读英雄中国有感实用五篇

　　读英雄中国有感 1

　　中国像一个不屈不挠的人，在坑坑洼洼的羊肠小道上，走过一道道难关；中国像温暖的阳光，温暖着我，也照耀着你，《英雄中国》读书笔记700字。1949年10月1日，随着**冉冉升起，嘹亮的**奏起，新中国成立了！如今新中国成立60年来，我们看到的是中国的快速发展，是中国的.飞速进步。为中国骄傲，为中国自豪！

　　《英雄中国》这本书主要讲了*60年我国各项建设事业所取得的伟大成就，让我们更加认识、了解我们的祖国。

　　读完了这本书后，我不禁发出由衷的赞叹：1949年新中国成立之初，中国留下的是贫穷落后，民不聊生。时间飞速，光阴似箭，读书笔记大全《《英雄中国》读书笔记700字》。60年的努力，60年的沧桑，换来了60年的辉煌！60年后的今天，中国已创造了一个又一个人间奇迹：卫星环绕着地球在飞翔，“神舟”7号宇航员翟志刚完成了中国首次太空漫步，三峡大坝建成，机场、港口一片繁忙的景象。西气东输，西电东送，南水北调等重大工程等。重大工程捷报频传，“西部大开发”、“中部崛起”……全国区域之间，城市乡镇之间呈现出协调发展的良好态势！伟大的中国人民，在自己那片神奇肥沃的土地上，画了一幅又一幅美丽的画卷！60年来，有过激情燃烧的岁月，有过举世赞叹的成就，也有过令人心碎的失误。但是，这些都将属于过去，我们中国人应更加齐心协力，让民族走向振兴，走向繁荣；让国家变得富强，变得更加蒸蒸日上。同学们，虽然我国有过很多令世界瞩目的伟大成就，但我们国家却还是一个发展中国家，我国的发展还面临着一系列的挑战。所以，我们要珍惜每一天的宝贵时间，好好学*，立下自己的志向，从现在起，我们要学好本领，我坚信“少年强，则中国强；少年智，则中国智”。等我们长大了要服务祖国，服务社会，和全国人民一道，把我们的祖国建设得更和谐、更美丽、更加富强！同学们，从现在开始奋斗吧！日后，为祖国做出应有的贡献！

　　读英雄中国有感 2

　　在这丰富多彩的寒假里，我认真地读完了《感动中国英雄人物读本》这本书，看完后，我受益非浅，使我心里久久不能*静……

　　这本书主要讲了中国英雄人物的感动事例，当人民群众受到危险的重要关头，他们不顾一切地去帮助人民群众，为人民服务。他们一心只想为人民服务，为国家减轻负担，却从没想过自己的安危；自己的疼痛；自己的家庭……使人民感受到了世界的温暖，党的关怀。

　　其中，最令我难忘的是那舍己救人的孟祥斌。20xx年11月30日，孟祥斌带着妻子和女儿到金华市区购物。在经过通济桥时，一名轻生女青年从10多米高的桥上跳下，孟祥斌一边冲向桥边，一边脱掉身上的衣服，跳水救人。10分钟后，前来救援的摩托艇渐渐靠*了他们，孟祥斌用尽最后一丝力气将女青年托出水面，交到救援人员的手中，自己却沉入水中，28岁的年轻生命陨落了。

　　风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。

　　在实际生活中也有一位令我们敬佩的人物，她是我们班上一只勤劳的小蜜蜂，每当我们举行活动，地板都十分地脏，到处都是我们带来吃的零食包装袋，但没有一个人愿意去扫，大家都在尽情地玩耍中，没有注意到教室的地板干不干净。就在这时，我们的小蜜蜂马上停了下来，独自拿着扫把、垃圾斗与垃圾大战起来，不一会儿教室里的垃圾被打败了，都乖乖地进了“监狱”—垃圾筒。直到活动结束后，大家才发现了她所做的事情，我们深受感动。在她的努力下，我们被评为了“文明模范班” ，我们十分感动，而她却一旁推辞说：“不用谢，这是我该做的。”……

　　红旗在阳光下自由的飘扬，我们胸前的红领巾是红旗的一角。看着那迎风飘扬的红旗，我仿佛感觉我们我胸前的红领巾也在迎风招展，告诉我要在***如阳光般的照耀下快乐地成长。每一次升旗，我总是思绪万千，长辈们经常对我说没有先辈们的热血挥洒，哪有我们今天幸福安定的生活？没有***的领导，哪有伟大祖国的繁荣昌盛？

　　我们要好好学*，做一个对社会有用的人，将来报答祖国，报答父母，让灾区不再是灾区，让这个世界变得更加美好，更加温暖！

　　读英雄中国有感 3

　　今天，我读了《英雄中国》这本书，让我感触甚深，让我对我的祖国更加了解，更加敬佩。

　　读完全书，我的心情久久不能*静：经历了八年抗战，十年内战后的中华大地已是满目疮痍。就是这样的情况下，新中国成立了。新中国的人民没有被战后遗留的困境所吓倒，他们在***的领导下，坚定不移的向着小康生活奔去，终于，走出了一条中国特色社会主义发展的道路。凭着自己强大的力量，高耸在世界民族之林的'怀中。想当初，旧中国留下来的是贫穷落后，千疮百孔，民不聊生。西方人讥笑中国人为“***”，并称***解决不了自己的经济问题，中国永远是天下大乱。

　　而如今，我们中国已在这短短的六十年中发生了巨大的变化，人民的生活已经变得美好，“神五”、“神六”、“神七”的飞天，向世界证明中国不比西方差；奥运会的胜利举办，勇夺五十一金的辉煌成绩向世界证明中国已不是“***”，而是一只健壮的“亚洲雄狮”；汶川人民重建家园，金融风暴中的久立不倒向世界证明中国人民不仅能解决自己的经济问题，也能挽救世界的经济问题……这一切，也同样向世界证明中国正从衰败走向兴盛。

　　听奶奶说，以前他们住的都是破瓦房，晴天可以在房间里晒太阳，雨天家中就成了一个“水帘洞”。在夏天，蚊蝇乱飞，它叮得你无心工作，在冬天，寒风从门缝窗隙钻进来，冻得人直打哆嗦。幸亏有***改革开放政策给人民带来幸福美好的生活。高楼大厦鳞次栉比，空调、电脑、轿车也走进了千家万户。人们住进了新房，找到了好的工作；教育的金手指也指向了每个到了入学年龄的孩子……

　　别的不说，就说说与我们学生息息相关的教育吧！过去，中国的孩子入学率很低，在百分之三十以下，而今天，已达到百分之九十五以上！过去，没有现代化的教育设备，课桌椅不是缺胳膊，就是少腿儿；教室只是一间间破旧的瓦房……可现在，教学大楼耸立于学校之中，教室窗明几净，教学设备充满了高科技……这一切，是以前想都没法想的。

　　回顾以前，想想现在，在展望那美好的未来。我感慨，我激动，我自豪。在为我国取得这些成就高兴，自豪之时，我们也不能忘记长期奋斗在一线的劳动人民。他们为了祖国的繁荣昌盛，牺牲了自己的青春年华，甚至的生命！我们不能忘记他们，他们是祖国最大的功臣。我们要以他们为榜样，为了中国的建设，为了中华民族的复兴，而奉献自己的力量。相信中国一定会在党的领导下飞速发展成一个令世界刮目相看的强国。

　　中国，将成为世界的英雄；我们，二十一世纪的接班人，将成为中国的英雄！

　　读英雄中国有感 4

　　夜深人静，我刚读完《英雄中国》这部小学生读本。虽然我饱满疲惫，但是一想起书本中那一断断赞扬中国巨大变化的章节，可又让我神情气爽、心潮澎湃了。

　　《英雄中国》这本书主要讲述了中华人民共和国建国６０周年以来，在法制、经济、文化、和谐社会等方面的一些巨大改善。人们从贫乏走向繁荣的历程，说起这方面，也给予了我不少启示。

　　1949年，旧中国留下来的贫困与落后、千疮百孔、民不聊生，人民的生活过得乱糟糟的：说饮食，那时人们一日三餐吃不饱，准确的说，人们大多数都是以挖野菜、煮树叶来为生，各个长的黑瘦黑瘦的，也有的家里太穷，饿死了；说穿着，那时人们都穿着缝了又缝，补了又补的补丁衣，一年四季就一件衣服，冬天冻得全身通红、身体僵硬，甚至有死亡的现象；说住宅，那时人们住的都是用土皮墙盖成的房子，冬冷夏热的，冬天又没有什么厚的暖棉被，只有一块布披在身上，人们被季节翻来覆去的折磨着；

　　而如今，是与以前截然不同了。说饮食，人们现在的餐桌上，顿顿有荤有素，营养搭配均衡，各个长的白白胖胖的，要说有人会饿死，讲给谁听都不信；说衣着，人们现在都穿的干干净净，崭新华丽、各显风格，有钱一点儿的，全身都穿着名牌呢；说住宅，人们现在都住上了套房，家里装潢的可美了。家境再好点的，也住上了公寓。

　　……

　　中华人民共和国建国６０周年来，人们只所以有如此好的改变，是因为中国人民在不断地向上进取，去建设小康社会。我们这群花样的少男少女们也应该积极向上、努力学*了，祖国的未来，我们还得用“辛勤”来推动更科技的世界。

　　读英雄中国有感 5

　　夜深人静，我刚读完《英雄中国》这部小学生读本。虽然我饱满疲惫，但是一想起书本中那一断断赞扬中国巨大变化的章节，可又让我神情气爽、心潮澎湃了。《英雄中国》这本书主要讲述了中华人民共和国建国６０周年以来，在法制、经济、文化、和谐社会等方面的一些巨大改善。人们从贫乏走向繁荣的历程，说起这方面，也给予了我不少启示。1949年，旧中国留下来的贫困与落后、千疮百孔、民不聊生，人民的生活过得乱糟糟的：说饮食，那时人们一日三餐吃不饱，准确的说，人们大多数都是以挖野菜、煮树叶来为生，各个长的黑瘦黑瘦的，也有的家里太穷，饿死了；说穿着，那时人们都穿着缝了又缝，补了又补的补丁衣，一年四季就一件衣服，冬天冻得全身通红、身体僵硬，甚至有死亡的现象；说住宅，那时人们住的都是用土皮墙盖成的房子，冬冷夏热的，冬天又没有什么厚的`暖棉被，只有一块布披在身上，人们被季节翻来覆去的折磨着；而如今，是与以前截然不同了。说饮食，人们现在的餐桌上，顿顿有荤有素，营养搭配均衡，各个长的白白胖胖的，要说有人会饿死，讲给谁听都不信；说衣着，人们现在都穿的干干净净，崭新华丽、各显风格，有钱一点儿的，全身都穿着名牌呢；说住宅，人们现在都住上了套房，家里装潢的可美了。家境再好点的，也住上了公寓。

　　中华人民共和国建国６０周年来，人们只所以有如此好的改变，是因为中国人民在不断地向上进取，去建设小康社会。我们这群花样的少男少女们也应该积极向上、努力学*了，祖国的未来，我们还得用“辛勤”来推动更科技的世界。

读英雄中国有感实用五篇扩展阅读

读英雄中国有感实用五篇（扩展1）

——读乡土中国有感(精选10篇)

　　读乡土中国有感 1

　　*百年中国社会可以说是遭遇两千年未遇之大变局，保持了两千多年稳定的原有传统社会日渐解体，逐渐向新的现代工业社会转型，尤其是*四十年更是加速变动的时期，这一切对每个人的生活都发生了深刻的影响。但是一方面现代工业社会不是凭空所能产生，一定是脱胎于农业社会，正如说每个中国人往上数三代不是农民的可谓凤毛麟角，是其理也。另一方面传统社会虽然解体然而并未崩溃，它的影响仍然巨大，因为传统很多方面的元素已经深入到了每个中国人的骨髓，成为基因的一部分。所以想要深入了解现在的社会一定要知晓过去的社会，知其然还要知其所以然。

　　然而什么是中国传统社会？每个人或多或少都能有自己的理解，而关于中国传统社会的通俗而又专业的系统论述著作应当首推费孝通先生的《乡土中国》了，这本书对中国传统社会形态做了最好的阐释。中国传统社会最主要的构成是基层社会，所以费先生重点研究了中国基层社会。他在书中首先指出中国传统社会最为重要的元素即是"土"这是考虑中国传统社会的`起点也是核心要素，因为"土"几乎决定了传统社会基层的全部社会行为*惯。因为土地是固定的，人们最主要的工作就是耕种所以传统社会流动性极差是典型的熟人社会，社会关系以血缘和地缘为最主要的判别依据，所以排斥商品经济，所以不需要复杂的字，耕作的四季轮回需要经验的指导所以尊重传统重视历史经验，长幼有序、私人的道德是维系社会的主要力量，维护社会秩序的主要力量也是传统而非法律，诉讼耻辱无讼才是追求的目标。总之土地决定了传统社会的稳定，正是稳定决定了传统社会的各方面。与之对应的西方社会则是商业社会，而商业社会是变动的社会，决定了他们的另一种社会形态和行为方式。

　　掩卷深思，按照费先生的逻辑，现在的中国由于工业化的发展，土地的作用远远没有古代中国那么重要，时刻面临变动而非长久稳定决定了传统的社会形态必定会崩溃。问题是目前的中国是已经形成了新的现代社会形态还是仍然处于两种形态间的转型期？如果是后者，如何处理好两种形态间关系？强硬的割裂原有形态另起炉灶建设新形态还是尊重吸收传统基础上的共赢？既然已经深入骨髓化为基因岂能一朝除去？更令人忧虑的是新形态的建设自然不是一蹴而就所能建成，变动会否导致社会成本急剧的增加？罢书于案，心不能宁，徒增杞忧耳？

　　读乡土中国有感 2

　　看到这本书的名字和作者后我的认知让将其确定为一本高深的教研用书，但通读以后才知晓它是一本逻辑严谨、文章通俗易懂的社会学小册子。看到“乡土”的字眼，会让我把它完全定性为乡村研究，但其实它是对中国乡村及乡土社会下的中国的剖析。全书表达的观点是乡土社会的中国是一个稳定的熟人社会。为了能够较好的把握书中内容，我把它简单的分为以下几个部分，乡土中国的社会特征、乡土中国的社会结构、乡土中国的社会治理。

　　了解一个国家先要了解其政治体制，了解一个社会当然也要了解其社会结构的构建，作为乡土社会最核心的东西，我想把它写在最前面。

　　谈到社会结构，费孝通先生用“差序格局”一词来概括乡土社会下的中国。他讲西方社会组织结构是“捆柴”样式的团体格局，由若干人组成一个个团体，界限分明，责任分明；“差序格局”中我们每个人都是投石水面后形成的波纹中心，波纹层层向外推开与他人产生关系，这就产生了社会关系，而每个同心圆波纹就是我们的亲属关系，这是由血缘关系来产生的社会关系。社会关系的发展实质上是私人关系的发展，作为以个人为中心的发散式发展关系，是十分容易由于个人主观因素而破坏关系的连接，这便需要强有力的纪律来管理，最好的方式便是约束波纹中心的个人，所以儒家搬出了“克己复礼”的说法。

