章的主旨。
对于寨子中的休闲生活、老人们的古朴、善良、热情，作者是打心里喜欢的，特别是在浮躁的现代社会，物欲、利益、拜金等冲击着人们的生活，远离家乡失了根，丢了魂，呼唤人们在内心深处留存住对家乡的爱，回归自然、回归故土。
11、本文写作者走进山寨前后的所观所感。从初始直观到时光深处的寨子古老、悠久甚至破败与衰老，到深入其中看到的人情的温暖、生活的休闲自在、古老山寨的盎然生机。作者欣赏与赞美时光深处的古老寨子的人、物，由此也获得了这样的启示：只要土地在，只要人在，只要心里爱着这片土地，时光深处的土地依然会散发春天的气息，远离家乡的游子的心灵就会安宁。作者呼唤人们在内心深处留存住对家乡的爱，回归自然、回归故土。（2分）这篇文章所表达的思想意义对于当下的社会有非常大的现实意义，改革开放40多年了，经济腾飞，人们的物质水*日益提高，但在内心深处，失落、空虚、浮躁相伴而来。特别是那些远离故土的“北漂”、“南漂”及大量的外出务工者，或为看山外的世界，或为求活而远离家乡故土父母亲人。离家的游子尽管开了眼界挣到了养家糊口的钱，但他乡毕竟不是故乡。“到不了的是远方，回不去的是故乡。”客居他乡，心不宁、魂不安是每个游子共同的痛。
“此心安处是吾乡”，故乡才是心灵的港湾。因此牢记自己的根，心怀对故乡的爱，那么无论身居何处，心就有依托，魂就有依归，人就不会虚空。（2分）
时光
冯骥才
今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣――思考。
可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临，*年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……
一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀，我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都小院到冬日小雨中的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的***墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去？
我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人？显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。
如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。
在这里，时光不是分毫不曾消逝么？
植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换不就在延续着整个人类吗？再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。
其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是？
迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。我无言以对，尴尬到了自感狼狈。
忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余，再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。
我也不用回答他，因为我已经回答自己了。
1.加点字注音
衣袂（ ） 咄咄逼人( ）
2．第6段用“植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。”写出了生命的延续，请你试着仿写表达这一主题的一组句子。
（ ）。
3.这篇文章表达了作者怎样的感情？
( ).
4.第9段中有这样一个句子：“每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是？”请你谈谈对这个句子的理解。
( ).
5.写出2句关于古人对“时光”有感的句子。
（ ）。
（ ）。
参考答案：
1．mèi（四声）duó（一声）
2．歌手离去，把他的生命留在歌曲里．
3．表达了作者要专心进行文学创作而不为尘俗和虚荣所累的心志，继而实现一个文学家再造生命奇迹的宏愿。
4.艺术家只有抛弃世俗和虚荣，才能专心致志的进行艺术创作，才有可能创造出不朽的典型，他的艺术生命才有可能达到永恒。
5．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
小扇轻摇的时光
丁立梅
暑假了，母亲一直盼望我能回乡下住几天的。她知道我打小就喜欢吃些瓜呀果的，所以每年都少不了要在地里面种一些。待得我放暑假的时候，那些瓜呀果的正当时，一个个碧润可爱地在地里面躺着，专等我回家吃。
天气热，我赖在空调间里怕出来，故回家的行程被一拖再拖。眼看着假期已过一半了，我还没有回家的意思。母亲首先沉不住气了，打来电话说，你再不回来，那些瓜都要熟得烂掉了。
再没有赖下去的理由了。遂带了儿子，冒着大太阳，坐了几个小时的车，回到了生我养我的小村庄。
村庄的人都是看着我长大的，看见我了，亲切得如同自家的孩子。远远地就笑着递过话来，梅又回来看妈妈啦？我笑着应。就听到他们在背后说，这孩子孝顺，一点不忘本。心里面刹时涌满羞愧，我其实什么也没做啊，只偶尔把自己送回来给想念我的母亲看一看，竟被村人们夸成孝顺了。
母亲知道我回来，早早的把瓜摘下来，放在井水里面凉着。是我最喜欢吃的梨瓜和香瓜。又把家里惟一的一台大电扇，搬到我儿子身边，给我儿子吹。
我很贪婪地捧了瓜就啃，母亲在一边心满意足地看，一边就说，田里面结得多呢，你多呆些日子，保证你天天有瓜吃。我笑笑，有些口是心非地说，好。儿子却在一旁大叫起来，不行不行，外婆，你家太热了。
母亲就惊诧地问，有大电扇吹着还热？
儿子不屑了，说，大电扇算什么？我家有空调。你看你家连卫生间也没有呢。
我立即用严厉的眼神制止了儿子，对母亲笑，妈你别听他的，有电扇吹着不热的。
母亲没再说什么，一头没进厨房间，去给我们忙好吃的了。
晚饭后，母亲把那台大电扇搬到我房内，有些内疚地说，让你们热着了，明天你就带孩子回去吧，别让孩子在这儿热坏了。
我笑笑，执意要坐到外面纳凉。母亲先是一愣，继而惊喜不已，忙不叠搬了躺椅到外面。我仰面躺下，对着天空，手上执一把母亲递来的蒲扇，慢慢摇。虫鸣在四周此起彼伏地响起，南瓜花在夜色里静静开放。月亮升起来升起来了，盈盈而照，温柔若水。恍惚间，月下有小女孩，手执小扇，追着扑萤。依稀的，都是儿时的光景啊。
母亲在一旁开心地有一句没一句地说着话，重重复复的，都是些走过的旧时光。母亲在那些旧时光里沉醉。
月色潋滟，我的心放松似水中一根柔柔的水草，迷糊着就要睡过去了。母亲的话突然喃喃地在耳边响起，冬英你还记得不？就是那个跟男人打赌，一顿吃二十个包子的冬英？
当然记得，那个粗眉大眼的女人，干起活来，大男人也及不上她。
她死了。母亲语调忧伤地说，早上还好好的呢，还吃两大碗粥呢。准备到田里面锄草的，还没走到田里呢，突然倒下，就没气了。
人啊，母亲叹一声。
人啊，我也叹一声。心里面突然警醒，这样小扇轻摇，与母亲相守的时光，一生中还能有几回呢？暗地里打算好了，明日，是决计不回去的了，我要在这儿多住几日，好好握住这小扇轻摇的时光。
1.说说选文标题“小扇轻摇的时光”具体指什么时光？
2．你对选文中加点的句子是怎样理解的？（2分）
3．选文中加横线的句子是什么描写？其表达作用是什么？
4．请简要分析下面句子中加着重号的词语的表达效果。（3分）
我很贪婪地捧了瓜果啃，母亲在一边心满意足地看。
5．选文中叙写冬英这一人物的内容能否删去？为什么？（4分）
答案：
1.一是指充满天真快乐的童年时光，一是指与母亲相守的美好时光。
2.母亲对“我”执意到外面纳凉去主动陪伴她的举动感到意外和欣喜。
3.景物(环境)描写；交代了人物活动的场景，渲染了农村夏夜安适恬静的气氛烘托出“我”轻松闲适的心情。
4.“贪婪”、“啃”生动形象地写出了“我”吃瓜时的情态以及对家乡瓜果的喜爱；“心满意足”突出了母亲内心的满足和喜悦。
5.示例一：不能删去；正是这一人物使“我”转变了第二天就回城的想法，引发了“我”对人生苦短的思考，提醒“我”要珍惜与母亲相守的时光。示例二：可以删去：删去后不影响情节的完整；冬英的故事令人伤感，冲淡了全文营造的美好温馨的氛围。
（1）今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里;室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽;些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣――思考。
（2）可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临*年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象!它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……
（3）一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀，我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都小院到冬日小雨中的雅典德尔菲遗址;从重庆荒芜的***墓到津南那条神奇的蛤蜊堤;从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去?
