日期：2022-02-05 00:22:47
（三）读下面的文字，完成问题。（18分）
儿子的鱼[加拿大]P、帕金斯（译文曾玉英）
我环顾四周的钓鱼者，一对父子引起我的注意。他们在自己的水域一声不响地钓鱼。父亲抓住、接着又放走了两条足以让我欢呼雀跃的大鱼。儿子14岁左右，穿着高筒橡胶防水靴站在寒冷的河水里。两次有鱼咬钩，但又都挣扎着逃跑了。突然，男孩的鱼竿猛地一沉，差点儿把他整个人拖倒，卷线轴飞快地转动，一瞬间鱼线被拉出很远。
看到鱼跃出水面时，我吃惊地合不拢嘴。“钓到了一只王鲑，个头不小。”伙伴保罗悄声对我说，“相当罕见的品种。”
男孩冷静地和鱼进行着拉锯战，但是强大的水流加上大鱼有力的挣扎，孩子渐渐被拉到布满漩涡的下游深水区的边缘。我知道一旦鲑鱼到达深水区就可以轻而易举地逃脱了。孩子的父亲虽然早把自己的钓竿插到一旁，但一言不发，只是站在原地关注着儿子的一举一动。
一次、两次、三次，男孩试着收线，但每次鱼线都在最后关头，猛地向下游窜去，鲑鱼显然在尽全力向深水区去靠拢。15分钟过去了，孩子开始支持不住了，即使站在远处，我也可以看到他发抖的双臂正使出最后的力气奋力抓紧鱼竿。冰冷的河水马上就要漫过高筒防水靴的边缘，王鲑离深水区越来越*了，鱼竿不停地左右扭动。突然孩子不见了!
一秒钟后，孩子从河里冒出头来，冻得发紫的双手仍然紧紧抓住鱼竿不放。他用力甩掉脸上的水，一声不吭又开始收线。保罗抓起渔网向那孩子走去。
“不要!”男孩的父亲对保罗说，“不要帮他，如果他需要我们的帮助，他会要求的。”
保罗点点头，站在河岸上，手里拿着渔网。
不远的河对岸是一片茂密的灌木丛，树丛的一半没在水中。这时候鲑鱼突然改变方向，径直窜入那片灌木丛里。
我们都预备着听到鱼线崩断时刺耳的响声。然而，说时迟那时快，男孩往前一扑，紧跟着鲑鱼钻进了稠密的灌木丛。
我们三个大人都呆住了，男孩的父亲高声叫着儿子的名字，但他的声音被淹没在河水的怒吼声中。保罗涉水到达对岸，示意我们鲑鱼被逮住了。他把枯树枝拨向一边，男孩紧抱着来之不易的鲑鱼从树丛里倒着退出来，努力保持着*衡。
他瘦小的身体由于寒冷和兴奋而战栗不已，双臂和前胸之间紧紧地夹着一只大约14公斤重的王鲑。他走几步停一下，掌握*衡后再往回走几步。就这样走走停停，孩子终于缓慢但安全地回到岸边。
孩子的父亲递给儿子一截绳子，等他把鱼绑结实后，弯腰把儿子抱上岸。孩子躺在泥地上大口喘着粗气，但目光一刻也没有离开自己的战利品。保罗随身带着便携秤，出于好奇，他问孩子的父亲是否可以让他称称鲑鱼到底有多重。孩子的父亲毫不犹豫地说：“请问我儿子吧，这是他的鱼!”
12、下面关于“儿子的鱼”的相关理解，不符合文意的一项是（）（3分）
A、“儿子的鱼”表明了“儿子”特别的劳动付出。
B、“儿子的鱼”体现了“儿子”的韧性以及毅力。
C、“儿子的鱼”标志着“儿子”正坚持独立成长。
D、“儿子的鱼”意味着“父亲”并没有参与其中。
13、下面对文章关联人物的分析理解，不正确的一项是（）（3分）
A、“我”作为小说的人物与叙述人称，让小说更具有真实性。
B、伙伴“保罗”这一人物形象于串联情节中升华了小说主题。
C、“儿子”身上的冷静与自信折射出“父亲”*素对他的影响。
D、“父亲”为数不多的言语表明了他对儿子的独特的教育方式。
14、请按小说故事情节的开端、发展、高潮、结局简要概括文章内容。（6分）
15、请用一组合适的关键词，揭示小说中“父亲”丰富的内心世界。（6分）
答案：
12、D
13、B
14、示例：儿子钓鱼，大鲑鱼咬钩。儿子坚韧、独立地与大鱼周旋。儿子惊险中逮住大鮭鱼。父亲一句“儿子的鱼”赞赏儿子。
15、假装冷静，紧张关注，了解儿子，信任儿子，深爱儿子，欣赏儿子，为之骄傲。
儿子的鱼
我环顾周围的钓鱼者，一对父子引起我的注意。他们在自己的水域一声不响地钓鱼。父亲抓住、接着又放走了两条足以让我欢呼雀跃的大鱼。儿子大概14岁左右，穿着高筒橡胶防水靴站在寒冷的河水里。两次有鱼咬钩，但又都挣扎着逃脱了。突然，男孩的鱼竿猛地一沉，差一点儿把他整个人拖倒了，卷线轴飞快地转动，一瞬间鱼线被拉出很远。
看到那鱼跳出水面时，我吃惊得合不拢嘴。他钓到了一只王鲑，个头不小。伙伴保罗悄声对我说，相当罕见的品种。
男孩冷静地和鱼进行着拉锯战，但是强大的水流加上大鱼有力的挣扎，使孩子渐渐被拉到布满漩涡的下游深水区的边缘。我知道，一旦鲑鱼到达深水区就可以轻而易举地逃脱了。(A)孩子的父亲虽然早把自己的钓竿插在一旁，但一言不发，只是站在原地关注着儿子的一举一动。
一次、两次、三次，男孩试着收线，但每次鱼线都在最后关头猛地向下游蹿去，鲑鱼显然在尽全力向深水区靠拢。15分钟过去了，孩子开始支持不住了，即使站在远处，我也可以看到他发抖的双臂正使出最后的力气奋力抓紧鱼竿。冰冷的河水马上就要漫过高筒防水靴的边缘，王鲑离深水区越来越*了，鱼竿不停地左右扭动。突然，孩子不见了!