　　在“差序格局”中由血缘关系而产生的亲属关系便是我们常说的家族关系，由于“差序格局”有着极强的伸缩性，所以这个“家族”既可以小到一个家庭也可以大到一个氏族。每一个“家族”是需要维持和发展的，需要一定生产效率来促使其绵延，“求效率就得讲纪律”，男耕女织，各自搭配，纪律的出现保证了社会关系的**。“纪律排斥私情”，中国人的感情文化中的矜持和内敛与此有着很大关系。男女有着生理上的巨大差异，这种差异激发着双方的探求欲望，男女双方感情激动破坏以血缘基础而建立社会关系，这就是“浮士德文化”，而乡土社会追求稳定发展的特性，不容许有任何破坏这个社会秩序的.精神和行为的出现，因此“男女授受不亲”的说法也登上了历史舞台。

　　乡土社会下的中国给人最直观的感受便是乡土性，中华民族就是泥土里长出来的，我们的历史仔细嗅来也有着乡土气息。过去几千年从原始社会到奴隶社会再到封建社会，我们都是从土里谋生的，农业社会基础下一个个王朝进行更替。农业社会的中国最大的特点就是稳定，乡土社会下人口不会产生太大的流动，而且人们聚村而居，这种有机的聚集行为形成了“阡陌交通，鸡犬相闻”的熟人社会。稳定的状态可以形成日出而作，日落而息的规律生活，可以“生于斯，死于斯”，建立家业世代相传，可以有固定的农业税负和劳动力维持王朝的运转，因此形成一系列章法**差序格局的社会形态极其重要。

　　全书中提到最多的便是“克己复礼，推己及人”、“礼治”，封建社会中儒家思想一直是**社会的正统思想，所以这一点就不足为奇了。在西方的团体格局社会中每个人、每个团体都有着明确的界限划分，人们的权利和义务十分明确，而在社会界限的模糊性的差序格局社会中，我们只能严于律己，“克己复礼”，并通过社会关系来“推己及人”。礼治成为了乡土社会中唯一的治理标准。社会的**需要礼治，礼治在稳定社会中才能生存。“不听老人言，吃亏在眼前”、“祖宗之法不可变”等俗语便说出了礼治的方法在于社会经验的传授，在于教化人们服从已有的道德和行为标准。以现代文明的角度看，这种教化具有强制性的，是以抹**的思想和人性为基础的，鲁迅先生的《狂人日记》有这样一段话：“我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字”，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都写着两个字‘吃人’。”“仁义道德”拒绝男女双方的接触，拒绝孩童有自己的判断，拒绝超前性的思想出现，“吃人”的字眼侵蚀普罗大众的思维，泯灭人的原始欲望。仁义道德就像一座围城将大众牢牢束缚其中，满足他们的欲望，拒绝他们的需求，维系着社会关系，**着社会架构。人的成长离不开最基本的乡土性以及熟人社会，中国和外国不一样，中国人是一个人情社会，在乡土社会中人是相互沟通彼此合作，农村社会工作的发展必须更好的建立良好的沟通关系，社会工作者作为外来者一旦和他们建立了熟人关系，则更容易和他们进行沟通更容易敞开心扉进行交流，社会工作者和村民快速建立良好的合作关系对于社会工作者来说是一种挑战，农村社会工作者必须把握乡土社会的特征，乡土社会的性质，从基础层面影响着农村社会工作。社会工作者更应该用本土化的视角去开展工作，在吸收外国有利于中国国情的部分，必须进行本土化的发展，只有这样社会工作者才能获得长足的发展。

　　作为已经*惯了现代文明的当代人，诚然无法想象这样一个社会为何会持续，几千年之久，但“凡是现实的东西都是合乎理性的”，并且我们当今的社会有着些许遗风。在现代社会飞速发展的时代，以现代文明的角度看，“乡土中国”的环境也在慢慢适应现代社会的要求，“法治社会”取代“礼治社会”，社会的组织形式也随着土壤改变发生改变。

　　读乡土中国有感 3

　　该书的作者费孝通被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一，著名的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”便出自费先生之口。而谈及本书的内容，其主要源自于费孝通20世纪40年代的后期在西南**和云南大学讲授的《乡村社会学》课程中的内容，在结构上该书并非长篇大论，而只是针对一个主题分了十几个篇章来阐述观点，总体来看，该书是对整个中国社会结构、国民性格，以及对这种这种结构和性格成因的分析。由于该书篇章较多，笔者只选取印象较深的三章进行介绍。

　　“差序格局”一章中费先生前无古人的提出“差序”这一社会格局概念，其核心观点可以比喻为以下论述：以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在一个*面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄，这就是中国社会结构的基本特性啦。”这种提法既肯定了个人本位，也形象点出了社会关系的亲疏和延伸，其实往小了说，现实社会中的人际关键和待人接物之道也大概如此，也即“推己及人”。

　　“礼治秩序”一章中对法治和人治做了经典解读。作者提出所谓人治和法治之别，不在于人与法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所依据的规范的性质上。这种阐释可谓透过现象看本质，对于公众理解依法治国很有意义。但是，乡土社会构成比较特殊，其既非人治也非法治，费先生将其归纳为“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范，其不同于法，法律靠国家的权力来维持，而礼却是靠传统也即累积的经验来维持。在当代中国，乡土农村的法治意识仍然淡薄，而伦理秩序仍然占据主要地位，因此，送法下乡必须植根于农村的文化土壤，借鉴合理成分进行接地气的.改革。

　　“无讼”一章中主要对“乡土之诉”做了独特解读。作者指出把诉讼推行到乡土社会在理论上是好现象，可以使中国走上法治现代化的道路。但在事实上，依着现行法判决，时常和地方传统不合，因为乡间认为坏的行为却可以是合法的行为，于是司法处在乡下人的眼光里成了一个包庇作恶的机构了。因此，我们可以得到启发：法治秩序的建立不能单靠制定若干刑法条文或设立若干法庭，重要的还是得看人民怎样去应用这些设备，更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革，这样才不至于破坏礼治秩序的弊病先发生。

　　伴随着环境的变迁和历史的演进，大家显然能感受到乡土中国的巨大变化，可是，有更多根深蒂固的东西烙在文化中，不易改变。乡土社会只是四季的转化而非时代的变更。

　　读乡土中国有感 4

　　土

　　从"土头土脑的乡下人"入手，作者展开了对中国社会乡土性的阐述。在作者看来，"土"有两种含义，一种是"土气",是一种城里人对乡下人的藐视；一种是泥土、土地，是乡下人的"**",于我而言，一个从农村来的人而言，土对我们，是有着特殊含义的。村落的形成必须有土地的存在，土地， 带给我的是种踏实的归属感，突然想起艾青的《我爱这土地》：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。从作者论述的乡土社会中，我体会到了一种浓厚的淳朴气息，和谐的乡土社会在渐渐向现代社会过渡，内心真的希望，在世界的某一角落，可以一直有"土气"的存在。

　　愚

　　乡下人因没见过先进的器物被称为"愚",但有些城里人，甚至教授在基本技巧上却不如乡下人，在我看来，各有各的长处，谁也没有资格对另一人做出评价。费孝通先生在文中论述了文字与"愚"的关系，文中令我印象深刻的一句话是"乡土社会的一个特点就是这种社会是在熟人里长大的。"正因为人与人之间的熟悉，大家才会使用"特殊语言",推行文字下乡，的确需要考虑文字和语言的基础。

　　记忆

　　学*，若要打破今昔之隔，必须要通过记忆。"文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。"读了这篇文章，愈发的感觉，任何一件事的实施，都是需要考虑多方面因素的，比如推行文字下乡，不仅要考虑社会文字和语言的基础，还要考虑社会特点（基层）。

　　私

　　作者以苏州人家城里的水道、走廊为例，展开了对"私"的表达，"私"与"公"相对，"私"的背后，隐藏的是一种以"自我"、"自家"为中心的网络结构，现在的社会，充满了利欲的'诱惑，有些人也变得越来越极端，社交的圈子也变得越来越乱，作者提到了孔子的"推己及人",我认为，人都应该以一种包容的心态，由己及人，使自己拥有一种宽阔的格局，一种心怀大事的气魄。

　　道德

　　社会的格局决定道德。课本上学到了我们的行为应该以道德为标准，以法律为底线。我认为，道德不仅是一种规范，更是一种引导，引导着个人去构建更美好的社会。提起道德，脑海中首先闪过的是"百善孝为先",其次便是"忠义理智信",作者提到了"仁","仁"与"礼"是孔子学说的两个核心，在成长的路上，我们应该通过学*，见闻丰富自己，使自己真正成为一个有格局的人。

　　家族

　　看到文章的题目《家族》，倍感亲切，因为从小生长在大家族里，村里几乎一半以上的人都姓刘，从小到大，离家的距离越来越远，家，对于离开家的我来说，意义重大。曾有制作了一份简易家谱，发现，四世同堂的我们家，真的很幸福。作者在对家的阐述中，尤为认真的指出了其生育功能，家是绵续的。

　　别

　　作者说，男女有别。不仅是生理上的区别，更是一种在社会分工，地位上的区别，大概正因为这种区别，才形成了安稳的乡土社会（作者一直在强调，乡土中国是安稳的社会），因为对感情方面的是不太了解，而且文章读的也不是很懂，所以，也没什么感想。

　　礼

　　作者以"人治"与"法治"的区别开头，引出后文乡土秩序的维持是靠一双看不见的手来维持的——"礼治",不同于法治的被动，从作者的论述中，我感受到礼治是一种主动的、自发的、由内而外的规范，乡土社会是传统的，因而"礼"在其社会里发生作用便成为顺理成章，乡土社会给我的感觉是"车马很慢",在慢悠悠的生活状态下，礼治社会出现了。

　　讼

　　在礼治的乡土社会中，社会秩序必然是稳定的，但也有例外，一定会有人因为特殊情况而"逾矩",诉讼便变得必要，但又由于乡土社会传统、稳定的特殊性质，那些从西方引进的法理在中国的乡土社会中发生着很特殊的副作用，传统的观念与现代司法制度的碰撞，使得推行法下乡成了一个值得人们思考的问题。

　　权力

　　一直以来，课本中的权力与权利是同时出现的，作者从社会合作与社会冲突两个角度分析权力的存在。当今社会，权力对于大多数人来说的确是比金钱更诱人的，作者看来，权力可以带来经济利益。在乡土社会，在小农经济的体制下，乡土社会的权力结构是微弱无力的。

　　契约

　　这篇文章，作者带我们更深入的了解乡土社会的权力结构，提出：在乡土社会中产生的是一种教化性的权力，在对社会规律的论述中，引入了社会契约，社会契约的确在人们的生活中起到了积极的作用，在乡土社会的权力结构中，我认为携着社会契约的教化权力在维持社会稳定、慢步发展起着很重要的作用。

　　缘

　　但从"缘"字来看，我认为"缘"代表一种关系，由于乡土社会的稳定性及社会的生育的持续性，在规模比较小的乡土社会中，血缘关系是错综复杂的；在范围较小的乡土社会中，人与人之间又多了一种地域上的联系，即地缘关系，血缘与地缘像两条丝带，维系着乡土社会中人与人之间的关系，使乡土社会整体向前发展。

　　名实

　　随着社会的变迁，时势造成了乡土社会权力结构中的第四种权力：时势权力。乡土社会的变迁是很慢的，这种"慢",又导致了时势权力的不发达。这样，乡土社会的权力结构中就存在四种权力：同意权力、横暴权力、长老权力与时势权力。

　　需要

　　从欲望到需要，作者由时势权力想到了社会计划，因计划就"需要",作者在文中又将欲望与需要为我们做了区别，由于这篇文章读不太懂，所以没有更多的感想。

　　读乡土中国有感 5

　　在初次看到这本书时，就给人一种乡土的厚重感。作者费孝通在书本开头就说“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”那时还不甚理解为什么这么说，看完之后便完全赞同费老先生的观点了。

　　在本书的第一章，作者关于乡下人“土气”的观点便引起了我的兴趣，于是我接着看了下去，发现这本书并不是那种深奥难懂的理论书，他不但语言通俗易懂，里面的一些示例也非常精彩，而且主题明确，叙述简明扼要。因为我也是从小在乡村长大，在观看的过程中，还常常引起我的共鸣，看到书本对某些现象的分析，有时我会恍然大悟，原来如此啊；有时则对作者敏锐的观察佩服不已，拍手称好。

　　费老先生在谈到乡下人的“土气”和“愚笨”时，他是这么说的，“乡下人不是智力上笨，只是知识上不足，更确切的说是知识结构不一样，他们的知识足以应付他们的生活，而对于城市的文明生活当然不甚了了。这种不了解就像城里人分辨不了麦子和韭菜、不会爬树、不会抓鱼一样，没什么值得取笑的。”他的话算是给乡下人洗刷了冤屈，他还进而探讨了语言的产生以及和人类生活的关系，文字的产生原是为了不同空间和时间的人交流的，但是在乡土社会，由于生活的一成不变和空间的稳定性和封闭性，口头语言完全可以满足生活需要。而且面对面的交流远比书面语言表达的东西丰富快捷。文字既不是乡土社会的基础，本来就不是乡土社会的本性。人类最初的文字都是庙堂性的，都是为了祭祀崇拜和记录帝王事件，所以不是乡土社会的必要。因此文字发明了几千年，中国的绝大部分农民依旧目不识丁。当然当代的乡土社会已经发生了重大变化，当代农民必须要识字了，因为要科学种田、操纵机器。一看到这里，我发现还真是这么回事，在乡下是很少用文字交流的，即使有的人上过学，也因为经常用不到文字，而忘记书写了。

　　中国基层人们身上的乡土气息，除了因为他们世世代代都依靠土地生活，还因为他们身上的性格。书中列举了这样一个例子，一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。我小时候也经历过同样的事情，当时只觉得非常得委屈，没有去深究其背后的原因。直到看到这本书里的分析，我才明白为什么。在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关联到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。所以中国人当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的*凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。

　　“在中国的家庭里，夫妇间得相敬如宾，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。在乡村里，夫妇之间感情的淡漠也是日常可见的现象。我所知道的乡下夫妇大多是‘用不着多说话的’，‘实在没什么话可说’。早起个人忙个人的事，没有功夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。做完了，男子们也不常留在家里。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。在那些地方，大家有说有笑，热热闹闹的。回到家，夫妇间合作顺利，各人好好的按着应做的事各做各的。做得好，没事，也没话；合作得不对劲，闹一场，动手动脚，说不上亲热。乡下，有说有笑，有情有意的是在同性和同年龄的集团中，男的和男的在一起，女的和女的.在一起，孩子们又在一起，除了工作和生育事务上，性别和年龄组间保持着很大的距离。中国人在感情上，尤其是在两性间的矜持和保留意见，不肯象西洋人一般在表面上流露。”我想到我们村里面老一辈的夫妇们，几乎没有一起出门玩耍的，女的都是和女的在一起聊天，男的都是和男的在一起玩，他们或许就是碍于这种传统，不善于表达，给人看来夫妻感情非常淡漠。

