林逋的名言菁选

林逋的名言

　　在日常生活或是工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。什么样的名言才是好的名言呢？下面是小编帮大家整理的林逋的名言，希望对大家有所帮助。

林逋的名言1

　　1.私心胜者，可以灭公。

　　2.屈己者能处众，好胜者必遇敌。

　　3.律己则寡过，绳人则寡合。

　　4.以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。

　　5.知足而不贪，知节而不淫。

　　6.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏.

　　7.以谦接物者强，以善自卫者良。

　　8.强辩者饰非，谦恭者无争。

　　9.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

　　10.饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，不知止者杀身。

　　11.声色者败德之具，思虑者残存之本。

　　12.保生者寡欲，保身者避名。

　　13.多言则背道，多欲则伤生。

　　14.德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

　　15.知不足者好学，耻不问者自满。

　　16.父善教子，教于孩裼。

　　17.为子孙富贵作计者，十有九败。

　　林逋（967或968一1028）字君复，后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。

林逋的名言2

　　1、父善教子者，教子孩提。——林逋

　　2、食能止饥，饮能止渴；畏能止祸，足能止贪。——林逋

　　3、私心胜者，可以灭公。——林逋

　　4、和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。——林逋

　　5、强辩者饰非，谦恭者无争。——林逋

　　6、为子孙富贵作计者，十有九败。——林逋

　　7、器满则溢，人满则丧。——林逋

　　8、谦柔卑退者，德之余；奸诈者，祸之始。——林逋

　　9、为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。——林逋

　　10、为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。——林逋

　　11、内睦者，家道昌。——林逋

　　12、谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的.美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。——林逋

　　13、知不足者好学，耻不问者自满。——林逋

　　14、多言则背道，多欲则伤生。——林逋

　　15、推诚而不欺，守认而不疑。——林逋

　　16、忧国者不顾其身，爱民者不罔其上——林逋

　　17、疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。——林逋

　　18、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——林逋

　　19、饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，不知止者杀身。——林逋

　　20、口腹不节，致病之因；念虑不正，杀身之本。——林逋

林逋的名言3

　　1、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

　　2、保生者寡欲，保身者避名。

　　3、推诚而不欺，守认而不疑。

　　4、多言则背道，多欲则伤生。

　　5、知不足者好学，耻不问者自满。

　　6、抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。

　　7、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

　　8、声色者败德之具，思虑者残存之本。

　　9、岁月已往者不可复，未来者不可期，见在者不可失。

　　10、食能止饥，饮能止渴；畏能止祸，足能止贪。

　　11、强辩者饰非，谦恭者无争。

　　12、器满则溢，人满则丧。

　　13、私心胜者，可以灭公。

　　14、金谷年年，乱生春一色谁为主？

　　15、心不清则无以见道，志不确则无以定功。

　　16、和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。

　　17、为善如负重爬山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足不能制。

　　18、忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。

　　19、饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，不知止者杀身。

　　20、屈己者，能处众；好胜者，必遇敌。

　　21、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　22、内睦者家道昌，外睦者人事济。

　　23、疏影横斜水清浅，暗香浮警月黄昏。

　　24、为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。

　　25、君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已*。吴山青，越山青。**青山相送迎，谁知离别情？

林逋的名言菁选扩展阅读

林逋的名言菁选（扩展1）

——苏霍姆林斯基的名言菁选

苏霍姆林斯基的名言

　　在日常生活或是工作学*中，大家总少不了接触优秀的名言吧，巧用名言有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。那什么样的名言才是经典的名言呢？下面是小编整理的苏霍姆林斯基的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、有良知的人有责任心和事业心。——苏霍姆林斯基

　　2、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。——苏霍姆林斯基

　　3、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基

　　4、为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。

　　5、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

　　6、提高教育技巧，这首先是要自己进修，付出个人的努力，来提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。没有个人的思考，没有对自己的劳动寻根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思议的。

　　7、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

　　8、人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。——苏霍姆林斯基

　　9、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

　　10、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——苏霍姆林斯基

　　11、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。——苏霍姆林斯基

　　12、珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基

　　13、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基

　　14、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。——苏霍姆林斯基

　　15、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基

　　16、母性自豪感教育的最终目的是：女孩子、女人应该在某种程度上成为一个青年、男子、未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候，才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪、贤惠和严肃的人，她必须具有一个人值得自豪的东西：个人尊严、崇高的生活目的、创造能力、爱好与志向。（第三卷502页《公民的诞生》）

　　17、学校，只有当它成为孩子过愉快而有趣的生活并努力求取知识和钻研科学的园地时，才能成为教育基地。（第四卷41页《帕夫雷什中学》）

　　18、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基

　　19、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　20、我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。

　　21、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。――苏霍姆林斯基

　　22、在学龄初朋，教师对儿童来说，是打开事物和现象的世界的人，而在少年时期，教师就是打开思想的世界的人。

　　23、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，*时积累的知识越多，上课就越轻松。——苏霍姆林斯基

　　24、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基

　　25、让每一个学生在学校里抬起头来走路。——苏霍姆林斯基

　　26、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。——苏霍姆林斯基

　　27、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水*，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。

　　28、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基

　　29、推崇真理的能力是点燃信仰的火花。——苏霍姆林斯基

　　30、使学问真正深入到我们的血肉里去，真正地、完全地成为生活的组成部分。

　　31、我坚定地认为，在童年、少年时期培养学生心理素质是非常必要的。（第五卷359页《人民教师》）

　　32、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基

　　33、兴趣的源泉还在于运用知识，在于体会到智慧能统帅事实和现象，人的内心里有一种根深蒂固的需要，总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。我认为，不

　　34、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似

林逋的名言菁选（扩展2）

——苏霍姆林斯基经典名言菁选

苏霍姆林斯基经典名言(集合15篇)

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？以下是小编精心整理的苏霍姆林斯基经典名言，欢迎阅读与收藏。

苏霍姆林斯基经典名言1

　　1、我们所要造就的人，不仅能劳动，能操纵机器，而且还应该是一个聪明的、能深刻思考问题、情感细腻的劳动创造者。体力劳动的创造，在***社会中将被认为是人的最崇高的精神财富。生气勃勃的活跃的智慧在建设事业，在情趣盎然的、充满理智的体力劳动中起着主导作用。（第一卷314页《学生的精神世界》）

　　2、我们手中掌握的是世界上最宝贵的财富——人。我们如同雕刻家雕琢大理石那样在塑造人。……只有相信人的人，才能成为真正的教育能手。

　　3、我们身为教师，要特别审慎地对待学生心灵深处萌发的爱情问题。男女青年萌发出这种人的最高尚情感，表明他们充满着旺盛的青春活力。此时教师的使命是把它引入进一步发展智力和培养品德的轨道。（单行本《给女儿的信》183页）

　　4、我们认为教育工作的目的在于，使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力上和心理上作好劳动的准备，发展他们的个人素质、意向和能力。

　　5、我们认为，最细致的教育任务之一，是要使青年能严肃地、心地纯贞地对待一个新生命的造就；要使他们就像等待幸福的节日一样等待一个新人的诞生；要让每一个孩子的头脑里产生的第一个想法是：我能给父母带来快乐，没有我，他们都不能生活，他们的快乐也就是我的幸福；父母给了我幸福，我应当永远感激他们。爱――标志人类高尚气度之美的花朵，要在人自然产生性要求之前，尽早考虑这枝花的洁美，要培养人的高尚情操。（第四卷318页《帕夫雷什中学》）

　　6、我们认为，使学生养成良好*惯和预防不良*惯，是一项重要的教育任务。（第四卷28页《帕夫雷什中学》）

　　7、我们认为，人对各种思想的态度是教育的最重要的因素。一个人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否参加社会活动，是否守纪律，是否懂得自己对社会、对人民、对集体应负的责任，――这一切都取决于他有什么样的思想，取决于他在个人生活中受到鼓舞的思想动机是什么。思想动机是一个人的坚强信念的支柱。（第一卷553——554页《培养集体的方法》）

　　8、我们认为，教育工作的目的在于使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力和心理上作好劳动的准备，发展个人的素质、意向和才能。（第四卷5页《帕夫雷什中学》）

　　9、我们努力使每个男女学生不仅成为坚强、勇敢的人，而且还要成为温情、亲切、富有同情心和温柔的人。一个孩子越坚强，越富有**的性格，使他成为一个细腻、善良和温柔的人就越发重要。……只有出于善良之心而日益增强起来的精神力量，才能使人产生那种创造美的高尚情操。（第一卷700页《培养集体的方法》）

　　10、我们努力把学*同教育结合起来，促使每个少年都去坚持和证实科学唯物主义真理的正确性。把科学真理化为活生生的热情、惊慌、激动、争论――这就是形成世界观和作出个人自我肯定的基础。我们认为，教育的力量就在于使每一个少年都成为为争取科学真理的胜利而斗争的战士。为科学真理的胜利而作的精神上的斗争构成了少年时代教育的实质。（第三卷553页《公民的诞生》）

　　11、我们竭力使我们的每个学生从幼年起就能以精心爱护和细心关怀的态度等待每棵树、每丛玫瑰、每株花草和每只小鸟――一句话，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要让这种关怀爱护之心变为*惯。（第四卷550页《帕夫雷什中学》）

　　12、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　13、我们的职责是：全面地发展每个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。

　　14、我们的职业的精神和哲学的原理，我们的工作的要求就是如此；为了给学生一颗知识的火星，教师应当从整个知识的海洋中吸取营养。

　　15、我们的学生应关注祖国的命运；与祖国同甘共苦，怀着与人民的命运休戚与共的思想，一遍遍地阅读人民英雄史的每一页。历史，是塑造公民的一股强大的、永远充满生机的力量。我们的教育理想，是使我们每个学生的才智和心灵，都投入关于祖国的每一本书上，投入到字里行间去。（第二卷346页《怎样培养真正的人》）

　　16、我坚信小学教育时期，则是最重要的一个时期。这个时期正是人需要受教育的一个界线，包括对人需要形成期的那个界线。正是在这个时期，应当去培养为他人幸福的那种慷慨胸怀……（第二卷190页《怎样培养真正的人》）

　　17、我坚定地相信，儿童在认识周围世界的同时，应当认识自己，应当充满一种深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一个人的荣誉感、名誉感、健康的自爱心的最强大的源泉之一。当你走上教育工作这个创造性的岗位时，请记住：你必须教会儿童进行脑力劳动，教会他们思考、观察、理解，从脑力劳动的成果中感觉出自己的精神力量。

　　18、我坚定地认为，在童年、少年时期培养学生心理素质是非常必要的。（第五卷359页《人民教师》）

　　19、我坚定不移的是，高尚的爱情种子需要在年轻人产生**之前好久的时候，即在他们的童年、少年时期播在他们的心田里。（单行本《爱情的教育》13页）

　　20、我极力使这一生意盎然的源泉――祖国语言的财富――从孩子们学校生活一开始就展现在他们面前。……我努力使他们感受语言的美，小心谨慎地使用语言，并注意语言的纯洁性。（第三卷277页《我把心给了孩子们》）

　　21、我懂得了：要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。

　　22、我的学生学*时绝不是死记硬背，而是在游戏、故事、美、音乐、幻想和创造的世界中进行朝气蓬勃的智力活动。我希望孩子们能成为这个世界中的旅行者、发现者和创造者。观察、思索、谈论、感受劳动的欢乐，并为所创造的一切而自豪；为人们创造美和欢乐，并在这种创造活动中获得幸福；赞赏大自然、音乐和艺术的美，并以这种美来丰富自己的精神世界；把他人的痛苦和欢乐放在心上，像对待自己切身的事情一样对待他人的遭遇――这就是我的教育工作的最高目标。（第三卷137页《我把心给了孩子们》）

　　23、我把揭示人类精神的全部伟大意义和美看做是一项很重要的任务。如果一个人充满了为人民、为祖国和为人类的理想而奋斗的崇高思想，这样的人是不可战胜的。（第三卷808页《公民的诞生》）

　　24、为每一个人培养起善良、诚挚、同情心、助人精神及对一切有生之物和美好事物的关切之情等品质，是学校教育的基本的起码目标。学校教育就要由此入手。（第四卷247页《帕夫雷什中学》）

　　25、为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。

　　26、为了使集体受到教师的和谐一致的理想、信念、兴趣、趣昧、好恶等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教师具有高深的学问。用列宁的话说，要具有真正的学问。我们的教师必须深刻而又严肃地认识到我们是在用思想和知识教育人的这一真理。

　　27、为创造美而进行劳动，能使年幼的心灵高尚起来，能事先防止冷漠情绪。孩子们在创造大地上的美的过程中，自己也就变得更美好、更纯洁和更可爱。（第三卷304页《我把心给了孩子们》）

　　28、童年和少年时期，当恶*还没有成性而莠草刚刚生根之际，就要对它们进行谴责。只有在谴责之后出现自责——良心感到痛苦之时，谴责才会有成效。（第二卷399页《怎样培养真正的人》）

　　29、提高教育技巧——这首先是要自己进修，付出个人的努力，来提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。没有个人的思考，没有对自己的劳动寻根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思议的。

　　30、所谓理解孩子的感情就是要理解他们每一个行动的最原始的出发点、原因和动力。

　　31、所谓公正，就是尊重与严格要求相结合。在学校生活中，没有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味着教师要有足够的精神力量去关心每一个儿童。用一个模式、毫无区别的态度去对待所有的儿童，那是漠不关心，不公正的最坏的表现。如果儿童感到别人眼里没有他，不想去知道他个人的小小的不幸，把他丢在一边不管，那么他会认为这是一种痛苦的屈辱和极大的不公正。

　　32、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

　　33、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为：一些线索，以其真挚的、复杂的关系——即思维的相互关系把一个个终生连接在一起。

　　34、书，这是一种重要的、永放光辉的明灯，是学校集体的丰富的精神生活的源泉。阅读，这是一个富有智慧而又善于思考的教师借以通向儿童心灵的门径。

　　35、受到刺激的孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话，他希望教师公正地对待他。

　　36、世界上有千百种职业、行当和工作：有的修建铁路；有的建造房屋；有的耕种土地；有的救死扶伤；有的缝制服装……但有一个举世无双的工作那就是塑造人。（第五卷599页《父母教育学》）

　　37、世界上没有什么东西比人的个性更为复杂、更丰富的了。个性的全面发展和道德的完善，就是***教育的宗旨，实现这一宗旨的途径就象人自身一样复杂纷坛……

　　38、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

　　39、世界上没有比当医生和教师更富有人道主义色彩的职业了。医生直到病人最后一分钟还要为挽救他的生命而拼搏，绝不会让患者感到自己病情严重，甚至毫无希望。这是起码的医德。我们教师应该在自己的集体中发展、深化我们的教育道德，应该确信教育中富有人情味的开头正是每个教师素养中最重要之点。

　　40、使学问真正深入到我们的血肉里去，真正地、完全地成为生活的组成部分。

　　41、使师生发生精神联系的儿十条、几百条通道，就是通向人的内心世界的小径，它们是师生之间产生友谊和同志感的最重要的条件。我们要使师生保持精神上的共同点，只有在这种情况下，他们才不会意识到教师是领导人和指挥员。

　　42、使集体受到崇高精神鼓舞的最重要活动是经常关心人。帮助人、关心人并不是一件乍看起来很容易的事。要激起孩子们把自己的精力用于为别人创造幸福的愿望。这种关怀是很难以某种劳动定额来衡量的。只有当体力上付出的努力是精神力量的一种表现时，才能使给人以欢乐的愿望变得高尚起来。（第一卷706页《培养集体的方法》）

　　43、实践表明，要想发展学生在智力方面的爱好，充分发挥他们的天才和能力，一个极为重要的条件就是让学校里所有的学生（从一年级到毕业年级）都参加到各种各样的创造性劳动中去，形成一种创造性劳动的气氛。（第五卷116页《开发出每个学生独特的人格之美》）

　　44、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、*淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。

　　45、生活在书的世界之中，意味着领略思维的美，享受文化财富，使自身变得更加高尚。

　　46、生活渐渐地作出了结论：只要整个学校、全体教师和全体学生作出努力，首先是教师努力教育，没有也不会有一个学生不能成为诚实正直、热爱劳动、坚强勇敢、无限忠于祖国和劳动人民的人。

　　47、社会的重要责任，首先是家庭和学校的重要任务，是培养高尚的爱的美好情感。这种情感能使人变得高尚，帮助人养成***道德的许多重要品质。（单行本《爱情的教育》３页）

　　48、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。

　　49、如何对待人类美丽的花冠——妇女，孩子用自己的心灵从那些细腻、微妙、不易察觉的小事中可以体会得到。

　　40、如果这些起教育作用的雕塑家始终行动得象一个组织得很好的交响乐队一样，那么，教育的利剑和长矛往往为之交锋和折断的许多问题就会非常容易地得到解决。

　　41、如果一个学生的智力兴趣的世界仅仅局限于准备功课，如果除了必修课的知识以外别的什么东西都没有，如果智力生话只局限在学*的圈子里面缺乏创造性的劳动，那么，学校对一个人来说就会变成沉重的、枯燥的、单调乏味的事。只有在学校里充满生气蓬勃的多方面的精神生话的情况下，掌握知识才能变成一种吸引人的、使人愿意去做的事情，这种事情就是到了学生毕业参加劳动以后也还能够继续下去。（第一卷100页《全面发展的人的培养问题》）

　　42、如果一个男孩子在女孩子身上发现的只是她外表的变化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的话，那么这就是一种缝隙，通过它犬儒主义的毒素会侵入空虚的灵魂。因此，男孩子应该首先在女孩子身上看到和感觉到她的智慧、精神需要与兴趣，而最主要的是她对人的高度严格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作为一个女人来爱之前，他就应该把她作为一个人来爱并怀有一种敬佩、自豪和充满高度人类快乐的崇高精神的感情――一种人与人之间在智力与美感方面的交流的快乐。（第三卷501页《公民的诞生》）

　　43、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水*，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。（第五卷114页《开发出每个学生独特的人格之美》）

　　44、如果我们说，教师的工作就是传授知识，那么，在我看来，这项复杂而尚未研究透彻的工作的实质，就是使人亲眼看到知识使他得以升华，激发了为人的自豪感，使之迸发出智慧的火花，激励他为正义思想的胜利而奋斗。（第五卷615页《特殊的使命》）

　　45、如果我们说，爱的情感是衡量道德的最灵敏、最精确的天*，这绝非言过其实。因为人之爱人，是表明对自己和对别人的态度，爱的情感所激起的思想和感受越深，越强烈，也就越向周围的人敞开自己的心扉。人以对自己和对心爱的人的态度仿佛向人们高声宣布他是一个什么样的人。（单行本《爱情的教育》３页）

　　46、如果我们不去认真地进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立***理想。（第四卷758页《和青年校长的谈话》）

　　47、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　48、如果缺乏生气勃勃的感情生活，少先队组织就会变得软弱无能、消极懒散。只有当一种思想表现为奋发的精神，表现在斗争中，表现在遇到困难和克服困难的过程中的时候，它才能成为激励少先队集体奋发向上的因素。（第三卷688页《公民的诞生》）

　　49、如果您想培养真正的人，那您就应竭力使您的学生在他的童年和少年时代把兴趣的中心放在做人上。孩子的一种生活幸福就是渴望知识。他知道的越多，他就越想知道。还有一点很重要，就是使每个孩子都能对有丰富生活经验的人——奶奶和爷爷有敬慕之情。这远不是微不足道的细节，而是修养方面最重要的一条规律。（第二卷207页《怎样培养真正的人》）

　　50、如果你想成为一个真正的教育能手，那么你就不要企图用某些断然的、闪电式的、异乎寻常的措施，一下子就把孩子心里结成的冰块融化掉。离开自我教育，心灵的完美是不可能实现的。谁想闯进儿童的心灵，一下子就清除掉里面的邪恶，谁就会遭到儿童的反抗。……真正的教育就在于，要让孩子心里的冰块逐渐融化，让孩子的心自己发出热来。（第四卷781页《和青年校长的谈话》）

　　51、如果美――人的心灵的美、道德高尚的美和忠于伟大理想的美，如果一个人忠诚的美已经成为他的个人财富，那么，这种财富就会使姑娘成为一个在道德上不可动摇的、明哲的和目光远大的人。（第三卷504页《公民的诞生》）

　　52、如果教师缺乏幽默感，就会筑起一道师生互不理解的高墙：教师不理解儿童，儿童也不理解教师。意识到儿童不理解你，就会使你生气，教师生起这种气来，就往往无法摆脱。亲爱的同行，相信我，侵蚀学校生气勃勃的肌体，毒害学生集体生活的冲突，多半正是这种互不理解引起的。

　　53、如果教师的聪明才智“深化”到培养每个学生“创造性的能力”上来，如果教师所讲的话善于激励学生投入创造性的能力的竞赛，那末，学校里将不会有一个*庸的学生，理所当然地，生活中也将不会有一个不幸的人。

　　54、如果儿童的每一次淘气都引起你的苦恼和心悸，如果你认为他们已经闹到了极点，应当采取一些特别的“消防”措施，那你就该再三斟酌是否当一名教师。如果你和儿童会发生无休止的冲突，那就当不成教师。要有能力熄灭冲突，首先要懂得，你是在和儿童打交道。这种能力来自滋养教育才能的一条深根，即理解和感觉到，儿童是一个经常在变化着的人。（第二卷538页《给教师的100条建议》）

　　55、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

　　56、任何成功都是来之不易的。一切好的东西背后都是巨大的劳动。很重要的一点是要用长远的眼光来看我们所从事的活生生的教育工作：一天从一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692页《和青年校长的谈话》）

　　57、人在童年和少年时代，快乐和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　58、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初绽，爱情迸发，这给年轻人的精神世界带来了许多与其道德修养不相适应的感受，也使学校的生活变得复杂了。我们教师有责任培育年轻一代形成正确的审美能力，对爱的对象提出更高、更严的要求。（单行本《爱情的教育》８页）

　　59、人有什么样的幸福观，他就是什么样的人。（第五卷575页《我的教育信念》）

　　60、人要有一种精神。在这一真谛之中，我看到整个道德教育的一条红线。我竭力追求使教育在每一个学生身上树立人的自豪感，即为***理想而斗争的战士那种高尚品格和英勇精神，革命者、创造者、思想家的那种精神。（第二卷197页《怎样培养真正的人》）

　　61、人是要教育的，为此必须懂得用什么去进行教育和怎样进行教育。（第四卷753页《和青年校长的谈话》）

　　62、人生中最可怕的因而最需要用爱抚、温柔、关怀、关注、善意去抚慰的，就是遭到毁损和伤害的孩子的心。

　　63、人生的`意义在于为人民服务，为祖国服务，为崇高的理想服务；忠于祖国，在为祖国的强大而作的斗争中勇气百倍，毫不动摇，这是最高的忘我精神，一个真正的人为此可以克服任何困难。（第五卷766页《遵循列宁思想办学》）

　　64、人们心灵中最强有力的、最有智慧的财富（爱情）就象音乐，象醉人心灵的迷人美丽一样在影响着孩子。这种财富永远拨弄着孩子敏锐的心弦，如对言语、对善良的心愿，对敏于感受爱抚和亲热的情感。谁的童年被爱的阳光照耀着，那他就会互相创造幸福，就会对父母的言语、对他们善良的心意、对他们的劝导和赠言、对他们的温存和警告有着特殊的敏感和接受能力。

　　65、人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。

　　66、人类爱是教育的强大力量。谁能以自己的生命倍增人类的宝贵的精神财富，谁能进行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子的最有力的方法。

　　67、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。

　　68、人不仅创造财富，还要为人处事，而且在为真、善、美的服务之中看到自己的创造能力的意义。需要教人们学*的正是这些东西。

　　69、热烈的学*愿望、明确的学*目的，是学生学*活动时最重要的动因。培养这种愿望的工作，是跟学校的全部教学和教育工作的安排紧密联系的，并且首先是在课堂教学中实现的。

　　70、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。

　　71、让自己学生的头脑和心灵迷恋上有关祖国的每一行字、每一本书――一位真正的教师一向把这认作自己的教育理想。（第五卷759页《遵循列宁思想办学》）

　　72、让我们的女学生早在少年时期，特别是在青年初期就作好思想准备，以便在同男人的精神心理和道德审美关系中表现出意志坚定和勇敢无畏的精神。（单行本《爱情的教育》144页）

　　73、全体教师团结一致是数学教育工作成功的保证。

　　74、求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。

　　75、请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。

　　76、请记住：远不是你所有的学生都会成为工程师、医生、科学家和艺术家，可是所有的人都要成为父亲和母亲、丈夫和妻子。假如学校按照重要程度提出一项教育任务的话，那么放在首位的是培养人，培养丈夫、妻子、母亲、父亲，而放在第二位的，才是培养未来的工程师或医生。（第二卷294——295页《怎样培养真正的人》）

　　77、情感教育的一项重要任务就是，要教育姑娘们对自己的美充满自豪感，对与男人的道德审美关系的纯洁性提出严格要求。（单行本《爱情的教育》144页）

　　78、情感教育，一般来说，是培养人的精神面貌的工作中的最艰巨任务之一。（单行本《爱情的教育》14页）

　　79、青年朋友！要提防学生的道德发展过程中出现停顿现象，要避免道德上的僵化。不可使一个人对纠正自己的某种缺点长期丧失信心。（第二卷742页《给教师的100条建议》）

　　80、其实，每个儿童都有把最珍贵的东西给父亲和母亲的意愿。如果你仔细观察一下小孩子，你就会相信这一点。十分遗憾的是，许多父母由于不懂得自己孩子心中产生了爱的萌芽，而扼杀了孩子们心中这种崇高的激情，自愿地拒绝孩子们准备为他们做的好事。（单行本《关心孩子的成长》58——59页）

　　81、培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略这样一种情况，即人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的首要的东西所决定的。……在这个和谐里起决定作用的，主导的成分就是道德。

　　82、培养情感，这是个性形成过程中的一个极其复杂、细腻的问题。在这方面，精神生活中的思想和智力领域同情感和意志领域的相互联系，具有特别重大的意义。（单行本《爱情的教育》43页）

　　83、培养科学唯物主义世界观就是教师要深入体察学生的精神世界。教师作为一个教育者，他的工作就是从培养世界观开始的。（第三卷548页《公民的诞生》）

　　84、农村的发展始于学校教育水*的提高，农村文化的发展始于农村教师素质的加强，农村学校教育的功效取决于任教者的精神、知识、博学和视野。（第五卷614页《特殊的使命》）

　　85、你作为一个人生了下来，就要成为一个大写的人。真正的人要有一种精神——人的精神。这种人的精神会在信念与情感、意志与追求之中，会在对待他人和自己本人的态度上，会在分明的爱与憎，在善于看到理想并为之而奋斗方面表现出来。（第二卷196页《怎样培养真正的人》）

　　86、你们生下了孩子，一定要记住，从孩子能用自己的眼睛看见五彩缤纷的花朵或玩具时，能听到树叶沙沙作响、蜜蜂嗡嗡叫时，就应开始培养孩子的智慧。在这个期间，人有多少心力投入到孩子的意识中去，那么他将来就带着相应程度的智慧、聪明进入学校。

　　87、你教育孩子，也就在教育自己并检验自己的人格。

　　88、你的知识、你的求知渴望和阅读爱好，就是你个性教育力量的强大源泉。你自己要善于看待这个源泉，并引导学生前去这个源泉。

　　89、能力、志向、才干的培养问题，没有教师的个性对学生个性的直接影响，是不可能实际解决的。能力只能由能力来培养，志向只能由志向来培养，才干也只能由才干来培养。

　　90、男生的高尚情操能使女生受到影响。集体影响的魅力就在于此。因为要对男生施加影响，使他具有道德美，就必须通过女生。如果一个集体中女生的荣誉感和尊严感没有得到发扬，而男生的道德无知却在滋长，那么这个集体就根本谈不上是个真正的集体。（第一卷744页《培养集体的方法》）

　　91、母性自豪感教育的最终目的是：女孩子、女人应该在某种程度上成为一个青年、男子、未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候，才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪、贤惠和严肃的人，她必须具有一个人值得自豪的东西：个人尊严、崇高的生活目的、创造能力、爱好与志向。（第三卷502页《公民的诞生》）

　　92、母亲只生下你的身体，祖国却产生你作为人的公民的灵魂。没有什么比祖国更宝贵的了。为了祖国的幸福、伟大和独立，一个真正的人要毫不动摇地奉献出自己的生命，因为没有祖国幸福、伟大、独立的生活，不仅是痛苦的，而且是可耻的。（第二卷503页《怎样培养真正的人》）

　　93、美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉。美育最重要的任务是教会孩子能从周围世界（大自然、艺术、人们的关系）的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美。

　　94、美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。

　　95、美，就是人性。善良情感和诚挚态度的具体体现……在我的想象中，在美的面前微笑，叹赏和惊异，犹如一条应当通往儿童心灵的小径。

　　96、每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。

　　97、每一个**都应该记住，只有当他们自己的行为正直而高尚的时候，他所坚持的道德观念才能深入到孩子的心灵中去，并支配孩子的思想和感情。没有实际行动就谈不到道德。为儿童树立榜样首先意味着鼓励孩子去做好事。（单行本《关心孩子的成长》40页）

　　98、每一个**都应该记住，只有当他们的行为正直而高尚的时候，他所坚持的道德观念才能深入到孩子的心灵中去，并支配孩于的思想和感情。没有实际行动就谈不到道德。为儿童树立榜样首先意味着激励孩子去作好事。

　　99、每个学生的才能和天赋都可在教育过程中得到发展。日后，一些人将成为科学家、思想家、艺术家，另—些人将成为工程师、技师、医生、教师，又有一些人将成为钳工、车工、农业机械师，但是有一个共同的特点会使他们很相似，这就是智慧和创造性在劳动中起主导作用。

　　100、每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感受的世界。个人怎样“影响”集体，集体又怎样“影响”个人，对此我们是无权视而不见的。让学生感到孤独，感到对他的痛苦和欢乐无人作出反应，这是教师的道德所不容的。

　　101、没有时间教育孩子——就意味着没有时间做人。

　　102、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

　　103、没有对个人生活的热情关怀，没有对学生精神生活深思熟虑、细致入微和知轻知重的洞察力，也就没有真正的教育。（第五卷387页《幸福·理想·宗教》）

　　104、劳动要成为一种巨大的教育力量，就是必须成为我们的学生精神生活的需要：能给他们带来团结友爱的快乐；能促使钻研精神和求知欲的发展；能在克服困难之后，产生激动人心的欢乐；能在周围世界里不断发现新的美好事物；能唤起初步的公民义务感――人类生活必不可缺的物质财富和创造者的感情。劳动的乐趣是一种巨大的教育力量。每一个孩子都应当在童年时代深深体验这种崇高的情感。（第三卷331页《我把心给了孩子们》）

　　105、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。

　　106、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。

　　107、科学的发展，国民道德的进步以及新的***社会关系的建立，都取决于学校，取决于教育过程的文明以及教育与教学方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89页《全面发展的人的培养问题》）

　　108、尽量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播种这颗种子使你生命的崇高意义；这颗种子正萌发为茁壮的幼芽。

　　109、尽可能深入地了解每个孩子的精神世界——这是教师和校长的首条金科玉律。

　　110、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。

苏霍姆林斯基经典名言2

　　1、为了使集体受到教师的和谐一致的理想、信念、兴趣、趣昧、好恶等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教师具有高深的学问。用列宁的话说，要具有真正的学问。我们的教师必须深刻而又严肃地认识到我们是在用思想和知识教育人的这一真理。

　　2、按照“各尽所能”的原则而进行教学和教育工作，能为提高学生集体的智力水*创造有利的条件。由于实施这一原则，可以使“差生”不失去自信心，使他们逐步地发展起一些智力技巧，而到了一定的阶段上，他们就能在哪怕一门学科上取得好成绩。

　　3、道德经验是个人的精神财富

　　4、学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。全面和谐的发展意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。能力与需求的协调赋予人的充实的精神生活，可以使他体会和感受其中的幸福。

　　5、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。

　　6、社会的重要责任，首先是家庭和学校的重要任务，是培养高尚的爱的美好情感。这种情感能使人变得高尚，帮助人养成***道德的许多重要品质。（单行本《爱情的教育》３页）

　　7、人不仅创造财富，还要为人处事，而且在为真、善、美的服务之中看到自己的创造能力的意义。需要教人们学*的正是这些东西。

　　8、人类爱是教育的强大力量。谁能以自己的生命倍增人类的宝贵的精神财富，谁能进行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子的最有力的方法。

　　9、如何对待人类美丽的花冠妇女，孩子用自己的心灵从那些细腻、微妙、不易察觉的小事中可以体会得到。

　　10、道德的自我教育――即激发起学生要当一个好人的愿望，实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的，而缺少了这一点，学校、学生集体都是不可思议的事。

　　11、学校不能培养没有确定自己志向的人

　　12、忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。（第二卷301页《怎样培养真正的人》）

　　13、美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。

　　14、如果我们不去认真地进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立***理想。（第四卷758页《和青年校长的谈话》）

　　15、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　16、教育，首先意味着相互王好处想，教师往好处想自己的学生，学生往好处想自己的教师。（第五卷486页《没有信任便没有教育》）

　　17、如果我们说，爱的情感是衡量道德的最灵敏、最精确的天*，这绝非言过其实。因为人之爱人，是表明对自己和对别人的态度，爱的情感所激起的思想和感受越深，越强烈，也就越向周围的人敞开自己的心扉。人以对自己和对心爱的人的态度仿佛向人们高声宣布他是一个什么样的人。（单行本《爱情的教育》３页）

　　18、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

　　19、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

　　20、要使每一个教师都成为他的学生的榜样——有高尚的品德修养和丰富的精神生活，热爱知识，不知疲倦地探索求新事物。

　　21、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

　　22、母性自豪感教育的最终目的是：女孩子、女人应该在某种程度上成为一个青年、男子、未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候，才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪、贤惠和严肃的人，她必须具有一个人值得自豪的东西：个人尊严、崇高的生活目的、创造能力、爱好与志向。（第三卷502页《公民的诞生》）

　　23、只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节，只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界，你才能成为真正的领导者，成为教师的教师，才能为别人所信赖和尊重。

　　24、你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。”

　　25、尽可能深入地了解每个孩子的精神世界——这是教师和校长的首条金科玉律。

　　26、没有美的教育，就不可能有完整的教育

　　27、要培养青少年与种种不良作为作斗争的精神：我们认为，培养公民与生活中的种种不良作为作毫不妥协的、积极的斗争，这是学校的一项重要任务。如果孩子们看到了浪费现象和随便对待公共财产的行为，看到了懒懒散散、无所事事、阿谀奉承这样一些恶劣行为，却采取视而不见、听而不闻的态度，那是不能容忍的。

　　28、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　29、教师的人格是进行教育的基石。

　　30、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　31、只有在受教育者尊重自己的条件下，才可能有自我教育。学生对自己越是尊重，他对你在道德上的教诲与关于应该如何进行自我教育的指导，就越听得进去，接受得快。如果学生缺乏自我尊重他对你的教育和规劝就会充耳不闻。

　　32、在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个***新人，并非所有良好特点和品质的机械堆积，而是他们和谐结合的统一体。

　　33、受到刺激的孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话，他希望教师公正地对待他。

　　34、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作

　　35、世界上没有什么东西比人的个性更为复杂、更丰富的了。个性的全面发展和道德的完善，就是***教育的宗旨，实现这一宗旨的途径就象人自身一样复杂纷坛

　　36、在一个家庭里，只有父母自己教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。没有父母的光辉榜样，一切关于儿童进行自我教育的谈话都将变成空谈。没有父母的榜样，没有父母在相互关心和尊敬中所表现出来的爱的光和热，儿童的自我教育简直是不可想象的。

　　37、没有“活水”，素质就枯竭、衰退

　　38、育人先育心

　　39、人生的意义在于为人民服务，为祖国服务，为崇高的理想服务；忠于祖国，在为祖国的强大而作的斗争中勇气百倍，毫不动摇，这是最高的忘我精神，一个真正的人为此可以克服任何困难。（第五卷766页《遵循列宁思想办学》）

　　40、为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。

　　41、人要有一种精神是道德教育的红线

　　42、教师要教会学生懂得人的情感：我们要教会学生懂得人的情感，这里有欢乐、痛苦、委屈、困惑、惊慌、羞愧和许多别的情感，它们表现在人们的眼睛里，在不冷不热的谈吐里，在一个人或仔细观察、或视而不见、或侃侃而谈、或默不作声、或行走站立、或喜怒哀乐的一举一动里。

　　43、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

　　44、真正的教育大师很少去同个别偷懒的学生进行斗争，他们同作为智能冬眠的后果的懒惰进行斗争。（第三卷237页《我把心给了孩子们》）

　　45、你们生下了孩子，一定要记住，从孩子能用自己的眼睛看见五彩缤纷的花朵或玩具时，能听到树叶沙沙作响、蜜蜂嗡嗡叫时，就应开始培养孩子的智慧。在这个期间，人有多少心力投入到孩子的意识中去，那么他将来就带着相应程度的智慧、聪明进入学校。

　　46、智育对于人之必不可少，不仅是为了劳动，而且是为了精神生活的充实。……如果智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离***的理想。

　　47、一个人在童年能进行精神上的自我教育、自我认识、自我锻炼、善于要求自己、指导自己是非常重要的。（第二卷214页《怎样培养真正的人》）

　　48、在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考*惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学*对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。

　　49、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水*，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。（第五卷114页《开发出每个学生独特的人格之美》）

　　50、教育才能的基础，是深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们面前的这个人才刚刚开始生活在世界上，我们可以使这个幼小的人身上所具有的美好的`、善良的、人性的东西不受压制、伤害和扼杀。因此，每个决心献身于教育的人，应容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，就会发现这些弱点是无关重要的，不应对它们生气、愤怒和加以惩罚。

　　51、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。”

　　52、这类不可救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。（第一卷796页《培养集体的方法》）

　　53、不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基

　　54、我极力使这一生意盎然的源泉――祖国语言的财富――从孩子们学校生活一开始就展现在他们面前。我努力使他们感受语言的美，小心谨慎地使用语言，并注意语言的纯洁性。（第三卷277页《我把心给了孩子们》）

　　55、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　56、母亲只生下你的身体，祖国却产生你作为人的公民的灵魂。没有什么比祖国更宝贵的了。为了祖国的幸福、伟大和独立，一个真正的人要毫不动摇地奉献出自己的生命，因为没有祖国幸福、伟大、独立的生活，不仅是痛苦的，而且是可耻的。（第二卷503页《怎样培养真正的人》）

　　57、不能把小孩子的精神世界变成单纯学匀知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受，他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。

　　58、要记住，人的潜能和力量是无穷无尽的。一个学生可能整整一年什么也学不懂和学不会，但他学懂和学会的时刻眼看就会到来。这种“顿悟”（指思想的觉醒）、这种蕴含在儿童意识里的内在精神力量，有一个渐进的积聚过程。而我们教师则要用信赖去促进这种力量的积聚。无论什么时候也不要急于求成和悲观失望。（第五卷412～413页《惟有依靠你们》）

　　59、一刻也不能忘记，学生的使命是培养有教养的、爱好劳动的、忠于祖国的公民，也就是培养这样的一些人，他们准备把自己的道德传给自己的子孙，使后代人的精神世界更为完善。（第一卷729页《培养集体的方法》）

　　60、一个人到学校里来上学，不仅是为了取得一份知识的行囊，主要的还是为了变得更聪明，因此，它的主要的智慧努力就不应当用到记忆上，而应当用到思考上去。

苏霍姆林斯基经典名言3

　　1、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　2、比自己生命更为可贵的是理想，理想能使人勇敢而无所畏惧。

　　3、用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。

　　4、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

　　5、人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。

　　6、幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。

　　7、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。

　　8、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

　　9、确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

　　10、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。

　　11、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

　　12、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。

　　13、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。

　　14、高贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。

　　15、成熟的和真正的公民意识就把为社会服务看作一个人最主要的美德。

　　16、保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学*成绩。

　　17、当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。

　　18、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。

　　19、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

　　20、劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。

　　21、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。

　　22、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

　　23、真正的爱情不仅要求相爱，而且要求相互洞察对方的内心世界。

　　24、读和写是学生最必要的两种学*方法，也是通向周围世界的两扇窗口。

　　25、真正的教育不能没有热情关怀和洞察力。

　　26、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。

　　27、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。

　　28、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。

　　29、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。

　　30、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。

　　31、道德教育过程的两个组成部分应同步进行。

　　32、精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。

　　33、如果一个人的头上缺少一颗指路明星-----理想，那他的生活将会是醉生梦死的。

　　34、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

　　35、真正的教育是登上童年微妙的真相之巅。

　　36、确定志向，就意味着要有所作为，有所创造。

　　37、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。

　　38、成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。

　　39、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　40、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　苏霍姆林斯基名言8

　　1、你的周围有一个书籍的海洋。应该严格地挑选阅读的书籍和杂志。

　　2、能自觉控制自己欲望的人，大都成为真正的人。

　　3、学*的热切愿望，明确的学*目的，是学生学*活动最重要的动力。

　　4、教给学生能借助已有知识去获取知识，这是最高的教学技巧之所在。

　　5、集体的智力财富之源首先在于教师的个人阅读。

　　6、我的教育信念的真理之一，便是无比相信书的教育力量。

　　7、一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识的大海。

　　8、浪费时间，就等于浪费人生无价的财富。

　　9、友谊是培养人的情感的学校。

　　10、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。

　　11、每个孩子都是一个世界，完全特殊的、独一无二的世界。

　　12、自学有一个必备的条件，这就是个人要积累一些藏书。

　　13、课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。

　　14、死记硬背一贯是有害的，而在少年时期和青年时期则尤其不可容忍。

　　15、没有家长学校，我们就不能设想会有完满的家庭、学校教育。

　　16、学生在课堂上的脑力劳动修养乃是教师劳动修养的一面镜子。

　　17、教育不仅是一门科学，而且是一门艺术。

　　18、人是自己志向的创造者。

　　19、读书、读书、再读书，教师的教育素养的这个方面正是取决于此。

　　20、请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。

　　21、书籍和个人藏书，对人民教师来说有如空气般重要。

　　22、一本智慧丰富的、有鼓舞力的书，往往能决定一个人的命运。

　　23、美蕴藏着强大的教育力量。

　　24、谦虚，被人们称为一切美德的桂冠。

　　25、教师不深刻了解他所教的基础知识所属的那门科学，就谈不上教育素养。

　　26、你作为一个人生了下来，但要成为一个大写的人。

　　27、任何时候也不要满足于一般成绩，要更上一层楼，精益求精。

　　28、我认为课堂上最重要的教育目的，就在于去点燃孩子们渴望知识的火花。

　　29、保留自由活动的时间是学生智力生活丰富的首要条件。

　　30、要教育学生不仅要读书，而且对某些书要反复地读。

　　31、大自然是一本书，是思维的摇篮。

　　32、学校应当像一块磁石，以自己有趣而丰富的生活吸引学生。

　　33、情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播在土壤里。

　　34、一个人如果失去了祖国，也就失去了个人的一切。

　　35、每个教师不管他教哪门课，都应当是一个语文教师。

　　36、要记住，你给人们带来快乐就是你最大的快乐。

　　37、要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿。

　　38、做一个有思想的'人吧。要善于在读书时思考，在思考时读书。

　　39、如果你想使你的学生也写出这样的文章来，那么首先就要引导教师热爱书籍和语言。

　　40、学生学*越感到困难，他在脑力劳动中遇到的困难越多，他就越需要多阅读。

　　41、教师上好一堂课要做毕生的准备。

　　42、懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。

　　43、我认为一个非常重要的教育任务，就在于使读书成为每个孩子最强烈、精神上不可压抑的欲望。

　　44、低年级阶段的主要任务还是教会儿童学*。

　　45、学生的智力发展取决于良好的阅读能力。

　　46、上课，这是儿童和教师的共同劳动，这种劳动的成功首先是由师生间的相互关系来决定的。

　　47、对一个有经验的校长来说，他的注意和关心的中心就是课。经验证明，听课和分析课是校长的一项极为重要的工作。

　　48、思考*惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。

　　49、人在为他人的幸福着想的同时也享受到了快乐。

　　50、阅读应当成为吸引学生爱好的最重要的发源地。学校应当成为书籍的王国。

　　51、课堂是一个人感到追求成为思想家的第一个发源地的动力。

　　52、他（指校长）应当既是一个熟悉业务、经验丰富的教育学家，又是一个心理学家。

　　53、教育？这首先是人学。

　　54、我要建议青年校长和教导主任设一个本子，把教学中的点滴收获、成功的做法和微小的发现都记录下来。

　　55、学*吧，因为学*是一种福利和幸福。

　　56、真正的教师必是读书爱好者：这是我校集体生活的一条金科玉律，而且已成为传统。

　　57、教育，这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。要掌握这一门艺术，就必须多读书、多思考。