一秒钟后，孩子从河里冒出头来，冻得发紫的双手仍然紧紧抓住鱼竿不放。他用力甩掉脸上的水，一声不吭又开始收线。保罗抓住鱼网向那孩子走去。
(B)不要!男孩的父亲对保罗说，不要帮他。如果他需要我们的帮助，他会要求的。
保罗点点头，站在河岸上，手里拿着鱼网。
不远的河对岸是一片茂密的灌木丛，树丛的一半淹没在水中。这时候鲑鱼突然改变方向，径直蹿入那片灌木丛里。我们都听到鱼线崩断时刺耳的响声。然而，说时迟那时快，男孩往前一扑，紧跟着鲑鱼钻进了稠密的灌木丛。
我们三个大人都呆住了。(C)男孩的父亲高声叫着儿子的名字，但他的声音被淹没在河水的怒吼中。保罗涉水到达对岸，示意我们鲑鱼被逮住了。他把枯树枝拨向一边，男孩抱着来之不易的鲑鱼从树丛里倒着退出来，努力保持着*衡。
他瘦小的身体由于寒冷和兴奋而战栗不已，双臂和前胸之间紧紧地夹着一只大约14公斤重的王鲑。他走几步停一下，掌握*衡后再往回走几步。就这样走走停停，孩子终于缓慢但安全地回到岸边。
(D)男孩的父亲递给儿子一截绳子，等他把鱼绑结实后，弯腰把儿子抱上岸。男孩躺在泥地上大口喘着气，但目光一刻也没有离开自己的战利品。保罗随身带着便携秤，出于好奇，他问孩子的父亲是否可以让他称称鲑鱼到底有多重。男孩的父亲毫不犹豫地说：请问我儿子吧，这是他的鱼!
儿子的鱼阅读答案由语文网小编整理，仅供参考：
1.整体感悟：小说采用第一人称手法，叙述了儿子捕鱼的故事，细读全文，在下面的方框里把儿子捕鱼的过程补充完整
拉锯战→沉入深水区→与鱼周旋→拖入灌木丛→捕鱼成功
2.品析语言：在儿子与鲑鱼搏斗的`过程中，文章对父亲进行了多次精彩描写，请从文章A、B、C、D四处中任选一处，并结合语境作点赏析。
我来赏析( A )处：这句生动的描写表明这位父亲不但时刻关注着儿子，而且做好了随时救援儿子的一切准备，体现了父爱的深沉。
我来赏析( b )处：体现了父亲对儿子的理解和尊重，注重对孩子的独立性格的培养。
我来赏析( c )处：父亲终于忍不住高声叫出了儿子的名字，这是情不自禁的担心，又一次点出了父亲对儿子的关爱。
我来赏析( d )处：因为父亲这时清楚地知道，儿子已经精疲力竭，用尽了最后一点力量。父亲对儿子垢那种特殊的关爱，至此表露得淋漓尽致。
(任选两句)
3.问题探究：
⑴小说以儿子的鱼为标题有什么含义?
我的理解：
①表明这是儿子的劳动成果
②强调这是父亲对儿子的尊重、肯定、欣赏。
⑵你认为小说中的儿子是怎样的一位男孩?
我的分析：
是一个沉着坚毅、倔强勇敢的小男孩。
4.生活体验：生活中，你捕到过自己的鱼吗?请写出你捕鱼的经历和感受。
我的经历：
爸爸教我学骑自行车时，看到我摔倒了，他也不扶我，而是让我自己站起来。渐渐地我从跌倒中掌握了要领，学会骑车。
我的感受：
在生活中要学会独立，学会克服困难，战胜自己。
儿子的鱼
我环顾周围的钓鱼者，一对父子引起我的注意。他们在自己的水域一声不响地钓鱼。父亲抓住、接着又放走了两条足以让我欢呼雀跃的大鱼。儿子大概14岁左右，穿着高筒橡胶防水靴站在寒冷的河水里。两次有鱼咬钩，但又都挣扎着逃脱了。突然，男孩的鱼竿猛地一沉，差一点儿把他整个人拖倒了，卷线轴飞快地转动，一瞬间鱼线被拉出很远。
看到那鱼跳出水面时，我吃惊得合不拢嘴。他钓到了一只王鲑，个头不小。伙伴保罗悄声对我说，相当罕见的品种。
男孩冷静地和鱼进行着拉锯战，但是强大的水流加上大鱼有力的挣扎，使孩子渐渐被拉到布满漩涡的下游深水区的边缘。我知道，一旦鲑鱼到达深水区就可以轻而易举地逃脱了。(A)孩子的父亲虽然早把自己的钓竿插在一旁，但一言不发，只是站在原地关注着儿子的一举一动。
一次、两次、三次，男孩试着收线，但每次鱼线都在最后关头猛地向下游蹿去，鲑鱼显然在尽全力向深水区靠拢。15分钟过去了，孩子开始支持不住了，即使站在远处，我也可以看到他发抖的双臂正使出最后的力气奋力抓紧鱼竿。冰冷的河水马上就要漫过高筒防水靴的边缘，王鲑离深水区越来越*了，鱼竿不停地左右扭动。突然，孩子不见了!
一秒钟后，孩子从河里冒出头来，冻得发紫的双手仍然紧紧抓住鱼竿不放。他用力甩掉脸上的水，一声不吭又开始收线。保罗抓住鱼网向那孩子走去。
(B)不要!男孩的父亲对保罗说，不要帮他。如果他需要我们的帮助，他会要求的。
保罗点点头，站在河岸上，手里拿着鱼网。
不远的河对岸是一片茂密的灌木丛，树丛的一半淹没在水中。这时候鲑鱼突然改变方向，径直蹿入那片灌木丛里。我们都听到鱼线崩断时刺耳的响声。然而，说时迟那时快，男孩往前一扑，紧跟着鲑鱼钻进了稠密的灌木丛。
我们三个大人都呆住了。(C)男孩的父亲高声叫着儿子的名字，但他的声音被淹没在河水的怒吼中。保罗涉水到达对岸，示意我们鲑鱼被逮住了。他把枯树枝拨向一边，男孩抱着来之不易的鲑鱼从树丛里倒着退出来，努力保持着*衡。
他瘦小的身体由于寒冷和兴奋而战栗不已，双臂和前胸之间紧紧地夹着一只大约14公斤重的王鲑。他走几步停一下，掌握*衡后再往回走几步。就这样走走停停，孩子终于缓慢但安全地回到岸边。
(D)男孩的父亲递给儿子一截绳子，等他把鱼绑结实后，弯腰把儿子抱上岸。男孩躺在泥地上大口喘着气，但目光一刻也没有离开自己的战利品。保罗随身带着便携秤，出于好奇，他问孩子的父亲是否可以让他称称鲑鱼到底有多重。男孩的父亲毫不犹豫地说：请问我儿子吧，这是他的鱼!
儿子的鱼阅读答案由语文网小编整理，仅供参考：
1.整体感悟：小说采用第一人称手法，叙述了儿子捕鱼的故事，细读全文，在下面的方框里把儿子捕鱼的过程补充完整
拉锯战→沉入深水区→与鱼周旋→拖入灌木丛→捕鱼成功
2.品析语言：在儿子与鲑鱼搏斗的过程中，文章对父亲进行了多次精彩描写，请从文章A、B、C、D四处中任选一处，并结合语境作点赏析。
我来赏析( A )处：这句生动的描写表明这位父亲不但时刻关注着儿子，而且做好了随时救援儿子的一切准备，体现了父爱的深沉。
我来赏析( b )处：体现了父亲对儿子的理解和尊重，注重对孩子的独立性格的培养。
我来赏析( c )处：父亲终于忍不住高声叫出了儿子的名字，这是情不自禁的担心，又一次点出了父亲对儿子的关爱。
我来赏析( d )处：因为父亲这时清楚地知道，儿子已经精疲力竭，用尽了最后一点力量。父亲对儿子垢那种特殊的关爱，至此表露得淋漓尽致。
(任选两句)
3.问题探究：
⑴小说以儿子的鱼为标题有什么含义?