　　我们的文化，我们的*性，很多的根据都能够从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。

　　再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一向到*代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，但是根没有变，根还是深深的扎在泥土里。

　　这本书到现在已经有60多年的跨度了，书中对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻，正因为看了这本书我才对自己生活的乡土社会有了更深的理解。乡村基层正因为它的乡土性，它变化发展的速度比较慢，我觉得这样也没什么不好，乡土性中也包含着不少优秀的品质，如勤劳质朴，追求和谐，与人为善，亲*自然等。城市里的人有城市里的生活，乡下人也有乡下人的生活，我时常怀念小时候家乡绿油油的田野和满山鲜果的山岗，这些就是我童年的美好，而这一切却在不知不觉间消失不见了。或许以后中国的乡土气息不再这么浓厚了，但《乡土中国》这本书会让我们记得我们以前是乡土中国，我们的根牢牢地扎进土里。

　　读乡土中国有感 6

　　费孝通先生的《乡土中国》一书可谓名声在外，好像在很多不同的地方都看到过对这本书的推荐。还有很多不同的老师也对其进行推荐。而为完成一次思修作业，我选择了阅读《乡土中国》。《乡土中国》是费孝通老先生在20世纪40年代后期，根据在西南联合大学和云南大学所讲授"乡村社会学"一课的内容，应当时《世纪评论》之约，整理写就、分期连载的14篇文章（约六万字）。在重刊序言中，费老说了成书的因由："当时在大学讲课，不喜欢用现存的课本教材，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些觉得有意义的课题。无所顾忌的想打开一些还没有人闯过的知识领域，一面探索一面讲，费老提出的观点完全是讨论型的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素。"

　　全书读来，感触最多的就是书中经常提到的中国农村是个熟人社会。中国农村是"自来熟"的人的聚集地，在农村里村民之间很少使用契约、合同等城市里规范的文本，人与人之间有时候借钱也只是一句话的事情。在农村里白天往往是不关门的，这是与城市中截然相反的。再吃饭的时候村民们往往选择蹲在自家门口吃饭。于是就会有相识的邻里在门前说各种各样的八卦。村民之间的熟悉程度是城市里左邻右舍均不认识的人所无法想象的。人们从出生开始，除了少部分人因升学、工作等原因离开，绝大部分人从生到死均在这个村庄度过，对于这些村民来说这个村庄便是它们的全世界。每个人的一生像镜子一样，十分的通透，别人看着你长大，你看着别人老去，对周围每个人的性格、每家的具体情况甚至每家的亲戚都了如指掌。

　　可能因为这种熟悉降低了人与人之间交往的心理成本，降低了人与人之间的隔阂，大家相互都知根知底彼此之间做事很放心。这与城市里面人与人之间不仅仅有厚厚的墙壁相隔，人心之间还缺乏一种相知与熟悉形成鲜明对比。在城市中人们往往连住在上下楼的人都不知道是谁。再加上城市里面人的流动性较大，人与人之间始终隔着一层壁垒，始终保持戒备。

　　在文中乡土本色，这章的关键词是"熟悉"."乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。"乡土社会最基本的单位是村落，那里的人们，生于斯，长于斯，死于斯，对他们成长的乡土的熟悉是一种经验式的总结。而这种熟悉，使他们构建出了一个中国农村的熟人社会。在下乡中，这一章解释了乡土社会文盲的普遍存在的原因"在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。"在乡间，人与人的距离太*，口耳相传即可满足乡间的.交流。而在农村中，时不时字并不能对他们的生活构成太大的影响，文中奶奶一生未食过字，却仍被认为是一名非常明事理的人。这就像文中所提到的"我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的‘愚’，而是由于乡土社会的本质。

　　乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的发展进程就相对比较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的*俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，乡再也不是衣锦荣归的去处。而且我觉得作者说的很对，不同的社会环境不能用同一种标准去衡量。他们的起点不同那么他们所接受的比较规则也必须有所不同。

　　农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘总会有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是非常难的事情，除非他有土地。

　　作者对于乡土社会的不成文的秩序特别推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误解，是一种被动和强制。但是我觉得传统固然可贵，稳定的社会结构不代表不发展，在剧烈的新时代的潮流中，新问题的涌出会加剧，那么按照原有的进程，相关秩序的出现是会落后的，但是法制是可以实时更新。

　　以上便是浅读《乡土中国》的全部感受。

　　读乡土中国有感 7

　　从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。

　　阅读完这本书，说实话，我的第一感觉就是懵。各种新的学术名词如潮水般涌来，没有太多的乡土经历，也没有情感共鸣，只能硬着头皮看。

　　才开始的进度是十分缓慢的，基本上一个小时磨一到两页都是常态，搜索生僻名词，进行简化备注，理解和比对，最后一章看完了，还要合起来梳理一遍。每一篇，都是精彩的阅读理解，每一字每一句，都是费老先生的呕心沥血，“锱铢必较”。

　　首先，什么是“乡土中国”？我的理解是——民以食为天。不管是历史的延续，中华上下五千年的农耕文明的传承，还是在这片广袤的土地上，孕育出的多样性生命，都绵延流淌着中华儿女对这片黄土地的热爱与眷念，或是那“剪不断”的乡愁……简单来说，我想，就是“面朝黄土背朝天”。

　　当一棵大树即将枯萎，一颗新的种子又会破土而生，而那洗尽铅华的大树便也会“返璞归真”。就像马尔克斯写《百年孤独》，用一个小小的村庄来讲述一段灿烂恢宏的.历史，这都离不开他对拉美故土炽热的深沉的爱。

　　生于何地，心总在何处。根在人心里早早埋下了魂，人回归的是心，浮心无处寻，但总会有归地。

　　“一次去，一场沧桑，失乡的人是不该去拾乡的，如果你心里还有情，眼底尚有泪，那么故乡不会只是地理书上的一个名词。”三毛虽然看似漂泊在大漠，但她的内心却比谁都要安定。

　　动物的意识中是没有过去和未来的，它们只生活在现在。而人生活在一个延续的历史中，不仅是个人的延续，也是代与代之间的延续，乡土之情，正是人类的伟大之处。

　　土地给了我们太多，而现在，它想归根了。沧海桑田，高楼大厦，“钢筋城市”中，劳动号子消失殆尽，泥土的清香逐渐远去，农耕情怀被戳破了一道口子……而土地，睡进了厚厚的混凝土里，冰冷县城没有了呼吸，“乡土”成了爷爷奶奶的梦境，变成了孩子们的想象。

　　“花开彼岸本无岸，魂落忘川犹在川，醉里不知烟波浩，梦中依稀灯火寒。”我们依旧生活在这片土地，只要根在，情就会在。若这世上再没乡土，但我们还在，我们的记忆还在，我们可以歌颂，我们可以传承，我们可以让这乡土绵延不绝。我想，土地会笑的吧。

　　“一切来自土地的，都将回归土地。”

　　读乡土中国有感 8

　　这几日，在读费孝通先生的《乡土中国》，简短而精悍的一本小书彰显了大家的智慧，先生从中国基层社会的乡土性说起，详尽地阐述了乡土性浓郁的中国历史根源，以及以农耕耕作方式为根、父系统治的权力结构为主的基本格局，进而由此为基础关系产生了庞大的家族和严厉的家规，而这些有血缘和地缘关系的家族所产生的关系与需求，最终构成了乡土中国的万千社会形态，溯源寻真。

　　在思维方式上，费孝通先生描述的乡土中国并没有从具体的中国社会这个大的范围去阐述，而是从基层的中国乡村为切入点，从其根源上查找，一语中的，言简而精赅。这种研究方法和文章落脚点的选择才是我读这本书所得到的最大收获：或许退一步便能得其精髓。费孝通先生以最基层的乡村着手说明中国社会的乡土性，“土气”一词经常是被人藐视的说法，费孝通先生却说这一词用的妙。因为中国的乡村便是以土为中心，“土”是乡村人的**，最接*人性人神。他认为“乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动”这种相对的'静止便是乡土社会的特性之一。这种相对慢的周率也导致了浓郁的中国乡土社会现状。在社会关系形成的角度，费孝通先生认为，“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈一圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”而这个人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序。中国的乡村以“土”为本源，耕种方式确定了长久时期的以父系为主的权力统治结构，因此，乡村氏族亦是以父系为主，母系的旁枝是不在其列，维系家族的纪律而产生的家规同时也造成了男女有别，这与西方社会中夫妇为主轴的家庭格局有所不同。就像经济基础决定上层建筑，东西方不同的家庭格局极大地影响了传统的社会文化的形成和发展。除此之外，费孝通先生还从血缘和地缘、名实分离、从欲望到需求几个方面论述了乡土社会中国的社会现象。

　　历史文化的进程会产生多元性，但溯其源头却只有一个本真，只要我们寻觅了源头，便也不难理解其后的走向。

　　读乡土中国有感 9

　　费孝通先生的《乡土中国》一书可谓名声在外，好像在很多不同的地方都看到过对这本书的推荐。还有很多不同的老师也对其进行推荐。而为完成一次思修作业，我选择了阅读《乡土中国》。《乡土中国》是费孝通老先生在20世纪40年代后期，根据在西南联合大学和云南大学所讲授"乡村社会学"一课的内容，应当时《世纪评论》之约，整理写就、分期连载的14篇文章（约六万字）。在重刊序言中，费老说了成书的因由："当时在大学讲课，不喜欢用现存的课本教材，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些觉得有意义的课题。无所顾忌的想打开一些还没有人闯过的知识领域，一面探索一面讲，费老提出的观点完全是讨论型的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素。"

　　全书读来，感触最多的就是书中经常提到的中国农村是个熟人社会。中国农村是"自来熟"的人的聚集地，在农村里村民之间很少使用契约、合同等城市里规范的.文本，人与人之间有时候借钱也只是一句话的事情。在农村里白天往往是不关门的，这是与城市中截然相反的。再吃饭的时候村民们往往选择蹲在自家门口吃饭。于是就会有相识的邻里在门前说各种各样的八卦。村民之间的熟悉程度是城市里左邻右舍均不认识的人所无法想象的。人们从出生开始，除了少部分人因升学、工作等原因离开，绝大部分人从生到死均在这个村庄度过，对于这些村民来说这个村庄便是它们的全世界。每个人的一生像镜子一样，十分的通透，别人看着你长大，你看着别人老去，对周围每个人的性格、每家的具体情况甚至每家的亲戚都了如指掌。

　　可能因为这种熟悉降低了人与人之间交往的心理成本，降低了人与人之间的隔阂，大家相互都知根知底彼此之间做事很放心。这与城市里面人与人之间不仅仅有厚厚的墙壁相隔，人心之间还缺乏一种相知与熟悉形成鲜明对比。在城市中人们往往连住在上下楼的人都不知道是谁。再加上城市里面人的流动性较大，人与人之间始终隔着一层壁垒，始终保持戒备。

　　在文中乡土本色，这章的关键词是"熟悉"."乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。"乡土社会最基本的单位是村落，那里的人们，生于斯，长于斯，死于斯，对他们成长的乡土的熟悉是一种经验式的总结。而这种熟悉，使他们构建出了一个中国农村的熟人社会。在下乡中，这一章解释了乡土社会文盲的普遍存在的原因"在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。"在乡间，人与人的距离太*，口耳相传即可满足乡间的交流。而在农村中，时不时字并不能对他们的生活构成太大的影响，文中奶奶一生未食过字，却仍被认为是一名非常明事理的人。这就像文中所提到的"我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的‘愚’，而是由于乡土社会的本质。

　　乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的发展进程就相对比较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的*俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，乡再也不是衣锦荣归的去处。而且我觉得作者说的很对，不同的社会环境不能用同一种标准去衡量。他们的起点不同那么他们所接受的比较规则也必须有所不同。

　　农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘总会有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是非常难的事情，除非他有土地。

　　作者对于乡土社会的不成文的秩序特别推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误解，是一种被动和强制。但是我觉得传统固然可贵，稳定的社会结构不代表不发展，在剧烈的新时代的潮流中，新问题的涌出会加剧，那么按照原有的进程，相关秩序的出现是会落后的，但是法制是可以实时更新。

　　以上便是浅读《乡土中国》的全部感受。

　　读乡土中国有感 10

　　抱着对费孝通先生无比崇拜的敬意，我借来他写作的《乡土中国》一书，准备仔细阅读一下。

　　在“再论文字下乡”这一篇章中，费孝通先生接着说明文字在时间阻隔的情况下有说明不同，对于这一篇章，我理解得不是很好，我在此也多说不了。模模糊糊只知道在这个篇章所讲的文字下乡跟文化、词、语言、记忆等有关联，我说不清。

　　在“家族”这一篇章里，费孝通先生先由“家庭”说起，他认为家庭的大小“不是在这社群所包括的人数上，而是在结构上。”接着，他说到了“家族”，啊认为“小家族和大家族在结构原则上是相同的，不同的是在数量上、在大小上。”还有，他说到，“氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。”“在西洋家庭团体中夫妇是主轴，但我们家庭的主轴是在父子之间，在婆媳之间，夫妇成了配轴。女子有‘三从四德’的标准，亲子间讲究负责和服从。”

　　在“无为政治“这一篇章里，费孝通先生主要论述了两种不同权力：横暴权力和同意权力。它们产生的缘由和表现。所谓横暴权力就是上级利用自己的权力以他们的意志去驱使被支配者的行动。而所谓的同意权力就是个人得服从大众的安排做事。由于一方的某种权力过剩引诱了另一方来争取就产生了横暴权力。如广西瑶山常见**侵占瑶人的土地，却并不征服瑶人来做奴隶，是由于**人口多土地少的原因造成的。而在天高皇帝远的乡下，大多事情都是通过同意权力解决的。

　　在“从欲望到需要”这一篇章里，费孝通先生说到“在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能作为人们的行为的指导了，发生‘需要’，因之有‘计划’”。他认为人的计划是不自觉的，欲望产生了“要”，为了满足“要”，人的行为就由欲望控制了，当人的行为变成自觉的，那就是需要了，这也是社会进步的标志。费孝通先生说：“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”这句话很经典，在此我想表达的意思也正是如此。

　　到此，我已经把费孝通先生写的这本《乡土中国》大概的看了一遍，并从每个篇章中摘抄了一些费孝通先生的原话，加上我的个人观点和想法。通观全书，我认为费孝通先生是一个搞文学很谦逊的人，这从他在“后记“里说自己写作这本《乡土中国》算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了”可以看出。还有，我认为他不愧是一位很好的良师益友，他写作的文章多用熟语，时常把自己和农村联系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作为农村孩子的我，读起他的书来感觉相当亲切，作为一个著名的文人，他没有丝毫抬高自己的身份架子去教育他人，我认为这一点是相当可贵的，也是让我感到相当佩服的。

