文学家名言 40句菁华

1、贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。——高里

2、业精于勤，而荒于嬉。行成于思，而毁于随。─韩愈

3、生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

4、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

5、懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉。

6、要摘取果子的人必须爬上树。─富勒

7、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

8、拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。─

9、人生的价值，即以其人对于当代你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。─罗兰

10、在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。——拉罗什富科

11、人生在勤，不索何获。——张衡

12、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

13、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强!

14、自己打败自己的远远多于比别人打败的。

15、人生伟业的建行，不在能知，而在能行。

16、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。

17、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。

18、好*惯的养成，在于不受坏*惯的诱惑。

19、目标不是都能达到的，但它可以作为瞄准点。

20、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

21、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

22、现代社会已不是大鱼吃小鱼的年代，而是快鱼吃慢鱼的年代。

23、夫妻同道，父子同心。——冯梦龙

24、志比精金，心如坚石。——冯梦龙

25、春为花博士，酒是色媒人——冯梦龙

26、胸中书富五车，笔下句高千古——冯梦龙

27、念天地之悠悠，独怆然而涕下！——陈子昂

28、只有伟大的人格，才有伟大的风格。——歌德

29、谨养勿劳，并气积力。——刘基《百战奇略》

30、怒中之言，必有泄漏。——冯梦龙《东周列国志》

31、日中必移，月满必亏。——冯梦龙《东周列国志》

32、什么是天才！我想，天才就是勤奋的结果。——郭沫若

33、天下之政，非贤不理；天下之业，非贤不成。——陈子昂

34、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若

35、布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。——沈复《浮生六记》

36、多读名家著作，多向有经验的人请教，同样是必要的。——郭沫若

37、治天下者，其犹医乎！医切脉以知证，审证以为方。——刘基《郁离子》

38、好贤而不能任，能任而能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣。——陈子昂

39、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——-［法］福楼拜

40、夫忠臣不进阿顺之言，明主不蹈狂悖之行。主有悖行而臣不言，是臣负其君也；臣有忠言而君不听，是君负其臣也。——冯梦龙《东周列国志》

文学家名言 40句菁华扩展阅读

文学家名言 40句菁华（扩展1）

——文学家名言 50句菁华

1、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

2、把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁

3、贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。——高里

4、在所有的批评家中，最伟大的、最正确的、最天才的是时间。——别林斯基

5、我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。——郭沫若

6、没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰

7、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾

8、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭川

9、勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。─佚名

10、情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。─罗兰

11、懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉。

12、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华

13、在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。─亨沃比彻

14、财富类财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才

15、果实的事业是尊贵的，花朵的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。——泰戈尔

16、所有存在都是独创。——穆勒

17、人生在勤，不索何获。——张衡

18、学会忘记痛苦，为阳光记忆腾出空间。

19、人生如天气，可预料，但往往出乎意料。

20、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强!

21、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

22、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

23、死脑筋的人相信命运，活脑筋的人相信机会。

24、成功就是把复杂的问题简单化，然后狠狠去做。

25、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾!

26、好*惯的养成，在于不受坏*惯的诱惑。

27、生活不可能像你想的那么美好，但也不会像你想的那么糟。

28、现代社会已不是大鱼吃小鱼的年代，而是快鱼吃慢鱼的年代。

29、夫妻本是同林鸟。——冯梦龙

30、夫妻同道，父子同心。——冯梦龙

31、志比精金，心如坚石。——冯梦龙

32、圣人不利己，忧济在元元。——陈子昂

33、大江之南风景殊，杭州西湖天下无——刘基

34、念天地之悠悠，独怆然而涕下！——陈子昂

35、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——冯梦龙

36、合意友来情不厌，知心人至话投机。——冯梦龙

37、男儿不展同云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙

38、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》

39、登高必自卑，行远必自迩。——冯梦龙《东周列国志》

40、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。——鲁迅

41、从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。——沈复《浮生六记》

42、察见渊鱼者不祥，智料隐慝者有殃。——冯梦龙《东周列国志》

43、以智强愚，愚者不解；以智角智，智者不服。——冯梦龙《智囊》

44、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

45、余曰：“来世卿当为男，我为女子相从。”——沈复《浮生六记》

46、好贤而不能任，能任而能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣。——陈子昂

47、天下之事，理胜力维常，力胜理为变。一时之强弱在力，千古之胜负在理。——冯梦龙《东周列国志》

48、君臣以义合。君待臣如手足，则臣待君如腹心；君待臣如犬马，则臣待君如路人。——冯梦龙《东周列国志》

49、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——-［法］福楼拜

50、贤人于国，亦犹食之在人，固不为噎而绝糇粮，亦不可以谬贤而远正士。——陈子昂《答制问事·贤不可疑科》

文学家名言 40句菁华（扩展2）

——文学的名言 50句菁华

1、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基

2、言者志之苗，行者文之根。——白居易

3、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

5、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？

6、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

7、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

8、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

9、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

10、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。

11、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

12、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，*才有真进步。

13、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

14、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

15、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

16、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，*才有真进步。

17、愿*青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

18、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性——苏·高尔基

19、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德谟克里特

20、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——（清·曹雪芹）

21、文学也像其他一切值得注意的智力或者道德活动一样，就其本性来说，它本能不是时代愿望的体现者，不能不是时代思想的表达者。——车尔尼雪夫斯基

22、书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。——高尔基

23、文学的目的，是帮助人了解自己本身，提高他的自信心，激发他对于真理的企求，同人们的鄙俗行为作斗争，善于在人们身上找到好的东西，唤醒他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气，做一切使人能变得高尚坚强、能用美好圣洁的精神来活跃自己的生活的事情。这就是我的公式。