我的理解：
①表明这是儿子的劳动成果
②强调这是父亲对儿子的尊重、肯定、欣赏。
⑵你认为小说中的儿子是怎样的一位男孩?
我的分析：
是一个沉着坚毅、倔强勇敢的小男孩。
4.生活体验：生活中，你捕到过自己的鱼吗?请写出你捕鱼的经历和感受。
我的经历：
爸爸教我学骑自行车时，看到我摔倒了，他也不扶我，而是让我自己站起来。渐渐地我从跌倒中掌握了要领，学会骑车。
我的感受：
在生活中要学会独立，学会克服困难，战胜自己。
儿子的鱼阅读答案3篇扩展阅读
儿子的鱼阅读答案3篇（扩展1）
——《鱼我所欲也》阅读附答案3篇
《鱼我所欲也》选段，完成下面题目。（14分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【小题1】指出文中的通假字并解释。（2分）
通 解释
【小题2】下列画线词的意义完全相同的一项是（ ）（2分）
A.屋舍俨然 舍鱼而取熊掌者也
B.故患有所不辟也 且人患志之不立
C.非独贤者有是心也 是进亦忧，退亦忧
D同舍生皆被绮绣 是故所欲有甚于生者
【小题3】根据文段内容填空。（4分）
⑴选段中，作者将 比作鱼，将 比作熊掌，提出了他的主张：当二者不能两全时，应
⑵孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓“大丈夫”与文段中的“ ”这个词含义相同。
【小题4】翻译下面的文言语句。（4分）
（1） 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【小题5】孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请举出你所了解的一位“贤者”，并写出他的一句表明其气节的名句。（2分）
答案
【小题1】“辟”通“避” 躲避
【小题1】（2分）（ C ）
【小题1】（4分）（1） 生 义 舍生取义 （2） 贤者
【小题1】（4分）①由此可见，采用某种手就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
②不仅仅是贤者有这种秉性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
【小题1】（2分）如：文天祥；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
解析【小题1】考查对通假字的了解。“辟”通“避” 躲避
【小题1】考查一词多意。
A.屋舍俨然 舍鱼而取熊掌者也 舍读音不同解释也不同，解释分别为：房舍、舍弃。
B.故患有所不辟也 且人患志之不立 患分别解释为：灾祸、害怕。
C.非独贤者有是心也 是进亦忧，退亦忧 是都翻译成“这”。
D同舍生皆被绮绣 是故所欲有甚于生者 生分别解释为：学生、活。
【小题1】根据文段内容填空即运用文本信息解决问题。
联系：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以得到答案。
⑵细读“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”可以概括为：贤者或贤士。
【小题1】翻译句子注意关键字解释准确，字字落实，连词成句。
（1） 翻译时注意通假字“辟”躲避。
（2） 翻译注意：丧：丧失
【小题1】答案不唯一，注意举出了解的 “贤者”还要写出他的一句表明其气节的名句。所以不能举有气节没留下名句的.人。可以写文天祥。
阅读下面文言文，完成1～4小题。
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列加点词意义相同的一项是（ ）
A．舍生而取义者也 予独爱莲之出淤泥而不染
B．如使人之所欲莫甚于生 皆以美于徐公
C．行道之人弗受 是以谓之“文”也
D．万钟于我何加焉 牺牲玉帛，弗敢加也
2．分别选出下列文言句子翻译正确的一项。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（ ）
A．不是贤德的人有这种想法，人人都有这种想法，（只不过）贤德的人有能力不丧失罢了。
B．非常独立且贤德的人有这种心态，人人都有这种心态，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。
C．不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。
（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（ ）
A．这种（做法）不也已经可以了吗？这就叫做失去了（自己的）本意。
B．这种（做法）不也可以停止了吗？这就叫做丧失了（自己的）本性。
C．这种（做法）不也可以完成了吗？这就叫做改变了（自己的）心意。
3．分析第①段画线句子运用的论证方法及作用。
4．孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“合生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。
[参考答案]
1．答案B。A项“而”分别表并列和转折；C项“之”分别作结构助词“的”，人称代词“他”。D项“加”的意思分别是“好处”，“虚夸，谎报”。
2．（1）答案C。 （2）答案B。
3．示例：画线句子运用了比喻论证的方法，用“鱼喻“生”，用“熊掌”喻“义”，通过类比，形象生动地提出了“舍生取义”这一论点。
4．示例：（1）生命诚可贵，正义价更高。在生与死的考验面前，我们应该舍生取义。如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春传承了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。
（2）生命只有一次。面对诱惑和考验，我们既需要珍爱生命，同时应该用智慧去维护“道义”。如①鲁迅先生，用100多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。②湖北青年周冲，为了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险，用顽强的毅力托举女童，展示了*民英雄的义举。
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。
【小题1】解释下列加点词语在文中的意思。（4分）
(1)故不为苟得也 苟: (2)如使人之所欲莫甚于生 如使：
(3)所恶有甚于死者 恶：(4)留取丹心照汗青 汗青：
【小题2】翻译下列句子。(4分)
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
译文：
(2)非独贤者有是心也。
译文：
【小题3】诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来（2分）
(1)是 故 所 欲 有 甚 于 生 者
(2)山 河 破 碎 风 飘 絮
【小题4】请用原文填空。(3分)
《鱼我所欲也》一文的中心论点是：
《过零丁洋》的主旨句是：
能体现两个主人公共同的价值取向的句子是
参考答案
【小题1】(4分)(1)茍且。 (2)假如，假使。 (3)厌恶。 (4)史册。(各1分)
【小题2】(4分)(1)(如果二者不能够同时得以，(那么就)舍弃鱼而选取熊牚。
(2)不仅仅贤人有这样的心(或：本心)。(每句2分。意思对即可)
【小题3】(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/风飘絮 (各占1分)
【小题4】(中心句子各1分，共同追求1分) 二者不可得兼，舍生而取义者也。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。舍生而取义
儿子的鱼阅读答案3篇（扩展2）
——《草原》阅读答案3篇
天山草原四季美的阅读材料1
天山巍峨雄壮，草原一碧千里。天山草原是家乡的骄傲，人民的自豪。我，一个普通的小学生，用自己的真挚情感去描绘它四季的美景。
春天，南方百花盛开、妩媚多姿。可这时的大草原却别有特色。积雪覆盖着快要苏醒的小草，高出的小丘冰雪初融，嫩黄的小草探出了头，真是“野火烧不尽，春风吹又生”。天山上，白雪和绿树搭配得那样和谐，那样妙不可言。山脚下，雪水汇成一条小河，哗哗地流淌着。和煦的阳光照在未融的积雪上，闪出七色光华!是大自然这位杰出的艺术家创造出优美的图景。
夏天到了，草原上的草长高了，随风摇摆，连绵不断，似大海波浪起伏。更美的是到处开满了各色小野花，远望去，像碧绿的大地毯上镶着五彩花朵。大草原到处翠流，好一派迷人的夏景图。天山上更是别具一格，登上山顶，放眼望去，山脚下有一潭蔚蓝的池水，传说那是王母娘娘的洗脸盆，远处就是古老的巴里坤城，真是一片欣欣向荣的景象。顺着盘旋的山路向下走去，一棵棵直插云霄的松树，枝繁叶茂，透过松叶，阳光星星点点地洒在草地上。地上纤细翠绿的小草和小野花时隐时现，像顽皮的小姑娘在眨着眼睛。松树发出动人的涛声。令人陶醉!