读英雄中国有感实用五篇（扩展2）

——读《英雄中国》有感实用5份

　　读《英雄中国》有感 1

　　1949年月10月1日，我们伟大的中国历史翻开了新的篇章。在这60年时间里，我们中国经历了巨大的变化。——题记

　　回望回归，1997年6月30日晚23时59分，英国**缓缓降落。7月14日零时，中国**和香港特区区旗徐徐升起，全场沸腾了，许多人眼睛里噙满激动的泪花，雷鸣般的掌声经久不息，记录下这庄严时刻。数百日后，1999年月12日20日零时，澳门回归，澳门随之进入了新纪元。祖国的领土完整不是中国强大的标志吗？

　　回望经济，想想过去，一件新衣是孩子们永久的期盼，在肚子都吃不饱的那个年代，漂亮新衣服算是奢侈品了，“新老大，旧老二，缝缝补补给老三”。过去一碗米饭是一户人家几天的.口粮。一间简窄的茅草房便是安居的地方，吃一串糖葫芦算是过节。而现在，刚生下的孩子都有好几套漂亮的新衣服、小床、学步车。如今肯德基、麦当劳是孩子们的最爱，现在的孩子不是名牌的服装还不要。大鱼大肉不算奢侈，几乎是人们日常便饭，现在高楼大厦拔地而起，与以前的草房那是根本没法比。

　　回望教育，从前文盲，半文盲基本普及；科技方面，连火柴，煤油都生产不了。体育方面也常被人笑“***”。而现如今，基本扫除青壮年文盲，基础教育、职业教育、高等教育协调发展。从“科技穷国”到“两弹一星”，载人航天的成功，现在我们已不再是“***”而是举办盛会的东道主。

　　回望卫生，从前妇女孕产死亡和婴儿死亡率很高，不是产妇大出血死了，就是婴儿早年夭折。以前人均寿命在60岁算长寿了，可现在卫生体制改革后，先进的医疗设施，及生活水*的提高，现人均寿命达到了80岁，这难到不是中国的进步吗？

　　回望民族，56个民族经多少风风雨雨团结在一起，读后感《读《英雄中国》有感1000字》。令我最感动的是20世纪60年代时期，内蒙古草原牧民收养了3000多名小朋友，淳朴的草原母亲把他们当作自己的孩子，将他们抚养**，这个真实的故事，感动了千千万万的人民

　　2008年5月12日，一个令人铭记日子。四川汶川地震，使我们失去了许多同胞，三天的举国哀悼、山河同悲。庄严，凝重的国殉气氛，感染着每个中国人，炎黄子孙心连心，手拉手，表达同一心声：送别逝者，凝聚力量，抗震救灾，重建家园。

　　2008年8月我国又成功举办了奥运会，从此中国人民强大了！

　　我们作为中华民族的儿女，我们应发扬吃苦耐劳伟大精神。捍卫我们的国家，发展我们的国家，推动我们国家，使中国在世界上留下光辉灿烂的足迹！

　　努力吧！为是中国人而自豪！为是中国人而喝彩！

　　读《英雄中国》有感 2

　　中国像一个不屈不挠的人，在坑坑洼洼的羊肠小道上，走过一道道难关；中国像温暖的阳光，温暖着我，也照耀着你，《英雄中国》读书笔记700字。1949年10月1日，随着**冉冉升起，嘹亮的**奏起，新中国成立了！如今新中国成立60年来，我们看到的是中国的快速发展，是中国的飞速进步。为中国骄傲，为中国自豪！

　　《英雄中国》这本书主要讲了*60年我国各项建设事业所取得的伟大成就，让我们更加认识、了解我们的祖国。

　　读完了这本书后，我不禁发出由衷的赞叹：1949年新中国成立之初，中国留下的是贫穷落后，民不聊生。时间飞速，光阴似箭，读书笔记大全《《英雄中国》读书笔记700字》。60年的努力，60年的沧桑，换来了60年的辉煌！60年后的今天，中国已创造了一个又一个人间奇迹：卫星环绕着地球在飞翔，“神舟”7号宇航员翟志刚完成了中国首次太空漫步，三峡大坝建成，机场、港口一片繁忙的景象。西气东输，西电东送，南水北调等重大工程等。重大工程捷报频传，“西部大开发”、“中部崛起”……全国区域之间，城市乡镇之间呈现出协调发展的良好态势！伟大的中国人民，在自己那片神奇肥沃的土地上，画了一幅又一幅美丽的画卷！60年来，有过激情燃烧的.岁月，有过举世赞叹的成就，也有过令人心碎的失误。但是，这些都将属于过去，我们中国人应更加齐心协力，让民族走向振兴，走向繁荣；让国家变得富强，变得更加蒸蒸日上。同学们，虽然我国有过很多令世界瞩目的伟大成就，但我们国家却还是一个发展中国家，我国的发展还面临着一系列的挑战。所以，我们要珍惜每一天的宝贵时间，好好学*，立下自己的志向，从现在起，我们要学好本领，我坚信“少年强，则中国强；少年智，则中国智”。等我们长大了要服务祖国，服务社会，和全国人民一道，把我们的祖国建设得更和谐、更美丽、更加富强！同学们，从现在开始奋斗吧！日后，为祖国做出应有的贡献！

　　读《英雄中国》有感 3

　　读了《英雄中国》这本书，我为有这样有一个富强的中国而感到自豪。

　　《英雄中国》写了新中国60年以来在政治、经济、社会、文化、外交、国防等各个方面所取得的巨大成就。它记录着我们中国光辉的路程，记录着我们中国从保守走向开房，记录着我们中国从腐败走向富强的脚步。从新中国文化繁荣昌盛、民主、和谐社会，体现出了一个强大的中国。

　　1949年10月1日，*****在北京***城楼上庄严地对世界宣布：“中华人民共和国中央人民**在今天成立了！”这句话是多么震撼人心啊！从此，古老的中华民族获得了新生，中国历史入了一个伟大的.时代。1949年，旧中国遗留下来的贫穷落后，民不聊生。如今，13亿人民已实现温饱，正推进建设小康社会。60年来，中国人民靠自己的能力，改变了我们祖国的面貌，改变了我们中国人民的历史命运。这是，我感到中国人民只要经过努力，就能创造一个强大的中国！

　　这几十年来，中国人民攻克了一道又一道的难关，取得了一个又一个的胜利。卫星环绕着地球飞翔，巨轮穿过五大洲四大洋，三峡大坝建成，青藏铁路通车，高速公路纵横交叉……在2008年5月12日，我们整个民族都不会忘记。四川汶川大地震不期而至或许让我们无奈，灾后的重建却让我们看到民族的凝聚力。整个中华大地充盈着团结互助，同舟共济的精神乞丐。灾后的8月8日，在我国进行了29届田径奥运会，我国取得了巨大的胜利。难道这些没体现出中国的强大和富饶吗？

　　现在，我们要珍惜时间、努力学*、健康成长，立下志向、学好本领，然后和祖国人民一道，把中国建设得更和谐、更美丽、更富饶！

　　读《英雄中国》有感 4

　　在这丰富多彩的寒假里，我认真地读完了《感动中国英雄人物读本》这本书，看完后，我受益匪浅，使我心里久久不能*静……

　　这本书主要讲了中国英雄人物的感动事例，当人民群众受到危险的重要关头，他们不顾一切地去帮助人民群众，为人民服务。他们一心只想为人民服务，为国家减轻负担，却从没想过自己的安危；自己的疼痛；自己的家庭……使人民感受到了世界的温暖，党的关怀。

　　其中，最令我难忘的是那舍己救人的孟祥斌。20xx年11月30日，孟祥斌带着妻子和女儿到金华市区购物。在经过通济桥时，一名轻生女青年从10多米高的桥上跳下，孟祥斌一边冲向桥边，一边脱掉身上的衣服，跳水救人。10分钟后，前来救援的摩托艇渐渐靠*了他们，孟祥斌用尽最后一丝力气将女青年托出水面，交到救援人员的手中，自己却沉入水中，28岁的`年轻生命陨落了。

　　风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。

　　在实际生活中也有一位令我们敬佩的人物，她是我们班上一只勤劳的小蜜蜂，每当我们举行活动，地板都十分地脏，到处都是我们带来吃的零食包装袋，但没有一个人愿意去扫，大家都在尽情地玩耍中，没有注意到教室的地板干不干净。就在这时，我们的小蜜蜂马上停了下来，独自拿着扫把、垃圾斗与垃圾大战起来，不一会儿教室里的垃圾被打败了，都乖乖地进了“监狱”—垃圾筒。直到活动结束后，大家才发现了她所做的事情，我们深受感动。在她的努力下，我们被评为了“文明模范班” ，我们十分感动，而她却一旁推辞说：“不用谢，这是我该做的。”……

　　红旗在阳光下自由的飘扬，我们胸前的红领巾是红旗的一角。看着那迎风飘扬的红旗，我仿佛感觉我们我胸前的红领巾也在迎风招展，告诉我要在***如阳光般的照耀下快乐地成长。每一次升旗，我总是思绪万千，长辈们经常对我说没有先辈们的热血挥洒，哪有我们今天幸福安定的生活？没有***的领导，哪有伟大祖国的繁荣昌盛？

　　我们要好好学*，做一个对社会有用的人，将来报答祖国，报答父母，让灾区不再是灾区，让这个世界变得更加美好，更加温暖！

　　读《英雄中国》有感 5

　　世界的东方有位巨人，那位巨人就是我的祖国；世界的东方有一只雄鸡，那只雄鸡就是我的祖国；世界的东方有一条长龙，那条长龙就是我的祖国。我的祖国地大物博，疆域辽阔，美丽富饶。这个国家就是中国。

　　它是世界上的大国之一。它拥有着无数的荣誉，它的古老文明令人啧啧赞叹，它的辉煌成就令人无不敬佩，它的伟大业绩令人深深折服。

　　1949年10月1日，***广场上***迎风飘扬，***在***上向亿万人民招手，同时也向全世界人民宣布：现在的中国已经不是从前那个软弱无能，受人欺负的中国，中国人民从此站起来了！此时亿万人民欢呼雀跃。中国终于走出了那个落后挨打的时代，后来，在中国改革开放总设计师***同志的领导下，中国科技不断进步，迅猛发展，许多事业都有了重大突破，中国人民从此扬眉吐气。

　　2008年8月8日，中国在奥运会历史上迈出了精彩的一步。举世瞩目的开幕式盛典，让每一个华夏儿女为之自豪。我也不例外，当开幕式上历史的画轴缓缓打开，仿佛把我带入了一个神秘莫测的时空隧道，去追忆中国五千年的历史文化。当一个个精彩绝伦的表演和动感灯光、字幕效果在我眼前闪现，我不由赞叹中国科技的发达。我不得不竖起大拇指称赞：“中国！我为你骄傲！”

　　2008年9月25日，中国在航天历史上又迈出了崭新的一步——神七成功飞天。中国第一次有自己的宇航员穿着自己研制的宇航服出舱活动。当我坐在电视机前，看见翟志刚叔叔漫步于太空，用手中的**向我们挥手示意时，我为我是中国人感到骄傲。那一刻，我激动地叫道：“中国！好样的！”

　　去年的5月12号，在我国四川汶川县，发生了8级的大地震。这场大地震真让全世界的人民都为之震惊。而我，只是坐在电视机前，望着那一个个让人心惊的`画面，我的心也跟着颤动。一个个遇难的同胞，一个个失去亲人的同龄人。这场地震，它把他们的生活变成了两个截然不同的世界，原来是幸福快乐现在是家破人亡。我沉默了，沉默了好久。但是中国人民的团结互助，人人都奉献着自己的爱心，这让世界为之震憾。看到这里我也深深的为祖国感到自豪、骄傲！

　　我爱我的祖国，因为它赐于我一个幸福的家；我爱我的祖国，因为它让我有了快乐；我爱我的祖国，因为它让我获得了知识。我和我的祖国一刻也不能分割。少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学*，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

　　我爱我的祖国！我要与你同甘苦，我要与你共荣辱！

读英雄中国有感实用五篇（扩展3）

——读红星照耀中国有感通用五篇

　　读红星照耀中国有感 1

　　自从1927年11月中国的第一个苏维埃区在湖南省成立，它就成了一个谜。更或者，它甚至称不上一个谜，只能说它是一个传说。一个无论多少人肯定还是否定，都不可信的传说。

　　1936年6月，埃德加·斯诺终于有可能穿过那道长城，进入红区。机会千载难逢，绝不能错过。他说：“这要经过怎样的冒险呢？我不知道。但是，在这些年的国共内战中，已经有千千万万的人牺牲了生命。为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗？我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。”

　　于是斯诺出发了，奔赴这场冒险。

　　生与死已经不在这次旅途的考虑范围内了，重要的是真相。从西安到保安，去往前线，又冒着炮火折返保安，再从红的中国出来，回到北*。历时四个月的采访，他密密麻麻写满了14个笔记本。“***人的头顶上随时笼罩着死刑的威胁，不论在上等社会里，或者在非上等社会里，他们都是不会暴露自己身份的.。”在这样的情况下，他不仅同***、***等谈话，还从其他红军口中了解并记录了**、***、**等革命家的事迹。最重要的，他还搜集了二万五千里长征的第一手资料。

　　这些名人事迹、历史事件固然是这本报道性作品的主要内容，但真正触动我的，却并不是这些人或事的伟大，而是他们伟大之中不那么伟大的*凡日子。

　　比如张学良和红军合作之初，作者问**：“你不怕丢掉你的脑袋吗？”**笑着答道：“不比张学良更怕，”语气诙谐地、轻松地，“我同他住在一起。”

　　比如写到**的“传说”，拎着一把菜刀建立了苏区。

　　又比如哪怕作者认为***“是中国人中间最罕见的一种人，一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子，一个书生出身的造反者”，当***陪他走过乡间田埂时，他也只想到了那个在南开大学时期演戏时饰演女角的那个青年——因为在那个时候，***面目英俊，身材苗条，像个姑娘。

　　或许正是因为他实地考察，深入红军战士和老百姓当中，所以才能写出这样生动的。作品吧。

　　历史起起落落，逝者如斯夫。作者也在序言中写道：“从字面上讲起来，这一本书是我写的，这是真的。可是从最实际主义的意义来讲，这些故事却是中国革命青年们所创造，所写下的。这些革命青年们使本书所描写的故事活着。所以这一本书如果是一种正确的记录和解释，那就因为这是他们的书。”

　　拿起这本书，我们一起去1936年的红色中国旅游吧。

　　读红星照耀中国有感 2

　　《红星照耀中国》写的是***人的故事，却长期以来在西方拥有众多的读者，这本身就是一个传奇。现在倡导“讲好中国故事”，怎么才能讲好中国故事？我看可以从斯诺这里得到某些启示：“讲好中国故事”要有媒体的职业素养与人文情怀，有直面真实的勇气担当，还要拓展视野，**胸襟，了解文化的多样性。