24、仅有人越来越堕落，文学也就一落千丈。——歌德

25、汝果欲学诗，工夫在诗外。——宋·陆游

26、事物的美存在于细心观察它的人们的头脑中。——hume

27、生活是完美的，但它缺少形式，艺术的目标正是给生活某种形式。——JeanAnouilh

28、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔

29、妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。——bernwilliams

30、没有人能经过模仿别人而成名。——SamuelJohnson

31、语言赋予人类是为了表达思想。——Moliere

32、书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成简便而舒适的诗。——高尔基

33、在心为志，发言为诗。——宋·朱熹

34、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基

35、志者诗之本也。——宋·朱熹

36、戏剧出于虚构:歪曲事实以证明真理。

37、诗言志，歌咏言。——尚书

38、任何文学，要不把完善道德梦想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。

39、妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。——BernWilliams

40、居不幽者志不广，形不愁者思不远。——冯梦龙《东周列国志》

41、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

42、事之博者其辞盛，志之大者其感唐梁肃

43、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。歌德

44、耐心是一切聪明才智的基础。柏拉图

45、我的成就，当归功于精力的思索。牛顿

46、善仕者不但择君，兼欲择友。冯梦龙《东周列国志》

47、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。苏高尔基

48、一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。雪莱

49、赏罚不明，百事不成;赏罚若明，四方可行。冯梦龙《东周列国志》

50、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹

文学家名言 40句菁华（扩展3）

——文学的名人名言 40句菁华

1、言论关时务，篇章见国风。——唐·杜荀鹤

2、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川

3、世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹雪芹

4、文学总是预示生活。它不是模拟生活，而是按照自己的目的塑造生活。王尔德

5、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

6、成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。 爱因斯坦

7、志者诗之本也。——宋·朱熹

8、*静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。 列别捷夫

9、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。 达·芬奇

10、知识就是力量。 培根

11、我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科

12、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。——贝弗里奇

13、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——*

14、文学，沟通人类心灵的桥。——周达宝

15、就像生命中每个重要的'转折一样，犹豫太多，决定太晚实现的又太暧昧，从头至尾，都落得是这样一个半路边缘的脚色——朱少麟《燕子》

16、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅

17、文学的真正的使命就是使感情成为可见的东西。

18、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。

19、闭门造句非诗法，只是征行自有诗。宋杨万里

20、记忆的丝线就像一种咒语，在每个日升月落将我缠紧，它提醒我，不能忘记爱过的你，我是记得啊，我记得，所以我和其他人在一起，一笑都觉得愧疚，所以我和别人并肩行走，牵手都觉得沉重，我要怎样，剪断丝线，再不作茧自缚。

21、诗文字画，大抵从胸臆中流出。宋张戒

22、事之博者其辞盛，志之大者其感。——唐·梁肃

23、语言赋予人类是为了表达思想。Moliere

24、只要人越来越堕落，文学也就一落千丈。歌德

25、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

26、人生没有理想，生命便只是一堆空架子。

27、昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。

28、不要太在乎自己的长相，因为能力不会写在脸上。

29、文学是永燃的人类灵魂之灯。——赵银喜

30、文学是天堂和地狱的结合。——刘儒

31、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。

32、文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。郭沫若

33、没有人能通过模仿别人而成名。

34、诗文字画，大抵从胸臆中流出。宋·张戒

35、汝果欲学诗，工夫在诗外。宋·陆游

36、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。

37、生活便是寻求新的知识。门捷列夫

38、爱心得匠意，则杰作在望。JohoRukjh

39、文学总是预示生活。它不是模拟生活，而是按照自己的目的塑造生活。王尔德

　　1、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。 爱迪生

40、志者诗之本也。宋·朱熹

文学家名言 40句菁华（扩展4）

——文学的经典名言 40句菁华

1、王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”（在有些时候，结果并不重要，兴致就是最好的目的地。）——刘义庆《世说新语，任诞》

2、华歆避难华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。——刘义庆《世说新语》

3、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。——刘义庆《陈太丘与友期》

4、写作的人像画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从于思想。——果戈理

5、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德

6、文学是永燃的人类灵魂之灯。——赵银喜

7、文学是作家心灵流淌的金瀑布。——庞天舒

8、文学是作家良心的屏幕。——李振宗

9、文章均得江山肋。——宋·王十朋

10、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。

11、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。

12、说到底，文学中的不朽的东西是风格，而不是思想。

13、志者诗之本也。——宋·朱熹

14、闭门造句非诗法，只是征行自有诗。——宋·杨万里

15、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。——达·芬奇

16、人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。

17、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。——*代·许乃钊

18、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——法福楼拜

19、志足而言文，情信而辞巧。——南北朝·刘勰

20、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。

21、风格就是人品。——巴尔扎克

22、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。

23、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。——宋·苏轼

24、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——鲁迅

25、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

26、艺术是让我们意识到真理的诺言。——Picasso

27、文学应该预见未来，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在护着生活向前迈进似的。

28、艺术不是一种观察方式是什么？——ThomasBerger

29、在心为志，发言为诗。——宋·朱熹

30、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱

31、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。——贝弗里奇

32、没有人能通过模仿别人而成名。——SamuelJohnson

33、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。[英]拉尔夫

34、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。郭沫若

35、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生

36、闭门造句非诗法，只是征行自有诗。——宋杨万里

37、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。----鲁迅

38、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。--雪莱

39、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。--歌德

40、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。--狄德罗

文学家名言 40句菁华（扩展5）

——文学家作文实用五篇

　　走呀走呀，我终于来到 一座烟雾弥漫的森林。群山叠嶂，狮吼、狼嚎、虎啸、鸟鸣声此起彼伏，吓得我毛骨悚然。

　　突然看见不远处，一座山的山顶亮着一丝丝灯光。奇怪的是：这座山光秃秃的，树呀、草呀……什么也没有。都这时候了，我什么也顾不上了，赶紧爬上这座山，好不容易到了山顶，啊!山顶上竟然座落着一座古色古香的寺庙，琉瓦飞檐，画栋雕梁, 十分富丽堂皇。

　　我正纳闷着，寺庙的大门吱呀一声开了，里面走出一位叔叔，只见他羽扇纶巾，穿着华丽的长衫，满脸带着微笑，潇洒极了!奇怪，怎么这么面熟呀!我一个劲儿地想。对了!对了!是他，他就是鼎鼎有名的唐朝诗人、古诗《夜宿山寺》的作者――李白呀!

