不同角度议论文3篇

不同角度议论文1

　　每件事情都有两面性，甚至有的还有多面性。然而，我们只是站在一个角度上看待问题。如果我们站在不同的角度上看问题，我们得到的结果也就是不同的。

　　就像我本人所经历的一件事。我一个很好的朋友，可以说是闺蜜，我们初三时坐在一张桌。初三的时候，老师要我们交一篇征文。我便问了老师一句：“老师，用什么笔，什么纸写啊。”老师告诉我后，她问我:“你要交那篇作文啊?'我说：“为什么不交呢？交了还有可能得奖呢。”

　　而她却说了一番让我没有想到的话，她说：“就你那作文水*还交呢?”我回了她一句;"你作文水*好你交啊，我水*不好，我知道锻炼。”她说;"我作文水*不好我也不交，我也不丢那人。”

　　我当时就气哭了。后来，那篇作文我交了，而且，我还获了奖。她当时就无话可说了。

　　事后我想了想，其实，事情不仅仅只有那一面，如果不是她的那番话，或许我不会有那么大的动力去写那篇作文，也就不会得奖了；或许，我可以从这件事中看清她本来的面貌，可以知道她到底是不是真正的朋友；或许，这件事给我打了一个预防针，让我以后不会再被她所伤害。

　　凡事都要考虑周全，做什么事之前都要考虑好这件事情的多面性。不要只看单方面的有利条件就去做，要想想这件事是否会给你带来负面影响。

　　就像那句话。只有弱者才会把自己的不行归给于外界因素。如果你强大，整个世界都为你让路。这就是两种角度所带来的不同结果。

　　换一个角度去看事情。不同的角度，得到不同的结果。

不同角度议论文2

　　我很喜欢卞之琳的《断章》中的一句话：“明月装饰你的窗子，你装饰了别人的梦。”是啊!对你来说，明月的皎洁使你愉悦，殊不知，对别人来说，你也没也进入到了别人的梦中。从不同的角的看，便会看到不一样的风景。

　　对历史人物的评价，对人生的态度，对生活的思考，不同的人都会有不同的观点。

　　在清代人眼中，李清照便是一个令人唾骂和不屑的人，有人说，她一个女人不应该和男人一样饮酒赋诗，谈论政事，因为他们认为“女子无才便是德，而李清照便不在其中了。可在我们这些新时代人眼中，李清照便是世界一切美的化身，她的诗委婉，缠绵，又饱含爱国之情，又有对政事的犀利评判，达到了一种难以企及的高度，是我国诗坛上一块不朽的丰碑。时代不同，观念自会不同。

　　而现代人对历史人物的评价也不同。退曹操，人们总是褒贬不一，有人认他是他是智者，是值得赞扬和学*的人物，而有的人认为他太阴险狡诈，提起他便想起小人。

　　纵使看到的景物相同，人们的态度也不尽相同。

　　当秋风萧瑟，秋风肆虐，片片落花已不堪直视，我们也许会想，可怜的花朵如此便凋零了，其寿命之短令人惋惜e人在龚自珍眼中，则有”落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　冬天凛冽的狂风呼啸，漫天大雪纷飞，人们大都会躲在家里不愿探出头去望一望外面的风景，只是在感概或埋怨天气的寒冷。而学来则说：“冬天来了，春天还会远吗?”如此满怀希望，乐观豁达的人生态度令人敬佩。

　　网名对待人生也要像龚自珍和雪莱一样，多发现事物的美好，有积极乐观的人生态度。

　　人生不是一场赛跑，而是一次旅行，需要关注的不是结果而是过程。

　　每个人心中都怀揣着梦想，都会为之努力和奋斗。有的人也许成功了，享受着鲜花和掌声，那的确是很美好的事。而有的人经历了多次失败，便失去信心，从此一蹶不振，那就太不值得了。我们要享受失败的过程，从失败中获取经验教训，才能更好地前进。

　　人生就是一场旅行，让我们在旅行中多发现一些美好，坚定的走向旅行的美好驿站，有一个绚丽多彩的人生。不同的角度，不一样的风景。

不同角度议论文3

　　春去秋来，绿叶枯萎，叶落满地。有人哀之，有人喜之;哀其生命凋零，喜其落叶归根。不同角度看到的世界，定有所不同。

　　走在日本伊豆半岛坑洼的路面上，一拨人喜，一拨人悲。喜，将坑洼的洞看作一个个小酒窝，美化了道路，享受其间;悲，则将其看作满是麻子的脸，丑化了道路，使人心生厌意。这便是看待事物的角度问题，一切取决于自身。

　　那年，童稚时。手中捏着一块鹅卵石，被它多样的色彩所吸引。花园的草坪间藏着一条鹅卵石铺成的小道，儿时的我们常常嬉戏其间。虽爱鹅卵石，但对五彩的鹅卵石小路却是见而远之。还记得那年盛夏，疲惫不堪的我们围坐在草坪上，古灵精怪的她突然提议要在鹅卵石小路上走路，也不知是哪里来的勇气，我率先脱去鞋子站了上去。烈日灼烧下的小路越发滚烫，因为害怕临阵脱逃会被小伙伴们笑话，我强忍着疼痛缓慢的走着，*地上一溜烟就能跑完的距离硬是让我走出了长征的意味。煎熬过后，我强装镇定，心里埋怨着折磨人的小路，周围的一切仿佛都在嘲笑着我，嘲笑我愚蠢的行为。从此，鹅卵石小路在我心中有了新的定义：折磨。

　　那年，长成日。耀眼的余晖洒在草坪上，小小的鹅卵石路也被撒上了金辉。小路上，一位老人正赤裸着双脚，眯着眼睛，缓缓地走着。略有几分压抑。记忆中的这条小路与曾经的并无差别。忍不住脱去鞋子，想要再试一番。不敢一下子落脚，轻轻地由脚尖到脚跟缓缓落下，站稳后才将另一只脚放了上去，慢慢地走了几步，虽有些硌脚，却不比从前那样疼，照着老人的样子走了个来回，竟觉得浑身轻松了许多。老人朝我笑笑，说：“小姑娘，你也喜欢这石子路?很多人都觉得这路走着很疼，却想不到走着石子路会让人有做完脚底按摩的感觉，还很舒服呢!”听老人这么一说，我走着走着，还真有了胜似闲庭信步的美感;原来，许多事都输给了“我以为”，看待问题的角度和态度也至关重要。

　　正如由坑洼道路联想到麻子的人们，走在这“麻子路”上定是怨声载道，而视它为迷人的酒窝大道的人们定会带着愉悦的心情领略别样的风景。当认定鹅卵石让人疼痛、给人折磨时，这种想法将会驱使你的感官，带来不好的感受;但如果将它想象成纯天然的按摩器，那感觉定截然相反。

　　不同的角度看待事物，用乐观的心态去对待生活，人生路上必是也无风雨也无晴。

不同角度议论文3篇扩展阅读

不同角度议论文3篇（扩展1）

——不同的角度不同的结果议论文（精选十篇）

　　不同的角度不同的结果议论文 1

　　郊游结束后，老师在作文指导课上，亮出一个圆球问：“这球是什么颜色的？”丁丁站起身马上回答：“这球是白色的。”老师把球拿回讲台后面，不一会儿又亮出来问：“这回球是什么颜色的？”同学们异口同声地回答：“黑色的。”老师又把球拿回。然后，把丁丁叫起来问：“我刚才拿的是同一个球，你说是白色的，同学们说是黑色的，究竟是什么颜色呢？”丁丁目瞪口呆。

　　这时，老师笑着把圆球举起来，慢悠悠地转了一圈。没等老师问，同学们就喊起来：“一半是白色，一半是黑色。”“对了，这说明了什么呢？”老师把球放下接着说，“同一事物从不同角度观察，看到的是不同的。我们只有多角度去观察事物，才能全面了解事物。”

　　老师挂出一块儿小黑板，上面写着：

　　１. 郁郁葱葱的茂林，环抱着翡翠般的玉镜。

　　２. 水光一片，那明镜般的湖面周围镶嵌着绿绒。

　　３. 船尾浪花跳着舞，岸边树木像卫兵接受着我们的检阅。

　　老师让丁丁读了一遍，然后说：“这次郊游，我从三个角度观察了同样的湖和树，看到的景物却不同。开始我站在湖边*视，树高湖低，树环绕着湖；后来我登上眺园亭居高临下俯视，只见绿色树冠，湖水汪洋；最后坐在船上远望，岸上树木围湖，列队而立。同样，我们在写作文时，如果能多角度去观察事物，写出的景物就不仅全面而且立体化了。丁丁听后，马上拿起笔，跃跃欲试，脸上露出了笑容。

　　不同的角度不同的结果议论文 2

　　快乐是什么？它没有一个统一的标准，只是一种角度而已。

　　在沙漠中艰行而久渴的人，只要看到一丝绿意，就会感到快乐；在逆境中挣扎而伤痕累累的人，只要听到半句鼓励的言辞，快乐感便油然而升。

　　荆棘划伤了手指，可幸运的是没有伤着眼睛；登山时不小心，金项链落下了悬崖，可幸运的是没有危及性命。这些不幸之中的大幸，只要仔细去品味，就会感觉到它们像拨子一样拨动着你快乐的心弦。