　　本书真实记录了斯诺自1936年6月至10月在中国西北革**据地进行实地采访的所见所闻，向全世界报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。这本书引导读者通过的阅读去感受***人的理想信念与胸襟气度，以传承与弘扬革命传统;还希望读者们通过对这本书的学*，掌握新闻类纪实作品阅读的'方法，学会如何观察事物，抓住特点，锻炼眼力和提升表达能力。也让读者了解，新闻报道是纪实，但也有立场态度，有作者的关怀与选择。在当今信息的时代，让读者学会观察、思考和选择，是非常必要的。

　　读红星照耀中国有感 3

　　中国历代所传承的经典古诗文就像一颗璀璨的夜明珠一般，无比闪耀，深深地吸引着我。它像一个永远挖不完的宝藏，让我充满着无限好奇与期待，让我坚信终会有惊喜。它会偷偷地蕴含着多个道理，像沙滩上偷偷漏出一角的贝壳，当你认真寻找，定能满载而归。

　　臧克家说过这样一句话：“读过一本好书，像交了一个益友”。

　　《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，教会了我学思结合。

　　当我学会这个方法，在考试时取得满意的成绩时，当我脸上洋溢着笑容的那个瞬间，我明自了臧克家的那句话。

　　《红星照耀中国》可谓是今年对我影响最大的一书了。第一次接触它的时候是在语文课上，听语文老师讲述的时候，便吸引到我了，于是就有了我与她的一场奇遇。

　　《红星照耀中国》是一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品，作者是埃德加。斯诺，一位美国记者。白修德是这么评价的：“斯诺对***的发现和描述，与哥伦布对新大陆的发现一样，是震憾世界的成就”。

　　“这，就是长征精神——就是广大人民的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚定正义事业必然胜利的精神；就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局，严守纪律，紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依，患难与共，艰苦奋斗的精神。”每当我读到这时，心中不禁涌上一腔热血，我的眼眶湿润了，因为它让我了解到了一个如此伟大的组织，那就是“***”。

　　这部作品完美地诠释了光荣传统的.升华和时代文明的结晶。让我感受到了红军不可征服的战斗精神和改变世界的热情与力量，仿佛昨日就是那段激情燃烧、烽火连天的峥嵘岁月。

　　它教给我的便是让我不要忘记无数革命烈士曾拿着刀，冒着枪林弹雨，奋力拼搏，为的只是让百姓们少一份生灵涂炭。这种精神是久久不会磨灭的。

　　此时的我，更加珍惜如今来之不易的生活，更让我意识到学*的重要性，只有新一批的时代青年扛起祖国的一片天，中国才能长盛不衰。

　　如今，红色中国正奋力崛起，屹立在世界的东方，雄鸡矗立在世界的顶端，红色精神代相传，中国儿女代代强。

　　感谢你，《红星照耀中国》，我爱您，我来不易的中国！

　　“***迎风飘扬，胜利歌声多么响亮，歌唱我们亲爱的祖国，从今走上繁荣富强……”

　　读红星照耀中国有感 4

　　伴随着书中“未获解答的问题”，我跟随着美国作家埃德加·斯诺的脚步，开启了探寻红色中国的旅程。

　　面对外界对红军的诸多质疑、猜想，斯诺没有选择人云亦云、就此罢休。他不满足于热心党人提供的现成答案，尽管进入红军地区比进入**还要艰难，尽管有***的封锁和追捕，尽管西北的时疫有五六种之多……但他没有顾虑这些，打了几针预防针，便带着笔记本、相机、胶卷笔出发了。

　　伴随着他的脚步，***、**、***、***、**等一个个***领袖的形象与他们的经历，在我们面前一一展开。斯诺跟随着红军一起生活，这里没有咖啡、奶酪、蛋糕，只有小米和热开水。在这里，他见到了十一岁参加长征的'“红小鬼”，还见到了六十四岁参加红军的老爷爷，他们都是穷人，红军帮助了他们，实现了自己的人生价值。

　　在他的描写中，我们看到了顽强、勇敢的红军，看到了红军过大渡河的智慧与英勇，他们得到了桀骜不驯的彝族人的联盟，他们爬过了子弹在头上飞的铁索桥，成功完成了几乎不可能完成的任务。他们没有先进而完善的武器，靠的是坚强的意志、共同的目标和不怕牺牲的精神！

　　在这本书里，不仅有英勇的红军，还有无情的资本主义者。在农民的眼中，死亡伴随着苛捐杂税如同一座大山，压得他们喘不过气。在这里，我们看到了一个辛勤劳动、奉公守法、于人无犯的好人会一个多月没有吃饭，挂在他身上快要死去的皮肉打着皱褶，可以一清二楚地看到他身上的每一根骨头；儿童们的肚皮由于塞满了树皮锯末像生了肿瘤一样……成千上万人这样死去，而地主老财却依旧有大批囤积的大米、小麦。因此人民起来斗争是必然的，只是没有组织和领导，而当红军出现时，他们把红军当作自由和希望，千千万万人欢迎红军的到来，千千万万人想要加入红军的战斗，一起迎接新生活的到来。

　　每一位红军都是一颗红星，他们照耀着新中国前进的道路，他们用坚强的意志和不怕牺牲的精神，告诉我们：中国必定会胜利，革命终将走向成功！

　　读红星照耀中国有感 5

　　如果中国没有**，在一个个充满枪声、炮声的日子里，百姓是多么痛苦啊！我想你们都在繁华的城市生活，我们今天的幸福，谁又想过这些都是怎么来的呢？这些都是谁得来的呢？

　　这都是工农红军得来的`。这几天我怀着好奇地心情读完了《红星照耀中国》这本书，这本书用讲故事的形式，详细介绍了工农红军如何用智慧和斗志战胜蒋介石。勇猛战斗，以坚忍不拔的意志和毅力，战胜敌人，在失败中不灰心，不气馁，在途中帮助过许多百姓，深受百姓的爱戴。

　　这本书其中有这样一个故事：官帽山上的300多名红军被敌军重重围困。红军团长许光达突然看见有一条长长的藤罗，马上带领300多名红军战士用藤罗顺利下官帽山。红军战士用智慧和勇敢突围了。

　　还有一个故事：夏明翰在1921年成为***员，1928年，由于叛徒的出卖，夏明翰不幸被捕。夏明翰写下了那首的起义诗：

　　砍头不要紧，只要主义真。

　　杀了夏明翰，还有后来人！

　　从这两个故事中让我知道了红军战士们以他们的生命和鲜血，谱写了一曲曲胜利的凯歌，为中国人民事业立下了不朽功绩。红军的精神，是一笔精神财富，激励着我们一代又一代人。我们一定要努力学*做祖国的栋梁之才。

读英雄中国有感实用五篇（扩展4）

——读小英雄雨来有感9篇

　　清明假期，我读了《小英雄雨来》这本书，被雨来的故事深深地打动了。这本*述了抗日战争时期一个名叫雨来的小男孩沉着勇敢地掩护了交通员李大叔，并在日本鬼子和汉奸的刺刀威逼下视死如归，机智地逃脱出日本鬼子的魔爪。

　　通过《小英雄雨来》的故事，我明白了：英雄不论大小，有志不在年高。一个12岁的孩子，面对敌人的毒打威逼，宁死不屈，机智应对，这是多么难能可贵的精神啊!

　　“少年强，则*强”，我一定要以雨来为榜样，以英雄精神为契机，在当前和*时代发奋读书，勇往直前，担负起以后建设祖国的重任，做一个对社会有用的人才。

　　我读了《小英雄雨来》这篇课文。课文写了12岁的雨来掩护革命干部和鬼子英勇斗争的故事，歌颂了雨来热爱祖国、机智勇敢的品质。雨来很喜欢游泳，仰浮本领最高，妈妈不让雨来耍水，怕出危险。一天妈妈明白雨来耍水，便打雨来，雨来一头扎到河里去了，望着妈妈笑。秋天，雨来上夜校，他学的第一句话就是“我们是*人，我们爱自我的祖国。”受到了爱国主义教育。

　　一天，鬼子来“扫荡”了，雨来自我在家中读书，交通员李大叔忽然跑了过来，藏到缸下地洞里，鬼子没有找到李大叔，便把雨来绑了起来。鬼子拿糖让雨来吃，雨来没有吃便又问雨来，但雨来仍然说没看见，鬼子又扭雨来的耳朵，向两边拉，鬼子又抽出一只手来，在雨来的脸上打了两巴掌，又把他脸上的肉揪起一块，咬着牙拧。雨来脸上青一块，紫一块……但雨来始终说没看见，气得鬼子说：：“拉出去，枪毙！”芦花村里的.人听到枪声，便哭了起来。忽然，河面上露出了雨来的小脑袋。雨来没有死，原先枪响以前，雨来就趁鬼子不防备，一头扎进河里去了，鬼子慌忙向水里打枪，但是我们的小英雄雨来已经从水底游到远处去了。这个故事很感人，

　　小英雄雨来不顾自我的生命安危去保护李大叔，而且，他十分勇敢和机智，把敌人骗了过去，他还是个爱国的小英雄不会因为自我的好处去出卖*人。

　　我要学*他的爱国行为，也期望会有许多人像雨来一样！在生活中，父母处处关心我们，不仅仅交钱供我们上学，还很宠爱我们。我们的学校又明亮、又宽敞，可有些同学们却不好好学，你对得起爸爸妈妈吗？相反，雨来在三钻儿家的豆腐房里上夜校，那里又旧又破，雨来学*却很认真。雨来的故事让我深刻地感到：要好好学*，做个对国家有用的人

　　自从课文里学到了《小英雄雨来》这一课后，我就一直很怀念雨来。这天，我突然找到了一本《小英雄雨来》，如获至宝，迫不及待地看了起来。

　　雨来十分机智勇敢。有一回，他忽然发现自家炕下有一位八路军战士，可是外面全是日本鬼子，怎么才能让八路军战士逃出去呢?一时间，一旁的大人们都犯了难。可是，我们的小雨来却机智地想到让战士穿着有羊毛的羊皮袍子，装扮成羊，夹在羊群中。这样，就可以迷惑住日本鬼子。之后，雨来赶着羊群，沉着冷静地通过了鬼子们的盘问，成功地帮助八路军战士穿过了敌人的哨卡。

　　现在的社会虽然太*，但也有许多坏人混在人群中。我们小学生遇到坏人时，也要像雨来那样沉着冷静。我们可以先记下对方的性别、年龄、身高、服饰、发型等外貌特征。又如坏人的车辆类型、颜色、品牌和车牌号码，逃跑方向、速度等。以便于报警时告诉警察叔叔。

　　八月三日，云南鲁甸发生了6.5级地震。据说有一个小男孩，挣扎着走出了废墟，又机智地把一块块大石头摆成g一个巨大的SOS，使驾驶直升机的救援人员能够发现那儿还有被困人员，就可以赶紧下去救人了。如果他不是这样做，而是大声呼救的话，那就不一定会得救了。可见关键时刻保持冷静是很要紧的。

　　总之，我们要学*雨来机智勇敢，临危不惧的精神。遇到困难，不能急躁，冷静面对，相信所有困难都会迎刃而解的。

　　我一口气读完了《小英雄雨来》这篇文章，泪水模糊了我的眼睛，我哭了，仿佛看到雨来受尽了敌人的折磨，同时也为他自豪，他和敌人斗智斗勇，顽强不屈。感觉他就在我的身边，还向我招手呢！

　　这个故事最感人的地方是不管日本人怎么打小雨来，他也不告诉敌人八路军在哪里。我就给大家讲讲小雨来是如何顽强不屈的。

　　那天，小雨来家来了一个八路军战士，八路军战士对小雨来说：“日本鬼子在追杀我，我要在这里躲一躲。”八路军战士躲到了水缸下边的地洞里，然后告诉雨来把水缸回复原状。雨来用尽全身力气才把水缸搬过来。这时日本人来了，冲到小雨来的家里。日本鬼子问：“小孩，不要怕，你看见八路了吗？”小雨来擦了擦鼻子上的汗水不慌不忙的说：“我刚在屋里待着，什么也没看见。”日本军官拿出一块糖引诱小雨来：“你快说，八路军在什么地方，说的，有糖吃。”雨来没有拿糖，也没有说话。气急败坏的日本军官狠狠的扇了雨来两个嘴巴，打的雨来嘴角都流出鲜血。还把雨来的头往墙上撞，雨来鼻子也出血了。敌人看见雨来还是不说，又残酷的折磨雨来。雨来真是坚强，咬着牙说：“没看见，就是没看见。”

　　当我读到这里时，我想说，日本人怎么这样凶残，连小孩子都不放过。如果我是小雨来的话，都不知道，该怎么办了。小雨来的这种宁死不屈的精神真的让人佩服，是我们学*的好榜样。

　　后来，理智勇敢的小雨来用自己的智慧摆脱了敌人。

　　小英雄雨来的故事家喻户晓，是我们学*的榜样，虽然现在不用我们抗击敌寇，但是他那种勇敢顽强，不屈不挠的精神永远值得我们学*。

　　今天，我读了《小英雄雨来》这篇文章。文章写了12岁的雨来掩护革命干部和鬼子英勇斗争的故事，歌颂了雨来热爱祖国，机智勇敢的品质。

　　雨来多么勇敢呀!敌人用糖块，金戒指诱骗他，他没接过糖块和金戒指，也没说出李大叔的下落，最后遭到一顿毒打。要是我，一定忍受不了这种痛苦。

　　读了这篇文章，让我想到了小英雄王小二。当敌人来扫荡时，王小二冒着生命危险把敌人带进了八路军的埋伏圈。敌人知道上当受骗后，把王小二打死了。王小二为了我们的祖国，不惜牺牲自己的生命，我对他佩服得五体投地。

　　我还想到了年仅13岁的抗日英雄刘胡兰姐姐。当敌人抓住她，要她交出*员的名单时，她把头一甩，斩钉截铁地说：“不知道!”最后敌人用铡刀把她杀害了。她真是“生的伟大，死的光荣”呀!

　　在生活中，父母处处关心我们，不仅交钱供我们上学，给我们吃好的，穿好的，还很宠爱我们。我们的学校既宽敞又明亮，可有的同学还不好好学*，而雨来在豆腐房里上夜校，哪里又破又旧，他学*却很认真。需望我们都能好好学*，做个对国家有用的人!

