文言文检讨书

文言文检讨书

　　在*日的学*中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。为了帮助更多人学*文言文，以下是小编为大家收集的文言文检讨书，希望对大家有所帮助。

文言文检讨书1

　　入夜微风，晓凉，吾与内子口角相加，静默良久，百转思量，吾误矣，承望谅之，盼首。

　　吾内子异乡为客，劳碌奔波，寝食难安，每况愈下，与汝争执实属欠虑，悔矣。

　　执手半年有余，汝性*温顺，宽厚待人，恰似水润万物，如同沐浴春风，吾深爱之，欲语还休，世事变幻，吾心恒矣。

　　吾自求学始，知之甚少时无以为傲，略知一二时能假虎威。

　　入世二十余载载，乃视天下渊博不过如此，于是行迹放浪姿态倨散，使文绩如逆舟松篙一退千里。

　　久之吾学识将是望尘之辙，无力策及。

　　吾思之，吾实不知天下渊博如山外有山天外有天。

　　吾惟虚怀若谷勤勉奋学方能稍识文采，藉峰触云，而放浪姿态正是求学勤奋之忌。

　　古云业精于勤，荒于嬉。

　　而今顿导，诚听善言，尽改之。

文言文检讨书2

尊敬的父母：

　　子曰：不孝顺，当抓起，不礼貌，可判刑。可见孔子他老人家对于孝顺是如此的重视。吾一介草民，竟然不孝顺自己的父母，还真是不如一根小草。

　　草尚且知识向阳，我却不知道孝父母，实在不应该。意往昔的峥嵘岁月，父为我奔波在外，终日劳作。母供我吃穿，为我打理出行。

　　而吾在学堂却不知道进去，绩业始终停留在较低水*，实在不算为一个合格学生。面对我的种种不足与缺点，我感愧疚不已。

　　特此检讨，恳求原谅。既往已错，未来当改，我须奋进，尚德尚行。

xxx

日期：

文言文检讨书3

　　吾日三省吾身，学*认真乎，工作认真乎？皆否，心绪至此，顿觉愧，辗转难眠。为班委者，难正其身，亦愈加难服其众，上之梁不正，焉能望其下基齐整。吾之惰深入髓，惰积如山倒，吞吾志，怠吾身。幸得吾师！……吾之师也，躬身督察，惩其惰者，屡教不改者忧之劝之，……为之臂膀，反为其添忧！吾之班委一职，庸也，颓圮也。师之不弃，学子亦当奋起……

　　“为班委者，难正其身，亦愈加难服其众，上之梁不正，焉能望其下基齐整。幸得吾师！”3月中旬，四川大学锦江学院经济学院辅导员龚洋，收到了一名大一班干部用文言文写的检讨书。

　　这位名叫谢荣崇（化名）的同学，在班上担任生活委员，之前因缺*一次晨练，被要求做检讨。

　　龚洋把这封检讨书发到了班级QQ群里，有同学将其放到网上，引发热议。

　　3月30日，龚洋拿着这封检讨书，对学生谢荣崇说，“希望你能像检讨书中承诺的一样，改掉错误，发奋图强，不断成长，为成才打好基础。”

文言文检讨书4

　　余昨夜忆前日所犯之过，沉思前事，似梦里，泪暗滴！又思主任谆谆教悔，一言一语，直入吾心，当下更明己之荒唐，悲从中来，怆然涕下！我寄愁心与明月，残灯无焰影幢幢！

　　而今吾思吾之过有三：

　　事发未明张工之本意，未尽告知张工之意见，擅断张工之讲话，后拂袖而去，犹若目无王法，视规矩于无形，以致主任不悦，乃其一也！

　　无出人之才华，无寸土之功勋，却养恶人之傲气，狭隘之胸怀，悲哉！然所谓”人生大病只是一傲字”，吾于犯错之後仍心态高傲，不知应即刻反省，痛定思痛，反是舌璨莲花，言虽若滔滔江水而欲无改过之心，乃其二也！

　　其三乃是为此而让昭慧主任劳心劳力，于繁忙之余仍需拨心思审吾事，与余论是非，谈公理，耗主任之休憩时间，为吾煞费苦心，此为一大过也！

　　纵观以上三大过，余实乃罪无可赦！然，主任之海量，菩萨之心肠，法理之余不忘人情，乃命我书检讨一篇，便饶吾之罪过，实在令余铭感五内．吾不胜受恩感激！

　　从今往後，吾当不忘前事，以作後事之师，知过改过，子曰：过而不改，是谓过矣！

　　以此检讨之书，阐明改过之志。

　　检讨人：xxx

　　xxxx

文言文检讨书5

　　罪已诏悉之，昨日吾班二人玩耍于学堂外，无人看管之，安全无以保证。吾年级组之学官闻之以责之。吾有之过也悔矣，锁其门也错矣，此国家、社会、学堂于不容。决今后也改矣。吾其错乎?吾决改矣。学者，所以听到收益解惑也。人非生而无过者，孰能无过?过而不改，其为过也，终不凉也。生乎吾前，其犯错也故多乎吾。其犯错也故多乎吾。吾知其错也，绝不犯也。吾知锁门之过也，坏校园之纪也。事故有错必改，无错加冕。无长无少。过之所存，必悔也。嗟乎。欲人之无过也难矣。古之圣人其之过也非难以，犹且终日而悔也。望学校领导以海纳白川之心胸宽容，给痛改前非之机会，吾将尽其所能，殚精竭虑，为三班尽微薄之力，以报学校师长网开一面之情，主任之知遇之恩。人非无过，有过必改，吾愿不复犯其过也。愿求谅也。吾为师者，愿奋发而争之光也。扬长补短，故不犯其过也。若再犯之惩罚便是,吾不敢有二话.吾自当洗心革面,痛改前非,重新做人,不忘之谆谆教诲,每日三思而后行，止吾犯其过，作检讨而警之。吾将鞠躬尽瘁，死而后已!