（4）我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕刻工传神的本领、非凡的才气;他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。
（5）在这里，时光不是分毫不曾消逝么?
（6）植物死了，把它的生命留在种子里;诗人离去，把他的生命留在诗句里。
（7）时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物;作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
（8）此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。
（9）其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是?
（10）迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。
（11）我无言以对，尴尬到了自感狼狈。
（12）忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余，再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。
（13）我也不用回答他，因为我已经回答自己了。
练*题：
1．从文中看，北宋天王木雕像保存了哪些“令人震撼的生命精神”?
2．从下文中找出与第2段画线句子相呼应的句子。
3．仿照下面例句造句。
“植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。”
4．面对宋代天王像的瞪视，作者说：“我无言以对，尴尬到了自感狼狈。”但结尾处却又说：“我也不用回答他，因为我已经回答自己了。”如何理解这两处看似矛盾的内容？
5．综观全文，作者对“时光”有怎样的看法？请分条阐述。
答案：
无名雕工的传神的本领和非凡的才气、阳刚之气和直逼邪恶的精神。
2．呼应的句子：然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。
3．略
4．作者说，“我无言以对，尴尬到了自感狼狈。”是因为反思自己这一年的时光，觉得自己一年里把许多时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，心里感到惭愧和狼狈，所以无言以对。结尾处却又说：“我也不用回答他，因为我已经回答自己了。”是因为他其实已经明白，自己作为艺术家的一员，可以通过创作，将自己的时光和生命永留人间，使自己的生命永恒。
5.普通人在奔波忙碌中，浪费了很多时光。时光就是生命的过程，它不一定消失得无痕，它可以通过另一种形式存在或再生。艺术家可以通过创作高质量的艺术品让自己的时光永存，生命永恒。应该珍惜时光。将时间用在做有意义的事情上。（答出任意三点即可）
祺 文
⑴ 1954年9月14日，李敖走进台湾大学校园，19岁的他抬头看蓝天白云，左顾右盼郁郁葱葱的棕榈树，台湾大学校园的美景立刻抓住了青年的心。大学是个性张扬的地方，大学是思想奔放的地方。李敖觉得自己终于可以大展手脚干一番了。
⑵正如他在诗《胆》中所云：我走我的路，别人怎能管？只手打天下，一身都是胆。
⑶临到上课，不到二十岁已博览群书的李敖极为顽皮，专挑老师的错。
⑷教刑法总则的老师讲到***的死，讲错了，李敖立刻纠正。教英文的老师满口上海腔，把Liberty念成喇比利台，李敖听了当场大笑。教经济学的老师有一次被李敖劈头大声问道：三民主义到底有没有缺点啊？他应声脱口而出：当然有啊！李敖追问：缺点在哪里啊？他厉声回答：我不敢讲啊！全班为之哄堂大笑。而这位老师更是李敖纠正的对象，两人甚至在课堂大吵过。
⑸李敖看不起别人，不喜欢上课，连考试都懒得应付。大一时八门课，有三门不及格，甚至连中文都差点不及格。大一总成绩，第一学期只有71.31分，第二学期只有65.45分，成绩之烂，一望便知。但李敖从不作弊，不是他不想，而是他不屑，而且他觉得自己也不需要好成绩，他觉得做一个真正的自己，比获得一个好成绩更重要。
⑹不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层，李敖始终自认为有学问，只是不屑上课和应付考试而已。
⑺那时候，香港有本杂志《大学生活》称台大有四怪三丑，而怪丑之尤便是长袍怪李敖，可见李敖在台大的确特立独行，够狂够野。他自己更宣称：没有一个人敢说他没见过文学院那穿长袍的，除非他是瞎子，可瞎子也得听说过李某人，除非他还是聋子。
⑻为什么大热天穿长袍？李敖有自己的理论，他在《长袍心理学》一文中自述他穿长袍时的情状：一袭在身，随风飘展，道貌岸然，风度翩翩然，屈指算来，数载于兹矣！不分冬夏，不论晴雨，不管女孩笑于前，恶狗吠于后，我行我素，吾爱吾袍。
⑼在法律系学*了287天后，李敖突然向所有人宣布弃法从文，重考文学院！
⑽李敖本来志在学文，不在弄法，只因几分之差，没考入台大文学院，进入法学院。但台大学生不能重考本校，得先自动退学才成。退学后李敖恶补数学，考了59分，得以在1955年考入台大文学院历史系，从此告别了法学院。
⑾当他走进文学院的课堂后，很快又发现这里的学者根本不像外界传言的那样神通广大，六七个外文系的大一英文教师都搞不清美国文学家萨洛扬是谁！一个大学一年级的饱学之士，面对这些巍巍乎可畏、赫赫乎可象的为人师表们，心中的梦彻底破灭了。
⑿那个天堂般的大学怎么是这样的呢？
⒀但是这一次，李敖真的安定下来，他决定让自己休息一段时间，重新整理自己的思路。从此，李敖不再为台大的美景所吸引，他走上了一条与其他人各自东西南北流的道路，教授教他们的，李敖学自己的。
⒁李敖拿起一本书，躲进树荫里，任风儿将书吹到哪一页，他便从那里开始读，直读到夕阳无限好，然后回宿舍。
⒂李敖邀上好友，游山、玩水、喝酒、吵架，深更半夜在草地上大谈到天明从这些社交活动中，李敖学到了更多书本上学不到的。
⒃李敖也像文学青年一样多愁善感：为朋友纷争，为女友离去，为事业无成他甚至尝试自杀，但终能从痛苦中走出来，锻铸出钢铁般的性格。
⒄在台大毕业答辩的时候，三个教授坐在李敖面前半小时后对他说：李敖，你答辩通过了。李敖说：你们什么也没说啊，我也没讲话啊。教授说：我们知道一开口肯定会被你驳倒的，所以还是不说了。
⒅李敖用他的我行我素，达成了无人管的心愿。 （选自20xx年11期《意林》）
(1)下列对文章有关内容的理解和分析。最恰当的两项是(5分)
A.对教刑法总则、教英文、教经济学的老师，李敖在课堂上都进行刁难，这说明李敖年轻气盛，对老师很不尊重，完全不把老师放在眼里。
B.李敖拿着书，直读到夕阳无限好，然后才回到宿舍。这夕阳无限好，一语双关，一是说李敖喜欢文学，一是说其勤奋好学。
C.李敖看不起别人，不喜欢上课，懒得应付考试，始终自认为有学问，但考试成绩却很烂，这体现了他有些孤傲自许、不知高低的一面。
D.面对这些巍巍乎可畏、赫赫乎可象的为人师表们，李敖心中的梦彻底破灭了，这是李敖觉得台大的老师们水*太差。
E.本文多处引用李敖自夸或自嘲的文字，几乎是在笑谈中，将其形象特点展示在了读者面前。这种处理方式很适合描写李敖这样的人物。