　　今天上午，爸爸带着我来到了图书馆借书。为了使我对历史有更深的了解，爸爸特地让我在历史类目中挑选书籍。由于图书的数量太多了，我就随便拿了一本，书名是《小英雄雨来》，爸爸说这本书不错，于是我就小跑回到家中，坐在椅子上津津有味地读了起来。

　　这本书主要叙述了在抗日战争时期，晋察冀边区芦花村的十二岁儿童雨来，为了掩护交通员李大叔，机智地与日本鬼子斗智斗勇，最后安全逃脱的故事。

　　当我读到“‘有志不在年高’”时，我明白，这句话是人们对雨来的赞扬，雨来热爱祖国、勇敢机智的品质深深地感动着、激励着芦花村的村民。从这里可以看得出，雨来是多么的伟大啊！

　　读完这本书后，我感到深深地自责，因为我从小到大都是衣来伸手、饭来张口的，从来没有对家庭和社会做出一点贡献。在故事中，雨来一口咬定自已什么也没看见，可见他是一个不畏强敌、不贪生怕死的小孩，真不愧是大家心中的`小英雄。

　　虽然雨来所在的时期距离我们很远，但我总能感觉到一种莫名的亲切，毕竟当时的雨来和现在的我年龄相仿。既然他能做到，为什么我不能做到呢？我决定，从现在开始，我要好好学*，天天向上。长大后，做一个对社会有用，且又被人们认可的人。

　　《小英雄雨来》这本书讲述的是：战争前，在芦花村里有一个孩子叫雨来，他一直有一个梦想：就是能和八路军一起打日本鬼子。

　　让我印象最深的就是：有一个八路军在战争中受伤了，一瘸一拐的捂着血流不止的伤口跑到了雨来家，请求雨来妈妈给他治疗。雨来妈妈刚拿出棉花要给这个受伤的八路军止血，机灵的雨来就听到一阵脚步声，于是，雨来蹑手蹑脚地过去侦查情况：糟糕!竟然是一个日本鬼子!雨来灵机一动，挺起了身子，有模有样地学着妈妈教他的话说：“太君，睡觉东屋滴走。”只见那日本鬼子眯起了眼，用满是横肉的手摸了摸雨来的头，满意的说：“嗯，不错不错，小孩良心大大滴好!”晃着那肥头大耳向东屋走去了。不一会儿，那个受伤的八路伤口已基本处理好了，可是……大家看着外面拿着刀枪四处走动的日本兵都犯了难，该怎么让八路军逃出去呢?聪明的雨来拿来羊皮，让八路军穿上，混在羊群中成功地逃了出去。

　　雨来这种面对危险临危不惧，沉着冷静是十分难能可贵的品质，他带给我学*的榜样。以后我面对任何的困境险境都会想到雨来，和雨来一样冷静勇敢，最终走出困境。同时，小英雄雨来的故事也让我坚定了好好学*，长大报效祖国的信念，我也相信自己一定可以成为第二个小雨来!

　　世界上有许多英雄，今天我为大家介绍一位小英雄，他是晋察冀北部的还乡河边芦花村的十二岁的小孩——雨来，读《小英雄雨来》后感作文。在读这篇文章时，我感动得流起了眼泪，让我最感动的是十几把雪亮的刺刀对准雨来，鬼子用尽各种方法，盘问雨来，李大叔的下落，但雨来一口咬定没看见，敌人毫无办法，把雨来位出去枪毙。可谁也没有料到，雨来趁鬼子不备，钻到河底游到远外去了。这种勇敢的精神和坚定的信念是值得我们学*的，小学二年级作文《读《小英雄雨来》后感作文》。回想起我们的所作所为，和小英雄雨来比，真感到惭愧。*时和同学们玩游戏，经常使大家不快乐，在玩耍时，犯下了错误，这个同学说一句，那个同学骂一句，心里就不是滋味，而我们应该从自己的角度和别人的角度上来比一比，然后想一个两全其美的方法，使两方都不受到伤害。向小英雄雨来那样，遇到困难不要退缩，也不要推给别人，而要勇敢地前进。还要守住自己的信念，不要轻易被坏蛋说服了。只要我们向小英雄雨来学*，我们也是新一代名正言顺的英雄，努力吧！

　　读《小英雄雨来》有感暑假里，我读了小英雄雨来，书里讲述了抗日战争时期晋察冀抗日根据地芦花村的小英雄雨来的故事，他纯真善良、机智勇敢，与敌人展开了灵活的斗争，读《小英雄雨来》有感。雨来和他的小伙伴们虽然年纪小，但凭着他们对家乡的、对祖国的热爱，不屈不挠地与敌人斗智斗勇，他们站岗放哨、捕捉敌情，在黑夜了为八路军送鸡毛信，虽然雨来很害怕，害怕遇见大灰狼，但他不断的给自己打气，告诉自己：“越胆小越害怕，越胆大越不怕。”最后终于把信送到了杜队长手里，圆满地完成了任务。在一次八路军和日本鬼子的对战中，一位受伤的八路军战士掉队了，隐藏在雨来家，可雨来家还住着日本鬼子，情况十分危急，聪明的雨来却想了一个爸爸的羊皮袍子混在羊群中，就在日本鬼子的眼皮底下溜了出去，安全地转移了。

　　看到这一章时，我的心不禁提到了嗓子眼，为雨来担心着，可雨来对日本鬼子的机智应答，让我放下心来，为雨来暗暗叫好。雨来和民兵们一起埋地雷，成功地把鬼子引进了地雷阵，然后机智地逃脱了追捕，真是个胆大心细的小英雄。可在后来的一场战斗中，雨来却在冲锋时不小心被敌人抓住了，敌人打他、威胁他，诱惑他，要给他用酷刑，都不怕，没有屈服，后来终于被八路军战士救出，并且狠狠地打击了敌人，成为一名英勇的小游击队员。书很快就看完了，可我的心却久久不能*静。虽然抗日战争已经过去七十多个年头，可关于战争的记忆却永远不会忘记。今天我们都过着幸福、安宁的日子，但是我们的幸福生活都是那些不屈的英雄们用鲜血换来的，我们要牢记历史，珍惜这来之不易的和*，坚定自己的信念，肩负起对时代的承担，好好学*，掌握更多的知识，长大以后更好的为社会贡献自己的力量，让我们的祖国更加富强。

读英雄中国有感实用五篇（扩展5）

——读感动中国有感范本10份

　　做好事的人，有很多很多，但能感动中国的却没有几个。

　　一天晚上，我在电脑上搜索与《感动中国》有关的视频。我点击了《感动中国20xx年度评选》的连接。视频里讲了许多人物，其中：最让我感动的是那位青年歌手吴文景获得金蝶大奖的精彩回放。他夺冠的每一步都振奋着我的心，十五进九，九进六，六进三，过关斩将，最终成为评选人物之一。他每次上台那扣人心弦的歌曲，时尚的衣着服饰以及发型，巨大的感染力吸引着台下的每一个人。

　　当我看到吴文景的爸爸妈妈骄傲自豪地看着自己的儿子在舞台上一展风彩时，也仿佛明白自己父母的一片苦心，我曾经抱怨过父母对我严格的.要求，记恨他们在周末给我报的补*班，每当我看到其他孩子像小鸟一样玩耍时，我的心思早已不在作业上。是啊，我已厌倦了这种生活了。但此时，我完全懂了。父母这样做，是在让我们自己打造一个属于自己的舞台。那个父母不想自己的孩子成为一个有用的社会栋梁呢？

　　真的是可怜天下父母心啊！来吧，为了那个未来属于自己的舞台，为了明天更美好，一起发愤努力吧！

　　我读了《感动中国》，他讲述的`是十二位杰出人物的感人故事。他们的事迹震撼着每一个中国人的心灵，他们的身上凝聚了中华民族的传统美德，他们是当代青少年当之无愧的学*楷模。

　　其中，最让人震撼的就是田世国的事迹了。他讲的是田世国的妈妈患上了尿毒症晚期，他为妈妈献出了自己的肾。一位医生得知后，说：“如果患尿毒症的老人们都有你这样的子女，超码每年有三五十万这样的病人活下去。”三五十万，多么庞大的一个数字啊！只要有一个感恩的心就能换来。

　　我想到了自己，*时经常跟妈妈为一些小事而闹别扭，在我心情不好时会故意拗着她，她让我学*，我就偷偷看书，他让我看书，我就偷偷玩。现在想起来，我很后悔，比起田世国，我像一粒沙子，他像一个巨人；我像一棵稚嫩的小草，他像一棵挺拔的大树。虽然我不能像田世国一样做一件那么伟大的事，但我可以从小事做起，从点点滴滴做起。古人说：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。我虽然做不到古人所说，但妈妈说得对的我一定要听，妈妈为我好的事情，我尽量去做，我要变成一个懂事的孩子，也要在不久的将来成为妈妈可以依靠的大树。

　　感动无处不在，因为令人感动的人无处不在。他们为我们献上了一个个感人的故事。

　　姚明，这位中华擎天柱，我们再熟悉不过了。他在美国NBA掀起了“明王朝”，被称为“移动长城”。2．26米高的巨人刚到NBA的时候却被说成是一个傻大个，确实姚明在黑皮肤与白皮肤的人群中显得特别扎眼。但经过长时间的苦练，现在他已经成为了其中的一个佼佼者。他每天早上提前一小时到田径场训练体能，下午与队友们进行对抗训练，晚上则在运动房内挥汗如雨。勤奋再加上先天的身体条件，你说姚明怎么会不成功呢？

　　姚明虽然在美国打球，但他同时也不错过中国国家队的'任何一次大赛。如2003年他回国参加亚洲男篮锦标赛，决赛中姚明以30分、15个篮板、5个盖帽的优异表现帮助中国队取得胜利。姚明作为NBA的超级球星有着巨额的广告合约，收入自然相当可观。但他在富起来的同时，也始终不忘回报社会。2008年5月12日，四川汶川大地震爆发。地震震动了全世界人民的心，同样也震动了姚明的心。他听到这一消息，第一时间就向灾区捐出了50万人民币，后来又增加了21．4万美元，总计达到200万人民币。一个个令人感动的数字，一件件令人感动的事情，姚明这个名字深深地刻在了人们的心头。祖国也给了这位优秀儿女很高的荣誉。2008年8月8日，姚明作为旗手与小林浩一起带领中国奥运代表团缓缓进入鸟巢，那一瞬被永远载入了奥运史册。

　　体坛“巨人”姚明给我们带来了感动，而我们身边也不乏令人感动的人和事。在我们小区的路对面有一个店面很小的修车铺，店主是一个残疾人叔叔。每天天刚蒙蒙亮，他就打开店门开始营业。每当有人去他店中修车，他都是异常认真。那真是兢兢业业，一丝不苟，干得活比健全人还要好。而且他一点都不自卑，对人亲切而自然。每次路过他的小店时，我的鼻子都有些发酸，我想这就是感动吧。同时我也在想，一个残疾人都这么自强不息，又何况我们呢？

　　感动需要传递，他感动了我，我就要努力去感动你。生活中需要感动，让我们发现感动，并感动他人。在我们伟大的祖国成立60周年之际，让我们向感动我们的人学*，并努力去感动他人，去感动中国。

　　我读了《感动中国》这本书深受感动。这本书主要写了有一些人为了别人而牺牲了自己。其中，我最敬佩的人是叶欣。

　　在2003年春节前后，一种极具传染性的疾病——非典型肺炎在广州一些地区流行，叶欣开始收治“非典”病人。她就像一台永不疲倦的机器全速运转着，把一个又一个患者从死神手里夺了回来。一个“非典”重症患者的抢救，往往伴随着许多医护人员的倒下。面对生命危险，叶欣总是斩钉截铁地对年轻的医护人员说：“这里危险，让我来。”她深知，自己也许有一天可能倒下，但能不让自己的同事受感染，她心甘情愿！

　　3月4日清晨，叶欣仍像往常一样早早来到科室，巡视病房，了解危重病人病情，布置隔离病房……劳累了一上午，连水都没喝一口，只觉得全身困乏疼痛，中午刚过，叶欣开始出现发热症状，病魔最终没有放过她。经过检查，叶欣染上了非典型肺炎。然而，多少人的努力和呼唤，都没能挽留住她匆匆离去的脚步。3月25日，叶欣永远离开了她所热爱的`岗位。

　　记得有一次，中午放学的时候下了一场大雨，因为车坏掉了，所以只能步行回家。才跑一段路身上就已经全部被雨水淋湿了。这时，我身后出现了一个熟悉的身影。回头一看，原来是老师。她亲切地问我：“你的自行车呢？”“我的自行车坏了，正在修呢！”我回答道。刚说完，她把雨伞递给了我，自己淋着雨回家了。

　　过了十几二十天后，那天中午刚好又下了一场大雨。老师因为出门忘了带伞，而被雨淋感冒了。到了中午放学的时间，她把所有的学生送出去之后，自己又快步跑回家。我见老师每走几步就打一个喷嚏。就走上前去把雨伞递给老师。顿时，老师的眼眶里涌出了泪花。她先把我送回家，然后，自己撑着伞回家了。

　　我们既要学*老师那种乐于助人的精神，也要学*叶欣那种临危不惧、舍已为人、身先士卒的精神。

　　看完《*感动中国十大人物》之后，我心中明白了：感动别人的不一定是惊天动地的爱，有时也是琐碎*凡的小细节；感动不需要轰轰烈烈的大举动，只需要一颗真正被爱充满的心。

　　其中有一个叫张丽莉的老师的事迹让我印象最为深刻。20xx年5月8日，放学时分，张丽莉在路旁疏导学生。一辆停在路旁的客车，因驾驶员误碰操纵杆失控，撞向学生，危急时刻，张丽莉向前一扑，将车前的学生推到一边，自己却被撞到了，老师失去了双腿，学生安然无恙。

　　看完这个事迹，我被张老师舍己救人、无私奉献的精神所感动了。只要我们心中有大爱，这个世界一定会绽放出光芒。

　　亲爱的，看完你51里面所有的日记，我心里好嫉妒里面的她，以前的你是那样的爱她，爱的那么真，那么的伤心！750字作文我知道你爱我，那就够了，以后我会在你的世界里淡化，我不想再让你为我而心痛。” 其实这是一道心理测试题，目的是测试应聘者潜意识里首先想到的是什么，这也是一个人不加修饰最本真的意识。

　　但是霍金并不气馁，他凭着自身的努力，成功了。读了这个故事，我认识到：生活中的不幸，是无法改变的，失去一些美好的东西，同时也会使我们对生活有更多的体验。小时受点儿苦，有利于我们的成长。正所谓“天将将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”我曾经在课外读过一个故事，讲述的'是爱因斯坦九岁前说话困难，别人向他提问时，他要考虑很长时间才能回答，为此他父母曾担心他是否存在智力障碍。

　　可是最后经过爱因斯坦不懈地努力，成为著名的物理学家。读了这两个故事，让我懂得了：成就辉煌的人，他们走过的路无不伴随着一连串的挫折与坎坷，可他们勇敢地面对了挫折和失败，才有了最后的成功！这几天我读了《感动中国》这本书，受益匪浅。特别是霍金的故事激励我应该把磨难变成锻炼自己的好机会。这个故事是这样的：霍金是英国剑桥大学应用数学和理论物理系的终身教授，可是，在他21岁的时候，患上了肌萎缩性脊髓侧索硬化症，逐步丧失了运动能力和语言能力，成了一个动不了，也不能说话的残疾人。