秋季，天高气爽，凉风**。草原上没膝高的草儿被人们割下来，光秃秃一片。但清澈的河水还在哗哗地流着，待翌年的春天，小草顽强地探出头，还草原一片生机。这时松树苍翠一片，给天山穿上秋日盛装，使天山越发雄壮了，长得像巨龙，高得如巨人。
冬天，雪花像晶莹透明的小精灵，调皮地翻着跟斗飘落在山腰上，落在大地上。草原上白雪皑皑，是一个粉妆玉砌的世界。棵棵苍松仍油绿一片，只是上面挂满了蓬松松、沉甸甸的雪球儿，风儿拂过，美丽的雪球簌簌地落下来，雪末儿映着阳光，像五光十色的玉屑。天山在白雪笼罩中呈现出一幅壮丽的图景。
天山和草原四季都是那么具有诱人的魅力。我要尽情讴歌：美啊!家乡的天山和草原。
天山草原四季美的阅读题目2
1.写出下列词语的近义词。
骄傲( ) 普通( ) 和谐( )
2.摘录文中写得好的词语。(八个以上)
3.“野火烧不尽，春风吹又生。”是唐代大诗人________《________》诗中的句子。
4.文章写了________________
春天：________________
夏天：________________
秋天：________________
冬天：________________
5.文章第一自然段作用是________________;最后一个自然段作用是________________。
天山草原四季美的阅读答案3
1.自豪;一般;适当
3.白居易《赋得古原草送别》
4.天山四季的美景
5.总起，总结
草原不都是绿色的
刘夙
⑴曾经有朋友去河北北部坝上草原旅游，回来之后气愤地说，当地环境破坏十分严重，草原根本不是绿色的，而是枯黄的一片。这也难怪，很多人印象中的草原，就是漫无边际的一大片绿色，牛羊像珍珠一样点缀其间。显然他们不知道一件事：一年中充其量只有不到四个月的时间，草原才会呈现出这样的景色；在其余更漫长的时间里，草原并不是绿色的。
⑵以坝上草原为例，一般来说，一年的前四个月几乎都是白茫茫一片，要到四月下旬积雪才渐渐融化。雪化后，草才开始返青、生长；五月中下旬第一批野花开放，标志着草原恢复了生机，这时，绿色才如人所愿地铺满大地。六月至八月是坝上最美的季节，但进入九月后，大部分的植物已经完成了当年的生命周期，又渐渐枯黄了。这种枯黄的面貌一直持续到十月下旬，直至冬雪再度降临，草原再次被厚厚的积雪覆盖成白茫茫的一片。因此，单论时间长短的话，白色才是草原的主色。
⑶在枯黄和被大雪覆盖的季节，草并没有死。它们只是放弃了地上的部分，但地下部分还顽强地活着，通过休眠挨过漫长的冬日。这些借以越冬的草的地下部分的形态是多种多样的，如针茅、冰草等丛生禾草以缩短肥厚的茎基越冬，羊草等根茎禾草以细长的根状茎越冬，葱类、山丹以球状的鳞茎越冬，等等。当然也有一小部分植物完全死亡，靠种子越冬，不过它们在荒漠性不强的草原上通常不占主要地位。
⑷如果说冬季的严寒造就了草的越冬本领，那么气候的干旱则使草能在草原上占据优势。一些针叶树也可以耐受严寒，如云杉、冷杉、落叶松等，它们构成了西伯利亚广阔的森林。但是庞大的身躯使得它们再怎么想办法节约用水，也还是不可避免要消耗大量的水分。因此，在草原这样的半干旱、干旱地区，乔木难以生存，灌木通常也很少（荒漠草原例外）；在森林中屈居第三位的草于是取而代之，成为霸主。
⑸不过，今天广阔的欧亚草原实际上只有几百万年的历史，可谓是相当年轻的植被。两千多万年前的早第三纪末，气温普遍比今天高，气候也普遍比今天湿润，欧亚大陆中部在当时还是森林，许多在今天只能见于长江以南的亚热带树种，当时都能在那里茂盛地生长。但是在早第三纪结束，晚第三纪开始时，地球“变脸”了，这片地区的气候逐渐由暖湿向冷干发展，森林也就不得不节节败退，最终撤离。青藏高原的隆起，更是加剧了这个过程。到五百万年前的晚第三纪，欧亚草原和其他地区的草原均已大为扩展，由此使哺乳动物中的偶蹄类也广为扩散、分化，一举成为最成功的哺乳动物类型之一。进入第四纪，全球气候更趋干冷，于是在草原的中部又出现了荒漠，最终形成了我们今天看到的欧亚草原带东部随经度从草甸草原经干草原、荒漠草原逐渐变化到荒漠的地带性景观。
⑹所以我们可以看到，正是冬季的茫茫大雪和刺骨寒风，以及总是干燥得令人郁闷的空气，造就了夏季草原绚烂而短暂的美景。草原，就是这样的一个残酷和美丽完美结合的世界。
（选自《青年文摘》）
9。 本文说明对象的主要特点是什么？
10。第二自然段主要运用了什么说明方法其作用是什么？
11。第二段中“一般来说，一年的前四个月几乎都是白茫茫一片，要到四月下旬积雪才渐渐融化。”中的“一般来说”“几乎”具有怎样的说明效果？
12。 结合本文分析，草原上一年大部分时间都不是绿色的原因是什么？
参考答案：
9。 本文说明对象的主要特点是什么？
草原上一年大部分时间是白色的，六月到八月才是最美的季节。
10。第二自然段主要运用了什么说明方法其作用是什么？
举例子的说明方法。通过举坝上草原的例子，说明草原上一年大部分时间都是白色的，白色才是草原的主色。从而使说明更具体，更有说服力。
11。第二段中“一般来说，一年的前四个月几乎都是白茫茫一片，要到四月下旬积雪才渐渐融化。”中的“一般来说”“几乎”具有怎样的说明效果？
“一般来说”“几乎”这两个限制性词语表明了在草原上多数的时候是这样，也不排除有特殊情况的时候。如果删去，表达就不准确了。
12。 结合本文分析，草原上一年大部分时间都不是绿色的原因是什么？
在草原上，冬季时间较长，而且有茫茫大雪和刺骨寒风，以及总是干燥得令人郁闷的空气，这些原因使草原上的草通过休眠挨过漫长的`冬日，所以草原上一年大部分时间都不是绿色的。
从来没有比走在无边无际的夏日草原上更令人难忘的欢畅快意了!