(2)文章第一段引用李敖的诗《胆》，有什么作用，试作分析。(6分)
(3)从文章中，我们能看出李敖有着怎样的性格特点?请加以归纳。(6分)
(4)文章第17自然段，写了李敖的毕业答辩一事，有人认为这一情节看似荒唐无稽，实则合情合理，请结合文章内容，谈谈你对此的看法。
参考答案：
12.(1)答案：(1)选E给3分，选B给2 分，选C给1分，选AD不得分。(A项这说明李敖年轻气盛，对老师很不尊重，完全不把老师放在眼里错，这是为了说明李敖博览群书，极为顽皮。D项李敖心中的梦彻底破灭的原因错，原因是李敖这个饱学之士觉得，想在这里学到知识是不可能的了。C项这体现了李敖有些不知高低的一面错，这是为了体现他的孤傲自许，特立独行。)
(2)(2)①总体概括了李敖张扬的个性，奔放的思想。
②引出下文对李敖个性形象的细致描写。
③引述李敖本人的诗歌对其个性进行描述，使人物形象塑造得更加丰满，文章显得生动有趣。
(每点2分)
(3)①博闻广见，但有点孤傲自许。比如他上课极顽皮，专挑老师错，连考试都懒得应付。
②特立独行，我行我素，不愿人管，不在意别人想法。比如大热天穿长袍。
③勤奋好学，追求自己的理想，坚定而有决心。比如读书从早读到晚;弃法从文，重考文学院。④多愁善感，但能自我解脱。比如尝试过自杀，但能从痛苦中走出来。(每点2分，答出三点即可。
(4)观点一：我认为关于李敖答辩一事是合情合理的。
原因：①李敖本身勤奋好学，也学识渊博，虽然他考试成绩并不优秀，甚至可以说很差，但是老师知道他本身已具有大学毕业生的素质。
②李敖*日里在课堂上经常对老师进行刁难争辩，老师也很难辩论过他，都拿他没有办法。
③鉴于以往争辩的教训，答辩老师也不想自找难堪，因而就直接不问任何话，就让李敖直接通过了。
观点二：我认为关于李敖答辩一事是荒诞无稽的。
《论美》阅读答案通用五篇（扩展4）
——《时光》阅读答案通用五篇
时光
周家兵
①就这样静默着对坐，傍晚时分，四十来岁的我和八十多岁的奶奶在爷爷留下来的老宅里。屋子里，每一样物品，在夕阳残余的光辉下，挣扎着发光。不知从哪里偶尔传来的吱吱唧唧的老鼠声，会让我和奶奶的目光四处搜寻。
②吃着奶奶亲手炒制的蚕豆，“咯嘣”“咯嘣”时断时续的响声中，弥漫着豆子的清香味。这蚕豆从下种、栽苗、松土、施肥、捉虫、掐尖、扬花、挂果到摘收，都是八十多岁的奶奶一手操办的。奶奶住不惯高楼大厦，走不动城市坚硬的马路，吃不下鱼肉荤腥的大餐；她一生在乡下劳作，喜欢步行，喜欢泥土，喜欢家畜，喜欢开阔的田园，喜欢树上的鸟叫和田野里�O�O�@�@的虫鸣。奶奶可以嘟嘟囔囔地跟小鸡小鸭们唠叨上一天，彼此不懂，却能心领神会。
③堂屋的大门开着，外面慢慢暗下来，屋里光线更加不足。我们谁也没有起身去开灯或点灯。我知道奶奶的床头还保留着那盏煤油灯，奶奶常挂在嘴边说，煤油的味道真香。无数个夜晚，奶奶在煤油的香味里慢慢沉入梦乡。
④奶奶起身去厨房，用葫芦水瓢舀来半瓢井水，递给我。咕咚咕咚，一阵喉结声响过后，清泉在我心里荡漾，两边嘴角还流淌着溢出的调皮泉水。
⑤夜色像柔软的绸缎，包裹在四周。奶奶的话从漏风的嘴里飘过来：“我在乡下能干很多事情，这些鸡、鸭、羊和那些小兔子都是我养的。”说着这话的时候，黑白相间的大花狗从大门口耀武扬威地闯进来，在我身边突然使劲摇晃着浑身的毛发。不知是虫子还是早来的露水，零零星星地溅到我身上。狗身上的腥臭味毫不顾忌地钻进鼻孔,进入肺里，胃里一阵暗自汹涌。奶奶伸出粗糙皲裂的右手，抚摸着，从狗头上经过肥厚的背脊直到尾巴处，末了还捏着狗尾巴轻轻左右摇晃一番。花狗扭过身躯，用温热的舌头舔舔奶奶的手，顺势将尾巴从奶奶手里轻柔地抽出，摇摆着轻抚奶奶的脸颊。奶奶咧嘴笑了，说，有我的小花狗陪伴，我就不怕。
⑥天终于黑透了，像门前场子外面树上熟透的李子。我们彼此都看不清对方的面容，但我能感受到奶奶停不下来的双手，还有时不时站起来走动的脚步声。
⑦我还是忍不住拉亮电灯，老屋里所有的一切瞬间尽现，像面见陌生人时羞涩纯朴的乡村少年。家里干净的物什闪着亮晶晶的光，我知道，那光里亦有奶奶的灵魂。奶奶站在木桌旁边，手中拿着空空的葫芦水瓢，闲适从容地呈现在我面前。桌上有三条刚从菜园摘下来的黄白青绿相间的本地黄瓜，这是奶奶和我吃剩的晚餐。准确地说，这顿晚餐还有刚刚我一饮而尽的那半瓢甜津津的井水。
⑧奶奶到另一间厢房里收拾床铺。床上的铺盖，都是奶奶亲手缝制的棉制品。干净整洁的房间，我想，那是奶奶在努力打扫时光里的孤独和苦楚，擦拭命运里的阴霾，尽量让每一个日子都变得明亮、欢快而健康。奶奶微笑着对我说，早点休息，这段时间好好在老家休养，什么也别想，养身的同时也要养心。
⑨二十多年前，我从这里走出去，到深圳打拼。身体像一把在温盐水中浸泡的镰刀，在快节奏的城市里日夜不停地锈蚀。病历，从我颤抖的手中，不知不觉地遗落在堂屋的地上。
⑩今夜，我闻到了久违的黄瓜的清香，从堂屋一直弥漫到卧房。
（选自《散文百家》20xx年10期，有删改）
12．文中的奶奶有哪些性格特点？请简要概括。（4分）
13．文章用不少文字描写了豆子、煤油、黄瓜的香味，用意何在？请加以概括。（4分）
14．文章第⑤节运用了哪些表现手法？有怎样的表达效果？（6分）
15．请结合文本探究作者以“时光”为题的妙处。（6分）
12．（4分）①热爱乡土（故土）；②勤劳朴实；③充满爱心；④坦然面对生活；⑤洞悉人生要义，深知人要养身还要养心。（答出四点即可）（意思对即可）
13．（4分）①表现奶奶怡然自乐的生活情态；②表现乡村生活的美好纯朴；③表现亲人共处的温暖纯情；④表现物欲之外的恬淡纯净；⑤表现心物一体的超脱纯真。（答出四点即可）（意思对即可）
14．（6分）①比喻，将夜色比作柔软的绸缎，表现“我”回到故乡所感受到的温馨。②拟人，写出了大花狗威风。③对比，刻画出狗对“奶奶”与“我”的亲疏不同态度。④细节和场景描写，表现了作者感受到的乡村生活的纯朴美好，渗透着与亲人共处的温暖纯真之情。（答出三点即可）（意思对即可）
15．（6分）①以时光为序来结构文章（从“傍晚时分”写到“外面慢慢暗下来”，再到“终于黑透”直至入夜）；②寓示“我”回家养病和“奶奶”相处的时光；③暗示“奶奶”经历的时光给予“我”灵魂的滋养；④启示人们要懂得放下，珍惜和善待美好的时光。（答出三点即可）（意思对即可）
今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣――思考。
可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临*年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……
一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀，我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都小院到冬日小雨中的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的***墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去？