　　但是霍金并不气馁，他凭着自身的努力，成功了。读了这个故事，我认识到：生活中的不幸，是无法改变的，失去一些美好的东西，同时也会使我们对生活有更多的体验。小时受点儿苦，有利于我们的成长。正所谓“天将将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”我曾经在课外读过一个故事，讲述的是爱因斯坦九岁前说话困难，别人向他提问时，他要考虑很长时间才能回答，为此他父母曾担心他是否存在智力障碍。

　　可是最后经过爱因斯坦不懈地努力，成为著名的物理学家。读了这两个故事，让我懂得了：成就辉煌的人，他们走过的路无不伴随着一连串的挫折与坎坷，可他们勇敢地面对了挫折和失败，才有了最后的成功！

　　今天，我在网上阅读《感动中国人物》的故事，其中，最让我印象深刻的是《主动捐献器官的学生》。

　　正是花样年华，你却悄然离开。你捐出了自己，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你来过，你不曾离开，你用*凡生命最后的闪光，把人间照亮。她就是一个12岁的女学生，何玥。何玥是广东桂林人，因肿瘤扩散脑部组织，20xx年11月脑死亡。在她听说自己的生命只剩3月时，决定将自己的器官捐给需要的人。

　　今天，我在网上阅读《感动中国人物》的故事，其中，最让我印象深刻的是《主动捐献器官的学生》。

　　正是花样年华，你却悄然离开。你捐出了自己，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你来过，你不曾离开，你用*凡生命最后的闪光，把人间照亮。她就是一个12岁的`女学生，何�h。何�h是广东桂林人，因肿瘤扩散脑部组织，20xx年11月脑死亡。在她听说自己的生命只剩3月时，决定将自己的器官捐给需要的人。

　　我是一只蛀书虫，只要一有空，就会拿出书来读。日积月累，许多书被我吃掉后消化掉了，比如《假如给我三天光明》、《鲁滨逊漂流记》、《简爱》、《海上繁花落》等，但在这其中，我最喜欢的是《感动中国的名家随笔》。

　　品味随笔，好比品一杯芬芳的茉莉花茶，感受文人墨客的情怀，任心绪飘飞，心房意动。这本书收录了多位名家的随笔佳作。文字中没有冗长的说教、晦涩的思辨，有的只是发自灵魂深处的思索……文采不在刻意中显现，情调在不夸张中渗透。他们一路行走，留下一路芬芳美文，让人沉浸其中，几多回味，几多思索。

　　在这本书中，我尤其喜欢的一篇随笔—林清玄的《莲叶荷花》。是啊，如果找到荷花真实的心，荷花开不开又有什么要紧？我们找到自己心中的那一池荷花，比会欣赏外面的荷花重要得多。这句话也给了我启示：荷花未开时，让我们看到未来之美。只要心是纯洁的，外表并不重要。在无风的午后，在落霞的黄昏，在云深不知处，在树密波澄的林间，乃至在十字街头的破布鞋里，我们都可以找到荷花的心。同样的，如果我们无知，即使终日赏荷，也会失去荷花之心。

　　读着许地山的《春的林野》，我仿佛身临其境。天上的云雀，林中的金莺，都鼓起它们的舌簧。轻风把它们的声音挤成一片，分送给山中各样有耳无耳的生物。桃花听得入神，禁不住落了几点粉泪，一片一片凝在地上。小草听得大醉，也和着声音的节拍一会倒，一会起，没有镇定之时。这可真是千年沧桑锻造出的不朽篇章，百年风雨涤荡的优美文字！这篇随笔仿若一段段醉人的旋律，动人心弦，悦人耳畔，让每个人都得到惬意的享受……边喝茶边看书可真是人生的一大享受。

　　随笔是散文的一种，这种文体灵活多样，不拘一格，可以观景抒情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议……总之，它轻灵自由，有感就发，毫不拘泥。这本书中，文之甘露簌簌落下，滋育着一束束心灵之花。心灵的干涸者，请吮吸那甘露吧，让滴滴文字浸润我们那颗渐枯的心灵种子！

　　《感动中国》这本书里的一个个感人的故事震撼着我的心灵。其中，令我印象最深的是“用感恩之心，敲响幸福之门”这一系列中地《知恩图报的十三位农民》这个故事。

　　故事主要写了在三十年前的唐山大地震中的几位幸存者带领自己村里的村民于2008年2月16日上午10时在湖南抢修工地帮助抢修人员救灾。他们的行为使在场村民为之感动，他们也自发加入了这个抢险救灾的队伍中来。当记者采访这十三位农民时，他们说：当时唐山地震时，全国都在关注他们，现在南方遭了雪灾，他们也要帮助南方，以报答大家的恩情。啊，这十三位朴实的农民说出了这样一番话，我好感动啊！我也要向那十三位农民学*。做一个知恩图报的人。

　　知恩图报，完全可以向那十三位农民那样从小事做起。报答辛勤抚养我们的父母，报答在我们心田里播下知识种子的老师，报答在我们困难之时，帮助我们的人。伟大的海伦·凯勒就是一个知恩图报的人。

　　在她还是一个一岁半的小娃娃时，就因患了重病而双目失明，双耳失聪，甚至不能叫一声“妈妈”。正当她感到无助、脾气变得暴躁、对生活不耐烦的时候，敎育有方、有爱心的安妮·沙利文来到了海伦的身边。只会拼简单单词的海伦在沙利文老师的精心指导下会摸读盲文了，会拼自己的名字了。她如饥似渴地学*，终于考进了全球著名的哈佛大学。在她取得重大成就后，她决心要像沙利文老师那样帮助像自己一样不幸的人。她把自己所有的爱都倾注在了残疾人身上。多么伟大的海伦啊！

　　和十三位农民和海伦比起来，我可差远了。生活在幸福家庭里的我却不懂得知恩图报。

　　爸爸妈妈一如既往地关心我的学*和身体他们会为了我而付出，且不求回报。从每天阳光明媚的早晨到繁星满天的夜晚，只要我在学*，父母就会关掉最爱看的电视节目；只要我在休息，他们就会停止*时的吵闹；只要我在训练眼睛，他们就会坐下来监督我。家里没有令人赏心悦目的音乐，只有爸爸妈妈那一声声充满爱的唠叨声，而不懂得回报的我却对这些唠叨产生了厌倦。今后，我一定做到：不让父母再伤心！

　　啊！我永远铭记十三位农民及海伦让我懂得的道理：做一个知恩图报的人！

读英雄中国有感实用五篇（扩展6）

——读三国有感600字作文(五)份

　　小时候，我去放孔明灯，觉得孔明灯真是很神奇，从爸爸口中知道了孔明灯的发明人是诸葛亮，还知道他的好多故事，我对他也充满了好奇。今年，我在爸爸指导下终于读完了原版《三国演义》，这小说的故事非常精彩，我对诸葛亮的足智多谋佩服得五体投地，他的忠义守信也深深感动了我，其中印象深刻的是“白帝城托孤”的故事。

　　故事讲的是刘备大战东吴失败后，一病不起，他召来诸葛亮，对诸葛亮说：“我死后，你辅佐阿斗吧，如果实在不行，你可以废了他，自己做王”。诸葛亮哭着说：“我一定尽我所有中兴大汉，为大汉竭智尽忠，直到死那刻” 。虽然后来阿斗什么也不懂，国家大小事都是靠诸葛亮，但诸葛亮还是尽心辅佐，为阿斗写出了千古名篇《出师表》，而从没有动过废阿斗的心，真正是“鞠躬尽瘁、死而后已”，为国家操劳到了死那一刻，用行动履行自己的诺言。这让我想起杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句诗，真让人感慨。

　　我敬佩诸葛亮，心里暗暗告诉自己：要像诸葛亮那样做信守诺言的人。我很高兴，自己从小事中做到了。有一次，我向同学借了一本书，我答应两天后就还她，可是两天后的晚上，那本书还有好多没看呢！我当时便想迟点再还给同学，一想又觉得不对，当我纠结拿不定主意时，诸葛亮忠义守信的故事出现在我脑海中，最终，我如期把书还给了同学。虽然遗憾没看完，但我守信了承诺，我觉得这样做是值得的。

　　诚实守信是中华民族的传统美德，诸葛亮的忠义守信也让他成为后世景仰的楷模，我们要学*诸葛亮信守承诺的精神，从身边每一件小事做起。

　　读了《三国演义》这本书，是我受益匪浅，《三国演义》是我国四大名著之一。这本书刻画了两百多个人物形象，许多人物都刻画得淋漓尽致。比如，乱世枭雄诸葛亮，重情重义关羽，宽宏大量刘备以及足智多谋诸葛亮。

　　这本书主要讲了魏、蜀、吴三国之间发生的故事。书中有几个人物让我印象深刻。

　　先说关羽吧，他是给我留下印象最深的人物之一。他一生战功无数，最令我敬佩的就是关羽过五关斩六将，读完后我的脑子里只剩下一个“义”字。因为关羽得知刘备、张飞还活着，况当初投靠曹操时有言：“若得知兄弟还活着，无论天涯海角都会与其相聚。”刘备、张飞当时在袁绍那里，关羽去找他们是，曹操不舍关羽的离去，没有给关羽过路文书，关羽只能不辞而别，由于没有曹操的手谕，一路上遭到了层层阻拦，但关羽凭借一己之力，过了曹操的五个关卡，斩了曹操六名大将。关羽对兄弟真是有情有义，为能与兄弟相聚，不惜一切代价!

　　然后就有是刘备，从桃园三结义到三顾茅庐，刘备为了统一乱世，三次才请到诸葛亮，他的慧眼识英雄使我印象深刻，以及他这种坚持不懈的精神让我十分敬佩，我们*时在生活中也应该要有这种精神。

　　最后是诸葛亮，他上知天文下知地理，中晓人和。足智多谋的是他的空城计，神机妙算的是他的草船借箭，能言善辩的是他的舌战群儒，鞠躬尽瘁的是他尽心竭力辅佐后主刘禅。他的聪明才智是我们这些后人难以望其项背。

　　记得我以前学一样本领时，总是一开始很喜欢，可是后面碰到了挫折或困难，我就会立马放弃，是三国演义中的刘备三顾茅庐让我懂得了坚持不懈才会成功。

　　这本书让我学会了很多，关羽教会了我们对待兄弟要肝胆相照;刘备教会了我们对待一件事情要坚持不懈;诸葛亮教会了我们遇到困难要从容面对，临危不乱，相信柳暗后会花明……

　　有人说，三国是个战乱纷争的年代，可我不这么认为，因为三国时期是历史上最引入注目的一瞬间。在那个风起云涌的时代里英杰辈出，魏、蜀、吴三国鼎立，翻了历史崭新又极富辉煌的一页。

　　提起三国这段历史，相信大家都能说出几段吧！众所皆知的神机妙算之诸葛孔明，乱世豪杰曹操，才能出众的孙权，斩黄巾的关羽，深得人心的刘备......真是“江山如画，一时多少豪杰”呀！说完人物再谈情节，诸葛亮大摆空城计，智退司马懿，刘备、关羽、张飞桃园三结义；曹操煮酒论英雄；云长策马刺颜良；孔明祈山破曹真......让你大饱眼福。

　　最终，这个荡人心弦的画卷由魏国终结，由“合久必分”演变成了“分久必合”，无数英雄为此抛头颅、洒热血。真是“江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。”

　　当年的金马铁戈已经成为历史，但他仍以那独具一格的魅力吸引着我。翻开油墨般清香的纸张，徜徉于历史长河之中，忆过去，展将来，三国这段历史又带给我们什么启示呢？

　　在当今这个竞争的时代，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，强者留下来，反之，弱者终究要被淘汰。“人外有人，天外有天。”我们不能满足于那一点点的小成绩，而是应该刻苦努力，勇于拼搏，有长远的目光。家长总是对我们说，让我们好好学*，考个好成绩，那么你是否做到了呢？如果没有，也不要气馁，毕竟是“圣人千虑，总有一失”嘛，但还是要继续努力，争取更好。如果你考得很好，那么你是否是第一名呢？即使你是全班乃至全校第一，那全省、全国呢？所以不要小看自己，也不要高估自己，我们要做的，就是要好好学*，只有那些付出了努力的人，才是真正的胜利者。

　　成与败，也许只有一门之隔，而开门的钥匙也是唯一的钥匙，就是两个字——努力。

　　强者制造机会，弱者等待机会，成功的关键在于行动，此时的你准备好了吗？

　　每当看到“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”总能够想到让我震撼久已的《三国演义》，《三国演义》的全名是《三国志通俗演义》，既是演义，便是小说，三分是真，七分是假。

　　《三国演义》它讲述的是从东汉末年到西晋初期，以刘备，曹操，孙权为首的魏蜀吴三个集团的政治军事斗争的故事。

　　不知是什么时候，也有好些年了吧！我喜欢上了这部历史巨作，最初只是看电视剧，喜欢关羽的长胡子，他有着“美髯公”的称号，喜欢看他捋着胡子，用他那迷人而又深邃的丹凤眼看着世人，在他看刘备的眼神中交织出了一曲忠与义的舞曲，在诛颜良，斩文丑时的冰冷无情的眼神，让人不禁有了丝丝的畏惧。在气势上，他，关云长已经赢了。

　　渐渐的，对《三国演义》有了更多更全的了解，关云长，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会败走麦城。其实，有时候我们完全可以弯下腰来，我们会看到更美好的景色。

　　《三国演义》，它是一部小说，便不可能客观的去评价这段历史，总是要反映一下当时的社会，在《三国演义》中加入了许多虚假的元素，小说的特点是人物性格鲜明，人物总是有好有坏的，主要看你站在什么样的立场之上。

　　为什么要“尊刘贬曹”？那只是罗贯中的意思，我们有着我们自己的观点与看法，自然要以自己的角度来看《三国演义》，《三国演义》不仅仅是罗贯中的，更是我们读者的，罗贯中个人意愿只是给了我们一个借鉴的舞台，并无其他。

　　手捧《三国演义》，好似坠入历史长河，探寻那触手可及的宝藏。

　　《三国演义》的作者是元末明初的'著名小说家罗贯中。《三国演义》是中国四大名著之一，还是我国古代历史上一部重要的文学名著。从三国大乱到诸侯割据，从三国鼎立到重归统一，这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史。

　　《三国演义》中的故事个个引人入胜，娓娓动听：欲擒故纵的七擒孟获，礼贤下士的三顾茅庐；热血沸腾的桃园三结义，气氛紧张的煮酒论英雄；义薄云天的千里走单骑，勇冠三军的大战长板坡……

　　在《三国演义》中，我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且品质也好。在与曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到赤兔马时，便立即骑着赤兔马又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。

　　他降汉不降曹、千里走单骑、过五关斩六将，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为他虽降了敌，但他最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