　　快乐，不仅在于你从哪个角度去欣赏它，更在于你从哪个角度去善待它。

　　有这样一个寓言：一天，上帝带教士去一个房间，许多人围着一只正在煮食的大锅坐着，他们又饿又失望。每个人都只有一只汤匙，但是汤匙柄太长，所以没法把食物送到自己嘴里。然后，上帝又带教士去另一个房间，也有一群人围着正在煮食的大锅坐着，不同的是，这里的人看起来又饱有快乐，而他们的汤匙也是一样长。教士奇怪地问上帝；＂为什么同样的境况，这个房间的人快乐不已，而那个房间的人愁眉苦脸呢？＂上帝微笑道：＂难道你没有看到，这个房间的人都学会了喂对方吗？＂

　　一个人不能总是以＂自我＂为中心。人的精神和物质生活，都有赖于与他人互惠互存。你付出了爱，别人会感激你，你也会感激别人接受了你的爱，这样，你永远都会生活在快乐之中。而且，你付出的爱越多，得到的快乐也越多。

　　不同的角度不同的结果议论文 3

　　换位思考，就是站在别人的立场或者从对方的出发点考虑问题。当你遇到障碍时，换个角度思考也许会给你指一条明路；当你抓耳挠腮时，换个角度思考也许会使你茅塞顿开；当你碰到挫折时，换个角度思考也许令你看到躲在挫折背后的成功。换个角度思考常能使人看到事物的两面性。换个角度思考，你就会发现原来那些曾令你苦恼不堪的种种问题都显得无关紧要，当初的自己是那样无聊得可笑，现在的自己是这么宽容大度。在这一点上，时间和换个思考角度的疗效是一样的：成长，成熟，成功。

　　换个角度看世界，就会发现奇妙的两面性：美好又丑陋，善良又险恶，热情又冷酷，慷慨又自私，这就是我们生活的世界。但无论从哪种角度看，这个世界都是复杂的，人也是复杂的。何不换个角度，看到这世界的光明呢？如果看到的世界阳光明媚，蓝天白云，无限美好，想必再复杂的人也能变得简单吧。

　　人们都欣赏开得正盛的花，而对那些芬芳不再、美艳不再的残花不屑一顾，换个角度，那些已凋零的生命反倒会别有一番滋味——回忆着当年风光，滋养着如今风光。

　　换个角度，花会更美，世界会更美，人会更美。不要再拘泥于过去的悲苦了，全心全意享受现在的欢乐吧。

　　哲人说：“挡住去路的巨墙，换个思考的角度就是一扇大门。”换个角度看世界，我们会有意想不到的收获。

　　不同的角度不同的结果议论文 4

　　我们和别人握手时，通常会眼睛注视着对方，但当你有急事的时候，眼睛会不会看着表，迫不及待得想走了呢？

　　看人的眼睛角度也是一种文明，一种礼貌，或许成败就掌握在你的眼睛角度的手上。

　　著名的玛丽·凯化妆品公司之所以有今天的成就，是因为玛丽还在做推销员时，销售经理召集他们开会，当会议结束时，大家希望与经理握握手，玛丽排队等了三个多小时，终于轮到她与经理见面，经理和她握手时，甚至连瞧都没瞧她一眼，而是在看后面的队伍还有多长，受到冷遇的玛丽暗下决心：今后不论是和谁握手，自己都要把注意力集中在同自己握手的人士身上，不管自己有多累。玛丽是这样想的，也是这样做的。所以她现在的公司已成为世界上最重要的公司之一了。

　　确实，人的眼光能把握成败，像玛丽这样的例子有很多，就在我们身边的也不少。比如一个内向的人但成绩很好，当在下课时遇到了叫自己的老师，只买这有小声的说了一句：“老师您好.”这时候这位同学给老师的印象就会大打折扣。但如果是抬头挺胸，两眼对视着老师说一句问候的话，那么老师对你的印象只会更深一层。

　　其实，和别人握手也好，和别人说话也好，都要把眼睛注视着对方，这样才能让别人感受到你对他们的尊重、理解和关心。

　　不同的角度不同的结果议论文 5

　　我的家乡在美丽的西江河畔，中心广场位于我们县城的中心地带，是人们运动、娱乐的休闲场所。

　　走进广场的正前方，首先映入眼幕的是一排排棕榈树和大榕树。踏进广场引道，左右两边各有一个长方形的喷水池，池底铺有大大小小的鹅卵石，水池里有相互交错的水管，喷水管喷水时，喷出的水是左右对射的，我们走过去，就像穿过拱形的水帘，水珠落在水池里，发出有节奏的“沙沙沙”的声音，清脆动听极了。水池两边还有花坛和绿茵茵的草地呢！

　　穿过水池再往前走，就到了广场最开阔的地方——中间有大圆盘似的喷泉区，那些喷水管和彩灯都是埋在地下的，地面上只能看见一圈圈圆形排列的小孔。白天人们在这里跳舞、打太极……每当夜幕降临，喷泉区的小孔喷水时，那水柱射上空中，相互交错着，此起彼落，在彩灯的确映照下，晶莹透亮，五颜六色，像节日的礼花，洒落人间，又像一幅大彩帘，美丽极壮观极了！

　　围绕广场这喷泉区，有两排弧形牌坊，高大宏伟，像广场的守护神，牌坊后面有一个椭圆形的湖，湖中央有一条小桥，把湖分成两半，湖周围有很多茂密的树木，树木下有鹅卵石铺成的小路，还有石凳石桌，环境幽静，是人们打牌，下棋的休闲区。

　　这就是我们家乡美丽的中心广场，这里的草地、树木、喷泉，湖水，是多么惹人喜爱！我爱我家乡美丽的中心广场，更爱创造了这美丽的中心广场的家乡人民！

　　不同的角度不同的结果议论文 6

　　那是一个天色阴沉的傍晚，窗外没有风，空气中弥漫着黄昏即将到来的慵懒的气息。

　　朋友小木跟我联系说，她被离辞了，言语间也没有听到她有什么不开心，只是很淡然地说着，似乎跟她不相关的事。

　　对于这件事，我一点儿也不感到意外，因为小木的工作态度我是见过的。不带任何友情的滤镜色彩去看，我如果是她的上司，也不会喜欢有这样的下属。

　　小木一直是个很随心所欲的人，以前就是，想到哪是哪，想出去玩了就请假，旷课也无所谓，想吃好的，不管几点都想点个外卖，或者干脆打个车就走。看起来潇洒，但如果那这种态度放在工作学*上，就并不是值得提倡的。做为朋友，不是没有说过，可总是得到很敷衍的态度，说多了，连友情也就淡了。于是，小木就这样错失一个薪水还不错的工作。

　　后来再见到小木，谈到这件事，小木说她离辞后，另一位同事很快也受到了处分。原因就是原本小木在职时，两人都是互打马虎眼，你帮我掩护签个到，我帮你偷偷看会班，然后另一个就可以多赖会床，出去吃个点心。

　　小木离职了，那个人的缺点也就暴露的明显了。这也是小木被离职却并不是很难受的原因，毕竟这也关系到他们公司管理问题。

　　看来，我们看事物真的不能只看一面，要学会多角度地去观察。

　　不同的角度不同的结果议论文 7

　　小时候，和父母骑车，总是以这样一种形式：父亲在前，母亲在后，而我，被夹在中间。

　　那时的我，似乎是很享受这种感觉。的确，有父亲在前边开路，省去了许多麻烦。父亲拦着，我怎会撞向行人?父亲选的路，怎会让我摔下小车?父亲指引，我又怎会害怕?而后边呢，也不用担心，那些车呀，人呀，早已被母亲挡在身后。前方大路*坦，又没了后顾之忧，我何乐而不为呢?