我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人？显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕刻工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。
在这里，时光不是分毫不曾消逝么？
植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗？再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。
其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是？
迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。
我无言以对，尴尬到了自感狼狈。
忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余，再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。
我也不用回答他，因为我已经回答自己了。
阅读题：
1、从文中看，北宋天王木雕像保存了哪些“令人震撼的生命精神”？（4分）
2、从下文中找出与第三段画线句子相呼应的句子，并请分析“每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己”这句话的含义。（4分）
3、文中第四――九段是作者在烛光里以北宋天王木雕像为出发点而展开的一系列联想，请你结合时光，分析这样写的作用和好处。（6分）
4、列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）（）
A、本文紧扣“思考”，以时间为序，先写停电燃烛，引发思考，接着写自己关于时光的思考与感悟，最后写来电打断思考。
B、第三段用“从……到……”领起的一组排比句，铺陈有致，叙说流畅，写出了一年里自己忙碌充实之状。
C、第四段作者在烛光散步的尽头看到北宋天王木雕像，凝视它陷入深思，运用反问，表现了作者的感悟，又将读者带入凝思境界。
D、“艺术家的生命是用他艺术的生命计量的”，这句话的意思是艺术家艺术生命的大小取决于他所创造的艺术形象价值的大小。
E、本文表达了作者要珍惜时光多参加社会活动来进行文学创作，继而实现一个文学家再造生命奇迹的宏愿。
参考答案：
1、无名雕工的传神的本领和非凡的才气、阳刚之气和直逼邪恶的精神。（4分）
2、呼应的句子：我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。（2分）句子的含义：艺术家只有抛弃世俗和虚荣，才能专心致志地进行艺术创作，才有可能创造出不朽的典型，他的艺术生命才有可能达到永恒。（2分）
3、①使作者顿悟，时光的流逝“不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生”。
②使作者觉醒，时光将“被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字”（或答为我将时光安顿在文学创作里）。
③既回答了自己，又深化了本文主题。（6分，每点2分）
4、AD（4分）
那些柔软的或坚硬的时光
徐怀谦
①“柔软时光”四个字，大约是属于丽江古城的专利。漫步在商铺林立、灯红酒绿的丽江古城，不时会有“柔软时光”、“一米阳光”之类的客栈、酒吧，懒洋洋地探出幌子，挽留你的脚步。幌子上的广告语有点特别，多是“聊天、偶遇、看书、发呆、晒太阳、赏月、恍惚、游离、做梦、睡觉”之类的词汇，让都市人看了，不免立马恍惚起来。
②想起米兰・昆德拉的小说《为了告别的聚会》。书中写美国富翁巴特里弗对捷克人的生活有这样一番评价：“在这个国家，人们不会欣赏早晨。闹钟打破了他们的美梦，他们突然醒来，就像是被斧头砍了一下。他们立刻使自己投入一种毫无乐趣的奔忙之中，请问，这样一种不适宜的紧张的早晨，怎么可能会有一个像样的白天！那些每天早晨伴着他们恰当地称为‘闹钟’的一阵铃声开始生活的人，他们发生了什么呢？他们一天天变得*惯于紧张，而不*惯于快活。相信我，人的性格是由他们的早晨决定的。”
③巴特里弗的话有点“饱汉不知饿汉饥”的味道。为了生计，都市里的人有几个不是伴随着闹钟开始一天忙碌的？可是从人的本性来说，谁不想好好地睡个懒觉，让自己的早晨乃至一生都过得从容一些？
④所以当都市人真的抽身出来，来到丽江古城，沿光滑的石板街寻觅当年马帮的足迹；在粉墙黛瓦的古屋前倾听岁月的诉说，看清澈的小溪水流走昔日的繁华与衰落，或者，踅进茶馆或酒吧，在一壶茶或一杯酒中品味友情的绵长，从街上陌生行人的面孔上阅读人世的沧桑，这一刻，你才会卸下生命中的很多重负，感觉到一份从未有过的闲适与从容。
⑤这就是所谓的柔软时光吧？可它只属于有钱和有闲的人。
⑥在丽江木王府驿栈小住一晚，淅淅沥沥的雨声安谧了我漂泊的心。睡得奇好，醒来得就早，心想太阳是晒不到了，那就出去淋淋雨吧。推门出去，是黎明前的黑暗，灯光是有的，一副睡眼惺忪的样子，行人也是有的，三三两两，步履匆匆。是些什么人呢？看清了，主要有三类：一是上学的小孩子，二是环卫工人，三是赶早买菜或上货的人。孩子是怕人的，见了我的相机，全都躲着镜头跑开去，硕大的书包在他们屁股后晃呀晃的，让我想起正上小学的女儿。这个点儿，是女儿起床的时间，可是丽江的孩子已经奔跑在石板街上了。国学大师南怀瑾说现代教育把小孩子弄得都架着眼镜，国家一旦有事，这些人出来当兵打仗，先要报告敌人慢点放炮，说我眼镜还没戴好呢。最*媒体报道成都有个12岁的女孩，每天清晨四五点钟就在成都街头替生病的姨妈打扫卫生。时光对于这些孩子和大人来说，是柔软还是坚硬呢？
⑦不错，柔软只属于有钱和有闲的人，而坚硬总是“偏爱”那些贫穷和苦难的人。丽江有大把大把的柔软时光，可是它们是由那过着坚硬生活的人支撑起来的。至于熙来攘往的游客，丽江不过是他们释放心情的一个驿站，要他们以此为家，一辈子就那么柔软下去，也绝无可能，不是财力不济，而是人总要在创造和奉献中体会快乐，实现价值，一味柔软，就变成了颓废。
⑧所以，对于芸芸众生来说，得柔软时就尽情享受那片刻的柔软；处于坚硬时光时，也不气馁，不自弃，而是以坚硬的意志去改善境遇，超越自我，像贝多芬那样，“我要扼住命运的咽喉”，这样的人生，才不枉过吧。
1。文中说：让都市人看了，不免立马恍惚起来。都市人为什么会恍惚起来？（3分）
2。巴里特弗根据什么断定捷克人“不会欣赏早晨”？（4分）
3。在倒数第三段作者还叙述了一件媒体报道十二岁女孩替生病得姨妈打扫卫生得故事，有何用意？（5分）
《论美》阅读答案通用五篇（扩展5）
——《论友谊》阅读答案合集5篇
①我以为，友谊的基础是美德。别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。你若放弃了美德，友谊也就不存在了。
②因此我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不名誉的事；别人求你做不道德的事，你也不要做。A请朋友做事．必须以名誉为限。B如果为了朋友的缘故而做犯法的事，尤其是背叛国家，那是绝对不道德的。如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚。