　　曹操的诡诈，刘备的谦逊，诸葛亮的谨慎，周瑜的狭隘，每一个人物都具有不同的性格。

　　在三国中，曹操和司马懿都是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙——诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。

　　这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。诚信是一个人的永久身份证，我想，如果没有了诚信，就不会得到大家的信任，大家都不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！

　　品《三国演义》，“诚信”二字便是其精华……

读英雄中国有感实用五篇（扩展7）

——读《中国哲学史》有感实用五篇

　　冯友兰在《中国哲学史》一书中，就已经指出：“哲学本一西洋名词。”也就是说，在中国的思想文化史册上，是没有“哲学”二字的。既然要作“哲学史”，自然需要首先明确什么是“哲学”，然后才有“哲学史”。

　　在《中国哲学简史》中，冯友兰回答说：“至于我，我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的`思想”。冯先生亦曾言“今欲求中国哲学史，其主要工作之一，即就中国历史上各种学问中，将其可以西洋哲学名之者，选出而叙述之”。由此可以看出，冯友兰走的是以西释中的道路，即以西方哲学为框架——知识论，认识论和宇宙论——叙述中国哲学史。

　　然而从全书的谋篇布局上我们可以看出此时的冯友兰和撰写《中国哲学史》二册时的认知已有一定程度的不同。在《中国哲学简史》中，冯友兰对儒道释法等百家的阐叙更多的是从基于中国文化的氛围，亦即“中国哲学的精神”这一核心命题展开的，而放弃了在两卷本《中国哲学史》中所沿用的“子学时代”与“经学时代”的强硬划分。

　　出于这种以中国哲学自身发展的逻辑为基础的哲学史观，冯友兰在对先秦道家的发展进行概括时比《中国哲学史》显得更进一步，明确的将其划分为三个阶段，即早期“隐者”阶段的杨朱，以“避”为其核心；以老子为代表的第二阶段，尝试揭示宇宙事物变化的规律；再到以庄子为代表的第三阶段，“宇宙为我，我亦宇宙”。

　　《中国哲学史》是一本很好的哲学读物，它通俗易懂的语言，让我对哲学产生了浓厚兴趣，开始思索人生。

　　冯有兰先生说，“哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想”。有些时候，人们常常受到生活环境的限制。在特定的环境，以特定的方式感受生活，不同的哲学也就有特定的强调之处和省略之处，构成某种哲学的特色。中国特定的社会背景，形成了独特的中国哲学，中国哲学有着众多的门派和不同的发展完善阶段，在中国，哲学与人人有关，中国哲学支撑起了中国信仰的`半壁江山。

　　《中庸》第一章上写道：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

　　人的感情还未迸发出来时，内心无所谓“过分”或“不及”，这时称为“中”。人的感情倾泻出来，保持恰如其分，达到“和”。“和”来自“中”，“中”又是“和”所必须。这个思想适用于表达人的感情，也适用于表达人的欲望。每个人的行为在人与人的社会关系中，都有一个*衡点，使人在表达感情和满足欲望时，知乎所止。如果在一个社会里，各种人都懂得对自己的欲望和感情适度地满足，社会便达到和谐、安定、秩序井然。当然，有些事情争取是好的，在现在的这个社会也必须要去争取，没有人愿意做行尸走肉或仅仅是人生过客，这是一个好时代，我们应当通过努力来成就自己。而现实的欲望常常让人疯狂，不择手段让自己的房子、车子、票子等等各种财富最大幅度的增长，或以自己拥有的各种权力为荣耀，争一时之高下，此刻，是否应该静下来想一想：为了什么？那真是我们想要的吗？富贵也好，贫贱也罢，最后只不过或无或有的一块墓碑而已吧！

　　中国与西方的差异归根到底是哲学上的差异，中国文化的精神基础不是宗教，而是伦理。记得有一次在领导宴请西班牙客人时，*间听到这位客人说，中国的问题是“管了太多的穷人，所以富人的负担很重”。此刻，这个问题用中国哲学观点便能回答：“人皆有不忍人之心”，这就是“仁”，这个“仁”就是“共同富裕”的政治基础—“王道”，中国需要富强、渴望富强、离开了“富强”国家便会陷入积贫积弱，这是中国*代史最惨痛的经验教训，但中国的问题显然不是简单的“富强”所能解决的，把富强建立在王道的基础上，实现王道与富强的统一，才是更高层次的富强。

　　中国哲学的使命就是使人得以发展内圣外王的品格，中国哲学讨论的问题就是内圣外王之道。

　　如果说读史可以明智，那么读哲学，可以让人活得通透。

　　此文有感于冯友兰先生《中国哲学史》。

　　对于什么是中国哲学和核心观念，冯友兰先生在第一章提出了以下的看法：

　　专就中国哲学中主要传统说，我们若了解它，我们不能说它是入世的，固然也不能说它是出世的。它既入世而又出世。有位哲学家讲到宋代的新儒家，这样地描写他："不离日用常行内，直到先天未画前。"这正是小国哲学要努力做到的。有了这种精神，它就是最理想主义的，同时又是最现实主义的；它是很实用的，但是并不肤浅。入世与出世是对立的，正如现实主义与理想主义也是对立的。中国哲学的任务，就是把这些反命题统一成一个合命题。这并不是说，这些反命题都被取消了。它们还在那里，但是已经被统一起来，成为一个合命题的整体。如何统一起来？这是中国哲学所求解决的问题。求解决这个问题，是中国哲学的精神。

　　以冯友兰的观点来看，中国哲学中一直是两种传统所并行的，即儒家的“入世”精神和道家的“出世”态度。正是在这两者之间不断地探寻一种*衡，完善了中国人和精神内核：

　　“因为儒家“游方之内”，显得比道家入世一些；因为道家“游方之外”，显得比儒家出世一些。这两种趋势彼此对立，但是也互相

　　补充。两者演*着一种力的*衡。这使得中国人对于入世和出世具有良好的*衡感。”

　　从这个关于中国哲学精神核心的描述，我们可以清楚的看出，此时的冯友兰已经完成了他本人新儒学思想的构建。表面上看，这个表述是基于贯穿中国思想史历程的儒道两家的互补作出的综合评价，然而冯友兰随后提到。

　　有位哲学家讲到宋代的新儒家，这样地描写他：“不离日用常行内，直到先天未画前。”这正是小国哲学要努力做到的。有了这种精神，它就是最理想主义的，同时又是最现实主义的；它是很实用的，但是并不肤浅。

　　这里提到的宋代的新儒家，恰恰是冯友兰自身“新理学”体系的基础。由此我们可以看出，这种对于“入世”和“出世”和*和与统一的追求，既是中国哲学精神的核心，更是冯友兰先生在将程朱理学继承改造之后对于儒家传统所强调的“内圣外王”终极追求的演进。

　　也正因为如此，《中国哲学简史》对于中国哲学的认知和表达不再局限于原有的“同情之了解”（陈寅恪审查《中国哲学史》时所作的评价），而是将中国哲学的发展脉络融于其自身“新理学”的体系中后作出的风格更趋统一的'再现。

　　人生的境界

　　在全书的最后一章“中国哲学在当代世界”中，冯友兰先生提到了他对人生境界的经典论述：

　　我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

　　冯友兰先生对于人生境界的划分来自于“觉解”。“觉”就是自觉，“解”则是了解。这种自觉的了解首先是知识的。在这里，哲学的三条主线——即认识论、知识论和宇宙论被统一到了一种自我了解和反思的层次中去，这恰恰和开篇第一章中所提出的核心哲学观相对应，即“对于人生的有系统的反思的思想”。

　　中国哲学的作用或任务就在于提升人的精神境界。在冯先生看来人的精神境界有四个层次，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。

　　暇思一二

　　读完《中国哲学简史》一书，仿佛在中国上下几千年的思想海洋中畅游了一番。耳边时时回荡着先哲们对于事物的认知与表述，或睿智机辩，或大巧不工，无不展示了在漫漫时间长河中中国人的思考与追求，引人遐思。

　　陈寅恪先生在审查《中国哲学史》两卷时曾言，“对于古人之学说，应具了解之同情，方可下笔”。对于著史之人来说如此，对于读史之人又何尝不是？

　　冯友兰先生的《中国哲学简史》固然是中国哲学史著中的精品，然而若不能知人论世，上溯冯先生执笔之时的精神面貌，便信以史书为史实，而全然不知作者于其中灌注的精神和风骨，岂不谬哉？又，冯友兰先生是有风骨的，他在《新原人》自序中写道：“‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*’，此哲学家所应自期许者也。况我国家民族，值贞元之会，当绝续之交，通天人之际，达古今之变，明内圣外王之道者，岂可不尽所欲言，以为我国家致水*，我亿兆安身立命之用乎？虽不能至，心向往之。非日能之，愿学焉。此《新理学》《新事论》《新世训》，及此书所由作也。”

　　然而先生如此大才，历经坎坷之后所著之《中国哲学史新编》，自称是写“自己在现有马克思主义水*上所能见到的东西，直接写我自己在现有的马克思主义水*上对于中国哲学史和文化的理解和体会”，竟而将一部中国千年思想史变成了一部阶级斗争史，将一部皇皇巨著弄得满目疮痍，岂不可叹！

　　冯友兰先生在其《中国哲学史》一书中将人生划分为四境界。即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。我个人觉得，现实生活中我们大部分人都处于功利境界。即我们所做的事都是出于利己考虑，尽管结果可能会对他人产生有利的影响。

　　一个具有独立人格的人为自己谋取利益是无可厚非的事情，同时作为社会成员的每个人在追求自身利益的过程中难免对他人的利益造成或多或少的有利或不利的影响。其中关键的是这种影响引发了人与人之间一系列的问题，对此我有几点粗浅的想法。

　　一、人与人之间信任在逐步减少，诚信危机不容小觑。现代社会的人生活在一个信息爆炸的年代，有时掌握信息资源的`多少会直接影响人在社会中的利益分配，因此，人与人之间慢慢就会产生欺骗，从而减少信任感。再者，现代社会是一个充满诱惑的时代，人在各种利益的驱使下，难免会心理扭曲，为谋利益不择手段，直接导致诚信危机。

　　二、人与人的关系受利益因素影响增强。人们由于在社会中的分工不同，进而引发了人与人之间社会地位的差别，而人总是向往好的事物的。处于底层的人为获取相对高的社会地位，处于高层的人为保住既得利益。总言之，人际交往大部分是掺杂着利益的。纯粹的亲情或友谊正在流失。

　　三、人际交往处于一种矛盾状态。一方面现在的人都渴望得到别人的真心对待，对纯粹的亲情和真诚的友谊即人与人之间的纯真是向往的；另一方面又不得不对他人处处设防，为防受到伤害而谨小慎微的保护自己。简言之，现在的人总是在互相依赖与互相提防中小心协调。

　　我认为不论是孟子的“人性本善”还是荀子的“人性本恶”都不足以解释当今社会人与人之间的复杂关系。

　　作为人类社会的一分子，我真心希望越来越多的人能达到人生的道德境界和天地境界。只有这样，人类社会才会真正的成为名副其实的和谐社会。

　　我喜欢买书，但不是爱读书的人，每次读书都是虎头蛇尾，一旦不能一气呵成，就从此搁置了，于是家里、办公室到处都是看了一半的书，或将书翻扣着将封面封底统一向上，或夹个书签等待下次能把它想起，理论书籍更是如此。要“照镜子，正衣冠”，我应该老老实实承认，每次写个人评价“能够认真学*理论知识”，其实是撒了谎的，对于我这种说假话已经*乎*惯的人，的确应该“红红脸，出出汗”好好进行一下批评与自我批评了。

　　儿子读高三，经常会在网上买书，中学封闭管理，无法收快递，地址常常留我的。鉴于此，我比儿子早一步接触到了冯友兰先生《中国哲学史》的中文版。冬日的午后，天气格外好，太阳暖暖的照着，大院里的银杏树叶子飘落下来，一地金黄。水池边的长椅被晒得暖暖的，四周静悄悄的，应了一句俗话：太*时代“连午后的阳光都是安宁的”，**脆坐到长椅上，打开快递包裹拿出《中国哲学史》，四周一片静谧，内心的世界仿佛一下子变得安静乃至干净，“一篇读罢头飞雪”，不知今夕何夕。我这样一个无知的躁动者，第一次与冯友兰先生慈父般的目光深切对望。

　　不得不说，《中国哲学史》是一本很好的哲学读物，它通俗易懂的语言，让我对哲学产生了浓厚兴趣，开始思索人生。

　　冯有兰先生说，“哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想”。有些时候，人们常常受到生活环境的限制。在特定的环境，以特定的方式感受生活，不同的'哲学也就有特定的强调之处和省略之处，构成某种哲学的特色。中国特定的社会背景，形成了独特的中国哲学，中国哲学有着众多的门派和不同的发展完善阶段，在中国，哲学与人人有关，中国哲学支撑起了中国信仰的半壁江山。

　　《中庸》第一章上写道：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

　　人的感情还未迸发出来时，内心无所谓“过分”或“不及”，这时称为“中”。人的感情倾泻出来，保持恰如其分，达到“和”。“和”来自“中”，“中”又是“和”所必须。这个思想适用于表达人的感情，也适用于表达人的欲望。每个人的行为在人与人的社会关系中，都有一个*衡点，使人在表达感情和满足欲望时，知乎所止。如果在一个社会里，各种人都懂得对自己的欲望和感情适度地满足，社会便达到和谐、安定、秩序井然。当然，有些事情争取是好的，在现在的这个社会也必须要去争取，没有人愿意做行尸走肉或仅仅是人生过客，这是一个好时代，我们应当通过努力来成就自己。而现实的欲望常常让人疯狂，不择手段让自己的房子、车子、票子等等各种财富最大幅度的增长，或以自己拥有的各种权力为荣耀，争一时之高下，此刻，是否应该静下来想一想：为了什么？那真是我们想要的吗？富贵也好，贫贱也罢，最后只不过或无或有的一块墓碑而已吧！

　　中国与西方的差异归根到底是哲学上的差异，中国文化的精神基础不是宗教，而是伦理。记得有一次在领导宴请西班牙客人时，*间听到这位客人说，中国的问题是“管了太多的穷人，所以富人的负担很重”。此刻，这个问题用中国哲学观点便能回答：“人皆有不忍人之心”，这就是“仁”，这个“仁”就是“共同富裕”的政治基础—“王道”，中国需要富强、渴望富强、离开了“富强”国家便会陷入积贫积弱，这是中国*代史最惨痛的经验教训，但中国的问题显然不是简单的“富强”所能解决的，把富强建立在王道的基础上，实现王道与富强的统一，才是更高层次的富强。

　　中国哲学的使命就是使人得以发展内圣外王的品格，中国哲学讨论的问题就是内圣外王之道。

　　如果说读史可以明智，那么读哲学，可以让人活得通透。

　　此文有感于冯友兰先生《中国哲学史》。