　　后来，我长大些了，“骑车技术”也提高了许多，我以为自己不再需要那一前一后的保护了。

　　于是，我向着前方，冲去。越过父亲，留下母亲，我向前冲去。

　　别了父亲，我像一条逆行的鱼，黑暗中开始碰壁了，大千世界里开始迷失，累了，倦了，我没刹住车，依旧向前冲去。

　　一天下午，我又独自向前冲去了。半晌，偶遇一家三口，望着那熟悉的两大一小，那熟悉的一前一后，我终究没有超过去。慢慢跟了一会儿，我突然掉转车头，往回骑行，远远地，看见两道熟悉的身影，我不紧不慢地跟着。

　　我不再犹豫，回到“队伍”，仍然是父亲在前，母亲在后，而我，被夹在中间。同样的场景，同样的人，可我的眼眸里，却少了一份依赖，多了那一份感触。

　　爱的角度，有前，也有后。前方的那一份，为你开路;后面的那一份，为你守护。无论是抵挡，还是协助，都是默默的，你也许还未发觉。

　　父爱在前，母爱在后，将中间那小小的我，罩在了爱的屏障里。我知道，这世间有一种最好的角度，叫爱的角度。

　　不同的角度不同的结果议论文 8

　　面对同一棵树，有人看到了毛毛虫，有人看到了绿叶……真诚的人能够感知到他人的真诚，而骗子总觉得全世界的人都在说谎……从这个意义上讲，从不同的角度看待事物，会有不同的结果，无论做什么换一种眼光去思考，会有更多的收获。

　　十九世纪末，美国密苏里有一个坏孩子，他偷偷地向邻居家的窗户扔石头，还把死兔子放到学校的火炉里烧烤，弄得臭气熏天。他9岁那年，父亲娶了继母，并对继母说：“亲爱的，你要好好的注意他。他是全郡最坏的孩子，他让我头痛死了，说不定会在明天早晨以前就向你扔石头，或者干别的什么坏事，让你防不胜防。”继母好奇地走*这个孩子，有了了解后说：“你错了，他不是全郡最坏的孩子，而是最聪明的孩子，只是还没有找到发挥他聪明的地方罢了。”继母很欣赏这个孩子，在她的引导下，这个孩子的聪明找到了可以发挥的地方，后来成为美国当代著名的企业家和思想家，这个人就是戴力·卡内基。

　　是母亲以另一种欣赏的角度来看待他，引导他，才使他有如此大的成就。换个角度看待事物，很可能就改变了某个人的一生。当你灰心丧气时，它使你重拾信心；在你落魄无依时，它也能让你精神饱满。

　　可现实生活中，我们中的大部分人似乎都偏向于固定思维，约束了自己，给想象的翅膀套上了锁链，不留一丝余地。

　　其实，事物的正确答案不止一个，想象的天空没有棱角，正如思维的空间没有天涯，关键是选什么角度看世界。

　　不同的角度不同的结果议论文 9

　　人都有这样一个惯性：一遇到不如意的事情哪怕是些许，便会开始抱怨这抱怨那，责怪这责怪那。我觉得这是大多数人遇到困难的第一反应。然而人生中不如意之事那么多实施抱怨不仅抱怨不过来而且也会特别的累。最好的方式便是换一个角度思考。只有这样才能解除忧伤，与此同时还有可能会有意想不到的收获。我们在上学时难免会受到老师的批评。

　　我们会因为被老师批评感到伤心，执着于老师的批评，不如换一个角度想：这样表示老师关心我呀，这时为我好。如果老师不提醒我，就不知道自己错在哪里。这样想可以使人与人之间更为和谐。

　　上初三了，我叹息，抱怨道：“好辛苦，什么时候才能放假啊！停止叹息和抱怨，换一个角度想：虽说是辛苦，但有了这样的磨练，在未来的人生道路上，不易轻言放弃，不会轻易向挫折低头。把用在抱怨的时间，用来感受着丰富多彩的过程，使人生更有意义。

　　暑假期间，妈妈叫我去补课，我一听十分反感，辛苦了这么久好不容易可以放个长假，可以好好的休息，放松，然而现在却要补课。冷静下来换一个角度想：这样更好，我可以比其他同学赢在起跑线上。

　　人生不可以太过于执着，应适当换一个角度。换一个角度，可以给自己带来快乐；换一个角度，可以感受到丰富多彩的过程；换一个角度，可以促进人与人之间的和谐。

　　不同的角度不同的结果议论文 10

　　“如果没有台风，世界将会怎么样？”一个气象学家对某个人说过这句话。是啊，这个问题有谁可以回答。

　　网上有人曾这样说过：“如果没有台风，世界会变得很*静！”这个回答有很多人都赞同。确实，台风会给人类带来破坏。但是有谁又能换个角度想想呢?

　　最*，我读了一篇文章，从中，我就能找到答案。一位气象学家说过：“每个人都在诅咒台风给人类带来的破坏，可是，如果没有台风，全世界的水荒会更严重。台风可以为人类提供大量的淡水资源，如果没有台风，地球上的冷热会更不均衡。日照最多的赤道地区全靠台风来驱热，否则，热带会更热，寒带会更寒，而温带将不存在。”没有了台风，世界不是更*静，而是会有严重的后果。没错，我们应该换个角度想想，不要只想台风的坏处，其实它也是有“优点”的。

　　在生活中，我们也应该换个角度想想。比如，许多孩子都很厌烦母亲的唠叨，认为母亲给他们带来了不便。如果这时，他们换个角度想想，又会如何呢？母亲唠叨只是为了我们好，她们是怕我们再犯同样的错误。所以，我们会认为母亲这样做是对的。再比如，有些人的考试考砸了，没上自己理想的分数，她们就会责怪自己，或责怪别人，如果这时，他们换个角度想想，利用知心姐姐的话：“太好了！”这样，就会认为自己有一个好机会去体验低分的机会了。哈哈，这个想法真好！

　　换个角度想想，会给我们带来好处，不如你们也试试！

不同角度议论文3篇（扩展2）

——不同角度议论文实用五份

　　不同角度议论文 1

　　每件事情都有两面性，甚至有的还有多面性。然而，我们只是站在一个角度上看待问题。如果我们站在不同的角度上看问题，我们得到的结果也就是不同的。

　　就像我本人所经历的一件事。我一个很好的朋友，可以说是闺蜜，我们初三时坐在一张桌。初三的时候，老师要我们交一篇征文。我便问了老师一句：“老师，用什么笔，什么纸写啊。”老师告诉我后，她问我:“你要交那篇作文啊?'我说：“为什么不交呢？交了还有可能得奖呢。”

　　而她却说了一番让我没有想到的话，她说：“就你那作文水*还交呢?”我回了她一句;"你作文水*好你交啊，我水*不好，我知道锻炼。”她说;"我作文水*不好我也不交，我也不丢那人。”

　　我当时就气哭了。后来，那篇作文我交了，而且，我还获了奖。她当时就无话可说了。

　　事后我想了想，其实，事情不仅仅只有那一面，如果不是她的那番话，或许我不会有那么大的动力去写那篇作文，也就不会得奖了；或许，我可以从这件事中看清她本来的面貌，可以知道她到底是不是真正的朋友；或许，这件事给我打了一个预防针，让我以后不会再被她所伤害。

　　凡事都要考虑周全，做什么事之前都要考虑好这件事情的多面性。不要只看单方面的.有利条件就去做，要想想这件事是否会给你带来负面影响。

　　就像那句话。只有弱者才会把自己的不行归给于外界因素。如果你强大，整个世界都为你让路。这就是两种角度所带来的不同结果。

　　换一个角度去看事情。不同的角度，得到不同的结果。

　　不同角度议论文 2

　　每件事情都有两面性，甚至有的还有多面性。然而，我们只是站在一个角度上看待问题。如果我们站在不同的角度上看问题，我们得到的结果也就是不同的。

　　就像我本人所经历的一件事。我一个很好的朋友，可以说是闺蜜，我们初三时坐在一张桌。初三的时候，老师要我们交一篇征文。我便问了老师一句：“老师，用什么笔，什么纸写啊。”老师告诉我后，她问我:“你要交那篇作文啊?'我说：“为什么不交呢？交了还有可能得奖呢。”

　　而她却说了一番让我没有想到的话，她说：“就你那作文水*还交呢?”我回了她一句;"你作文水*好你交啊，我水*不好，我知道锻炼。”她说;"我作文水*不好我也不交，我也不丢那人。”

　　我当时就气哭了。后来，那篇作文我交了，而且，我还获了奖。她当时就无话可说了。

　　事后我想了想，其实，事情不仅仅只有那一面，如果不是她的那番话，或许我不会有那么大的动力去写那篇作文，也就不会得奖了；或许，我可以从这件事中看清她本来的面貌，可以知道她到底是不是真正的朋友；或许，这件事给我打了一个预防针，让我以后不会再被她所伤害。

　　凡事都要考虑周全，做什么事之前都要考虑好这件事情的多面性。不要只看单方面的有利条件就去做，要想想这件事是否会给你带来负面影响。

　　就像那句话。只有弱者才会把自己的不行归给于外界因素。如果你强大，整个世界都为你让路。这就是两种角度所带来的不同结果。

　　换一个角度去看事情。不同的角度，得到不同的结果。

　　不同角度议论文 3

　　人生就像一场战斗，处处都有无数的困境和挫折，那你是怎样面对他们的呢?或许有人说要看他是否有成功对抗危机的能力了。当这种能力愈大时，他就能使自己在逆境中逐步完善起来。那你就错了。

　　在生活中，一条发展道路被封死了，不必绝望。如果能从新的发展道路上去发展，那么，取得巨大的成功，也并非异想天开。可是，人们在寻求幸福时，常常把坏事情忘怀的发展方向想象、往“消极”的方向考虑，所谓丑陋衍生美丽，黑暗衍生光明，坏的方面只是对好的方面一种助力。