③我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。 我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。请问天下有没有谁愿意只能享受无穷的财富，而不能爱别人，同时也不能得到别人的爱？只有暴君肯过这样的生活。没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎恨，这样的生活里绝对没有友谊的位置。
④哲人思尼乌斯说：“在命运不济时才能找到忠实的朋友。”不可靠的朋友大约有两种：一种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之夭夭。所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友，而不使友谊丝毫减色的人，才真正难能可贵．才可以称之为神圣友谊。
⑤“我们爱朋友犹如爱自己”——这样说是不恰当的，因为有许多事我们只是为朋友做，而不为自己做。有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做的事，为了朋友便欣然去做了。有目共睹，在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到欢乐。所以，应该说：“爱朋友胜过爱自己。”
⑥友谊还应该有一条准则：不要为了自已过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。凡是舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚的义务的人，不但无知、怯懦，而且简直就不懂友谊。
⑦美德之所以能创造友谊、保持友谊，是因为美德里有和谐、有坚贞、有忠诚、有无私、有明智、有善、有美、有爱。一个人的美德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒，照见别人的美德。C忠诚与忠诚互相吸引，无私与无私携手并行，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。
⑧先看准了朋友，然后再爱他。不要因为先爱了他，就认作朋友。因为，凡是心灵值得爱的人，才是值得去结交的人。
小题1:对文章分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．这篇演讲词始终围绕着“友谊的基础是美德”这一观点展开论述的。
B．第②段中画线的AB两句顺序可以颠倒。因为AB句是并列关系。
C．第⑥段中加点词“不懂友谊”的表现是为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。也可以说是舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务。
D．第⑦段中的画线句子C运用排比和动词“燃”字，生动形象并突出了美德创造友谊，保持友谊的情形。
小题2:第④段哲人思尼乌斯说：“在命运不济时才能找到忠实的朋友。”，下列出自课文的事例不能证明这个名言的一项是（ ）（3分）
A．“我”被困在悬崖上，其他小伙帮离“我”而去，杰利却喊来“我”的父亲解救“我”。（《走一步，再走一步》）
B．安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取一磅肉时，他的好友巴萨尼奥伸出援助之手。（《威尼斯商人》）
C．小伙伴看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被妈妈责骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴吃。（《社戏》）
D．体育课上，“我”的裤子被树杈划了一道长长的口子，万芳将自己的裤子换给“我”穿，回家后，万芳被妈妈罚站墙角一个钟头。（《羚羊木雕》）
小题3:试简要分析第⑤段是怎样得出“爱朋友胜过爱自己”这一观点的？（4分）
参考答案：
小题1:B
小题2:C
小题3:首先摆出不恰当的观点“爱朋友犹如爱自己”（1分），然后摆事实，用生活中为朋友欣然去做自己本不愿做的现象，来证明“爱朋友胜过爱自己” （1分），最后得出结论“爱朋友胜过爱自己”（1分）。(每点1分，语言通顺1分。意对即可)
小题1:
试题分析：此类题型，我们要从引号里面的内容做起，在文章中找出相对应的文段，然后联系上下文分析归纳出正确的答案。从文章的第二段中的内容，可以得知，第二段中画线的AB两句顺序不能颠倒。因为A句对应“不要求他人做不道德的事”，B句对应“别人求你，你也不要做”。
小题2:
试题分析：对文章内容的理解的题型，我们应该仔细阅读文章，然后找出每一个选项相应的段落，再根据主旨和该相应的段落，来判断正确与否。所以，第④段哲人思尼乌斯说：“在命运不济时才能找到忠实的朋友。”，不能证明这个名言的一项是C“小伙伴看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被妈妈责骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴吃。（《社戏》”，因为《社戏》里的这一个情节既是消极的做法，不能为我们所学*。其他三个选项都非常正确。所以答案为C。
小题3:
试题分析：做此类题型，我们要找到文章的相应段落，然后认真再次阅读它，最后根据题目要求，将我们所需的答案提炼出来。因此我们可以这样来回答这个问题：第⑤段是这样得出“爱朋友胜过爱自己”这一观点的：首先摆出不恰当的观点“爱朋友犹如爱自己”，然后摆事实，用生活中为朋友欣然去做自己本不愿做的现象，来证明“爱朋友胜过爱自己”，最后得出结论“爱朋友胜过爱自己”
公民们：
①我以为，友谊的基础是美德。别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。你若放弃了美德，友谊也就不存在了。
②我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不道德的事；别人求你做不道德的事，你也不要做。所以，○A你请朋友做事，必须以道德为限。○B如果为了朋友的缘故而做犯法的事，尤其是背叛国家，那是绝对不道德的，不容辩解的。如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚。
③我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢?只有暴君愿意过这样的生活。没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎十艮，这里绝对没有友谊的位置。
