孟子的名言 60句菁华

1、天时不如地利，地利不如人和

2、一日暴之，十日寒之，未有能生者也

3、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则*道矣。

4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。——《孟子·滕文公》

5、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。——《孟子·滕文公》

6、天时不如地利，地利不如人和。

7、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

8、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

9、穷则独善其身，达则兼善天下。

10、始作俑者，其无后乎？

11、友谊应当是不朽的。——蒂特·李维

12、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。——拉布吕耶尔

13、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。——马克思

14、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎

15、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）

16、万取千焉，千取百焉，不为不多——孟子名言

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子

18、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

19、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣

20、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则*于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

21、养心莫善于寡欲

22、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有本事的人，杰出的人物都有官位。）

23、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）

24、不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）

25、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟轲

26、君子量不极，胸吞百川流——孟子

27、  人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

28、  君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

29、  独乐乐，与人乐乐，孰乐？

30、  夫子言之，于我心有戚戚焉。

31、非不能也，是不为也——孟子

32、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——孟子

33、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

34、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！——孟子

35、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

36、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

37、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

38、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》

39、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

40、孟子曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐?

41、孟子曰：于我心有戚戚焉!

42、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和!”

43、孟子曰：达则兼济天下，穷则独善其身!

44、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》

45、诸侯之宝三：土地.人民.政事。宝珠玉者，殃必及身。——《孟子》

46、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》

47、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁

48、人少，则慕父母;知好色，则慕少艾;有妻子，则慕妻子;仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。——《孟子·萬章》

49、人生各有志。 ——王粲

50、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德

51、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。--孟子

52、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。——《孟子·粱惠王上》

53、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

54、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

55、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

56、无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

57、固我所愿，不敢请尔。

58、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。

59、大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。

60、尽信书则不如无书。

孟子的名言 60句菁华扩展阅读

孟子的名言 60句菁华（扩展1）

——孟子名言 60句菁华

1、民为贵，社稷次之，君为轻。

2、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”——《孟子;梁惠王上》

3、君子坦荡荡，小人长戚戚。

4、人不劳动没出息，人不学*没长进。

5、巧言令色，鲜矣仁！

6、欲得真学问，须下苦工夫。

7、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

8、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

9、不以言举人；不以人废言。

10、活到老，学到老，一生一世学不了。

11、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

12、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

13、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

14、学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。

15、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

16、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

17、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

18、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

19、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

20、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

21、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

22、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

23、4存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

24、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

25、君子莫大乎与人为善。

26、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

27、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如**之罪

28、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

29、言*而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下*。人病舍其田而芸人之田所求于人者重，而所以自任者轻。（语言浅*而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去**凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而到达使天下太*。一般人的毛病就在于放下自我的田不去种而来耕别人的田对别人要求十分严格，可自我承担的却很少。）

30、不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎样能赶上别人呢？）

31、仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）

32、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。

33、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

34、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

35、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

36、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

37、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。

38、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

39、王之好乐甚，则齐国其庶几乎

40、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇

41、言定天下者一道，仁政而已，不贪**，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也

42、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

43、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众

44、其交也以道，以接也以礼。

45、养心莫善于寡欲

46、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也

47、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子名言

48、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也

49、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

50、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

51、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

52、不耻不若人，何若人有?

53、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

54、万取千焉，千取百焉，不为不多。

55、劳心者治人，劳力者治于人。

56、大人者，不失其赤子之心也。

57、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

58、尽信书，不如无书。

59、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

60、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

孟子的名言 60句菁华（扩展2）

——孟子的名言 (菁华5篇)

　　（1）爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 （你爱护别人但人家不亲*你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。）

　　（2）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）

　　（3）仲尼不为已甚者。（孔子是一个不会做过火的事的人。）

　　（4）西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。（如果西施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。）

　　（5）世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。（世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，不事生产不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。）

　　（6）恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。（同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。）

　　（7）仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。（仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。）

　　（8）拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。（仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。）

　　（9）体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。（身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子。

　　（10）人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。（人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。

　　（11）饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。（饥饿的人吃什么都美，干渴的'人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。）

　　（1）爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 （你爱护别人但人家不亲*你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。）

　　（2）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）

　　（3）仲尼不为已甚者。（孔子是一个不会做过火的事的人。）

　　（4）西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。（如果西施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。）

　　（5）世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。（世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，不事生产不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。）

　　（6）恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。（同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。）

　　（7）仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。（仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。）

　　（8）拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。（仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。）