　　下愚：xx

　　乙未年丁巳月庚子日

文言文检讨书6

尊敬的XX

　　罪己书恩师：今日吾犯大错，不可不谓糊涂，学生自当以学业为重，而算术又乃学业重中之重，而吾却糊涂如斯，未完成恩师之算术作业，是为不智不孝不义，不智者，实属智商低下难以为之，不孝者，煞费父母望子成龙之苦心，不义者，辜负恩师之殷殷期望。幸得恩师提点，吾方知吾大错铸成，罪无可恕，罪恶滔天，罄竹难书······自此以后，但凡吾有种种不轨行为，恩师只管惩罚便是，吾不敢有二话。吾自当洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘恩师之谆谆教诲，每日三思而后行，两耳不闻窗外事，一心只读恩师书，望恩师亲之信之，见谅见谅。罪人：不肖生···

　　检讨人

　　日期

文言文检讨书7

　　程本学子，笔耕于二班，寒窗六年于一中。不求闻达于学校，班主任不以程微贱，亲自授课，屡教程于办公室内，教程以作人道理，由是感激。

　　昨晚，程因学*之需要，往吧中欲求一资料，恰一中领导，神武英明，果断出击。程等聆听领导之深刻教诲，感慨万千，不禁犹从中来，顿感泣涕连连，程欲急于回家，则告诉不许，程之进退，实为狼狈。 领导教诲之后，命程回家，程乃奉命奔驰，使至家中，思来想去，辗转反侧，彻夜未眠，觉领导是而程非。纵观一中目前之势，不荣乐观，北有海中，侨中，东有加中，已成三足鼎立之势，况海中乃当世之名校，实当世之名校，实力甚为雄厚，文化底蕴之深厚，拔手其翠者，不可胜记，不可与之争锋。加中*出文理状元，锋芒甚利，聚万泉英才，揽琼东俊杰，可援而不可图，然则一中建校80余年，集80年之经验，欲想立于中国名校之林，必须师生精诚团结，广招海府之士，形成俊采星驰之势，待08高考，一中可倾高三其精锐，毕其功于一役，则必将*卷琼南，包举海南，威震南海，即可重塑我南海之滨，金岭山下的一颗璀璨的明珠，而程*犯校规，自当惭愧，有伤学校之鸿图霸业，程面壁于家中，滴水未沾，茶饭不思，空伐其身。

　　伏惟一中以诚治校，诚乃诚实，信用，真诚所至，金石为开。做学问要诚，做事要诚，做人更要诚。作一中校魂的诚自建校80年来，风雨无阻，代代相传，根植于每一位莘莘学子心中，忆往昔六年来，程中规中矩，未曾犯错，以诚治身，“诚”早已在师生的桃李芬芳影响下，溶入了每一个细节，溶入了程的血肉之驱，溶入了理想与灵魂，尝闻一代明主***说过：知错改错，等于没错。孔圣人曰：人非圣贤，孰能无过，过而改之，尚末大焉。列宁小时侯打破了姑妈家的花瓶，事后倘然地向姑妈承认了错误，得到了宽容的谅解，程受老师之深刻教诲，父母之殷殷开导，同学之关心帮助，大彻大悟。今向所有的一中老师道歉，对不起了，望学校领导以海纳白川之心胸宽容程的错误，给程一次痛改前非的机会，程会尽其所能，殚精竭虑，为二班尽微薄之力，以报学校师长网开一面之情，主任之知遇之恩，程保证从今以后绝不再犯，因初次写检讨。难免有错误之处，望谅解。

　　xxx

　　xx年xx月xx日

文言文检讨书8

　　时值初冬，寒气已满屏帏矣。课程扑簌如纷纷落叶，莘莘学子夺秒争分，每日未至酉时，室即座无虚*，俱见时之紧凑。然吾于此危急之际，惰而疏于*，甚悔之!

　　杜氏曰：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。学而时*，或常思焉，类日积硅步，方至千里;学而弃之，或不学焉，如骡负稻草，终溺于水。纵具磐石之质，日月削之，亦为齑粉。

　　学生愚钝，*外文如雾里观花，甚吃力焉。天资聪颖若仲永者且伤之，甚驽者乎?周三辰时，吾卧于榻，忽闻吾师欲窥全班*作，乃大惊，深恐吾师指吾而叱曰：“汝惰乎!”心惶惶然;学生先前未知此事，终日沉溺风月之事，诸般正业尽抛之脑后矣。心存侥幸之念，却终难逃吾师钟馗法眼。

　　先秦之日，中原大地烽火连天，苏秦不忘悬梁刺股，后成合纵之事;两汉之际，南阳硝烟未曾散去，张衡不耻凿壁偷光，终设伏地之器。此外若孙康映雪，车胤囊萤，买臣负薪，李密挂角;朝经暮史，焚膏继晷，终成大事。此等事例于我中华宛若银河之星，不胜穷举。时至今日，舜耕于此，吾等虽不能继稼轩易安之风流，却也应承齐鲁之淀，厚积薄发，扬我泱泱大国之雄威也!

　　残红欲尽，满腹悔恨惟止于此矣。长夜如岁，学生焚香独语，叹息惆怅，悔不当初矣。梧桐半死清霜，风雨啜泣西楼，吾于梦中面壁，悔恨唏嘘，只望吾师明视吾之诚意，且放学生一马。梅开二度，誓不上演帽子戏法耳。不甚涕零，先行叩首。 再叩。

　　xxx

　　丁亥年冬

文言文检讨书9

检讨书开始：

　　风萧萧兮易水寒……话说当日，秋风瑟瑟，适逢午休，余小憩于床上，忽感腹痛难忍，起身如厕，不料，狂风大作，遮天蔽日，昏天黑地，阴霾异常。子曾经曰过：月黑风高夜，放火**天。只见一黑影闪现于门前，骤然叩门曰：速回床，否者，若属皆且为吾所录！

　　不打勤的不打懒的，专打不长眼的。——军哥如是说。呜呼，当是时也，一脸衰相卧床中，千刀万剐在心里，悔恨如虫布满身。

　　次日考评，成绩公布，不出所料，果真二分。呜呼哀哉，顿觉天晕地眩，满目繁星，欲以头抢地，则告诉不许。唯有捶胸顿足乎室中。生之辛苦，非独宿舍同仁及班级成员所见明知，皇天后土实所共鉴。闻此志也，座中皆有掩泣声，试问泣下谁最多？三年四班就是我。

　　悔罪愆之深，行事之恶，愿主任矜悯愚诚，生不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

　　老王（英民兄）附记：

　　某日，袁公长秀骤至吾处，持一检讨指示吾，曰：是非汝诲之乎？吾惶惶然曰：此子之文言诚学于余，然用之于检讨，非吾所能为也。袁公忽喜而笑曰：无伤也。非咎子也。喜该生之才。恕其罪矣。——由是观之，文采辞令，何可忽乎哉？子曰：言而无文，行之不远。信然也?