　　“李白叔叔……”我兴奋地叫了起来。他用食指指了指天上，轻轻地对我说：“嘘!”我伸伸舌头，缩缩肩膀，赶快闭上了嘴。李白叔叔牵着我的小手，轻轻地走进了寺庙，轻轻地走上了楼，第二层、第三层、第四层、……我们气喘吁吁地爬到了寺庙的最顶层――第七层。

　　凉凉的晚风吹拂着我的小脸，真是舒服!呀!抬头望去，我简直一伸手就可以摘到天上星星了。我从来没有这么*看过一闪一闪的星星，那星星简直就是一个个小火球，我猜它们一定很烫吧!我忙缩回了手。哦!天上的仙女们在窃窃私语呢。在这寂静的深夜，那声音听起来脆脆软软的，十分悦耳。难怪李白叔叔和我轻轻地说话、走路，原来是恐怕惊动了天上的仙人们。

　　李白叔叔轻轻地拍拍我的肩膀，示意我看看山下。我忙俯望山下，好高呀!在闪闪星光的照耀下，我感觉脚下是一个万丈深渊，似乎一不小心就会掉下去。我不敢再往下看，急忙闭上双眼，紧紧地抓住李白叔叔的手。李白叔叔生怕吓着了我，轻轻地抱起我，往楼下走。我紧紧地依偎在李白叔叔温暖的怀里……

　　“快起床!快起床!”我不情愿地睁开眼睛，啊 !是我的闹钟在响，七点了!我还要上学呢!原来刚才我在做梦呀!做了一个美丽无比的梦!

　　每个人都有属于自己的梦，那就是你的理想，今天我就来说一说我从小的一个理想，成为一名天文科学家。

　　这个理想源于我小时候看到的，对中国登天第一人杨利伟叔叔的采访，看到他在太空中失重的样子，看到太空中与地球上的许多不同，我被深深的迷住了，被那个浩瀚的的宇宙所吸引了，晚上我抬头望向窗外看到了星空，看到了璀璨的星河，看到了那神秘的宇宙，我不禁想：那茫茫宇宙为什么这样神秘?它到底还有多少未知的世界?那一颗颗星星仿佛也充满了生命的活力。一种奇特的力量吸引着我，让我对窗外的宇宙十分着迷，那对宇宙更多的认识，更多的知识就像是更多的糖果，像是渴望得到糖果的孩子，我渴望对宇宙更多的认识，渴望知道那未知的神秘世界，渐渐的我知道了月球，太阳，彗星我想得到更多糖果，于是我萌发了当天文学家的理想。

　　***为了中华之崛起而读书，从此奋发图强，我也要为了自己的理想去奋斗，去拼搏，如果实现是在脚下，理想是在彼岸，那么中间必将隔着湍急的江海，那么我要将行动化为一叶扁舟，逆流而上，即使希望在渺小，困难再大，我也会勇往直前。当天文学家这个理想看起来有些遥远，但我相信如果我从现在开始努力学*，拥有好的学识，了解多方面的知识，多看书，了解更多的宇宙知识，增加自己的知识储备量，可以对现在已知的宇宙了解透彻，做到一步一个脚印，将自己的知识提高，我相信我的这个理想一定不会远，终有一天在我的努力下他将成为现实。

　　也许理想和现实有差距，但他只会让你更加努力，就像徐特立说的一样：一个人有了远大的理想，就是在最艰苦的时候也会感到幸福。到这我更加坚定了我的理想，我会向这个理想出发，让它沉成为现实，即使这个过程再苦，再累。

　　我走入办公室，里面全是自动化：办公桌上是一台微型超级电脑，这里输入了许多天文资料和重要的天文学研究计划，一般人无法看到。左边是一个大型立体星球模型，右边有一台电天文望远镜和一台天文观测仪器。

　　我拿起小型望远镜走出办公室，站在了高高的天文观测台上，双手举着望远镜观测天空。忽然我办公桌上那微型“宇宙通”手机响了，我赶紧跑回办公室，拿起电话和对方说起来：“喂，宇宙空间的M星球上发生了意外情况，有巨大飞行物降落，目前还没有观察清楚，你们赶紧来一趟。”电话那面说。听完电话，我迅速穿好宇宙航服，带上天文观测仪，登上了宇宙飞船。不到一分钟，我就来到了M星球上。

　　这时，我发现M星球上停着一个庞大的椭圆形飞行物，闪耀这银色的光芒，不时发出“嘟嘟”的声音。我走*飞行物，先做了细致的观察，然后伸出手去摸这个物体的表面，谁知手指刚触到物体，我就像手指触到了电流似的被打了回来。“原来这个物体有电！”我一边想着，一边把它的特点记录下来。我戴上“防护手套”推一推它，谁知那个物体特别重，纹丝不动。

　　回来以后，我根据它的特点，翻阅了一下天文学资料，马上把程序输入了电脑。经过我一番认真的观察分析，才断定这是银河系中掉下来的一颗大行星。依照它的科学原理，可以制成很多对人类有益的电子仪器......