　　有些经历失败的人，每逢挫折时总是武断的认为“我是一个百无一用的废物”而不去积极开启就在眼前的一扇新的窗子，看不到自己无限的可能性的机会其实就在眼前，结果却错失良机。因而，走向失败的人，是丧失了一个又一个的机会，故而人生道路艰难而凄凉。

　　有这样一段趣话，爱因斯坦对同学们说：“有两位工人，修理老旧烟囱，当他们从烟囱里爬出的时候，一位很干净，另一位确是满身满脸的煤灰，请问谁会去洗澡呢?”一位学生说："当然是哪为满脸煤灰的去洗澡了"爱因斯坦说：”是吗?请你们注意干净的人看见另一个满脸煤灰，他觉得从烟囱里爬出来真是肮脏;谁会去洗澡?"有一位学生兴奋的回答：“啊!我知道了，干净的工人看见肮脏的工人时，觉得他自己必定很脏。但肮脏的工人看见干净的工人时，觉得自己并不脏啊!所以那位干净的工人跑去洗澡了。”然后，爱因斯坦慢条斯理地说：“这个答案是错的。两个人同时从那么脏的烟囱里爬出来，怎么可能一个是干净的一个是脏的呢?这叫做逻辑。”

　　当一个人的思路受到牵绊时，往往不能十分清楚的寻找一些问题的根源---“逻辑”。要想找到逻辑，就要跳出*惯上的桎梏，避开思路上的*惯，换一个角度思考，当你思考时，不妨也可以“避开大路，潜入小径”。也就上说，躲开那些热门的话题，而把眼光转向那些不被人重视的角落。

　　同样，遇到挫折，也可以换一种角度思考，比如：你经常上班迟到了，领导扣你的钱了。从坏的方面讲，你是被扣钱了，可是从好的方面来讲，你虽然扣钱了，但是改掉了你迟到的毛病。

　　把眼光转向其他方向，你就进入了一片未被开垦的领域，而在这片领域里耕耘，或许开始时的收获还不够多，但却有无限的发展前途。

　　不同角度议论文 4

　　对同一树，或见之蠋，或见之绿。诚者感于他人之诚，而盗总觉举世之人皆在扯，善者必为人之善感，于无心之人眼善便是痴......自此义上讲，自异之谓视物，当有异也，无论为何都一目而思，会有更大的收，谓异，世界不同。

　　十九世纪末，吴密苏里一坏子，其潜向邻之窗石，又以兔装入桶里置学校之火炉里烧，弄得皆臭，其年九岁，父娶继母，因谓母曰：“爱之，汝善修之，其为一郡最坏之孩，其潜向邻家之牖石，又以兔入桶中，于学校之炉里烧得之皆臭，其九岁岁，父娶继母，因谓母曰：“亲爱之子善之意之。其为一郡最坏之子，其使我头痛死，或当于明晨前就汝石，或妯他恶，使汝不胜”继母故地*此，有了知之曰：“汝误矣，其非一郡最坏之子，乃至智也，但未得尽其聪者耳。”。”继母甚爱此子，在其导下，此子之聪明得之以禅之地立，后为吴世蓍名之企业家与道之士，是为戴尔·卡内基。

　　其母以一善者谓之视子，导之，乃使有如此大成，易一言视物，甚则必变矣某之生，当丧气也，其使君重拾信心，在君落魄无依时，其亦能令汝饱。

　　可自今发，似我中之众皆偏于定式思。其约束矣，缎想之翼套上了锁，不留一丝地。

　　星子，一名三年级儒生，师为王，有美容，星子悦之，其师于黑板上画了一个月，问诸生“弯弯之月何如？”。”众人同声对“曲者月如舟！”。”星子不语，以其觉弯弯之月犹可如镰，乃立言之意，为王师非也，后来，亦当一师，星子，日问诸生“弯弯之月何如？”。”命依旧如此，若“舟”星子曰：“有不同何他说？”。”一女人兢兢手举矣，“夫子，我觉弯弯之月如钩”。“善哉，人当有异情”后星子老矣，致仕矣，得了一封信，那是一封当世名女家之书，其中有此一段：夫子，谢君，是君与我间，为我插了想象之翼，使我自必之也，乃有今日之辉，谢君！

　　物之是非一也，想象之天无棱，如心之虚无涯。

　　不同角度议论文 5

　　春去秋来，绿叶枯萎，叶落满地。有人哀之，有人喜之;哀其生命凋零，喜其落叶归根。不同角度看到的世界，定有所不同。

　　走在日本伊豆半岛坑洼的路面上，一拨人喜，一拨人悲。喜，将坑洼的洞看作一个个小酒窝，美化了道路，享受其间;悲，则将其看作满是麻子的脸，丑化了道路，使人心生厌意。这便是看待事物的角度问题，一切取决于自身。

　　那年，童稚时。手中捏着一块鹅卵石，被它多样的色彩所吸引。花园的草坪间藏着一条鹅卵石铺成的小道，儿时的我们常常嬉戏其间。虽爱鹅卵石，但对五彩的鹅卵石小路却是见而远之。还记得那年盛夏，疲惫不堪的我们围坐在草坪上，古灵精怪的她突然提议要在鹅卵石小路上走路，也不知是哪里来的勇气，我率先脱去鞋子站了上去。烈日灼烧下的小路越发滚烫，因为害怕临阵脱逃会被小伙伴们笑话，我强忍着疼痛缓慢的走着，*地上一溜烟就能跑完的距离硬是让我走出了长征的意味。煎熬过后，我强装镇定，心里埋怨着折磨人的小路，周围的一切仿佛都在嘲笑着我，嘲笑我愚蠢的行为。从此，鹅卵石小路在我心中有了新的定义：折磨。

　　那年，长成日。耀眼的余晖洒在草坪上，小小的鹅卵石路也被撒上了金辉。小路上，一位老人正赤裸着双脚，眯着眼睛，缓缓地走着。略有几分压抑。记忆中的这条小路与曾经的并无差别。忍不住脱去鞋子，想要再试一番。不敢一下子落脚，轻轻地由脚尖到脚跟缓缓落下，站稳后才将另一只脚放了上去，慢慢地走了几步，虽有些硌脚，却不比从前那样疼，照着老人的样子走了个来回，竟觉得浑身轻松了许多。老人朝我笑笑，说：“小姑娘，你也喜欢这石子路?很多人都觉得这路走着很疼，却想不到走着石子路会让人有做完脚底按摩的感觉，还很舒服呢!”听老人这么一说，我走着走着，还真有了胜似闲庭信步的美感;原来，许多事都输给了“我以为”，看待问题的角度和态度也至关重要。

　　正如由坑洼道路联想到麻子的人们，走在这“麻子路”上定是怨声载道，而视它为迷人的酒窝大道的人们定会带着愉悦的心情领略别样的风景。当认定鹅卵石让人疼痛、给人折磨时，这种想法将会驱使你的感官，带来不好的感受;但如果将它想象成纯天然的按摩器，那感觉定截然相反。

　　不同的角度看待事物，用乐观的心态去对待生活，人生路上必是也无风雨也无晴。

不同角度议论文3篇（扩展3）

——书中议论文3篇

　　在社会这一个高速运转的大涡轮里，许多人都会时不时地感受到疲倦，但是疲倦得不到舒缓，便演变成了烦恼。在烦恼的交错折磨下，心灵便得更加疲惫，这样周而复始的恶性循环，我们何不让它停下，让它去寻找宽容作为憩息地呢？

　　让心灵在宽容这一座凉亭中停留。

　　每天有太多太多不顺心的事左右着你我，愤恨和眼泪不能够挽救任何局面，暴力与争吵只会给你那原本就停留于悬崖边上的心灵更加致命的一击。在这个时候，何不想想，寻找一个叫做宽容的凉亭歇一歇。

　　即使他人无意的`言语刺伤了你那本就脆弱的小小心灵，那么，当你进入凉亭之时，你会发觉别人的伤人言语，只是一张薄薄的纸糖衣，轻轻的就可掀去，对你并不能构成什么伤害。即使在人生旅途中被一些不知名的绊脚石拦住，那么，当你进入凉亭之后，你会不自觉得蹲下，去观察这块肩负着“阻拦使命”的小石块，认真地揣摩它，或许深入研究，你会惊奇地发现一个像发现和氏璧一样的故事。

　　当心灵在宽容凉亭中得到安慰，我们更需要让它得到如同母爱般滋润的升华。

　　让心灵在宽容的臂膀下歇息。

　　这一对如同母亲的臂膀，会为我们撑起一片天空，任凭我们的心灵有多么疲倦，在宽容的臂膀为我们张开之时，所有的烦恼会烟消云散，化为一涨清水，淌过沙地，留下浅浅的痕迹，让我们知道我们是如何在宽容中振翅，在宽容中化解烦恼，在宽容中寻找一片原始的宁静，在宽容中淡化种种不美好的记忆。