文言文检讨书10

　　奏请老婆大人钧鉴：幸蒙厚爱，着食添衣，管理资料下载多问候，夜伴红袖，挹怀挚爱，两溢言表。欲多言眷受者，恐违老婆大人上躬之和，有渎清听；欲不言者，又恐下情难及，不蒙懿德亮察。常切抚心，亦自惴惴，肝脑涂地，无以为酬。

　　时值春未，周末既及。本应早了俗务，随候懿征，或家居焉，或馆子焉，且用膳之；或火锅焉、或小炒焉，且由兴之。抑或走街入店，为吾上选购春衣，点着芳华，以姿靓色。总言之，难逢是时，理应立立在侧，不以闲事拒之，不以杂念损之，气沉乎丹田以绝外扰，意守乎老婆大人以享天伦。

　　可叹！天时有因，人事无常。却说今管理资料下载午后，草草了事，欲赴上约。狂喜之态，几不掩于情表。又感春管理资料下载之晴，输于吾上之丽，暖风之柔，难比吾上之熙，是以天下之大幸，不及吾之万一。然吾上外勤于公，内顾乎余，管理资料下载持劳作，却不甚体己，因姿容犹佳，略有清减。思之痛惜，若剖我心。正逢水果减价，遂买二斤，举步间，有旧友遇，分隔多年，现居异地。呜呼，子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？友悦乎，余亦悦乎！畅谈几许，其兴不减。老婆大人明鉴，女子兴至，必当购物，男儿兴至，必当饮酒。因呼朋引伴七八人，聚坐而饮。吾本应电话知会老婆大人，告呈其事，以请示之。可恨烈酒啮人，吾浅尝少许，便如中妖惑，其时，醺醺然乎行令，飘飘然若无己，请示之事，竟遗忘之。又烈酒烧心，酒酣之余，难免口舌焦燥，吾遂将减价水果，饷之大众。及酒醒而返，知误佳期。

　　呜呼哀哉！吾之失愧于老婆大人恩信，天怒，余亦自怒。虽为无心之失，其心可解，然枉费老婆大人拥时而候，其行可诛。老婆大人怒，吾自明其怒，亦甘受其怒；然怒伤心脾，诚恐违吾上躬之懿和，因请息怒，吾自自责。老婆大人不怒，是为吾上兰心烛照，康泽体惠，吾当感其容养，更自勉勉，今管理资料下载之过，扪刻于心，乃作前车之覆，以为后师。

　　谨奉老婆大人温谕，吾责己之余，不敢有伤上体，兹有涨价水果二斤，敬饷吾上。以正吾行，以呈吾心。

　　行文字间，羞愧之情，难于言表，泪涕齐下不禁，数度折笔拭泪，不甚了了。

文言文检讨书11

　　吾有之过也悔矣，锁其门也错矣。决今后也改矣。吾其错乎?吾决改矣。学者，所以听到收益解惑也。人非生而无过者，孰能无过?过而不改，其为过也，终不凉也。生乎吾前，其犯错也故多乎吾。如老妪者，盗学生之物也，数不胜数。生乎吾后，其犯错也故多乎吾。吾知其错也，绝不犯也。吾知锁门之过也，坏校园之纪也。事故有错必改，无错加冕。无长无少。过之所存，必悔也。

　　嗟乎。欲人之无过也难矣。古之圣人其之过也非难以，犹且终日而悔也。如老妪乎?盗之物也，悔也，天理不容。今之众人，其下众人也远矣。则有过不悔，错也。吾愿积极悔之。是故对亦对，错亦错。有错必改，智者。错而不改，则愚。彼之老妪，爱其财，则物而盗之，于其身也，则无望失其财也。有过之不改，明知故犯。或改焉，或否焉。小改而大遗，吾未见其明也。

　　人非无过，有过必改，吾愿不复犯其过也。愿求谅也。吾为学生，愿奋发而争之光也。扬长补短，故不犯其过也。

　　一吾犯其过，作检讨书而警之。

　　xxx

　　xx年xx月xx日

文言文检讨书12

尊敬的XX

　　罪己书恩师：今日吾犯大错，不可不谓糊涂，学生自当以学业为重，而算术又乃学业重中之重，而吾却糊涂如斯，未完成恩师之算术作业，是为不智不孝不义，不智者，实属智商低下难以为之，不孝者，煞费父母望子成龙之苦心，不义者，辜负恩师之殷殷期望。幸得恩师提点，吾方知吾大错铸成，罪无可恕，罪恶滔天，罄竹难书······自此以后，但凡吾有种种不轨行为，恩师只管惩罚便是，吾不敢有二话。吾自当洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘恩师之谆谆教诲，每日三思而后行，两耳不闻窗外事，一心只读恩师书，望恩师亲之信之，见谅见谅。罪人：不肖生···

　　此致

敬礼！

　　检讨人：xxx

　　20xx年xx月xx日

文言文检讨书13

　　昔冰心屡邀燕赏花而未往，今再约韶关，诸多推搪，此诚可恶至极之举也。或借慰妻教子留于内，或伴狗友狐朋游于外，实乃个人之意向，非外力之所致也。诚宜舍身前往，以显丈夫本色，免惧内之名，不应私自留守，龟缩不前，以败佳人雅兴也。

　　家里家外，俱为一体，宅男浪子，不宜异同。若以娇妻不允等为借口者，宜具美食以缄其口，以昭冰心大量之意，不宜多责，致其心不安也。

　　知己良朋自驾游、赏花、品茗等，此皆乐事，情趣盎然，是以良苦之心以顾燕也。愚以为冰心之事，青红皂白，均以应之，然后施行，必能裨补身心，有所广益。

　　内子小惠，性行纯良，贤淑知礼，入得于厨房，且出得于厅堂，是以邻里交口称善。愚以为里外之事，悉以咨之，必能使夫妻和睦，后院安稳。

　　亲贤妻，远小三，此家业所以兴隆也；亲小三，远贤妻，此家业所以倾颓也。好友闲聚，每与愚论此事，未尝不叹息痛恨于滥情也。冰心、子兰、偶像、小玉，此悉贞良可信之友，愚定将亲之信之，则纵情山水，可计日而待也。