　　尽管这是我的假想，但我相信我的设想会在将来变成现实。

　　我的梦想是当一名天文学家。有一天，我就梦见我成了一名天文学家。

　　“谢旭梦，你准备好了吗？”“准备好了，出发吧！”宇宙飞船载着二十二世纪八十八亿人口的梦想，飞向那神秘而又至高无上的大火球――太阳。

　　二十四小时后，我和英国人杰克成功地在太阳上降落，杰克用特制的摄象机留下了这让人激动的一刻。我们虽然激动但是克制住了，因为太阳是没有引力的，一蹦甚至可以蹦出二、三十米远，就连走路都得小心翼翼，否则我们就再也回不到我们美丽的家园――地球啦，你说有多可怕！

　　在这次太阳之旅，我和杰克还遇到了一个叫莫里科的怪物。有一次，我清晨醒来，准备一天的工作。可是在我准备好各种器械，正要采集太阳上的泥土以观察太阳是否适合人类居住时，忽然感到恶心并反胃、呼吸困难等症状，所以我只采集了一小株宇宙植物便早早回去休息了。回到宿营地，我发现去采集宇宙动物血液样本的杰克也躺在床上休息，还不时吐出一些刚吃过的压缩食物，莫里科则在一旁呜里哇啦地说些什么。我连忙打开宇宙语言翻译器，听见莫里科说：“考滋现象，考滋现象！”搞了半天我才弄懂莫里科说的考滋现象就是氯中毒现象。我又利用宇宙语言翻译器问莫里科：“为什么宇宙也会出现氯中毒现象呢？”“因为宇宙的泥土中能够分泌出少量考滋病菌，考滋病菌可以把大量的莫酚化合物分解为氯，而考滋病菌只有用考劈刺酶才能稀释。”听了莫里科的解释，我们知道目前太阳是肯定不适合人类居住，便和杰克悻悻地回到了地球了。

　　忽然觉得有人在用大板刷扎我，我一痛醒了，啊！原来我在做梦。我“质问”爸爸：“你为什么用胡子扎我，我的美梦还没有做够呢！”爸爸说“你一定要好好学*才能使美梦成真啊！”是啊，我相信只要我好好学*就一定能使我的美梦成真！

　　“庄文彬！”我的名字穿过话筒，蹦进了我的耳朵里。什么？我评上了“十佳小文学家”了？我站在台上，手捧奖状，文学的河流似乎正在我眼前流淌……

　　三年级时，一次偶然，我迷上了阅读，书中那一波三折的情节，生动优美的好句深深吸引了我。我开始参加学校里的作文比赛，从三等奖到二、一等奖。每一次，我都在进步，这令我欢欣不已。

　　但我连做梦也没想到，老师竟然会让我去评选“十佳小文学家”!我坐在教室里，心中夹杂着喜悦、紧张、还有恐惧。我有幸参加评选，但实力告诉我，我做不到。这“至上”的荣耀已*在咫尺了，可偏偏我又觉得它离我很远。

　　我将目光投向了窗外。窗外，阳光明媚，几个孩童嬉戏着，花开得正艳，姹紫嫣红，不禁让人想起《丁香结》。是啊――“结，是解不完的；人生中的问题，也是解不完的”。我现在对自己的不信任也正是一个丁香结，只有“殷勤解却丁香结”，才能“纵放繁枝散诞春”啊！加油！我抬起头，拿起了笔……

　　考卷发下来了，我的文思从笔尖流出，在白色考卷上有序排列着。那一缕阳光从窗外映入，照在了考卷上，照在了一个奋力拼搏的少年身上……

　　皇天不负苦心人，我评上了！站在台上，阳光映入我眼中，那是希望之光。手中的鲜花灿烂地开着，那是成功之花。我下定了决心将与我的“十佳小文学家”一起奔向下一个“小文学家”。

文学家名言 40句菁华（扩展6）

——我的理想作文400字--当一名天文学家（精选5篇）

　　理想是人生路口的指明灯，诸葛亮曾经说过“志当存高远。”没有理想的人，是可怜的人。而我的理想就是当一名外交家。

　　这个理想来自于***。有一次，我在看课外书时，看到了几则小故事，都是关于***的。小故事主要讲了，在新中国刚刚成立的时候，***用自己的智慧和能力，维护了我们国家的尊严。为中国能在世界立足，做出了不可磨灭的贡献。

　　我震撼了，被***那种爱国的心震撼了，被***那种机敏的反应震撼了，被***那种巧妙的回答震撼了。***用自己那炽热的心维护了我们国家的尊严，仅仅用语言让那些瞧不起我们中国的外国人目瞪口呆。

　　于是，我的心中便对外交官这个职业，非常向往。我想当外交官，让外国的人真正了解我们中国的地方特色和文化。

　　我当然明白，外交官这个职业需要具备很多素质。如果我当上外交官，那么走出中国，我代表的就是自己的国家，一定不能给国家丢脸。作为外交官，就一定要精通多国语言，以及灵敏的反应和语言组织能力等等……

　　我现在还达不到外交官的那个高度，应该不断地进取、不断地完善自己。首先，英语一定要学好。其次，在*常中一定要多发言、多锻炼锻炼自己。

　　我一定要真正为了梦想而行动而努力，这样才能给理想插上翅膀，飞向成功的彼岸。

　　有一次，我领略到了世界著名画家——达芬奇的满誉全球的作品《蒙娜丽莎》，画中的蒙娜丽莎脸颊泛着红光，一头黑发轻松的垂落双肩，眼神是那样柔和与明亮，嘴唇像真的血肉。仔细看她的颈项，你会怀疑血液真的在里面流动，给人一种亦真亦假的感觉。

　　上完这 篇课文，我被达芬奇那高超画技，神奇的画笔所描绘出着迷人神秘的《蒙娜丽莎》所佩服，震撼。

　　从此我便喜欢上了画画，我心里便立下了一个远大的理想，做一名出色的画家。

　　从那以后，我就不停的为这个理想而奋斗——开始学将物体画的尽可能完美。

　　画画成为我的一大乐趣。

　　只要一有空闲的时间，我就会打开电脑，看那些画。当看到自己喜欢的图画，并适合自己的时候，我就会拿起纸笔，认真的画起来，我先画出一个轮廓，再画内容，然后一点一点的完善这幅画和 网上的比较一下，补其之不足。然后我再一点一点都涂上色彩，一幅画便这样画出来了，我将它们小心翼翼收藏起来。