　　58、学校教育的缺点之一，就是没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的阅读。

　　59、读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。

　　60、课，就是教育思想的源泉；课，就是创造活动的源头，就是教育信念的萌发园地。

　　61、提高每位教师和整个集体的教育素养，这是领导教育和教学工作的一个重要方面。

　　62、图书是知识不可缺少的源泉，是你精神财富取之不尽的源泉。

　　63、一个好校长，首先应当是一个好组织者、好教育者和好教师。

　　64、关心儿童的健康，是教育者的最重要的工作。

　　65、每个教师应当成为自己学科的出色专家。

　　66、人生的意义在于为人民服务，为祖国服务，为崇高的理想服务。

　　67、人是世界上一切财富中最巨大的财富。

　　68、祖国，是慈祥而又严格的母亲。

　　69、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成为粗壮的大树。

　　70、育人先育心。

　　71、如果没有童话，儿童的完满的智力发展是不可思议的。

　　72、我坚定地相信，少年的自我教育是从读一本好书开始的。

　　73、科学的发展，国民道德的进步以及新的***社会关系的建立，都取决于学校。

　　74、你要养成随时记笔记的*惯。

　　75、尽可能深入地了解每个孩子的精神世界，是教师和校长的首条金科玉律。

　　76、孩子们整个夏天赤脚走路，下雨天也是一样。

　　77、学校里的学*不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都不得在进行的心灵的接触。

　　78、人最大的胜利就是能战胜自己。

　　79、课堂是一个人感到追求成为思想家的第一个摇篮。

　　80、教师的教育素养的一个很重要的因素，就是要懂得各种研究儿童的方法。

　　81、考察孩子的内在精神世界，特别是他们的思维，这是教师最重要的任务之一。

　　82、手能够教会头脑准确地、清晰地思考。

　　83、真正的教育是从教育者的素质开始的。

　　84、一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子。

　　85、必须让少年去经常接触大自然，让他们在大自然中生活。

　　86、我建议每一位教师都来写教育日记。

　　87、没有美的教育，就不可能有完整的教育。

　　88、我们通常把劳动称为伟大的导师。

　　89、为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识有充分的了解。

　　90、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　91、那种连续记录了10年、20年甚至30年的教师日记，是一笔巨大的财富。

　　92、只有当每个少年从教育者那儿得到活水，他们的才干才能发挥出来。

　　93、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。

　　94、儿童的智慧在他的手指尖上。

　　95、劳动，只有劳动，才是一个人全面发展的基础。

　　96、请你毫不犹豫地在每一节课上尽量留出时间让学生掌握新教材吧。

　　97、人生下来是为了在自己身后留下痕迹，永久的痕迹。

　　98、孩子，这是父母精神生活的一面镜子。

　　99、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答说：爱孩子。121、我们所要造就的人，不仅能劳动，能操纵机器，而且还应该是一个聪明的、能深刻思考问题、情感细腻的劳动创造者。体力劳动的创造，在***社会中将被认为是人的最崇高的精神财富。生气勃勃的活跃的智慧在建设事业，在情趣盎然的、充满理智的体力劳动中起着主导作用。（第一卷314页《学生的精神世界》）

苏霍姆林斯基经典名言4

　　1、在学校里，真正的创造性劳动――首先是活跃和炽热的思想，是研究精神。只有当教师具有活生生的个性时，只有当他把自己某种深思熟虑的东西注入普遍的东西时，最优秀和最精明的教育方法才能发挥作用。（第五卷415页《惟有依靠你们》）

　　2、只有在人类最有价值的智力财富成为学生的财富的情况下，才能实现真正的智育。

　　3、一个真正的教育者应当完善地掌握规范语言的各种表达方式。言语中包含着人与人之间的关系，因为语言是表达思想的，而思想是教育的支柱。教师应当使自己的语言、思想、信念和教诲进入儿童的心灵。

　　4、只有当我们培育的人感到自己是祖国的儿女，并用为祖国服务这一最高标准衡量自己的行为、自己的劳动、自己的活动时，庄严和美才会成为学生易于了解的东西。（第五卷588页《寄语后来人》）

　　5、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童精绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。

　　6、正因为教育者能够使用明智的、真挚感人的语言，正因为教育者要求言行一致，思想和行为的一致，我们才能培养出爱国主义者。

　　7、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。（单行本《爱情的教育》12——13页）

　　8、智育对于人之必不可少，不仅是为了劳动，而且是为了精神生活的充实。……如果智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离***的理想。

　　9、只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节，只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界，你才能成为真正的领导者，成为教师的教师，才能为别人所信赖和尊重。

　　10、在形成学生道德面貌时期所培养的情感，不应局限于认识周围世界。感情应是积极的。学校的任务是让学生在青少年时期的活动中表现出鲜明的是非观、要爱憎分明，感情丰富。一个人到了成年时期，他的情感、爱情是否高尚，取决于他在青少年时期爱什么，恨什么，同情什么。

　　11、一个有学识的、善于思考的、有经验的教师，他并不花很长的时间去准备明天的课，他直接花在备课上的时间是很少的。……但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的精神生活就是不断地丰富自己的头脑。他永远不会说：我的知识已经积累够用一辈子了。知识是活的东西，它永远在更新。知识也在陈旧和死亡，就象人有衰老和死亡一样。教师要成为学生的知识的源泉，就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。

　　12、一个人以乐观的态度对待世界，从而获得了最高的乐趣――进行创造的乐趣，劳动的道德意义就在于此。这实际上是一种自我教育。如果少年们不是从童年起就*惯于劳动，那么对他们来说，就谈不上什么劳动的乐趣。（第三卷633页《公民的诞生》）

　　13、在一个家庭里，只有父母自己教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。没有父母的光辉榜样，一切关于儿童进行自我教育的谈话都将变成空谈。没有父母的榜样，没有父母在相互关心和尊敬中所表现出来的爱的光和热，儿童的自我教育简直是不可想象的。

　　14、只有在一个人将个人的命运融入祖国的命运之中的时候，他才会真正地展示出个人的才华，才会真正地珍惜自己的荣誉、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊严。（第二卷243——244页《怎样培养真正的人》）

　　15、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。

　　16、在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考*惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学*对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。

　　17、真正的教育，不是从高处降至地上，而是登上童年微妙的真相之巅。是登上，而不是降下来。不要过分迁就儿童，不要适应儿童兴趣的“局限性”，而是要做一个聪明的导师。（第二卷826页《给教师的100条建议》）

　　18、一个人在童年能进行精神上的自我教育、自我认识、自我锻炼、善于要求自己、指导自己是非常重要的。（第二卷214页《怎样培养真正的人》）

　　19、在学龄初朋，教师对儿童来说，是打开事物和现象的世界的人，而在少年时期，教师就是打开思想的世界的人。

　　20、真正的教育大师很少去同个别偷懒的学生进行斗争，他们同作为智能冬眠的后果的懒惰进行斗争。（第三卷237页《我把心给了孩子们》）

　　21、再教育工作中，要使公开的和隐蔽的、社会的和私人的各种教育方式有机地结合在一起。人类幸福的谐音就产生于这种结合之中。

　　22、有经验的教师总是牢记着亚里斯多德的那句名言：思维是从疑问和惊奇开始的。

　　23、一个人只有在其童年和少年时期同大自然和人们打交道的那种条件下使他的心灵不*静、忧虑、柔弱、敏感、易受刺激、温柔、富于同情感，他才会成为有教养的人。（第二卷187页《怎样培养真正的人》）

　　24、在充满着体贴和关心的家庭中，永远不会为鸡毛蒜皮的事情发生争执，伤感情。

　　25、在道德上让孩子们做好体验爱的伟大情感的准备，这就意味着在他们的童年和少年时期，要在集体成员的各种相互关系中经常提出道德审美因素。（单行本《爱情的教育》39页）

　　26、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　27、这类不可救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。（第一卷796页《培养集体的方法》）

　　28、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　29、在激情的促使下，孩子们随时准备立即采取某项行动。要知道，儿童的心灵才刚刚开始为他人的忧而忧，为他人的乐而乐，因此不让他们心中这股炽热的感情冷却，而让它流入人们的心中是那么的重要啊！我以为一个教育者的职责就在于使孩子们在道德方面表现出来的这些感情日益加深并永远保持下去。（单行本《关心孩子的成长》43页）

　　30、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不可想象的。

　　31、在对少年进行性教育工作中，我们特别注意做女孩子的工作。应该把它称为培养母性自豪感的教育。（第三卷501页《公民的诞生》）

　　32、在关于人的美的观念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、对恶的毫不妥协的精神。我们通过鲜明生动的、富有思想性的故事形式，讲述精神美的人物，让人类在过去和我们今天所创造的一切道德财富进入学生的意识和心灵。这些故事使学生思想激动，迫使他们思考自己的行为。（第一卷《全面发展的人的培养问题》245页）

　　33、在小孩子的意识中，我极力灌输一种信念：忘恩负义是最恶劣的行为。人应该知恩图报，因为他是人。对忘恩负义的蔑视，是一种从幼年起就应当培养的高尚情操。忘恩负义――不仅是心灵上的无知，而且本身就是一种恶行。（单行本《青少年心灵美的培养》49页）

　　34、一刻也不能忘记，学生的使命是培养有教养的、爱好劳动的、忠于祖国的公民，也就是培养这样的一些人，他们准备把自己的道德传给自己的子孙，使后代人的精神世界更为完善。（第一卷729页《培养集体的方法》）

　　35、在学校的学*不应当是终结性的，而是人们在整个一生中全面教育的开始，智与美日臻完善的开始。（第五卷584页《我的教育信念》）

　　36、一个人一生命运的复杂性，有时也是悲剧性就在于：虽然“草稿”里蕴藏着成为一个独特的个人的各种素质——卓越的才能、禀赋、倾向性、天才——但是负责对这一“草稿”进行加工，以便使其变得更为美好的人，却反其道而行之，他用自己那双笨拙而又漫不经心的手把草图中美好的东西弄得丑陋不堪。

　　37、育人先育心。在由人的精神财富外化而来的和谐的交响曲中，最微妙、最温柔的旋律当属于人的心灵。（第五卷499页《没有惩罚的教育》）

　　38、只有能以敏感的心灵去觉察学生最细微的内心活动的人，才配称为善良的人，才有权力当学生的导师。善良的最主要的、决定性的细微含义之一，就是教育者要有坚强的意志，对精神空虚、虚情假意的任何表现采取决不妥协的态度。（第四卷710页《和青年校长的谈话》）

　　39、应当教育孩子们，特别是少年们能主宰自己的良心，能够管束住它，那么它就会成为一个人一生行为举止的聪慧的、卓越的卫士。（第二卷364页《怎样培养真正的人》）

　　40、应该从发展的观点来看少年的思想成长，最主要的是应该看到，少年在确立公民的尊严感与自尊心。（第三卷459页《公民的诞生》）

　　41、真正的爱情，这意味着不仅是欣赏美，而且要培植美，创造美。（单行本《爱情的教育》7页）

　　42、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

　　43、在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个***新人，并非所有良好特点和品质的机械堆积，而是他们和谐结合的统一体。

　　44、有些父母认为，他们对孩子的权力其主要表现形式是禁止，这种认识是错误的。假若对孩子只是一味禁止的话，就等于给他加上了镣铐，会使他变得畏缩、消极、无进取心。父母的要求不应只表现在禁止做这，禁止做那上，而最主要的是表现在提醒孩子去从事某些有益的.活动。

　　45、忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。（第二卷301页《怎样培养真正的人》）

　　46、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。（第五卷589页《寄语后来人》）

　　47、只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*……（这）是教育过程的逻辑。

　　48、这就要读书，读书，再读书！——这是教师的教育素养这个品质所要求的。要读书，要如饥似渴地读书，把读书作为精神的第一需要。对书本要有浓厚的兴趣，要乐于博览群书，要善于钻研书本，养成思考的*惯。

　　49、真正的爱情，这首先是崇尚真理、诚实、正直、原则性，对伪善和欺骗行为持不调和态度，为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。（单行本《爱情的教育》40页）

　　50、真正的教育者向来都是情感丰富的人。他对欢乐，对忧愁，对令人担心的事，都有着深刻的内心体验。如果儿童觉察出自己教师的感情是真诚的，他们就会信任他。

　　51、在跟孩子们谈论构成良心、羞耻、义务、责任的意义的一切真理时，应当说得细致一点，亲切一点，而特别重要的一点，就是启迪孩子们的良心，召唤他们用良心去从事某种活动。启迪良心，这意味着相信、信赖。（第二卷359页《怎样培养真正的人》）

　　52、一个人在童年时代就应该接受爱、善心、热忱等品德的教育。培养善心，像识字一样需要有人教导，生活本身即环境是进行这种教学的课堂。一个人的善心是由人培养起来的，人也可以培养自己的善心。每当一个新人诞生时，就要培养他的善心。（第一卷688页《培养集体的方法》）

　　53、一个人能在一生中对唯一心爱的人忠贞不渝，始终保持高尚、纯真的爱情，这不是因为事情的一帆风顺或偶然巧合，而是因为在对异性产生爱恋之情以前早已在一个人身上培养起高尚的道德品质。我们做教师的有责任同学生们的家长一道，通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的地培养这种品质。关心培养这种品质，也就是关心未来一代的幸福。（单行本《爱情的教育》6页）

　　54、在集体精神生活中特别重要的是，要女生用女子的亲切而严格的目光去唤醒男生，使他们渴望具有丈夫气概、坚强意志和无畏精神。换句话说，要男孩和男青年力求像真正的男子那样去行动，不在女生面前丢脸。男青年对姑娘的意见和评价特别敏感，虽然男青年往往竭力不流露出这种感情，其实它是培养真正男子的一种强大力量。（第一卷753页《培养集体的方法》）

　　55、一向使教育者感到不安的是：大多数棘手的、困难的问题都同教育少年有关。少年时期被称为是“困难的”年龄时期，这并不是偶然的。它难在少年往往把独立性、主动性看做是自己道德尊严的表现，然而他主观的力量和可能还不允许他在各个方面不依赖外力。**旨在对少年进行教育所做的努力被少年看做是对自己独立性的限制。（第一卷376页《学生的精神世界》）

苏霍姆林斯基经典名言5

　　1. 通过阅读而激发起来的思维，好比是整理得很好的土地，只要把知识的种子撒上去，就会发芽成长，取得收成。……学生对书籍的思考越多，他的内心中由于书籍而激发的喜爱感越强烈，他学*起来就越容易。

　　2. 为什么有些学生在童年时期聪明伶俐，理解力强，勤学好问，而到了少年时期，却变得智力下降，对知识的态度冷淡、头脑不灵活了呢？就是因为他们不会阅读！

　　3. 对一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所花费的时间，大约有1/3是用在阅读教科书上，而2/3是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考*惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。

　　4. 一个阅读能力不好的学生，就是一个潜在的差生。如果在小学里没有教会他迅速阅读，他日后在学*中就会遇到无法克服的困难。迅速地、有理解地、有表情地阅读———这是预防智力惰性和学*落后的可靠手段之一，这也是一个人沿着它向智力文明的顶点攀登的一条崎岖小路。

　　5. 课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就既没有帆，也没有风。6. 如果一个人没有在童年时期就体验过面对书籍进行深思的激动人心的欢乐，那就很难设想会有完满的教育。

　　7. 必须使阅读能达到这样一种自动化的程度，即用视觉和意识来感知所读材料的`能力要大大地超过“出声地读”的能力。前一种能力超过后一种能力的程度越大，学生在阅读时进行思考的能力就越精细———而这一点正是顺利地学*和整个智力发展的极其重要的条件。

　　8. 在少年期，默读能力具有头等重要的意义。在六七年级，学生应当能够一眼看下去就把握住一个长句的完整部分的意思。不掌握这些能力，少年的思维就会变得迟钝，思考力好像在许许多多的死胡同面前停顿下来。

　　9. 要使儿童学会有表情地、流利地、有理解地阅读，使他做到在读的时候并没有想到他是在读，那么，他就必须在小学期间（4年）朗读过200小时以上，并且小声默读过20xx小时以上（包括在课内和课外）。

　　10. 要把学生培养成为一个爱钻研、会思考的读者，并不是那么简单的，这跟仅仅教会学生流利地朗读并不是一码事儿。只有当儿童的智力生活是在书籍中度过的时候，他的学*愿望才能确立起来。然而，许多学校的一个最大的弊端，正在于精神生活中缺乏书籍。我们提倡阅读，并不单单是为了让儿童找点可做的事情，而是为了让他生活在书籍的世界里。

苏霍姆林斯基经典名言6

　　1、农村的发展始于学校教育水*的提高，农村文化的发展始于农村教师素质的加强，农村学校教育的功效取决于任教者的精神、知识、博学和视野。（第五卷614页《特殊的使命》）

　　2、请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。

　　3、不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。 苏霍姆林斯基

　　4、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。

　　5、我把揭示人类精神的全部伟大意义和美看做是一项很重要的任务。如果一个人充满了为人民、为祖国和为人类的理想而奋斗的崇高思想，这样的人是不可战胜的。（第三卷808页《公民的诞生》）

　　6、我坚定地认为，在童年、少年时期培养学生心理素质是非常必要的。（第五卷359页《人民教师》）

　　7、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

　　8、那种连续记录了10年、20年甚至30年的教师日记,是一笔巨大的财富。(《给教师的建议》第123页)

　　9、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

　　10、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

　　11、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。

　　12、育人先育心

　　13、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　14、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作

　　15、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。

　　16、按照“各尽所能”的原则而进行教学和教育工作，能为提高学生集体的智力水*创造有利的条件。由于实施这一原则，可以使“差生”不失去自信心，使他们逐步地发展起一些智力技巧，而到了一定的阶段上，他们就能在哪怕一门学科上取得好成绩。

　　17、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。

　　18、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。

　　19、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

　　20、如果教师诱导儿童学*好榜样 , 鼓励仿效一切好的行为 , 那么 , 儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉得难受地逐渐消失。

　　21、人有什么样的幸福观，他就是什么样的人。（第五卷575页《我的教育信念》）

　　22、如果没有童话,儿童的完满的智力发展是不可思议的。(《苏霍姆林斯基选集(一)》第130页)

　　23、教育才能的基础，是深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们面前的这个人才刚刚开始生活在世界上，我们可以使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的东西不受压制、伤害和扼杀。因此，每个决心献身于教育的人，应容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，就会发现这些弱点是无关重要的，不应对它们生气、愤怒和加以惩罚。

　　24、让学生体验到为天下人之忧而忧的心情：我一向认为有一点极为重要：那就是让每一个学生都能在他的童年时代就体验到那种为天下人之忧而忧的心情。每当儿童减轻某人的命运、遭遇、生活负担之后，会体验到一种幸福，只有在那时快乐才会使童年变得高尚起来。——苏霍姆林斯基

　　25、让我们的女学生早在少年时期，特别是在青年初期就作好思想准备，以便在同男人的精神心理和道德审美关系中表现出意志坚定和勇敢无畏的精神。（单行本《爱情的教育》144页）

　　26、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。 苏霍姆林斯基

　　27、教育不仅是一门科学,而且是一门艺术。(《苏霍姆林斯基选集(五)》第388页)

　　28、要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。

　　29、美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。

　　30、思考*惯的形成,在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。(《给教师的建议》第210页)

　　31、兴趣的源泉还在于运用知识，在于体会到智慧能统帅事实和现象，人的内心里有一种根深蒂固的需要 总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。

　　32、教师要教会学生懂得人的情感：我们要教会学生懂得人的情感，这里有欢乐、痛苦、委屈、困惑、惊慌、羞愧和许多别的情感，它们表现在人们的眼睛里，在不冷不热的谈吐里，在一个人或仔细观察、或视而不见、或侃侃而谈、或默不作声、或行走站立、或喜怒哀乐的一举一动里。

　　33、不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。

　　34、培养美好情感和品质是学校教育的起码目标

　　35、每个教师应当成为自己学科的出色专家。(《苏霍姆林斯基选集(一)》第802页)

　　36、要培养青少年与种种不良作为作斗争的精神：我们认为，培养公民与生活中的种种不良作为作毫不妥协的、积极的斗争，这是学校的一项重要任务。如果孩子们看到了浪费现象和随便对待公共财产的行为，看到了懒懒散散、无所事事、阿谀奉承这样一些恶劣行为，却采取视而不见、听而不闻的态度，那是不能容忍的。

　　37、有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。

　　38、一个有学识的、善于思考的、有经验的教师，他并不花很长的时间去准备明天的课，他直接花在备课上的时间是很少的。但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的精神生活就是不断地丰富自己的头脑。他永远不会说：我的知识已经积累够用一辈子了。知识是活的东西，它永远在更新。知识也在陈旧和死亡，就象人有衰老和死亡一样。教师要成为学生的知识的源泉，就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。

　　39、只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*是教育过程的逻辑。

　　40、我们的职业的精神和哲学的原理，我们的工作的要求就是如此；为了给学生一颗知识的火星，教师应当从整个知识的海洋中吸取营养。

　　41、“请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”

　　42、美能磨练人性：一个人如果从童年时期就感受到美的教育，特别是读过一些好书；如果他善于感受并高度赞赏一切美好事物，那么，很难设想，他会变成一个冷酷无情、卑鄙庸俗、贪淫好色之徒。美，首先是艺术珍品，能培养细致入微的性格。性格越细致，人对世界的感悟越深刻，从而对世界的贡献也越多……

　　43、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。

　　44、学校的首要的任务是培养人

　　45、教师的个性在如何塑造着学生的个性。……一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重和陶冶自己学生的的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也不会有任何特色。

　　46、请你毫不犹豫地在每一节课上尽量留出时间让学生掌握新教材吧!(《给教师的建议》第35页)

　　47、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。

　　48、保留自由活动的时间是学生智力生活丰富的首要条件。(《苏霍姆林斯基选集(二)》第626页)

　　49、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。

　　50、领导学校,首先是教育思想上的领导,其次才是行政上的领导。(《苏霍姆林斯基选集(四)》第608页)

　　51、我坚信小学教育时期，则是最重要的一个时期。这个时期正是人需要受教育的一个界线，包括对人需要形成期的那个界线。正是在这个时期，应当去培养为他人幸福的那种慷慨胸怀……（第二卷190页《怎样培养真正的人》）

　　52、道德的自我教育——即激发起学生要当一个好人的愿望，实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的，而缺少了这一点，学校、学生集体都是不可思议的事。

　　53、我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。

　　54、有良知的人有责任心和事业心。

　　55、只有在受教育者尊重自己的条件下，才可能有自我教育。学生对自己越是尊重，他对你在道德上的教诲与关于应该如何进行自我教育的指导，就越听得进去，接受得快。如果学生缺乏自我尊重，他对你的教育和规劝就会充耳不闻。

　　56、儿童是脆弱无助的。每当我看到第一次跨进校门的儿童时，我常会联想到那刚刚开放的带点紫红色的桃花，要使这朵花结出果实，园丁要付出多少心血和劳动啊！

　　57、友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。

　　58、我们手中掌握的是世界上最宝贵的财富——人。我们如同雕刻家雕琢大理石那样在塑造人。……只有相信人的人，才能成为真正的教育能手。

　　59、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

　　60、我建议你，年轻的朋友：要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵最娇嫩的花儿。它很容易被摧折，被晒枯，被不信任的毒药摧残致死的。

　　61、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　62、教师不深刻了解他所教的基础知识所属的那门科学,就谈不上教育素养。(《苏霍姆林斯基选集(四)》第646页)

　　63、书籍和个人藏书,对人民教师来说有如空气般重要。(《苏霍姆林斯基选集(五)》第364页)

　　64、每个孩子都是一个世界,完全特殊的、独一无二的世界。(《教育的艺术》第9页)

　　65、高贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。 苏霍姆林斯基

　　66、每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。

　　67、从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。 只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　68、请你记住,你不仅是自己学科的教员,而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。(《给教师的建议》第97页)

　　69、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　70、大自然是一本书,是思维的摇篮。(《苏霍姆林斯基选集(五)》第789页)

　　71、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。 苏霍姆林斯基

　　72、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。 苏霍姆林斯基

　　73、假若孩子在实际生活中确认，他的任性要求都能得到满足，他的不听话并未遭致任何不愉快的后果，那么他就渐渐*惯于顽皮、任性、捣乱、不听话，之后就慢慢认为这是理所当然的。

　　74、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。

　　75、志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成为粗壮的大树。(《苏霍姆林斯基选集(三)》第864页)

　　76、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。

　　77、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

　　78、谦虚,被人们称为一切美德的桂冠。(《苏霍姆林斯基选集(二)》第410页)

　　79、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水*，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。（第五卷114页《开发出每个学生独特的人格之美》）

　　80、教育?这首先是人学。(《育人三部曲》第11页)

　　81、培养学生的心灵，这就意味着使每一个学生把自己的精力、智慧、意志、发明创造精神投入到劳动的物质成果中去，从自己的双手和智慧所创造的东西中“看到自己”。如果一个学生到了十三、十四岁，还没有体验过这种自己从事劳动的满足感，我们就为他的命运感到坐立不安。自己从事劳动的满足感是一个人的自尊感的根源，同时，也是一个人严格要求自己的源泉。只有那体验到取得成功的欢乐的人，他才有希望成为一个更好的人。

　　82、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 苏霍姆林斯基

　　83、真正的教育是要培养一个人对他人、对社会和对人民的一种责任感

　　84、教育少年困难重重

　　85、把学*当成一种苦事和沉重的负担――这是极不正常的现象。这是缺乏和谐的教育的直接后果。只有在这样的情况下，即把责任感变成学校精神生话的核心，把我们所谈到的个人对环境的态度的丰富多彩和多方面性集中体现出来，才有可能克服这种现象。

　　86、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 苏霍姆林斯基

　　87、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。 苏霍姆林斯基

　　88、请你任何时候不要忘记：你面对的是儿童的极易受到伤害的、极其脆弱的心灵，学校里的学*不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。

　　89、论教师素质

　　90、真正的教育是从教育者的素质开始的：教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，实际上就是从这儿开始的。

　　91、忘记亲情的人不会有爱国主义情感：那些忘记自己在会走路之前是在摇篮里度过时光的人，那些对身受其养育之恩的母亲冷漠无情的人，是不会有崇高的爱国主义的情感的。如果在家庭和学校里充满一种尊敬母亲、父亲、祖父、祖母、外祖父、外祖母的气氛(这是一种对母亲、父亲的伟大劳动表示尊敬、关心的亲切气氛)，那么爱国主义情感和信念的源泉便会清澈纯洁，长流不息。——苏霍姆林斯基

　　92、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

　　93、论教师读书

　　94、培养全面发展的人的“秘诀”之一，就在于从儿童的学校生活的最初几步开始，就要使他对周围世界的认识同时也就是对劳动的认识，把劳动看成是需要智慧的、非常复杂的事情，从而在这种认识的基础上逐步树立起年轻的劳动者的人的尊严感。

　　95、没有“活水”，素质就枯竭、衰退

　　96、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

　　97、人不仅创造财富，还要为人处事，而且在为真、善、美的服务之中看到自己的创造能力的意义。需要教人们学*的正是这些东西。

　　98、男生的高尚情操能使女生受到影响。集体影响的魅力就在于此。因为要对男生施加影响，使他具有道德美，就必须通过女生。如果一个集体中女生的荣誉感和尊严感没有得到发扬，而男生的道德无知却在滋长，那么这个集体就根本谈不上是个真正的集体。（第一卷744页《培养集体的方法》）

　　99、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。

　　100、论课堂教学

　　101、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。

　　102、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。

　　103、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，*时积累的知识越多，上课就越轻松。

　　104、人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。

　　105、没有家长学校,我们就不能设想会有完满的家庭、学校教育。(《给教师的建议》第398页)

　　106、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。

　　107、良心是信念的感情哨兵。 苏霍姆林斯基

　　108、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。 苏霍姆林斯基

　　109、“没有教不好的学生，只有不会教的教师。”

　　110、们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。

　　111、如果儿童是带着很不愿意的情绪去拿起书本的，那么这就不仅压抑了他的精神力量，而且对内部器官的相互作用的复杂体系也会产生不良影响。我了解很多这样的事例：当儿童怀着厌烦的心情去做作业时，他的消化机能就严重减退，终于发生胃肠道疾病。

　　112、我的教育理想就是：让孩子们去观察、思考和推论，体验劳动的欢乐和为自己创造的东西而感到自豪，为别人创造美和欢乐并在此中找到自己的幸福，欣赏自然界、音乐和艺术的美，以这种美来丰富自己的精神世界，关心别人的痛苦和欢乐，像关心自己的事情一样关心别人的命运。

　　113、世界上没有什么东西比人的个性更为复杂、更丰富的了。个性的全面发展和道德的完善，就是***教育的宗旨，实现这一宗旨的途径就象人自身一样复杂纷坛

　　114、教育不是长辈的断然命令和晚辈的恭顺服从，而是长辈和晚辈参与其中的紧张和复杂的共同精神活动。

　　115、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。

　　116、一个教师要想成为真正的教育者，他就应当以自己的`见解、自己的个性使知识发出光彩，从而使学生感到教师的话是针对他讲的。集体中应当有人感到羞愧，有人感到骄傲；而总的说来，在同教师交往的此时此刻，集体的精神生活应当受到这样的愿望所鼓舞，那就是要追随教师，象教师教导的那样去生活。

　　117、心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。

　　118、为了使学生从思考中获取知识,教师必须对学生的知识有充分的了解。(《给教师的建议》第26页)

　　119、如果没有文化财富——知识、文学、艺术、音乐以及各种形式表现出来的美，那么生活就会变得暗淡、狭隘，从而失去了真正的人的幸福。我们的任务就在于，要在每一个未来的物质生产的劳动者身上，培养起一种对知识、文化和美的不可熄灭的向往。

　　120、其实，每个儿童都有把最珍贵的东西给父亲和母亲的意愿。如果你仔细观察一下小孩子，你就会相信这一点。十分遗憾的是，许多父母由于不懂得自己孩子心中产生了爱的萌芽，而扼杀了孩子们心中这种崇高的激情，自愿地拒绝孩子们准备为他们做的好事。（单行本《关心孩子的成长》58——59页）

　　121、培养情感，这是个性形成过程中的一个极其复杂、细腻的问题。在这方面，精神生活中的思想和智力领域同情感和意志领域的相互联系，具有特别重大的意义。（单行本《爱情的教育》43页）

　　122、如果美――人的心灵的美、道德高尚的美和忠于伟大理想的美，如果一个人忠诚的美已经成为他的个人财富，那么，这种财富就会使姑娘成为一个在道德上不可动摇的、明哲的和目光远大的人。（第三卷504页《公民的诞生》）

　　123、如果缺乏生气勃勃的感情生活，少先队组织就会变得软弱无能、消极懒散。只有当一种思想表现为奋发的精神，表现在斗争中，表现在遇到困难和克服困难的过程中的时候，它才能成为激励少先队集体奋发向上的因素。（第三卷688页《公民的诞生》）

　　124、道德经验是个人的精神财富

　　125、教学的技巧并不在于使学*、掌握知识变得很轻松、毫无困难。恰恰相反，当学生遇到困难并独立地克服这些困难地时候，他的智力才会得到发展。必须给学生挑选出这样的智力任务，使他使足力气，集中注意，运用已有的知识去认识未知的东西，使他取得成绩，同时认识到：不付出劳动就体验不到克服困难的欢乐。

　　126、所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到*衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质的表现、自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。------和谐的教育——这就是发现深藏在每一个人内心的财富。人的充分的表现，这既是社会的幸福，也是个人的幸福。

　　127、重要的是要用志向鼓舞人：在我们艰难的事业中，一个最棘手、最难以捉摸的工作，就是用志向去鼓舞人。……志向是同一个人对自己的约束，给自己的承诺，对自己提出的要求相联系的。

　　128、只有当知识变成精神生活的因素，吸引人的思想，激发人的兴趣和热情的时候，才能称之为真正的知识。

　　129、成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。

　　130、我们力求使学生深信，由于经常的体育锻炼，不仅能发展身体的美和动作的和谐，而且能形**的性格，锻炼意志力。 苏霍姆林斯基

　　131、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　132、真正精通教育工作的教师是不把教材的提纲写进课时计划的。他的知识就在自己的头脑里。课时计划只不过是对教材的教学论的加工而已。这是一种有趣的现象：如果教师死守住讲课提纲，如果教师很费劲地寻找着他要讲的话，那么学生就很难听懂教师所讲的东西的意思，他们的头脑里就会是一团乱麻。

　　133、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。 苏霍姆林斯基

　　134、如果教师的聪明才智“深化”到培养每个学生“创造性的能力”上来，如果教师所讲的话善于激励学生投入创造性的能力的竞赛，那末，学校里将不会有一个*庸的学生，理所当然地，生活中也将不会有一个不幸的人。

　　135、没有美的教育，就不可能有完整的教育

　　136、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。

　　137、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　138、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

　　139、美蕴藏着强大的教育力量。(《苏霍姆林斯基选集(二)》第193页)

　　140、先进的进步的思想和观念是个人优秀品质的源泉

　　141、儿童的智慧在他的手指尖上。(《给教师的建议》第77页)

　　142、学校不能培养没有确定自己志向的人

　　143、童年和少年时期，当恶*还没有成性而莠草刚刚生根之际，就要对它们进行谴责。只有在谴责之后出现自责 良心感到痛苦之时，谴责才会有成效。（第二卷399页《怎样培养真正的人》）

　　144、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，3有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。

　　145、你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。”

　　146、如果学生没有学*的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学*上的成绩就越冷淡，学*愿望就越低落。

　　147、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

　　148、关心儿童的健康，是教育者最重要的工作。儿蛮的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固性、对自己力量的信心，都取决于他的生命的活力和精力充沛的程度。

　　149、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。 苏霍姆林斯基

　　150、真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。 苏霍姆林斯基

　　151、低年级阶段的主要任务还是教会儿童学*《苏霍姆林斯基选集(四)》第588页

　　152、生活在书的世界之中，意味着领略思维的美，享受文化财富，使自身变得更加高尚。

　　153、人们心灵中最强有力的、最有智慧的财富（爱情）就象音乐，象醉人心灵的迷人美丽一样在影响着孩子。这种财富永远拨弄着孩子敏锐的心弦，如对言语、对善良的心愿，对敏于感受爱抚和亲热的情感。谁的童年被爱的阳光照耀着，那他就会互相创造幸福，就会对父母的言语、对他们善良的心意、对他们的劝导和赠言、对他们的温存和警告有着特殊的敏感和接受能力。

　　154、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。

　　155、没有时间教育孩子——就意味着没有时间做人。

　　156、从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。

　　157、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、*淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。

　　158、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。 (前苏联)

　　159、要想自己成为幸福的人，就应当对别人关怀备至，体贴入微，赤诚相见。

　　160、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。

　　161、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。 苏霍姆林斯基

　　162、人要有一种精神是道德教育的红线

　　163、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

　　164、每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感受的世界。个人怎样“影响”集体，集体又怎样“影响”个人，对此我们是无权视而不见的。让学生感到孤独，感到对他的痛苦和欢乐无人作出反应，这是教师的道德所不容的。

　　165、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。

　　166、要相信教育的力量

　　167、我们认为，使学生养成良好*惯和预防不良*惯，是一项重要的教育任务。（第四卷28页《帕夫雷什中学》）

　　168、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 苏霍姆林斯基

　　169、孩子,这是父母精神生活的一面镜子。(《育人三部曲》第28页)

　　170、教师的素质是年轻人的精神支柱：年轻人的道德面貌、行为以及对待善恶的态度是由他们的精神支柱所决定的，而这种精神支柱牢固与否，取决于教师的个性、教师的思想是否丰富和他对我们生活的真理是否忠诚。

　　171、任何成功都是来之不易的。一切好的东西背后都是巨大的劳动。很重要的一点是要用长远的眼光来看我们所从事的活生生的教育工作：一天从一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692页《和青年校长的谈话》）

　　172、德育的一项重要的任务就是让学生深深懂得：生活是强有力和战无不胜的珍宝，但同时也常常无法自卫和易受损害。有时会发生这样的情况，只需一句冷酷的话语，一瞥冷峻的目光，就足以折断这纤细的生命线。（第五卷820页《清泉》）

　　173、“如果学生没有学*的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学*上的成绩就越冷淡，学*愿望就越低落。”

　　174、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。

　　175、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。

　　176、提高教育技巧 这首先是要自己进修，付出个人的努力，来提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。没有个人的思考，没有对自己的劳动寻根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思议的。

　　177、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系――即思信的相互关系把一个个的学生连接在一起。

　　178、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水*，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。

　　179、自然界里许多美的事物，如果不事先指给孩子们看、讲给孩子们听，他们自己是不会留意的。

苏霍姆林斯基经典名言7

　　1、作为一个教师、一个教育者，我曾力求把人类许多世纪以来所创造和取得的精神上的可贵品德――对祖国和自由的热爱、对人压迫人和人奴役人的现象的不妥协精神、为人们的幸福和自由这些崇高理想贡献自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心灵中去。(第三卷305页《我把心给了孩子们》)

　　2、忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。(第二卷301页《怎样培养真正的人》)

　　3、智育对于人之必不可少，不仅是为了劳动，而且是为了精神生活的充实。……如果智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离***的理想。

　　4、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。

　　5、只有在一个人将个人的命运融入祖国的命运之中的时候，他才会真正地展示出个人的才华，才会真正地珍惜自己的荣誉、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊严。(第二卷243——244页《怎样培养真正的人》

　　6、只有在人类最有价值的智力财富成为学生的财富的情况下，才能实现真正的智育。

　　7、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

　　8、只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节，只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界，你才能成为真正的领导者，成为教师的教师，才能为别人所信赖和尊重。

　　9、只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*……(这)是教育过程的逻辑。

　　10、只有能以敏感的心灵去觉察学生最细微的内心活动的人，才配称为善良的人，才有权力当学生的导师。善良的最主要的、决定性的细微含义之一，就是教育者要有坚强的意志，对精神空虚、虚情假意的任何表现采取决不妥协的态度。(第四卷710页《和青年校长的谈话》)

　　11、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　12、只有当我们培育的人感到自己是祖国的儿女，并用为祖国服务这一最高标准衡量自己的行为、自己的劳动、自己的活动时，庄严和美才会成为学生易于了解的东西。(第五卷588页《寄语后来人》)

　　13、正因为教育者能够使用明智的、真挚感人的语言，正因为教育者要求言行一致，思想和行为的一致，我们才能培养出爱国主义者。

　　14、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不可想象的。

　　15、真正的教育者向来都是情感丰富的人。他对欢乐，对忧愁，对令人担心的事，都有着深刻的内心体验。如果儿童觉察出自己教师的感情是真诚的，他们就会信任他。

　　16、真正的教育大师很少去同个别偷懒的学生进行斗争，他们同作为智能冬眠的后果的懒惰进行斗争。(第三卷237页《我把心给了孩子们》)

　　17、真正的教育，不是从高处降至地上，而是登上童年微妙的真相之巅。是登上，而不是降下来。不要过分迁就儿童，不要适应儿童兴趣的“局限性”，而是要做一个聪明的导师。(第二卷826页《给教师的100条建议》)

　　18、真正的爱情，这意味着不仅是欣赏美，而且要培植美，创造美。(单行本《爱情的教育》7页)

　　19、真正的爱情，这首先是崇尚真理、诚实、正直、原则性，对伪善和欺骗行为持不调和态度，为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。(单行本《爱情的教育》40页)

　　20、这类不可救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。(第一卷796页《培养集体的方法》)

　　21、这就要读书，读书，再读书!——这是教师的教育素养这个品质所要求的。要读书，要如饥似渴地读书，把读书作为精神的第一需要。对书本要有浓厚的兴趣，要乐于博览群书，要善于钻研书本，养成思考的*惯。

　　22、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童精绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。

　　23、在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考*惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学*对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。

　　24、在一个家庭里，只有父母自己教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。没有父母的光辉榜样，一切关于儿童进行自我教育的谈话都将变成空谈。没有父母的榜样，没有父母在相互关心和尊敬中所表现出来的爱的光和热，儿童的自我教育简直是不可想象的。

　　25、在学校里，真正的创造性劳动――首先是活跃和炽热的思想，是研究精神。只有当教师具有活生生的个性时，只有当他把自己某种深思熟虑的东西注入普遍的东西时，最优秀和最精明的教育方法才能发挥作用。(第五卷415页《惟有依靠你们》)

　　26、在学校的学*不应当是终结性的，而是人们在整个一生中全面教育的开始，智与美日臻完善的开始。(第五卷584页《我的教育信念》)

　　27、在学龄初朋，教师对儿童来说，是打开事物和现象的世界的人，而在少年时期，教师就是打开思想的世界的人。

　　28、在形成学生道德面貌时期所培养的情感，不应局限于认识周围世界。感情应是积极的。学校的任务是让学生在青少年时期的活动中表现出鲜明的是非观、要爱憎分明，感情丰富。一个人到了成年时期，他的情感、爱情是否高尚，取决于他在青少年时期爱什么，恨什么，同情什么。(单行本《爱情的教育》100页)

　　29、在小孩子的意识中，我极力灌输一种信念：忘恩负义是最恶劣的行为。人应该知恩图报，因为他是人。对忘恩负义的蔑视，是一种从幼年起就应当培养的高尚情操。忘恩负义――不仅是心灵上的无知，而且本身就是一种恶行。(单行本《青少年心灵美的培养》49页)

　　30、在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个***新人，并非所有良好特点和品质的机械堆积，而是他们和谐结合的统一体。

　　31、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。(第五卷589页《寄语后来人》)

　　32、在集体精神生活中特别重要的是，要女生用女子的亲切而严格的目光去唤醒男生，使他们渴望具有丈夫气概、坚强意志和无畏精神。换句话说，要男孩和男青年力求像真正的男子那样去行动，不在女生面前丢脸。男青年对姑娘的意见和评价特别敏感，虽然男青年往往竭力不流露出这种感情，其实它是培养真正男子的一种强大力量。(第一卷753页《培养集体的方法》)

　　33、在激情的促使下，孩子们随时准备立即采取某项行动。要知道，儿童的心灵才刚刚开始为他人的忧而忧，为他人的乐而乐，因此不让他们心中这股炽热的感情冷却，而让它流入人们的心中是那么的重要啊!我以为一个教育者的职责就在于使孩子们在道德方面表现出来的这些感情日益加深并永远保持下去。(单行本《关心孩子的成长》43页)

　　34、在关于人的美的观念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、对恶的毫不妥协的精神。我们通过鲜明生动的、富有思想性的故事形式，讲述精神美的人物，让人类在过去和我们今天所创造的一切道德财富进入学生的意识和心灵。这些故事使学生思想激动，迫使他们思考自己的行为。(第一卷《全面发展的人的培养问题》245页)

　　35、在跟孩子们谈论构成良心、羞耻、义务、责任的意义的一切真理时，应当说得细致一点，亲切一点，而特别重要的一点，就是启迪孩子们的良心，召唤他们用良心去从事某种活动。启迪良心，这意味着相信、信赖。(第二卷359页《怎样培养真正的人》)

　　36、在对少年进行性教育工作中，我们特别注意做女孩子的工作。应该把它称为培养母性自豪感的教育。(第三卷501页《公民的诞生》)

　　37、在道德上让孩子们做好体验爱的伟大情感的准备，这就意味着在他们的童年和少年时期，要在集体成员的各种相互关系中经常提出道德审美因素。(单行本《爱情的教育》39页)

　　38、在充满着体贴和关心的家庭中，永远不会为鸡毛蒜皮的事情发生争执，伤感情。

　　39、再教育工作中，要使公开的和隐蔽的、社会的和私人的各种教育方式有机地结合在一起。人类幸福的谐音就产生于这种结合之中。

　　40、育人先育心。在由人的精神财富外化而来的和谐的交响曲中，最微妙、最温柔的旋律当属于人的心灵。(第五卷499页《没有惩罚的教育》)

　　41、有些父母认为，他们对孩子的权力其主要表现形式是禁止，这种认识是错误的。假若对孩子只是一味禁止的话，就等于给他加上了镣铐，会使他变得畏缩、消极、无进取心。父母的要求不应只表现在禁止做这，禁止做那上，而最主要的是表现在提醒孩子去从事某些有益的活动。

　　42、有经验的教师总是牢记着亚里斯多德的那句名言：思维是从疑问和惊奇开始的。

　　43、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。(单行本《爱情的教育》12——13页)

　　44、应该从发展的观点来看少年的思想成长，最主要的是应该看到，少年在确立公民的尊严感与自尊心。(第三卷459页《公民的诞生》)

　　45、应当教育孩子们，特别是少年们能主宰自己的良心，能够管束住它，那么它就会成为一个人一生行为举止的聪慧的、卓越的卫士。(第二卷364页《怎样培养真正的人》)

　　46、一向使教育者感到不安的是：大多数棘手的、困难的问题都同教育少年有关。少年时期被称为是“困难的”年龄时期，这并不是偶然的。它难在少年往往把独立性、主动性看做是自己道德尊严的表现，然而他主观的力量和可能还不允许他在各个方面不依赖外力。**旨在对少年进行教育所做的努力被少年看做是对自己独立性的限制。(第一卷376页《学生的精神世界》)

　　47、一刻也不能忘记，学生的使命是培养有教养的、爱好劳动的、忠于祖国的公民，也就是培养这样的一些人，他们准备把自己的道德传给自己的子孙，使后代人的精神世界更为完善。(第一卷729页《培养集体的'方法》)

　　48、一个真正的教育者应当完善地掌握规范语言的各种表达方式。言语中包含着人与人之间的关系，因为语言是表达思想的，而思想是教育的支柱。教师应当使自己的语言、思想、信念和教诲进入儿童的心灵。

　　49、一个有学识的、善于思考的、有经验的教师，他并不花很长的时间去准备明天的课，他直接花在备课上的时间是很少的。……但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的精神生活就是不断地丰富自己的头脑。他永远不会说：我的知识已经积累够用一辈子了。知识是活的东西，它永远在更新。知识也在陈旧和死亡，就象人有衰老和死亡一样。教师要成为学生的知识的源泉，就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。