　　吾本土包，就读于佛山，而幸执教于三水，不求闻达于诸校。冰心不以愚卑鄙，猥自枉屈，三约愚于手机之中，咨愚以游赏之事，由是感激，遂许日后以同往。后值爽约，受责于电话之中，失信于挚友之间，尔来三番有四次矣。

　　冰心知愚忠厚，故临行责愚以惧内也。受责以来，夙夜忧叹，恐责备不当，以伤冰心之明，故搜肠刮肚，深入检讨。今不出已定，搪塞已足，当想方设法，蜗居家中，蒙头大睡，游戏上网，自斟自饮，自娱自乐。此愚所以报冰心而忠不出之借口也。至于呼朋唤友，喝酒唱歌，则清明祭祖之后也。

　　愿冰心责愚以为妻宅男之效，不效，则赠愚手信，以表愧疚之意。若不尽兴而归，则责小玉、画家等之慢，以彰其咎；冰心亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深念冰心照顾，燕不胜受恩感激。

　　今当闭门，临书涕零，不知所言。

　　附：《检讨书》白话文版

　　以前冰心多次约我去赏花，我都没有陪同前往，如今一再约去韶关，又诸多推搪，这实在是可恶至极的行为。是假借安慰陪伴妻和教育孩子留在家中，或是陪伴狐朋狗友在外面游玩，本来就是个人的意愿，并不是外力所导致的。我实在是应该不顾一切前往韶关，以显露男子汉大丈夫的本色，避免怕老婆的名声，不应该私自留在家中，像乌龟缩在壳中一样不敢前往，以致扫了佳人的好兴致。

　　家里和家外，本来就是一个整体，是做宅男还是做浪子，不应该有所不同。如果以妻子不准等为借口不出的话，应该请他吃顿好的以封住他的口，以此表明冰心的大量，不应过多责怪他，使他过意不去。

　　良朋知己自驾出游、赏花、品茶等等，都是令人快乐的事，其中极其富有情趣，这实在是冰心为了关照我而用心良苦。我认为冰心所叫办的事，不管青红皂白都应该答应下来，之后再去实施，这样一定能弥补身心不足的地方，获得更好的收益。

　　老婆小惠，性情品德善良*正，贤淑而且有修养，既入得厨房，又出得厅堂，所以左邻右里都交口称赞她是好样的。我认为家里家外的事情都应与她商量，这样一定夫妻和睦，家庭大后方安稳。

　　亲*妻子，远离小三，这是家业兴旺发达的原因；亲*小三，远离妻子，这是家业所以倾覆衰败的原因。与好友相聚时每逢谈论到这个话题，没有一次不对滥情的结果感到惋惜痛心遗憾的`。冰心、子兰、偶像、小玉这些都是忠贞贤良能够信任的好友，我一定会亲*他们、信任他们，那么外出尽情享受游山玩水的乐趣就指日可待了。

　　我本来是个乡下的土包子，在佛山读书，有幸在三水教书，并不奢求在各间学校中扬名或当官。冰心不认为我身世卑微、见识短浅，降低自己的身份，亲自多次通过手机约我，向我征询对外出游玩的意见，我因此十分感动激动，于是答应她日后一同前往。后来一再失约，我在电话中受到责怪，在好友中失去信用，从那时到现在已经三番四次了。

　　冰心知道我忠厚老实，所以临行前责备我怕老婆。自从受到责怪以来，我日夜忧虑叹息，惟恐责冰心错我了，以至有损她的知人之明。所以搜肠刮肚，深入检查反省自己。现在不外出已成定局，搪塞的借口也寻找充分了，就应当想方设法象蜗牛一样留在家里，蒙头大睡，或者游戏上网，自斟自饮，自娱自乐等等。这是我用来报答冰心并忠于不外出的借口。至于呼朋唤友，喝酒唱歌等活动，就留到清明祭祖之后再算了。

　　希望冰心把为了妻子担当宅男的任务交给我，如果没有完成，就赠给我手信，来表达对我的愧疚之意。如果没有尽兴而归，就责小玉、画家等人的怠慢，来揭露他们的过失；冰心自己也应该认真考虑出行的大事，征询出游好玩的好办法，听取正确的意见。深深想到冰心的关怀照顾，我受恩感激不尽。

　　现在我就闭门不出了，面对检讨书热泪纵横，不知说了些什么。

文言文检讨书14

　　“为之臂膀，反为其添忧！吾之班委一职，庸也，颓圮也……”这封检讨书，就放在龚洋的办公桌上，虽然看了好几次，龚洋还是觉得很有意思，“根本没想到，经济学院的学生，能写出这样的检讨书。”

　　谢荣崇是该院经济与金融专业大一学生。半个月前，因为缺*晨练，他被龚洋要求写检讨。“我本身是生活委员，却带头违反纪律，很不好意思。”谢荣崇说，写作时间只有40分钟左右，几乎没打腹稿，一口气写完，“没想到龚老师会放到班级QQ群，我觉得写得很low、很作。”

　　谢荣崇说，虽然和龚老师相处不长，但亦师亦友，所以才会以这样的方式，向龚老师写检讨。“我在文言文方面，并没有好深的造诣，只是读书时背的古文很多，跟着感觉写的。”谢荣崇说，“给龚老师写检讨，有点吐槽的意思，但态度是绝对认真的。”

文言文检讨书扩展阅读

文言文检讨书（扩展1）

——文言文检讨书9篇

文言文检讨书1

尊敬的`XX老师：

　　时值初冬，寒气已满屏帏矣。课程扑簌如纷纷落叶，莘莘学子夺秒争分，每日未至酉时，室即座无虚*，俱见时之紧凑。然吾于此危急之际，惰而疏于*，甚悔之!