首先是视觉上的舒展。
我们的眼睛可以望到无穷远。然而，蒙古的草原又不是*坦开阔到无趣的地步，相反的，她总是有着和缓而优美的起伏，像是放大了的微微动荡的海浪，又像是转侧的女体，这里那里总有一些圆润的隆起；总会引诱你想稍微快走几步，好登上眼前这座基地广大的丘陵，眺望前方又有些什么新的动向和美丽的线条。
即使有时在更远处真的有比较高大的山脉，那和草原连接起来的山坡坡度也不大，无论是步行或是骑马，都可以从山下从从容容地走到山腰，一路铺着有如地毯一般的绿草。
草原是广大的圆周，苍天真如一座高不可测的穹顶，以无限宽广的弧度覆盖着大地，而我自己这小小的身体，就是这片天地的圆心。如果我把身体做三百六十度的旋转，那极远处微微起伏的地*线也绕着我转一圈而无始无终；也就是说，无论我往前走了多少步，依旧是这个广大圆周的唯一的中心点。
然后就是那云影与天光。
草原上的云朵，有时候又多又大又*整，在蓝天上列队而行，天高云低，风起的时候，一朵一朵依序飞过，那草原就忽明忽暗，人好像走在梦里。一下子所有的青草都闪着金光，逆光处背后的丘陵像镶上了发亮的边线，身体被阳光照得暖烘烘的；然后忽然间所有的颜色都沉静了下来，在云影掠过之处，草色在泛白的灰绿和透明的青绿之间挪移，风也凉多了，像擦了薄荷油一样。
然后，还有那难以形容的芳香!
那不只是青草的清香而已，而是混合着好几种香草的草叶被压折碰触后所发出的香气。在刚刚站定时还不太显著，不过，只要一开始往前走，每过一步就会马上有一股翻腾而起的独特的芳香，弥漫在四周。
野生的香草，在夏日遍布草原，好几种香味混合之后，那强烈的芳香如药酒又如甘泉那样的提神醒脑，沁人心脾，进入每一种感觉细胞的最深处，让生命苏醒，让我忘记了所有的疲劳困顿，只想就这样一步一步地走下去。
我当然明白我的祖先在游牧生活里有许多艰难之处，可是，七、八月间，时当草原的盛夏，阳光静好，青草繁茂，鹰雕从云层下低飞掠过，草丛间被我们的脚步惊扰起来的蚱蜢和草虫，在身前身后弹跳得好远，还不断发出“嘎”声的鸣叫，旷野无人，只有轻柔的风声，这里，应该就是天堂了罢?
草原深处，有时会遇见一泓弯泉极尽曲折的流过。小河的流水清澈，河中长长的水草顺着水流的流势忽左忽右轻轻摆荡，连几颗小石子的滚动也看得清清楚楚；薄暮时分，从山腰往下眺望，那样一条狭窄弯曲的河流映着天空的霞光，像条灰紫色的发亮的缎带，在暗绿的旷野上蜿蜒伸展，不知道从何处起始？到何处终结？然而，我深信，几千年来我的祖先们所追求的“水草丰美”，应该就是这样了罢？
《向导·新品读 》20xx年7期
【小题1】本文主要从、、三个方面写夏日草原给人带来的欢畅快意的感受，作者还把这种感受说成是“”（填一个词）。（4分）
【小题2】本文描写草原景色，调动了人的各种感官，请分别找出一处例句。（4分）
（1）视觉：
（2）触觉：
（3）嗅觉：
（4）听觉：
【小题3】“苍天真如一座高不可测的穹顶，以无限宽广的弧度覆盖着大地”，这与《敕勒歌》中“，”一句所描绘的景象相同。（1分）
【小题4】“无论我往前走了多少步，依旧是这个广大圆周的唯一的中心点。”作者为什么会产生这一错觉？（2分）
【小题5】从文中哪些地方能看出作者描写的是夏日的草原？请把这样的句子找出来。（2分）
【小题6】本文在描绘景物时，多处运用了比喻的修辞，请任找一句并分析它的表达效果。（3分）
例句：
表达效果：
答案
【小题1】视觉上的舒展云影与天光草的芳香天堂
【小题2】示例：
（1）视觉：草原上的云朵，有时候又多又大又*整，在蓝天上列队而行；
（2）触觉：风也凉多了，像擦了薄荷油一样；
（3）嗅觉：那不只是青草的清香而已，而是混合着好几种香草的草叶被压折碰触后所发出的香气。
（4）听觉：草丛间被我们的脚步惊扰起来的蚱蜢和草虫，在身前身后弹跳得好远，还不断发出“嘎”声的鸣叫。
【小题3】天似穹庐，笼盖四野。
儿子的鱼阅读答案3篇（扩展3）
——上善若水阅读答案3篇
①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
②上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接*于他心中至高至圣的“道”了。
③在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
④李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
⑤都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。
难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
⑥伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
⑦一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和*海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲？
⑧好在都江堰有。
⑨原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、*涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
⑩临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
（取材于张笑天的同名散文）
15、按要求完成下面的问题。
（1）给加点的字注音。精髓
（2）写出加点词语在文中的意思。负荷着黎庶的厚望
16、下列对文章内容的理解不正确的一项是（ ）
A、作者开篇连用三个问句，目的是领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
B、作者将都江堰和杜甫、岑参、陆游等人的诗文作对比，目的是为了说明都江堰“才真正是人类智慧的结晶”。
C、本文和余秋雨的《都江堰》有异曲同工之妙，都用较大篇幅描述了都江堰的特点和建造过程，表明修造都江堰所体现的因势利导的智慧。
D、本文记叙、议论和抒情等多种表达方式相结合，表达对都江堰及其建造者的思索，是一篇文化散文。
17、结合原文和下面的材料，概括都江堰的“善”体现在哪些方面？
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。
——老子《道德经》
18、综观全文，概括本文的丰富主旨。
答案
15、精髓：suǐ；黎庶：百姓；民众
16、C项，“都用较大篇幅描述了都江堰的特点和建造过程”错误，两篇文章都没有大篇幅描述建造过程。
17、①对自然环境：顺应自然，生态环保②对百姓：造福百姓，功效长久，至今仍在发挥灌溉、防洪的作用。③建造者和继任者勤于政务，不求名利。
18、①借都江堰表达对李冰等建造者及其继任者勤于政事，淡泊名利的赞扬；②表达对以上善若水为代表的传统文化精髓的追怀、思索；③借都江堰表达对现实环境问题的忧思；④借都江堰表达对人生价值的思索。
上善若水 （求知篇）
张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接*于他心中至高至圣的.“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和*海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、*涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
《上善若水》阅读题及答案
1、开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？
2、文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？
3、本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。
4、请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。
答案：
1、领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
2、因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；②方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四六、*涝旱”；③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用；④体现了“上善若水”的哲学思想。
3、采用议论和抒情相结合的手法。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思；虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。
4、以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。
上善若水
张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神? 岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接*于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆①前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。高考资源网
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
儿子的鱼阅读答案3篇（扩展4）