　　50、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　51、一个人只有在其童年和少年时期同大自然和人们打交道的那种条件下使他的心灵不*静、忧虑、柔弱、敏感、易受刺激、温柔、富于同情感，他才会成为有教养的人。(第二卷187页《怎样培养真正的人》)

　　52、一个人在童年时代就应该接受爱、善心、热忱等品德的教育。培养善心，像识字一样需要有人教导，生活本身即环境是进行这种教学的课堂。一个人的善心是由人培养起来的，人也可以培养自己的善心。每当一个新人诞生时，就要培养他的善心。(第一卷688页《培养集体的方法》)

　　53、一个人在童年能进行精神上的自我教育、自我认识、自我锻炼、善于要求自己、指导自己是非常重要的。(第二卷214页《怎样培养真正的人》)

　　54、一个人以乐观的态度对待世界，从而获得了最高的乐趣――进行创造的乐趣，劳动的道德意义就在于此。这实际上是一种自我教育。如果少年们不是从童年起就*惯于劳动，那么对他们来说，就谈不上什么劳动的乐趣。(第三卷633页《公民的诞生》)

　　55、一个人一生命运的复杂性，有时也是悲剧性就在于：虽然“草稿”里蕴藏着成为一个独特的个人的各种素质——卓越的才能、禀赋、倾向性、天才——但是负责对这一“草稿”进行加工，以便使其变得更为美好的人，却反其道而行之，他用自己那双笨拙而又漫不经心的手把草图中美好的东西弄得丑陋不堪。

　　56、一个人能在一生中对唯一心爱的人忠贞不渝，始终保持高尚、纯真的爱情，这不是因为事情的一帆风顺或偶然巧合，而是因为在对异性产生爱恋之情以前早已在一个人身上培养起高尚的道德品质。我们做教师的有责任同学生们的家长一道，通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的地培养这种品质。关心培养这种品质，也就是关心未来一代的幸福。(单行本《爱情的教育》6页)

　　57、一个人的个人需要越是反映社会发展的利益，则他的动机就越高尚，他的道德水*也越高，其行动也越自觉。崇高的思想动机，是形成具有坚强意志和高尚道德的人的重要前提。(第二卷36页《年轻一代***信念的形成》)

　　58、一个人到学校里来上学，不仅是为了取得一份知识的行囊，主要的还是为了变得更聪明，因此，它的主要的智慧努力就不应当用到记忆上，而应当用到思考上去。

　　59、一个精神丰富、道德高尚、智力突出的教师，才能尊重和陶冶自己的学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也不会有任何特色，他只能造成精神的贫乏。

　　60、一个教师只有把为别人作出贡献视为自己的最高享受，他才能成为***信念的真正培育者，才能造就出具有***思想的新人。一个人为了使他人幸福而奉献出自己时精神力量，并由此享受到高尚的、无私的欢乐——这种榜样是照耀青年一代生活道路的强大的光源。让学生在刚刚开始认识生活的时候，就能遇到一位可敬爱的老师，这种学校才会具有强大的教育力量。

　　61、一个教师要想成为真正的教育者，他就应当以自己的见解、自己的个性使知识发出光彩，从而使学生感到教师的话是针对他讲的。集体中应当有人感到羞愧，有人感到骄傲;而总的说来，在同教师交往的此时此刻，集体的精神生活应当受到这样的愿望所鼓舞，那就是要追随教师，象教师教导的那样去生活。

　　62、一个教师如不经常置身于书的世界：他的使命是不可想象的。每周都得到充实的教师藏书是思想和精神力量的源泉。书本知识是教师的财富和智慧。一个真正的教师才能感受到知识是个人研究人类创造的精神财富的一种欢乐。

　　63、一个教师，只有当他成为孩子们在其中度过其精神生活并建立彼此间的道德关系的那些集体的组织者和领导者的情况下才会是一个教育者。

　　64、一个好教师意味着什么?首先意味着他是这样的人，他热爱孩于，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。

　　65、一个好教师是这样的人，他桔通他所教的科目据以建立的那门科学，热爱那门科学，并了解它的发展情况——最新的发现、正在进行的研究以及最*取得的成果。除此而外，本人若能热心于本门科学正在探讨的问题，并具备进行独立研究的能力，这样的教师则可以成为学校的骄傲。

　　66、要用炽热的、犹如明亮的火炬一样的语言，向青少年说明我们的祖国从古到今所走过的艰难而光荣的道路，向他们指出通向光辉未来的并非*坦的道路，使年轻的公民感到自己正在进行一场千年历史的接力赛——他要对前辈们交给他的一切负责，他有责任把接到的一担无价之宝完好无缺地传到未来，不忘记在为我们伟大、光荣的祖国而进行的斗争中所获得的任何一条英明的真理。(第二卷747页《给教师的100条建议》)

　　67、要使我们的社会里没有一个道德上不坚定、心灵上不纯洁的人，这就首先要培养人对于美好的、惹人喜爱的、令人神往的东西的敏感性;另一方面也要培养对于丑恶的、不能容忍的东西的敏感性。(第四卷749页《和青年校长的谈话》)

　　68、要使每一个教师都成为他的学生的榜样——有高尚的品德修养和丰富的精神生活，热爱知识，不知疲倦地探索求新事物。

　　69、要使孩子意识到他是明天的成年人，他应当准备承担创造物质财富和精神财富的历史使命。这并不是一件轻而易举的事情。我认为最重要的是，教育者要善于有分寸地、细致地、不厌其烦地提示孩子，他在生活中将要干什么，将怎样劳动，将承担何种义务。(单行本《青少年心灵美的培养》79页)

　　70、要善于尊重和理解少年人的爱情――这样一种“对人的利己主义”――这是作为教育者的成年人和作为被教育者的少年在精神领域协调一致的极其重要的前提。这种尊重和理解主要应当体现在哪里呢?据我看来，在学校里不应当不知分寸、毫无必要地谈论学生之间的恋爱。应当只字不提谁爱上谁这样的问题。(第三卷686页《公民的诞生》)

　　71、要善于创造家庭生活中及宝贵的财富——相互爱恋，这也就是说要在家庭中创造有利于教育子女的气氛。

　　72、要利用人类文明提供的丰富经验，把年轻人的本能的**变成高尚的爱的情感。任何时候也不要忘记，玷污爱的情感，这首先是对人格的侮辱。(单行本《爱情的教育》16——17页)

　　73、要进行教育，首先得有活生生的、富于钻研精神的、好探求的思想。没有思想，就不能想象会有所发现——即令是微小的、初看不易觉察的发现也罢。而没有发现，就没有教育工作的创造性。(第二卷648页《给教师的100条建议》)

　　74、要教育学生心目中看得见别人。让他们学会把别人当作镜子，在镜子里照见自己。把这面镜子交给每个青年男女，教他们学会照自己——这是教育智慧的高峰之一。如果你想成为青少年真正的教育者，那就教他们学会在这面镜子里看出自己最细微、最隐秘、最不寻常的特征吧!(第二卷768页《给教师的100条建议》)

　　75、要记住，现在对人来说，如同需要空气一样，需要细腻的感情，而思想的细腻、智力的丰富，是它的源泉。感情可以使思想高尚，但是真正人的感情不能离开思想而存在。感情来自思想，思想滋润感情，感情寓于思想之中。丰富的思想使人成为人的精神世界中的独立力量，它激励人们去实现高尚的行为。(第三卷890页《给儿子的信》)

　　76、要记住，人的潜能和力量是无穷无尽的。一个学生可能整整一年什么也学不懂和学不会，但他学懂和学会的时刻眼看就会到来。这种“顿悟”(指思想的觉醒)、这种蕴含在儿童意识里的内在精神力量，有一个渐进的积聚过程。而我们教师则要用信赖去促进这种力量的积聚。无论什么时候也不要急于求成和悲观失望。(第五卷412——413页《惟有依靠你们》)

　　77、训练年轻一代投入生活，应当不只是让其掌握实际技能和技巧，而首先在于形成未来的人所必需的道德品质。因此，不能不谈许多学校教育工作中都存在的一个严重缺点，这就是：在对劳动的心理、道德培养上，学生的基本注意力被引向成为哪一行的人，而不是被引向成为怎样的人的问题。(第二卷11——12页《年轻一代***信念的形成》)

　　78、学校应当成为丰富的***道德熊熊燃烧的熔炉，这种道德应在每个人的行为志向和激情中，在人与人之间的相互关系方面体现出来。(第一卷95页《全面发展的人的培养问题》)

　　79、学校同生活相联系以及学生的智育和道德相结合，是学校在社会发展中发挥其作用的一个重要条件。(第四卷7页《帕夫雷什中学》)

　　80、学校是知识、教养、智力文明和劳动的策源地;教师年复一年地领着自己的学生沿着知识的小道向人类智慧的顶峰攀登：智力财富和脑力劳动――这是我们手中借以造就人的最重要的工具。(第一卷93页《全面发展的人的培养问题》)

　　81、学校是人民的摇篮，就这个意义来说，它是人民灵魂的主要塑造者。学校对其学生们的文化面貌能够打下永不消失的印记。真正的学校引以为自豪的是所有具有高尚品格的成年人把自己称为是它的学生。你们崇高的使命就在于使所有的送自己的子孙到你们学校去学*的成年人，永远处在这个学校的精神影响之中。(第二卷319页《怎样培养真正的人》)

　　82、学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。全面和谐的发展意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。能力与需求的协调赋予人的充实的精神生活，可以使他体会和感受其中的幸福。

　　83、学校丰富多采的文明的精神生活，乃是促进儿童全面发展、具有各种综合机能的温床。

　　84、学校的中心任务之一，就是培养道德的、理性的、审美的高尚情感。所谓高尚情感，这首先就是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱文化，尊重本国每个同胞和世上每个诚实人的人格，对劳动人民的友爱、同志和兄弟情谊，认识和改造世界的快乐，以及对人类创造的文化财富的无私享用。(第四卷24页《帕夫雷什中学》)

　　85、学校的任务在于，把美感和许多世纪以来创造的美变为每个人心灵的财富，变为个人的和人们之间道德关系中的审美素养。(第四卷549页《帕夫雷什中学》)

　　86、学校的任务，不在于使年轻一代免受非***道德的影响而把他们隔绝于现实生活，而在于学会积极地影响周围环境，确立***道德，反对一切旧残余。这是一个不易解决的难题，教育者应竭力帮助青年人去解决它。(第二卷88――89页《年轻一代***信念的形成》)

　　87、学校的理想……就是不让任何一个没有在智力方面受过训练的人进入生活。不学无术的人，不管他们(名义上)受过哪一级教育，对于社会来说都是危险的。不学无术的人，其本人不可能是幸福的人，还会给别人带来危害。从学校毕业出来的人，可能有某些知识不懂，但是他必定应当是一个聪明的人。

　　88、学校并非知识的仓库，而是启蒙的灯塔。所有儿童的能力不可能相同，因而学校的任务就是培育他们的能力。(第五卷620页《要慎待儿童》)

　　89、学校，只有当它成为孩子过愉快而有趣的生活并努力求取知识和钻研科学的园地时，才能成为教育基地。(第四卷41页《帕夫雷什中学》)

　　90、学生在学校的整个学*过程中，需要发展和加深的最主要道德观念之一就是对祖国的义务。对祖国的义务的深刻意识，是***道德的开端和源泉。对什么是对祖国和人民的义务这个问题理解有多深，对祖国和理想有多忠诚，决定着其道德的成熟性、思想性和自觉程度。(第二卷103页《年轻一代***信念的形成》)

　　91、学生对老师的信赖，师生之间的相互信任，孩子在老师身上所看到的人道的典范，这些都是基本的，同时也是最复杂、最明智的教育规则，教师掌握了它就能成为真正的精神导师。教育者最可贵的品质之一就是人性，对孩子们深沉的爱，兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。

　　92、学生的智力生活的一般境界和性质，在很大程度上取决于教师的精神修养和兴趣，取决于他的知识渊博和眼界广阔的程度，还取决于教师到学生这里来的时候带来了多少东西，教给学生多少东西，以及他还剩下多少东西。对一个教师来说，最大的危险就是自己在智力上的空虚，没有精神财富的储备。

　　93、形象地说，道德是照亮全面发展的—切方面的光源，而同时它又是人的个性的一个个别的、特殊的方面。

　　94、兴趣的源泉还在于运用知识，在于体会到智慧能统帅事实和现象，人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。我认为，不断扶植相加深学生想成为发现者的愿望，并通过特殊的工作方法实现他的这一愿望，是一项十分重要的教育任务。

　　95、小学生记忆力的强弱在很大程度上、也可说在决定性程度上，取决于孩子在早期童年时代进入到意识中的语言的鲜明度和情感色彩程度。孩子接受这些印象的同时也就锻炼了记忆力。

　　96、相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我能够成为自己学生的思想和感情的主宰，相信我能使最难教育的学生成为一个真正的人。对于一个教师来说，相信教育的力量，如同一个医生相信生命的巨大力量一样。医生的精神准备是要为人的心脏跳动战斗到最后一分钟。如果一所学校相信教育的巨大力量，而且在那里根本听不到“他将是一个无出息的人”

　　97、先进的、进步的思想和信念，从来都是争取社会进步的斗士的意志力、无畏精神、坚定性等品质的源泉。(第二卷34页《年轻一代***信念的形成》)

　　98、无数事实使我相信：要使男孩成长为真正的男子，要使学校集体中的各种关系充满着男子关心女子的侠义精神，要使集体能对粗鲁或无礼的轻微举动表示反感或谴责，男孩们就应比女孩们坚强得多，就应受到真正的“男子汉”的困难磨练。(第一卷735页《培养集体的方法》)

　　99、无论在学校里对学生进行的教育内容多么丰富，目的多么明确，这种教育不应随着发给学生毕业证书而告结束。从学*转到劳动是男女青年生活中极其重大的一步……

　　100、我衷心地希望，塑造人的心灵的问题也能像建设巨大的发电站，开发大规模的矿场、矿井，建设石油输油管一样的激动人心，像发射宇宙飞船一样的使人振奋和高兴。(单行本《关心孩子的成长》3页)

苏霍姆林斯基经典名言8

　　1、每个孩子都是一个世界——完全特殊的、独一无二的世界。

　　2、祖国——是慈祥而又严格的母亲。

　　3、阅读应当成为吸引学生爱好的最重要的发源地。学校应当成为书籍的王国。

　　4、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

　　5、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。

　　6、孩子——这是父母精神生活的一面镜子。

　　7、父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。

　　8、人要有一种精神是道德教育的红线

　　9、让我们的女学生早在少年时期，特别是在青年初期就作好思想准备，以便在同男人的精神心理和道德审美关系中表现出意志坚定和勇敢无畏的精神。

　　10、为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识有充分的了解。

　　11、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的`前景。

　　12、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。

　　13、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　14、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

　　15、我们通常把劳动称为伟大的导师。

　　16、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

　　17、只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*，这是教育过程的逻辑。

　　18、一本智慧丰富的、有鼓舞力的书，往往能决定一个人的命运。

　　19、没有“活水”，素质就枯竭、衰退

　　20、学校不能培养没有确定自己志向的人

苏霍姆林斯基经典名言9

　　1.有良知的人有责任心和事业心。——苏霍姆林斯基

　　2.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。——苏霍姆林斯基

　　3.音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基

　　4.为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。

　　5.没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

　　6.提高教育技巧，这首先是要自己进修，付出个人的努力，来提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。没有个人的思考，没有对自己的劳动寻根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思议的。

　　7.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

　　8.人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。——苏霍姆林斯基

　　9.无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

　　10.教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——苏霍姆林斯基

　　11.每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。——苏霍姆林斯基

　　12.珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基

　　13.一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基

　　14.所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。——苏霍姆林斯基

　　15.教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基

　　16.母性自豪感教育的最终目的是：女孩子、女人应该在某种程度上成为一个青年、男子、未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候，才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪、贤惠和严肃的人，她必须具有一个人值得自豪的东西：个人尊严、崇高的生活目的、创造能力、爱好与志向。(第三卷502页《公民的诞生》)

　　17.学校，只有当它成为孩子过愉快而有趣的生活并努力求取知识和钻研科学的园地时，才能成为教育基地。(第四卷41页《帕夫雷什中学》)

　　18.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基

　　19.如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的'理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　20.我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。

　　21.没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。――苏霍姆林斯基

　　22.在学龄初朋，教师对儿童来说，是打开事物和现象的世界的人，而在少年时期，教师就是打开思想的世界的人。

　　23.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，*时积累的知识越多，上课就越轻松。——苏霍姆林斯基

　　24.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基

　　25.让每一个学生在学校里抬起头来走路。——苏霍姆林斯基

　　26.只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。——苏霍姆林斯基

　　27.如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水*，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。

　　28.在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基

　　29.推崇真理的能力是点燃信仰的火花。——苏霍姆林斯基

　　30.使学问真正深入到我们的血肉里去，真正地、完全地成为生活的组成部分。

　　31.我坚定地认为，在童年、少年时期培养学生心理素质是非常必要的。(第五卷359页《人民教师》)

　　32.教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基

　　33.兴趣的源泉还在于运用知识，在于体会到智慧能统帅事实和现象，人的内心里有一种根深蒂固的需要，总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。我认为，不

　　34.由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。(单行本《爱情的教育》12，13页)

　　35.要善于尊重和理解少年人的爱情――这样一种对人的利己主义――这是作为教育者的成年人和作为被教育者的少年在精神领域协调一致的极其重要的前提。这种尊重和理解主要应当体现在哪里呢?据我看来，在学校里不应当不知分寸、毫无必要地谈论学生之间的恋爱。应当只字不提谁爱上谁这样的问题。(第三卷686页《公民的诞生》)

　　36.我们应该使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。——苏霍姆林斯基

　　37.每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。

　　38.心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。——苏霍姆林斯基《要相信孩子》

　　39.在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。——苏霍姆林斯基

　　40.一个人在童年时代就应该接受爱、善心、热忱等品德的教育。培养善心，像识字一样需要有人教导，生活本身即环境是进行这种教学的课堂。一个人的善心是由人培养起来的，人也可以培养自己的善心。每当一个新人诞生时，就要培养他的善心。(第一卷688页《培养集体的方法》)

　　41.人在童年和少年时代，快乐和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　42.不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基

　　43.道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

　　44.要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基

　　45.成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基

　　46.只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰富起来。——苏霍姆林斯基

苏霍姆林斯基经典名言10

　　1、要想自己成为幸福的人，就应当对别人关怀备至，体贴入微，赤诚相见。

　　2、友谊是培养人的感情的学校。

　　3、友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。

　　4、“明天”，是勤劳的最危险的敌人。

　　5、他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得*静而又幸福的人。

　　6、道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。

　　7、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。

　　8、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。

　　9、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。

　　10、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　11、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的.理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　12、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

苏霍姆林斯基经典名言11

　　1、没有时间教育孩子——就意味着没有时间做人。苏霍姆林斯基

　　2、我们做父母的，应首先以自己的相互关心的行为来教育孩子。苏霍姆林斯基

　　3、我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。

　　4、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基

　　5、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心自我尊重感上进心。——苏霍姆林斯基

　　6、培养人，就是培养他获得未来，快乐的前景的道路。——马卡连柯

　　7、在学龄初朋，教师对儿童来说，是打开事物和现象的世界的人，而在少年时期，教师就是打开思想的世界的人。

　　8、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。（前苏联）苏霍姆林斯基

　　9、道德的自我教育——即激发起学生要当一个好人的愿望，实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的，而缺少了这一点，学校、学生集体都是不可思议的事

　　10、尽量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播种这颗种子使你生命的崇高意义；这颗种子正萌发为茁壮的幼芽。苏霍姆林斯基

　　11、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重荣誉感自豪感自尊心这是以块磨练细腻的感情的砺石。――苏霍姆林斯基

　　12、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。

　　13、只有当每个少年从教育者那儿得到“活水”，他们的才干才能发挥出来。

　　14、旧书不厌百回读，熟读深思子自知

　　15、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　16、集体的智力财富之源首先在于教师的个人阅读。

　　17、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。

　　18、只有当每个少年从教育者那儿得到“活水”，他们的才干才能发挥出来。

　　19、当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。”——前苏联教育家苏霍姆林斯基：《给教师的建议》

　　20、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。

　　21、我们认为，人对各种思想的态度是教育的最重要的因素。一个人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否参加社会活动，是否守纪律，是否懂得自己对社会对人民对集体应负的责任，――这一切都取决于他有什么样的思想，取决于他在个人生活中受到鼓舞的思想动机是什么。思想动机是一个人的坚强信念的支柱。（第一卷——页《培养集体的方法》）

　　22、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，*时积累的知识越多，上课就越轻松。苏霍姆林斯基

　　23、真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。（前苏联）苏霍姆林斯基

　　24、没有家长学校，我们就不能设想会有完满的家庭学校教育。

　　25、做母亲的无论怎样忙，她必须找时间教养孩子，即使影响了自己的休息或者家务操劳。马霍娃

　　26、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯

　　27、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。第斯多惠

　　28、我们认为教育工作的目的在于，使每个青年男女都能在道德上智力上实际能力上和心理上作好劳动的准备，发展他们的个人素质意向和能力。

　　29、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　30、“如果学生没有学*的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学*上的成绩就越冷淡，学*愿望就越低落。”

　　31、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。苏霍姆林斯基

　　32、每个教师应当成为自己学科的出色专家。

　　33、我们手中掌握的是世界上最宝贵的财富——人。我们如同雕刻家雕琢大理石那样在塑造人。……只有相信人的人，才能成为真正的教育能手。

　　34、低年级阶段的主要任务还是教会儿童学*。

　　35、心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要、最崇高的任务之一。

　　36、让每一个学生在学校里抬起头来走路。苏霍姆林斯基

　　37、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。苏霍姆林斯基

　　38、我们所要造就的人，不仅能劳动，能操纵机器，而且还应该是一个聪明的能深刻思考问题情感细腻的劳动创造者。体力劳动的创造，在***社会中将被认为是人的最崇高的精神财富。生气勃勃的活跃的智慧在建设事业，在情趣盎然的充满理智的体力劳动中起着主导作用。（第一卷页《学生的精神世界》）

　　39、我们身为教师，要特别审慎地对待学生心灵深处萌发的爱情问题。男女青年萌发出这种人的最高尚情感，表明他们充满着旺盛的青春活力。此时教师的使命是把它引入进一步发展智力和培养品德的轨道。

　　40、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞

　　41、“没有教不好的学生，只有不会教的教师。”

　　42、父母之间道德高尚的爱情是孩子们健康的、生气勃勃的、丰富的精神生活的保证。苏霍姆林斯基

　　43、父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。（前苏联）苏霍姆林斯基

　　44、要善于创造家庭生活中及宝贵的财富——相互爱恋，这也就是说要在家庭中创造有利于教育子女的气氛。苏霍姆林斯基

　　45、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基

　　46、财富只有当他为人的幸福服务时，他才算作财富。苏霍姆林斯基

　　47、“你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。”

　　48、我们认为，最细致的教育任务之一，是要使青年能严肃地心地纯贞地对待一个新生命的造就；要使他们就像等待幸福的节日一样等待一个新人的诞生；要让每一个孩子的头脑里产生的第一个想法是：我能给父母带来快乐，没有我，他们都不能生活，他们的快乐也就是我的幸福；父母给了我幸福，我应当永远感激他们。爱――标志人类高尚气度之美的花朵，要在人自然产生性要求之前，尽早考虑这枝花的洁美，要培养人的高尚情操。（第四卷页《帕夫雷什中学》）

　　49、德国教育学家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”

　　50、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。——苏霍姆林斯基

　　51、当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。爱因斯坦

　　52、“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。”

　　53、为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识有充分的了解。

　　54、你教育孩子，也就在教育自己并检验自己的人格。苏霍姆林斯基

　　55、再教育工作中，要使公开的和隐蔽的、社会的和私人的各种教育方式有机地结合在一起。人类幸福的谐音就产生于这种结合之中。苏霍姆林斯基

　　56、不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。

　　57、教育者的个性思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量。苏霍姆林斯基

　　58、只有在受教育者尊重自己的条件下，才可能有自我教育。学生对自己越是尊重，他对你在道德上的教诲与关于应该如何进行自我教育的指导，就越听得进去，接受得快。如果学生缺乏自我尊重他对你的教育和规劝就会充耳不闻。

　　59、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。

　　60、只有当每个少年从教育者那儿得到“活水”，他们的才干才能发挥出来。

　　61、作为一个教师、一个教育者，我曾力求把人类许多世纪以来所创造和取得的精神上的可贵品德――对祖国和自由的热爱、对人压迫人和人奴役人的现象的不妥协精神、为人们的幸福和自由这些崇高理想贡献自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心灵中去。(第三卷305页《我把心给了孩子们》)

　　62、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

　　63、他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基

　　64、“请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”

　　65、尽可能深入地了解每个孩子的精神世界，是教师和校长的首条金科玉律。

　　66、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。马卡连柯

　　67、要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿。

　　68、做一个有思想的人吧。要善于在读书时思考，在思考时读书。

　　69、书籍和个人藏书，对人民教师来说有如空气般重要。

　　70、人在童年和少年时代，快乐和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。苏霍姆林斯基

　　71、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。爱因斯坦

　　72、忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。(第二卷301页《怎样培养真正的人》)

　　73、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。苏霍姆林斯基

　　74、假若世界总似母亲以甜蜜的眼睛看着孩子的内心，假若孩子在未来生活的道路上一切都象慈祥母亲似的那样善良和甜蜜，那么就会减少悲哀、犯罪和悲剧了。苏霍姆林斯基

　　75、教育的最高目标不是知识而是行动。赫斯宾塞

　　76、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

　　77、做父母的对于子女的早年教育决不是一种无效劳动。虽然在某些年月里，好像被教育者处于沉睡状态，没有见到效应；但是，到后来终有一天，会看见大有好处的。丹尼尔·笛福

　　78、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。第斯多惠

　　79、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然*凡，却是历史上最伟大的事业之一。乌申斯基

　　80、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基

　　121、我们所要造就的人，不仅能劳动，能操纵机器，而且还应该是一个聪明的、能深刻思考问题、情感细腻的劳动创造者。体力劳动的创造，在***社会中将被认为是人的最崇高的精神财富。生气勃勃的活跃的智慧在建设事业，在情趣盎然的、充满理智的体力劳动中起着主导作用。（第一卷314页《学生的精神世界》）

　　122、我们手中掌握的是世界上最宝贵的财富人。我们如同雕刻家雕琢大理石那样在塑造人。只有相信人的人，才能成为真正的教育能手。

　　123、我们身为教师，要特别审慎地对待学生心灵深处萌发的爱情问题。男女青年萌发出这种人的最高尚情感，表明他们充满着旺盛的青春活力。此时教师的使命是把它引入进一步发展智力和培养品德的轨道。（单行本《给女儿的信》183页）

　　124、我们认为教育工作的目的在于，使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力上和心理上作好劳动的准备，发展他们的个人素质、意向和能力。

　　125、我们认为，最细致的教育任务之一，是要使青年能严肃地、心地纯贞地对待一个新生命的造就；要使他们就像等待幸福的节日一样等待一个新人的诞生；要让每一个孩子的头脑里产生的第一个想法是：我能给父母带来快乐，没有我，他们都不能生活，他们的快乐也就是我的幸福；父母给了我幸福，我应当永远感激他们。爱――标志人类高尚气度之美的花朵，要在人自然产生性要求之前，尽早考虑这枝花的`洁美，要培养人的高尚情操。（第四卷318页《帕夫雷什中学》）

　　126、我们认为，使学生养成良好*惯和预防不良*惯，是一项重要的教育任务。（第四卷28页《帕夫雷什中学》）

　　127、我们认为，人对各种思想的态度是教育的最重要的因素。一个人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否参加社会活动，是否守纪律，是否懂得自己对社会、对人民、对集体应负的责任，――这一切都取决于他有什么样的思想，取决于他在个人生活中受到鼓舞的思想动机是什么。思想动机是一个人的坚强信念的支柱。（第一卷553554页《培养集体的方法》）

　　128、我们认为，教育工作的目的在于使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力和心理上作好劳动的准备，发展个人的素质、意向和才能。（第四卷5页《帕夫雷什中学》）

　　129、我们努力使每个男女学生不仅成为坚强、勇敢的人，而且还要成为温情、亲切、富有同情心和温柔的人。一个孩子越坚强，越富有**的性格，使他成为一个细腻、善良和温柔的人就越发重要。只有出于善良之心而日益增强起来的精神力量，才能使人产生那种创造美的高尚情操。（第一卷700页《培养集体的方法》）

　　130、我们努力把学*同教育结合起来，促使每个少年都去坚持和证实科学唯物主义真理的正确性。把科学真理化为活生生的热情、惊慌、激动、争论――这就是形成世界观和作出个人自我肯定的基础。我们认为，教育的力量就在于使每一个少年都成为为争取科学真理的胜利而斗争的战士。为科学真理的胜利而作的精神上的斗争构成了少年时代教育的实质。（第三卷553页《公民的诞生》）

　　131、我们竭力使我们的每个学生从幼年起就能以精心爱护和细心关怀的态度等待每棵树、每丛玫瑰、每株花草和每只小鸟――一句话，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要让这种关怀爱护之心变为*惯。（第四卷550页《帕夫雷什中学》）

　　132、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　133、我们的职责是：全面地发展每个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。

　　134、我们的职业的精神和哲学的原理，我们的工作的要求就是如此；为了给学生一颗知识的火星，教师应当从整个知识的海洋中吸取营养。

　　135、我们的学生应关注祖国的命运；与祖国同甘共苦，怀着与人民的命运休戚与共的思想，一遍遍地阅读人民英雄史的每一页。历史，是塑造公民的一股强大的、永远充满生机的力量。我们的教育理想，是使我们每个学生的才智和心灵，都投入关于祖国的每一本书上，投入到字里行间去。（第二卷346页《怎样培养真正的人》）

　　136、我坚信小学教育时期，则是最重要的一个时期。这个时期正是人需要受教育的一个界线，包括对人需要形成期的那个界线。正是在这个时期，应当去培养为他人幸福的那种慷慨胸怀（第二卷190页《怎样培养真正的人》）

　　137、我坚定地相信，儿童在认识周围世界的同时，应当认识自己，应当充满一种深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一个人的荣誉感、名誉感、健康的自爱心的最强大的源泉之一。当你走上教育工作这个创造性的岗位时，请记住：你必须教会儿童进行脑力劳动，教会他们思考、观察、理解，从脑力劳动的成果中感觉出自己的精神力量。

　　138、我坚定地认为，在童年、少年时期培养学生心理素质是非常必要的。（第五卷359页《人民教师》）

　　139、我坚定不移的是，高尚的爱情种子需要在年轻人产生**之前好久的时候，即在他们的童年、少年时期播在他们的心田里。（单行本《爱情的教育》13页）

　　140、我极力使这一生意盎然的源泉――祖国语言的财富――从孩子们学校生活一开始就展现在他们面前。我努力使他们感受语言的美，小心谨慎地使用语言，并注意语言的纯洁性。（第三卷277页《我把心给了孩子们》）

　　141、我懂得了：要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。

　　142、我的学生学*时绝不是死记硬背，而是在游戏、故事、美、音乐、幻想和创造的世界中进行朝气蓬勃的智力活动。我希望孩子们能成为这个世界中的旅行者、发现者和创造者。观察、思索、谈论、感受劳动的欢乐，并为所创造的一切而自豪；为人们创造美和欢乐，并在这种创造活动中获得幸福；赞赏大自然、音乐和艺术的美，并以这种美来丰富自己的精神世界；把他人的痛苦和欢乐放在心上，像对待自己切身的事情一样对待他人的遭遇――这就是我的教育工作的最高目标。（第三卷137页《我把心给了孩子们》）

　　143、我把揭示人类精神的全部伟大意义和美看做是一项很重要的任务。如果一个人充满了为人民、为祖国和为人类的理想而奋斗的崇高思想，这样的人是不可战胜的。（第三卷808页《公民的诞生》）

　　144、为每一个人培养起善良、诚挚、同情心、助人精神及对一切有生之物和美好事物的关切之情等品质，是学校教育的基本的起码目标。学校教育就要由此入手。（第四卷247页《帕夫雷什中学》）

　　145、为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。

　　146、为了使集体受到教师的和谐一致的理想、信念、兴趣、趣昧、好恶等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教师具有高深的学问。用列宁的话说，要具有真正的学问。我们的教师必须深刻而又严肃地认识到我们是在用思想和知识教育人的这一真理。

　　147、为创造美而进行劳动，能使年幼的心灵高尚起来，能事先防止冷漠情绪。孩子们在创造大地上的美的过程中，自己也就变得更美好、更纯洁和更可爱。（第三卷304页《我把心给了孩子们》）

　　148、童年和少年时期，当恶*还没有成性而莠草刚刚生根之际，就要对它们进行谴责。只有在谴责之后出现自责良心感到痛苦之时，谴责才会有成效。（第二卷399页《怎样培养真正的人》）

　　149、提高教育技巧这首先是要自己进修，付出个人的努力，来提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。没有个人的思考，没有对自己的劳动寻根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思议的。

　　150、所谓理解孩子的感情就是要理解他们每一个行动的最原始的出发点、原因和动力。

　　151、所谓公正，就是尊重与严格要求相结合。在学校生活中，没有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味着教师要有足够的精神力量去关心每一个儿童。用一个模式、毫无区别的态度去对待所有的儿童，那是漠不关心，不公正的最坏的表现。如果儿童感到别人眼里没有他，不想去知道他个人的小小的不幸，把他丢在一边不管，那么他会认为这是一种痛苦的屈辱和极大的不公正。

　　152、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

　　153、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为：一些线索，以其真挚的、复杂的关系即思维的相互关系把一个个终生连接在一起。

　　154、书，这是一种重要的、永放光辉的明灯，是学校集体的丰富的精神生活的源泉。阅读，这是一个富有智慧而又善于思考的教师借以通向儿童心灵的门径。

　　155、受到刺激的孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话，他希望教师公正地对待他。

　　156、世界上有千百种职业、行当和工作：有的修建铁路；有的建造房屋；有的耕种土地；有的救死扶伤；有的缝制服装但有一个举世无双的工作那就是塑造人。（第五卷599页《父母教育学》）

　　157、世界上没有什么东西比人的个性更为复杂、更丰富的了。个性的全面发展和道德的完善，就是***教育的宗旨，实现这一宗旨的途径就象人自身一样复杂纷坛

　　158、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

　　159、世界上没有比当医生和教师更富有人道主义色彩的职业了。医生直到病人最后一分钟还要为挽救他的生命而拼搏，绝不会让患者感到自己病情严重，甚至毫无希望。这是起码的医德。我们教师应该在自己的集体中发展、深化我们的教育道德，应该确信教育中富有人情味的开头正是每个教师素养中最重要之点。

　　160、使学问真正深入到我们的血肉里去，真正地、完全地成为生活的组成部分。

　　161、使师生发生精神联系的儿十条、几百条通道，就是通向人的内心世界的小径，它们是师生之间产生友谊和同志感的最重要的条件。我们要使师生保持精神上的共同点，只有在这种情况下，他们才不会意识到教师是领导人和指挥员。

　　162、使集体受到崇高精神鼓舞的最重要活动是经常关心人。帮助人、关心人并不是一件乍看起来很容易的事。要激起孩子们把自己的精力用于为别人创造幸福的愿望。这种关怀是很难以某种劳动定额来衡量的。只有当体力上付出的努力是精神力量的一种表现时，才能使给人以欢乐的愿望变得高尚起来。（第一卷706页《培养集体的方法》）

　　163、实践表明，要想发展学生在智力方面的爱好，充分发挥他们的天才和能力，一个极为重要的条件就是让学校里所有的学生（从一年级到毕业年级）都参加到各种各样的创造性劳动中去，形成一种创造性劳动的气氛。（第五卷116页《开发出每个学生独特的人格之美》）

　　164、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、*淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。

　　165、生活在书的世界之中，意味着领略思维的美，享受文化财富，使自身变得更加高尚。

　　166、生活渐渐地作出了结论：只要整个学校、全体教师和全体学生作出努力，首先是教师努力教育，没有也不会有一个学生不能成为诚实正直、热爱劳动、坚强勇敢、无限忠于祖国和劳动人民的人。

　　167、社会的重要责任，首先是家庭和学校的重要任务，是培养高尚的爱的美好情感。这种情感能使人变得高尚，帮助人养成***道德的许多重要品质。（单行本《爱情的教育》３页）

　　168、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。

　　169、如何对待人类美丽的花冠妇女，孩子用自己的心灵从那些细腻、微妙、不易察觉的小事中可以体会得到。

　　170、如果这些起教育作用的雕塑家始终行动得象一个组织得很好的交响乐队一样，那么，教育的利剑和长矛往往为之交锋和折断的许多问题就会非常容易地得到解决。

　　171、如果一个学生的智力兴趣的世界仅仅局限于准备功课，如果除了必修课的知识以外别的什么东西都没有，如果智力生话只局限在学*的圈子里面缺乏创造性的劳动，那么，学校对一个人来说就会变成沉重的、枯燥的、单调乏味的事。只有在学校里充满生气蓬勃的多方面的精神生话的情况下，掌握知识才能变成一种吸引人的、使人愿意去做的事情，这种事情就是到了学生毕业参加劳动以后也还能够继续下去。（第一卷100页《全面发展的人的培养问题》）

　　172、如果一个男孩子在女孩子身上发现的只是她外表的变化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的话，那么这就是一种缝隙，通过它犬儒主义的毒素会侵入空虚的灵魂。因此，男孩子应该首先在女孩子身上看到和感觉到她的智慧、精神需要与兴趣，而最主要的是她对人的高度严格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作为一个女人来爱之前，他就应该把她作为一个人来爱并怀有一种敬佩、自豪和充满高度人类快乐的崇高精神的感情――一种人与人之间在智力与美感方面的交流的快乐。（第三卷501页《公民的诞生》）

　　173、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水*，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。（第五卷114页《开发出每个学生独特的人格之美》）

　　174、如果我们说，教师的工作就是传授知识，那么，在我看来，这项复杂而尚未研究透彻的工作的实质，就是使人亲眼看到知识使他得以升华，激发了为人的自豪感，使之迸发出智慧的火花，激励他为正义思想的胜利而奋斗。（第五卷615页《特殊的使命》）

　　175、如果我们说，爱的情感是衡量道德的最灵敏、最精确的天*，这绝非言过其实。因为人之爱人，是表明对自己和对别人的态度，爱的情感所激起的思想和感受越深，越强烈，也就越向周围的人敞开自己的心扉。人以对自己和对心爱的人的态度仿佛向人们高声宣布他是一个什么样的人。（单行本《爱情的教育》３页）

　　176、如果我们不去认真地进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立***理想。（第四卷758页《和青年校长的谈话》）

　　177、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　178、如果缺乏生气勃勃的感情生活，少先队组织就会变得软弱无能、消极懒散。只有当一种思想表现为奋发的精神，表现在斗争中，表现在遇到困难和克服困难的过程中的时候，它才能成为激励少先队集体奋发向上的因素。（第三卷688页《公民的诞生》）

　　179、如果您想培养真正的人，那您就应竭力使您的学生在他的童年和少年时代把兴趣的中心放在做人上。孩子的一种生活幸福就是渴望知识。他知道的越多，他就越想知道。还有一点很重要，就是使每个孩子都能对有丰富生活经验的人奶奶和爷爷有敬慕之情。这远不是微不足道的细节，而是修养方面最重要的一条规律。（第二卷207页《怎样培养真正的人》）

　　180、如果你想成为一个真正的教育能手，那么你就不要企图用某些断然的、闪电式的、异乎寻常的措施，一下子就把孩子心里结成的冰块融化掉。离开自我教育，心灵的完美是不可能实现的。谁想闯进儿童的心灵，一下子就清除掉里面的邪恶，谁就会遭到儿童的反抗。真正的教育就在于，要让孩子心里的冰块逐渐融化，让孩子的心自己发出热来。（第四卷781页《和青年校长的谈话》）

　　181、如果美――人的心灵的美、道德高尚的美和忠于伟大理想的美，如果一个人忠诚的美已经成为他的个人财富，那么，这种财富就会使姑娘成为一个在道德上不可动摇的、明哲的和目光远大的人。（第三卷504页《公民的诞生》）

　　182、如果教师缺乏幽默感，就会筑起一道师生互不理解的高墙：教师不理解儿童，儿童也不理解教师。意识到儿童不理解你，就会使你生气，教师生起这种气来，就往往无法摆脱。亲爱的同行，相信我，侵蚀学校生气勃勃的肌体，毒害学生集体生活的冲突，多半正是这种互不理解引起的。

　　183、如果教师的聪明才智深化到培养每个学生创造性的能力上来，如果教师所讲的话善于激励学生投入创造性的能力的竞赛，那末，学校里将不会有一个*庸的学生，理所当然地，生活中也将不会有一个不幸的人。

　　184、如果儿童的每一次淘气都引起你的苦恼和心悸，如果你认为他们已经闹到了极点，应当采取一些特别的消防措施，那你就该再三斟酌是否当一名教师。如果你和儿童会发生无休止的冲突，那就当不成教师。要有能力熄灭冲突，首先要懂得，你是在和儿童打交道。这种能力来自滋养教育才能的一条深根，即理解和感觉到，儿童是一个经常在变化着的人。（第二卷538页《给教师的100条建议》）

　　185、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

　　186、任何成功都是来之不易的。一切好的东西背后都是巨大的劳动。很重要的一点是要用长远的眼光来看我们所从事的活生生的教育工作：一天从一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692页《和青年校长的谈话》）

　　187、人在童年和少年时代，快乐和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　188、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初绽，爱情迸发，这给年轻人的精神世界带来了许多与其道德修养不相适应的感受，也使学校的生活变得复杂了。我们教师有责任培育年轻一代形成正确的审美能力，对爱的对象提出更高、更严的要求。（单行本《爱情的教育》８页）

　　189、人有什么样的幸福观，他就是什么样的人。（第五卷575页《我的教育信念》）

　　190、人要有一种精神。在这一真谛之中，我看到整个道德教育的一条红线。我竭力追求使教育在每一个学生身上树立人的自豪感，即为***理想而斗争的战士那种高尚品格和英勇精神，革命者、创造者、思想家的那种精神。（第二卷197页《怎样培养真正的人》）

　　191、人是要教育的，为此必须懂得用什么去进行教育和怎样进行教育。（第四卷753页《和青年校长的谈话》）

　　192、人生中最可怕的因而最需要用爱抚、温柔、关怀、关注、善意去抚慰的，就是遭到毁损和伤害的孩子的心。

　　193、人生的意义在于为人民服务，为祖国服务，为崇高的理想服务；忠于祖国，在为祖国的强大而作的斗争中勇气百倍，毫不动摇，这是最高的忘我精神，一个真正的人为此可以克服任何困难。（第五卷766页《遵循列宁思想办学》）

　　194、人们心灵中最强有力的、最有智慧的财富（爱情）就象音乐，象醉人心灵的迷人美丽一样在影响着孩子。这种财富永远拨弄着孩子敏锐的心弦，如对言语、对善良的心愿，对敏于感受爱抚和亲热的情感。谁的童年被爱的阳光照耀着，那他就会互相创造幸福，就会对父母的言语、对他们善良的心意、对他们的劝导和赠言、对他们的温存和警告有着特殊的敏感和接受能力。

　　195、人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。

　　196、人类爱是教育的强大力量。谁能以自己的生命倍增人类的宝贵的精神财富，谁能进行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子的最有力的方法。

　　197、人的内心里有一种根深蒂固的需要总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。

　　198、人不仅创造财富，还要为人处事，而且在为真、善、美的服务之中看到自己的创造能力的意义。需要教人们学*的正是这些东西。

　　199、热烈的学*愿望、明确的学*目的，是学生学*活动时最重要的动因。培养这种愿望的工作，是跟学校的全部教学和教育工作的安排紧密联系的，并且首先是在课堂教学中实现的。

　　200、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。

　　201、让自己学生的头脑和心灵迷恋上有关祖国的每一行字、每一本书――一位真正的教师一向把这认作自己的教育理想。（第五卷759页《遵循列宁思想办学》）

　　202、让我们的女学生早在少年时期，特别是在青年初期就作好思想准备，以便在同男人的精神心理和道德审美关系中表现出意志坚定和勇敢无畏的精神。（单行本《爱情的教育》144页）

　　203、全体教师团结一致是数学教育工作成功的保证。

　　204、求知欲，好奇心这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。

　　205、请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。

　　206、请记住：远不是你所有的学生都会成为工程师、医生、科学家和艺术家，可是所有的人都要成为父亲和母亲、丈夫和妻子。假如学校按照重要程度提出一项教育任务的话，那么放在首位的是培养人，培养丈夫、妻子、母亲、父亲，而放在第二位的，才是培养未来的工程师或医生。（第二卷294295页《怎样培养真正的人》）

　　207、情感教育的一项重要任务就是，要教育姑娘们对自己的美充满自豪感，对与男人的道德审美关系的纯洁性提出严格要求。（单行本《爱情的教育》144页）

　　208、情感教育，一般来说，是培养人的精神面貌的工作中的最艰巨任务之一。（单行本《爱情的教育》14页）

　　209、青年朋友！要提防学生的道德发展过程中出现停顿现象，要避免道德上的僵化。不可使一个人对纠正自己的某种缺点长期丧失信心。（第二卷742页《给教师的100条建议》）