　　杜氏曰：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。学而时*，或常思焉，类日积硅步，方至千里;学而弃之，或不学焉，如骡负稻草，终溺于水。纵具磐石之质，日月削之，亦为齑粉。

　　学生愚钝，*外文如雾里观花，甚吃力焉。天资聪颖若仲永者且伤之，甚驽者乎?周三辰时，吾卧于榻，忽闻吾师欲窥全班*作，乃大惊，深恐吾师指吾而叱曰：“汝惰乎!”心惶惶然;学生先前未知此事，终日沉溺风月之事，诸般正业尽抛之脑后矣。心存侥幸之念，却终难逃吾师钟馗法眼。

　　先秦之日，中原大地烽火连天，苏秦不忘悬梁刺股，后成合纵之事;两汉之际，南阳硝烟未曾散去，张衡不耻凿壁偷光，终设伏地之器。此外若孙康映雪，车胤囊萤，买臣负薪，李密挂角;朝经暮史，焚膏继晷，终成大事。此等事例于我中华宛若银河之星，不胜穷举。时至今日，舜耕于此，吾等虽不能继稼轩易安之风流，却也应承齐鲁之淀，厚积薄发，扬我泱泱大国之雄威也!

　　残红欲尽，满腹悔恨惟止于此矣。长夜如岁，学生焚香独语，叹息惆怅，悔不当初矣。梧桐半死清霜，风雨啜泣西楼，吾于梦中面壁，悔恨唏嘘，只望吾师明视吾之诚意，且放学生一马。梅开二度，誓不上演帽子戏法耳。不甚涕零，先行叩首。

　　再叩。

　　检讨人

　　日期

文言文检讨书2

　　程本学子，笔耕于二班，寒窗六年于一中。不求闻达于学校，班主任不以程微贱，亲自授课，屡教程于办公室内，教程以作人道理，由是感激。

　　昨晚，程因学*之需要，往吧中欲求一资料，恰一中领导，神武英明，果断出击。程等聆听领导之深刻教诲，感慨万千，不禁犹从中来，顿感泣涕连连，程欲急于回家，则告诉不许，程之进退，实为狼狈。领导教诲之后，命程回家，程乃奉命奔驰，使至家中，思来想去，辗转反侧，彻夜未眠，觉领导是而程非。纵观一中目前之势，不荣乐观，北有海中，侨中，东有加中，已成三足鼎立之势，况海中乃当世之名校，实当世之名校，实力甚为雄厚，文化底蕴之深厚，拔手其翠者，不可胜记，不可与之争锋。加中*出文理状元，锋芒甚利，聚万泉英才，揽琼东俊杰，可援而不可图，然则一中建校80余年，集80年之经验，欲想立于*名校之林，必须师生精诚团结，广招海府之士，形成俊采星驰之势，待08高考，一中可倾高三其精锐，毕其功于一役，则必将*卷琼南，包举海南，威震南海，即可重塑我南海之滨，金岭山下的一颗璀璨的明珠，而程*犯校规，自当惭愧，有伤学校之鸿图霸业，程面壁于家中，滴水未沾，茶饭不思，空伐其身。

　　伏惟一中以诚治校，诚乃诚实，信用，真诚所至，金石为开。做学问要诚，做事要诚，做人更要诚。作一中校魂的诚自建校80年来，风雨无阻，代代相传，根植于每一位莘莘学子心中，忆往昔六年来，程中规中矩，未曾犯错，以诚治身，“诚”早已在师生的桃李芬芳影响下，溶入了每一个细节，溶入了程的血肉之驱，溶入了理想与灵魂，尝闻一代明主*说过：知错改错，等于没错。孔圣人曰：人非圣贤，孰能无过，过而改之，尚末大焉。列宁小时侯打破了姑妈家的花瓶，事后倘然地向姑妈承认了错误，得到了宽容的谅解，程受老师之深刻教诲，父母之殷殷开导，同学之关心帮助，大彻大悟。今向所有的一中老师道歉，对不起了，望学校领导以海纳白川之心胸宽容程的错误，给程一次痛改前非的机会，程会尽其所能，殚精竭虑，为二班尽微薄之力，以报学校师长网开一面之情，主任之知遇之恩，程保证从今以后绝不再犯，因初次写检讨。难免有错误之处，望谅解。

　　xxx

　　xx年xx月xx日

文言文检讨书3

　　风萧萧兮易水寒……话说当日，秋风瑟瑟，适逢午休，余小憩于床上，忽感腹痛难忍，起身如厕，不料，狂风大作，遮天蔽日，昏天黑地，阴霾异常。子曾经曰过：月黑风高夜，放火**天。只见一黑影闪现于门前，骤然叩门曰：速回床，否者，若属皆且为吾所录！

　　不打勤的不打懒的，专打不长眼的。——军哥如是说。呜呼，当是时也，一脸衰相卧床中，千刀万剐在心里，悔恨如虫布满身。

　　次日考评，成绩公布，不出所料，果真二分。呜呼哀哉，顿觉天晕地眩，满目繁星，欲以头抢地，则告诉不许。唯有捶胸顿足乎室中。生之辛苦，非独宿舍同仁及班级成员所见明知，皇天后土实所共鉴。闻此志也，座中皆有掩泣声，试问泣下谁最多？三年四班就是我。

　　悔罪愆之深，行事之恶，愿主任矜悯愚诚，生不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

　　老王（英民兄）附记：

　　某日，袁公长秀骤至吾处，持一检讨指示吾，曰：是非汝诲之乎？吾惶惶然曰：此子之文言诚学于余，然用之于检讨，非吾所能为也。袁公忽喜而笑曰：无伤也。非咎子也。喜该生之才。恕其罪矣。——由是观之，文采辞令，何可忽乎哉？子曰：言而无文，行之不远。信然也?