　　宽容的臂膀让我们得知，博爱是最基本的奠基，不计较才是真正的好品德。宽容会粉碎烦恼，重筑美好的明天，带来新一轮的太阳，带来始无前历的全身大放松。

　　让心灵在宽容中憩息吧！

　　“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书，作为从古至今人类文明的产物，里面不仅有“黄金屋”，也不仅有“颜如玉”，还会有许许多多令人意想不到的收获。

　　“那书中到底有什么呢”有人问道。书中的知识或许是死的，但书中也有活生生的灵性的东西，它源于生活，而又高于生活。这是我对书的理解。这种有灵性的东西仿佛是一根魔杖，一下子就点亮了书的生命，激活了书的灵魂。而正是它，使那一页页的书不在透着冰冷冷的寒气，甚至拥有改变一个人一生的力量。走进书中，你不会觉得走进了一个狭小有限的空间，你甚至会觉得那是一个梦，一个触手可及而又十分遥远的梦，它会带你一起飞翔，去寻找你还未去过的地方，你还未发现的宝藏……在书中，我曾听见海浪翻腾的声音，掠过海燕黑色的羽翼，谱写对暴风雨的渴望；在书中，我曾看到赤壁之战时曹操的百万大军，在大将周瑜镇定自若的指挥下化作灰烬，随波逝去；在书中，我曾领略西湖之景，在苏小小黯淡的笔下，流露出一种不言而喻的美；在书中，我曾感受大自然的神秘，那蕴藏无限智慧的原野，等着我们不断探索与追求……于是，我学到了很多。但，我知道，那还远远不够。千百年来，有多少人为读书而废寝忘食、呕心沥血。战国苏秦心怀大志，发愤读书，夜间为防瞌睡，用锥子刺大腿以解困乏；西汉匡衡凿壁偷光，借着微弱的灯光读书；北宋宋濂年幼时家境贫寒，买不起书，就借书来抄，天气再恶劣也丝毫不敢懈怠……更有古今中外无数有志之士的以读书来充实生活、实现理想。“为中华之崛起而读书”，这是**的名言，无意中成了读书意义诠释的典范。书，仿佛又成了成就无数英雄豪杰、文人骚客的圣物。它能够主宰理想与梦幻，连接过去和未来。

　　也许，有人会因此而觉得读书是一件苦差事，那么我要说，不！读书，即使没能给你带来荣华富贵、名誉地位，也能给你加冠，让你成长。你可以在那里找到一种心灵的寄托，让心中的快乐和痛苦尽情挥洒，在人生的轨道上找回真正的自己，点燃尘封已久的感动。读书，读着书中品不完的文字，看着书中看不厌的风景，是美的享受。更是生命的升华，何乐而不为呢？

　　在一个无眠的夜，几点疏星陪伴着一轮皎洁的明月，云也淡了，风也静了。坐在窗前，走进书中的世界，又无意中闯入了心灵的后花园。如同一个顽皮的孩子，踉踉跄跄地回到了自己的童年……

　　所谓清茶淡酒，其实是一种生活格调。

　　都说那喧闹的生活与工作让我们的心灵疲惫不堪，那，为什么不放慢你的步伐，倒上一杯清茶，看看庭前的花开花落，天上的云卷云舒？

　　清茶淡酒，就是如此。一种慢格调的生活。

　　且不说苏子沙湖道中遇雨尚且吟啸徐行，单只林逋那梅妻鹤子的翩然生活便足令我们神往。我们自然是做不到如此超然物外，但可以去接*这样的生活。

　　闲暇时候，看一些令人心情愉快的文字，总是惬意的。或余秋雨，或陈丹燕，唐宋八大家亦可，若是村上春树，也未尝不可。若有下午三时许的阳光，或是午夜的星光作陪，自是再好不过。让心情在人声鼎沸中*静，在人潮中体验一份孤独，何尝不是一种独特的感受？随着余秋雨的步伐走过道士塔，走过乔家大院，跟着陈丹燕在咖啡馆品卡普契诺与拿铁的不同，或是听柳永哀歌一曲，陪同村上谈一谈小说，一颗疲惫的心定当得到憩息。

　　若是不喜欢看书，却也无妨。擦亮火柴，点燃一支烟，看看王家卫用镜头书写的都市故事。听他呢喃一些生活中不被注意的细枝末节。静静回想是不是有个人与你擦肩而过，会不会因为一个凤梨罐头爱上一个陌生人？在王家卫的电影中徜徉，更容易陷入他的世界，随着他的脚步流离在灯光迷离的夜晚……这时候，谁会记得，明天依旧有一场考试，明天还要面对上司的一张苦瓜脸或是无法避开的应酬劳累？王家卫的电影，是一个不起眼的小站。让心灵在这个小站停靠，卸下疲惫，来一点资产阶级的小伤感，却也不错。

　　如果说，一本淡定的书是清茶，王家卫的电影无疑是一杯淡酒。别抱怨生活太疲倦太辛苦，生活不会因为你的抱怨而美好。闲暇之时，不如斟上一杯清茶。让自己在书香与茶香中思绪飞扬，抑或是倒上淡酒，让它在你脸上漾开浅浅的红晕，让你的落寞与忧伤在这红晕中静静融化……

　　疲惫的心灵，就这样地在清茶淡酒中得到憩息。

不同角度议论文3篇（扩展4）

——刚正议论文3篇

　　麻雀说燕子是怕冷的懦夫，燕子说黄鹂是华而不实，黄鹂又说百灵鸟……这场“鸟的评说”的争论几乎永远不能*息了。

　　这则材料有点令人可笑。可笑之处就在于这些鸟儿都只看到了别人的弱点而没有想到自己的弱点。纠正别人的错误固然重要，可首先纠正的应当是自己。即谓：正人必先正己。

　　我们知道，缺点是人人都有的，即使是再伟大的人物，也难免有不足之处，何况一般人呢?从一定程度上说，自己最容易了解自己。那么对于自己的缺点，应当毫不犹豫地指出来，并加以改正。这样，个人的素质提高了，才具备了“正人”的资本。

　　如果“己不正”而先欲“正人”，往往是行不通的。一则是对自己宽容放纵的人很难说能正确指出别人的缺点;二则即使指出来了，也很难有说服力——你自己都管不好，还来管人家?

　　“正人必先正己”，要求我们在改造客观世界的同时积极改造主观世界，严于律己，时刻躬身反省。鲁迅先生在这方面为我们作出了好榜样，在他的很多作品中，我们都可以看到他严于解剖的精神，也许正是这些，促进了鲁迅思想的进步直至焕发出巨人的人格魅力。这也正是我们每一个成长中的青年应当学*的。

　　“正人必先正己”，在过去常叫做“自我批评”，它是我们党的优良革命传统。有了它，我们的党就能永远站在思想的最高处;有了它，我们的事业虽受挫折，但将永远焕发着活力。

　　这里所说的“正己”，并无忽视“正人”之意，相反地，“正己”做好了，我们还要帮助周围的人共同进步。这才是真正的“正人必先正己”。愿我们每一个青年都能以这句话为座右铭，共勉向上吧!

　　欣赏别人，是对别人的尊重。生活中，有的人激情似火，有的人深沉如海，有的人沧桑而质朴，有的人浅薄而浮华。生活就是这样多姿多彩，我们又何必为寻求自身价值而抵触别人合理的存在?要知道，生活自有她的逻辑，丑恶的终将让位于美好的，虚幻的终将被真实所代替，短暂的终归短暂，永恒的绝对永恒。因此，欣赏别人就是对别人的尊重。

　　欣赏别人，是对别人的鼓励。正如威廉·詹姆斯所说：“人性中最深切的心理动机，是被人赏识的渴望。”我们都渴望得到别人的欣赏，同样，每个人也应该学会欣赏别人。其实，欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，欣赏者必具备愉悦之心，仁爱之怀，**之美的善念;被欣赏者也必发生自尊之心，奋进之力，向上之志。

　　欣赏别人，是自己前进的基石。一位西班牙学者说：“智者尊重每个人，因为他知道人各有所长，也明白成事不易。学会欣赏每个人会让你受益无穷。”因为欣赏别人是建立在赞同的基础上的，这也是一个学*的过程。一声喝彩，别人的成绩、优点乃至成功的方法尽收心底。没有人不渴望优秀，当你向别人说出“你真是好样的”时，其实你已在无形中为自己找到了新一轮的奋斗目标。

　　欣赏别人，是做人的一种美德。在人生的道路上，任何人都不可能一帆风顺。别人的欣赏和鼓励有时候就是一剂良药。俗话说：“良言一句三冬暖”。欣赏别人，不仅能给人以抚慰、温馨，还能给人以鞭策，使人的潜能被充分地激发出来，去争取更大的成功。懂得欣赏别人，别人也许也在欣赏你，久而久之，别人的优点也成了你的优点，别人的美丽也成了你的美丽，你也会成为一道亮丽的风景。