　　210、其实，每个儿童都有把最珍贵的东西给父亲和母亲的意愿。如果你仔细观察一下小孩子，你就会相信这一点。十分遗憾的是，许多父母由于不懂得自己孩子心中产生了爱的萌芽，而扼杀了孩子们心中这种崇高的激情，自愿地拒绝孩子们准备为他们做的好事。（单行本《关心孩子的成长》5859页）

　　211、培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略这样一种情况，即人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的首要的东西所决定的。在这个和谐里起决定作用的，主导的成分就是道德。

　　212、培养情感，这是个性形成过程中的一个极其复杂、细腻的问题。在这方面，精神生活中的思想和智力领域同情感和意志领域的相互联系，具有特别重大的意义。（单行本《爱情的教育》43页）

　　213、培养科学唯物主义世界观就是教师要深入体察学生的精神世界。教师作为一个教育者，他的工作就是从培养世界观开始的。（第三卷548页《公民的诞生》）

　　214、农村的发展始于学校教育水*的提高，农村文化的发展始于农村教师素质的加强，农村学校教育的功效取决于任教者的精神、知识、博学和视野。（第五卷614页《特殊的使命》）

　　215、你作为一个人生了下来，就要成为一个大写的人。真正的人要有一种精神人的精神。这种人的精神会在信念与情感、意志与追求之中，会在对待他人和自己本人的态度上，会在分明的爱与憎，在善于看到理想并为之而奋斗方面表现出来。（第二卷196页《怎样培养真正的人》）

　　216、你们生下了孩子，一定要记住，从孩子能用自己的眼睛看见五彩缤纷的花朵或玩具时，能听到树叶沙沙作响、蜜蜂嗡嗡叫时，就应开始培养孩子的智慧。在这个期间，人有多少心力投入到孩子的意识中去，那么他将来就带着相应程度的智慧、聪明进入学校。

　　217、你教育孩子，也就在教育自己并检验自己的人格。

　　218、你的知识、你的求知渴望和阅读爱好，就是你个性教育力量的强大源泉。你自己要善于看待这个源泉，并引导学生前去这个源泉。

　　219、能力、志向、才干的培养问题，没有教师的个性对学生个性的直接影响，是不可能实际解决的。能力只能由能力来培养，志向只能由志向来培养，才干也只能由才干来培养。

　　220、男生的高尚情操能使女生受到影响。集体影响的魅力就在于此。因为要对男生施加影响，使他具有道德美，就必须通过女生。如果一个集体中女生的荣誉感和尊严感没有得到发扬，而男生的道德无知却在滋长，那么这个集体就根本谈不上是个真正的集体。（第一卷744页《培养集体的方法》）

　　221、母性自豪感教育的最终目的是：女孩子、女人应该在某种程度上成为一个青年、男子、未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候，才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪、贤惠和严肃的人，她必须具有一个人值得自豪的东西：个人尊严、崇高的生活目的、创造能力、爱好与志向。（第三卷502页《公民的诞生》）

　　222、母亲只生下你的身体，祖国却产生你作为人的公民的灵魂。没有什么比祖国更宝贵的了。为了祖国的幸福、伟大和独立，一个真正的人要毫不动摇地奉献出自己的生命，因为没有祖国幸福、伟大、独立的生活，不仅是痛苦的，而且是可耻的。（第二卷503页《怎样培养真正的人》）

　　223、美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉。美育最重要的任务是教会孩子能从周围世界（大自然、艺术、人们的关系）的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美。

　　224、美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。

　　225、美，就是人性。善良情感和诚挚态度的具体体现在我的想象中，在美的面前微笑，叹赏和惊异，犹如一条应当通往儿童心灵的小径。

　　226、每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。

　　227、每一个**都应该记住，只有当他们自己的行为正直而高尚的时候，他所坚持的道德观念才能深入到孩子的心灵中去，并支配孩子的思想和感情。没有实际行动就谈不到道德。为儿童树立榜样首先意味着鼓励孩子去做好事。（单行本《关心孩子的成长》40页）

　　228、每一个**都应该记住，只有当他们的行为正直而高尚的时候，他所坚持的道德观念才能深入到孩子的心灵中去，并支配孩于的思想和感情。没有实际行动就谈不到道德。为儿童树立榜样首先意味着激励孩子去作好事。

　　229、每个学生的才能和天赋都可在教育过程中得到发展。日后，一些人将成为科学家、思想家、艺术家，另些人将成为工程师、技师、医生、教师，又有一些人将成为钳工、车工、农业机械师，但是有一个共同的特点会使他们很相似，这就是智慧和创造性在劳动中起主导作用。

　　230、每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感受的世界。个人怎样影响集体，集体又怎样影响个人，对此我们是无权视而不见的。让学生感到孤独，感到对他的痛苦和欢乐无人作出反应，这是教师的道德所不容的。

　　231、没有时间教育孩子就意味着没有时间做人。

　　232、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

　　233、没有对个人生活的热情关怀，没有对学生精神生活深思熟虑、细致入微和知轻知重的洞察力，也就没有真正的教育。（第五卷387页《幸福理想宗教》）

　　234、劳动要成为一种巨大的教育力量，就是必须成为我们的学生精神生活的需要：能给他们带来团结友爱的快乐；能促使钻研精神和求知欲的发展；能在克服困难之后，产生激动人心的欢乐；能在周围世界里不断发现新的美好事物；能唤起初步的公民义务感――人类生活必不可缺的物质财富和创造者的感情。劳动的乐趣是一种巨大的教育力量。每一个孩子都应当在童年时代深深体验这种崇高的情感。（第三卷331页《我把心给了孩子们》）

　　235、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。

　　236、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。

　　237、科学的发展，国民道德的进步以及新的***社会关系的建立，都取决于学校，取决于教育过程的文明以及教育与教学方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89页《全面发展的人的培养问题》）

　　238、尽量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播种这颗种子使你生命的崇高意义；这颗种子正萌发为茁壮的幼芽。

　　239、尽可能深入地了解每个孩子的精神世界这是教师和校长的首条金科玉律。

　　240、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。

苏霍姆林斯基经典名言12

　　1、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。

　　2、在集体精神生活中特别重要的是，要女生用女子的亲切而严格的目光去唤醒男生，使他们渴望具有丈夫气概、坚强意志和无畏精神。换句话说，要男孩和男青年力求像真正的男子那样去行动，不在女生面前丢脸。男青年对姑娘的意见和评价特别敏感，虽然男青年往往竭力不流露出这种感情，其实它是培养真正男子的一种强大力量。（第一卷753页《培养集体的方法》）

　　3、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　4、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不可想象的。

　　5、学校的任务，不在于使年轻一代免受非***道德的影响而把他们隔绝于现实生活，而在于学会积极地影响周围环境，确立***道德，反对一切旧残余。这是一个不易解决的难题，教育者应竭力帮助青年人去解决它。（第二卷88――89页《年轻一代***信念的形成》）

　　6、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。

　　7、一个人能在一生中对唯一心爱的人忠贞不渝，始终保持高尚、纯真的爱情，这不是因为事情的一帆风顺或偶然巧合，而是因为在对异性产生爱恋之情以前早已在一个人身上培养起高尚的道德品质。我们做教师的有责任同学生们的家长一道，通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的地培养这种品质。关心培养这种品质，也就是关心未来一代的幸福。（单行本《爱情的教育》６页）

　　8、我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。

　　9、只有在人类最有价值的智力财富成为学生的财富的情况下，才能实现真正的智育。

　　10、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童精绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。

　　11、一个月后，商人丙率先来找富翁，丙的铺子大，周转得快。

　　12、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。（第五卷589页《寄语后来人》）

　　13、真正的教育是从教育者的素质开始的：教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，实际上就是从这儿开始的。

　　14、真正的爱情，这首先是崇尚真理、诚实、正直、原则性，对伪善和欺骗行为持不调和态度，为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。（单行本《爱情的教育》40页）

　　15、任何时候也不要满足于一般成绩，要更上一层楼，精益求精。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第867页）

　　16、教育才能的基础，是深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们面前的这个人才刚刚开始生活在世界上，我们可以使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的东西不受压制、伤害和扼杀。因此，每个决心献身于教育的人，应容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，就会发现这些弱点是无关重要的，不应对它们生气、愤怒和加以惩罚。

　　17、受到刺激的.孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话，他希望教师公正地对待他。

　　18、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。（单行本《爱情的教育》12——13页）

　　19、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

　　20、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

苏霍姆林斯基经典名言13

　　1、每个教师不管他教哪门课，都应当是一个语文教师。（《帕夫雷什中学》第91页）

　　2、农村的发展始于学校教育水*的提高，农村文化的发展始于农村教师素质的加强，农村学校教育的功效取决于任教者的精神、知识、博学和视野。

　　3、教师的教育素养的一个很重要的因素，就是要懂得各种研究儿童的方法。（《给教师的建议》第417页）

　　4、在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考*惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学*对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。

　　5、手能够教会头脑准确地、清晰地思考。（《给教师的建议》第543页）

　　6、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　7、我认为，教育者最困难的任务是：使每个学生形成一个坚不可摧的道德核心、树立理想、永远对坏事怀有毫不妥协的斗争精神、养成在复杂的生活环境中能独立辨别方向的本领。（第一卷707页《培养集体的方法》）

　　8、真正的教育是从教育者的素质开始的。（《苏霍姆林斯基选集（一）》第773页）

　　9、保留自由活动的时间是学生智力生活丰富的首要条件。（《苏霍姆林斯基选集（二）》第626页）

　　10、必须让少年去经常接触大自然，让他们在大自然中生活。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第781页）

　　11、学生对老师的信赖，师生之间的相互信任，孩子在老师身上所看到的人道的典范，这些都是基本的，同时也是最复杂、最明智的教育规则，教师掌握了它就能成为真正的精神导师。教育者最可贵的品质之一就是人性，对孩子们深沉的爱，兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。

　　12、美蕴藏着强大的教育力量。（《苏霍姆林斯基选集（二）》第193页）

　　13、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。

　　14、课堂是一个人感到追求成为思想家的第一个发源地的动力。（《怎样培养真正的人》第148页）

　　15、提高每位教师和整个集体的教育素养，这是领导教育和教学工作的一个重要方面。（《苏霍姆林斯基选集（四）》第661页）

　　16、科学的发展，国民道德的进步以及新的***社会关系的建立，都取决于学校，取决于教育过程的文明以及教育与教学方法的完善程度。

　　17、一个好校长，首先应当是一个好组织者、好教育者和好教师。（《帕夫雷什中学》第1页）

　　18、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。

　　19、要记住，你给人们带来快乐就是你最大的快乐。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第931页）

　　20、请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。

　　21、只有当我们培育的人感到自己是祖国的儿女，并用为祖国服务这一最高标准衡量自己的行为、自己的劳动、自己的活动时，庄严和美才会成为学生易于了解的东西。（第五卷588页《寄语后来人》）

　　22、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童精绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。

　　23、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。

　　24、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。

　　25、真正的教师必是读书爱好者：这是我校集体生活的一条金科玉律，而且已成为传统。（《帕夫雷什中学》第28页）

　　26、父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。

　　27、忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。（第二卷301页《怎样培养真正的人》）

　　28、劳动，只有劳动，才是一个人全面发展的基础。（《苏霍姆林斯基选集（五）》第209页）

　　29、我坚定不移的是，高尚的爱情种子需要在年轻人产生**之前好久的时候，即在他们的童年、少年时期播在他们的心田里。

　　30、儿童的智慧在他的手指尖上。（《给教师的建议》第77页）

　　31、要教育学生不仅要读书，而且对某些书要反复地读。（《苏霍姆林斯基选集（四）》第688页）

　　32、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不可想象的。

　　33、生活在书的世界之中，意味着领略思维的美，享受文化财富，使自身变得更加高尚。

　　34、友谊是培养人的情感的学校。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第909页）

　　35、学校应当像一块磁石，以自己有趣而丰富的生活吸引学生。（《苏霍姆林斯基选集（一）》第527页）

　　36、思考*惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。（《给教师的建议》第210页）

　　37、教育——这首先是人学。（《育人三部曲》第11页）

　　38、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。

　　39、人是要教育的，为此必须懂得用什么去进行教育和怎样进行教育。

　　40、书，这是一种重要的、永放光辉的明灯，是学校集体的丰富的精神生活的源泉。阅读，这是一个富有智慧而又善于思考的教师借以通向儿童心灵的门径。

　　41、我们手中掌握的是世界上最宝贵的财富——人。我们如同雕刻家雕琢大理石那样在塑造人。……只有相信人的人，才能成为真正的教育能手。

　　42、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。（《给教师的建议》第231页）

　　43、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。（单行本《爱情的教育》12——13页）

　　44、在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的'本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个***新人，并非所有良好特点和品质的机械堆积，而是他们和谐结合的统一体。

　　45、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。

　　46、一个人如果失去了祖国，也就失去了个人的一切。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第668页）

　　47、这类不可救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。（第一卷796页《培养集体的方法》）

　　48、那种连续记录了10年、20年甚至30年的教师日记，是一笔巨大的财富。（《给教师的建议》第123页）

　　49、我一直认为一个很重要的教育任务是：要使男孩子在童年期和少年期就能赞赏女孩子的智慧美、精神美、意志美和性格美，而这样的赞赏使男孩子本人的感情变得细腻起来，希望自己变得更好这一愿望激励年轻人去好好劳动，并促使他去努力加强自我道德教育。（第三卷450——451页《公民的诞生》）

　　50、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

　　51、祖国——是慈祥而又严格的母亲。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第896页）

　　52、我们的职业的精神和哲学的原理，我们的工作的要求就是如此；为了给学生一颗知识的火星，教师应当从整个知识的海洋中吸取营养。

　　53、求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。

　　54、我要关注的是，让我所培育的每一个孩子都成长为会思考、会探索的有智慧的人，让认识过程的每一步都使心灵变得更高尚，使意志炼得更坚强。

　　55、学校同生活相联系以及学生的智育和道德相结合，是学校在社会发展中发挥其作用的一个重要条件。（第四卷7页《帕夫雷什中学》）

　　56、保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学*成绩。

　　57、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

　　58、如果我们不去认真地进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立***理想。

　　59、你的知识、你的求知渴望和阅读爱好，就是你个性教育力量的强大源泉。你自己要善于看待这个源泉，并引导学生前去这个源泉。

　　60、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。

　　61、青年朋友！要提防学生的道德发展过程中出现停顿现象，要避免道德上的僵化。不可使一个人对纠正自己的某种缺点长期丧失信心。

　　62、上课，这是儿童和教师的共同劳动，这种劳动的成功首先是由师生间的相互关系来决定的。（《教育的艺术》第73页）

　　63、自学有一个必备的条件，这就是个人要积累一些藏书。（《给教师的建议》第523页）

　　64、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

　　65、真正的爱情，这首先是崇尚真理、诚实、正直、原则性，对伪善和欺骗行为持不调和态度，为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。（单行本《爱情的教育》40页）

　　66、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。

　　67、我们认为，教育工作的目的在于使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力和心理上作好劳动的准备，发展个人的素质、意向和才能。

　　68、读书、读书、再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此。（《给教师的建议》第416页）

　　69、人是自己志向的创造者。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第870页）

　　70、我的教育信念的真理之一，便是无比相信书的教育力量。（《教育的艺术》第178页）

苏霍姆林斯基经典名言14

　　1、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　2、比自己生命更为可贵的是理想，理想能使人勇敢而无所畏惧。

　　3、用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。

　　4、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

　　5、人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。

　　6、幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。

　　7、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。

　　8、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

　　9、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。

　　10、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

　　11、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。

　　12、精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。

　　13、如果一个人的头上缺少一颗指路明星-----理想，那他的生活将会是醉生梦死的。

　　14、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

　　15、真正的教育是登上童年微妙的真相之巅。

　　16、确定志向，就意味着要有所作为，有所创造。

　　17、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。

　　18、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。

　　19、成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。

　　20、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　21、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的'教育。

　　22、确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

　　23、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。

　　24、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

　　25、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。

　　26、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。

　　27、高贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。

　　28、成熟的和真正的公民意识就把为社会服务看作一个人最主要的美德。

　　29、保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学*成绩。

　　30、当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。

苏霍姆林斯基经典名言15

　　1、家长是孩子的第一任教师。

　　2、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。

　　3、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

　　4、没有家庭教育的学校教育和没有学校教育的家庭教育都不能完成培养人这样一个极其细微的任务。

　　5、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　6、人是要教育的，为此必须懂得用什么去进行教育和怎样进行教育。（第四卷753页《和青年校长的谈话》）

　　7、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。

　　8、真正的教育是要培养一个人对他人、对社会和对人民的一种责任感

　　9、生活在书的世界之中，意味着领略思维的美，享受文化财富，使自身变得更加高尚。

　　10、人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。

　　11、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

　　12、先进的进步的思想和观念是个人优秀品质的源泉

　　13、要相信教育的力量

　　14、家长学校的任务是不断的提高父母们的教育修养水*。

　　15、没有教不好的学生，只有不会教的教师。”

　　16、教育——这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现（哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰富起来。

　　17、我们手中掌握的是世界上最宝贵的财富——人。我们如同雕刻家雕琢大理石那样在塑造人。……只有相信人的人，才能成为真正的教育能手。

　　18、教育不是长辈的断然命令和晚辈的恭顺服从，而是长辈和晚辈参与其中的紧张和复杂的共同精神活动。

　　19、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

　　20、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

　　21、道德经验是个人的精神财富

　　22、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　23、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。

　　24、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。

　　25、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

　　26、真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。

　　27、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。

　　28、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。

　　29、音乐是一种使人迷恋善良、美和人道主义的艺术手段。”我爱音乐，幼儿更爱音乐。他们在唱唱跳跳中受到熏陶，形成活泼开朗的个性；他们在唱唱跳跳中发现美，产生愉悦的心情。

　　30、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。

　　31、学校的首要的任务是培养人

　　32、不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基

　　33、实践表明，要想发展学生在智力方面的爱好，充分发挥他们的天才和能力，一个极为重要的条件就是让学校里所有的学生（从一年级到毕业年级）都参加到各种各样的创造性劳动中去，形成一种创造性劳动的气氛。（第五卷116页《开发出每个学生独特的人格之美》）

　　34、有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。

　　35、从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。

　　36、如果学生没有学*的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学*上的成绩就越冷淡，学*愿望就越低落。

　　37、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。

　　38、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

　　39、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作

　　40、在家长学校的各组里，我们都要专门讲到学校和家庭在教育影响上保持一致的问题。这种教育影响的方向就是培养关心人、体贴人、待人诚恳、对一切有生命的东西抱善良的态度这些品质。如果儿童不在家庭里从事实际活动来加深和发展这些道德品质，我们学校是很难取得什么显著效果的。

　　41、如果我们不去认真地进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立***理想。（第四卷758页《和青年校长的谈话》）

　　42、没有书籍、没有一些藏书的家庭，往好处说，不能对学校教育有任何帮助，而往坏处说，这样的家庭环境会使儿童变得头脑迟钝，会限制儿童的智力发展，而学校不得不花费巨大的努力去补偿家庭智力兴趣的这种缺陷。

　　43、世界上没有比当医生和教师更富有人道主义色彩的职业了。医生直到病人最后一分钟还要为挽救他的`生命而拼搏，绝不会让患者感到自己病情严重，甚至毫无希望。这是起码的医德。我们教师应该在自己的集体中发展、深化我们的教育道德，应该确信教育中富有人情味的开头正是每个教师素养中最重要之点。

　　44、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系――即思信的相互关系把一个个的学生连接在一起。

　　45、道德的自我教育——即激发起学生要当一个好人的愿望，实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的，而缺少了这一点，学校、学生集体都是不可思议的事。

　　46、只有在受教育者尊重自己的条件下，才可能有自我教育。学生对自己越是尊重，他对你在道德上的教诲与关于应该如何进行自我教育的指导，就越听得进去，接受得快。如果学生缺乏自我尊重他对你的教育和规劝就会充耳不闻。

　　47、学校教育必须要有家庭教育的配合，家庭教育既是学校教育的基础，又是学校教育的延续与升华。

　　48、你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。”

　　49、我们力求让儿童从小就量力而行地为家庭的年长的成员创造物质的和精神的福利，并且在这种创造中找到快乐。

　　50、教师要教会学生懂得人的情感：我们要教会学生懂得人的情感，这里有欢乐、痛苦、委屈、困惑、惊慌、羞愧和许多别的情感，它们表现在人们的眼睛里，在不冷不热的谈吐里，在一个人或仔细观察、或视而不见、或侃侃而谈、或默不作声、或行走站立、或喜怒哀乐的一举一动里。

　　51、其实，每个儿童都有把最珍贵的东西给父亲和母亲的意愿。如果你仔细观察一下小孩子，你就会相信这一点。十分遗憾的是，许多父母由于不懂得自己孩子心中产生了爱的萌芽，而扼杀了孩子们心中这种崇高的激情，自愿地拒绝孩子们准备为他们做的好事。（单行本《关心孩子的成长》58——59页）

　　52、家长们应该认识到：儿子或女儿首先是向他们学*的，包括学*好的品质和坏的品质。5、如果儿童只顾享受别人创造的福利，那么他长大了就会蛮横地对待别人——首先是对待自己，而他自己也会沦落为不幸的人。

　　53、只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*……（这）是教育过程的逻辑。

　　54、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。

　　55、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

　　56、世界上有千百种职业、行当和工作：有的修建铁路；有的建造房屋；有的耕种土地；有的救死扶伤；有的缝制服装……但有一个举世无双的工作那就是塑造人。（第五卷599页《父母教育学》）

　　57、不要扼杀儿童心中想把最珍贵的东西给亲人的意愿：其实，每个儿童都有把最珍贵的东西给父亲和母亲的意愿。如果你仔细观察一下小孩子，你就会相信这一点。十分遗憾的是，许多父母由于不懂得自己孩子心中产生了爱的萌芽，而扼杀了孩子们心中这种崇高的激情，自愿地拒绝孩子们准备为他们做的好事。

　　58、你的知识、你的求知渴望和阅读爱好，就是你个性教育力量的强大源泉。你自己要善于看待这个源泉，并引导学生前去这个源泉。

　　59、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。

　　60、要用长远的眼光看待活生生的教育工作：任何成功都是来之不易的。一切好的东西背后都是巨大的劳动。很重要的一点是要用长远的眼光来看我们所从事的活生生的教育工作：一天从一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。

　　61、按照“各尽所能”的原则而进行教学和教育工作，能为提高学生集体的智力水*创造有利的条件。由于实施这一原则，可以使“差生”不失去自信心，使他们逐步地发展起一些智力技巧，而到了一定的阶段上，他们就能在哪怕一门学科上取得好成绩。

　　62、我们努力使每个男女学生不仅成为坚强、勇敢的人，而且还要成为温情、亲切、富有同情心和温柔的人。一个孩子越坚强，越富有**的性格，使他成为一个细腻、善良和温柔的人就越发重要。……只有出于善良之心而日益增强起来的精神力量，才能使人产生那种创造美的高尚情操。（第一卷700页《培养集体的方法》）

　　63、培养美好情感和品质是学校教育的起码目标

　　64、没有“活水”，素质就枯竭、衰退

　　65、道德的自我教育――即激发起学生要当一个好人的愿望，实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的，而缺少了这一点，学校、学生集体都是不可思议的事。

　　66、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。

　　67、使学问真正深入到我们的血肉里去，真正地、完全地成为生活的组成部分。

　　68、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。

　　69、每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感受的世界。个人怎样“影响”集体，集体又怎样“影响”个人，对此我们是无权视而不见的。让学生感到孤独，感到对他的痛苦和欢乐无人作出反应，这是教师的道德所不容的。

　　70、请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。

　　71、如果学生没有学*的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学*上的成绩就越冷淡，学*愿望就越低落。”

　　72、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。”

　　73、教育工作者的任务在于发现每个受教育者身上一切最美好的东西，发展他们，不去用学校的条件限制他们，鼓励他们去创造。”

　　74、我们建议家长们，对于孩子们提出的跟他们对家庭收入和社会生产的劳动贡献“不相称的”要求加以限制。如果儿童单纯消费，如果他的一切要求都与劳动无关地得到满足，那么他就会逐渐地变成好吃懒做的人。我们指出，由于家长不懂教育和教育无力，造成这种后果是必然的现象，并且进一步使家长们认识到：他们的子女的命运就掌握在他们手中。

　　75、我们认为，教育工作的目的在于使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力和心理上作好劳动的准备，发展个人的素质、意向和才能。（第四卷5页《帕夫雷什中学》）

　　76、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　77、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。

　　78、儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。

　　79、人要有一种精神是道德教育的红线

　　80、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。

　　81、我们认为极其重要的一点，就是要使“设计人”的工作不仅成为教师的事业，也要成为家长的事业。

　　82、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　83、教育少年困难重重

　　84、保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学*成绩。

　　85、育人先育心

　　86、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、*淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。

　　87、学校不能培养没有确定自己志向的人

　　88、如果这些起教育作用的雕塑家始终行动得象一个组织得很好的交响乐队一样，那么，教育的利剑和长矛往往为之交锋和折断的许多问题就会非常容易地得到解决。

　　89、如果您想培养真正的人，那您就应竭力使您的学生在他的童年和少年时代把兴趣的中心放在做人上。孩子的一种生活幸福就是渴望知识。他知道的越多，他就越想知道。还有一点很重要，就是使每个孩子都能对有丰富生活经验的人——奶奶和爷爷有敬慕之情。这远不是微不足道的细节，而是修养方面最重要的一条规律。（第二卷207页《怎样培养真正的人》）

　　90、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　91、请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”

　　92、家庭是孩子的天然学校——苏霍姆林斯基15、在家庭与学校之间架起一座金色的桥梁，使学校教育与家庭教育有机地结合起来，而家长会则是连结家庭教育与学校教育的纽带。

　　93、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。

　　94、使师生发生精神联系的儿十条、几百条通道，就是通向人的内心世界的小径，它们是师生之间产生友谊和同志感的最重要的条件。我们要使师生保持精神上的共同点，只有在这种情况下，他们才不会意识到教师是领导人和指挥员。

　　95、如果儿童的每一次淘气都引起你的苦恼和心悸，如果你认为他们已经闹到了极点，应当采取一些特别的“消防”措施，那你就该再三斟酌是否当一名教师。如果你和儿童会发生无休止的冲突，那就当不成教师。要有能力熄灭冲突，首先要懂得，你是在和儿童打交道。这种能力来自滋养教育才能的一条深根，即理解和感觉到，儿童是一个经常在变化着的人。（第二卷538页《给教师的100条建议》）

　　96、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

　　97、道德教育过程的两个组成部分应同步进行。

　　98、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。

　　99、教育――这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现（哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性。

　　100、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

　　101、没有美的教育，就不可能有完整的教育

　　102、所谓理解孩子的感情就是要理解他们每一个行动的最原始的出发点、原因和动力。

　　103、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。

　　104、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。

　　105、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

　　106、教育的效果取决于学校和家庭的教育影响的一致性。如果没有这种一致性，那么学校的教学和教育过程就会像纸做的房子一样倒塌下来。

　　107、每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。

　　108、如果没有整个社会首先是家庭的高度教育素养，那么不管老师付出多大的努力，都收不到完美的效果，学校里的一切问题都会在家庭里折射出来，而学校复杂的教育过程产生困难的根源也都可以追溯到家庭。

　　109、要让孩子看到、珍惜、爱护人的心灵美：让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　110、忘记亲情的人不会有爱国主义情感：那些忘记自己在会走路之前是在摇篮里度过时光的人，那些对身受其养育之恩的母亲冷漠无情的人，是不会有崇高的爱国主义的情感的。如果在家庭和学校里充满一种尊敬母亲、父亲、祖父、祖母、外祖父、外祖母的气氛（这是一种对母亲、父亲的伟大劳动表示尊敬、关心的亲切气氛），那么爱国主义情感和信念的源泉便会清澈纯洁，长流不息。 ——苏霍姆林斯基

　　111、教师的个性在如何塑造着学生的个性。一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重和陶冶自己学生的的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也不会有任何特色。

　　112、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。

林逋的名言菁选（扩展3）

——苏霍姆林斯基名言菁选

苏霍姆林斯基名言

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的名言吧，多看多背一些名言可以丰富知识水*，提高自己的文学修养。名言的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的苏霍姆林斯基名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

苏霍姆林斯基名言1

　　1、每个教师不管他教哪门课，都应当是一个语文教师。（《帕夫雷什中学》第91页）

　　2、农村的发展始于学校教育水*的提高，农村文化的发展始于农村教师素质的加强，农村学校教育的功效取决于任教者的精神、知识、博学和视野。

　　3、教师的教育素养的一个很重要的因素，就是要懂得各种研究儿童的方法。（《给教师的建议》第417页）

　　4、在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考*惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学*对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。

　　5、手能够教会头脑准确地、清晰地思考。（《给教师的建议》第543页）

　　6、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　7、我认为，教育者最困难的任务是：使每个学生形成一个坚不可摧的道德核心、树立理想、永远对坏事怀有毫不妥协的斗争精神、养成在复杂的生活环境中能独立辨别方向的本领。（第一卷707页《培养集体的方法》）

　　8、真正的教育是从教育者的素质开始的。（《苏霍姆林斯基选集（一）》第773页）

　　9、保留自由活动的时间是学生智力生活丰富的首要条件。（《苏霍姆林斯基选集（二）》第626页）

　　10、必须让少年去经常接触大自然，让他们在大自然中生活。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第781页）

　　11、学生对老师的信赖，师生之间的相互信任，孩子在老师身上所看到的人道的典范，这些都是基本的，同时也是最复杂、最明智的教育规则，教师掌握了它就能成为真正的精神导师。教育者最可贵的品质之一就是人性，对孩子们深沉的爱，兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。

　　12、美蕴藏着强大的教育力量。（《苏霍姆林斯基选集（二）》第193页）

　　13、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。

　　14、课堂是一个人感到追求成为思想家的第一个发源地的动力。（《怎样培养真正的人》第148页）

　　15、提高每位教师和整个集体的教育素养，这是领导教育和教学工作的一个重要方面。（《苏霍姆林斯基选集（四）》第661页）

　　16、科学的发展，国民道德的进步以及新的***社会关系的建立，都取决于学校，取决于教育过程的文明以及教育与教学方法的完善程度。

　　17、一个好校长，首先应当是一个好组织者、好教育者和好教师。（《帕夫雷什中学》第1页）

　　18、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。

　　19、要记住，你给人们带来快乐就是你最大的快乐。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第931页）

　　20、请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。

　　21、只有当我们培育的人感到自己是祖国的儿女，并用为祖国服务这一最高标准衡量自己的行为、自己的劳动、自己的活动时，庄严和美才会成为学生易于了解的东西。（第五卷588页《寄语后来人》）

　　22、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童精绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。

　　23、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。

　　24、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。

　　25、真正的教师必是读书爱好者：这是我校集体生活的一条金科玉律，而且已成为传统。（《帕夫雷什中学》第28页）

　　26、父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。

　　27、忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。（第二卷301页《怎样培养真正的人》）

　　28、劳动，只有劳动，才是一个人全面发展的基础。（《苏霍姆林斯基选集（五）》第209页）

　　29、我坚定不移的是，高尚的爱情种子需要在年轻人产生**之前好久的时候，即在他们的童年、少年时期播在他们的心田里。

　　30、儿童的智慧在他的手指尖上。（《给教师的建议》第77页）

　　31、要教育学生不仅要读书，而且对某些书要反复地读。（《苏霍姆林斯基选集（四）》第688页）

　　32、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不可想象的。

　　33、生活在书的世界之中，意味着领略思维的美，享受文化财富，使自身变得更加高尚。

　　34、友谊是培养人的情感的学校。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第909页）

　　35、学校应当像一块磁石，以自己有趣而丰富的生活吸引学生。（《苏霍姆林斯基选集（一）》第527页）

　　36、思考*惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。（《给教师的建议》第210页）

　　37、教育——这首先是人学。（《育人三部曲》第11页）

　　38、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。

　　39、人是要教育的，为此必须懂得用什么去进行教育和怎样进行教育。

　　40、书，这是一种重要的、永放光辉的明灯，是学校集体的丰富的精神生活的源泉。阅读，这是一个富有智慧而又善于思考的教师借以通向儿童心灵的门径。

　　41、我们手中掌握的是世界上最宝贵的财富——人。我们如同雕刻家雕琢大理石那样在塑造人。……只有相信人的人，才能成为真正的教育能手。

　　42、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。（《给教师的建议》第231页）

　　43、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的`心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。（单行本《爱情的教育》12——13页）

　　44、在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个***新人，并非所有良好特点和品质的机械堆积，而是他们和谐结合的统一体。

　　45、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。

　　46、一个人如果失去了祖国，也就失去了个人的一切。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第668页）

　　47、这类不可救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。（第一卷796页《培养集体的方法》）

　　48、那种连续记录了10年、20年甚至30年的教师日记，是一笔巨大的财富。（《给教师的建议》第123页）

　　49、我一直认为一个很重要的教育任务是：要使男孩子在童年期和少年期就能赞赏女孩子的智慧美、精神美、意志美和性格美，而这样的赞赏使男孩子本人的感情变得细腻起来，希望自己变得更好这一愿望激励年轻人去好好劳动，并促使他去努力加强自我道德教育。（第三卷450——451页《公民的诞生》）

　　50、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

　　51、祖国——是慈祥而又严格的母亲。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第896页）

　　52、我们的职业的精神和哲学的原理，我们的工作的要求就是如此；为了给学生一颗知识的火星，教师应当从整个知识的海洋中吸取营养。

　　53、求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。

　　54、我要关注的是，让我所培育的每一个孩子都成长为会思考、会探索的有智慧的人，让认识过程的每一步都使心灵变得更高尚，使意志炼得更坚强。

　　55、学校同生活相联系以及学生的智育和道德相结合，是学校在社会发展中发挥其作用的一个重要条件。（第四卷7页《帕夫雷什中学》）

　　56、保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学*成绩。

　　57、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

　　58、如果我们不去认真地进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立***理想。

　　59、你的知识、你的求知渴望和阅读爱好，就是你个性教育力量的强大源泉。你自己要善于看待这个源泉，并引导学生前去这个源泉。

　　60、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。

　　61、青年朋友！要提防学生的道德发展过程中出现停顿现象，要避免道德上的僵化。不可使一个人对纠正自己的某种缺点长期丧失信心。

　　62、上课，这是儿童和教师的共同劳动，这种劳动的成功首先是由师生间的相互关系来决定的。（《教育的艺术》第73页）

　　63、自学有一个必备的条件，这就是个人要积累一些藏书。（《给教师的建议》第523页）

　　64、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

　　65、真正的爱情，这首先是崇尚真理、诚实、正直、原则性，对伪善和欺骗行为持不调和态度，为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。（单行本《爱情的教育》40页）

　　66、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。

　　67、我们认为，教育工作的目的在于使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力和心理上作好劳动的准备，发展个人的素质、意向和才能。

　　68、读书、读书、再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此。（《给教师的建议》第416页）

　　69、人是自己志向的创造者。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第870页）

　　70、我的教育信念的真理之一，便是无比相信书的教育力量。（《教育的艺术》第178页）

苏霍姆林斯基名言2

　　1、我们所要造就的人，不仅能劳动，能操纵机器，而且还应该是一个聪明的、能深刻思考问题、情感细腻的劳动创造者。体力劳动的创造，在***社会中将被认为是人的最崇高的精神财富。生气勃勃的活跃的智慧在建设事业，在情趣盎然的、充满理智的体力劳动中起着主导作用。（第一卷314页《学生的精神世界》）

　　2、我们手中掌握的是世界上最宝贵的财富——人。我们如同雕刻家雕琢大理石那样在塑造人。……只有相信人的人，才能成为真正的教育能手。

　　3、我们身为教师，要特别审慎地对待学生心灵深处萌发的爱情问题。男女青年萌发出这种人的最高尚情感，表明他们充满着旺盛的青春活力。此时教师的使命是把它引入进一步发展智力和培养品德的轨道。（单行本《给女儿的信》183页）

　　4、我们认为教育工作的目的在于，使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力上和心理上作好劳动的准备，发展他们的个人素质、意向和能力。

　　5、我们认为，最细致的教育任务之一，是要使青年能严肃地、心地纯贞地对待一个新生命的造就；要使他们就像等待幸福的节日一样等待一个新人的诞生；要让每一个孩子的头脑里产生的第一个想法是：我能给父母带来快乐，没有我，他们都不能生活，他们的快乐也就是我的幸福；父母给了我幸福，我应当永远感激他们。爱――标志人类高尚气度之美的花朵，要在人自然产生性要求之前，尽早考虑这枝花的洁美，要培养人的高尚情操。（第四卷318页《帕夫雷什中学》）

　　6、我们认为，使学生养成良好*惯和预防不良*惯，是一项重要的教育任务。（第四卷28页《帕夫雷什中学》）

　　7、我们认为，人对各种思想的态度是教育的最重要的因素。一个人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否参加社会活动，是否守纪律，是否懂得自己对社会、对人民、对集体应负的责任，――这一切都取决于他有什么样的思想，取决于他在个人生活中受到鼓舞的思想动机是什么。思想动机是一个人的坚强信念的支柱。（第一卷553——554页《培养集体的方法》）

　　8、我们认为，教育工作的目的在于使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力和心理上作好劳动的准备，发展个人的素质、意向和才能。（第四卷5页《帕夫雷什中学》）

　　9、我们努力使每个男女学生不仅成为坚强、勇敢的人，而且还要成为温情、亲切、富有同情心和温柔的人。一个孩子越坚强，越富有**的性格，使他成为一个细腻、善良和温柔的人就越发重要。……只有出于善良之心而日益增强起来的精神力量，才能使人产生那种创造美的高尚情操。（第一卷700页《培养集体的方法》）

　　10、我们努力把学*同教育结合起来，促使每个少年都去坚持和证实科学唯物主义真理的正确性。把科学真理化为活生生的热情、惊慌、激动、争论――这就是形成世界观和作出个人自我肯定的基础。我们认为，教育的力量就在于使每一个少年都成为为争取科学真理的胜利而斗争的战士。为科学真理的胜利而作的精神上的斗争构成了少年时代教育的实质。（第三卷553页《公民的诞生》）

　　11、我们竭力使我们的每个学生从幼年起就能以精心爱护和细心关怀的态度等待每棵树、每丛玫瑰、每株花草和每只小鸟――一句话，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要让这种关怀爱护之心变为*惯。（第四卷550页《帕夫雷什中学》）

　　12、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　13、我们的职责是：全面地发展每个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。

　　14、我们的职业的精神和哲学的原理，我们的工作的要求就是如此；为了给学生一颗知识的火星，教师应当从整个知识的海洋中吸取营养。

　　15、我们的学生应关注祖国的命运；与祖国同甘共苦，怀着与人民的命运休戚与共的思想，一遍遍地阅读人民英雄史的每一页。历史，是塑造公民的一股强大的、永远充满生机的力量。我们的教育理想，是使我们每个学生的才智和心灵，都投入关于祖国的每一本书上，投入到字里行间去。（第二卷346页《怎样培养真正的人》）

　　16、我坚信小学教育时期，则是最重要的一个时期。这个时期正是人需要受教育的一个界线，包括对人需要形成期的那个界线。正是在这个时期，应当去培养为他人幸福的那种慷慨胸怀……（第二卷190页《怎样培养真正的人》）

　　17、我坚定地相信，儿童在认识周围世界的同时，应当认识自己，应当充满一种深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一个人的荣誉感、名誉感、健康的自爱心的最强大的源泉之一。当你走上教育工作这个创造性的岗位时，请记住：你必须教会儿童进行脑力劳动，教会他们思考、观察、理解，从脑力劳动的成果中感觉出自己的精神力量。

　　18、我坚定地认为，在童年、少年时期培养学生心理素质是非常必要的。（第五卷359页《人民教师》）

　　19、我坚定不移的是，高尚的爱情种子需要在年轻人产生**之前好久的时候，即在他们的童年、少年时期播在他们的心田里。（单行本《爱情的教育》13页）

　　20、我极力使这一生意盎然的源泉――祖国语言的财富――从孩子们学校生活一开始就展现在他们面前。……我努力使他们感受语言的美，小心谨慎地使用语言，并注意语言的纯洁性。（第三卷277页《我把心给了孩子们》）

　　21、我懂得了：要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。

　　22、我的学生学*时绝不是死记硬背，而是在游戏、故事、美、音乐、幻想和创造的世界中进行朝气蓬勃的智力活动。我希望孩子们能成为这个世界中的旅行者、发现者和创造者。观察、思索、谈论、感受劳动的欢乐，并为所创造的一切而自豪；为人们创造美和欢乐，并在这种创造活动中获得幸福；赞赏大自然、音乐和艺术的美，并以这种美来丰富自己的精神世界；把他人的痛苦和欢乐放在心上，像对待自己切身的事情一样对待他人的遭遇――这就是我的教育工作的最高目标。（第三卷137页《我把心给了孩子们》）

　　23、我把揭示人类精神的全部伟大意义和美看做是一项很重要的任务。如果一个人充满了为人民、为祖国和为人类的理想而奋斗的崇高思想，这样的人是不可战胜的。（第三卷808页《公民的诞生》）

　　24、为每一个人培养起善良、诚挚、同情心、助人精神及对一切有生之物和美好事物的关切之情等品质，是学校教育的基本的起码目标。学校教育就要由此入手。（第四卷247页《帕夫雷什中学》）

　　25、为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。

　　26、为了使集体受到教师的和谐一致的理想、信念、兴趣、趣昧、好恶等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教师具有高深的学问。用列宁的话说，要具有真正的学问。我们的'教师必须深刻而又严肃地认识到我们是在用思想和知识教育人的这一真理。

　　27、为创造美而进行劳动，能使年幼的心灵高尚起来，能事先防止冷漠情绪。孩子们在创造大地上的美的过程中，自己也就变得更美好、更纯洁和更可爱。（第三卷304页《我把心给了孩子们》）

　　28、童年和少年时期，当恶*还没有成性而莠草刚刚生根之际，就要对它们进行谴责。只有在谴责之后出现自责——良心感到痛苦之时，谴责才会有成效。（第二卷399页《怎样培养真正的人》）

　　29、提高教育技巧——这首先是要自己进修，付出个人的努力，来提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。没有个人的思考，没有对自己的劳动寻根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思议的。

　　30、所谓理解孩子的感情就是要理解他们每一个行动的最原始的出发点、原因和动力。

　　31、所谓公正，就是尊重与严格要求相结合。在学校生活中，没有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味着教师要有足够的精神力量去关心每一个儿童。用一个模式、毫无区别的态度去对待所有的儿童，那是漠不关心，不公正的最坏的表现。如果儿童感到别人眼里没有他，不想去知道他个人的小小的不幸，把他丢在一边不管，那么他会认为这是一种痛苦的屈辱和极大的不公正。

　　32、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

　　33、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为：一些线索，以其真挚的、复杂的关系——即思维的相互关系把一个个终生连接在一起。

　　34、书，这是一种重要的、永放光辉的明灯，是学校集体的丰富的精神生活的源泉。阅读，这是一个富有智慧而又善于思考的教师借以通向儿童心灵的门径。

　　35、受到刺激的孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话，他希望教师公正地对待他。

　　36、世界上有千百种职业、行当和工作：有的修建铁路；有的建造房屋；有的耕种土地；有的救死扶伤；有的缝制服装……但有一个举世无双的工作那就是塑造人。（第五卷599页《父母教育学》）

　　37、世界上没有什么东西比人的个性更为复杂、更丰富的了。个性的全面发展和道德的完善，就是***教育的宗旨，实现这一宗旨的途径就象人自身一样复杂纷坛……

　　38、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

　　39、世界上没有比当医生和教师更富有人道主义色彩的职业了。医生直到病人最后一分钟还要为挽救他的生命而拼搏，绝不会让患者感到自己病情严重，甚至毫无希望。这是起码的医德。我们教师应该在自己的集体中发展、深化我们的教育道德，应该确信教育中富有人情味的开头正是每个教师素养中最重要之点。

　　40、使学问真正深入到我们的血肉里去，真正地、完全地成为生活的组成部分。

　　41、使师生发生精神联系的儿十条、几百条通道，就是通向人的内心世界的小径，它们是师生之间产生友谊和同志感的最重要的条件。我们要使师生保持精神上的共同点，只有在这种情况下，他们才不会意识到教师是领导人和指挥员。

　　42、使集体受到崇高精神鼓舞的最重要活动是经常关心人。帮助人、关心人并不是一件乍看起来很容易的事。要激起孩子们把自己的精力用于为别人创造幸福的愿望。这种关怀是很难以某种劳动定额来衡量的。只有当体力上付出的努力是精神力量的一种表现时，才能使给人以欢乐的愿望变得高尚起来。（第一卷706页《培养集体的方法》）

　　43、实践表明，要想发展学生在智力方面的爱好，充分发挥他们的天才和能力，一个极为重要的条件就是让学校里所有的学生（从一年级到毕业年级）都参加到各种各样的创造性劳动中去，形成一种创造性劳动的气氛。（第五卷116页《开发出每个学生独特的人格之美》）

　　44、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、*淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。