　　检讨人：

　　日期：

文言文检讨书4

　　余今愚，自知违班之纪律，必得师长之赏罚。

　　今日因鄙人粗漏，违也。

　　方知余过之大，特书己过于此也。

　　余之过者，望吾师谅之也。

　　余定改之，不复焉，以慰余师之谆谆教诲也。

　　检讨者xxx

文言文检讨书5

　　千古圣人，教化为根，学生不知扰乱纪律之害，今痛定思过，悔念师恩，明晰违逆纪律之恶，必当潜心修德，以继往圣绝学。

　　课堂之纪律，犹如修剪草木枝叶之刀。若草木枝叶不修，必定枝叶无道，肆意舒展，长此以往，他日必定触及祸患。

　　学生触及课堂正律，若今日不改，他日于社会之中，必定目无章法，肆意妄为，祸患临时，恐成本家之不幸。 人皆有过，能更正着，善莫大焉。

　　学生自知自己天性愚鲁，内涵浅薄，今时之过，使学生明心见性，悟得本真，学生不求饶恕，只求无愧本心，违逆课堂之纪律，乃学生之过，理当一力承之。 学生某某某，心力坚决，以奉此检讨。

　　检讨者xxx

文言文检讨书6

　　罪已诏悉之，昨日吾班二人玩耍于学堂外，无人看管之，安全无以保证。吾年级组之学官闻之以责之。吾有之过也悔矣，锁其门也错矣，此国家、社会、学堂于不容。决今后也改矣。吾其错乎?吾决改矣。学者，所以听到收益解惑也。人非生而无过者，孰能无过?过而不改，其为过也，终不凉也。生乎吾前，其犯错也故多乎吾。其犯错也故多乎吾。吾知其错也，绝不犯也。吾知锁门之过也，坏校园之纪也。事故有错必改，无错加冕。无长无少。过之所存，必悔也。嗟乎。欲人之无过也难矣。古之圣人其之过也非难以，犹且终日而悔也。望学校领导以海纳白川之心胸宽容，给痛改前非之机会，吾将尽其所能，殚精竭虑，为三班尽微薄之力，以报学校师长网开一面之情，主任之知遇之恩。人非无过，有过必改，吾愿不复犯其过也。愿求谅也。吾为师者，愿奋发而争之光也。扬长补短，故不犯其过也。若再犯之惩罚便是,吾不敢有二话.吾自当洗心革面,痛改前非,重新做人,不忘之谆谆教诲,每日三思而后行，止吾犯其过，作检讨而警之。吾将鞠躬尽瘁，死而后已!

　　下愚：xx

　　乙未年丁巳月庚子日

文言文检讨书7

　　昔冰心屡邀燕赏花而未往，今再约韶关，诸多推搪，此诚可恶至极之举也。或借慰妻教子留于内，或伴狗友狐朋游于外，实乃个人之意向，非外力之所致也。诚宜舍身前往，以显丈夫本色，免惧内之名，不应私自留守，龟缩不前，以败佳人雅兴也。

　　家里家外，俱为一体，宅男浪子，不宜异同。若以娇妻不允等为借口者，宜具美食以缄其口，以昭冰心大量之意，不宜多责，致其心不安也。

　　知己良朋自驾游、赏花、品茗等，此皆乐事，情趣盎然，是以良苦之心以顾燕也。愚以为冰心之事，青红皂白，均以应之，然后施行，必能裨补身心，有所广益。

　　内子小惠，性行纯良，贤淑知礼，入得于厨房，且出得于厅堂，是以邻里交口称善。愚以为里外之事，悉以咨之，必能使夫妻和睦，后院安稳。

　　亲贤妻，远小三，此家业所以兴隆也；亲小三，远贤妻，此家业所以倾颓也。好友闲聚，每与愚论此事，未尝不叹息痛恨于滥情也。冰心、子兰、偶像、小玉，此悉贞良可信之友，愚定将亲之信之，则纵情山水，可计日而待也。

　　吾本土包，就读于佛山，而幸执教于三水，不求闻达于诸校。冰心不以愚卑鄙，猥自枉屈，三约愚于手机之中，咨愚以游赏之事，由是感激，遂许日后以同往。后值爽约，受责于电话之中，失信于挚友之间，尔来三番有四次矣。

　　冰心知愚忠厚，故临行责愚以惧内也。受责以来，夙夜忧叹，恐责备不当，以伤冰心之明，故搜肠刮肚，深入检讨。今不出已定，搪塞已足，当想方设法，蜗居家中，蒙头大睡，游戏上网，自斟自饮，自娱自乐。此愚所以报冰心而忠不出之借口也。至于呼朋唤友，喝酒唱歌，则清明祭祖之后也。

　　愿冰心责愚以为妻宅男之效，不效，则赠愚手信，以表愧疚之意。若不尽兴而归，则责小玉、画家等之慢，以彰其咎；冰心亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深念冰心照顾，燕不胜受恩感激。

　　今当闭门，临书涕零，不知所言。

　　附：《检讨书》白话文版

　　以前冰心多次约我去赏花，我都没有陪同前往，如今一再约去韶关，又诸多推搪，这实在是可恶至极的行为。是假借安慰陪伴妻和教育孩子留在家中，或是陪伴狐朋狗友在外面游玩，本来就是个人的意愿，并不是外力所导致的。我实在是应该不顾一切前往韶关，以显露男子汉大丈夫的本色，避免怕老婆的名声，不应该私自留在家中，像乌龟缩在壳中一样不敢前往，以致扫了佳人的好兴致。

　　家里和家外，本来就是一个整体，是做宅男还是做浪子，不应该有所不同。如果以妻子不准等为借口不出的话，应该请他吃顿好的以封住他的口，以此表明冰心的大量，不应过多责怪他，使他过意不去。

　　良朋知己自驾出游、赏花、品茶等等，都是令人快乐的`事，其中极其富有情趣，这实在是冰心为了关照我而用心良苦。我认为冰心所叫办的事，不管青红皂白都应该答应下来，之后再去实施，这样一定能弥补身心不足的地方，获得更好的收益。

　　老婆小惠，性情品德善良*正，贤淑而且有修养，既入得厨房，又出得厅堂，所以左邻右里都交口称赞她是好样的。我认为家里家外的事情都应与她商量，这样一定夫妻和睦，家庭大后方安稳。

　　亲*妻子，远离小三，这是家业兴旺发达的原因；亲*小三，远离妻子，这是家业所以倾覆衰败的原因。与好友相聚时每逢谈论到这个话题，没有一次不对滥情的结果感到惋惜痛心遗憾的。冰心、子兰、偶像、小玉这些都是忠贞贤良能够信任的好友，我一定会亲*他们、信任他们，那么外出尽情享受游山玩水的乐趣就指日可待了。