　　（9）体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。（身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子。

　　（10）人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。（人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。

　　（11）饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。（饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的`损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。）

　　1、养心莫善于寡欲。

　　2、不耻不若人，何若人有？

　　3、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　4、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　5、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　6、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　7、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　10、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　11、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　12、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　13、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　14、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　17、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　18、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　19、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　20、贤者在位，能者在职。

　　21、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　22、始作俑者，其无后乎？

　　23、生于忧患而死于安乐也。

　　24、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　25、尽信书，不如无书。

　　26、其进锐者，其退速。

　　27、不以规矩，不成方圆。

　　28、天时不如地利，地利不如人和。

　　29、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　30、仁者无敌。

　　31、君子不怨天，不尤人。

　　32、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　33、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

　　34、尊贤使能，后杰在位。

　　35、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　36、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　37、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　38、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

　　39、我知言，我善养吾浩然之气。

　　40、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　41、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　42、人有不为也，而后可以有为。

　　43、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　44、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　46、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　48、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　49、民为贵、社稷次之、君为轻。

　　50、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则*于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　51、祸福无不自己求之者。

　　52、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　53、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　54、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　55、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　56、人有不为也，而后可以有为。

　　57、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　59、不耻不若人，何若人有？

　　60、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　61、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　62、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　63、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　64、人皆可以为尧舜。

　　关于孟子的名言

　　1、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　3、不以规矩，不成方圆。

　　4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　6、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　7、不耻不若人，何若人有？

　　8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　9、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　10、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　11、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　12、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　14、人皆可以为尧舜。

　　15、我知言，我善养吾浩然之气。

　　16、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　17、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　18、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　20、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　21、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　22、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　23、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　24、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　25、尊贤使能，后杰在位。

　　26、养心莫善于寡欲。

　　27、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　28、其进锐者，其退速。

　　29、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　31、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　32、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　33、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　34、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　35、祸福无不自己求之者。

　　36、天时不如地利，地利不如人和。

　　37、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

　　38、生于忧患而死于安乐也。

　　39、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　40、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　42、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　43、人有不为也，而后可以有为。

　　44、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　45、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　46、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　47、君子不怨天，不尤人。

　　48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　49、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　50、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　51、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

　　52、贤者在位，能者在职。

　　53、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　54、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　55、尽信书，不如无书。

　　56、始作俑者，其无后乎？

　　1、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。——余秋雨

　　2、一个细节足以改变一生。

　　3、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。——台湾长鸿益集团厂训

　　4、友谊应当是不朽的。——蒂特·李维

　　5、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！

　　6、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。——T、S、艾略特

　　7、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾

　　8、人生各有志。——王粲

　　9、真正的慷慨是真正的智慧。——约·霍姆

　　10、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

　　11、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。

　　12、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——拉伯雷

孟子的名言 60句菁华（扩展3）

——孔子和孟子的名言 40句菁华

1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

2、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

3、君于疾没世而名不称焉。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

7、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

8、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

9、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

10、放于利而行，多怨。

11、人而无恒，不可以作巫医。

12、听其言而观其行。

13、君子矜而不争，群而不党。

14、古者言之不出，耻躬不逮也。

15、求仁而得仁，又何怨。

16、知之为知之，不知为不知，是知也。

17、巧言令色，鲜矣仁。

18、有德者必育言，有言者不必育德。

19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

20、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

21、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

22、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

23、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

24、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

25、学而不思则罔，思而不学则殆。

26、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

27、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至

28、尽信书，则不如无书。

29、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

30、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也

31、今王与百姓同乐，则王矣

32、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

33、不以规矩，无以成方园。

34、不以规矩，不成方圆。

35、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

36、夫子言之，于我心有戚戚焉。

37、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如

38、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众

39、兴于诗，立于礼成于乐。

40、巧言乱德。

　　1、尽信书，则不如无书。

孟子的名言 60句菁华（扩展4）

——关于孟子名言 30句菁华

1、我知言，我善养吾浩然之气。

2、王无罪岁，斯天下之民至焉。

3、人有不为也，而后可以有为也。

4、大人者，不失其赤子之心者也。

5、权、然后知轻重；度、然后知长短。

6、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

7、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

9、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

10、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

11、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

12、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

13、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

14、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

15、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

17、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

18、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

19、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。

20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。

21、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

22、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

23、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

24、言定天下者一道，仁政而已，不贪**，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

25、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

26、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

27、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

28、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

29、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

30、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。

名言,孟子