　　45、生活在书的世界之中，意味着领略思维的美，享受文化财富，使自身变得更加高尚。

　　46、生活渐渐地作出了结论：只要整个学校、全体教师和全体学生作出努力，首先是教师努力教育，没有也不会有一个学生不能成为诚实正直、热爱劳动、坚强勇敢、无限忠于祖国和劳动人民的人。

　　47、社会的重要责任，首先是家庭和学校的重要任务，是培养高尚的爱的美好情感。这种情感能使人变得高尚，帮助人养成***道德的许多重要品质。（单行本《爱情的教育》３页）

　　48、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。

　　49、如何对待人类美丽的花冠——妇女，孩子用自己的心灵从那些细腻、微妙、不易察觉的小事中可以体会得到。

　　40、如果这些起教育作用的雕塑家始终行动得象一个组织得很好的交响乐队一样，那么，教育的利剑和长矛往往为之交锋和折断的许多问题就会非常容易地得到解决。

　　41、如果一个学生的智力兴趣的世界仅仅局限于准备功课，如果除了必修课的知识以外别的什么东西都没有，如果智力生话只局限在学*的圈子里面缺乏创造性的劳动，那么，学校对一个人来说就会变成沉重的、枯燥的、单调乏味的事。只有在学校里充满生气蓬勃的多方面的精神生话的情况下，掌握知识才能变成一种吸引人的、使人愿意去做的事情，这种事情就是到了学生毕业参加劳动以后也还能够继续下去。（第一卷100页《全面发展的人的培养问题》）

　　42、如果一个男孩子在女孩子身上发现的只是她外表的变化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的话，那么这就是一种缝隙，通过它犬儒主义的毒素会侵入空虚的灵魂。因此，男孩子应该首先在女孩子身上看到和感觉到她的智慧、精神需要与兴趣，而最主要的是她对人的高度严格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作为一个女人来爱之前，他就应该把她作为一个人来爱并怀有一种敬佩、自豪和充满高度人类快乐的崇高精神的感情――一种人与人之间在智力与美感方面的交流的快乐。（第三卷501页《公民的诞生》）

　　43、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水*，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。（第五卷114页《开发出每个学生独特的人格之美》）

　　44、如果我们说，教师的工作就是传授知识，那么，在我看来，这项复杂而尚未研究透彻的工作的实质，就是使人亲眼看到知识使他得以升华，激发了为人的自豪感，使之迸发出智慧的火花，激励他为正义思想的胜利而奋斗。（第五卷615页《特殊的使命》）

　　45、如果我们说，爱的情感是衡量道德的最灵敏、最精确的天*，这绝非言过其实。因为人之爱人，是表明对自己和对别人的态度，爱的情感所激起的思想和感受越深，越强烈，也就越向周围的人敞开自己的心扉。人以对自己和对心爱的人的态度仿佛向人们高声宣布他是一个什么样的人。（单行本《爱情的教育》３页）

　　46、如果我们不去认真地进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立***理想。（第四卷758页《和青年校长的谈话》）

　　47、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　48、如果缺乏生气勃勃的感情生活，少先队组织就会变得软弱无能、消极懒散。只有当一种思想表现为奋发的精神，表现在斗争中，表现在遇到困难和克服困难的过程中的时候，它才能成为激励少先队集体奋发向上的因素。（第三卷688页《公民的诞生》）

　　49、如果您想培养真正的人，那您就应竭力使您的学生在他的童年和少年时代把兴趣的中心放在做人上。孩子的一种生活幸福就是渴望知识。他知道的越多，他就越想知道。还有一点很重要，就是使每个孩子都能对有丰富生活经验的人——奶奶和爷爷有敬慕之情。这远不是微不足道的细节，而是修养方面最重要的一条规律。（第二卷207页《怎样培养真正的人》）

　　50、如果你想成为一个真正的教育能手，那么你就不要企图用某些断然的、闪电式的、异乎寻常的措施，一下子就把孩子心里结成的冰块融化掉。离开自我教育，心灵的完美是不可能实现的。谁想闯进儿童的心灵，一下子就清除掉里面的邪恶，谁就会遭到儿童的反抗。……真正的教育就在于，要让孩子心里的冰块逐渐融化，让孩子的心自己发出热来。（第四卷781页《和青年校长的谈话》）

　　51、如果美――人的心灵的美、道德高尚的美和忠于伟大理想的美，如果一个人忠诚的美已经成为他的个人财富，那么，这种财富就会使姑娘成为一个在道德上不可动摇的、明哲的和目光远大的人。（第三卷504页《公民的诞生》）

　　52、如果教师缺乏幽默感，就会筑起一道师生互不理解的高墙：教师不理解儿童，儿童也不理解教师。意识到儿童不理解你，就会使你生气，教师生起这种气来，就往往无法摆脱。亲爱的同行，相信我，侵蚀学校生气勃勃的肌体，毒害学生集体生活的冲突，多半正是这种互不理解引起的。

　　53、如果教师的聪明才智“深化”到培养每个学生“创造性的能力”上来，如果教师所讲的话善于激励学生投入创造性的能力的竞赛，那末，学校里将不会有一个*庸的学生，理所当然地，生活中也将不会有一个不幸的人。

　　54、如果儿童的每一次淘气都引起你的苦恼和心悸，如果你认为他们已经闹到了极点，应当采取一些特别的“消防”措施，那你就该再三斟酌是否当一名教师。如果你和儿童会发生无休止的冲突，那就当不成教师。要有能力熄灭冲突，首先要懂得，你是在和儿童打交道。这种能力来自滋养教育才能的一条深根，即理解和感觉到，儿童是一个经常在变化着的人。（第二卷538页《给教师的100条建议》）

　　55、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

　　56、任何成功都是来之不易的。一切好的东西背后都是巨大的劳动。很重要的一点是要用长远的眼光来看我们所从事的活生生的教育工作：一天从一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692页《和青年校长的谈话》）

　　57、人在童年和少年时代，快乐和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　58、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初绽，爱情迸发，这给年轻人的精神世界带来了许多与其道德修养不相适应的感受，也使学校的生活变得复杂了。我们教师有责任培育年轻一代形成正确的审美能力，对爱的对象提出更高、更严的要求。（单行本《爱情的教育》８页）

　　59、人有什么样的幸福观，他就是什么样的人。（第五卷575页《我的教育信念》）

　　60、人要有一种精神。在这一真谛之中，我看到整个道德教育的一条红线。我竭力追求使教育在每一个学生身上树立人的自豪感，即为***理想而斗争的战士那种高尚品格和英勇精神，革命者、创造者、思想家的那种精神。（第二卷197页《怎样培养真正的人》）

　　61、人是要教育的，为此必须懂得用什么去进行教育和怎样进行教育。（第四卷753页《和青年校长的谈话》）

　　62、人生中最可怕的因而最需要用爱抚、温柔、关怀、关注、善意去抚慰的，就是遭到毁损和伤害的孩子的心。

　　63、人生的意义在于为人民服务，为祖国服务，为崇高的理想服务；忠于祖国，在为祖国的强大而作的斗争中勇气百倍，毫不动摇，这是最高的忘我精神，一个真正的人为此可以克服任何困难。（第五卷766页《遵循列宁思想办学》）

　　64、人们心灵中最强有力的、最有智慧的财富（爱情）就象音乐，象醉人心灵的迷人美丽一样在影响着孩子。这种财富永远拨弄着孩子敏锐的心弦，如对言语、对善良的心愿，对敏于感受爱抚和亲热的情感。谁的童年被爱的阳光照耀着，那他就会互相创造幸福，就会对父母的言语、对他们善良的心意、对他们的劝导和赠言、对他们的温存和警告有着特殊的敏感和接受能力。

　　65、人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。

　　66、人类爱是教育的强大力量。谁能以自己的生命倍增人类的宝贵的精神财富，谁能进行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子的最有力的方法。

　　67、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。

　　68、人不仅创造财富，还要为人处事，而且在为真、善、美的服务之中看到自己的创造能力的意义。需要教人们学*的正是这些东西。

　　69、热烈的学*愿望、明确的学*目的，是学生学*活动时最重要的动因。培养这种愿望的工作，是跟学校的全部教学和教育工作的安排紧密联系的，并且首先是在课堂教学中实现的。

　　70、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。

　　71、让自己学生的头脑和心灵迷恋上有关祖国的每一行字、每一本书――一位真正的教师一向把这认作自己的教育理想。（第五卷759页《遵循列宁思想办学》）

　　72、让我们的女学生早在少年时期，特别是在青年初期就作好思想准备，以便在同男人的精神心理和道德审美关系中表现出意志坚定和勇敢无畏的精神。（单行本《爱情的教育》144页）

　　73、全体教师团结一致是数学教育工作成功的保证。

　　74、求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。

　　75、请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。

　　76、请记住：远不是你所有的学生都会成为工程师、医生、科学家和艺术家，可是所有的人都要成为父亲和母亲、丈夫和妻子。假如学校按照重要程度提出一项教育任务的话，那么放在首位的是培养人，培养丈夫、妻子、母亲、父亲，而放在第二位的，才是培养未来的工程师或医生。（第二卷294——295页《怎样培养真正的人》）

　　77、情感教育的一项重要任务就是，要教育姑娘们对自己的美充满自豪感，对与男人的道德审美关系的纯洁性提出严格要求。（单行本《爱情的教育》144页）

　　78、情感教育，一般来说，是培养人的精神面貌的工作中的最艰巨任务之一。（单行本《爱情的教育》14页）

　　79、青年朋友！要提防学生的道德发展过程中出现停顿现象，要避免道德上的僵化。不可使一个人对纠正自己的某种缺点长期丧失信心。（第二卷742页《给教师的100条建议》）

　　80、其实，每个儿童都有把最珍贵的东西给父亲和母亲的意愿。如果你仔细观察一下小孩子，你就会相信这一点。十分遗憾的是，许多父母由于不懂得自己孩子心中产生了爱的萌芽，而扼杀了孩子们心中这种崇高的激情，自愿地拒绝孩子们准备为他们做的好事。（单行本《关心孩子的成长》58——59页）

　　81、培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略这样一种情况，即人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的首要的东西所决定的。……在这个和谐里起决定作用的，主导的成分就是道德。

　　82、培养情感，这是个性形成过程中的一个极其复杂、细腻的问题。在这方面，精神生活中的思想和智力领域同情感和意志领域的相互联系，具有特别重大的意义。（单行本《爱情的教育》43页）

　　83、培养科学唯物主义世界观就是教师要深入体察学生的精神世界。教师作为一个教育者，他的工作就是从培养世界观开始的。（第三卷548页《公民的诞生》）

　　84、农村的发展始于学校教育水*的提高，农村文化的发展始于农村教师素质的加强，农村学校教育的功效取决于任教者的精神、知识、博学和视野。（第五卷614页《特殊的使命》）

　　85、你作为一个人生了下来，就要成为一个大写的人。真正的人要有一种精神——人的精神。这种人的精神会在信念与情感、意志与追求之中，会在对待他人和自己本人的态度上，会在分明的爱与憎，在善于看到理想并为之而奋斗方面表现出来。（第二卷196页《怎样培养真正的人》）

　　86、你们生下了孩子，一定要记住，从孩子能用自己的眼睛看见五彩缤纷的花朵或玩具时，能听到树叶沙沙作响、蜜蜂嗡嗡叫时，就应开始培养孩子的智慧。在这个期间，人有多少心力投入到孩子的意识中去，那么他将来就带着相应程度的智慧、聪明进入学校。

　　87、你教育孩子，也就在教育自己并检验自己的人格。

　　88、你的知识、你的求知渴望和阅读爱好，就是你个性教育力量的强大源泉。你自己要善于看待这个源泉，并引导学生前去这个源泉。

　　89、能力、志向、才干的培养问题，没有教师的个性对学生个性的直接影响，是不可能实际解决的。能力只能由能力来培养，志向只能由志向来培养，才干也只能由才干来培养。

　　90、男生的高尚情操能使女生受到影响。集体影响的魅力就在于此。因为要对男生施加影响，使他具有道德美，就必须通过女生。如果一个集体中女生的荣誉感和尊严感没有得到发扬，而男生的道德无知却在滋长，那么这个集体就根本谈不上是个真正的集体。（第一卷744页《培养集体的方法》）

　　91、母性自豪感教育的最终目的是：女孩子、女人应该在某种程度上成为一个青年、男子、未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候，才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪、贤惠和严肃的人，她必须具有一个人值得自豪的东西：个人尊严、崇高的生活目的、创造能力、爱好与志向。（第三卷502页《公民的诞生》）

　　92、母亲只生下你的身体，祖国却产生你作为人的公民的灵魂。没有什么比祖国更宝贵的了。为了祖国的幸福、伟大和独立，一个真正的人要毫不动摇地奉献出自己的生命，因为没有祖国幸福、伟大、独立的生活，不仅是痛苦的，而且是可耻的。（第二卷503页《怎样培养真正的人》）

　　93、美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉。美育最重要的任务是教会孩子能从周围世界（大自然、艺术、人们的关系）的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美。

　　94、美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。

　　95、美，就是人性。善良情感和诚挚态度的具体体现……在我的想象中，在美的面前微笑，叹赏和惊异，犹如一条应当通往儿童心灵的小径。

　　96、每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。

　　97、每一个**都应该记住，只有当他们自己的行为正直而高尚的时候，他所坚持的道德观念才能深入到孩子的心灵中去，并支配孩子的思想和感情。没有实际行动就谈不到道德。为儿童树立榜样首先意味着鼓励孩子去做好事。（单行本《关心孩子的成长》40页）

　　98、每一个**都应该记住，只有当他们的行为正直而高尚的时候，他所坚持的道德观念才能深入到孩子的心灵中去，并支配孩于的思想和感情。没有实际行动就谈不到道德。为儿童树立榜样首先意味着激励孩子去作好事。

　　99、每个学生的才能和天赋都可在教育过程中得到发展。日后，一些人将成为科学家、思想家、艺术家，另—些人将成为工程师、技师、医生、教师，又有一些人将成为钳工、车工、农业机械师，但是有一个共同的特点会使他们很相似，这就是智慧和创造性在劳动中起主导作用。

　　100、每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感受的世界。个人怎样“影响”集体，集体又怎样“影响”个人，对此我们是无权视而不见的。让学生感到孤独，感到对他的痛苦和欢乐无人作出反应，这是教师的道德所不容的。

　　101、没有时间教育孩子——就意味着没有时间做人。

　　102、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

　　103、没有对个人生活的热情关怀，没有对学生精神生活深思熟虑、细致入微和知轻知重的洞察力，也就没有真正的教育。（第五卷387页《幸福·理想·宗教》）

　　104、劳动要成为一种巨大的教育力量，就是必须成为我们的学生精神生活的需要：能给他们带来团结友爱的快乐；能促使钻研精神和求知欲的发展；能在克服困难之后，产生激动人心的欢乐；能在周围世界里不断发现新的美好事物；能唤起初步的公民义务感――人类生活必不可缺的物质财富和创造者的感情。劳动的乐趣是一种巨大的教育力量。每一个孩子都应当在童年时代深深体验这种崇高的情感。（第三卷331页《我把心给了孩子们》）

　　105、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。

　　106、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。

　　107、科学的发展，国民道德的进步以及新的***社会关系的建立，都取决于学校，取决于教育过程的文明以及教育与教学方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89页《全面发展的人的培养问题》）

　　108、尽量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播种这颗种子使你生命的崇高意义；这颗种子正萌发为茁壮的幼芽。

　　109、尽可能深入地了解每个孩子的精神世界——这是教师和校长的首条金科玉律。

　　110、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。

苏霍姆林斯基名言3

　　1、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　2、比自己生命更为可贵的是理想，理想能使人勇敢而无所畏惧。

　　3、用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。

　　4、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

　　5、人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。

　　6、幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。

　　7、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。

　　8、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

　　9、确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

　　10、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。

　　11、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

　　12、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。

　　13、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。

　　14、高贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。

　　15、成熟的和真正的公民意识就把为社会服务看作一个人最主要的美德。

　　16、保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学*成绩。

　　17、当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。

　　18、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。

　　19、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

　　20、劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。

　　21、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。

　　22、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

　　23、真正的爱情不仅要求相爱，而且要求相互洞察对方的内心世界。

　　24、读和写是学生最必要的两种学*方法，也是通向周围世界的两扇窗口。

　　25、真正的教育不能没有热情关怀和洞察力。

　　26、无限相信书籍的`力量，是我的教育信仰的真谛之一。

　　27、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。

　　28、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。

　　29、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。

　　30、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。

　　31、道德教育过程的两个组成部分应同步进行。

　　32、精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。

　　33、如果一个人的头上缺少一颗指路明星-----理想，那他的生活将会是醉生梦死的。

　　34、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

　　35、真正的教育是登上童年微妙的真相之巅。

　　36、确定志向，就意味着要有所作为，有所创造。

　　37、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。

　　38、成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。

　　39、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　40、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

苏霍姆林斯基名言4

　　1、每个孩子都是一个世界——完全特殊的、独一无二的世界。

　　2、祖国——是慈祥而又严格的母亲。

　　3、阅读应当成为吸引学生爱好的最重要的发源地。学校应当成为书籍的王国。

　　4、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

　　5、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。

　　6、孩子——这是父母精神生活的一面镜子。

　　7、父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。

　　8、人要有一种精神是道德教育的红线

　　9、让我们的女学生早在少年时期，特别是在青年初期就作好思想准备，以便在同男人的精神心理和道德审美关系中表现出意志坚定和勇敢无畏的'精神。

　　10、为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识有充分的了解。

　　11、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

　　12、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。

　　13、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　14、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

　　15、我们通常把劳动称为伟大的导师。

　　16、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

　　17、只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*，这是教育过程的逻辑。

　　18、一本智慧丰富的、有鼓舞力的书，往往能决定一个人的命运。

　　19、没有“活水”，素质就枯竭、衰退

　　20、学校不能培养没有确定自己志向的人

苏霍姆林斯基名言5

　　1、只有当我们培育的人感到自己是祖国的儿女，并用为祖国服务这一最高标准衡量自己的行为、自己的劳动、自己的活动时，庄严和美才会成为学生易于了解的东西。

　　2、我心目中的学校是这样的地方：在这里，生活和师生关系中的每一举动都充满着深刻的道德含义；在这里，形象地说，小小年纪的人日常生活中的每一瞬间都处在真理明亮光辉的影响下。

　　3、我们依靠思考，也只有依靠思考，才能驾驭年轻的心灵。我们的思考能点燃学生的学*愿望。我们的思考能激发学生对书籍不可遏止的向往。

　　4、我们整个学校的教书和育人的工作，其成绩首先取决于我们的学生，取决于他们在多大程度上接受我们的教育。

　　5、无数事实使我相信：要使男孩成长为真正的男子，要使学校集体中的各种关系充满着男子关心女子的侠义精神，要使集体能对粗鲁或无礼的轻微举动表示反感或谴责，男孩们就应比女孩们坚强得多，就应受到真正的“男子汉”的困难磨练。

　　6、一个精神丰富、道德高尚、智力突出的教师，才能尊重和陶冶自己的学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也不会有任何特色，他只能造成精神的贫乏。

　　7、一个人能在一生中对唯一心爱的人忠贞不渝，始终保持高尚、纯真的爱情，这不是因为事情的一帆风顺或偶然巧合，而是因为在对异性产生爱恋之情以前早已在一个人身上培养起高尚的道德品质。我们做教师的有责任同学生们的家长一道，通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的地培养这种品质。关心培养这种品质，也就是关心未来一代的幸福。

　　8、一个人以乐观的态度对待世界，从而获得了最高的乐趣——进行创造的乐趣，劳动的道德意义就在于此。这实际上是一种自我教育。如果少年们不是从童年起就*惯于劳动，那么对他们来说，就谈不上什么劳动的乐趣。

　　9、思维是从疑问和惊奇开始的`。

　　10、在学校里，真正的创造性劳动――首先是活跃和炽热的思想，是研究精神。只有当教师具有活生生的个性时，思想汇报专题只有当他把自己某种深思熟虑的东西注入普遍的东西时，最优秀和最精明的教育方法才能发挥作用。

　　11、一个有学识的、善于思考的、有经验的教师，他并不花很长的时间去准备明天的课，他直接花在备课上的时间是很少的。……但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的精神生活就是不断地丰富自己的头脑。他永远不会说：我的知识已经积累够用一辈子了。知识是活的东西，它永远在更新。知识也在陈旧和死亡，就象人有衰老和死亡一样。教师要成为学生的知识的源泉，就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。

　　12、在激情的促使下，孩子们随时准备立即采取某项行动。要知道，儿童的心灵才刚刚开始为他人的忧而忧，为他人的乐而乐，因此不让他们心中这股炽热的感情冷却，而让它流入人们的心中是那么的重要啊！我以为一个教育者的职责就在于使孩子们在道德方面表现出来的这些感情日益加深并永远保持下去。

　　13、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。

　　14、要进行教育，首先得有活生生的、富于钻研精神的、好探求的思想。没有思想，就不能想象会有所发现——即令是微小的、初看不易觉察的发现也罢。而没有发现，就没有教育工作的创造性。

　　15、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

　　16、学校并非知识的仓库，而是启蒙的灯塔。所有儿童的能力不可能相同，因而学校的任务就是培育他们的能力。

　　17、应该从发展的观点来看少年的思想成长，最主要的是应该看到，少年在确立公民的尊严感与自尊心。每个诚实人的人格，对劳动人民的友爱、同志和兄弟情谊，认识和改造世界的快乐，以及对人类创造的文化财富的无私享用。

　　19、要利用人类文明提供的丰富经验，把年轻人的本能的**变成高尚的爱的情感。

苏霍姆林斯基名言6

　　1、在学校里，真正的创造性劳动――首先是活跃和炽热的思想，是研究精神。只有当教师具有活生生的个性时，只有当他把自己某种深思熟虑的东西注入普遍的东西时，最优秀和最精明的教育方法才能发挥作用。（第五卷415页《惟有依靠你们》）

　　2、只有在人类最有价值的智力财富成为学生的财富的情况下，才能实现真正的智育。

　　3、一个真正的教育者应当完善地掌握规范语言的各种表达方式。言语中包含着人与人之间的关系，因为语言是表达思想的，而思想是教育的支柱。教师应当使自己的语言、思想、信念和教诲进入儿童的心灵。

　　4、只有当我们培育的人感到自己是祖国的儿女，并用为祖国服务这一最高标准衡量自己的行为、自己的劳动、自己的活动时，庄严和美才会成为学生易于了解的东西。（第五卷588页《寄语后来人》）

　　5、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童精绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。

　　6、正因为教育者能够使用明智的、真挚感人的语言，正因为教育者要求言行一致，思想和行为的一致，我们才能培养出爱国主义者。

　　7、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。（单行本《爱情的教育》12——13页）

　　8、智育对于人之必不可少，不仅是为了劳动，而且是为了精神生活的充实。……如果智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离***的理想。

　　9、只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节，只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界，你才能成为真正的领导者，成为教师的教师，才能为别人所信赖和尊重。

　　10、在形成学生道德面貌时期所培养的情感，不应局限于认识周围世界。感情应是积极的。学校的任务是让学生在青少年时期的活动中表现出鲜明的是非观、要爱憎分明，感情丰富。一个人到了成年时期，他的情感、爱情是否高尚，取决于他在青少年时期爱什么，恨什么，同情什么。

　　11、一个有学识的、善于思考的、有经验的教师，他并不花很长的时间去准备明天的课，他直接花在备课上的时间是很少的。……但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的精神生活就是不断地丰富自己的头脑。他永远不会说：我的知识已经积累够用一辈子了。知识是活的东西，它永远在更新。知识也在陈旧和死亡，就象人有衰老和死亡一样。教师要成为学生的知识的源泉，就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。

　　12、一个人以乐观的态度对待世界，从而获得了最高的乐趣――进行创造的乐趣，劳动的道德意义就在于此。这实际上是一种自我教育。如果少年们不是从童年起就*惯于劳动，那么对他们来说，就谈不上什么劳动的乐趣。（第三卷633页《公民的诞生》）

　　13、在一个家庭里，只有父母自己教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。没有父母的光辉榜样，一切关于儿童进行自我教育的谈话都将变成空谈。没有父母的榜样，没有父母在相互关心和尊敬中所表现出来的爱的光和热，儿童的自我教育简直是不可想象的。

　　14、只有在一个人将个人的命运融入祖国的命运之中的时候，他才会真正地展示出个人的才华，才会真正地珍惜自己的荣誉、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊严。（第二卷243——244页《怎样培养真正的人》）

　　15、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。

　　16、在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考*惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学*对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。

　　17、真正的教育，不是从高处降至地上，而是登上童年微妙的真相之巅。是登上，而不是降下来。不要过分迁就儿童，不要适应儿童兴趣的“局限性”，而是要做一个聪明的导师。（第二卷826页《给教师的100条建议》）

　　18、一个人在童年能进行精神上的自我教育、自我认识、自我锻炼、善于要求自己、指导自己是非常重要的。（第二卷214页《怎样培养真正的人》）

　　19、在学龄初朋，教师对儿童来说，是打开事物和现象的世界的人，而在少年时期，教师就是打开思想的世界的人。

　　20、真正的教育大师很少去同个别偷懒的学生进行斗争，他们同作为智能冬眠的后果的懒惰进行斗争。（第三卷237页《我把心给了孩子们》）

　　21、再教育工作中，要使公开的和隐蔽的、社会的和私人的各种教育方式有机地结合在一起。人类幸福的谐音就产生于这种结合之中。

　　22、有经验的教师总是牢记着亚里斯多德的那句名言：思维是从疑问和惊奇开始的。

　　23、一个人只有在其童年和少年时期同大自然和人们打交道的那种条件下使他的心灵不*静、忧虑、柔弱、敏感、易受刺激、温柔、富于同情感，他才会成为有教养的人。（第二卷187页《怎样培养真正的人》）

　　24、在充满着体贴和关心的家庭中，永远不会为鸡毛蒜皮的事情发生争执，伤感情。

　　25、在道德上让孩子们做好体验爱的伟大情感的准备，这就意味着在他们的童年和少年时期，要在集体成员的各种相互关系中经常提出道德审美因素。（单行本《爱情的教育》39页）

　　26、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　27、这类不可救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。（第一卷796页《培养集体的方法》）

　　28、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　29、在激情的促使下，孩子们随时准备立即采取某项行动。要知道，儿童的心灵才刚刚开始为他人的忧而忧，为他人的乐而乐，因此不让他们心中这股炽热的感情冷却，而让它流入人们的心中是那么的重要啊！我以为一个教育者的职责就在于使孩子们在道德方面表现出来的这些感情日益加深并永远保持下去。（单行本《关心孩子的成长》43页）

　　30、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不可想象的。

　　31、在对少年进行性教育工作中，我们特别注意做女孩子的工作。应该把它称为培养母性自豪感的教育。（第三卷501页《公民的诞生》）

　　32、在关于人的美的观念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、对恶的毫不妥协的精神。我们通过鲜明生动的、富有思想性的故事形式，讲述精神美的人物，让人类在过去和我们今天所创造的一切道德财富进入学生的意识和心灵。这些故事使学生思想激动，迫使他们思考自己的行为。（第一卷《全面发展的人的培养问题》245页）

　　33、在小孩子的意识中，我极力灌输一种信念：忘恩负义是最恶劣的行为。人应该知恩图报，因为他是人。对忘恩负义的蔑视，是一种从幼年起就应当培养的高尚情操。忘恩负义――不仅是心灵上的无知，而且本身就是一种恶行。（单行本《青少年心灵美的培养》49页）

　　34、一刻也不能忘记，学生的使命是培养有教养的、爱好劳动的、忠于祖国的公民，也就是培养这样的一些人，他们准备把自己的道德传给自己的子孙，使后代人的精神世界更为完善。（第一卷729页《培养集体的方法》）

　　35、在学校的学*不应当是终结性的，而是人们在整个一生中全面教育的开始，智与美日臻完善的开始。（第五卷584页《我的教育信念》）

　　36、一个人一生命运的复杂性，有时也是悲剧性就在于：虽然“草稿”里蕴藏着成为一个独特的个人的各种素质——卓越的才能、禀赋、倾向性、天才——但是负责对这一“草稿”进行加工，以便使其变得更为美好的人，却反其道而行之，他用自己那双笨拙而又漫不经心的手把草图中美好的东西弄得丑陋不堪。

　　37、育人先育心。在由人的精神财富外化而来的和谐的交响曲中，最微妙、最温柔的旋律当属于人的心灵。（第五卷499页《没有惩罚的教育》）

　　38、只有能以敏感的心灵去觉察学生最细微的内心活动的人，才配称为善良的人，才有权力当学生的导师。善良的最主要的、决定性的细微含义之一，就是教育者要有坚强的意志，对精神空虚、虚情假意的任何表现采取决不妥协的态度。（第四卷710页《和青年校长的谈话》）

　　39、应当教育孩子们，特别是少年们能主宰自己的良心，能够管束住它，那么它就会成为一个人一生行为举止的聪慧的、卓越的卫士。（第二卷364页《怎样培养真正的人》）

　　40、应该从发展的观点来看少年的思想成长，最主要的是应该看到，少年在确立公民的尊严感与自尊心。（第三卷459页《公民的诞生》）

　　41、真正的爱情，这意味着不仅是欣赏美，而且要培植美，创造美。（单行本《爱情的教育》7页）

　　42、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

　　43、在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个***新人，并非所有良好特点和品质的'机械堆积，而是他们和谐结合的统一体。

　　44、有些父母认为，他们对孩子的权力其主要表现形式是禁止，这种认识是错误的。假若对孩子只是一味禁止的话，就等于给他加上了镣铐，会使他变得畏缩、消极、无进取心。父母的要求不应只表现在禁止做这，禁止做那上，而最主要的是表现在提醒孩子去从事某些有益的活动。

　　45、忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。（第二卷301页《怎样培养真正的人》）

　　46、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。（第五卷589页《寄语后来人》）

　　47、只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*……（这）是教育过程的逻辑。

　　48、这就要读书，读书，再读书！——这是教师的教育素养这个品质所要求的。要读书，要如饥似渴地读书，把读书作为精神的第一需要。对书本要有浓厚的兴趣，要乐于博览群书，要善于钻研书本，养成思考的*惯。

　　49、真正的爱情，这首先是崇尚真理、诚实、正直、原则性，对伪善和欺骗行为持不调和态度，为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。（单行本《爱情的教育》40页）

　　50、真正的教育者向来都是情感丰富的人。他对欢乐，对忧愁，对令人担心的事，都有着深刻的内心体验。如果儿童觉察出自己教师的感情是真诚的，他们就会信任他。

　　51、在跟孩子们谈论构成良心、羞耻、义务、责任的意义的一切真理时，应当说得细致一点，亲切一点，而特别重要的一点，就是启迪孩子们的良心，召唤他们用良心去从事某种活动。启迪良心，这意味着相信、信赖。（第二卷359页《怎样培养真正的人》）

　　52、一个人在童年时代就应该接受爱、善心、热忱等品德的教育。培养善心，像识字一样需要有人教导，生活本身即环境是进行这种教学的课堂。一个人的善心是由人培养起来的，人也可以培养自己的善心。每当一个新人诞生时，就要培养他的善心。（第一卷688页《培养集体的方法》）

　　53、一个人能在一生中对唯一心爱的人忠贞不渝，始终保持高尚、纯真的爱情，这不是因为事情的一帆风顺或偶然巧合，而是因为在对异性产生爱恋之情以前早已在一个人身上培养起高尚的道德品质。我们做教师的有责任同学生们的家长一道，通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的地培养这种品质。关心培养这种品质，也就是关心未来一代的幸福。（单行本《爱情的教育》6页）

　　54、在集体精神生活中特别重要的是，要女生用女子的亲切而严格的目光去唤醒男生，使他们渴望具有丈夫气概、坚强意志和无畏精神。换句话说，要男孩和男青年力求像真正的男子那样去行动，不在女生面前丢脸。男青年对姑娘的意见和评价特别敏感，虽然男青年往往竭力不流露出这种感情，其实它是培养真正男子的一种强大力量。（第一卷753页《培养集体的方法》）

　　55、一向使教育者感到不安的是：大多数棘手的、困难的问题都同教育少年有关。少年时期被称为是“困难的”年龄时期，这并不是偶然的。它难在少年往往把独立性、主动性看做是自己道德尊严的表现，然而他主观的力量和可能还不允许他在各个方面不依赖外力。**旨在对少年进行教育所做的努力被少年看做是对自己独立性的限制。（第一卷376页《学生的精神世界》）

苏霍姆林斯基名言7

　　1、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　2、比自己生命更为可贵的是理想，理想能使人勇敢而无所畏惧。

　　3、用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。

　　4、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

　　5、人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。

　　6、幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。

　　7、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。

　　8、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

　　9、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。

　　10、对人来说，最大的.欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

　　11、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。

　　12、精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。

　　13、如果一个人的头上缺少一颗指路明星-----理想，那他的生活将会是醉生梦死的。

　　14、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

　　15、真正的教育是登上童年微妙的真相之巅。

　　16、确定志向，就意味着要有所作为，有所创造。

　　17、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。

　　18、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。

　　19、成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。

　　20、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　21、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　22、确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

　　23、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。

　　24、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

　　25、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。

　　26、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。

　　27、高贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。

　　28、成熟的和真正的公民意识就把为社会服务看作一个人最主要的美德。

　　29、保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学*成绩。

　　30、当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。

苏霍姆林斯基名言8

　　1、农村的发展始于学校教育水*的提高，农村文化的发展始于农村教师素质的加强，农村学校教育的功效取决于任教者的精神、知识、博学和视野。（第五卷614页《特殊的使命》）

　　2、请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。

　　3、不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。苏霍姆林斯基

　　4、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。

　　5、我把揭示人类精神的全部伟大意义和美看做是一项很重要的任务。如果一个人充满了为人民、为祖国和为人类的理想而奋斗的崇高思想，这样的人是不可战胜的。（第三卷808页《公民的诞生》）

　　6、我坚定地认为，在童年、少年时期培养学生心理素质是非常必要的。（第五卷359页《人民教师》）

　　7、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

　　8、那种连续记录了10年、20年甚至30年的教师日记,是一笔巨大的财富。(《给教师的建议》第123页)

　　9、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

　　10、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

　　11、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。

　　12、育人先育心

　　13、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　14、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作

　　15、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。

　　16、按照“各尽所能”的原则而进行教学和教育工作，能为提高学生集体的智力水*创造有利的条件。由于实施这一原则，可以使“差生”不失去自信心，使他们逐步地发展起一些智力技巧，而到了一定的阶段上，他们就能在哪怕一门学科上取得好成绩。

　　17、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。

　　18、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。

　　19、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

　　20、如果教师诱导儿童学*好榜样,鼓励仿效一切好的行为,那么,儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉得难受地逐渐消失。

　　21、人有什么样的幸福观，他就是什么样的人。（第五卷575页《我的教育信念》）

　　22、如果没有童话,儿童的完满的智力发展是不可思议的。(《苏霍姆林斯基选集(一)》第130页)

　　23、教育才能的基础，是深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们面前的这个人才刚刚开始生活在世界上，我们可以使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的东西不受压制、伤害和扼杀。因此，每个决心献身于教育的人，应容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，就会发现这些弱点是无关重要的，不应对它们生气、愤怒和加以惩罚。

　　24、让学生体验到为天下人之忧而忧的心情：我一向认为有一点极为重要：那就是让每一个学生都能在他的童年时代就体验到那种为天下人之忧而忧的心情。每当儿童减轻某人的命运、遭遇、生活负担之后，会体验到一种幸福，只有在那时快乐才会使童年变得高尚起来。——苏霍姆林斯基

　　25、让我们的女学生早在少年时期，特别是在青年初期就作好思想准备，以便在同男人的精神心理和道德审美关系中表现出意志坚定和勇敢无畏的精神。（单行本《爱情的教育》144页）

　　26、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。苏霍姆林斯基

　　27、教育不仅是一门科学,而且是一门艺术。(《苏霍姆林斯基选集(五)》第388页)

　　28、要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。

　　29、美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。

　　30、思考*惯的形成,在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。(《给教师的建议》第210页)

　　31、兴趣的源泉还在于运用知识，在于体会到智慧能统帅事实和现象，人的内心里有一种根深蒂固的需要总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。

　　32、教师要教会学生懂得人的情感：我们要教会学生懂得人的情感，这里有欢乐、痛苦、委屈、困惑、惊慌、羞愧和许多别的情感，它们表现在人们的眼睛里，在不冷不热的谈吐里，在一个人或仔细观察、或视而不见、或侃侃而谈、或默不作声、或行走站立、或喜怒哀乐的一举一动里。

　　33、不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。

　　34、培养美好情感和品质是学校教育的起码目标

　　35、每个教师应当成为自己学科的出色专家。(《苏霍姆林斯基选集(一)》第802页)

　　36、要培养青少年与种种不良作为作斗争的精神：我们认为，培养公民与生活中的种种不良作为作毫不妥协的、积极的斗争，这是学校的一项重要任务。如果孩子们看到了浪费现象和随便对待公共财产的行为，看到了懒懒散散、无所事事、阿谀奉承这样一些恶劣行为，却采取视而不见、听而不闻的态度，那是不能容忍的。

　　37、有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。

　　38、一个有学识的、善于思考的、有经验的教师，他并不花很长的时间去准备明天的课，他直接花在备课上的时间是很少的。但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的精神生活就是不断地丰富自己的头脑。他永远不会说：我的知识已经积累够用一辈子了。知识是活的东西，它永远在更新。知识也在陈旧和死亡，就象人有衰老和死亡一样。教师要成为学生的知识的源泉，就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。

　　39、只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*是教育过程的逻辑。

　　40、我们的职业的精神和哲学的原理，我们的工作的要求就是如此；为了给学生一颗知识的火星，教师应当从整个知识的海洋中吸取营养。

　　41、“请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”

　　42、美能磨练人性：一个人如果从童年时期就感受到美的教育，特别是读过一些好书；如果他善于感受并高度赞赏一切美好事物，那么，很难设想，他会变成一个冷酷无情、卑鄙庸俗、贪淫好色之徒。美，首先是艺术珍品，能培养细致入微的性格。性格越细致，人对世界的感悟越深刻，从而对世界的贡献也越多……

　　43、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。

　　44、学校的首要的任务是培养人

　　45、教师的个性在如何塑造着学生的个性。……一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重和陶冶自己学生的的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也不会有任何特色。

　　46、请你毫不犹豫地在每一节课上尽量留出时间让学生掌握新教材吧!(《给教师的建议》第35页)

　　47、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。

　　48、保留自由活动的时间是学生智力生活丰富的首要条件。(《苏霍姆林斯基选集(二)》第626页)

　　49、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。

　　50、领导学校,首先是教育思想上的领导,其次才是行政上的领导。(《苏霍姆林斯基选集(四)》第608页)

　　51、我坚信小学教育时期，则是最重要的一个时期。这个时期正是人需要受教育的一个界线，包括对人需要形成期的那个界线。正是在这个时期，应当去培养为他人幸福的那种慷慨胸怀……（第二卷190页《怎样培养真正的人》）

　　52、道德的自我教育——即激发起学生要当一个好人的愿望，实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的，而缺少了这一点，学校、学生集体都是不可思议的事。

　　53、我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。

　　54、有良知的人有责任心和事业心。

　　55、只有在受教育者尊重自己的条件下，才可能有自我教育。学生对自己越是尊重，他对你在道德上的教诲与关于应该如何进行自我教育的指导，就越听得进去，接受得快。如果学生缺乏自我尊重，他对你的教育和规劝就会充耳不闻。

　　56、儿童是脆弱无助的。每当我看到第一次跨进校门的儿童时，我常会联想到那刚刚开放的带点紫红色的桃花，要使这朵花结出果实，园丁要付出多少心血和劳动啊！

　　57、友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。

　　58、我们手中掌握的是世界上最宝贵的财富——人。我们如同雕刻家雕琢大理石那样在塑造人。……只有相信人的人，才能成为真正的教育能手。

　　59、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

　　60、我建议你，年轻的朋友：要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵最娇嫩的花儿。它很容易被摧折，被晒枯，被不信任的毒药摧残致死的。

　　61、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　62、教师不深刻了解他所教的基础知识所属的那门科学,就谈不上教育素养。(《苏霍姆林斯基选集(四)》第646页)

　　63、书籍和个人藏书,对人民教师来说有如空气般重要。(《苏霍姆林斯基选集(五)》第364页)

　　64、每个孩子都是一个世界,完全特殊的、独一无二的世界。(《教育的艺术》第9页)

　　65、高贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。苏霍姆林斯基

　　66、每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。

　　67、从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　68、请你记住,你不仅是自己学科的教员,而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。(《给教师的建议》第97页)

　　69、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　70、大自然是一本书,是思维的摇篮。(《苏霍姆林斯基选集(五)》第789页)

　　71、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。苏霍姆林斯基

　　72、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。苏霍姆林斯基

　　73、假若孩子在实际生活中确认，他的任性要求都能得到满足，他的不听话并未遭致任何不愉快的后果，那么他就渐渐*惯于顽皮、任性、捣乱、不听话，之后就慢慢认为这是理所当然的。

　　74、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。

　　75、志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成为粗壮的大树。(《苏霍姆林斯基选集(三)》第864页)

　　76、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。

　　77、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

　　78、谦虚,被人们称为一切美德的桂冠。(《苏霍姆林斯基选集(二)》第410页)

　　79、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水*，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。（第五卷114页《开发出每个学生独特的人格之美》）

　　80、教育?这首先是人学。(《育人三部曲》第11页)

　　81、培养学生的心灵，这就意味着使每一个学生把自己的精力、智慧、意志、发明创造精神投入到劳动的物质成果中去，从自己的双手和智慧所创造的东西中“看到自己”。如果一个学生到了十三、十四岁，还没有体验过这种自己从事劳动的满足感，我们就为他的命运感到坐立不安。自己从事劳动的满足感是一个人的自尊感的根源，同时，也是一个人严格要求自己的源泉。只有那体验到取得成功的欢乐的人，他才有希望成为一个更好的人。

　　82、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基

　　83、真正的教育是要培养一个人对他人、对社会和对人民的一种责任感

　　84、教育少年困难重重

　　85、把学*当成一种苦事和沉重的负担――这是极不正常的现象。这是缺乏和谐的教育的直接后果。只有在这样的情况下，即把责任感变成学校精神生话的核心，把我们所谈到的个人对环境的态度的丰富多彩和多方面性集中体现出来，才有可能克服这种现象。

　　86、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基

　　87、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。苏霍姆林斯基

　　88、请你任何时候不要忘记：你面对的是儿童的极易受到伤害的、极其脆弱的心灵，学校里的学*不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。

　　89、论教师素质

　　90、真正的教育是从教育者的素质开始的：教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，实际上就是从这儿开始的。

　　91、忘记亲情的人不会有爱国主义情感：那些忘记自己在会走路之前是在摇篮里度过时光的人，那些对身受其养育之恩的母亲冷漠无情的人，是不会有崇高的爱国主义的情感的。如果在家庭和学校里充满一种尊敬母亲、父亲、祖父、祖母、外祖父、外祖母的气氛(这是一种对母亲、父亲的伟大劳动表示尊敬、关心的亲切气氛)，那么爱国主义情感和信念的源泉便会清澈纯洁，长流不息。——苏霍姆林斯基

　　92、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

　　93、论教师读书

　　94、培养全面发展的人的“秘诀”之一，就在于从儿童的学校生活的最初几步开始，就要使他对周围世界的认识同时也就是对劳动的认识，把劳动看成是需要智慧的、非常复杂的事情，从而在这种认识的基础上逐步树立起年轻的劳动者的人的尊严感。

　　95、没有“活水”，素质就枯竭、衰退

　　96、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

　　97、人不仅创造财富，还要为人处事，而且在为真、善、美的服务之中看到自己的创造能力的意义。需要教人们学*的正是这些东西。

　　98、男生的高尚情操能使女生受到影响。集体影响的魅力就在于此。因为要对男生施加影响，使他具有道德美，就必须通过女生。如果一个集体中女生的荣誉感和尊严感没有得到发扬，而男生的道德无知却在滋长，那么这个集体就根本谈不上是个真正的集体。（第一卷744页《培养集体的方法》）

　　99、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。

　　100、论课堂教学

　　101、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。

　　102、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。

　　103、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，*时积累的知识越多，上课就越轻松。

　　104、人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。

　　105、没有家长学校,我们就不能设想会有完满的家庭、学校教育。(《给教师的建议》第398页)

　　106、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。

　　107、良心是信念的感情哨兵。苏霍姆林斯基

　　108、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。苏霍姆林斯基

　　109、“没有教不好的学生，只有不会教的教师。”

　　110、们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。

　　111、如果儿童是带着很不愿意的情绪去拿起书本的，那么这就不仅压抑了他的精神力量，而且对内部器官的相互作用的复杂体系也会产生不良影响。我了解很多这样的事例：当儿童怀着厌烦的心情去做作业时，他的消化机能就严重减退，终于发生胃肠道疾病。

　　112、我的教育理想就是：让孩子们去观察、思考和推论，体验劳动的欢乐和为自己创造的东西而感到自豪，为别人创造美和欢乐并在此中找到自己的幸福，欣赏自然界、音乐和艺术的美，以这种美来丰富自己的精神世界，关心别人的痛苦和欢乐，像关心自己的事情一样关心别人的命运。