　　一言既出，驷马难追。为人处事，安身立命，都要信守承诺，不能不信守、不守承诺。

　　“曾子杀猪”的故事，世人皆知。曾子为妻子哄骗儿子的一句戏言，执意杀猪保信，说到做到。这并非小题大做，乃是明智之举。试问一头猪又怎能与一个人的信用相比呢?言为德之表，敢立言者，一言九鼎，道德高尚。诚信是做人的根本，是衡量人道德、风尚、品格的标志。守信之人，不得失信，虽人微，却从不觉言轻，无论做人做事都要光明磊落，坦诚大方。如果一个人轻率许诺，又背信弃义，只能招致世人的唾骂与排斥。言必行，行必果，这才能得到大家的信任，社会的认可。

　　友善是轮红日，消融心里的冰封;友善是一杯清茶，冲走淡淡的愁绪;友善是一阵春雨，滋润干涸的大地;友善是东方鱼肚白打碎黑暗的一缕阳光，照耀万物。

　　有一次，罗斯福总统家被盗了，他对此并不十分恼火，而是十分新和友善地说：“这个贼一定是万般无奈才会这样做的，我非但不恨他，而且我还要感谢他，我感谢他只偷走了我的东西而没有伤害我的生命，我要感谢他只偷走了我的财物的一部分而不是全部，我要感谢做贼的是他而不是我”。友善与感激使罗斯福总统很快地处理好了这件在很多人看来是倒霉，烦恼的'事情。

　　友善是冲破雾霾的动力，是生命的源泉!所以，让我们友善他人、友善自然、友善社会，发扬这种传统美德!

　　诚信立身，友善待人。在人生的渡口上，让我们点亮诚信和友善这两盏明灯，让这个世界变的温馨，让这个世界不再寒冷，让爱洒满每一个角落，让这个世界变为更加美好的人间。

不同角度议论文3篇（扩展5）

——换个角度看问题议论文 (菁华5篇)

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。诚然，看世界的角度不同，所看到的世界也大不相同。生活中不如意十之八九，倘若换个角度看问题，失意也许会变成诗意，使我们的生活变得更自在，更惬意。

　　两个台湾观光团到伊豆半岛旅游，面对都是坑洞的路况，一导游连忙抱怨向游客致歉，而另一导游却巧妙地化解了游客的不满，从另一个角度，把道路比作迷人的酒窝大道，让大家体验其与众不同。两个角度，截然不同的两种结果。显然，第一个团的游客必定仍心存不满，而第二个团的游客却多了一次别样的体验不得不佩服第二个导游的机智，他的诗意的回答，也诗意了游客们的旅程。

　　换个角度看问题，问题也许就不再是问题，反而成了另一种收获。换个角度看问题，需要有一种豁达的境界，一种淡然的心境。倘若一个人充满野心，追名逐利，不达目的誓不罢休，那么他眼中的世界必定也是功利的，充满焦躁的。一旦遭遇失败，失去了金钱名利，便怨天尤人，甚至走入歧途。可如果他能换个角度看问题，失去的外在的一切都不重要，反而让他能摆脱外在物质的诱惑，过过那种*淡安逸的生活。这需要他的豁达与淡然，否则他只会陷入怨恨的深渊。自古以来，一切贤哲都有着这样一种境界。譬如苏格拉底，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西啊。”哲人就是哲人，从我们的角度看，我们会艳羡外界的丰盈，感叹自身物质的困窘。换了个角度，苏格拉底帮我们窥见了生活的真谛。追求更好的生活本无可厚非，但不能被无尽的物欲遮住了双眼，从而沦为物质的奴隶、精神的乞丐。

　　换个角度看问题，我们的生活会多一点快乐，多一点阳光。我曾对萧伯纳的一句名言深以为然。人生有两大悲剧：一是得不到你想要的东西;二是得到了你想要的东西。我感叹他竟然把二种可悲的人生境界描述得如此俏皮。于是那段时间充斥我生活的便是得不到的悲哀和得到后的无聊。后来我发现，从另一个角度看，两大悲剧也是快乐的源泉。没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可去品味和体验。从此我的生活变多了一点快乐，多了一点阳光，换了一个角度看问题，生活便会自在很多。

　　试着换个角度看问题，你会发现一个更精彩的世界。

　　台湾漫画家蔡志忠先生曾说过，如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。有些人抱怨大橘子太酸，甜橘子太小；而另一些人则庆幸拿到的小橘子是甜的，拿到的酸橘子是大的。

　　还有另一个家喻户晓的故事：一个老太太有两个女儿，大女儿开洗衣店，小女儿开伞店，每逢天气阴沉，老太太就担心大女儿的衣服晾不干；每当天气晴朗时，老太太还是愁眉苦脸，担心小女儿的伞卖不出去，后来，在一位智者的点拨下，老太太终于笑逐颜开。在下雨天，老太太为小女儿生意兴隆而高兴；在天气晴朗时，她又为大女儿顾客盈门而欣喜。

　　这就是换一个角度看问题带来的改变。试想，如果老太太不接受智者的点拨，那她将会永远开心不起来。因此，解决问题是要是能换一个角度，也许就会柳暗花明。

　　有时，人生会面临各种各样的选择，就像挑橘子一样。如果你挑到了适合自己的“橘子”，那你真的太幸运了。在大多数情况下，这些“橘子”不会完全符合自身实际情况，就像大部分人喜欢吃大而甜的橘子一样，大而甜的橘子早已被抢光，只剩下其他橘子了。如果你得到的不是大而甜的橘子，你也应该庆幸，而不是去抱怨。这时我们就需要换一个角度看问题了。如果你只是一味的抱怨橘子太小或太酸，那你必定会想不通，必定会感到失望；但只要你换了一个角度考虑问题，庆幸自己的橘子大或甜，那么你就会豁然开朗，心里也会想通许多。

　　换一个角度看问题能带给我们积极乐观的态度。也许你本来的角度是非常消极的负面的，某些人看待世界的角度便是消极的，他们不再相信这个世界认为世界是黑暗的。但是当你换换一个角度看问题后，你会变得积极乐观起来，看待世界也会更加积极，你会发现这个世界中的*，你会发现这个世界还是光明的。

　　换一个角度看问题，心情舒畅；换一个角度，豁然开朗。如果我们每个人每次都能换一个角度看问题，那么我们的学*生活就会更快乐！

　　“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”。诚然，我们看待事情的角度不同，所看到的“真相”也不同。

　　我国第一个皇帝秦始皇是个饱受争议的人物。他统一六国;统一货币;统一文字;统一度量衡;建立专制集权统治。他功绩累累，他揭开了历史的新篇章，为中华民族的发展奠定了坚实的基础。当时广大人民都热切希望国家能够统一，免受战乱之苦。而秦始皇正是顺应了人民的愿望，结束了长期的战争，人民的生活逐渐得以安定，一个较为完善的封建制国家开始诞生。但他焚书坑儒;征敛无度，赋税极重;好大喜功，滥用民力;严峻刑法，使民怨鼎沸，他纵然使功不可没，但也罪不可赦!他损耗了大量人力、物力、财力，制定了残酷的刑法，增加了赋税，又让很多百姓生活在了水深火热之中。对于他究竟是功大于过还是过大于功，向来是仁者见仁，智者见智，角度不同，结论不同。

　　哥伦布，意大利航海家。他在1492年横渡大西洋，到达美洲，发现了一块新的大陆，开辟了新航路。新航路的开辟，密切了各大洲之间的联系，世界开始连成一个整体;欧洲大西洋沿岸工商业经济繁荣起来，促进了资本主义的产生和发展，为后来欧洲的资本主义发展奠定了雄厚基础。可以说，对于欧洲人，哥伦布是个伟大的功臣。但美洲印第安人却认为哥伦布是恶魔。因为新航路开辟后，欧洲殖民者侵略亚非拉地区，大肆的掠夺破坏了神秘而美丽富饶的美洲大陆，大量的屠杀致使印第安人几乎灭绝!这便又一次证实了这个道理：角度不同，结论不同。

　　我们在学*中也应如此，经常从不同角度看问题，能够开拓思路，从而突破思想的极限，不断有新认识，新见解，成绩定会更上一层楼!