　　紧张的学业并没有阻断我学画画道路。节假日，我报名参加了美术班，和同学一起背着画夹外出写生是我最大的乐趣。

　　如今，我已收藏了十多幅自己画的画，我十分珍惜他们。茶余饭后，我会拿出来细细欣赏。我坚信，只要用过我坚持不懈的努力，我的理想就一定会实现。

　　我的理想是成为一名建筑设计师。

　　那天，我无意间看到了一张房屋设计图，五颜六色的线条应接不暇，内部复杂的结构彰显着建筑的独特性；虽然这张图纸是*面的，但我能想象出它的立体结构，设计图上一串串数字明确标注着房子的大小格局，这些数字蕴含着“一丝不苟，精益求精”的意义。看到这张图纸，我的脑海里浮现的是造型独特、风格迥异、色彩明丽的高楼大厦，这种楼房不仅美观、经济适用，还防震防灾。想着想着，我就入神了！

　　要成为一名优秀的建筑设计师，就必须付出更多的努力和汗水。课余，我常常临摹世界著名建筑：法国的埃菲尔铁塔、英国的大本钟、埃及的金字塔、中国的长城……久而久之，这些建筑的独特风格深深地印在了我的脑海里；此外，我还经常阅读关于有名建筑的书籍，我从中学到了丰富的建筑知识；偶尔，我还会浏览爸爸以前拍摄的精美房屋，学*它的建筑形式，观察一些独特的民族建筑。当然，眼下最要紧的是努力学*科学文化知识，为理想的实现打下坚实的基础。

　　理想的种子在我心头发芽了，我要用汗水浇灌这颗种子，直到它开出绚丽的花。

　　理想是炎炎夏日里的一股清风，让你心旷神怡。理想是寒冬里的一把火，让你觉得温暖。理想是黑暗里的一盏路灯，指引你走向光明。“随风潜入夜，润物细无声”我愿当一名默默无闻的医生。

　　医生被称为“白衣天使”，默默无闻地在手术台上工作，尽管这个职业十分辛苦，但我一定会“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”如果我成为一名医生，救死扶伤就是我的风格，两袖清风就是我的人格，而默默无闻则是我的精神写照。

　　在实现理想的时候，我有些迷茫了。于是我的信念开始动摇了，我内心万分痛苦，难道我真的不适合当医生吗？我在狂风暴雨里嘶吼，在漫长的黑夜里抽泣。但每看到巴金的“生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取”。诸葛亮的鞠躬尽瘁、死而后已。白求恩的“我唯一的希望就是能够多做贡献”。我就下定决心要在手术台上争分夺秒，用自己的双手去挽救那些同病魔死神殊死搏斗的病人，我要让病人与家属重新绽放灿烂的笑容。

　　每每在手术台上工作几个小时，筋疲力尽，但看到病人与家属欣慰的笑容，好像付出的一切都有了回报了。现在我要朝这个方向努力奋斗，争取做一个妙手回春的好医生，当一位称职的白衣天使。

　　未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵？我要努力，向我的理想，大步前进。

　　每个人都有自己的理想，或大或小，我想当一名天文学家。

　　每天晚上，我都会望望总出现的金星、木星。有时会有更多的星星在天空中。欣赏着美妙的星空对我是一种享受。看到许多照片中的星云图还有更多的星系，我都对它们怀有向往。而且在宇宙中还有许许多多人类没有探索到的天体，盼望有一天我也能用高倍望远镜看到神秘的宇宙。

　　现在我能做的不过是多读多看些天文方面的基本知识。许多书籍都对某个天体作了详细的介绍。例如我曾看过一本书是专门介绍木星的，木星的自转时间一般为9小时50分，绕地球转为11.86个地球年，等等……不仅要了解这些，还要记住它们，不过记住它们对于我来说并不难，因为这是我的爱好吗!不仅要读书，还要多听新闻，时刻了解有关这方面的新信息。

　　假如以后有条件，我会用高倍望远镜每天坚持观察星相。要有耐心，持续观察一个我所要探索的天体，不放弃任何一条线索，并且每天要把它们的运动过程详细记录下来，要有勇于探索的精神。

　　我很想实现这个理想，至少希望能够“揭晓”那些不知道的事，从现在开始为这个理想的实现一点一滴的积累。

文学家名言 40句菁华（扩展7）

——天文学家张衡的名人故事合集5篇

　　东汉时期的张衡不仅是古代为数不多的数学家，还是一位伟大的天文学家。下面和小编一起来看天文学家张衡的名人故事，希望有所帮助！

　　张衡出生在位于中国中原地区的河南省南阳县。他年少时好学，善于写作在十七岁的时候，他离开家乡，来到长安，也就是后来成为中国历许多朝代首都的西安。张衡在这里考察历史古迹，调查民情风俗和社会经济情况。后来年轻有为的张衡被当时的朝廷选中，几次请他做官，张衡在当时的首都洛阳，担任太史令，后又做过侍中、河间相等官。

　　张衡年轻的时候就对自然科学，尤其是天文学感兴趣。他淡薄名利，曾经两次辞去官职，用三年的时间研究哲学、数学、天文，积累了大量的知识，并开始著书立说。

　　在距今两千多年的汉代，中国关于宇宙结构的理论就非常丰富，当时主要有三个学派，即盖天说，浑天论和宣夜说，张衡就是浑天说的代表人物。他认为天就象一个鸡蛋，地好比鸡蛋黄，天大地小，天地各乘气而立，载水而浮。这个理论在当时是很进步的。另外，张衡关于天、地起源和演化的回答也是具有辩证思想的，他认为，天地没有分开之前，混混沌沌，分开以后，轻者上升为天，重者凝结为地。天为阳气，地为阴气，二气互相作用，创造万物。张衡还用距离的变化来解释行星运行的快慢。*代科学证明，行星运动的快慢是和它同太阳距离的*远相关的。可见张衡的解释有合理的因素。