　　113、世界上没有什么东西比人的个性更为复杂、更丰富的了。个性的全面发展和道德的完善，就是***教育的宗旨，实现这一宗旨的途径就象人自身一样复杂纷坛

　　114、教育不是长辈的断然命令和晚辈的恭顺服从，而是长辈和晚辈参与其中的紧张和复杂的共同精神活动。

　　115、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。

　　116、一个教师要想成为真正的教育者，他就应当以自己的见解、自己的个性使知识发出光彩，从而使学生感到教师的话是针对他讲的。集体中应当有人感到羞愧，有人感到骄傲；而总的说来，在同教师交往的此时此刻，集体的精神生活应当受到这样的愿望所鼓舞，那就是要追随教师，象教师教导的那样去生活。

　　117、心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的.任务之一。

　　118、为了使学生从思考中获取知识,教师必须对学生的知识有充分的了解。(《给教师的建议》第26页)

　　119、如果没有文化财富——知识、文学、艺术、音乐以及各种形式表现出来的美，那么生活就会变得暗淡、狭隘，从而失去了真正的人的幸福。我们的任务就在于，要在每一个未来的物质生产的劳动者身上，培养起一种对知识、文化和美的不可熄灭的向往。

　　120、其实，每个儿童都有把最珍贵的东西给父亲和母亲的意愿。如果你仔细观察一下小孩子，你就会相信这一点。十分遗憾的是，许多父母由于不懂得自己孩子心中产生了爱的萌芽，而扼杀了孩子们心中这种崇高的激情，自愿地拒绝孩子们准备为他们做的好事。（单行本《关心孩子的成长》58——59页）

　　121、培养情感，这是个性形成过程中的一个极其复杂、细腻的问题。在这方面，精神生活中的思想和智力领域同情感和意志领域的相互联系，具有特别重大的意义。（单行本《爱情的教育》43页）

　　122、如果美――人的心灵的美、道德高尚的美和忠于伟大理想的美，如果一个人忠诚的美已经成为他的个人财富，那么，这种财富就会使姑娘成为一个在道德上不可动摇的、明哲的和目光远大的人。（第三卷504页《公民的诞生》）

　　123、如果缺乏生气勃勃的感情生活，少先队组织就会变得软弱无能、消极懒散。只有当一种思想表现为奋发的精神，表现在斗争中，表现在遇到困难和克服困难的过程中的时候，它才能成为激励少先队集体奋发向上的因素。（第三卷688页《公民的诞生》）

　　124、道德经验是个人的精神财富

　　125、教学的技巧并不在于使学*、掌握知识变得很轻松、毫无困难。恰恰相反，当学生遇到困难并独立地克服这些困难地时候，他的智力才会得到发展。必须给学生挑选出这样的智力任务，使他使足力气，集中注意，运用已有的知识去认识未知的东西，使他取得成绩，同时认识到：不付出劳动就体验不到克服困难的欢乐。

　　126、所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到*衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质的表现、自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。------和谐的教育——这就是发现深藏在每一个人内心的财富。人的充分的表现，这既是社会的幸福，也是个人的幸福。

　　127、重要的是要用志向鼓舞人：在我们艰难的事业中，一个最棘手、最难以捉摸的工作，就是用志向去鼓舞人。……志向是同一个人对自己的约束，给自己的承诺，对自己提出的要求相联系的。

　　128、只有当知识变成精神生活的因素，吸引人的思想，激发人的兴趣和热情的时候，才能称之为真正的知识。

　　129、成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。

　　130、我们力求使学生深信，由于经常的体育锻炼，不仅能发展身体的美和动作的和谐，而且能形**的性格，锻炼意志力。苏霍姆林斯基

　　131、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　132、真正精通教育工作的教师是不把教材的提纲写进课时计划的。他的知识就在自己的头脑里。课时计划只不过是对教材的教学论的加工而已。这是一种有趣的现象：如果教师死守住讲课提纲，如果教师很费劲地寻找着他要讲的话，那么学生就很难听懂教师所讲的东西的意思，他们的头脑里就会是一团乱麻。

　　133、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基

　　134、如果教师的聪明才智“深化”到培养每个学生“创造性的能力”上来，如果教师所讲的话善于激励学生投入创造性的能力的竞赛，那末，学校里将不会有一个*庸的学生，理所当然地，生活中也将不会有一个不幸的人。

　　135、没有美的教育，就不可能有完整的教育

　　136、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。

　　137、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　138、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

　　139、美蕴藏着强大的教育力量。(《苏霍姆林斯基选集(二)》第193页)

　　140、先进的进步的思想和观念是个人优秀品质的源泉

　　141、儿童的智慧在他的手指尖上。(《给教师的建议》第77页)

　　142、学校不能培养没有确定自己志向的人

　　143、童年和少年时期，当恶*还没有成性而莠草刚刚生根之际，就要对它们进行谴责。只有在谴责之后出现自责良心感到痛苦之时，谴责才会有成效。（第二卷399页《怎样培养真正的人》）

　　144、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，3有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。

　　145、你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。”

　　146、如果学生没有学*的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学*上的成绩就越冷淡，学*愿望就越低落。

　　147、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

　　148、关心儿童的健康，是教育者最重要的工作。儿蛮的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固性、对自己力量的信心，都取决于他的生命的活力和精力充沛的程度。

　　149、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。苏霍姆林斯基

　　150、真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。苏霍姆林斯基

　　151、低年级阶段的主要任务还是教会儿童学*《苏霍姆林斯基选集(四)》第588页

　　152、生活在书的世界之中，意味着领略思维的美，享受文化财富，使自身变得更加高尚。

　　153、人们心灵中最强有力的、最有智慧的财富（爱情）就象音乐，象醉人心灵的迷人美丽一样在影响着孩子。这种财富永远拨弄着孩子敏锐的心弦，如对言语、对善良的心愿，对敏于感受爱抚和亲热的情感。谁的童年被爱的阳光照耀着，那他就会互相创造幸福，就会对父母的言语、对他们善良的心意、对他们的劝导和赠言、对他们的温存和警告有着特殊的敏感和接受能力。

　　154、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。

　　155、没有时间教育孩子——就意味着没有时间做人。

　　156、从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。

　　157、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、*淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。

　　158、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。 (前苏联)

　　159、要想自己成为幸福的人，就应当对别人关怀备至，体贴入微，赤诚相见。

　　160、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。

　　161、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基

　　162、人要有一种精神是道德教育的红线

　　163、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

　　164、每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感受的世界。个人怎样“影响”集体，集体又怎样“影响”个人，对此我们是无权视而不见的。让学生感到孤独，感到对他的痛苦和欢乐无人作出反应，这是教师的道德所不容的。

　　165、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。

　　166、要相信教育的力量

　　167、我们认为，使学生养成良好*惯和预防不良*惯，是一项重要的教育任务。（第四卷28页《帕夫雷什中学》）

　　168、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。苏霍姆林斯基

　　169、孩子,这是父母精神生活的一面镜子。(《育人三部曲》第28页)

　　170、教师的素质是年轻人的精神支柱：年轻人的道德面貌、行为以及对待善恶的态度是由他们的精神支柱所决定的，而这种精神支柱牢固与否，取决于教师的个性、教师的思想是否丰富和他对我们生活的真理是否忠诚。

　　171、任何成功都是来之不易的。一切好的东西背后都是巨大的劳动。很重要的一点是要用长远的眼光来看我们所从事的活生生的教育工作：一天从一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692页《和青年校长的谈话》）

　　172、德育的一项重要的任务就是让学生深深懂得：生活是强有力和战无不胜的珍宝，但同时也常常无法自卫和易受损害。有时会发生这样的情况，只需一句冷酷的话语，一瞥冷峻的目光，就足以折断这纤细的生命线。（第五卷820页《清泉》）

　　173、“如果学生没有学*的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学*上的成绩就越冷淡，学*愿望就越低落。”

　　174、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。

　　175、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。

　　176、提高教育技巧这首先是要自己进修，付出个人的努力，来提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。没有个人的思考，没有对自己的劳动寻根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思议的。

　　177、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系――即思信的相互关系把一个个的学生连接在一起。

　　178、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水*，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。

　　179、自然界里许多美的事物，如果不事先指给孩子们看、讲给孩子们听，他们自己是不会留意的。

苏霍姆林斯基名言9

　　1.有良知的人有责任心和事业心。——苏霍姆林斯基

　　2.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。——苏霍姆林斯基

　　3.音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基

　　4.为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。

　　5.没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

　　6.提高教育技巧，这首先是要自己进修，付出个人的努力，来提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。没有个人的思考，没有对自己的劳动寻根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思议的。

　　7.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

　　8.人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。——苏霍姆林斯基

　　9.无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

　　10.教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——苏霍姆林斯基

　　11.每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。——苏霍姆林斯基

　　12.珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基

　　13.一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基

　　14.所有能使孩子得到美的`享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。——苏霍姆林斯基

　　15.教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基

　　16.母性自豪感教育的最终目的是：女孩子、女人应该在某种程度上成为一个青年、男子、未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候，才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪、贤惠和严肃的人，她必须具有一个人值得自豪的东西：个人尊严、崇高的生活目的、创造能力、爱好与志向。(第三卷502页《公民的诞生》)

　　17.学校，只有当它成为孩子过愉快而有趣的生活并努力求取知识和钻研科学的园地时，才能成为教育基地。(第四卷41页《帕夫雷什中学》)

　　18.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基

　　19.如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　20.我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。

　　21.没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。――苏霍姆林斯基

　　22.在学龄初朋，教师对儿童来说，是打开事物和现象的世界的人，而在少年时期，教师就是打开思想的世界的人。

　　23.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，*时积累的知识越多，上课就越轻松。——苏霍姆林斯基

　　24.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基

　　25.让每一个学生在学校里抬起头来走路。——苏霍姆林斯基

　　26.只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。——苏霍姆林斯基

　　27.如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水*，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。

　　28.在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基

　　29.推崇真理的能力是点燃信仰的火花。——苏霍姆林斯基

　　30.使学问真正深入到我们的血肉里去，真正地、完全地成为生活的组成部分。

　　31.我坚定地认为，在童年、少年时期培养学生心理素质是非常必要的。(第五卷359页《人民教师》)

　　32.教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基

　　33.兴趣的源泉还在于运用知识，在于体会到智慧能统帅事实和现象，人的内心里有一种根深蒂固的需要，总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。我认为，不

　　34.由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。(单行本《爱情的教育》12，13页)

　　35.要善于尊重和理解少年人的爱情――这样一种对人的利己主义――这是作为教育者的成年人和作为被教育者的少年在精神领域协调一致的极其重要的前提。这种尊重和理解主要应当体现在哪里呢?据我看来，在学校里不应当不知分寸、毫无必要地谈论学生之间的恋爱。应当只字不提谁爱上谁这样的问题。(第三卷686页《公民的诞生》)

　　36.我们应该使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。——苏霍姆林斯基

　　37.每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。

　　38.心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。——苏霍姆林斯基《要相信孩子》

　　39.在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。——苏霍姆林斯基

　　40.一个人在童年时代就应该接受爱、善心、热忱等品德的教育。培养善心，像识字一样需要有人教导，生活本身即环境是进行这种教学的课堂。一个人的善心是由人培养起来的，人也可以培养自己的善心。每当一个新人诞生时，就要培养他的善心。(第一卷688页《培养集体的方法》)

　　41.人在童年和少年时代，快乐和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　42.不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基

　　43.道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

　　44.要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基

　　45.成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基

　　46.只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰富起来。——苏霍姆林斯基

苏霍姆林斯基名言10

　　1、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。

　　2、在集体精神生活中特别重要的是，要女生用女子的亲切而严格的目光去唤醒男生，使他们渴望具有丈夫气概、坚强意志和无畏精神。换句话说，要男孩和男青年力求像真正的男子那样去行动，不在女生面前丢脸。男青年对姑娘的意见和评价特别敏感，虽然男青年往往竭力不流露出这种感情，其实它是培养真正男子的一种强大力量。（第一卷753页《培养集体的方法》）

　　3、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　4、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不可想象的。

　　5、学校的任务，不在于使年轻一代免受非***道德的影响而把他们隔绝于现实生活，而在于学会积极地影响周围环境，确立***道德，反对一切旧残余。这是一个不易解决的难题，教育者应竭力帮助青年人去解决它。（第二卷88――89页《年轻一代***信念的形成》）

　　6、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。

　　7、一个人能在一生中对唯一心爱的人忠贞不渝，始终保持高尚、纯真的爱情，这不是因为事情的一帆风顺或偶然巧合，而是因为在对异性产生爱恋之情以前早已在一个人身上培养起高尚的道德品质。我们做教师的有责任同学生们的家长一道，通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的地培养这种品质。关心培养这种品质，也就是关心未来一代的幸福。（单行本《爱情的教育》６页）

　　8、我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。

　　9、只有在人类最有价值的智力财富成为学生的财富的情况下，才能实现真正的智育。

　　10、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童精绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。

　　11、一个月后，商人丙率先来找富翁，丙的铺子大，周转得快。

　　12、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。（第五卷589页《寄语后来人》）

　　13、真正的教育是从教育者的素质开始的：教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，实际上就是从这儿开始的。

　　14、真正的爱情，这首先是崇尚真理、诚实、正直、原则性，对伪善和欺骗行为持不调和态度，为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。（单行本《爱情的教育》40页）

　　15、任何时候也不要满足于一般成绩，要更上一层楼，精益求精。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第867页）

　　16、教育才能的基础，是深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们面前的这个人才刚刚开始生活在世界上，我们可以使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的东西不受压制、伤害和扼杀。因此，每个决心献身于教育的人，应容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，就会发现这些弱点是无关重要的.，不应对它们生气、愤怒和加以惩罚。

　　17、受到刺激的孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话，他希望教师公正地对待他。

　　18、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。（单行本《爱情的教育》12——13页）

　　19、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

　　20、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

苏霍姆林斯基名言11

　　1.通过阅读而激发起来的思维，好比是整理得很好的土地，只要把知识的种子撒上去，就会发芽成长，取得收成。……学生对书籍的思考越多，他的内心中由于书籍而激发的喜爱感越强烈，他学*起来就越容易。

　　2.为什么有些学生在童年时期聪明伶俐，理解力强，勤学好问，而到了少年时期，却变得智力下降，对知识的态度冷淡、头脑不灵活了呢？就是因为他们不会阅读！

　　3.对一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所花费的时间，大约有1/3是用在阅读教科书上，而2/3是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考*惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。

　　4.一个阅读能力不好的学生，就是一个潜在的差生。如果在小学里没有教会他迅速阅读，他日后在学*中就会遇到无法克服的困难。迅速地、有理解地、有表情地阅读———这是预防智力惰性和学*落后的可靠手段之一，这也是一个人沿着它向智力文明的顶点攀登的一条崎岖小路。

　　5.课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就既没有帆，也没有风。6.如果一个人没有在童年时期就体验过面对书籍进行深思的激动人心的欢乐，那就很难设想会有完满的教育。

　　7.必须使阅读能达到这样一种自动化的程度，即用视觉和意识来感知所读材料的能力要大大地超过“出声地读”的能力。前一种能力超过后一种能力的程度越大，学生在阅读时进行思考的能力就越精细———而这一点正是顺利地学*和整个智力发展的极其重要的条件。

　　8.在少年期，默读能力具有头等重要的.意义。在六七年级，学生应当能够一眼看下去就把握住一个长句的完整部分的意思。不掌握这些能力，少年的思维就会变得迟钝，思考力好像在许许多多的死胡同面前停顿下来。

　　9.要使儿童学会有表情地、流利地、有理解地阅读，使他做到在读的时候并没有想到他是在读，那么，他就必须在小学期间（4年）朗读过200小时以上，并且小声默读过20xx小时以上（包括在课内和课外）。

　　10.要把学生培养成为一个爱钻研、会思考的读者，并不是那么简单的，这跟仅仅教会学生流利地朗读并不是一码事儿。只有当儿童的智力生活是在书籍中度过的时候，他的学*愿望才能确立起来。然而，许多学校的一个最大的弊端，正在于精神生活中缺乏书籍。我们提倡阅读，并不单单是为了让儿童找点可做的事情，而是为了让他生活在书籍的世界里。

苏霍姆林斯基名言12

　　1、没有时间教育孩子——就意味着没有时间做人。

　　2、珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。苏霍姆林斯基

　　3、道德经验是个人的精神财富

　　4、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人（前苏朕）苏霍姆林斯基

　　5、我坚定地认为，在童年、少年时期培养学生心理素质是非常必要的。（第五卷359页《人民教师》）

　　6、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。原苏联。苏霍姆林斯基

　　7、人类爱是教育的强大力量。谁能以自己的生命倍增人类的宝贵的精神财富，谁能进行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子的最有力的方法。

　　8、使孩子成为细腻、善良和温柔的人很重要：我们努力使每个男女学生不仅成为坚强、勇敢的人，而且还要成为温情、亲切、富有同情心和温柔的人。一个孩子越坚强，越富有**的性格，使他成为一个细腻、善良和温柔的人就越发重要。……只有出于善良之心而日益增强起来的精神力量，才能使人产生那种创造美的高尚情操。

　　9、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。苏霍姆林斯基

　　10、学校不能培养没有确定自己志向的人

　　11、美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。

　　12、如果我们不去认真地进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立***理想。（第四卷758页《和青年校长的谈话》）

　　13、所谓公正，就是尊重与严格要求相结合。在学校生活中，没有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味着教师要有足够的精神力量去关心每一个儿童。用一个模式、毫无区别的态度去对待所有的儿童，那是漠不关心，不公正的最坏的表现。如果儿童感到别人眼里没有他，不想去知道他个人的小小的不幸，把他丢在一边不管，那么他会认为这是一种痛苦的屈辱和极大的不公正。

　　14、一个好教师是这样的人，他桔通他所教的科目据以建立的那门科学，热爱那门科学，并了解它的发展情况——最新的发现、正在进行的研究以及最*取得的成果。除此而外，本人若能热心于本门科学正在探讨的问题，并具备进行独立研究的能力，这样的教师则可以成为学校的骄傲。

　　15、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

　　17、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基

　　18、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

　　19、真正的教育是从教育者的素质开始的：教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，实际上就是从这儿开始的。

　　20、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，*时积累的知识越多，上课就越轻松。苏霍姆林斯基

　　21、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

　　22、父亲和母亲们，你们在孩子身上延续自己！苏霍姆林斯基

　　23、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基

　　24、人有什么样的幸福观，他就是什么样的人。(第五卷575页《我的教育信念》)

　　25、如果这些起教育作用的雕塑家始终行动得象一个组织得很好的交响乐队一样，那么，教育的利剑和长矛往往为之交锋和折断的许多问题就会非常容易地得到解决。

　　26、教师担负着培养和教育年轻一代的重任。他们要教育年轻人能在爱情中认识到个人幸福的前提，并努力以自己的实际行动来取得享有这种幸福的权力。（单行本《爱情的教育》３页）

　　27、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。

　　28、所谓理解孩子的感情就是要理解他们每一个行动的最原始的出发点、原因和动力。

　　29、相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我能够成为自己学生的思想和感情的主宰，相信我能使最难教育的学生成为一个真正的人。对于一个教师来说，相信教育的力量，如同一个医生相信生命的巨大力量一样。医生的精神准备是要为人的心脏跳动战斗到最后一分钟。如果一所学校相信教育的巨大力量，而且在那里根本听不到“他将是一个无出息的人”

　　30、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基

　　31、重要的是要用志向鼓舞人：在我们艰难的事业中，一个最棘手、最难以捉摸的工作，就是用志向去鼓舞人。……志向是同一个人对自己的约束，给自己的承诺，对自己提出的要求相联系的。

　　32、要用长远的眼光看待活生生的教育工作：任何成功都是来之不易的。一切好的东西背后都是巨大的劳动。很重要的一点是要用长远的眼光来看我们所从事的活生生的教育工作：一天从一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。

　　33、没有美的教育，就不可能有完整的教育

　　34、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　35、我坚定地相信，儿童在认识周围世界的同时，应当认识自己，应当充满一种深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一个人的荣誉感、名誉感、健康的自爱心的最强大的源泉之一。当你走上教育工作这个创造性的岗位时，请记住：你必须教会儿童进行脑力劳动，教会他们思考、观察、理解，从脑力劳动的成果中感觉出自己的精神力量。

　　36、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　37、你教育孩子，也就在教育自己并检验自己的人格。

　　38、只有能以敏感的心灵去觉察学生最细微的内心活动的人，才配称为善良的人，才有权力当学生的导师。善良的最主要的、决定性的细微含义之一，就是教育者要有坚强的意志，对精神空虚、虚情假意的任何表现采取决不妥协的态度。（第四卷710页《和青年校长的谈话》）

　　39、教育专著《苏霍姆林斯基选集》读书笔记

　　40、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。苏霍姆林斯基

　　41、任何成功都是来之不易的。一切好的东西背后都是巨大的劳动。很重要的一点是要用长远的眼光来看我们所从事的活生生的教育工作：一天从一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692页《和青年校长的谈话》）

　　42、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。苏霍姆林斯基

　　43、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作

　　44、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　45、没有“活水”，素质就枯竭、衰退

　　46、育人先育心

　　47、先进的、进步的思想和信念，从来都是争取社会进步的斗士的意志力、无畏精神、坚定性等品质的源泉。（第二卷34页《年轻一代***信念的形成》）

　　48、人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。苏霍姆林斯基

　　49、母性自豪感教育的最终目的是：女孩子、女人应该在某种程度上成为一个青年、男子、未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候，才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪、贤惠和严肃的人，她必须具有一个人值得自豪的东西：个人尊严、崇高的生活目的、创造能力、爱好与志向。(第三卷502页《公民的诞生》)

　　50、人类的`精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。苏霍姆林斯基

　　51、美能磨练人性：一个人如果从童年时期就感受到美的教育，特别是读过一些好书;如果他善于感受并高度赞赏一切美好事物，那么，很难设想，他会变成一个冷酷无情、卑鄙庸俗、贪淫好色之徒。美，首先是艺术珍品，能培养细致入微的性格。性格越细致，人对世界的感悟越深刻，从而对世界的贡献也越多……

　　52、人要有一种精神是道德教育的红线

　　53、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

　　54、只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*(这)是教育过程的逻辑。苏霍姆林斯基

　　55、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。苏霍姆林斯基

　　56、你们生下了孩子，一定要记住，从孩子能用自己的眼睛看见五彩缤纷的花朵或玩具时，能听到树叶沙沙作响、蜜蜂嗡嗡叫时，就应开始培养孩子的智慧。在这个期间，人有多少心力投入到孩子的意识中去，那么他将来就带着相应程度的智慧、聪明进入学校。

　　57、我们竭力使我们的每个学生从幼年起就能以精心爱护和细心关怀的态度等待每棵树、每丛玫瑰、每株花草和每只小鸟――一句话，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要让这种关怀爱护之心变为*惯。（第四卷550页《帕夫雷什中学》）

　　58、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。苏霍姆林斯基

　　59、高贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。苏霍姆林斯基

　　60、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水*，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。（第五卷114页《开发出每个学生独特的人格之美》）

　　61、学校的任务在于，把美感和许多世纪以来创造的美变为每个人心灵的财富，变为个人的和人们之间道德关系中的审美素养。（第四卷549页《帕夫雷什中学》）

　　62、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。

　　63、我热爱教育工作；因为它的主要任务是认识人，我在工作中首先去认识人，观察他们内心世界的各个方面。如果善于对待和善于琢磨，就能使人成才。教育的艺术就在于能够看到取之不尽的人类精神世界的各个方面。

　　64、要善于把永恒的美展现在孩子们的面前：我认为有巨大教育意义的一点，就是使孩子能看到、理解、感受到去唤醒大自然中的生命是一个很大的秘密。第一批春天花朵的开放，幼芽的萌发，第一批嫩草破土，第一只蝴蝶飞舞，第一声蛙叫，第一只春燕飞来，第一声春雷，麻雀第一次春浴，这一切我都当做永恒生命的美展现在孩子们面前。他们受到这种美的感染越深刻，去创造美的欲望就越强烈。

　　65、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。苏霍姆林斯基

　　66、不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基

　　67、我们的学生应关注祖国的命运；与祖国同甘共苦，怀着与人民的命运休戚与共的思想，一遍遍地阅读人民英雄史的每一页。历史，是塑造公民的一股强大的、永远充满生机的力量。我们的教育理想，是使我们每个学生的才智和心灵，都投入关于祖国的每一本书上，投入到字里行间去。（第二卷346页《怎样培养真正的人》）

　　68、把学*当成一种苦事和沉重的负担――这是极不正常的现象。这是缺乏和谐的教育的直接后果。只有在这样的情况下，即把责任感变成学校精神生话的核心，把我们所谈到的个人对环境的态度的丰富多彩和多方面性集中体现出来，才有可能克服这种现象。

　　69、人要有一种精神。在这一真谛之中，我看到整个道德教育的一条红线。我竭力追求使教育在每一个学生身上树立人的自豪感，即为***理想而斗争的战士那种高尚品格和英勇精神，革命者、创造者、思想家的那种精神。（第二卷197页《怎样培养真正的人》）

　　70、教育少年困难重重

　　71、教师的素质是年轻人的精神支柱：年轻人的道德面貌、行为以及对待善恶的态度是由他们的精神支柱所决定的，而这种精神支柱牢固与否，取决于教师的个性、教师的思想是否丰富和他对我们生活的真理是否忠诚。

　　72、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。(单行本《爱情的教育》12 13页)

　　73、男生的高尚情操能使女生受到影响。集体影响的魅力就在于此。因为要对男生施加影响，使他具有道德美，就必须通过女生。如果一个集体中女生的荣誉感和尊严感没有得到发扬，而男生的道德无知却在滋长，那么这个集体就根本谈不上是个真正的集体。（第一卷744页《培养集体的方法》）

　　74、学校，只有当它成为孩子过愉快而有趣的生活并努力求取知识和钻研科学的园地时，才能成为教育基地。（第四卷41页《帕夫雷什中学》）

　　75、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。

　　76、成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。苏霍姆林斯基

　　77、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。

　　78、要相信教育的力量

　　79、我把揭示人类精神的全部伟大意义和美看做是一项很重要的任务。如果一个人充满了为人民、为祖国和为人类的理想而奋斗的崇高思想，这样的人是不可战胜的。（第三卷808页《公民的诞生》）

　　80、我们努力使每个男女学生不仅成为坚强、勇敢的人，而且还要成为温情、亲切、富有同情心和温柔的人。一个孩子越坚强，越富有**的性格，使他成为一个细腻、善良和温柔的人就越发重要。只有出于善良之心而日益增强起来的精神力量，才能使人产生那种创造美的高尚情操。（第一卷700页《培养集体的方法》）

　　81、教育——这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现(哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现)，而没有发现就谈不上教育工作的创造性只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰富起来。

　　82、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

　　83、情感教育的一项重要任务就是，要教育姑娘们对自己的美充满自豪感，对与男人的道德审美关系的纯洁性提出严格要求。（单行本《爱情的教育》144页）

　　84、其实，每个儿童都有把最珍贵的东西给父亲和母亲的意愿。如果你仔细观察一下小孩子，你就会相信这一点。十分遗憾的是，许多父母由于不懂得自己孩子心中产生了爱的萌芽，而扼杀了孩子们心中这种崇高的激情，自愿地拒绝孩子们准备为他们做的好事。（单行本《关心孩子的成长》58——59页）

　　85、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童精绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。

　　86、人在童年和少年时代，快乐和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　87、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。

　　88、要让孩子看到、珍惜、爱护人的心灵美：让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　89、真正的教育是要培养一个人对他人、对社会和对人民的一种责任感

　　90、教师的个性在如何塑造着学生的个性。……一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重和陶冶自己学生的的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也不会有任何特色。

　　91、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

　　92、教育男女青年以理智的目光，以严肃的态度对待生活中的最重要问题――爱情，这是学校和教师真正人道主义精神的表现。（单行本《给女儿的信》192页）

　　93、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。

　　94、有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。

　　95、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。苏霍姆林斯基

　　96、只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*，这是教育过程的逻辑。

　　97、儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。苏霍姆林斯基

　　98、我们应该使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。苏霍姆林斯基

　　99、在学龄初朋，教师对儿童来说，是打开事物和现象的世界的人，而在少年时期，教师就是打开思想的世界的人。

　　100、学校要有精神生活：如果一个学生的智力兴趣的世界仅仅局限于准备功课，如果除了必修课的知识以外别的什么东西都没有，如果智力生话只局限在学*的圈子里面缺乏创造性的劳动，那么，学校对一个人来说就会变成沉重的、枯燥的、单调乏味的事。只有在学校里充满生气蓬勃的多方面的精神生话的情况下，掌握知识才能变成一种吸引人的、使人愿意去做的事情，这种事情就是到了学生毕业参加劳动以后也还能够继续下去。

　　101、我们这行职业和劳动工艺的精神基础和哲学基础就是这样：为了在学生眼前点燃一个知识的火花，教师本身就要吸取一个光的海洋，一刻也不能脱离那永远发光的知识和人类智慧的太阳。

　　102、我坚定不移的是，高尚的爱情种子需要在年轻人产生**之前好久的时候，即在他们的童年、少年时期播在他们的心田里。（单行本《爱情的教育》13页）

　　103、道德的自我教育——即激发起学生要当一个好人的愿望，实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的，而缺少了这一点，学校、学生集体都是不可思议的事。

　　104、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。

　　105、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。

　　106、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。苏霍姆林斯基

　　107、一个人能在一生中对唯一心爱的人忠贞不渝，始终保持高尚、纯真的爱情，这不是因为事情的一帆风顺或偶然巧合，而是因为在对异性产生爱恋之情以前早已在一个人身上培养起高尚的道德品质。我们做教师的有责任同学生们的家长一道，通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的地培养这种品质。关心培养这种品质，也就是关心未来一代的幸福。（单行本《爱情的教育》６页）

　　108、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

　　109、真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。

　　110、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。

　　111、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

　　112、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。

　　113、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。

　　114、我们的职责是：全面地发展每个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。

　　115、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

　　116、在激情的促使下，孩子们随时准备立即采取某项行动。要知道，儿童的心灵才刚刚开始为他人的忧而忧，为他人的乐而乐，因此不让他们心中这股炽热的感情冷却，而让它流入人们的心中是那么的重要啊！我以为一个教育者的职责就在于使孩子们在道德方面表现出来的这些感情日益加深并永远保持下去。（单行本《关心孩子的成长》43页）

　　117、如果缺乏生气勃勃的感情生活，少先队组织就会变得软弱无能、消极懒散。只有当一种思想表现为奋发的精神，表现在斗争中，表现在遇到困难和克服困难的过程中的时候，它才能成为激励少先队集体奋发向上的因素。（第三卷688页《公民的诞生》）

　　118、每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感受的世界。个人怎样“影响”集体，集体又怎样“影响”个人，对此我们是无权视而不见的。让学生感到孤独，感到对他的痛苦和欢乐无人作出反应，这是教师的道德所不容的。

　　119、人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。苏霍姆林斯基

　　120、从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。

　　121、父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。

　　122、只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰富起来。苏霍姆林斯基

　　123、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。

　　124、让学生体验到为天下人之忧而忧的心情：我一向认为有一点极为重要：那就是让每一个学生都能在他的童年时代就体验到那种为天下人之忧而忧的心情。每当儿童减轻某人的命运、遭遇、生活负担之后，会体验到一种幸福，只有在那时快乐才会使童年变得高尚起来。——苏霍姆林斯基

　　125、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。

　　126、集体的教育信念激励了教师去进行创造性的探索，成为每个教师个人创造的动力。

　　127、培养美好情感和品质是学校教育的起码目标

　　128、青年朋友！要提防学生的道德发展过程中出现停顿现象，要避免道德上的僵化。不可使一个人对纠正自己的某种缺点长期丧失信心。（第二卷742页《给教师的100条建议》）

　　129、全体教师团结一致是数学教育工作成功的保证。

　　130、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。苏霍姆林斯基

　　131、每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。

　　132、学校的首要的任务是培养人

　　133、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。

　　134、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。

　　135、使集体受到崇高精神鼓舞的最重要活动是经常关心人。帮助人、关心人并不是一件乍看起来很容易的事。要激起孩子们把自己的精力用于为别人创造幸福的愿望。这种关怀是很难以某种劳动定额来衡量的。只有当体力上付出的努力是精神力量的一种表现时，才能使给人以欢乐的愿望变得高尚起来。（第一卷706页《培养集体的方法》）

　　136、教师的工作就其本身的逻辑、哲学基础和创造性质来说，本来就不可能不带有研究因素。这首先是因为，我们与之交往的每一个个体，在一定程度上说都是一个具有自己的思想、情感和兴趣的独一无二的世界。如果你想使教育工作给教师带来欢乐，使每天的上课不致变成单调乏味的义务，那就请你把每个教师引上进行研究的幸福之路吧。

　　137、如果学生没有学*的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学*上的成绩就越冷淡，学*愿望就越低落。

　　138、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

　　139、道德教育过程的两个组成部分应同步进行。

　　140、有良知的人有责任心和事业心。苏霍姆林斯基

　　141、使学问真正深入到我们的血肉里去，真正地、完全地成为生活的组成部分。

　　142、让我们的女学生早在少年时期，特别是在青年初期就作好思想准备，以便在同男人的精神心理和道德审美关系中表现出意志坚定和勇敢无畏的精神。（单行本《爱情的教育》144页）

　　143、教师的教育劳动的独特之处是，为未来而工作。今天在孩子身上所培养起来的，要在几年之后，甚至是几十年之后才会成为一个成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。

　　144、先进的进步的思想和观念是个人优秀品质的源泉

苏霍姆林斯基名言13

　　1、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康纯洁强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基

　　2、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、*淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。——苏霍姆林斯基

　　3、从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。——苏霍姆林斯基

　　4、道德教育过程的两个组成部分应同步进行。——苏霍姆林斯基

　　5、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。——苏霍姆林斯基

　　6、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。——苏霍姆林斯基

　　7、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——苏霍姆林斯基

　　8、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。——苏霍姆林斯基

　　9、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的质量。——苏霍姆林斯基

　　10、诗——是爱情难舍难分的姐妹。感情越是含蓄细腻，高尚，人对富于诗意的求爱方式就越敏感，越感兴趣。——苏霍姆林斯基

　　11、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

　　12、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。——苏霍姆林斯基

　　13、真正的教育不能没有热情关怀和洞察力。——苏霍姆林斯基

　　14、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。——苏霍姆林斯基

　　15、读和写是学生最必要的两种学*方法，也是通向周围世界的两扇窗口。——苏霍姆林斯基

　　16、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基

　　17、有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。——苏霍姆林斯基

　　18、真正的爱情不仅要求相爱，而且要求相互洞察对方的内心世界。——苏霍姆林斯基

　　19、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基

　　20、“明天”，是勤劳的最危险的敌人。——苏霍姆林斯基

　　21、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基

　　22、要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得*静而又幸福的人。——苏霍姆林斯基

　　23、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学*好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——苏霍姆林斯基

　　24、教育者应当深刻了解正在成长的`人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。——苏霍姆林斯基

　　25、理想的实质寓于所谓“普通的”“*凡的”人身上。——苏霍姆林斯基

　　26、好客与欢乐总是形影不离——苏霍姆林斯基

　　27、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系——即思信的相互关系把一个个的学生连接在一起。——苏霍姆林斯基

　　28、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的质量。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

　　29、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

　　30、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基

　　31、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基

　　32、劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。——苏霍姆林斯基

　　33、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。——苏霍姆林斯基

　　34、推崇真理的能力是点燃信仰的火花。——苏霍姆林斯基

　　35、求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。——苏霍姆林斯基

　　36、树立道德信念起决定作用的因素。——苏霍姆林斯基

　　37、良心是信念的感情哨兵。——苏霍姆林斯基

　　38、压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。——苏霍姆林斯基

　　39、理想的人，不是圣像，不是“光泽夺目”、白壁无瑕的人。——苏霍姆林斯基

　　40、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复*是学*之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。——苏霍姆林斯基

　　41、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基

　　42、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。——苏霍姆林斯基

　　43、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。——苏霍姆林斯基

　　44、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基

　　45、心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。——苏霍姆林斯基

　　46、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基

　　47、热恋中的人要彼此敞开心扉，如通常所说，互表衷肠，吐露自己的全部思想。在这里的隐讳不坦率的行为，是自私的一种表现。——苏霍姆林斯基

　　48、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基

　　49、当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。——苏霍姆林斯基

　　50、要记住，现在对人来说，如同需要空气一样，需要细腻的感情，而思想的细腻，智力的丰富，是它的源泉。——苏霍姆林斯基

苏霍姆林斯基名言14

　　1、你的周围有一个书籍的海洋。应该严格地挑选阅读的书籍和杂志。

　　2、能自觉控制自己欲望的人，大都成为真正的人。

　　3、学*的热切愿望，明确的学*目的，是学生学*活动最重要的动力。

　　4、教给学生能借助已有知识去获取知识，这是最高的教学技巧之所在。

　　5、集体的智力财富之源首先在于教师的个人阅读。

　　6、我的教育信念的真理之一，便是无比相信书的教育力量。

　　7、一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识的大海。

　　8、浪费时间，就等于浪费人生无价的财富。

　　9、友谊是培养人的情感的学校。

　　10、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。

　　11、每个孩子都是一个世界，完全特殊的、独一无二的世界。

　　12、自学有一个必备的条件，这就是个人要积累一些藏书。

　　13、课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。

　　14、死记硬背一贯是有害的，而在少年时期和青年时期则尤其不可容忍。

　　15、没有家长学校，我们就不能设想会有完满的家庭、学校教育。

　　16、学生在课堂上的脑力劳动修养乃是教师劳动修养的一面镜子。

　　17、教育不仅是一门科学，而且是一门艺术。

　　18、人是自己志向的创造者。

　　19、读书、读书、再读书，教师的教育素养的这个方面正是取决于此。

　　20、请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。

　　21、书籍和个人藏书，对人民教师来说有如空气般重要。

　　22、一本智慧丰富的、有鼓舞力的书，往往能决定一个人的命运。

　　23、美蕴藏着强大的教育力量。

　　24、谦虚，被人们称为一切美德的桂冠。

　　25、教师不深刻了解他所教的基础知识所属的那门科学，就谈不上教育素养。

　　26、你作为一个人生了下来，但要成为一个大写的人。

　　27、任何时候也不要满足于一般成绩，要更上一层楼，精益求精。

　　28、我认为课堂上最重要的教育目的，就在于去点燃孩子们渴望知识的火花。

　　29、保留自由活动的时间是学生智力生活丰富的首要条件。

　　30、要教育学生不仅要读书，而且对某些书要反复地读。

　　31、大自然是一本书，是思维的摇篮。

　　32、学校应当像一块磁石，以自己有趣而丰富的生活吸引学生。

　　33、情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播在土壤里。

　　34、一个人如果失去了祖国，也就失去了个人的一切。

　　35、每个教师不管他教哪门课，都应当是一个语文教师。

　　36、要记住，你给人们带来快乐就是你最大的快乐。

　　37、要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿。

　　38、做一个有思想的人吧。要善于在读书时思考，在思考时读书。

　　39、如果你想使你的学生也写出这样的文章来，那么首先就要引导教师热爱书籍和语言。

　　40、学生学*越感到困难，他在脑力劳动中遇到的困难越多，他就越需要多阅读。

　　41、教师上好一堂课要做毕生的准备。

　　42、懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。

　　43、我认为一个非常重要的教育任务，就在于使读书成为每个孩子最强烈、精神上不可压抑的欲望。

　　44、低年级阶段的主要任务还是教会儿童学*。

　　45、学生的智力发展取决于良好的阅读能力。

　　46、上课，这是儿童和教师的共同劳动，这种劳动的成功首先是由师生间的相互关系来决定的。

　　47、对一个有经验的校长来说，他的注意和关心的中心就是课。经验证明，听课和分析课是校长的一项极为重要的工作。

　　48、思考*惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。

　　49、人在为他人的幸福着想的同时也享受到了快乐。

　　50、阅读应当成为吸引学生爱好的最重要的发源地。学校应当成为书籍的王国。

　　51、课堂是一个人感到追求成为思想家的第一个发源地的动力。

　　52、他（指校长）应当既是一个熟悉业务、经验丰富的教育学家，又是一个心理学家。

　　53、教育？这首先是人学。

　　54、我要建议青年校长和教导主任设一个本子，把教学中的点滴收获、成功的做法和微小的发现都记录下来。

　　55、学*吧，因为学*是一种福利和幸福。

　　56、真正的教师必是读书爱好者：这是我校集体生活的一条金科玉律，而且已成为传统。

　　57、教育，这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。要掌握这一门艺术，就必须多读书、多思考。

　　58、学校教育的缺点之一，就是没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的'阅读。

　　59、读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。

　　60、课，就是教育思想的源泉；课，就是创造活动的源头，就是教育信念的萌发园地。

　　61、提高每位教师和整个集体的教育素养，这是领导教育和教学工作的一个重要方面。

　　62、图书是知识不可缺少的源泉，是你精神财富取之不尽的源泉。

　　63、一个好校长，首先应当是一个好组织者、好教育者和好教师。

　　64、关心儿童的健康，是教育者的最重要的工作。

　　65、每个教师应当成为自己学科的出色专家。

　　66、人生的意义在于为人民服务，为祖国服务，为崇高的理想服务。

　　67、人是世界上一切财富中最巨大的财富。

　　68、祖国，是慈祥而又严格的母亲。

　　69、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成为粗壮的大树。

　　70、育人先育心。

　　71、如果没有童话，儿童的完满的智力发展是不可思议的。

　　72、我坚定地相信，少年的自我教育是从读一本好书开始的。

　　73、科学的发展，国民道德的进步以及新的***社会关系的建立，都取决于学校。

　　74、你要养成随时记笔记的*惯。

　　75、尽可能深入地了解每个孩子的精神世界，是教师和校长的首条金科玉律。

　　76、孩子们整个夏天赤脚走路，下雨天也是一样。

　　77、学校里的学*不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都不得在进行的心灵的接触。

　　78、人最大的胜利就是能战胜自己。

　　79、课堂是一个人感到追求成为思想家的第一个摇篮。

　　80、教师的教育素养的一个很重要的因素，就是要懂得各种研究儿童的方法。

　　81、考察孩子的内在精神世界，特别是他们的思维，这是教师最重要的任务之一。

　　82、手能够教会头脑准确地、清晰地思考。

　　83、真正的教育是从教育者的素质开始的。

　　84、一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子。

　　85、必须让少年去经常接触大自然，让他们在大自然中生活。

　　86、我建议每一位教师都来写教育日记。

　　87、没有美的教育，就不可能有完整的教育。

　　88、我们通常把劳动称为伟大的导师。

　　89、为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识有充分的了解。

　　90、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　91、那种连续记录了10年、20年甚至30年的教师日记，是一笔巨大的财富。

　　92、只有当每个少年从教育者那儿得到活水，他们的才干才能发挥出来。

　　93、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。

　　94、儿童的智慧在他的手指尖上。

　　95、劳动，只有劳动，才是一个人全面发展的基础。

　　96、请你毫不犹豫地在每一节课上尽量留出时间让学生掌握新教材吧。

　　97、人生下来是为了在自己身后留下痕迹，永久的痕迹。

　　98、孩子，这是父母精神生活的一面镜子。

　　99、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答说：爱孩子。121、我们所要造就的人，不仅能劳动，能操纵机器，而且还应该是一个聪明的、能深刻思考问题、情感细腻的劳动创造者。体力劳动的创造，在***社会中将被认为是人的最崇高的精神财富。生气勃勃的活跃的智慧在建设事业，在情趣盎然的、充满理智的体力劳动中起着主导作用。（第一卷314页《学生的精神世界》）

苏霍姆林斯基名言15

　　● “明天”，是勤劳的最危险的敌人。

　　●要想自己成为幸福的人，就应当对别人关怀备至，体贴入微，赤诚相见。

　　●友谊是培养人的感情的学校。

　　●友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。

　　●只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　●如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

　　●只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

　　●只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。

　　●要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得*静而又幸福的人。

　　●道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。

　　●自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。

　　●任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。

　　●追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。

　　●如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。

　　●没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。

　　●一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

　　●只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*……（这）是教育过程的逻辑。

　　●世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

　　●从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。

　　●人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。

　　●十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、*淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。

　　●所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。

　　●没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。

　　●教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。

　　●真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。

　　●让每一个学生在学校里抬起头来走路。

　　●没有爱，就没有教育。

　　●热爱孩子是教师生活中最主要的东西。

　　●如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。

　　●求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。

　　●人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。

　　●孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。

　　●善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。

　　●教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。

　　●一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

　　●教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

　　●要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

　　●教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

　　●教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。

　　●教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。

　　●从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。

　　●只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　●幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。

　　●人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。

　　●劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。

　　●志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

　　●只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*……这是教育过程的逻辑。

　　● 领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。

　　●热恋中的人要彼此敞开心扉，如通常所说，互表衷肠，吐露自己的全部思想。在这里的隐讳不坦率的行为，是自私的一种表现。

　　●要记住，现在对人来说，如同需要空气一样，需要细腻的感情，而思想的细腻，智力的丰富，是它的源泉。

　　●在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。

　　●用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。

　　●没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。

　　●对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

　　●爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。

　　●教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,*时积累的知识越多,上课就越轻松。

　　●推崇真理的能力是点燃信仰的火花。

　　●保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学*成绩。

　　●读和写是学生最必要的两种学*方法，也是通向周围世界的两扇窗口。

　　●从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复*是学*之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。