　　我本来是个乡下的土包子，在佛山读书，有幸在三水教书，并不奢求在各间学校中扬名或当官。冰心不认为我身世卑微、见识短浅，降低自己的身份，亲自多次通过手机约我，向我征询对外出游玩的意见，我因此十分感动激动，于是答应她日后一同前往。后来一再失约，我在电话中受到责怪，在好友中失去信用，从那时到现在已经三番四次了。

　　冰心知道我忠厚老实，所以临行前责备我怕老婆。自从受到责怪以来，我日夜忧虑叹息，惟恐责冰心错我了，以至有损她的知人之明。所以搜肠刮肚，深入检查反省自己。现在不外出已成定局，搪塞的借口也寻找充分了，就应当想方设法象蜗牛一样留在家里，蒙头大睡，或者游戏上网，自斟自饮，自娱自乐等等。这是我用来报答冰心并忠于不外出的借口。至于呼朋唤友，喝酒唱歌等活动，就留到清明祭祖之后再算了。

　　希望冰心把为了妻子担当宅男的任务交给我，如果没有完成，就赠给我手信，来表达对我的愧疚之意。如果没有尽兴而归，就责小玉、画家等人的怠慢，来揭露他们的过失；冰心自己也应该认真考虑出行的大事，征询出游好玩的好办法，听取正确的意见。深深想到冰心的关怀照顾，我受恩感激不尽。

　　现在我就闭门不出了，面对检讨书热泪纵横，不知说了些什么。

文言文检讨书8

尊敬的XX：

　　罪己书恩师：今日吾犯大错，不可不谓糊涂，学生自当以学业为重，而算术又乃学业重中之重，而吾却糊涂如斯，未完成恩师之算术作业，是为不智不孝不义，不智者，实属智商低下难以为之，不孝者，煞费父母望子成龙之苦心，不义者，辜负恩师之殷殷期望。幸得恩师提点，吾方知吾大错铸成，罪无可恕，罪恶滔天，罄竹难书······自此以后，但凡吾有种种不轨行为，恩师只管惩罚便是，吾不敢有二话。吾自当洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘恩师之谆谆教诲，每日三思而后行，两耳不闻窗外事，一心只读恩师书，望恩师亲之信之，见谅见谅。罪人：不肖生···

XXX

20xx年XX月XX日

文言文检讨书9

尊敬的XX老师：

　　时值初冬，寒气已满屏帏矣。课程扑簌如纷纷落叶，莘莘学子夺秒争分，每日未至酉时，室即座无虚*，俱见时之紧凑。然吾于此危急之际，惰而疏于*，甚悔之！

　　杜氏曰：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。学而时*，或常思焉，类日积硅步，方至千里；学而弃之，或不学焉，如骡负稻草，终溺于水。纵具磐石之质，日月削之，亦为齑粉。

　　学生愚钝，*外文如雾里观花，甚吃力焉。天资聪颖若仲永者且伤之，甚驽者乎？周三辰时，吾卧于榻，忽闻吾师欲窥全班*作，乃大惊，深恐吾师指吾而叱曰：“汝惰乎！”心惶惶然；学生先前未知此事，终日沉溺风月之事，诸般正业尽抛之脑后矣。心存侥幸之念，却终难逃吾师钟馗法眼。

　　先秦之日，中原大地烽火连天，苏秦不忘悬梁刺股，后成合纵之事；两汉之际，南阳硝烟未曾散去，张衡不耻凿壁偷光，终设伏地之器。此外若孙康映雪，车胤囊萤，买臣负薪，李密挂角；朝经暮史，焚膏继晷，终成大事。此等事例于我中华宛若银河之星，不胜穷举。时至今日，舜耕于此，吾等虽不能继稼轩易安之风流，却也应承齐鲁之淀，厚积薄发，扬我泱泱大国之雄威也！

　　残红欲尽，满腹悔恨惟止于此矣。长夜如岁，学生焚香独语，叹息惆怅，悔不当初矣。梧桐半死清霜，风雨啜泣西楼，吾于梦中面壁，悔恨唏嘘，只望吾师明视吾之诚意，且放学生一马。梅开二度，誓不上演帽子戏法耳。不甚涕零，先行叩首。

　　再叩。

XXX

20xx年XX月XX日

文言文检讨书（扩展2）

——文言文检讨书6篇

文言文检讨书1

尊敬的XX

　　罪己书恩师：今日吾犯大错，不可不谓糊涂，学生自当以学业为重，而算术又乃学业重中之重，而吾却糊涂如斯，未完成恩师之算术作业，是为不智不孝不义，不智者，实属智商低下难以为之，不孝者，煞费父母望子成龙之苦心，不义者，辜负恩师之殷殷期望。

       幸得恩师提点，吾方知吾大错铸成，罪无可恕，罪恶滔天，罄竹难书······自此以后，但凡吾有种种不轨行为，恩师只管惩罚便是，吾不敢有二话。吾自当洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘恩师之谆谆教诲，每日三思而后行，两耳不闻窗外事，一心只读恩师书，望恩师亲之信之，见谅见谅。罪人：不肖生···

　　检讨人

　　日期

文言文检讨书2

尊敬的XX老师：

　　时值初冬，寒气已满屏帏矣。课程扑簌如纷纷落叶，莘莘学子夺秒争分，每日未至酉时，室即座无虚*，俱见时之紧凑。然吾于此危急之际，惰而疏于*，甚悔之!

　　杜氏曰：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。学而时*，或常思焉，类日积硅步，方至千里;学而弃之，或不学焉，如骡负稻草，终溺于水。纵具磐石之质，日月削之，亦为齑粉。

　　学生愚钝，*外文如雾里观花，甚吃力焉。天资聪颖若仲永者且伤之，甚驽者乎?周三辰时，吾卧于榻，忽闻吾师欲窥全班*作，乃大惊，深恐吾师指吾而叱曰：“汝惰乎!”心惶惶然;学生先前未知此事，终日沉溺风月之事，诸般正业尽抛之脑后矣。心存侥幸之念，却终难逃吾师钟馗法眼。

　　先秦之日，中原大地烽火连天，苏秦不忘悬梁刺股，后成合纵之事;两汉之际，南阳硝烟未曾散去，张衡不耻凿壁偷光，终设伏地之器。此外若孙康映雪，车胤囊萤，买臣负薪，李密挂角;朝经暮史，焚膏继晷，终成大事。此等事例于我中华宛若银河之星，不胜穷举。时至今日，舜耕于此，吾等虽不能继稼轩易安之风流，却也应承齐鲁之淀，厚积薄发，扬我泱泱大国之雄威也!