——《鱼我所欲也》阅读答案优选【十】篇
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《孟子鱼我所欲也》）
【乙】
子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（选自《墨子|贵义》）
10、解释文中加点的词。（2分）
辟予
【命题意图】
考查学生文言实词的记忆、理解和迁移。
11、翻译两文中画线的句子（4分）
（1）非独贤者有是心也。
（2）予子天下而杀子之身，子为之乎？
【命题意图】
本题主要考查学生对文言语句的理解翻译能力
12、甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了 的 观点，甲文则用 论证了 舍生取义的观点。（2分）
【命题意图】
考查学生对文段的理解能力，考查论据证明论点的能力。
13、甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。（2分）
【命题意图】
《考试说明》强调了文言文阅读的考点还包括对人物及事理进行简单评价，本题正体现了这一命题原则，也体现了比较阅读的特点，看学生是否有正确的人生观、价值观。
10、“辟”同“避”，“躲避”的意思。予：给。（2分）
11、（1）不只是贤明的人，才有这种思想。（2分）（2）给你天下但要你死，你干这件事吗？（2分）
12、万事莫贵于义（1分），舍鱼而取熊掌（1分）。
13、正义（或是“有利于人民和国家的大义”）。（1分）。有必要。任何时候，我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。（1分）
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】
天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索③之固，乃书所过零丁洋诗与之。其诗有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然④出涕，曰：“国亡不能捄⑤，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！
节选自《宋史·文天祥传》
【注】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③索：索要；索取。④泫（xuàn）然：水滴下的样子。⑤捄：同“救”
6.解释下列加点的词在文中的意思。
⑴所欲有甚于生者 ⑵故患有所不辟也
7.“事”在古汉语中的解释有：①官职，职务②侍奉③从事④事情。在乙文的 “能改心以事宋者事皇上”一句的加点词“事“的意思是______(只填序号)(2分)
8.请用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
⑴故不为苟得也 ⑵弘范遂以客礼见之
9.请你用自己的话说说，乙文中文天祥的哪些表现能够阐明甲文“舍生取义”的观点（3分）
6.(1)比 (2)通“避”，躲避。7.②
8.⑴所以我不做苟且偷生的事。 ⑵弘范于是用接待客人的礼节来接待他。
9.要点：文天祥被俘后，不受威胁，坚决不向弘范行跪拜礼；写诗明志（拒绝弘范让其招降张世杰的要求）；国家灭亡后，不受利诱，坚决不为偷生而事二主。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？___________；___________。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之者生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．本文是______（朝代）时期______（人名）的作品。
2．在文中横线上依据课文写出课文原句。
3．给下面句子划分节奏。
使 人 之 所 恶 莫 甚 于 死 者
4．解释划线的词。
二者不可得兼（ ）
故不为苟得也死亦我所恶（ ）（ ）
故患有所不避也（ ）（ ）
如使人之所欲莫甚于生（ ）
由是则生（ ）（ ）
妻妾之奉（ ）
一豆羹（ ）
呼尔而与之（ ）
蹴尔而与之（ ）
万钟于我何加焉（ ）（ ）
所识穷乏者得我欤（ ）
向为身死而不受（ ）
是亦不可以已乎（ ）（ ）
此之谓失其本心（ ）
5．用现代汉语解释下列句子。
①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
_____________________________________________________
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
_____________________________________________________
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
_____________________________________________________
④向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
_____________________________________________________
⑤二者不可得兼，舍生而取义者也。
_____________________________________________________
⑥呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
_____________________________________________________
⑦死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
_____________________________________________________
6．把文中与“不食嗟来之食”的意思一致的语句抄写在下面。
_____________________________________________________
7．作者看来，在什么情况下即使遇到祸患也要挺身而出？（用文中原句回答）
_____________________________________________________
8．文中最能体现“人之初，性本善”思想的句子是：____________________
9．①本文的论述观点前先写“鱼”与“熊掌”，起什么作用？
_____________________________________________________
②本文阐述了怎样的观点？批判了怎样的做法？文中三个段落各自运用了什么论证方法？
_____________________________________________________
10．本文多次使用对比手法，请举例说明。
_____________________________________________________
11．你认为“本心”应该包括哪些内容？（至少答两点）请举一例证明保有“本心”的重要性。
_____________________________________________________
12．在当今社会，文章所倡导的观点还值得提倡吗？为什么？
_____________________________________________________
13．“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”这句话中，“所欲”和“所恶”分别指的是什么？
_____________________________________________________
参考答案：
1．战国 孟子
2．由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也
3．使人之所恶/莫甚于死者
4．同时得到；苟且，这里指为了生而不择手段；厌恶；祸患；躲避；如果，假使；由于这个原因；可以获得生存的手段；侍奉；汤；盛气凌人喊叫的样子；踩踏食物的样子；优厚的俸禄；增加，这里指带来好处；感激；从前；这；停止；天性，天良
5．①生命也是我所想要的，但想要的还有胜过生命的东西，所以不做苟且偷生的事。
②不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不致丧失罢了。
③不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，这万钟俸禄对我有什么增益呢！
④从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍，如今却为了让所有穷困贫苦的人感激的恩德而接受了它。
⑤这两样东西不能同时都具有的话，我就会舍弃生命而选取正义。
⑥如果呼喝着给他吃，过路饥民都不会接受；如果用脚踢着给别人吃，乞丐也轻视它。
⑦死亡也是我所厌恶的，但所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸不躲避。
6．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
7．所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
8．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
9．①本文以“鱼”和“熊掌”为喻，说明在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以义为重，为了维护它，要不惜做到舍生取义。