　　●无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。

　　●体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学*）就是不可能的。

　　●当口头上说的是一套而行动上是另一套的时候，这就会毒害年幼的心灵，助长漠不关心的思想。

　　●良好的健康状况，精神饱满和体力充沛——这是朝气蓬勃地感知世界、乐观主义精神和随时准备克服困难的思想的最重要的条件。

　　● 思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系——即思想的'相互关系把一个个的学生连接在一起。

　　●高贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。

　　●儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学*好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。

　　●从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。

　　●要使“祖国”这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳，那就必须——形象地说——悉心地耕耘儿童意识的土壤，并且用美的种子来进行播种。

　　●教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。

　　● 思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系——即思信的相互关系把一个个的学生连接在一起。

　　● 精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。

　　●教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。

　　● 思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

　　●每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

　　●儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。

　　●体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。

　　●人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。

　　●如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

　　●不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。

　　●我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

　　●教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。

　　●在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响，要使孩子的心同我讲的话发生共鸣，我自身就需要同孩子的心弦对准音调。

　　●既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。

　　●热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。

　　●劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。

　　●父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。

　　●人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。

　　●没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最*凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。

　　●劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。

　　●劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。

　　●学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。

　　●成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。

　　●对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。

　　●道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。

　　●道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

　　●不要让儿童的思想和心灵接触到不正义的事情时抱着漠不关心的态度。这是迈向道德发展的更高境界的一个台阶。

　　●自然界里许多美的事物，如果不事先指给孩子们看、讲给孩子们听，他们自己是不会留意的。

林逋的名言菁选（扩展4）

——林斯基的名言 (菁华3篇)

　　1、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基

　　2、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝-独立思考和对真理纯洁的爱！——别林斯基

　　3、学生如果把先生当一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青胜于蓝——别林斯基

　　4、书是我们时代的生命——别林斯基

　　5、每个典型都是一个熟悉的陌生人——别林斯基

　　6、一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。——别林斯基

　　7、读者群是文学的最高法庭，最高裁判者——别林斯基

　　8、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基

　　9、自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。——别林斯基

　　10、如果我们生活的全部目的仅在于我们个人的幸福，而我们个人幸福仅仅在于一个爱情，那么生活就会变成一片遍布荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱。——别林斯基

　　11、没有斗争就没有功绩，没有功绩就没有奖赏，而没有行动就没有生活。——别林斯基

　　12、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。——别林斯基

　　13、爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融——别林斯基

　　14、生活就是行动，而行动就是斗争。——别林斯基

　　15、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基

　　16、对真理的错误理？？解，不会毁灭真理本身。——别林斯基

　　17、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不在为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基

　　18、真正的朋友不把友谊挂在口头上，他们并不为了友谊而相互要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基

　　19、我不能不热爱祖国，但是这种热爱不应该消极地满足现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。——别林斯基

　　20、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基

　　21、生活已经不是快乐的筵*，节日般的欢腾，而是工作、斗争、穷困和苦难的经历。——别林斯基

　　22、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基

　　23、真理只可能对于目光短浅的个别的人才显得狰狞可怖的，本身却是永恒的美和永恒的幸福。——别林斯基

　　24、幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！——别林斯基

　　25、外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基

　　26、在所有批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间——别林斯基

　　27、作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。——别林斯基

　　28、世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。——别林斯基

　　29、种种痛苦的经验证明，在认识真理的过程中，渊博的学识同公正和正义不是一回事。——别林斯基

　　30、青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都最强盛美好。因此千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。——别林斯基

　　31、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基

　　32、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱！——别林斯基

　　33、关于爱情，人们有许多定义：爱情是生活中的诗歌和太阳。——别林斯基

　　34、只有劳动才能使人变得幸福，使他的心灵变得开朗、和谐、心满意足。——别林斯基

　　35、文学是社会的家庭教师——别林斯基

　　36、纯朴是艺术作品的必不可少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢——别林斯基

　　37、任何天才，不经过艰苦不断的劳动，不经过最使空想家头疼和懊恼的最初纯物质和机械的劳动，就无法精通任何种类的艺术。——别林斯基

　　38、要冒犯几个芝麻大的小权威，我们还得拥有对真理的公正无私的爱以及性格力量才行呢，大些的权威就更不用说了——别林斯基

　　39、天才是创造不能按既定规则去创造——别林斯基

　　道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。 苏霍姆林斯基

　　教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 苏霍姆林斯基

　　只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 苏霍姆林斯基

　　爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。 苏霍姆林斯基

　　对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。 苏霍姆林斯基

　　如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。 苏霍姆林斯基

　　没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。 苏霍姆林斯基

　　道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。 苏霍姆林斯基

　　道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 苏霍姆林斯基

　　看下名人名言的大师的苏霍姆林斯基的道德名言吧

　　1、作为一个教师、一个教育者，我曾力求把人类许多世纪以来所创造和取得的精神上的可贵品德――对祖国和自由的热爱、对人压迫人和人奴役人的现象的不妥协精神、为人们的幸福和自由这些崇高理想贡献自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心灵中去。(第三卷305页《我把心给了孩子们》)

　　2、忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。(第二卷301页《怎样培养真正的人》)

　　3、智育对于人之必不可少，不仅是为了劳动，而且是为了精神生活的充实。如果智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离*的理想。

　　4、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，励志歌曲，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。

　　5、只有在一个人将个人的命运融入祖国的命运之中的时候，他才会真正地展示出个人的才华，才会真正地珍惜自己的荣誉、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊严。(第二卷243244页《怎样培养真正的人》)

　　6、只有在人类最有价值的智力财富成为学生的财富的情况下，才能实现真正的智育。

　　7、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

　　8、只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节，只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界，你才能成为真正的领导者，成为教师的教师，才能为别人所信赖和尊重。

　　9、只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*(这)是教育过程的逻辑。

　　10、只有能以敏感的心灵去觉察学生最细微的内心活动的人，才配称为善良的人，才有权力当学生的导师。善良的最主要的、决定性的细微含义之一，就是教育者要有坚强的意志，对精神空虚、虚情假意的任何表现采取决不妥协的态度。(第四卷710页《和青年校长的谈话》)

　　11、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。

　　12、只有当我们培育的人感到自己是祖国的儿女，并用为祖国服务这一最高标准衡量自己的行为、自己的劳动、自己的活动时，庄严和美才会成为学生易于了解的东西。(第五卷588页《寄语后来人》)

　　13、正因为教育者能够使用明智的、真挚感人的语言，正因为教育者要求言行一致，思想和行为的一致，我们才能培养出爱国主义者。

　　14、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。(名人名言 mingyan.chazidain.com)恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不可想象的。

　　15、真正的教育者向来都是情感丰富的人。他对欢乐，对忧愁，对令人担心的事，都有着深刻的内心体验。如果儿童觉察出自己教师的感情是真诚的，他们就会信任他。

　　16、真正的教育大师很少去同个别偷懒的学生进行斗争，他们同作为智能冬眠的后果的懒惰进行斗争。(第三卷237页《我把心给了孩子们》)

　　17、真正的教育，不是从高处降至地上，而是登上童年微妙的真相之巅。是登上，而不是降下来。不要过分迁就儿童，不要适应儿童兴趣的局限性，而是要做一个聪明的导师。(第二卷826页《给教师的100条建议》)

　　18、真正的爱情，这意味着不仅是欣赏美，而且要培植美，创造美。(单行本《爱情的教育》7页)

　　19、真正的爱情，这首先是崇尚真理、诚实、正直、原则性，对伪善和欺骗行为持不调和态度，为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。(单行本《爱情的教育》40页)

林逋的名言菁选（扩展5）

——《意林》读书笔记菁选

《意林》读书笔记(15篇)

　　当品味完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编精心整理的《意林》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　今天读《意林》时看到了这样一个故事：“在一个茂密的森林中，生活着一头英俊的大象，它高大的身子像堵墙，它粗壮的四肢像四根木桩。有一天晚上，它出去散步，碰到一只掉在陷阱里的老鼠向它求救。大象疑惑地说：“你怎么会掉到陷阱里？”“一只野猫追我，一不小心就掉进来了！”老鼠沮丧的回答。“好吧。”好心的大象把长长的鼻子伸进陷阱，老鼠顺利地爬了上来。“我要报答你！”站在大象的脚边，老鼠大声说。大象哈哈大笑着走了。有一天，大象被猎人网住了，第二就会被运走，它伤心极了。那只老鼠听说后，集合一群伙伴不停地啃网绳，终于在天亮之前救出了大象”。

　　读后我思忖着，活在当下的人们，有不少已经找不到如故事所揭示的那样的“老鼠”了。在他最需要你的时候，你会毫无条件的挺身而出，而在你需要帮助或困难之时，他会不闻不问，佯装不知；做法行为实属令人费解，当然也的确有知恩图报的好人，我们都知道以前江西瑞金县沙洲坝是一个干旱缺水的村庄，***带领几个红军战士开挖水井，解决了村民的吃水问题。村民为感谢***，在井旁立了一块木牌，书写着“吃水不忘挖井人，时刻想念***”。古人有，今人也有。有个船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已经给过了”。船主说：“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了，因为船上有漏洞。现在他们却*安归来，所以我感谢你！”

　　古人云：受人滴水之恩，当涌泉相报。他们的这些做法无不激励着我，做一个知恩图报的人，因为一个人只有懂得知恩、感恩、报恩，才真正懂得人生中什么是博爱，才会舍得播下真诚的种子，才能真正把自己融入到无私的奉献中，因此，感恩教育无不贯彻在我的.教育教学始终。这不禁让我想起没过多久的教师节，孩子们自制的贺卡，纷纷如雪片般落在讲桌上，尽管是微不足道的贺卡，但这里承载的却是孩子那份沉甸甸的祝福，这张贺卡足以见证我对孩子们的感恩教育在其本身得以体现，我会继续做下去，为了自己，更为了这群可爱的孩子们。

　　这段时间体育老师突然心血来潮，只要一上体育课，肯定会得让全班同学围着操场先跑上几圈。苏有朋从小体质就弱，一趟跑下来，基本上就虚了。于是他眼睛一转，计上心来。等到再上体育课时，他趁着教师不注意的时候，故意落在队伍后面，然后抄*路追上大家。

　　这一天体育课上，苏有朋再次旧技重施，却被老师发现了。“知道吗？其实小时候我比你的'身体还瘦弱。那时候朋友总拿我开玩笑，说只要给我拴上绳子，就能像风筝飞到天上去了。”老师说完后，苏有朋也扑哧一下乐了。

　　通过经常做体育锻炼，我们的身体会慢慢强壮起来。

　　自从读完了大量的小说，便渐渐开始对其厌倦了几分。一日无书，百事荒芜，总不能这样耗下去。于是，我便开始了散文的阅读，其影响力最为强大的便是《意林》。

　　《意林》中曾有一篇文章叫做《流水不争先》。说来也怪，我很少会有不理解的题目。每一篇文章的题目一亮，我就会知道这篇文章大概的意义，反而这《流水不争先》，我却从来都没有听闻过，也从来都没有拟用过。我当时在想，这应该是篇……其实我也说不上来，当时就懵懂了。

　　但当我阅读这篇文章后，竟然有种恍然大悟的感觉。文章中有一个儿子励志要好好学*，于是每天都在看课外书，甚至不眠不休。儿子的母亲看到后，跟儿子说：“流水不争先，一口吃不出个胖子，要想好好学*是不能够整日都聚集在学*上的，***说过，学就认认真真地学，玩就痛痛快快地玩。那流水啊，慢慢地流啊流啊，从来不去争夺先后，而是在一点一滴地积蓄力量，到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？”这句话就像是“忽如一夜春风来”般点醒了我，原来，流水不争先还有着这样深的含义。

　　读完这篇文章不过一个月，我就又在一本书《寻找前世之旅》中找到了这个含义。书中叶隐对秦始皇说过：“你说，是这样直接出一拳的力量大些呢，还是这样先缩回去在打出来的力量大些呢？”从此，“流水不争先”这五个字从来都没有在我的心中淡忘过。

　　后来，妈妈又告诉我了《老子》中的四个字“上善若水”。在我看了解释后，发现它的意思并不同“流水不争先”一样，而是更深层次的含义。“流水不争先”有着“细水长流”的意思，也有着“不争先后”的.意思。而“上善若水”有着“如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西”。“上善若水”与“流水不争先”基本是一样的意思，但“流水不争先”总是有着要达到的目的，不管这个目的是好的还是不好的，都称为“流水不争先”，而“上善若水”的目的是造福一切，是一个好的目的。所以，我觉得，“上善若水”更加谨慎，更加让后人敬佩，尊敬。

　　一篇简简单单的文章，却给了我维持许久的学*。一则故事，改变一生是《意林》杂志的首语，虽然改变的一生我还没有看到，但这时间上的学*与知识，还是要感谢《意林》。

　　又一期的《意林》读完了，在这一期给我留下印象最深的一章是“唐僧的玄铁重剑”。

　　许多人都读过《西游记》这本书，谁都知道唐僧师徒孙悟空最厉害，无所不能，而最不起眼的就只能数唐僧，连个本事都没有，那一个小妖都能欺负他，这样的一个人怎么能带领三个很有本事的人取经呢？作者非常疑惑，但是在一次偶然中，他发现了真理。

　　真理是什么呢？那就是唐僧虽然什么能力都没有，但是他很坚韧。那么多的困难、绝境，他都挺住了，那么多的诱惑、陷阱，他甚至一次都没有动摇。取经的这十万八千里，八十一难，就像是“超长的马拉松“、八十一项铁人赛”，如果意志软弱，那么就会半途而废，虽然在妖怪面前，能力固然重要，但是一直和信念，才是真正的决胜因素。唐僧没有武器，而且会给别人一种笨笨的感觉，但是它的强大是不外漏的。就像钝剑无锋，大巧不工。用钝剑的人，在短跑中往往失败者，而在马拉松、铁人赛中，他们永远是胜利者，虽然慢，但是不放弃，摔了跟头，再爬起来，就是摔上个一千个跟头，他还会爬起来，这种人是不败的。利剑虽然轻巧，但是受到压力的时候必定会断。钝剑虽然笨拙，但是难折难断。这就像我们生活中的一样。人的聪明、智慧虽然重要，但是不能坚持，不坚持不懈，难以成大器，人生也像一场马拉松，只要坚持才能胜利，如果你不能坚持，那块肯定成不了大器。在现实生活中，我们都有聪明的才智，但是很少有人能够坚持不懈的努力，都只会把自己的才智用在一时的努力学*中，然后取得了好成绩，但下一次考试又回到了原来的'水*。这就是没有坚持，要是坚持了，冠军的宝座肯定属于你。有人说坚持会很累，这是事实，但是不经历风雨怎能见彩虹？我们大多数人都在对自己的未来空想，不会努力的去实现，这也是为什么当经社会成功的人为什么寥寥无几。我们要向着自己的目标努力。人生其实也像打仗，只有拿着钝剑，才能登上人生的巅峰。

　　成功难道只是靠你一时的努力吗？不是。世界上所有成功的人，都靠的是坚持，再加上适当的聪明的才智。有一句话这么说：“总统之所以为总统，不在于智力，而在于意志力和决断能力能否经得起考验。”这个取经团队的核心人物，除了唐僧，还能有谁？

　　很多人都觉得《西游记》中金箍棒是最好的武器，现在你还这么认为吗？唐僧的玄铁重剑，才是最好的武器，而在这把剑上，还有着一个笨拙而优秀的人生。

　　这篇文章讲了非洲狮在旱季中，冒险将一些留守的食草动物作为攻击目标。

　　它们首先选择斑马。一只刚刚成年的狮子从后面捉，被斑马的后蹄踢了个人仰马翻。另一只母狮采用迂回战术，成功捕杀了斑马，这是经验的`胜利。

　　狮群也会向野牛发起攻击，狮子先是不紧不慢地跟在野牛后面，牛群开始奔跑起来，一头年老的野牛落在后头，狮子一拥而上，这头庞然大物终于倒下了。按照狮子以往的经验，野牛群一般不会救援掉队的伙伴，但危险刹那间降临了，这一次，野牛群一返常态返回寻找丢失的伙伴，愤怒的野牛向猝不及防的狮子发动了攻击，转眼间几头雄狮丧命于牛角之下。

　　我们语文考试经常出一道题，给词中加点的多音字组词，但有一回后面还加了一句话：给剩下的读音组词，结果考的人都没有做对。

　　我从这篇文章中懂得了经验是一把双刃剑，漠视经验，一味蛮干，结果只能是两手空空;而过分地依赖经验，则有可能遭遇毁灭性打击。

　　《意林》冬卷是由一个个精辟而富有哲理的小短文组成的。

　　在《意林》冬卷的美文中，我尽情遨游，一会儿峰回路转，一会儿柳暗花明。我在字里行间流连忘返！

　　其中，有一篇童话，一直都深深刻在我心中，让我随时以微笑待人，快乐地面对世界中的每一件事。

　　这篇童话的名称是《千镜之屋》。

　　大概的内容是：有两只小狗，一只是快乐的，它对镜子中的.1000只小狗友好地摆摆尾巴，回答它的也是一只只快乐的小狗摇着尾巴，而第二只是忧伤的小狗，它对着那1000只小狗耷拉着脑袋，回应它的竟是1000只小狗用不友好的表情望着它……

　　我合上书本，细细品味了一番，认为人与人之间相处，其实就像镜子。当你微笑地面对他人，他人也会报以你更加灿烂的微笑；当你横眉冷对他人，你将面对的是更加冷酷的面孔。

　　每个人的生活都是自己心态最忠实的反映者。

　　这篇文章使我联想到了山中的回响。

　　我们站在山顶，大声喊：“我喜欢你！”

　　回应的是一句更加响的：“我喜欢你！”听到这声音，我们心中是多么温暖啊！

　　当你大喊：“我讨厌你！”

　　回应你的也是一句十分刺耳的话：“我讨厌你！”这时我们的心中一定不好受。

　　在生活中，你用什么样的态度对人，人们就会用同样的态度对你。

　　世界上所有的面孔都是镜子，在你所遇到人的脸上，你看到了什么样的表情？

　　微笑待人，能使生活更美好。

　　一花一树，一事一情皆惟美惟真，走进意境之林，在人生旅途上，随时给予心灵的方向。

　　《离天堂最*的监狱》是我在《意林》“励志馆9”中看到的。

　　这篇文章主要讲了汉诺斯的故事。他是被纽约警察通缉的一名逃犯。因为要躲避**追捕，他被迫来到了一个与世隔绝的小镇，在刚到这儿的时候，两三个小孩竟向他扔钻石，他还发现，这里的人身上都会有几颗罕见的宝石。他认为镇长家里的宝石肯定更多，于是他决定住在镇长家里。果然，镇长家里的.墙上有很多珍贵的祖母绿……后来，他知道这就是传说中的“安维伯达监狱”，是一座由上帝安排并让良心未泯的人赎回罪孽的“监狱”。这里的宝石数不胜数，但没有一个人带走。汉诺斯通过和镇长的一番话，重新认识了自己的罪孽，并最终成为了“终极监狱”的第51名犯人，116名居民。

　　这篇故事告诉我们，欲望是贪婪者的监狱。只有放弃贪婪 ，把名利，金钱抛于一边，才能使我们的心灵得到净化。

　　《意林》看起来是个“普普通通的杂志书”，其实意林的故事都很感人！

　　我曾经在《意林》中看到最感人的故事是半瓶椰汁。半瓶椰汁中的椰汁其实不是真正的椰汁，一开始我也不知道为什么不是真正的椰汁，当我把所有内容看完，我的`心抽了一下，你知道吗？这里的椰汁其实是——母亲的乳汁。故事我还是大概说一下吧！那天下着大雪，我们的车堵在冰天雪地里，我突然发现阳阳发烧了，我迅速拿出药片，可是我们带的水已经用完，我只好下车去借水，可是我没有借到一滴水，这时我满怀希望走向最后一辆车，这个车里头坐着一家三口，宝宝看上去只有几个月大的样子。我问：“请问你们有水吗？我的孩子发烧了，没水吃药。”

　　男的说：“对不起，我们水也喝完了，我们一路上喝的都是雪水。”我彻底绝望了，往回走，心里非常难受。这时刚刚那个抱孩子的母亲，手里拿个瓶子走过来，兄弟虽然我们水没有了，但我有半瓶椰汁，刚才没想起来……

　　我准备给她一百元，可她瓶子交给我就走了。阳阳吃完药说“怎么一点也甜，是不是过期了，”我尝了一口，对阳阳说“这不是椰汁，应该是刚刚那位母亲的乳汁！”看到这儿，我的内心非常的感动，这是一位多么伟大的母亲，让人肃然起敬!

　　这段时间我一直在看一本书，它的名字叫《意林》。书里有一个小故事深深的感染了我，这个小故事的名字叫《有一种力量有责任》，它讲述的是一个老师从鄂鱼嘴里救出一个小姑娘的故事。这位老师哪可歌可泣的壮举让我太感动了。

　　开始她以为她救出的是她是女儿，所以在记者要表杨她舍身救人的事迹时她带有羞涩的表情，但看到这时我却感受到了母爱的伟大。

　　其实她是一名老师，在上课时她“孩子”还没有到校她就着急的`去找，因为在孩子上学的路上一定要经过一个鄂鱼湖，她不允许他的孩子们任何一人遭到伤害……;当时围观的人七嘴八舌的出着主意，却没有人去与鄂鱼做生死搏斗。可这位伟大读了《有一种力量叫责任》笔记，马祎琳的优莉安蒂却因为教师的责任从鄂鱼嘴里救出了这名小女孩。

　　看完这本书使用明白了为什么把老师比喻成蜡烛了。

　　老师真伟大!

　　前几天看书，深深地打动了我，令我知道有时候，伤害也是一种成长。

　　文章介绍一种生活在的叫做"雕鹰"的雄鹰，它有"飞行之王"的称号，飞翔时间之长，速度之最堪称鹰中之王。被它所盯上的猎物一般难逃厄运。

　　可美丽的飞翔背后却有悲壮的血泪故事。幼鹰出生几天后，就要学会飞行去争夺母亲口中的食物；第二步，母鹰把幼鹰带到悬崖边上，把幼鹰推下去练*高空飞翔，不少幼鹰因此丧命；第三步更为残酷与恐怖，幸存下来的幼鹰被母亲残忍地折断正在生长的翅膀里大部分骨骼，被母亲再次从高处推下。很多的幼鹰因此成为飞翔的祭品。

　　一只又一只的幼鹰死亡了，但母鹰不会停止这血淋淋的训练，因为它明白，这种伤害是成长为雄鹰的必经阶段。

　　有人曾丛丛把幼鹰从母亲身边带走。长大的幼鹰只能飞到屋顶般高便掉下来，两米多长的翅膀成了累赘，失去遨翔蓝天的机会。

　　其实，母亲残忍折断幼鹰的骨骼是决定幼鹰能否在广袤天空中自由遨翔的关键所在。雕鹰翅膀骨骼的是很强的'，只要在翅膀折断后仍不断忍痛飞行，使翅膀不断充血，不久便能痊愈。痊愈后的翅膀似，更加强壮有力。如果不这样做，幼鹰便失去飞翔的机会。

　　多么悲壮的成长历程，多么艰苦的飞翔之路，没有人能帮助幼鹰只有它自己。

林逋的名言菁选（扩展6）

——狮子林的导游词菁选

狮子林的导游词

　　作为一名可信赖的导游人员，时常需要用到导游词，导游词可以加深游客对景点的印象，是提升讲解水*的重要工具。那么导游词应该怎么写呢？下面是小编为大家整理的狮子林的导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　狮子林位于苏州市园林路。元至正二年（公元1342年）僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺，又因中峰禅师曾倡道天目山狮子岩，取佛书“狮子吼”之意，易名为狮子林。明洪武六年（公元1373年），73岁的大画家倪瓒（号云林）途经苏州，曾绘《狮子林图》。清乾隆初，寺园变为私产，与寺殿隔绝，名涉园，又称五松园。1917年为颜料买办商人贝润生购得，经9年修建、扩建，仍名狮子林（园东为贝氏家祠、族学和住宅）。

　　狮子林以湖石假山奇秀幽趣著称，有“假山王国”之誉。狮子林*面成长方形，面积约15亩，东南多山，西北多水，四周高墙峻宇，气象森严。狮子林的湖石假山既多且精美，洞穴岩壑，奇巧盘旋、迂回反复。园内建筑，以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁，阁前为双仙香馆。双香仙馆南行折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

　　狮子林的古建筑大都保留了元代风格，为元代园林代表作。园以叠石取胜，洞壑宛转，怪石林立，水池萦绕。依山傍水有指柏轩、真趣亭、问梅阁、石舫、卧云室诸构。主厅燕誉堂，结构精美，陈设华丽，是典型的鸳鸯厅形式；指柏轩，南对假山，下临小池，古柏苍劲，如置画中；见山楼，可览群峰，山峦如云似海；菏花厅雕镂精工；五松园庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影楼、扇亭等均各有特色，耐人观赏。园内四周长廊萦绕，花墙漏窗变化繁复，名家书法碑帖条石珍品70余方，至今饮誉世间。

　　清代学者俞樾赞誉狮子林“五复五反看不足，九上九下游未全”。当代园林专家童俊评述狮子林假山“盘环曲折、登降不遑，丘壑宛转，迷似回文”。狮子林假山是中国园林大规模假山的仅存者，具有重要的`历史价值和艺术价值。

　　建于元至正二年（1342年），是僧人天如禅师为纪念他的老师中峰神僧而建的`。园中包括燕誊堂 、小方厅，狮子林以湖石假山众多著称。湖石玲拢，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子峰为诸峰之首。

　　燕誊堂为全园主厅，高敞宏丽。堂屋门上有“人胜”、“通幽”、“听香”、“读画”、……“幽观”、“胜赏”砖刻匾额）中堂内有屏刻《狮子林图》和《重修狮子林记》等陈设。这里本是旧时园主宴客之处，乾隆游园时曾为临时御膳房。这个厅由两个房间组成，上面有一个大屋顶，大屋顶下两个房间各有自己的屋顶，好似一对鸳鸯，所以被称为鸳鸯厅。封建社会中，这种厅为接待宾客的专用房，男宾与女宾分开，由男主人和女主人分别接待，男室在前，女室居后。男室装饰繁杂华丽，女室装饰朴实简单。

　　小方厅在燕誉堂之北，厅名“园涉成趣”。厅前有“息庐”、“安隐”砖刻。院内湖石、花台、小树组成一景。花台上用太湖石 垒成一座石峰，形体俯仰多变，其上似有9只不同形态的小狮子，故名“九狮峰”，为小方厅庭院的观赏主景。

　　狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。元代至正二年(公元1342年)，元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者”又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣体、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。

　　狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖石奇峰，洞而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。

　　元代流传至今的狮子林假山，群峰起伏，气势雄浑，奇峰怪石，玲珑剔透。假山群共有九条路线，21个洞口。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰颠，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡如人深山峻岭。洞穴诡谲，忽而开朗，忽而幽深，蹬道参差，或*缓，或险隘，给游入带来一种恍惚迷离的神秘趣味。“人道我居城市里，我疑身在万山中”，就是狮子林的'真实写照。

　　苏州园林甲江南;狮子林假山迷宫甲园林。

各旅客们：

　　你们好！

　　我是你们今日游览狮子林的导游。我姓陈，你们能够叫我小陈。我们已经来到了狮子林，狮子林始建于明末清初，是中国古典园林堆山最曲折、最复杂的实例之一。

　　我们已经进入了狮子林的大门，你们看前方的那块石头像不像二头高高站着的雄狮呢？再看，地上像不像有石狮子躺着呢？接下来，我要给你们看一个更神奇的—狮子马，这头石狮子威风凛凛地站着，多么像一匹马啊，你们能够让人坐在上边留影。

　　你们再随我往前走，我们来到了狮子林最具特色的地方—谜狮阵，那里狮子很多，像个谜宫，那里有许许多多的石狮子，连绵不断。说到这个谜狮阵，我就不得不谙一个故事了：当初，乾隆皇帝见到这个谜宫，很好奇，就走了进来，可不料，被困住了，直到有人发现皇上不见了，叫许多人来找时，才找到了，最先找到的`人问：“皇上，您在干什么？乾隆皇帝说：”那里有多少石狮子，我在数石狮子。“那个最早来的人说：”有300多头呢！皇上“还有整个狮子林的石狮子都是主人从外地运来的，再加上细致、精美的雕刻而成的，十分漂亮，你们能够多多拍照，接下来你们能够走一走谜宫，但记住，必须要一址向左或向右转，给你们二十分钟，我在谜宫尽头等你们。

　　今日，我们的旅行结束了，你们把游览狮子林的喜悦、照片带回家，带给家里的每一个人。以后旅行记得找我哦！我的旅行社是缕缕阳光十星级旅行集团。　

各游客们：

　　大家好!我是你们今天游览狮子林的导游。我姓陈，大家可以叫我小陈。我们已经来到了狮子林，狮子林始建于明末清初，是中国古典园林堆山最曲折、最复杂的实例之一。

　　我们已经进入了狮子林的大门，你们看前面的那块石头像不像二头高高站着的雄狮呢?再看，地上像不像有石狮子躺着呢?接下来，我要给你们看一个更神奇的—狮子马，这头石狮子威风凛凛地站着，多么像一匹马啊，大家可以让人坐在上边留影。

　　大家再随我往前走，我们来到了狮子林最具特色的地方—谜狮阵，这中狮子很多，像个谜宫，这中有许许多多的石狮子，连绵不断。说到这个谜狮阵，我就不得不谙一个故事了：当初，乾隆皇帝见到这个谜宫，很好奇，就走了进来，可不料，被困住了，直到有人发现皇上不见了，叫许多人来找时，才找到了，最先找到的人问：“皇上，您在干什么?乾隆皇帝说：”这中有多少石狮子，我在数石狮子。“那个最早来的人说：”有300多头呢!皇上“还有整个狮子林的石狮子都是主人从外地运来的'，再加上细致、精美的雕刻而成的，非常漂亮，大家可以多多拍照，接下来大家可以走一走谜宫，但记住，一定要一址向左或向右转，给大家二十分钟，我在谜宫尽头等你们。

　　今天，我们的旅行结束了，大家把游览狮子林的喜悦、照片带回家，带给家中的每一个人。以后旅行记得找我哦!我的旅行社是缕缕阳光十星级旅行集团。

各位旅行朋友：

　　大家好，非常高兴认识大家，并且由我陪同大家一起去参观我国的著名历史文化名城和旅游胜地——苏州古典园林。啊呀，都忘记介绍我自己了，我姓胡，大家可以叫我胡导游。开车的这位司机姓彭，大家可以叫他彭司机。在这段由我和彭司机的陪同下，大家可以得到两颗“心”：一是放心，因为彭司机已经从事这一行有10年了；二是开心，这就可以交给我啦，在这一段时间里保证让大家开开心心的！

　　好啦，废话不多说，下面我就来介绍一下人间天堂——苏州古典园林吧！我们的第一站就是狮子林。狮子林位于苏州城内东北部娄门内园林路，始建于元代，为元代园林的代表。园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。

　　长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥《梅花诗》的碑刻作品。狮子林*面呈长方形，面积约10000*方米，是苏州古典园林的代表之一，拥有国内尚存最大的古代假山群，有假山王国之美誉。狮子林是不是很奇特呢？

　　穿过狮子林，出去约5千米，可见寒山寺，要不现在大家休息一会儿吧。说到寒山寺，大家自然会想起“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的'诗句吧！因唐初有个叫寒山的和尚未在这里住过而得名。现在寺内存碑一方，上刻张继写的《枫桥夜泊》一诗。

　　哈哈，今天的精彩之旅结束啦。大家是不是真的很开心呢？

　　苏州狮子林导游词7

　　大家好，我是导游小陈，这天我带大家游览的是苏州四大园林之一——狮子林。期望大家在游览过程中能持续景区卫生，多谢。

　　狮子林始建于元代，至今已有六百五十年的历史了。狮子林是由元代名僧天如禅师的弟子出资建造的。天如禅师得法于浙江天目山狮子岩，为纪念自我的师傅，取名“师子林”；又因为园中有许多怪石，形状像狮子，所以又名“狮子林”。狮子林以湖石奇峰、洞险而闻名于世，素有“假山王国”的美誉。

　　游客们请注意，此刻的位置是狮子林假山。整个假山是由太湖石堆砌而成的。它气势磅礴，玲珑俊秀，像一座曲折迷离的大迷宫。

　　假山分上、中、下三层，共有9条山路，21个洞。沿着曲折通道，时而穿洞，时而过桥，高高下下，左绕右拐，来回往复，奥妙无穷。两人同时进山分左右走，只闻其声，不见其人。有时明明相向而来，却又相背而去；有时隔洞相遇，但是可望而不可及；有时眼看“山重水复疑无路”，一转身“却柳暗花明又一村”。一边转，一边还可欣赏千姿百态的湖石，它们大多像狮子，大大小小有500多头：有怒吼的，有酣睡的，有嬉戏打闹的·····也有像乌龟的，像鱼的，像鸟的·····还能够找到十二生肖图，真叫人眼花缭乱。

　　狮子林吸引了许多文化名人，甚至还吸引了清朝的皇帝。

　　各位游客，我的介绍就到那里。下方请大家亲身体验一下狮子林的奇妙乐趣吧！祝大家玩的开心，游的尽兴。

　　各位朋友，欢迎来著名的江南园林狮子林游览。

　　狮子林系苏州市四大名园之一，位于城东北的园林路上，始建于元代至正元年间，距今已有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。第一道门门额上"师子林"的师，就是老师的师。后因园内假山众多，状如狮子，在写法上又改为狮子林，一直沿用至今。检票处门额上的"狮子林"三个字系清朝乾隆皇帝的御笔。

　　跨入园内，可以见到一座大厅，这就是贝家祠堂。正中的一块匾上有顾廷龙手书"云林逸韵"四个字，是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案，上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶为书写佛经所用，既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方，又有纪念意义，因狮子林最后一位园主姓贝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚会的地方，在屋顶上塑有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像，表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处有砖砌"春华"二字，意思是园内春光烂漫。请往前走。

　　现在我们已到了燕誉堂，燕誉是安祥、快乐的意思。出自于《诗经》"式燕且誉，好尔无射"。再请大家看看脚下是个什么字，对!是个"寿"字，边上是五只蝙蝠，取五福祝寿之意，五福"寿"为先，所以寿为中心。说明园主希望他和他的家族健康长寿，多子多孙、安祥、快乐。该厅堂的建筑是苏州园林中著名的鸳鸯厅。前面称为厅，后面称为堂。前厅接待贵宾或男宾，后堂则用于女眷聚会之处。在建筑风格上绝然不同，体现了男尊女卑的封建思想。

　　我们现在来到了小方厅，因为其厅方正，所以得名。请看两边的大型空窗，让我们感觉是两幅图画，东窗外是素芯腊梅，西窗外是城市山林，这是苏州园林的一种造园艺术手法，叫框景。它可以随季节的变化，脚步的移动而变化画面，我们不妨试一试。

　　前面就是由湖石假山堆砌成的九狮峰，细心寻找，会发现不同形态的九只狮子，憨态可掬，天真可爱。狮子林共有大小不同、形态各异的狮子五百头，我们以后还能见到不少狮子。

　　穿过有砖砌"涉趣"(取自陶渊明"园日涉以成趣"句)二字的圆洞门，我们便到了指柏轩。这里是僧人讲经说法的地方。唐代禅师从谂(号称赵州法道)在传授禅教宗义时，不论弟子问他什么，他总是一句话："庭前柏树子"，意思是要参禅者从玄妙的暗示中自行体会。故取名为指柏轩。这里也是贝家亲属们聚会的地方。厅堂上方悬挂了由王同愈所写的"揖峰指柏"匾，"指柏"是指禅宗公案一事，"揖峰"则取宋代米芾见石峰作揖典故。以下是1988年由著名书画家合作的《寿柏图》，张辛稼画红梅、吴牧木写古柏，徐绍青绘湖石，费新我题词。厅堂前假山林立，柏树龙盘虬绕。卧云宝座落在假山丛中，这座假山峰是目前古典园林中最著名的湖石假山，其中有4条山道，互相缠绕，错综复杂，当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去。里面还有一个棋盘洞，传说是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山峰上有含晖、吐月等名石。石缝间长着奇松怪柏，恰似一幅美丽的山水画，传说乾隆皇帝曾在此绘像留影，请各位抓紧时间在此摄影留念。

　　经走廊往西，我们便到了花篮厅。花篮厅因厅内柱端雕有花篮状，饰有花篮图案而得名。1945年在此厅曾举行日本人投降仪式，屏门上刻有巨幅《松寿图》，隶书横匾"水里风来"，点出了在夏天这里是赏荷花的好地方。

　　出花篮厅往西便到了真趣亭。"真趣"二字由乾隆皇帝亲笔御题。这其中有这样一个故事。清代乾隆游园，状元黄熙接驾，见乾隆题"真有趣"三个字，觉得其中的"有"字太俗，便请皇上恩赐"有"字，而留下了"真趣"二字。亭上有"秀才帽"的装饰，寓意深远，有道是"秀才本是宰相根苗"，要成为状元首先要从秀才做起。园主意在教育子孙后代发奋学*，期望有朝一日金榜题名，得中功名。高楼万丈*地起，这个道理在今天同样适用。现在，我们可以一边欣赏湖心亭、九曲桥、石舫、飞瀑、池湖等景色，一边摄影留念。过后我们在石拱桥东面空旷地集合，钻洞爬山，真正领略一下闻名中外的"假山王国"的韵味。

　　(钻假山后〕我们现在来到的地方叫立雪堂。这里有一个典故，说的是北宋时期，杨时和游酢二人冒雪在门外候见堂内的程颐老师，以表明虚心好学，所以又叫程门立雪。这充分体现了园主旨在宣扬尊师重教的`思想。请各位再看看庭院中的三块湖石分别像什么?对!像牛、螃蟹和狮子。牛想吃螃蟹，不知从何处下口，螃蟹是张牙舞爪，毫不示弱，而狮子则在边上好奇地静观，这一组湖石十分有趣，名称叫做"狮子静观牛吃蟹"。还有狮子滚绣球、刘海戏金蟾两组湖石。我们细心一点，可以发现一个有趣的现象，瞧，狮子的尾巴往上翘，金蟾只有三只脚，这并不是疏漏，而是园主为了暗示一种禅宗教义，为人处世不要太认真，糊涂一点为好，而"牛吃蟹"也是反映了一种马马虎虎的意思。这只金蟾，本来在刘海身边，是乘刘不注意的时候逃出来的，刘海后来知道它躲在了贝家园林的一口井里，便用金钱串成钓杆把它钓了上来。从此，金蟾的真身回到了刘海的身边，而肉身却留在了贝家，贝家以此为荣，认为它象征了荣华富贵，从此三脚金蟾成了贝家的族标。

　　再过去就是燕誉堂，又回到了我们进园的地方了，经右拐可以出园门，整个游程到此结束。在此视各位身体健康、万事如意。

　　狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史，为元代园林的代表。位于江苏省苏州市城区东北角的园林路23号，*面成东西稍宽的长方形，占地1。1公顷，开放面积0。88公顷。1982年被定为江苏省文物保护单位。园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥《梅花诗》的`碑刻作品。

　　东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。以中部的水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有“咫足山林”意境。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。狮子林的湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子峰为诸峰之首。园内建筑以燕誉堂为主，堂后为小狮子林原为菩提正宗寺的后花园，公元1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们拥戴。翌年（元代最后一位皇帝顺帝至正二年），弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。园始建于元代至正二年（公元1342年），由天如禅师惟则的弟子为奉其师所造，初名“狮子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。史载，元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。

　　因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”，又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。亦因佛书上有“狮子吼”一语（“狮子吼”是指禅师传授经文），且众多假山酷似狮形而命名。惟则曾作诗《狮子林即景十四首》，描述当时园景和生活情景。园建成后，当时许多诗人画家来此参禅，所作诗画列入“狮子林纪胜集”。天如禅师谢世以后，弟子散去，寺园逐渐荒芜。

　　明洪武六年（公元1373年），73岁的大书画家倪瓒（号云林）途经苏州，曾参与造园，并题诗作画（绘有《狮子林图》），使狮子林名声大振，成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地。清乾隆初，寺园变为私产，与寺殿隔绝，名涉园，因园内有五棵松树，故又称五松园。1917年为颜料买办商人贝润生购得，经9年修建、扩建，仍名狮子林（园东为贝氏家祠、族学和住宅）。

　　明万历十七年，明姓和尚托钵化缘于长安，重建狮子林圣恩寺、佛殿，再现兴旺景象。至康熙年间，寺、园分开，后为黄熙之父、衡州知府黄兴祖买下，取名“涉园”。

　　公元1703年2月11日清康熙巡游至此，赐额“狮林寺”，后清乾隆皇帝六游狮子林，先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等额匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名“五松园”。至清光绪中叶黄氏家道衰败，园已倾圯，唯假山依旧。

　　公元1917年，上海颜料巨商贝润生（世界著名建筑大师贝聿铭的叔公）从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元，用了将*7年的时间整修，新增了部分景点，并冠以“狮子林”旧名，狮子林一时冠盖苏城。贝润生原准备筹备开放，但因抗战爆发而未能如愿。公元1945年贝润生病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。**后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州园林管理处接管整修后，于公元1954年对公众开放。

亲爱的游客们：

　　你们好!

　　今天我们要参观的是世界文化遗产苏州四大名园之一的狮子林。对了，我姓肖，大家可以叫我肖导。

　　狮子林至今有650多年的历史，占地1。1公顷，差不多有一个学校那么大。那为什么叫它“狮子林”呢?是因为园中有许多各种各样的假山。但“狮子林”的假山有个特别之处，那就是每一座假山都像一头生龙活虎的狮子，且狮子姿态不一。狮子林就因此而得名。

　　现在大家来到了屹立在水上的荷花厅。请大家往右看，荷花厅傍水而筑，厅顶的角高高昂起，上面布满了瓦片。每到夏天，荷塘里就开出大大小小几十朵荷花，为荷花厅送来阵阵暗香。

　　不远处的亭子是“真趣亭”，“真趣亭”顶上布的是深蓝色瓦片，比荷花厅高一层。屋檐下还有一层镀金花纹，相传这“真趣亭”还有个来历呢!

　　公元1762年乾隆皇帝来到江南游玩，在狮子林游玩时雅性大发，写下真有趣三字，给皇帝当向导的秀才一看，觉得不免有些俗气。便说：“万岁御笔千金，微臣一贫如洗，叩请皇上把中间的.有字赏给奴才吧!

　　"乾隆立刻明白了他的用意，便把有字赏给了他。后人在此建亭时，“真趣亭”这个名字就叫开了。

　　走过“真趣亭”的一座小桥，我们就到了“狮子林”的核心---石林了。石林是一个迷宫，走着走着就会迷失在其中。告诉大家一个走石林的窍门：一开始入林时有左右两道。假如你走了左道，在石林里遇到岔路口就要走左道。同样的道理，右道也是如此，只有这样才能走出石林。据说当年乾隆皇帝还是跟秀才走出来的呢。石林内的假山是用太湖石堆积而成的，林内千年的古树和苍翠的绿竹随处可见。石林内还有许多洞窟。走进洞窟你就会有一种清凉感，点点星星的阳光从缝隙中透进来，当了灯的作用。这里的每一座假山都是一头狮子：有的威风凛凛，金色的毛发随风飘扬;有的狮子张开血盆大口，准备来一声打雷似的狮子吼;有的狮子是一家子，公狮威严的站着，母狮慈爱的看着小狮子，小狮子则在一旁打闹。

　　美好的一天结束了，我们的行程也结束了，希望这一天能在大家记忆中成为永恒。

朋友们，大家好！欢迎你们到苏州来。

　　提起苏州，总要说几句：水乡泽国，东方威尼斯之类的。苏州的园林多得数不清，有拙政园、留园、沧浪亭、狮子林等。下面请大家随我一一去游览苏州的美丽景色。

　　我们先去拙政园。拙政园是最具水乡风格的园林，也是最美丽的园林。它是以水池为中心，亭台、花木、水廊，都是它最美的风景。

　　现在请大家跟我去有“吴中第一名园之称”的.留园看看。留园当然不是徒有虚名的，与其他园林不同的是，在这里既有山水庭园，又见田园风光，还不乏山林野趣。

　　接着我们即将到达的是狮子林。狮子林最引人入胜的要算园里的奇石。有的奇石像一只小狮子懒洋洋地趴着，有的像狮子正在山上吼叫，有的像一只狮子正在和另一只狮子争吵……狮子林就是因此得名的。狮子林为苏州四大名园之一。

　　我们不妨再去沧浪亭看看。沧浪亭是依三面临水的地势而建。可以说，沧浪亭是园中第一园林。

　　朋友们，今天的苏州旅游到此结束，苏州还有很多数不胜数的美丽景色，请大家以后再来苏州游玩，谢谢大家。

　　狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。位于苏州市市城东北园林路。因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者”，又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“狮子林”。风景名胜狮子林狮子林虽缀山不高，但洞壑盘旋，嵌空奇绝;虽凿池不深，但回环曲折，层次深奥，飞瀑流泉隐没于花木扶疏之中，古树名木令人叫绝，厅堂楼阁更是精巧细致，无愧为吴中名园。狮子林的.古建筑大都保留了元代风格，为元代园林代表作。园以叠石取胜，洞壑宛转，怪石林立，水池萦绕。依山傍水有指柏轩、真趣亭、问梅阁、石舫、卧云室诸构。

　　主厅燕誉堂，结构精美，陈设华丽，是典型的鸳鸯厅形式;指柏轩，南对假山，下临小池，古柏苍劲，如置画中;见山楼，可览群峰，山峦如云似海;菏花厅雕镂精工;五松园庭院幽雅;湖心亭、暗香疏影楼、扇亭等均各有特色，耐人观赏。园内四周长廊萦绕，花墙漏窗变化繁复，名家书法碑帖条石珍品70余方，至今饮誉世间。最佳旅游时间狮子林地处温带，四季分明，气候温和，雨量充沛。属北亚热带季风气候，年均温15.7℃，1月均温2.5℃。7月均温28℃。四季皆适宜旅游。历史文化据史载，1720年2月11日康熙皇帝南巡、狮子林赐额“狮林寺”后，乾隆皇帝六游狮子林，先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等匾额。

　　乾隆还下令在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。可见当年帝皇对狮子林情有独钟。清代学者俞樾赞誉狮子林“五复五反看不足，九上九下游未全”。当代园林专家童寯评述狮子林假山“盘环曲折、登降不遑，丘壑宛转，迷似回文”。20年05月25日， 狮子林作为元代古建筑，被***批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

　　大家好!欢迎来到苏州园林参观。我是你们的导游，姓潘，就叫我小潘或潘导好了。下头就让我带你们去参观吧!