　　张衡不但注重理论研究，而且注重实践，他曾亲自设计了漏水转浑天仪、候风地动仪。候风地动仪是世界上第一架测验地震的仪器，公元138年，张衡用它成功地记录了在陕西发生的一次地震。浑天仪相当于现在的地球仪，它原是另外的一位科学家发明的，张衡作了一些改进，他用齿轮系统把浑象——类似现在天球仪和计时漏壶联系起来，漏壶滴水推动浑象均匀地旋转，一天刚转好一周，这样，人在屋子里看浑象，就可以知道什么时间哪颗星在什么位置上。

　　张衡还对许多具体的天象做了观察和分析。他统计出中国中原地区能看到的星数大约有2，500颗，他基本上掌握了月食的原理。张衡测出太阳和月亮的角直径也是相当准确的。张衡认为，早晚和中午的太阳，其大小是一样的，看起来早晚大，中午小，只是一种光学作用。早晚观测者所处的环境比较暗，从暗处看明处就显得大，中午时天地同明，看天上的太阳就显得小。好比一团火，夜里看就大，白天看就小。张衡的这种解释，尽管不很全面，但是有一定的道理。

　　张衡不仅是天文学家，他还是东汉时期有名的文学家，他的.绘画也相当出色，被列为当时的六大名画家之一。据中国的史**载，张衡一生共留下科学、哲学、文学方面的著作三十二篇，其中表明了张衡的为人和治学态度，而则是人类到星际旅行的畅想曲，是中国早期的科学幻想文章。另外，被称为张衡的代表作，一直流传至今。在这两篇作品中，张衡细致地描写了东京、西京的景致（东京，指现在陕西省的西安；西京指现在河南省的洛阳），娓娓地叙述了这里的风俗民情，手法浪漫夸张，其中叙述各种民间技艺的表演，是极其珍贵的中国古代杂技艺术史料。

　　张衡（78～139），字*子，是我国东汉时期著名的科学家、文学家，他的出生地在现在的河南省南阳县的石桥镇。他的祖父张堪做过太守，为官清廉。父亲早逝，因此张衡家里很贫穷。张衡从小就勤奋好学，加上天资聪颖，很早就闻名乡里。

　　据史**载，他 10 岁时就“能五经贯六艺”，过目成诵。他兴趣很广泛，常常涉猎自然科学方面的读物，而且写得一手好辞赋。

　　一天，张衡从一本诗集里读到四句诗，描述了北斗星在各个季节傍晚时的变化：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”他觉得这太有意思了。天上的繁星闪烁，有的像箕，有的像斗，有的像狗，又有的像熊，它们的运行义各有怎样的规律呢？这简直是太美妙了。于是张衡根据诗的内容又参考别的书籍画成了天象图，每夜只要是没有云彩，他就默默地对着天象图仔细观察着夜空。广漠的星空有多少难解之谜呀，他观察着、记录着、思考着，他的脑袋里装满了各式各样的问题，充满了五颜六色的幻想。后来，他终于确认那四句诗里描述得不够准确，事实上斗柄早春指东北，暮春却指东南。

　　少年时代对日月星辰的观察，激发了张衡努力探索天文奥秘的决心。后来他两度出任***专管天文的太史令，在这方面取得了辉煌的成就。据《辞海》所记：他首次正确解释月食是由月球进入地影而产生；观测和记录了中原地区能看到的 2500 颗星星，并且绘制了我国第一幅较完备的星图；他创制了世界上第一台候风地动仪；创造了指南车、自动记里鼓车和能飞行数里的木鸟。

　　渴求知识的张衡总是感到自己知识的不足，不满 17 岁时，他辞别父母独身一人到外地访师求学。在古都长安，他游览了当地的名胜古迹，考察了周围的山川形势、物产风俗和世态人情。在当时的京都洛阳，他结识了不少有学问的朋友，其中有一个叫崔瑗，精通天文、数学、历法，还是很有名气的书法家。张衡登门向他求教。正是由于他这种虚心好学的精神使得他在各方面获益匪浅。除了在天文学方面有杰出成就外，在地震学的研究上也是举世

　　瞩目的，他创制的候风地动仪比欧洲相类似的仪器问世早 1700 多年。他还是东汉六大画家之一，他写的《二京赋》“精思博会，十年乃成”，为人们所津津乐道。

　　河南省南阳县的北面有张衡墓和*子读书台，墓碑上有郭沫若的题词：“如此全面发展之人物，在世界史上亦所罕见”。

　　少年时代对日月星辰的观察，激发了张衡努力寻求天文奥秘的决心。后来他两度出任***专管天文的太史令，在这方面取得了绚烂的成就。据《辞海》所记：他首次正确说明月食是由月球进入地影而产生；观测和记录了中原地区能看到的2500颗星星，并且绘制了我国第一幅较完善的星图；他创制了世界上第一台候风地动仪；创造了指南车、自动记里鼓车和能飞翔数里的木鸟。

　　渴求知识的张衡总是感到自己知识的缺乏，不满17岁时，他辞别爸妈独身一人到外埠访师修业。在古都长安，他游览了当地的美景古迹，考察了周围的山川形势、物产*惯和世态人情。在当时的京都洛阳，他结识了不少有学问的友人，其中有一个叫崔瑗，精通天文、数学、历法，照样很有名气的书法家。张衡登门向他求教。正是因为他这种虚心好学的精神使得他在各方面获益匪浅。除了在天文学方面有卓越成就外，在地震学的研究上也是举世瞩目的，他创制的候风地动仪比欧洲相类似的仪器问世早1700多年。

　　他照样东汉六大画家之一，他写的《二京赋》“精思博会，十年乃成”，为人们所津津乐道。

　　张衡，字*子，章帝建初三年(公元78年)，诞生于南阳郡西鄂县石桥镇(今河南省南阳市城北五十里)一个破落的官僚家庭。

　　东汉时期，也就是距今约一千八百多年前(公元117年)，一台利用水力推动自动运转的大型天文仪器――“水运浑象”(连接到科学里程碑漏水转浑天仪)在东汉的京都洛阳制造成功了。仅仅相隔了二十年(公元138年)，安置在京都洛阳的又一台仪器――“候风地动仪”准确地报告了西方千里之外发生的地震。这标志着人类开始了用仪器记录研究地震的新纪元。这两台著名仪器的发明者就是张衡--我国东汉时期伟大的科学家、文学家。张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献。传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机械制造水*很高，被尊称为“木圣”。