②舍生取义见利忘义一段用了比喻论证、对比论证、道理论证，二段用了举例论证，三段用了对比论证
10．如：将鱼与熊掌、生与义做对比，突出自己舍鱼而取熊掌、舍生而取义的价值观。
11．本心：天性，天良。（举例略）
12．值得提倡。原因略。（言之有理即可）
13．符合“义”的事物；违背“义”的事物。
【甲文】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）
【乙文】王荆公①病喘，药用紫团山人参②，不可得。时薛师政③自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾非此药不可治，疾可忧，药不足辞。”公曰：“*生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。
【注释】①王荆公：即王安石。②药用紫团山人参：这里指药方中需要用到紫团山出产的人参。③薛师政：人名，即薛向，字师政。
1、解释下列句子中加点的词。（4分）
（1）所识穷乏者得我与（ ） （2）今为妻妾之奉为之（ ）
（3）适有之（ ） （4）药不足辞？ （ ）
2、下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A。 今为宫室之美为之？ 项为之强（《幼时记趣》）
B。 万钟则不辩礼义而受之 余则缊袍敝衣处期间（《送东阳马生序》）
C。 公之疾非此药不可治 悍吏之来吾乡（《捕蛇者说》）
D。 万钟于我何加焉 未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）
3、翻译下列句子。（6分）
（1）此之谓失其本心。
译：
（2）公曰：“*生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。
译：
（3）亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。（《治水必躬亲》）
译：
4、联系甲乙两段文字及翻译句（3），说说人该如何保持本心？（3分）
参考答案：
1、得同“德”，感激恩德；侍奉；黄河；值得。
2、C
3、①这种做法就叫做丧失了天性（是非羞恶之心，即“义”）。
②荆公曰：“（我）*生没有紫团参，也活到今天。”竟不接受。
③亲自发钱粮给民工，一厘也不克扣，并且随同的官吏差役也不曾横行勒索一文钱财。
4、坚持原则，坚守底线，以身作则，（1分）拒绝金钱等的不良诱惑，（1分）始终保持艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风（1分），关心人民群众的疾苦（1分），管好自家的人、身边的人（1分），才能保持本心。（答出其中4点即可）
《“王荆公病喘”》参考译文：
王荆公（安石）有哮喘病，用药需要紫团山人参，买不到。其时薛师政自河东还朝，正好有这药，就送给荆公几两，荆公不接受。有人劝荆公说：“您的病，非这药不能治。病是可忧虑的，这点药物不值得推辞。”荆公曰：“*生没有紫团参，也活到今天。”竟不接受。
（一）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
8．解释下列粗体字。
（1）万钟于我何加焉 （2）向为身死而不受
（3）得之则生 （4）舍生取义
9．翻译下列各句。
（1）所识穷乏者得我欤？
（2）呼尔而与之。
（3）万钟则不辨礼义而受之。
10．文段运用了 、 等论证方法。
11．“此之谓失其本心”中“本心”的含义是什么？
参考答案：
8．（1）增加，指带来好处。（2）从前，往昔。（3）得到。（4）舍弃。
9．（1）为了我认识的贫穷者感激我的恩德而接受它吗？（2）如果吆喝着给人吃，路上饥饿的行人也不会接受。（3）不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄。
10．对比论证 例证法
11．人生下来固有的善良本性，此文指舍生取义。
【原文展示】
鱼我所欲也
孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【复*题与答案】
1、此文节选自《孟子?告子上》，它论述了孟子的一个重要主张是什么？
义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
2、本文的中心论点是：舍生取义。
3、什么是“义”呢？
孟子说：“羞恶之心，义也。”他认为自己做了坏事感到羞耻，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。一般指公正的道理或正义的行动。
4、孟子是怎样提出和政论他的主张的？
把生命比做鱼，把义比做熊掌，在二者不可得兼的情况下，用舍鱼而取熊掌设喻，由此及彼，由浅入深，自然引出“舍生取义”的主张。
5、为什么用比喻形式说理，而不直接提出来？
这样说理形象通俗，易于接受。
6、第一段分几层论述？分别从哪个角度论述？
三层：
第一层：“鱼，我所欲也一一舍生而取义者也。”用比喻引出中心论点“舍生取义”
第二层：“生亦我所欲一一由是则可以辟患而有不为也。”用生与死进行对比论证为什么要“舍生取义”。（指出人间有比生更宝贵的东西，就是义，也有比死更可怕的东西，就是不义。）
第三层：“是故所欲有甚于生者——贤者能勿丧耳。” 激励众人，此心人皆有之。
7、文中至今流传的一个成语是？ 舍生取义。
8、作者说“舍生取义”之心“人皆有之”意图何在？
激励众人崇尚道义。
9、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？
明确：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人既使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辨礼义而受之”，又是为了什么呢？难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”？先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了**厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗？
总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。
10、有比生命更重要的东西是什么？有比死亡更令人厌恶的东西是什么？
义：不义。
11、为什么不能做苟且偷生的事？为什么有的灾祸不能躲避？
因为苟且偷生的事往往违背道义，如果背弃信义去做，就会为人所唾弃。 因为有比生命更重要的义。
12、“贤者”和普通人的区别在于什么？
能否固守道义。贤者能坚持操守，勿丧失。
13、“一箪食……乞人不屑也”。运用的论证方法是：
举例论证。
14、“一箪食……乞人不屑也“。化用成语故事是：
嗟来之食。
15、用这一生动的事例的目的是为了证明什么？
“一箪食，一豆羹”看似微不足道，但却关乎生死。如果带有侮辱性的施舍即使是无人认识的路人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受，说明“所恶有甚于死者”既义重于生。
16、“万钟则不辨礼义而受之……此之谓失其本心。”段主要运用什么论证方法？作用是什么？
对比论证；举例论证。作用是从反面论证“万钟”亦不该接受。
与“一箪食，一豆羹”段进行对比，从正反两方面印证了“舍生取义”。
17、孟子在文中表扬了哪些人？斥责了哪些人？
表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、见利忘义的人。
18、如何看待“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”？
“义”字是一种充塞天地之间的正气，无处不有，但当面临生死存亡的考验时，大多数人不是不想做，而是做不到。
19、对孟子“非独贤者有是心也，人皆有之”的评价。
他认为每一个人一生下来就有仁、义、礼、智等善心，在文中这种思想显然有它的进步性。但是这种结实没有强调后天教育和社会环境对人的作用。在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类糟粕，应予剔除。
20、从古到今，无数的事例验证“舍生取义”的人可以流芳百世，见利忘义的人遗臭万年。请举例一一加以验证。
舍生取义之人如，文天祥、史可法、谭嗣同、***等。
见利忘义的人如，吕师孟叔侄、秦会、洪承畴等。
21、联系全文的大意，用“生”与“义”开头，拟写一副对联（不少于五字）。
22、你过去一定也做出过许多次选择，，其中哪一次对你的影响最大、印象最深？你从中总结出一些经验或教训。
（思考人生选择的意义及应当遵循的原则，树立起义重与利、舍生取义的价值观念。）
23、文章开篇运用了什么修辞？为何运用这一修辞？
比喻，因为本文是论述“舍生取义”的，重在“义”，“义”是抽象事物，难以把握，理解，用比喻使人容易接受。
24、本文围绕什么展开议论？
孟子设喻，从人的口腹之欲开始通篇议论，也围绕着人的口腹之欲展开。
25、文章从所欲入手，说明人的所欲发生矛盾时应该怎样？
应采取一个正确的原则态度，要进行正确的抉择和取舍。
26、文章用“鱼”和“熊掌”分别比喻什么？
鱼喻生命；熊掌喻“义”，形象的区分“生”与“义”的价值高下。
27、面对生与义不能得兼时，孟子认为应该怎样做？
宁可取义，也不苟且偷生。既故不为苟得也。
28、面对死与不义不能同时避开时，孟子认为应该如何处理？
拧可赴死，也不愿躬躬不义。
29、作者在文中把什么看作比死更令人厌恶？（用两个字概括）不义。
30、作者认为面对正义时，人表现应如何？
为了正义绝不能贪生怕死，屈辱人格，而要无所畏惧，义无所顾。