　　苏州园林以山水秀丽，典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南“的美称。那里既有湖光山色，烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵。

　　此刻我们来到了拙政园。拙政园是我国四大古典名园之一。它位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作。你们看，拙政园建筑布局是不是疏落相宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然它的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。主要建筑有远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。下头大家拍拍照吧，细心点，不要掉到水里或乱扔垃圾了!

　　参观了拙政园，此刻大家跟我来到了沧浪亭。沧浪亭是苏州最古老的一所园林。沧浪亭园内以山石为主景。瞧，迎面一座土山，沧浪石亭便坐落其上。假山东南部的`明道堂是园林的主建筑，此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑亭等建筑与之衬映。造园艺术与众不一样，未进园门便设一池绿水绕于园外。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的.复廊相连，多美丽啊!

　　下头大家看到的是狮子林。是苏州四大名园之一。因园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵。

　　最终，让我们参观留园。留园为中国四大名园之一。始建于明代。留园占地约50亩，中部以山水为主，是全园的精华所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟楼、远翠阁曲溪楼、清风池馆等处。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，充分体现了古代造园家的高超技艺和卓越智慧。

　　此刻，我们已经把苏州园林的几个名园都不得参观完了。我很高兴能和大家一齐游览这些名园，多谢大家对我工作的的支持!再见!

　　女士们，先生们，下午好，首先我代表苏州姑苏旅行社热烈欢迎大家的到来，很高兴有这样一个机会与大家合作、相处。我是大家苏州之行的导游员，大家也可以叫我小高，坐在前方驾驶位置上的司机王师傅是我们旅行社的老司机，王师傅驾驶技术娴熟，更有着几十年的驾车经验，所以请大家对我们旅途的行车安全尽管放心。俗话说“十年修得同船渡”，那我们今天就是“十年修得同车行”了。在接下来的游览过程中，大家有什么问题都可以提出来，我会竭尽全力的为您解决。最后，祝我们合作愉快，也祝大家在苏州玩的开心，游得尽兴。景点讲解

　　今天，我们将要参观的是苏州四大名园之一的狮子林，苏州四大名园即是指拙政园、狮子林、沧浪亭、留园。狮子林始建于元代至正元年间，距今已有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建，第一道门额上的“师子林”的师就是老师的“师”。后来因为园内假山众多，形如狮子，所以在写法上又改为“狮子林”。狮子林素有“假山王国”的美誉。请大家向上看，检票处门额上的“狮子林”这三个字就是清乾隆皇帝的御笔。

　　前面就是正厅，也就是原来的贝家祠堂。请顺着我手指的方向看去，屋檐上方有三个神仙，分别是福禄寿三星，在右边还有一个小孩，这就是说，贝家祖先希望子孙在福禄寿三星的庇佑下能后兴旺发达、光宗耀祖、子孙满堂。

　　现在我们看到的就是有太湖石堆砌而成的九狮峰。仔细看，会发

　　现不同形态的九只狮子。我们常说，这世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛;三分长相，七分想象。能看到几头狮子就要看大家的想象力了。据说，当年乾隆皇帝下江南来到狮子林曾在此数狮子，一开始，皇帝看到了两只狮子，后来听到大臣们说三只、四只、七只，皇帝脸上挂不住，心里更急，便夸下海口说自己看到九头狮子。在中国古代，九为阳数的极数，即单数的最大数，是只有皇帝才能用的，如帝王之位称“九五”，帝王称“九五之尊”。皇帝都说找到九只了，大臣们也只好附和，所以得名“九狮峰”。站在我们这个角度看去，可以很清楚的`看到三只狮子，右边是一只母狮，中间张开嘴的是一只公狮，在公狮的右下方是一只幼狮。在现在，它又称“全家福”。大家可以在此拍照留念。

　　现在我们来到了狮子林的主体：假山群。假山占地面积1。78亩，它是按照五行八卦堆砌而成的，上下3层，有9条路线，21个洞口。整个假山群都是由江苏太湖石堆成的。太湖石又叫窟窿石，假山石，是石灰岩由于长时间的侵蚀后慢慢形成的，松软的石质容易风化，而比较坚硬的地方保存下来，这样在漫长的岁月里，太湖石逐步形成了曲折圆润的形态。这也充分体现了假山石的特点：瘦、漏、透、皱、丑。

　　乾隆皇帝十次下江南，就曾六次来到狮子林，对这个假山群甚是喜爱，因为距离太远，乾隆就在圆明园、承德避暑山庄仿建了两座狮子林。其中有一次，皇帝独自一人在假山里钻来钻去，感觉很有趣，可是走了两个时辰，也就是现在的四个小时也没有走出来。后来，苏

　　州当地的一个精通八卦的秀才站在高处看到了皇帝，把乾隆从假山群中领了出来。皇帝好面子，便提笔写下了“真有趣”三个字。秀才一看，觉得皇帝题出这样的三个字有失水准，灵机一动便向乾隆说：““有”字写的非常好，能不能将这个字赐给奴才?”乾隆也是一点即悟，当下便”三个字那么俗气了，这便是真趣亭的由来。

　　接下来是半个小时的自由参观时间，大家若想爬假山，请先仔细听我讲讲爬这个假山的黄金法则，由于它是按照五行八卦堆砌的，所以在接下来的探索过程中，我们要一直沿着一个方向走，就是说在有岔路的地方，如果选择了向右拐，就有一直向右拐;如果是向左拐，就要一直向左拐。大家也可以找找乾隆题字的真趣亭。同时，也请大家注意安全，老人、孩子更要由成年人陪同，半个小时后我们在出口处集合。祝大家玩的开心。

　　欢送词

　　美好的时光总是短暂的，我们的苏州之行就要结束了。相信大家在这几天中对这个“上有天堂，下有苏杭”的苏州是越来越喜欢了。非常感谢这几天来大家对我工作的支持与配合。如果有做的不周到的地方也请您多多包涵，有什么宝贵的意见或建议也请您提出来，我会在以后的工作中认真改进。俗话说，两山不能相逢，两人总能相遇。我期待着和您的再一次相遇。最后，我也衷心的祝愿大家在今后的生活中万事如意!谢谢大家!

　　大家好!欢迎来到苏州园林参观。我是你们的导游，姓潘，就叫我小潘或潘导好了。下面就让我带你们去参观吧!

　　苏州园林以山水秀丽，典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南“的美称。那里既有湖光山色，烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵。

　　现在我们来到了拙政园。拙政园是我国四大古典名园之一。它位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作。你们看，拙政园建筑布局是不是疏落相宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然?它的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。主要建筑有远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。下面大家拍拍照吧，小心点，不要掉到水里或乱扔垃圾了!

林逋的名言菁选（扩展7）

——《意林》读书心得菁选

《意林》读书心得

　　当我们对人生或者事物有了新的思考时，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？下面是小编精心整理的《意林》读书心得，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　我读过很多书，包括《意林》、《同桌敌人》、《淘气的马小跳》、《格林童话》等。我最喜欢的是《意林》。正如书中的一句话所说：一个故事改变了我的生活。里面的一个小故事给了我很多灵感。

　　以我最*读的一篇题为《我必须站起来》的文章为例。文章说，一个小女孩小时候得了一种非常严重的疾病，所以她永远站不起来。岁月没有因为它的残缺而停止，这个小女孩在轮椅上长大，长成了一个23岁的`大女孩。有一次要上公交车，车门有点窄，在众目睽睽之下一次又一次的尝试。一开始大家都有点不耐烦，但渐渐被这个女孩的坚持感动了。

　　读到这里，我的眼泪不停地流下来。我被这个女孩非凡的坚持深深震惊了。在这个世界上，每个人都会遇到各种各样的困难，但很少有人能坚持到看到太阳的那一刻！

　　在运动会场上，当我觉得跑步累到腿软的时候；当我在学*中遇到一个难题，想了很久还是想不出办法来的时候；哪次考试不理想？……能咬牙坚持的同学不多。而我们最终的成功还是半途而废，正是因为这些时候我们很容易放弃。因此，让我们记住一句话：只要我们继续努力，不懈努力，就不会有无法克服的困难。在困难来临时迎难而上，坚持到底！

　　最*，我喜欢上了看《意林》。原因是这一期的和以前的很不一样，是全彩的，而且封面又很漂亮。这一期的是少年励志馆17~20卷，每一卷开篇都有一个劝告我们青少年要用功读书、珍惜时间的故事。如“一日之计在于晨”、“书到用时方恨少”。

　　最妙的是这一期的每一卷里都有一个介绍明星的.章节，这使我们更爱看了，里面的明星大都经历坎坷，经过自己巨大的努力才当上明星的。这对我们更有教育意义。

　　这里面最多的便是感人故事。在第20卷有一个章节《沉甸甸的爱》，很多的爱并不来自于亲生父母，而是继父、继母，或抚养自己长大的亲人。当我读到这一章节时，几乎是带着泪光读的，心酸带着鼻酸。我没有经历过他们经历的挫折，我应该庆幸我有个完美的家庭。

　　《意林》让我学到了很多，我喜欢上了阅读！

　　我喜欢看书，并酷爱《意林》，《意林》就类似于＂小故事，大道理＂，每看完一篇文章，都让我受益匪浅。

　　让我印象最深刻的要数《不要等到有车才奔跑》，故事叙述了＂我＂和同事出差回京，怕赶不上最后一班地铁了，可搭车又很贵，同事似乎看出来了，拦着＂我＂就跑，在众人异样的眼光中奔跑，到了地铁站台，同事一个箭步

　　冲了上去，她上去了，可＂我＂错过了。

　　我们常常*惯了前方有目标，然后才去奔跑。生活中有一种人，他们却用自己努力的追赶和奔跑发现甚至创造目标。前者常常自以为聪明，后者常常抓住机遇，收获成功。我似乎是那个前者，没有目标就漫不经心，不

　　善于发现，有时丧失了许多机会，到最后，就是追悔莫及。

　　还有一篇叫《朋朋的梦想》，八岁的朋朋照顾瘫痪的爸爸三年了，许多艰辛都是我们没有经历也无法想像得到的，可他却一步一个脚印地走了过来。记者采访他时，问他的梦想是什么，朋朋用稚嫩的童音很认真地说：“我的梦想就是盼着自己快点儿长大，好有力气背着爸爸到街上转转。”

　　这个孩子还没有开始享受童年时光，就被迫担起一个家庭的重任。他手上那深深浅浅的伤，手上那厚厚硬硬的茧……他的手连笔都没有拿过呀！可他的手上却刻满了这三年来的沧桑。他的眼睛里透着希望，似乎对未来充满信心！浴这又一次使我的灵魂得到了升华！

　　《意林》有许许多多的好故事，让我尽情地在书海里遨游！

　　我最喜欢《意林》。从这本书中，我意识到最坚定的友谊是在共同的困难中形成的，就像生铁只能在火中锤炼成锅一样。它也让我明白，感恩是一种精神财富。

　　这些动物也可以间接反映人与动物之间的关系，让我们在体验自然的同时，体验宝贵的生命，感受自然的完美，感受人与动物之间真诚的友谊。

　　一个送到门口的.罐子：刚入冬，我家就开不开锅了。期待救济并不容易，但只有高粱面和红薯干。那时候我六岁了，但是换了严重的胃病，根本咽不下去。不到半个月，只剩下皮包骨头，换上营养不足。母亲真的没有撤退，突然想到几个月前看到的老罐子，去罐洞，点燃蜡烛，吹灭它，用扇子强烈的烟只漂浮在洞里，罐子出来了，后面跟着幼崽。

　　几天后的晚上，妈妈隐约看到院子里有东西。这时，她打开门，看到是老罐子。想乞求什么。母亲突然意识到罐子饿得走投无路，于是冒着生命危险去求助。给它玉米面窝头。一个月后，我的家人仍然缺粮，我仍然在死亡线上挣扎。一天早上，我突然听到一些东西被撞了好几次。这时，老罐子躺在门口，头上流了很多血，在我家门口。

　　只要付出真诚和爱，连动物都能被感动，更不用说被称为万物的人类了！

　　我读了《意林》这本书，里面写的有母爱、友爱和人间真情，每当我读这本书的时候，我总能在感觉到自己就是那个主人公，走进每个故事里。

　　其中有一篇故事给我印象最深——"让女王给我道歉"。故事中一位名叫西雅的'小姑娘被女王的天鹅啄伤了，对于女王来说，这是件微不足道的小事，女王根本就不知道，更不会有人告诉她这件事，但西雅用嫩稚的语调写了一封信给女王，并期待着女王的回信。几天后，女王收到信后立刻拿起笔回信，信中对小姑娘的这种行为大为赞赏，同时表达了对西雅深深的歉意。

　　这封致歉信引起了轩然**，谁也不会想到，天鹅啄伤小姑娘这样一桩不起眼的小事，女王都亲自回信道歉，她那细腻、仁慈的关爱之心，深受广大市民赞誉和拥戴。而一个仅有6岁的小姑娘，为了讨还"公道"竟然不惜心动女王，这是一颗珍贵的童心和不屈的勇气，令人们惊叹和反思。

　　我看了这个故事后，我想如果换成我，可能不会想到去给女王写信，光凭这一点，我就非常敬佩西雅的勇气。

　　歌德说：“读一本好书就像和许多高尚的人谈话。”所以，我想读一本好书，当然是《意林》。这本书有93页。它记录了一个又一个感人的故事

　　在海边，有两个垂钓者，一个老人和一个年轻人。不同的是，老人忙着勾扁担，提扁担。然后把钓到的小鱼挑出来放在身后的水桶里，而小伙子则很安静，偶尔举起鱼竿，里面只有空空的，没有一条鱼。原来老人用的是五六个小鱼钩，每个鱼钩都能钓到一条小鱼。年轻人的鱼钩很大，他想钓大鱼。在他眼里，老人是在败坏渔夫的形象，他根本不屑于那些小鱼。

　　太阳落山的时候，老人拎起一个沉重的包袱，高高兴兴的回家，而年轻人还坐在那里，希望能有个惊喜，钓到一条大鱼。

　　连续几天，老人每天满载而归，年轻人却两手空空。老人似乎没有太大的`欲望，但他尝到了收获的喜悦。年轻人虽然意志坚定，却一事无成，因为目标太大，无法实现。

　　在人生的追求中，不要一开始就定下太大的目标。事实上，目标越小、越集中，越容易接*目标；目标越大越广，越容易偏离。

　　要提高人生成功的概率，每次达成小目标就够了。如果把小目标积累成大目标，最终会创造出充满奇迹的人生。

　　译林让我受益匪浅。

　　寒假第一天，我起了个大早，在床头发现了这本书《意林之行成于思毁于随》，哈哈，太棒了！听过同学说《意林》好看，想要一本。我妈说我要考试，让我先复*一下。现在终于有了！早饭后，我迫不及待地拿起《意林之行成于思毁于随》看得津津有味。

　　本书共分六个部分，分别是：《绿色的秘密》《成功的足迹》《雪花的快乐》《小尾巴的巧克力》《野性的温柔》《周一快乐》。这本书给我印象最深的是《小尾巴的巧克力》中的《生命的呐喊》。故事是这样的：一个优秀的滑雪教练，他的耳朵给人留下了深刻的印象，他的儿子也迷上了滑雪。儿子17岁的冬天，雪下了十几年，他决定带儿子去野外滑雪。凭着经验，他绕过了一个又一个危险地带，渐渐地，他的速度慢了下来。过了很久，身后的儿子变得有点不耐烦，儿子悄悄加快了速度。他一看，儿子已经飞走了。他心里吓了一跳，加快速度追上去。突然，他看到正在远处快速行驶的儿子突然摔倒在雪地上，他的滑雪板飞到了空中。他穿越的时候，儿子已经昏过去了，地上有一根树枝，砍断了儿子的腿，鲜血不断的涌出。他脱下滑雪服，把它裹在儿子身上。他带着儿子来到一个小山丘上一块青石后面有风的地方，叫他咬着牙不要喊出来。他跑到路边，对着一辆卡车拼命挥手，但卡车没有停下来。看着即将消失的机会，他别无选择。他对他儿子所在的`地方充满感情。

　　看了一眼，然后转过头，狂喊起来，那脸卡车终于停了下来，他喜极而泣。就在这时，随着轰隆隆的一声闷响，他感觉自己一下子跌进了一个无底的深渊，越跌越深，越跌越黑……

　　儿子得救了，他伤愈出院后，依然没有放弃滑雪，后来，他真的成为了世界滑雪冠军。每年冬天，他都要到那片山谷里去滑雪，他是想让父亲看看，那个曾经不听话的儿子，此时真的长大了。

　　“行成于思毁于随”是说我们在做事情的时候，能把事情做成做好往往是经过反复思考研究；但如果我们对待事情人云亦云、亦步亦趋，不去独立思考，不动脑筋，则最终会步入失败的泥潭。

　　读了这本书，我明白了：只要我们善于思考，勤于思考，我们就能在别人看不到希望的地方，发现闪光的机会；在别人认为不可能出现奇迹的地方，创造出奇迹；在不起眼的*凡小事上，做出不*凡的辉煌成绩。

　　这一周我读了《意林》这本书，令我感受很深，但是令我印象最深刻《怕我疼，你才没拉我》这个故事。

　　当看到这个故事的时候，我默默的为这个妈妈悲哀，这个妈妈在孩子四岁那年，被派到遥远的乡村支教，但是她并没有和爸爸争抢孩子。读到这里的`时候，我的心里产生了一个疑问：不知道她为什么不和爸爸争抢孩子?我带着疑问读了下去，当她回来时，孩子脱口而出的居然是阿姨这两个字，我想妈妈肯经非常的悲伤。她开始教孩子学写作文，但她又被派到西部执教三年，因为怕孩子伤心，就没有告诉孩子。

　　当孩子18岁得时候，孩子让爸爸带他去西部看望妈妈，爸爸眼睛里含满了泪水，泪水已经悄然落下，爸爸把孩子带到一座矮矮的山上，指着凸起的一个土堆说：“你妈妈在这里。”我想当时那个孩子一定悲痛欲绝，但还子并没有我想象的那么悲痛，这个孩子非常的镇定，孩子想起来了一个非常古老的传说：两个长得一模一样的女人都说孩子是自己的，最后上帝看着双手空空的女人说：“孩子，这才是你妈。”

　　读了这篇文章，我感觉到了这位妈妈无私的精神，为了乡村孩子可以不要自己的孩子，我也为这个妈妈感到悲哀，如果妈妈当时抢到了孩子，她就不会这么孤独了。

　　歌德说:“读一本好书就像和很多高尚的人说话。”所以，我想读一本好书，当然是意林，有93页。它记录了感人的故事。

　　两个垂钓者，一个老人，一个年轻人，坐在大海的岸边。不同的`是，老人忙着下钩起竿。然后把钓到的小鱼摘下来放进身后的桶里，但年轻人很安静，偶尔提起鱼竿，只是空的，没有鱼。原来老人用的是五六个小钩子，几乎每个钩子都能钓到一条小鱼，但是年轻人的钩子很大。他想钓大鱼。在他眼里，老人在践行渔民的形象，他根本不屑于那些小鱼。

　　夕阳西下时，老人挑起沉重的负担，高兴地回家了，但年轻人仍然坐在那里，期待着一个惊喜——钓大鱼。

　　几天后，老人每天都满载而归，但年轻人却空手而归。老人似乎没有太多的欲望，但他体会到了收获的乐趣。虽然年轻人意志坚定，但他们一无所获，因为他们的目标太大，无法实现。

　　在对生活的追求中，不要从一开始就设定太多的目标，事实上，目标越小，越集中，越容易接*目标；目标越大，越广泛，越容易偏离目标。

　　为了提高人生成功的概率，每次都可以实现人的小目标。小目标是大目标，最终会创造奇迹般的人生。

　　意林让我受益匪浅。

　　信心成就经典，被誉为美国最伟大的田园诗人惠特曼。他的第一本诗集《草叶集》在世界各地都有翻译，历经100多年。然而，当时没有出版商愿意印这本书。

　　这是《意林》中的一个小故事：当惠特曼完成《草叶集》时，他甚至对手稿不感兴趣。这本最终出版的《草叶集》比销售的要大得多。不仅销售失败，一些文学评论家对《草叶集》也有很多负面评论。

　　然而，这些打击并没有打败惠特曼，他仍然坚持自我崇尚自由，赞美自然的本性。

　　最后，一家出版社想出版他的诗歌。因此，更多版本的.《草叶集》出版了，销售情况也好多了。人们逐渐接受惠特曼在诗歌中想要传达的信息。

　　从惠特曼的例子中，我觉得我应该对自己有信心，不要轻易放弃，不要因为别人的话而改变，学会耐心，不要轻易承认失败。

　　信任自己，最后别人会接受你，欣赏你，这取得了成功，抓住了成功的“阶梯”，也许梦想还很遥远，但是，有了这些“阶梯”，梦想会接*你，黄金总是会闪耀。

　　是宝石，无论落入泥土多久，迟早会被发现，绽放出无限的光彩。

　　今天我读完了一本《意林》，里面的一篇篇文章那都是激励人心，感人肺腑啊！特别是我读到许多残疾人通过比常人多不知多少的倍的时间，去达成自己的梦想。这一路上所付出的心血有多少，这一条路走得有多么艰难。

　　而我们呢？用句通俗点的话就是：金丝雀。它没有自由，不会向外飞翔看广阔美好的.大地，不会用生命去谱写一首曲歌，不会用翅膀去烘托大地，给世界创造一道靓丽的风景线。它是好好地保护在金笼之中。它似乎更似我们，被父母好好地保护在怀中，不受外来的侵害。那些个在我们眼中的残疾人却为世界创造了一个又一个的奇迹。我们自认不比他们差，那只是从出生开始，出生后他们不断努力，，比我们这些*庸的人还要上进，终于”一份耕耘，一份收获“他们得到了应有的回报。我们不努力，一无所有，甚至还在浑浑噩噩的过日子，过一天算一天，时光匆匆亦如流水，一去不复返。

　　我们现在所做的只是要珍惜时间，不要把时间浪费。

　　我看了许多关于残疾人不懈努力取得成功的文章，那不是弄虚作假，而是真真实实的。残疾人尚且能成功，而我们这些四肢健全的人就要*庸的过一辈子吗？我不甘心！或许这真的很难，但是我要坚持。

　　我一定会坚持下去，并且向世界证明！或许这一条道路上有多重困难，但我一定不会放弃，就如那”水滴石穿“一般的精神！

　　我不会浪费每一分每一秒，我会好好利用！我不会浪费上帝赐予我健全的身体，我会好好珍惜！我不会退缩的小人，遇到困难就止步前行。我会勇往直前。

　　前方的路在等我，我会坚持走下去，为人生赢得精彩。已不记得谁曾经说过：”人生只为＇精彩＇”。

　　上个月，按照老师的要求，我去书店买了《意林》杂志。我以前从来没有读过《意林》。我一直认为《意林》是一个成年人的世界，但自从我读了《意林》，我真的读了《意林》的丰富多彩。

　　《意林》中有一个关于青少年健康成长的励志故事；还有一个敢于梦想的校园故事；有许多智慧问题……这本书的故事，有的给我带来快乐，有的给我带来悲伤，有的给我带来感动。从这本书中，我也学到了很多道理。懂得时刻感恩，学会挖掘幸福，充满想象力，学会宽容……《意林》给我带来了享受生活的宝贵财富。

林逋的名言菁选（扩展8）

——林权转让协议菁选

林权转让协议

　　在快速变化和不断变革的今天，协议的使用成为日常生活的常态，签订签订协议可以使事务的结果更加完美化。写协议需要注意哪些问题呢？下面是小编整理的林权转让协议，希望能够帮助到大家。

　　转让方(以下简称甲方)：

　　受让方(以下简称乙方)：

　　甲、乙双方根据相关法律规定和本着经充分协商，甲方将拥有的合法的.经营权的座落在XX一块林地(小地名分别是： 庙沟南沟)，林班为： X林班、X小班，主要林种为用材林，主要树种为胡桃楸和红松，共计X亩，全林班转让给乙方经营，双方协商如下条款必须遵照执行。林地四至： 东： X;南： X;西： X;北： X，注： 以林权证及其附图为准。

　　二、转让期限： 林地使用期为40年，终止日期为20xx年12月31日。

　　三、双方权利及义务：

　　1、转让后，乙方享有林地使用权，林木所有权和经营权，乙方确认上述转让后，甲方的林地产权清晰，没有权属纠纷。

　　2、乙方对转让林地依法享有经营、收益权、有权依法自主生产经营的处置林木及产品的权益。

　　三、转让价格、支付方式、时间。

　　本协议林地转让金人民币XXX元整(￥： XX元)现金支付于20xx年7月20日，协议签订之日一次性付清，以收据为准。

　　四、其它条款。

　　1、本协议自签订之日起生效。

　　2、本协议未尽事宜，双方 可协商制定，依法补充协议，具有法律效力。

　　本合同一式二份，甲、乙双方各执一份。

　　甲方(公章)： _________ 乙方(公章)： _________

　　法定代表人(签字)： _________ 法定代表人(签字)： _________

　　_________年____月____日 _________年____月____日

　　甲方：

　　地址

　　乙方：

　　地址：

　　在双方*等自愿协商的基础上达成有关事项如下：

　　一、甲方将承包于_______县_______乡（镇）_______村_______组，于_______年种植橡胶地为_______元，（大写： ______________），以清点时数为主。

　　二、不到一米的橡胶树不做清点在内。

　　三、林权证由购方办理，费用自付。

　　四、付款方法： 清点橡胶树前预付定金_______，（如果乙方单方终止协议，构成违约，将向甲方双倍支付定金。）林权证转让给乙方之日，乙方向甲方支付胶树总款的.40%，余款自林权证转让之日起四个月内付清。若此款未按合同约定时间内付清，乙方构成违约的，须向甲方支付违约金，每超过一天按余款的5%计算违约金。

　　五、甲方义务履行完毕，林权证转让给乙方后，民工工资由乙方自行支付。

　　六、此协议自双方签字支付定金后生效。

　　七、本协议一式二份，双方各执一份。

　　八、甲方身份证： ___________________电话： ______________

　　九、甲方身份证： ___________________电话： ______________

　　甲方签字：

　　乙方签字：

　　订立日期： __年__月__日

　　转让方： （以下简称甲方）

　　受让方： (以下简称乙方）

　　甲乙双方根据相关法律法规的规定和本着*等、自愿、有偿的原则，经充分协商，甲方将其拥有合法经营权的坐落于河北省涿鹿县河东镇鹰窝沟村用材林70年使用的百分之百林权(含林地使用权、林木所有权和经营收益权)共11000亩全部转让给乙方经营，双方议定如下条款，必须遵照执行：

　　一、 林地基本情况及转让期限

　　1、甲方将坐落在涿鹿县河东镇鹰窝沟村的林地11000亩，依法转让给乙方经营管理。该林地四至是：

　　东至： 山鸟岭

　　南至： 杨木蒋地

　　西至： 西梁尖

　　北至： 王连沟梁

　　森林类别： 用材，地类： 林地。

　　2、转让期限。至20xx年11月10日止。林地面积、四至以林权证及其附图为准。

　　二、双方的权利、义务

　　1、转让后，乙方享有林地使用权、林木所有权和经营收益权。甲方确认上述转让给乙方的林地林木产权清晰，没有权属纠纷。

　　2、乙方对转让林地依法享有经营权、收益权，有权依法自主生产经营和处置林木及其产品。

　　3、在合同生效后，甲方终止与发包方的承包关系，由乙方与发包方确立新的'承包关系。

　　三、转让价格及支付方式和时间

　　本协议林地林权转让费合计770万元。现金支付。于协议签定之日一次性付清。

　　四、其他条款

　　1、双方应严格履行合同。如一方当事人违约，应向守约方支付违约金。违约金数额为1540万元。

　　2、本协议自双方签订之日起生效。

　　3、本合同未尽事宜，可经双方协商制定补充协议，依法订立的补充协议与本合同具有同等的法律效力。

　　4、本协议一式三份，甲乙双方、中证方各执一份。

　　甲方(公章)： _________ 乙方(公章)： _________

　　法定代表人(签字)： _________ 法定代表人(签字)： _________

　　_________年____月____日 _________年____月____日

　　转让方(以下简称甲方)：

　　受让方(以下简称乙方)：

　　一、甲、乙双方根据相关法律规定和本着经充分协商，甲方将拥有的合法的经营权的座落在_一块林地(小地名分别是： 庙沟南沟)，林班为： _____林班、_____小班，主要林种为用材林，主要树种为胡桃楸和红松，共计_____亩，全林班转让给乙方经营，双方协商如下条款必须遵照执行。林地四至： 东： _____;南： _____;西： _____;北： _____，注： 以林权证及其附图为准。

　　二、转让期限： 林地使用期为40年，终止日期为____年____月____日。

　　三、双方权利及义务：

　　1、转让后，乙方享有林地使用权，林木所有权和经营权，乙方确认上述转让后，甲方的'林地产权清晰，没有权属纠纷。

　　2、乙方对转让林地依法享有经营、收益权、有权依法自主生产经营的处置林木及产品的权益。

　　三、转让价格、支付方式、时间。

　　本协议林地转让金人民币______元整(￥： _________元)现金支付于____年____月____日，协议签订之日一次性付清，以收据为准。

　　四、其它条款。

　　1、本协议自签订之日起生效。

　　2、本协议未尽事宜，双方可协商制定，依法补充协议，具有法律效力。

　　本合同一式二份，甲、乙双方各执一份。

　　甲方(公章)： ______

　　乙方(公章)： ______

　　法定代表人(签字)： ______

　　法定代表人(签字)： ______

　　______年____月____日

　　______年____月____日

　　甲方(转让方)：

　　乙方(受让方)：

　　经各方友好协商，本着*等、自愿、有偿、诚实信用原则，就林地长期转让事宜达成协议如下：

　　一、地块概况

　　1、该地块位于__________，林地面积为__________*方米(折__________亩)。

　　2、现该地块的林地甲、乙双方自愿交易。

　　二、转让方式

　　1、甲方的`林地转让价每年______元/亩。

　　2、乙方同意按以上支付给甲方林地价款： 计人民币__________元，付款时间及条件成就按双方签订协议书时间生效.

　　3、转让期限： 年，如乙方未能向甲方交纳转让金，视为该协议终止。

　　三、违约责任

　　1、甲方承诺无条件让乙方取得该块林地的所有权，若乙方未能顺利取得该林地，甲方愿意双倍返还定金及包赔乙方所有经济损失。

　　2、乙方未能按时支付该林地转让价款，应付该地价款的万分之二点一作滞纳金支付给甲方。

　　四、其他

　　1、甲方仅承担该林地转让前的税、费;转让后有关税费等均由乙方承担。

　　2、甲方负有对该林地应依法律、法规和规定办理有关转让手续。

　　3、本协议在执行过程中发生矛盾、争议，经协商无效时，提请法院裁决。

　　4、本协议经各方代表签字盖章后生效。

　　5、本协议一式两份，甲、乙双方各执一份。

　　甲方(公章)： _________乙方(公章)： _________

　　法定代表人(签字)： _________法定代表人(签字)： _________

　　_________年____月____日_________年____月____日

　　甲方：

　　乙方：

　　一、经甲乙双方协商统一甲方自愿将坐落与林地亩有偿转让给乙方，有效期为五十年，至二〇六二年十一月二十六日。

　　二、甲方负责有关林权手续，过户给乙方名下。

　　三、甲方保证该林权无任何债权债务（以前所有协议自行作废）。

　　四、自协议签订之日起，所甲方林地内所有林木及附属物归乙方经营。

　　五、本协议一式二份，甲乙双方各执一份。

　　甲方：

　　乙方：

　　__年__月__日

　　出让方： _____________(简称甲方)，身份证号： ________________，住址： ________________，电话： ________________。

　　受让方： ____________(简称乙方)，身份证号： _________________，住址： ________________，电话： ________________。

　　甲、乙双方按照《中华人民共和国土地承包法》及有关法律法规的规定，经双方商，现就甲方林地使用权转让事宜达成如下协议：

　　第一条、转让标的

　　甲方承包的林地名称小地名为李子坪杨柳凹偏山，坐落在芒市镇下东村独田小组。东： 山约坡单腰进小横路下梁子到两交水;南： 两交水顺杨柳凹对小梁子单腰楠木树桩转窝子上三锅腔Y口;西： 三锅腔顺总梁子到深沟交路口;北： 深沟叉路口顺窝子下杨柳凹上梁子到李连九坟顺梁子下山约坡单腰。面积为____亩，林权证号为潞林证子(20xx)第5114号______________.

　　第二条、转让价款及付款方式

林逋的名言菁选（扩展9）

——林权转让协议菁选

林权转让协议

　　在现在的社会生活中，各种协议频频出现，签订协议是解决纠纷的保障。那么协议怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家整理的林权转让协议，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　转让方(以下简称甲方)：

　　受让方(以下简称乙方)：

　　一、甲、乙双方根据相关法律规定和本着经充分协商，甲方将拥有的合法的经营权的.座落在_一块林地(小地名分别是：庙沟南沟)，林班为：_____林班、_____小班，主要林种为用材林，主要树种为胡桃楸和红松，共计_____亩，全林班转让给乙方经营，双方协商如下条款必须遵照执行。

　　林地四至：东：_____;南：_____;西：_____;北：_____，注：以林权证及其附图为准。

　　二、转让期限：林地使用期为40年，终止日期为____年____月____日。

　　三、双方权利及义务：

　　1、转让后，乙方享有林地使用权，林木所有权和经营权，乙方确认上述转让后，甲方的林地产权清晰，没有权属纠纷。

　　2、乙方对转让林地依法享有经营、收益权、有权依法自主生产经营的处置林木及产品的权益。

　　三、转让价格、支付方式、时间。

　　本协议林地转让金人民币______元整(￥：_________元)现金支付于____年____月____日，协议签订之日一次性付清，以收据为准。

　　四、其它条款。

　　1、本协议自签订之日起生效。

　　2、本协议未尽事宜，双方可协商制定，依法补充协议，具有法律效力。

　　本合同一式二份，甲、乙双方各执一份。

　　甲方(公章)：______

　　乙方(公章)：______

　　法定代表人(签字)：______

　　法定代表人(签字)：______

　　______年____月____日

　　______年____月____日

　　甲方（转让方）：

　　乙方（受让方）：

　　经各方友好协商，本着*等、自愿、有偿、诚实信用原则，就林地长期转让事宜达成协议如下：

　　一、地块概况

　　1、该地块位于 __________，林地面积为__________*方米（折__________亩）。

　　2、现该地块的.林地甲、乙双方自愿交易。

　　二、转让方式

　　1、甲方的林地转让价每年______元/亩。

　　2、乙方同意按以上支付给甲方林地价款：计人民币__________元，付款时间及条件成就按双方签订协议书时间生效。

　　3、转让期限： 年，如乙方未能向甲方交纳转让金，视为该协议终止。

　　三、违约责任

　　1、甲方承诺无条件让乙方取得该块林地的所有权，若乙方未能顺利取得该林地，甲方愿意双倍返还定金及包赔乙方所有经济损失。

　　2、乙方未能按时支付该林地转让价款，应付该地价款的万分之二点一作滞纳金支付给甲方。

　　四、附则

　　1、甲方仅承担该林地转让前的税、费；转让后有关税费等均由乙方承担。

　　2、甲方负有对该林地应依法律、法规和规定办理有关转让手续。

　　3、本协议在执行过程中发生矛盾、争议，经协商无效时，提请法院裁决。

　　4、本协议经各方代表签字盖章后生效。

　　5、本协议一式两份，甲、乙双方各执一份。

　　甲方（公章）：_________ 乙方（公章）：_________

　　法定代表人（签字）：_________ 法定代表人（签字）：_________

　　_________年____月____日 _________年____月____日

　　转让方（以下简称甲方）： 身份证号：

　　受让方（以下简称乙方）： 身份证号：

　　关联方（以下简称丙方）：

　　经双方友好协商，甲方自愿将自己依法取得林权证的山林林木所有权和林地使用权有偿转让给乙方，双方就林权转让相关事宜达成以下合同条款，以资共同遵守：

　　一、转让前提

　　1、甲方对所转让的林权有法定的处分权。

　　2、甲方承诺，承担对于此次林权有偿转让的'收益分配、日后争议、利益纠纷等责任，且甲方家族对于收益分配、利益争议等，于乙方无任何责任。

　　3、甲方所转让的林地，已经村委会同意。

　　4、甲方所持有的林地林权无抵押、无担保、无账务，所属权无争议。

　　二、转让山林的基本情况

　　转让山林位于：

　　林权证号：

　　林权面积：

　　林权性质：

　　林权四至：南至： 西至：北至： 东至：

　　三、各方确认

　　1、变更后该山林林权所有者为乙方，其林地的占有、使用、经营、收益、处分权归乙方所有。

　　2、丙方认同此次转让。

　　四、转让程序及付款方式

　　1、本次转让林权总价格为人民币。

　　2、本协议签订后，甲乙双方共同到主管部门办理林权变更手续。

　　3、本次转让林权整由甲方过户给乙方完成后，乙方支付甲方转让费。甲方在收款时应开具收款收据。

　　4、本次转让林权的过户程序中的费用由乙方负责。

　　5、本次转让林权由xxx公证处现场公证，费用由乙方承担。

　　五、其他约定

　　1、本协议签订后，本次林权转让宗地上的任何苗木保持原样，不可移动。

　　2、本次林权转让宗地涉及到其他农户的道路问题，由乙方提出道路的改动路线，由甲方负责与关联农户确认，改线道路修建由甲方负责。

　　六、本协议附件

　　1、本次转让的公证书。

　　2、本次林权转让宗地四至关联农户确认字据。

　　3、本次林权转让所关联农户道路改线的农户确认字据。

　　七、其它

　　1、双方应严格履行合同。如一方当事人违约，应向守约方支付违约金。

　　2、本合同未尽事宜，可经双方协商制定补充协议，依法订立的补充协议与本合同具有同等的法律效力。

　　3、本协议自甲、乙双方签字之日起生效。

　　4、本协议一式四份，甲、乙双方各执一份，村委会一份，县林业主管部门存档一份，具有同等法律效力。

　　甲方：

　　乙方：

　　丙方：

　　 年 月 日

　　转让方（以下简称甲方）：

　　受让方（以下简称乙方）：

　　双方根据相关法律、法规，经友好协商，甲方将其拥有合法经营权的坐落于的百分之百林权（含林地使用权、林木所有权和经营收益权）约亩（附详细资料为附本）全部转让给乙方经营；双方议定如下条款，必须遵照执行：

　　一、甲方先期提供如下资料给乙方永久保存，并保证所提供资料的真实性、合法性、有效性。

　　1、原承包户或者村集体、村民小组将其林权流转给甲方的林权转让合同书原件。

　　2、村民代表大会或者村民大会同意将此林权流转给甲方的会议记录，可以是复印件，但须加盖鲜章以证明与原件相符。

　　3、县林业局同意流转的批文原件。

　　4、原承包户或者村、组收到甲方转让费的凭据。

　　二、双方定下转让意向后，乙方即向甲方支付万元，双方即以共同名义召开与本宗林权转让相关的村民大会，讨论并百分之百通过本宗林权转让给甲、乙双方的决议，明确本宗林权转让费应付给村民部分的支付方式及分配方案（造分配花名册），分配方案应包括所有搬迁户和非搬迁户；组织会议并达成结果的工作由甲方负责，甲方应在本协议书签订后10个工作日内办妥。该会议形成的资料要交一套给乙 1

　　方长期保存。之后，乙方在5个工作日内再向甲方支付万元。

　　三、甲方对其支付给村民的转让费承担全部责任。如发生转让费低于当地保护价应补偿差额之类的事情，均由甲方负责处理，与乙方无涉。如因此类事情发生纠纷，导致乙方不能正常经营生产的损失，由甲方全部赔偿并依本合同第十三条规定承担违约责任。

　　四、甲方与原村、组集体或者原承包户产生的矛盾纠纷由甲方自行解决，与乙方无关，若因甲方未能取得本宗转让所涉的林地经营权等情形而致本协议书无法履行的情形，甲方须全额退还乙方的预付款并按本协议第十三条之约定承担万元的违约责任。

　　五、本协议的转让期为年，自__年__月__日起至__年__月__日止，甲方必须提供证据以保证转让给乙方的林地上的林种是商品林，若甲方转让的是生态林地 ，视为转让无效。转让期届满之时，相关权利人依据届时法律、法规及实际情况协商后续或者善后事宜。

　　六、林区道路由乙方自建。乙方修建林区路如须从未流转给乙方的地面上通过，甲方保证从中协调乙方修路用地，任何一方不再向乙方收取修路用地的费用，甲方保证乙方在使用乡、村、组已修好的公路时，相关乡、村、组不再收取任何费用。

　　七、本宗转让面积为亩，转让价格定为每亩元。实际面积以林权证登记面积为准。

　　八、甲方应提供其名下在地界内所有的

　　林地资料。如各类摸底调查表、勘查外业调查表。测量记录表、勘界公示表及林权登记申请表等等资料可以是复印件，但必须由县林业局加盖鲜章以证明与原件相符。双方根据上述相关林地资料另行编制面积、边界的勘查、确认工作进度表；如有必要，双方还应会同编制工作进度附表，以利于勘查、确认工作的顺利进行。

　　九、全部林地过户完毕，甲方要为乙方申领新林权证，所产生的`费用由甲方负担，待全部手续办结，相关证件交给乙方，双方即行结算全部转让费用，扣除预付款及保证金后，乙方应在个工作日内将余款付清给甲方。若有延误，乙方须按同期银行贷款利率的三倍向甲方支付滞纳金至款项支付完毕。

　　十、因乙方已于__年__月__日向甲方支付了万元预付款，故自当日起甲方未经乙方书面同意，不得向第三方转让其名下与本宗转让有涉的任何林权，否则甲方须向乙方支付元违约金。

　　十一、本协议一经双方签定，相关权益即转移给乙方，乙方依法自主经营，独立享有经营权益。乙方对本宗林权进行再流转、砍伐、林木结构调整等，甲方及村组、农户均不得干涉；此事项由甲方承担保证责任。

　　十二、在协议转让期内，林权被依法征用，所得土地补偿费由甲方与原承包户协商享有；林权附着物补偿费归乙方享有。但自本协议书签订之日起不满两年被征用的，须从所得土地补偿费中支付剩余年份转让费给乙方，乙方可在保证金中扣除此款。

　　十三、本协议一经签订，双方必须严格遵照执行，如发生违约责任，违约方除赔偿对方经济损失外，还须向对方支付元违约金（协议书中第九条、第十条约定的事项在外）。

　　十四、如有未尽事宜，双方本着依法、合理、公*的原则另行商定。

　　十五、本协议书正本一式五份，经公证后甲、乙双方各持两份，送一份给县林业局备案。

　　十六、本协议书第一条、第二条、第八条约定甲方应当提供的相关资料在签订协议书时尚不能完全齐备，甲方保证在__年__月__日之前齐备包括流转给乙方的林权证在内的所有资料交付给乙方。如果超出此期限，每超过一个月，甲方须向乙方支付元的违约金至全部资料交齐为止。

　　甲方：

　　乙方：

　　__年__月__日

　　甲方：

　　乙方：

　　一、经甲乙双方协商统一甲方自愿将坐落与林地亩有偿转让给乙方，有效期为五十年，至二〇六二年十一月二十六日。

　　二、甲方负责有关林权手续，过户给乙方名下。

　　三、甲方保证该林权无任何债权债务（以前所有协议自行作废）。

　　四、自协议签订之日起，所甲方林地内所有林木及附属物归乙方经营。

　　五、本协议一式二份，甲乙双方各执一份。

　　甲方：

　　乙方：

　　__年__月__日

　　出让方：（简称甲方）____________________

　　身份证号：

　　住址：

　　电话：

　　受让方：（简称乙方）____________________

　　身份证号：

　　住址：