　　张衡小传

　　张衡，字*子，章帝建初三年(公元78年)，诞生于南阳郡西鄂县石桥镇(今河南省南阳市城北五十里)一个破落的官僚家庭。祖父张堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和渔阳(今河北省蓟县一带)太守。张衡幼年时候，家境已经衰落，有时还要靠亲友的接济。“自古英才多贫贱，从来纨绔少伟男” ，正是这种贫困的生活对他的成长起到了很好的作用。当时的南阳是经济和文化都很发达的地区，有“南都”之称。张衡在这样的环境熏陶下，加上他自幼刻苦好学，在青少年时代就已经为后来从事文学和科学事业打下了良好的基础。

　　由于家中的经卷典籍慢慢地不能满足张衡的求知欲望了，于是从十六岁开始，他便离乡游学，广结学者名流。他曾到汉朝故都长安一带，游览了当地的名胜古迹，考察了周围的山川形势、物产风俗、世态人情。后来他又到了当时的首都洛阳，就读于最高学府―大学。并成为学识比较渊博的学者。当时，地方上曾经推举他做“孝廉”，公府也多次招聘他去做官，但都被他拒绝了。

　　张衡自幼就对文学有特殊的爱好和研究。他的文学作品很多，风格也各不相同。有的形式短小，重在抒情，如《归田赋》。有的气势磅礴，广写景物，如《二京赋》;有的特色突出，独树一格，如《四愁诗》、《同声歌》等。和帝永元十二年(公元100年)，二十三岁的张衡应邀回乡出任南阳太守鲍德的主簿，掌管文书工作。并在办理政务之余，潜心于文学创作。他以游学长安和洛阳的见闻作为素材，先后花了十年功夫，于安帝永初元年(公元107年)写成著名的文学著作《东京赋》和《西京赋》，总称为《二京赋》。文中，张衡以很大的篇幅无情揭露讽刺了当时京师中帝王贵族“取乐今日，遑恤我后，既定且宁，焉知倾”的腐败寄生生活，受到人民的欢迎而传诵于世。

　　后来，鲍德调任，张衡便辞职回家。掌握朝政的皇亲邓骘为了笼络士人，几次派人邀请张衡作他的幕僚，以增强自己这一派的势力。但张衡一方面厌恶外戚专权，一方面想专心钻研学问，都坚决地拒绝了。

　　在张衡三十四岁的时候，他的研究兴趣逐渐转到哲学和自然科学方面。他很喜爱扬雄(公元前53—公元18年)的哲学着作《太玄经》。《太玄经》的内容涉及天文、历法、数学等方面，引起了他很大的兴趣。《太玄经》里的一些朴素的唯物主义观点也给了张衡以很大的启发。

　　安帝永初四年(公元111年)，张衡应征进京，先后任郎中、太史令、公车司马令等低、中级官职。其中担任太史令时间最长，前后达十四年之久。太史令是主持观测天象、编订历法、候望气象、调理钟律(计量和音律)等事务的官员。在他任职期间，对天文历算进行了精湛的研究，做出了重大的贡献。

　　汉朝时，关于天体运动和宇宙结构的学说已经出现了三种：盖天说、浑天说和宣夜说。盖天说创立最早，它认为天在上，地在下，天象一个半圆形的罩子，大地是*的，或者象一个倒扣着的盘子。浑天说主张天是浑圆的，日月星辰会转入地下。至于大地，早期的浑天说认为大地是*的，东汉三国时期的陆绩(公元187-219年)等进一步提出了大地是球形的概念，使浑天学说臻于完备。宣夜说却认为天没有一定的形状，而是无边无际的充满气体的空间，日、月、五星(金、木、水、火、土五大行星)等都飘浮在气体中。

　　张衡根据自己对天体运行规律的认识和实际观察，认真研究了这三种学说，认为浑天说比较符合观测的实际。他继承和发展了前人的浑天理论，在西汉耿寿昌发明的浑天仪的基础上创制了一个能够精确在表演浑天思想的“浑天仪”。他精通天文、历算，具有很强的革新思想，先后写出了《灵宪》、《灵宪图》、《浑天仪图注》等天文学著作，成为东汉中期浑天学说的代表人物之一。

　　张衡之所以能够在科学上做出杰出成就，成为伟大的科学家，和他坚持唯物观点、反对唯心主义和迷信思想有密不可分的联系。张衡一生为我国的科学文化事业作出了卓越的贡献，是我国古代伟大的科学家之一。他谦虚谨慎、勤学不倦，在所从事的事业中表现出了一丝不苟、精益求精、不畏强权、勇于进取的研究风格。而他不慕名利的高尚品德更值得我们学*。

　　永和四年(公元139年)，张衡请求告老还乡不准，又被调到朝中做尚书，但只任职一年就与世长辞了，终年六十一岁。

　　《灵宪》

　　张衡一生所着的天文学著作，以《灵宪》最为著名。这是一部阐述天地日月星辰生成和它们的运动的天文理论着作，代表了张衡研究天文的成果。它总结了当时的天文知识，虽然其中也有一些错误，但还是提出了不少先进的科学思想和独到见解。例如，在阐述浑天理论的时候，虽然仍旧保留着旧的地*概念，并且提出了“天球”的直径问题，但是张衡进一步明确提出在“天球”之外还是有空间的。他说：“过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”就是说，我们能够观测到的空间是有限的，观测不到的地方是无穷无尽，无始无终的宇宙。这段话明确地提出了宇宙在时间和空间上都是无穷无尽的思想，是十分可贵的。