　　任何事情都有正反两方面，所有的事情，都没有一把统一的标尺来衡量它的是与否，一件事从不同角度去看，就会看到不同的风景，会有不同的感受。就像罗丹所说：“换个角度看问题，生命会展现出另一种美。生活中不是缺少美，而是缺少发现。”世界和生活都是千变万化的，在现实生活中，我们常常会遇到这样那样的疑问。可当你疑问甚至仿徨、迷惘的时候，你试着换个角度来理解了没有？当你遭遇挫折甚至焦虑不安的时候，你试着换个角度来看待了没有？当你身陷困境甚至悲观、失望的时候，你试着换个角度来解决了没有？

　　伟大的发明家爱迪生，在研究了8000多种不适合做灯丝的材料后，有人问他：你已经失败了8000多次，还继续研究有什么用？爱迪生说，我从来都没有失败过，相反，我发现了8000多种不适合做灯丝的材料。换一个角度看问题，问题就截然不同了。有时候，能从失败中走出来也是一种成功，能够从失败中看到收获，才是最真实的收获，如果你整天沉浸在失败的痛苦之中，那么你永远无法成功。*有一位著名的国画家俞仲林擅长画牡丹。有一次，某人慕名要了一幅他亲手所绘的牡丹，回去以后，高兴地挂在客厅里。此人的一位朋友看到了，大呼不吉利，因为这朵牡丹没有画完全，缺了一部分，而牡丹代表富贵，缺了一角，岂不是“富贵不全”吗？此人一看也大为吃惊，认为牡丹缺了一边总是不妥，拿回去准备请俞仲林重画一幅。俞仲林听了他的理由，灵机一动，告诉买主，既然牡丹代表富贵，那么缺一边，不就是富贵无边吗？那人听了他的解释，觉得有理，高高兴兴地捧着画回去了。同一幅画，因为心态不同，便产生了不同的看法。所以，凡事都应持一种积极的心态，往好处想，不要看什么都不顺眼，要学会换个角度看问题，这样就会少些烦恼、苦痛、牢骚，多些欢乐、*安。

　　西方有一句谚语说得很好：“纵声欢唱的人会把灾祸和不幸吓走。”也就是说，面对灾祸和不幸，你要乐观。如果能够换个角度看问题，生活也就充满了希望和快乐。然而我们大多数人往往不能够看到生活中积极和光明的一面，生活也因此暗淡无光。所以凡事学会换个角度看问题，你就会得到意想不到的成功，

　　同一个问题，人们从不同的角度去看问题，结果总是不同的。有时的问题想不通，换个角度去想就想通了。

　　一个星期五的下午，我上完第六就课后，又去参加了三级跳练*。当我气喘吁吁回到家里，累得像刚参加完“二万五千里长征”，我一下子就倒在了沙发上，一动也不想动。谁知，妈妈突然“大驾光临”一进门就叫我马上弹钢琴。我一坐在钢琴凳上，就感到头晕眼花，四肢无力，提不起精神，弹得一塌糊涂。妈妈见状很是生气，责备我说：“你太不认真了，你再这样，我以后就不管你了！今天给我好好地弹两小时的琴！"我没有办法，只好照办。弹了一个半小时后，我的上眼皮和下眼皮渐渐地打起架来。由于是在坚持不住，我竟然不知不觉的趴在了钢琴上。妈妈以为我在跟他作对，便狠狠扇了我一耳光，我就呜呜的哭了起来。妈妈见我哭，她也哭。我使尽了浑身解数，妈妈还是说我不认真。妈妈这样对我，我真想不通。妈妈走的时候我也没去送送她。

　　过了一段时间，想起这件事情，我换了个角度。妈妈上了一天课，本来还感冒着，但还得从十公里外的地方赶回来看我。教我弹完钢琴后，妈妈有的急着回去备课、做家务。扪心自问，妈妈这般辛苦是为了什么啊？还不是为了我！想到这儿，一股莫名的后悔涌上心头。妈妈第二次来教我弹钢琴的时候，我真诚地向妈妈道了歉。妈妈紧紧地抱着我，热泪盈眶。我依偎在妈妈的怀里，感受到了和以前一样的幸福。

　　这件事让我认识到，遇到想不通的问题，换个思路、脑筋急转弯，视野会更开阔。这样做不但能解决问题，还能得到意外的收获哦！

不同角度议论文3篇（扩展6）

——高中优秀议论文和而不同合集5篇

　　“和而不同”出自《论语·子路》中：“君子和而不同，小人同而不和。”孔老夫子的这句话不仅适用于处世为人方面，几乎所有的问题，都能体现“和而不同”的思想。就如现在把和而不同用在人文、科学与生活的关系上，也是恰到好处的。

　　“和”是指共生互动、相同互通、和而创新；“不同”则是相异互补。这种和而不同的思想正好用来解释三者的关系，人文、科学与生活三者之间既有着相同互通、共生互动的关系，又有着相异互补的区别。

　　想起电影《阿凡达》的结局不禁思考：为什么拥有了高科技的地球人最终却败给了原始的土著纳威人？其实思考后会得出这样一个道理：社会、人类要想和谐健康发展，既离不开科技的发达，也离不开人文精神的提升，而这一切都源于生活。就像材料所给的那个故事一样，如果没有瘟疫，也不会有人想去研究微生物，而有了瘟疫却没有显微镜的发明，那么单靠人文精神的力量是拯救不了那些瘟疫中奄奄一息的人们的。所以三者有了联系就要发挥各自的不同，在不同中朝一个共同的目标发展，只有这样才能达到最终好的效果。

　　1988年，当75名诺贝尔奖获得者聚集一堂的时候，有记者问获奖者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最重要的东西？”一个白发苍苍的学者思考片刻后回答道：在幼儿园。“在幼儿园学到了什么重要的东西呢？”记者不解的问。“把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不要拿，做错事要表示歉意等等。”学者这样回答了记者。正是这一番话给了我们很大的启迪，一位为世界科学做出重大贡献的人，影响他的东西不是哪个实验室，而是幼儿园，是幼儿园里渗透给他的一种人文精神，而这种人文精神来自于生活同时也作用于生活。所以说这种来自于生活的人文精神需要科学的力量做奠基，这正是它们三者相同互通的地方。

　　我们离不开人文情怀，也离不开科学探索。南丁格尔的事迹众人皆知：她开护士学校，并带领护士将战场的死亡率由42%降低到2%!没有心系国家，心忧百姓的人文情怀，她就不会做出这般举措。取而代之，她会尽情享受父亲提供的优厚的物质生活，终生活在上流社会的“幸福”中。没有科学探索，她不可能把救死扶伤做到极致。空有一腔爱国心，却没有任何的实际工作，只是站在战场上大喊“我要降低死亡率！”有何作用？因此，我们说，我们呼唤人文情怀，也追求科学探索。

　　玛丽修女的质问让大家感悟人文情怀，施图林格的回复让大家警卫科学探索。人文情怀饱含对自身的关切、对他人的关怀，对世界的关注；科学探索富有对物质本真的探究，对未知事物的探秘，对理想假说的探求。我想，对于个人至于全人类的幸福生活而言，总离不开悲天悯人、关注当下的人文情怀，更离不开务实求新、开拓进取的科学探索。

　　现如今社会，计算机技术快速发张，运算速度已可高达每秒万亿次以上，计算机应用的触角几乎深入到各领域，全世界成为一个地球村。然而网上的h客、病毒却肆意横行。这种科学的进步正需要合理的人文精神做导向，只有这样才能达到一种和谐和健康。有了正确的人文精神做导向后，要想让科学得到真正的进步和发展，我们需要从生活的点滴小事做起，很显然，这一切又回归到了生活中。人文、科学和生活这三者正是从“和而不同”的基点出发，在相同互通中进行相异互补。

　　一棹碧涛游尽了春水路，看那蜻蜓立上小荷尖角。我想，七月流火过后，该有金菊傲霜；西风卷帘时，该为疏窗梅影，年年如此，领略四时胜景，不同的风情却是和谐化于宇宙运动之中。那么人也是这样吗？

　　“君子和而不同，小人同而不和”。孔圣人发出感慨。“和”，是一种扭转，建立在求同存异的基础上，可各抒己见，却不会因意见相左而不择手段的打压对方。“同”是一种状态，是群体中的人整齐划一，思维方式，行为方式本质上相同，不会有思想的碰撞火花。

　　当我站在“和”与“同”的立场上，看先秦谐子的种种交锋，的确体味到了“和”之绚烂。礼崩乐坏，各家开出“救世良方”，儒、墨、道、法，阴阳等或用神奇精僻的寓言、诙谐深刻的故事，谨慎严密的辩答宣传自己的思想，他们的思维是不同的，行为也是不同的，却创造了一个和谐的，充满书卷意味的、高雅的思想变革时代。何曾听过为推行自己主张而杀害他派人士的诸子？他们的争论，不会使阴谋诡计，血刃相加，是极风雅的。而看看那些自古乱政之人，本质为“同”，他们的出发点为“利”，他们的手段为阴毒之术，这便成了“不和”。？往小说，是各集团斗争；往大说，埋下社稷覆灭的隐患。“背绳墨以追曲兮，竟周容以为度”，面对同而不和的小人，无怪乎屈子如此叹恨。

　　面对“和”与“同”，为什么那么多的人选择错误之路，沉沦腐化？

　　这便源于思维的局限性，我所说的局限性并非行为处事的不变通，是眼光不够高远，是心志不够纯熟，这集中表现为思考的狭隘。君子不同而和，源于他们广博。每一事物的答案是丰富多彩的，他们不会拘泥于自己的观点，会发现、讨论、多层次多角度的审视论证，在坚持“主心骨”的同时吸收吸纳，使自己趋于完美，由此也不会引发血腥相斗。小人不和而同，正是思考狭隘，在追求、探寻事理之时，必然会有冲突，面对不同意见，“同”的小人思考方式是一致的；“顺我者昌，逆我者亡”。事物的答案一定是他们所认为的，他们无法考虑其它答案的合理性，由此便兵戎相见。