31、指出文中从反面论述：如果人只是欲生恶死，那么凡是可以苟且偷生的无耻手段都做得出来的句子：
如使人之所欲莫甚于生。则凡可以得生者，何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？
32、指出文中：有的人明知采用某种手段就可以生存却不采用，其原因是：
所欲有甚于生者。
33、指出文中有的人明知采用某种手段就可以躲避辟患却不采用，其原因是：
所恶有甚于死者。
34、为什么世人的行为仍有贤与肖，义与不义的区别呢？
因为贤者能坚持“舍生取义”，始终“勿丧”，一般人则难免因环境改变，而“失其本心”
35、文中作者认为“舍生取义”之心，不仅仅是贤人所具有的语句：
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
36、文中“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”有何作用？
承上启下
37、“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”，为什么饥饿的行人，乞丐不接受呢？
因施与者态度不好。他们认为接受这“嗟来之食”，将陷身于不义，这是人们天生的羞恶之心。
38、用者对于“万钟则不辨礼义而受之”的行为，是如何回答的：
万钟于我何加焉！
39、文中指出昔日宁死不受嗟来之食的人，此时却不辨礼义而受之，你如何理解这种现象？
这类人是在无尽的利欲的旨诱一丧失了本心。即受环境影响。
40、文章第二段举实例的目的是：
进一步论证“义”重于生命，并在篇末点题，指出不应为物欲所蔽。
41、指出文中点题的句子：
此之谓失其本心。
42、孟子在文中虽讨论的是一般人的道德标准，但实质另有它论，你认为作者意在职责谁，体现什么思想？
意在职责统治者，不应被物欲所蔽，而丧失羞恶之心。体现了孟子的“民贵君轻”的政治思想。
43、出自《鱼我所欲也》一文中的成语有什么？
舍生取义 嗟来之食
44、用原文语句回答下列问题：
① 体现中心论点的句子是：
生，亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
② 以“鱼”与“熊掌”比喻引出中心论点的句子是：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
③ 为什么不做苟且偷生的事？
所欲有甚于生者。
④ 作者从正反两方面进一步论证论点，得出结论的句子是：
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
⑤ 强调人人都有向善之心的句子是：
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
⑥ 强调“一箪食，一豆羹”看似微不足道，但却关乎生死的句子是：
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
⑦ 作者赞颂无人认识的路人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受带有侮辱性的施舍，说明“所恶有甚于死者”即义重于生的句子是：
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼仪而受之。
⑧ 结尾“此之谓失其本心”照应开头哪句话？
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
45.从全文看，本文先后运用了道理论证和举例论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的'精神是永远值得后人学*的。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列说法正确的是（ ）
A．选文“万钟则不辩礼义而受之”与课本原文一样，没有书写错误。
B．第一段空白处应填写的句子是“如使人之所恶莫甚于死”。
C．“万钟则不辩礼义而受之”与“得之则生”两句中的“则”字用法不相同。
D．“非独贤者有是心也”与“是亦不可以已乎？”两句中的“是”字翻译的意思相同。
2．解释下列句中加粗字词的意思。
（1）故不为苟得也：_______________
（2）故患有所不辟也：_____________
（3）今为妻妾之奉为之：___________
（4）是亦不可以已乎：_____________
3．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）由是则生而有不用也。
_________________________________________________
（2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
_________________________________________________
4．文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？
_________________________________________________
5．试分析选文第二段画线句体现了孟子语言的什么特点，并分析其表达效果。
_________________________________________________
参考答案：
1．A
2．（1）苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。（2）通“避”，躲避。（3）侍奉。（4）停止，放弃。
3．（1）按照这种方法就可以生存，但是有人却不用它。
（2）从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍，如今却为了得到妻妾的侍奉而接受了。（意对即可）
4．作者以在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨。这种取义浅*的比喻，既使所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。
5．画线句体现了孟子语言善用排比的特点，使文章读起来节奏感强，并富于文采和气势。
文言文阅读。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．解释下列句中加粗的字词
①万钟于我何加焉（ ）
②此之谓失其本心（ ）
③今为所识穷乏者得我而为之（ ）
2．下列“而”字用法不同类的一项是（ ）
A．舍鱼而取熊掌也
B．由是则可以避患而有不为也
C．向为身死而不受
D．呼尔而与之
3．用现代汉语翻译下列名句。
非独贤者有是心，人皆有之，贤者勿丧耳。
_______________________________
4．“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？
_______________________________
参考答案：
1．（1）增加，指带来好处（2）本性、天良。（3）通“德”，恩德，感激。
2．B
3．翻译：不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只是贤德的人能够坚守本性不丧失罢了。
4．比喻生和义。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取 义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避 也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自孟子《鱼我所欲也》）
【小题1】解释下列划线的词。（2分）
①故不为苟得也（ ）
②如使人之所欲莫甚于生（ ）
“秋天的怀念”阅读答案3篇《卢沟桥》阅读答案3篇《垂柳》阅读答案3篇《天窗》阅读答案3篇《夹竹桃》阅读答案3篇《师说》阅读答案3篇《敬畏生命》的阅读答案3篇《春晚》阅读答案3篇《柳絮》阅读答案3篇《转身》阅读答案3篇《露珠》阅读答案3篇《风筝》的阅读答案3篇《鱼我所欲也》阅读附答案3篇儿子的鱼读后感3篇《鱼我所欲也》阅读答案6篇《鱼我所欲也》阅读答案 (菁华5篇)《鱼我所欲也》阅读答案 (菁华5篇)《鱼我所欲也》阅读答案优选【十】篇鱼我所欲也阅读答案实用五份《鱼，我所欲也》阅读答案优选【五】份鱼我所欲也的阅读及答案实用5份鱼，我所欲也.阅读及答案范文5份
重阳节敬老作文10篇假如小学生作文9篇产品质量分析报告3篇经典早安正能量语录朋友圈 400句简单的早晨励志语录 300句qq2021年最新伤感网名 50句高中幸福的作文800字9篇《一盏一盏的灯》读后感6篇小草作文300字6篇关于十月再见十一月你好唯美句子20句菁华《霍金传》读后感 (菁华5篇)减肥心语正能量句子 40句菁华2020年精选有个性的运动会口号 30句菁华关于奋斗励志的句子 30句菁华彩色的翅膀教案 (菁华5篇)升旗的日记 (菁华3篇)老师感谢信(通用15篇)幼儿园开学工作情况汇报 (菁华3篇)
《师说》阅读答案3篇《正能量》的阅读答案3篇《言默戒》阅读答案3篇《邹忌讽齐王纳谏》选段阅读答案3篇《陈丞相世家》阅读答案3篇人总要仰望点什么阅读答案3篇假如给我三天阅读答案3篇儿子的鱼阅读答案3篇《送东阳马生序》阅读答案6篇《牵挂》阅读答案 (菁华5篇)《陈太丘与友期》阅读答案 (菁华5篇)《赤壁》阅读答案 (菁华5篇)《诸葛亮》阅读答案 (菁华5篇)三峡阅读答案 (菁华5篇)*饮食文化阅读答案 (菁华5篇)唐多令阅读答案 (菁华5篇)黑头冯骥才阅读答案治水必躬亲阅读答案 (菁华3篇)
文案大全 All Rights Reserved 鄂ICP备2022017863号-1