　　张衡在《灵宪》中指出月亮本身并不发光，月光是反射的太阳光。他说：“夫日譬犹水，火则外光，水则含景。故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽;当日则光盈，就日则光尽也。”(景就是影，魄指月亮亏缺的部分。)他生动形象地把太阳和月亮比做火和水，火能发光，水能反光，指出月光的产生是由于日光照射的缘故，有时看不到月光，是因为太阳光被遮住了。他这种见解在当时是十分新鲜的，也是正确的。同时，张衡还进一步解释了月食发生的原因。他说：“当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓暗虚。在星则星微，遇月则食。”这段话的意思是：“望月”时，应该能看到满月，但是有时看不到，这是因为日光被地球遮住的缘故。他将地影的暗处叫做“暗虚”，月亮经过“暗虚”时就发生月食，精辟地阐述了月食的原理。至于“在星则星微”一句，说的是星星碰上“暗虚”就隐而不见了。现在看来这种说法是不正确的。由于星星距地球极为遥远，又大都是发光的恒星，不象月球一样属于行星，因此没有任何一个星星会进入地球的影子之中而失去了光芒。这是张衡的不足之处。这也可以看出在当时的水*下，古人的研究不可能作到尽善尽美。今人也一样，做任何事情的时候都不可能将事情作的绝对正确，但一定要最大程度的正确反映客观现实。

　　此外，张衡在《灵宪》中还算出了日、月的角直径，记录了在中原洛阳观察到的恒星二千五百颗，和*代天文学家观察的结果是相接*的。在他的另一部天文着作《浑天仪图注》里还测定出地球绕太阳一年所需的时间是“周天三百六十五度又四分度之一”，和*代天文学家所测量的时间三百六十五天五小时四十八分四十六秒的数字十分接*，说明张衡对天文学的研究已经达到了比较高的水*。

　　和迷信作战

　　东汉封建统治者为了加强他们的统治地位，把谶纬神学作为正统思想，强迫人们信奉。“谶纬”是以封建迷信来解释经书典籍，穿凿附会、用来预卜吉凶的一种学说。它的基本思想是宣扬“王权神授”、“天人感应”等唯心思想，因此很受统治者推崇，被尊为朝章国典。这些腐朽的唯心主义思想理所当然地受到了当时一些进步的思想家如扬雄、桓谭、王充等人的坚决反对。之后，张衡也积极投入到了反谶纬神学的斗争。安帝延光二年(公元123年)，一场关于历法的大辩论掀起了：梁丰等人借口当时实行的四分历不合图谶，提出废除四分历，恢复太初历。四分历源于太初历，是对旧历在根据天体运行的实测资料修改后得来的，自章帝元和二年(公元85年)开始使用，是当时比较精密的历法。张衡和另一天文学家周兴坚决反对恢复古历。他们根据自己多年对天象的观测，对各种历法作了深入的研究、比较，认为四分历比较精密。在辩论中，他们所就观测到的现象以及这些现象产生的原因进行了深入的讲解，驳得梁丰等人张口结舌，“或不对，或言失误”，终于使四分历得以继续沿用。这是我国历法史上唯物主义对唯心主义斗争的一个胜利。

　　拒绝学*古文的叛逆少年

　　公元78年，张衡出生在山清水秀、风景优美的南阳西鄂(现在的河南省南阳市卧龙区石桥镇夏村)。少年时期，由于父亲的早逝，家里的生活十分清苦。贫困的生活，不仅没有影响他的求知欲望，反而更加激励他刻苦忘我地学*。

　　张衡十多岁的时候，就读了很多书，写一手好文章，在远*已经小有名气。

　　好学多闻的名气传到地方官那儿，地方官找来张衡说：“我看你才学出众，想推荐你去做‘孝廉’‘博士子弟’，怎么样?”17岁的张衡，拒绝了地方官的推荐。他认为不能成天待在家乡读那些古文经传，更不能去追求做官发财，他要到实践中去探求科学的真理。

　　于是，张衡收拾好行装，离开家乡，踏上了游览名都大城、访师求学、探索科学真理的征途。

　　骊山脚下的不朽名篇

　　公元94年，张衡来到关中观览西京(长安)名胜，游览了西汉时最高学府所在地三辅(现在的陕西中部地域，包括今陕西省西安市往东到华阴、蓝田一带，加上长安临*的“左冯翊”和“右扶风”，合称三辅)。他跋山涉水，往来游息于坦荡肥沃的渭河*原上，观览了巍峨青翠的终南山和奇险峻峭的华山，接触了关隘和城镇，考察关中的民间风俗*惯、土质和物产以及古代的遗迹、当代的事物，尤其对长安城郊的宫阙规模、市井制度，远*商贾财货的集散，富豪、游侠、王侯的故事等等，都有较深切的认识。通过这次游览，张衡积累了丰富、新鲜的文学素材，为他后来写作《二京赋》奠定了坚实基础。

　　公元95年，张衡游罢秦始皇陵，在骊山脚下写下了不朽名篇《温泉赋》，描写了骊山“汤谷”的优美，春水的清新。他那字字句句的'吟哦，散发着无尽的才思，抒发了他热爱祖国山川，热爱生活的胸臆。这是他留传至今最早的文学作品。

　　丰富的游学经历

　　公元95年，18岁的张衡，来到了繁华的洛阳城。张衡在游学长安、洛阳期间，为了增长科学文化知识，他不辞辛苦，求师访友，结识了许多著名学者和优秀青年：有擅长辞赋文学、弹琴吹笛的音乐家马融;有谦虚勤朴、名闻当世的贤士窦章;有学识渊博、潜研时务、着有30多篇政论名著的王符;有学*过天文、数学、历数等学问、豪侠英俊的青年崔瑗……这些有为青年对张衡都有着很好的影响和帮助。特别是崔瑗，他与张衡的友情较深，经常在一起研究问题，交换心得。后来张衡进一步研究天文、物理等科学，也是受了崔瑗的很大影响。

　　张衡不停地走，不停地看，不停地积累，他的知识越来越丰富，志趣也越来越高涨，5年来的游学生活使这个少年才子终于找到了人生的方向。

名言