④哲人恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”不可靠的朋友大约有两种：一种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之天天。所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友的人，才真正难能可贵；仍能丝毫不减色的友谊，才可以称之为神圣友谊。
⑤“我们爱朋友犹如爱自己”，这样说是不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做而只为朋友做。有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做的事，为了朋友却欣然去做了。在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到欢乐。所以，应该说，爱朋友胜过爱自己。
⑥友谊还应该有一条准则：不要为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。凡是，舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务的人，不但无知、怯弱，而且简直就不懂友谊。
⑦美德之所以能创造友谊，保持友谊，是因为美德里有和谐，有坚贞，有忠诚，有无私，有明智，有善，有关，有爱。一个人的羌德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒、照见别人的美德。美德与美德互相吸引，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。
⑧先看准了朋友，然后再爱他。不要因为先爱了他，就认作朋友。因为，凡是心灵值得爱的人，才是值得去结交的人。
17．这篇演讲词始终围绕着这一观点展开论述。(2分)
18．第②段中画线的○A○B两句顺序能否颠倒?为什么?(3分)
19．第⑤段是怎样得出“爱朋友胜过爱自己”这一结论的?请简述论证过程。(3分)
20．从第⑥段看，“不懂友谊”的表现是什么?(2分)
21．下列出自课文的事例不能证明这个名言的一项是(3分)
A．“我”被困在悬崖上，其他小伙伴离“我”而去，杰利却喊来“我”的父亲解救“我”。(《走一步，再走一步》)
B．小伙伴们看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被妈妈哭骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃。(《社戏》)
C．乔元贞家境贫寒买不起课本，“我”把自己的课本裁成两半，给了乔元贞一半。(《我的第一本书》)
D．安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取一磅肉时，他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出援助之手。(《威尼斯商人》)
参考答案：
17．(2分)友谊的基础是美德
18．(3分)不能。因为因句对应“不要求他人做不道德的事”，⑧句对应“别人求你，你也不要做”。(“不能”1分；理由2分，每点1分，答“④⑧两句分别对应上面两句话”也可)
19．(3分)首先摆出不恰当的观点，然后举例论证“爱朋友胜过爱自己”(或：举例论证“我们爱朋友犹如爱自己”是不恰当的)，最后得出结论。(每点1分，意对即可)
20．(2分)为了自己过分钟情友谊、依恋友疽而妨碍了朋友的大事。(或：舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务)
21．(3分)B
阅读培根《论友谊》中的几段文宇，完成下列各题。（10分）
《论美》阅读答案通用五篇（扩展6）
——《漓江》阅读答案通用5篇
漓江情韵
雨霏霏，雾茫茫。雨雾好像是漓江的纱巾，笼罩在它美丽的面颊之上。江里的渔舟、游船以及江边的垂钓者．都成了一个个逗点，在雨雾漓江的诗章中，挑逗着你手中的笔．把大自然中的绝美鳊织成篇。
我漫步江边，向这一个个黑色标点走去。最*的一个标点圆圆的，像是句号。等我走*了，才看见那是一把雨伞，但伞下空无一人。转身刚要离去．伞下忽然有稚嫩的童音向我问候：“你好——你好一”我顿时愣在那儿了。还没客我醒过闷儿来，那细嫩的童声又飞了出来：“江作青罗带，山如碧玉簪。”哎呀，他在背诵韩愈描写桂林山水的佳句!我弓下身，寻觅与我开玩笑的伞下顽童。一看吓了一跳，与我逗趣的竞是一只伏在鸟笼里的鹦鹉。鹦鹉觅我俯视它，又对我来了一句欢迎词：“要知漓江美，请你登木舟。”我不禁笑出声来，猜想它的主人一定是个十分风趣的摇船人。
于是，我耐心地等待他的出现。终于，a在漓江朦胧诗中，又出现了一个标点，那是一个破折号。顺着江心渐渐向江边移动过来。我从木桨击水的声音中悟出，那破折号是一只小舟。我猜想这叶木舟上的摇桨人，一定是这只神奇鹦鹉的主人；这只鹦鹉，是他有意安排在这儿吸引游客的。妙！这个超人的奇思妙想，等于给这首朦肫诗又增添了一个惊叹号。
果然，一叶木舟从雨雾中现身。一个低沉苍劲的男低音传入我的耳鼓：“你是过江，还是想游漓江?上船来吧!”
上了船，我才看清，他的脸清癯瘦削，身备和那张脸一样瘦削，让我吃惊的是，他竟是个一走一歪的残痰人。我的兴致顿时跌落了下来。他却不知我心态上的变化，依然兴致勃勃地对我说：“看你这身行头，不像是本地的过江人。你想去哪儿看景?不要看我的船小，它可以从漓江摇到桃花江。先生如果有远游的野兴，我还可以送你到阳朔，那儿有一条洋人街，是中国的一绝。”
我摇摇头，告诉他昨天我已经乘坐游艇去过那些景区了。
“那么，你登船的意思是……”他不解地望着我。
我只好言明只是想看一看**鹦鹉读诗的摇船人。仅此而已。
他大声地笑了起来。b那朗朗的笑声，惊飞了江边的水鸟，像是标点中的一串黑色省略号，消失在漓江茫茫的雨雾深处。
他告诉我，他先天残疾，一出生就被父母抛在江边，是一对在江上摆船的夫妇把他养大**的。待收养他的两个老人走后，他不甘心靠吃“社会低保”打发日子，便开始了摇船生涯。有一天，他到鸟市去买鱼鹰，看见这只仅有一条腿的鹦鹉，便把它买了下来。从此，这只鸟儿与他朝夕相伴。
“那韩愈赞美漓江的诗．是你教它的?”我问。
“不是。桂林人都会背诵这两句诗，它听多了，就会学舌了。”
“那么请客人登船的两句话呢?”
“两个瘸子之间，心灵相通，我一点拨它也就会了。”说这话时，他似乎十分开心，又爽朗地笑了起来。
我沉默了。我不知这个腿部残疾的摇船人和他那少了一条腿的鸟，在雨雾漓江上苦心经营一天，能有多少收入。我想问问他，但嘴唇像被贴了封条一般，怎幺也张不开。我不愿再耽误这个摇船人的宝贵时间，从衣兜里掏出一张五十元的钞票，塞到他的手里，匆匆下船。他从船上跳了下来，急切地对我喊道：“不可以——不可以——老先生，我没为你做什么．不能收你的钱……”
回到江边公寓，隔窗而望，那船那伞已不再是朦胧诗中的标点，阴柔情致的漓江和充满阳刚的人，编织成了漓江一首美丽的人文诗章……
(作者：从维熙。有删改)
1．请简要概括本文的主要内容。(3分)
2．第一段在文中起什么作用?(2分)
3．“我”见到摇船人时为什么“兴致顿时跌落了下来”?这样写的目的是什么?(4分)