　　“和而不同”是社会的追求，在这个大氛围下，人们不仅会越趋明智，社会也会越趋美好。而做到“和而不同”，需要我们勤于思考，善于思考，尝试从不同角度出发论证事物，这样我们便能接受“不同”，做到“和”了。

　　如若与人和谐相处是一片大海，那么你自己的独特之处将是海塔上的那颗明珠；如若与人和谐相处是湛蓝明媚的天空，那么你自己的独特之处将是那搏击长空的雄鹰……

　　君子，与人和谐相处，为已铺上生命之路，君子，不失自我，将在已铺之路上激起生命之火花！

　　绿萝攀绕在颓枯的树干上，尽情的绽放鲜花，颓枯的树干因之而极显生机，美丽的绿萝也可以尽情展示自己的风采。

　　物亦如此，人更是如此。

　　在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣，既有《论语》，则有《孟子》，孔日“成仁”，孟日“取义”，他们的宗旨也始终相配合。故有人把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图，且日：“孟子序诗书，述仲尼之意。”然而孔子之所以大至圣，是由于他能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。而与这种态度截然相对的是孟子的“生于优患，死于安乐”的主张。孔子日“饭菜要做好，衣服要合式”，而孟子却毫不忌讳地提出“疱有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”。孔孟并为儒家派之名人，他们都竭力让仁政推至民间，然而在他们各直的骨髓中却又有各自的独特思想与见解，孔子由他的：“君子坦荡荡”的风格而被大成至圣，而孟子也以他的“忧国忧民”而被尊为圣亚。

　　古人亦知“君和而不同”的益处，而今人更能领略“君子和而不同”的真谛。

　　当今世界，可谓五彩缤纷，复杂多变，在这种局势下，各国以及每个人都知道世界和谐发展是最大的关键。于此每个人都在为这无形的共同愿望而努力着。03年的sars病毒威胁着每个中国人民的生命，然而最终我们战胜了死亡，为什么呢，因为全国的心连在一起，全世界的心连在一起。与世界各国的和谐发展是必需的，但同时，我们更要加速我们自己国家的发展，以我们独特的丰姿屹立于世界民族之林。

　　君子和而不同是我们共同明智的人生准则。你我的相对微笑与互助构成了和谐的大海，让你我这颗明珠更加耀眼。你我的相对微笑与互助构成了和谐的天空，让你我这雄鹰尽情搏击长空！

　　一方水土养成一方人，一方天地育一方文化。人类的起源遍布全世界，而人类文明亦是参差百态，似是群星闪耀。不同的文明有各自独具一格的美，它们本无冲突，亦无高低贵贱之分，可总是有人缺失了那双能够欣赏所有文明之美的眼睛，搭起了所谓的“文化鄙视链”。

　　纵观世界文明史，不难发现这其实是一部文明冲突史。在资源匮乏的古代，以抢夺资源为目的的战争被频频挑起，生活动荡，大多数人或是缺乏欣赏他物的能力，或是迫于存亡选择了忽视原本参差百态的多样文化。在那个时代里，“胜者为王，败者落草为寇”，强者拥有最高的地位，而他们的文明同样也被尊为“文明之王”。

　　而在*代与现代，文明冲突发生的原因是相似的，首先是因为民族优越感的过度膨胀。当一个民族的物质经济发展遥遥领先，文化底蕴又深厚悠久，它便容易产生“一览众山小”的优越感。好比我们五千年的中国，自古地大物博，经济文化发达，于是“华夷之分”、“天朝上国”思想深入人心。当英国人来华求商时，清皇帝以一个“夷”字都定了这个*代工业文明始祖国。“万朝来华”的气魄早已随时代变迁逐渐隐没，统治者却仍安卧于“文化鄙视链”的顶峰，先入为主地将他人视作草芥，又怎能知他国文明的先进与美呢？

　　而在这个信息如海浪一般对着人们咆哮的时代里，思辨精神的缺失暗淡了我们的双眼。信息传播的速度前所未有的快，所有人只要守着自已的一方“小天地”便能知“天下事”。可是“量”的剧增却抑制了“质”的沉淀。各种消息不加分辨，囫囵吞枣地就吃了下去，人们完全分不出精力细细思考这些信息带给他们的是什么。于是人们成了一只只“呆头鹅“，而”呆头鹅“最容易收到偏激言论的鼓动。难以想象巴黎圣母院落入火海时，居然有网民拍手称快，叫嚣着这是法国人烧了圆明园的报应。如此狭隘，如此无脑跟风，现代新型病堵塞了人的耳目、麻木了人的心灵，两只灰暗的眼珠如何能饱览人类文明深处的共性与多样之美呢！

　　罗素说：“参差百态，乃是幸福本源。“文明各有千秋，若是这串联起人类个体的文脉线简简单单便能复制出来，我们的世界将会失去多少生机呢？文明不该被这样对待。现有或是曾出现过的各种文明总是不外乎***的。非洲土著的自然图腾崇拜、欧洲的贵族，骑士精神、东方的儒家文化圈……哪一个不是自己民族思想的瑰丽结晶？哪一个不是饱含着那个民族求真、崇善、尚美的追求？没有人是一座孤岛，当人类命运共同体已成为世界共识时，文化的多样美也应成为心中的至道。

　　“人最大的毛病是爱以自己的喜好度量他物。”得改，放下优越感、放下成见，用一双能够发现所有文明之美的眼睛去尊重别人的文化，尊重其他民族，“文化鄙视链”本不该存在。莫等到战争的血痕淡去才悔不当初，文明本不该互相伤害，因为它们本就“和而不同”。

　　开头就先表明我的观点吧，我认为人与人之间最好的关系，最融洽的关系就是和而不同。

　　什么叫和不同？首先我们来讲一讲和。人与人之间应该和睦相处，这个大家都是从小到大就被灌输的，也正是因为人与人之间能够互相尊重互相信任，所以在遇到困难的时候，大家都能你帮我一把，我帮你一把，形成一个互帮互助的状态，人类也才能走到至今，虽然现在随着科技的发展，人们已经在一定的程度上，互帮互助的几率大大减少了，已经不像以前那么频繁了，但是那种精神层面上的互相扶助是植在我们的基因里面的，所以无论是在古代还是现代的，我们依然要把人与人之间的关系划定为和的标准，有的人说不我就是喜欢跟人据理力争，可是你知道吗？有的时候道理是用来约束自己的，而不是用来约束别人的道理，只能用来告诫自己，并以此来训诫后代，但是却不能把它用来衡量别人的错误，很多人他其实就错在这一点了，他认为道理是客观的，实际上我们都需要道理，他其实并不是客观的，他是主观的，有的时候一个道理在你的眼里是对的，在别人眼里可能就是错的了。要有如此大的主观性，这就使得道理他并不是衡量对与错的唯一标准，所以在人与人之间的交往中，我们必须要时刻提醒自己，不能让自己的行为践踏到别人的原则。有的人认为人是完全自由的，其实不是人是一定要的，是一定的社会规则，一定的行为规范下，进行自己每日的行动的，所以实际上我们的行为是受到约束的。所以我们在日常的生活交往中，也应该考虑我们的行为会不会对他人造成一定的影响，我们要去考虑别人的感受，只有把别人的感受帮到第1位的人，把自己推到第一位的人才是高尚的人，脱离了低级趣味的人，和同样的，只有我们把别人放在第1位，别人也才会把我们放在第1位，这就是以和为贵的真谛，这就是和而不同的真谛，只有和才能为后面的不同打基础，没有前面的和的基础后面的不同只是建立在浮沙之上。

　　但是前面的和只是一个基础，后面的不同才是重点。什么叫不同的，就是不拘泥于别人眼中的那个自己，其实我们每一个人从精神意境上来讲都可以分成两个人，一个是自己最向往最追求的那一个自己，另一个呢是别人想要你成为的那个自己，希望你成为那个自己觉得你应该成为的那个自己。那我们到底要不要听从别人的禁语，然后成为别人眼中的自己，应该成为人呢？我给答案是不要拒绝别人的好意，但是坚持做自己，不要拒绝别人的好意，就是为了呼应前面的和字。而经手自我就是我这段要讲的内容，每一个人都应该有自己的个性，有自己的追求，如果每一个人都千篇一律，成为别人眼中的那个自己，那么我们的存在唯一的意义就是成为别人观赏的东西了，但是我们是人，是人就应该有自己的意志，我们应该告诉自己，我就是我，我不是别人，我要成为自己。我见过太多的人为了迎合别人的观点，最后变成了自己最讨厌的样子，我觉得这是非常可惜的，因为如果你向着自己的那一条道路走过去，你很可能比现在要成功的多，哪，一个少年在年少的时候没有过一番热血的梦想呢？我们为什么要去在乎别人的看法，别人的意见呢？如果我们在年少的时候都没有重新壮志，那么我们以后又谈什么建立自己的理想，建立自己想要的生活呢？

　　所以，和而不同，活出理想的自己。

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