4．从文中画波浪线的a、b两个比喻句中任选一句，分析其表达效果。(3分)
5．文中的摇船人是一个什么样的形象?请简要分析。(写出两个主要的方面即可) (4分)
参考答案：
1.在漓江边，“我”被一只鹦鹉吸引，结识了一位残疾的摇船人，被他身残志坚、自食其力的故事所感动。(意思对即可。人物1分，情节2分，共3分)
2.①交待故事发生的环境。②引起下文。③营造朦胧的诗情。④用漓江的阴柔情致烘托摇船人的阳刚之美。(意思对即可。答出任意两点，一点1分，共2分)
3.因为摇船人其貌不扬且有残疾，与“我”想象的差别很大，“我”很失望。(2分与后文“我”的感动、赞美形成对照(作铺垫、欲扬先抑)，(1分)突出摇船人的精神品质。(1分) (意思对即可。共4分)
4. a示例：把雨雾中的漓江比作艨胧诗，把远处江中隐约可见的小舟比作破折号，形象地写出了小舟的形态，生动别致，富有诗情画意。 b不例：把被笑声惊飞的水鸟比作一串黑色省略号，形象地写出了水鸟渐飞渐远的身影，生动别致，富有诗情画意。 (对比喻内容的分析l分，效果2分，共3分)
5.①身残志坚、自食其力、拒绝怜悯：不甘一i5靠屹“社会低保”打发日子，靠摇船为生，不接受“我”给他的五|_元钱。②乐观、开朗、热爱生活：爱笑，不避讳自己的残疾，积极面对生活。 (意思对即可。每个方面2分，其c形象l分，分析1分。共4分。若答“阳刚”，言之成理也可)
漓江情韵
雨霏霏，雾茫茫。雨雾好像是漓江的纱巾，笼罩在它美丽的面颊之上。江里的渔舟、游船以及江边的垂钓者，都成了一个个逗点，在雨雾漓江的诗章中，挑逗着你手中的笔，把大自然中的绝美编织成篇。
我漫步江边，向这一个个黑色标点走去。最*的一个标点圆圆的，像是句号。等我走*了，才看见那是一把雨伞，但伞下空无一人。转身刚要离去，伞下忽然有稚嫩的童音向我问候：“你好——你好——”我顿时愣在那儿了。还没等我醒过闷儿来，那细嫩的童声又飞了出来：“江作青罗带，山如碧玉簪。”哎呀，他在背诵韩愈描写桂林山水的佳句！我弓下身，寻觅与我开玩笑的伞下顽童。一看吓了一跳，与我逗趣的竟是一只伏在鸟笼里的鹦鹉。鹦鹉见我俯视它，又对我来了一句欢迎词：“要知漓江美，请你登木舟。”我不禁笑出声来，猜想它的主人一定是个十分风趣的摇船人。
于是，我耐心地等待他的出现。终于，a在漓江朦胧诗中，又出现了一个标点，那是一个破折号。顺着江心渐渐向江边移动过来。我从木桨击水的声音中悟出，那破折号是一只小舟。我猜想这叶木舟上的摇桨人，一定是这只神奇鹦鹉的主人；这只鹦鹉，是他有意安排在这儿吸引游客的。妙！这个超人的奇思妙想，等于给这首朦胧诗又增添了一个惊叹号。
果然，一叶木舟从雨雾中现身。一个低沉苍劲的男低音传入我的耳鼓：“你是过江，还是想游漓江？上船来吧！”
上了船，我才看清，他的脸清癯瘦削，身体和那张脸一样瘦削，让我吃惊的是，他竟是个一走一歪的残疾人。我的兴致顿时跌落了下来。他却不知我心态上的变化，依然兴致勃勃地对我说：“看你这身行头，不像是本地的过江人。你想去哪儿看景？不要看我的船小，它可以从漓江摇到桃花江。先生如果有远游的雅兴，我还可以送你到阳朔，那儿有一条洋人街，是中国的一绝。”
我摇摇头，告诉他昨天我已经乘坐游艇去过那些景区了。
“那么，你登船的意思是……”他不解地望着我。
我只好言明只是想看一看**鹦鹉读诗的摇船人。仅此而已。
他大声地笑了起来。b那朗朗的笑声，惊飞了江边的水鸟，像是标点中的一串黑色省略号，消失在漓江茫茫的雨雾深处。
他告诉我，他先天残疾，一出生就被父母抛在江边，是一对在江上摆船的夫妇把他养大**的。待收养他的两个老人走后，他不甘心靠吃“社会低保”打发日子，便开始了摇船生涯。有一天，他到鸟市去买鱼鹰，看见这只仅有一条腿的鹦鹉，便把它买了下来。从此，这只鸟儿便与他朝夕相伴。
“那韩愈赞美漓江的诗是你教它的？”我问。
“不是。桂林人都会背诵这两句诗，它听多了，就会学舌了。”
“那么请客人登船的两句话呢？”
“两个瘸子之间，心灵相通，我一点拨它也就会了。”说这话时，他似乎十分开心，又爽朗地笑了起来。
我沉默了。我不知这个腿部残疾的摇船人和他那少了一条腿的鸟，在雨雾漓江上苦心经营一天，能有多少收入。我想问问他，但嘴唇像被贴了封条一般，怎么也张不开。我不愿再耽误这个摇船人的宝贵时间，从衣兜里掏出一张50元的钞票，塞到他的手里，匆匆下船。他从船上跳了下来，急切地对我喊道：“不可以——不可以——老先生，我没为你做什么，不能收你的钱……”
回到江边公寓，隔窗而望，那船、那伞已不再是朦胧诗中的标点，阴柔情致的漓江和充满阳刚的人，编织成了漓江一首美丽的人文诗章……（作者：从维熙，有删改）
1．请简要概括本文的主要内容。
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2．第一段在文中起什么作用？
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3．“我”见到摇船人时为什么“兴致顿时跌落了下 来”？这样写的目的是什么？
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4．从文中画横线的a、b两个比喻句中任选一句，分析其表达效果。
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5．文中的摇船人是一个什么样的形象？请简要分析。（写出两个主要的方面即可）
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参考答案：
1．在漓江边，“我”被一只鹦鹉吸引，结识了一位残疾的摇船人，被他身残志坚、自食其力的故事所感动。 （意对即可）
2．①交代故事发生的环境。②引起下文。③营造朦胧的诗情。④用漓江的阴柔情致烘托摇船人的阳刚之美。 （意对即可）
3．因为摇船人其貌不扬且有残疾，与“我”想象的差别很大，“我”很失望。与后文“我”的感动、赞美形成对照（作铺垫、欲扬先抑），突出摇船人的精神品质。
（意对即可）
4．a示例：把雨雾中的漓江比作朦胧诗，把远处江中隐约可见的小舟比作破折号，形象地写出了小舟的形态，生动别致，富有诗情画意。
b示例：把被笑声惊飞的水鸟比作一串黑色省略号，形象地写出了水鸟渐飞渐远的身影，生动别致，富有诗情画意。
5．①身残志坚、自食其力、拒绝怜悯：不甘心靠吃“社会低保”打发日子，靠摇船为生，不接受“我”给他的50元钱。②乐观、开朗、热爱生活：爱笑，不避讳自己的残疾，积极面对生活。 （意对即可）
阅读文章，回答问题。
漓江情韵
雨霏霏，雾茫茫。雨雾好像是漓江的纱巾，笼罩在它美丽的面颊之上。江里的.渔舟、游船以及江边的垂钓者，都成了一个个逗点，在雨雾漓江的诗章中，挑逗着你手中的笔，把大自然中的绝美编织成篇。
我漫步江边，向这一个个黑色标点走去。最*的一个标点圆圆的，像是句号。等我走*了，才看见那是一把雨伞，但伞下空无一人。转身刚要离去，伞下忽然有稚嫩的童音向我问候：“你好——你好一”我顿时愣在那儿了。还没客我醒过闷儿来，那细嫩的童声又飞了出来：“江作青罗带，山如碧玉簪。”哎呀，他在背诵韩愈描写桂林山水的佳句！我弓下身，寻觅与我开玩笑的伞下顽童。一看吓了一跳，与我逗趣的竞是一只伏在鸟笼里的鹦鹉。鹦鹉觅我俯视它，又对我来了一句欢迎词：“要知漓江美，请你登木舟。”我不禁笑出声来，猜想它的主人一定是个十分风趣的摇船人。
于是，我耐心地等待他的出现。终于，a在漓江朦胧诗中，又出现了一个标点，那是一个破折号。顺着江心渐渐向江边移动过来。我从木桨击水的声音中悟出，那破折号是一只小舟。我猜想这叶木舟上的摇桨人，一定是这只神奇鹦鹉的主人；这只鹦鹉，是他有意安排在这儿吸引游客的。妙！这个超人的奇思妙想，等于给这首朦胧诗又增添了一个惊叹号。
果然，一叶木舟从雨雾中现身。一个低沉苍劲的男低音传入我的耳鼓：“你是过江，还是想游漓江？上船来吧！”
上了船，我才看清，他的脸清癯瘦削，身才和那张脸一样瘦削，让我吃惊的是，他竟是个一走一歪的残疾人。我的兴致顿时跌落了下来。他却不知我心态上的变化，依然兴致勃勃地对我说：“看你这身行头，不像是本地的过江人。你想去哪儿看景？不要看我的船小，它可以从漓江摇到松花江。先生如果有远游的野兴，我还可以送你到阳朔，那儿有一条洋人街，是中国的一绝。”
我摇摇头，告诉他昨天我已经乘坐游艇去过那些景区了。
“那么，你登船的意思是……”他不解地望着我。
我只好言明只是想看一看**鹦鹉读诗的摇船人。仅此而已。
他大声地笑了起来。b那朗朗的笑声，惊飞了江边的水鸟，像是标点中的一串黑色省略号，消失在漓江茫茫的雨雾深处。
他告诉我，他先天残疾，一出生就被父母抛在江边，是一对在江上摆船的夫妇把他养大**的。待收养他的两个老人走后，他不甘心靠吃“社会低保 ”打发日子，便开始了摇船生涯。有一天，他到鸟市去买鱼鹰，看见这只仅有一条腿的鹦鹉，便把它买了下来。从此，这只鸟儿与他朝夕相伴。
“那韩愈赞美漓江的诗。是你教它的？”我问。
“不是。桂林人都会背诵这两句诗，它听多了，就会学舌了。”
“那么请客人登船的两句话呢？”
“两个瘸子之间，心灵相通，我一点拨它也就会了。”说这话时，他似乎十分开心，又爽朗地笑了起来。
我沉默了。我不知这个腿部残疾的摇船人和他那少了一条腿的鸟，在雨雾漓江上苦心经营一天，能有多少收入。我想问问他，但嘴唇像被贴了封条一般，怎幺也张不开。我不愿再耽误这个摇船人的宝贵时间，从衣兜里掏出一张五十元的钞票，塞到他的手里，匆匆下船。他从船上跳了下来，急切地对我喊道：“不可以——不可以——老先生，我没为你做什么。不能收你的钱……”
回到江边公寓，隔窗而望，那船那伞已不再是朦胧诗中的标点，阴柔情致的漓江和充满阳刚的人，编织成了漓江一首美丽的人文诗章……
1.请简要概括本文的主要内容。
2.第一段在文中起什么作用？
3.“我”见到摇船人时为什么“兴致顿时跌落了下来”？这样写的目的是什么？
4.从文中画线的a、b两个比喻句中任选一句，分析其表达效果。
5.文中的摇船人是一个什么样的形象？请简要分析(写出两个主要的方面即可)。
参考答案：
1.在漓江边，“我”被一只鹦鹉吸引，结识了一位残疾的摇船人，被他身残志坚、自食其力的故事所感动。
2.①交待故事发生的环境。
②引起下文。
③营造朦胧的诗情。
④用漓江 的阴柔情致烘托摇船人的阳刚之美。
3.因为摇船人其貌不扬且有残疾，与“我”想象的差别很大，“我”很失望。与后文“我”的感动、赞美形成对比(作铺垫、欲扬先抑)，突出摇船人的精神品质。
4.a示例：把雨雾中的漓江比作朦胧诗，把远处江中隐约可见的小舟比作破折号，形象地写出了小舟的形态，生动别致，富有诗情画意。
b示例：把被笑声惊飞的水鸟比作一串黑色省略号，形象地写出了水鸟渐飞渐远的身影，生动别致，富有诗情画意。
5.①身残志坚、自食其力、拒绝怜悯：不甘心靠吃“社会低保”打发日子，靠摇船为生，不接受“我”给他的五十元钱。
②乐观、开朗、热爱生活，爱笑，不避讳自己的残疾，积极面对生活。
我爱漓江
我的故乡在广西，我爱故乡的漓江。
春天，原野上的春色，把漓江打扮得更加美丽。绵绵细雨，增加了漓江的水量，催开了**鲜艳的野花。随着气候转暖，来漓江旅游的人越来越多。漓江像一条友谊的带子，把祖国人民和世界人民连在一起。
夏天，漓江的水更清了。人们有的在江中游泳，有的在江中划船，有的玩水球……漓江洗去人们一天的疲劳，使人们感到轻松愉快。
秋天，桂花开了，漓江**飘着醉人的桂花香。我们学*过后，荡着小船在江上游玩。那**的青峰分明地立在我们面前，同学们兴奋地抢着划浆……
冬天，漓江因为旱季到来而变浅了，但水还是那么清，山还是那么绿。江畔的柑橘树已挂满了累累果实，人们正在紧张地收获。
漓江的四季都很美。我喝着漓江的水长大，我一定会为把漓江建设得更加美好而努力。
（1）把文章分成三段并写出段意。
①__________________________________________
②__________________________________________
③__________________________________________
（2）写出本文的中心思想。
__________________________________________________
__________________________________________________
答案：
（1）①第一自然段：我爱故乡的漓江。
②第二自然段至第五自然段：漓江四季美丽的景色及给人们带来的幸福和欢乐。
③第六自然段：赞美漓江，要把漓江建设得更加美好。
（2）赞颂漓江的美丽。表达了我对漓江的热爱之情。
①雨霏霏，雾茫茫。雨雾好像是漓江的纱巾，笼罩在它美丽的面颊上。江里的渔舟、游船以及江边的垂钓者，都成了一个个标点，在雨雾漓江的诗章中，挑逗着你手中的笔，把大自然中的绝美编织成篇。
②我漫步江边，向一个个黑色标点走去。最*的一个标点圆圆的，像是句号。等我走*了，才看见那是一把雨伞，但伞下空无一人。转身刚要离去，伞下忽然有稚嫩的童音向我问候：你好你好我顿时愣在那儿了。还没等我醒过闷儿来，那细嫩的童声又飞了出来：江作青罗带，山如碧玉簪。哎呀，他在背诵韩愈描写桂林山水的佳句!我弓下身，寻觅与我开玩笑的伞下顽童。一看吓了一跳，与我逗趣的竟是一只伏在鸟笼里的鹦鹉。鹦鹉见我俯视它，又对我来了一句欢迎词：要知漓江美，请你登木舟。我不禁笑出声来，猜想它的主人一定是个十分风趣的摇船人。
③于是，我耐心地等待他的出现。终于，在漓江朦胧诗中，又出现了一个标点，那是一个破折号。顺着江心渐渐向江边移动过来。我从木桨击水的声音中悟出，那破折号是一只小舟。我猜想这叶木舟上的摇桨人，一定是这只神奇鹦鹉的主人;这只鹦鹉，是他有意安排在这儿吸引游客的。妙!这个超人的奇思妙想，等于给这首朦胧诗又增添了一个惊叹号。
④果然，一叶木舟从雨雾中现身。一个低沉苍劲的男低音传入我的耳鼓：你是过江，还是想游漓江?上船来吧!
⑤上了船，我才看清，他的脸清癯瘦削，身条和那张脸一样瘦削，让我吃惊的是，他竟是个一走一歪的残疾人。我的兴致顿时跌落了下来。他却不知我心态上的变化，依然兴致勃勃地对我说：看你这身行头，不像是本地的过江人。你想去哪儿看景?不要看我的船小，它可以从漓江摇到桃花江。先生如果有远游的野兴，我还可以送你到阳朔，那儿有一条洋人街，是中国的一绝。
⑥我摇摇头，告诉他昨天我已经乘坐游艇去过那些景区了。
⑦那么，你登船的意思是他不解地望着我。
⑧我只好言明只是想看一看**鹦鹉读诗的摇船人。仅此而已。
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