　　残红欲尽，满腹悔恨惟止于此矣。长夜如岁，学生焚香独语，叹息惆怅，悔不当初矣。梧桐半死清霜，风雨啜泣西楼，吾于梦中面壁，悔恨唏嘘，只望吾师明视吾之诚意，且放学生一马。梅开二度，誓不上演帽子戏法耳。不甚涕零，先行叩首。

　　再叩。

　　检讨人：

　　日期：

文言文检讨书3

　　程本学子，笔耕于二班，寒窗六年于一中。不求闻达于学校，班主任不以程微贱，亲自授课，屡教程于办公室内，教程以作人道理，由是感激。

　　昨晚，程因学*之需要，往吧中欲求一资料，恰一中领导，神武英明，果断出击。程等聆听领导之深刻教诲，感慨万千，不禁犹从中来，顿感泣涕连连，程欲急于回家，则告诉不许，程之进退，实为狼狈。 领导教诲之后，命程回家，程乃奉命奔驰，使至家中，思来想去，辗转反侧，彻夜未眠，觉领导是而程非。纵观一中目前之势，不荣乐观，北有海中，侨中，东有加中，已成三足鼎立之势，况海中乃当世之名校，实当世之名校，实力甚为雄厚，文化底蕴之深厚，拔手其翠者，不可胜记，不可与之争锋。加中*出文理状元，锋芒甚利，聚万泉英才，揽琼东俊杰，可援而不可图，然则一中建校80余年，集80年之经验，欲想立于*名校之林，必须师生精诚团结，广招海府之士，形成俊采星驰之势，待08高考，一中可倾高三其精锐，毕其功于一役，则必将*卷琼南，包举海南，威震南海，即可重塑我南海之滨，金岭山下的一颗璀璨的明珠，而程*犯校规，自当惭愧，有伤学校之鸿图霸业，程面壁于家中，滴水未沾，茶饭不思，空伐其身。

　　伏惟一中以诚治校，诚乃诚实，信用，真诚所至，金石为开。做学问要诚，做事要诚，做人更要诚。作一中校魂的诚自建校80年来，风雨无阻，代代相传，根植于每一位莘莘学子心中，忆往昔六年来，程中规中矩，未曾犯错，以诚治身，“诚”早已在师生的桃李芬芳影响下，溶入了每一个细节，溶入了程的血肉之驱，溶入了理想与灵魂，尝闻一代明主*说过：知错改错，等于没错。孔圣人曰：人非圣贤，孰能无过，过而改之，尚末大焉。列宁小时侯打破了姑妈家的花瓶，事后倘然地向姑妈承认了错误，得到了宽容的谅解，程受老师之深刻教诲，父母之殷殷开导，同学之关心帮助，大彻大悟。今向所有的一中老师道歉，对不起了，望学校领导以海纳白川之心胸宽容程的错误，给程一次痛改前非的机会，程会尽其所能，殚精竭虑，为二班尽微薄之力，以报学校师长网开一面之情，主任之知遇之恩，程保证从今以后绝不再犯，因初次写检讨。难免有错误之处，望谅解。

　　xxx

　　xx年xx月xx日

文言文检讨书4

　　余今愚，自知违班之纪律，必得师长之赏罚。

　　今日因鄙人粗漏，违也。

　　方知余过之大，特书己过于此也。

　　余之过者，望吾师谅之也。

　　余定改之，不复焉，以慰余师之谆谆教诲也。

　　检讨者xxx

文言文检讨书5

尊敬的XX：

　　吾有之过也悔矣，锁其门也错矣。决今后也改矣。吾其错乎？吾决改矣。学者，所以听到收益解惑也。人非生而无过者，孰能无过？过而不改，其为过也，终不凉也。生乎吾前，其犯错也故多乎吾。如老妪者，盗学生之物也，数不胜数。生乎吾后，其犯错也故多乎吾。吾知其错也，绝不犯也。

　　吾知锁门之过也，坏校园之纪也。事故有错必改，无错加冕。无长无少。过之所存，必悔也。嗟乎。欲人之无过也难矣。古之圣人其之过也非难以，犹且终日而悔也。如老妪乎？盗之物也，悔也，天理不容。今之众人，其下众人也远矣。则有过不悔，错也。吾愿积极悔之。是故对亦对，错亦错。有错必改，智者。错而不改，则愚。彼之老妪，爱其财，则物而盗之，于其身也，则无望失其财也。有过之不改，明知故犯。或改焉，或否焉。小改而大遗，吾未见其明也人非无过，有过必改，吾愿不复犯其过也。愿求谅也。吾为学生，愿奋发而争之光也。扬长补短，故不犯其过也。一吾犯其过，作检讨书而警之。

文言文检讨书6

　　昔冰心屡邀燕赏花而未往，今再约韶关，诸多推搪，此诚可恶至极之举也。或借慰妻教子留于内，或伴狗友狐朋游于外，实乃个人之意向，非外力之所致也。诚宜舍身前往，以显丈夫本色，免惧内之名，不应私自留守，龟缩不前，以败佳人雅兴也。

　　家里家外，俱为一体，宅男浪子，不宜异同。若以娇妻不允等为借口者，宜具美食以缄其口，以昭冰心大量之意，不宜多责，致其心不安也。

　　知己良朋自驾游、赏花、品茗等，此皆乐事，情趣盎然，是以良苦之心以顾燕也。愚以为冰心之事，青红皂白，均以应之，然后施行，必能裨补身心，有所广益。

　　内子小惠，性行纯良，贤淑知礼，入得于厨房，且出得于厅堂，是以邻里交口称善。愚以为里外之事，悉以咨之，必能使夫妻和睦，后院安稳。

　　亲贤妻，远小三，此家业所以兴隆也；亲小三，远贤妻，此家业所以倾颓也。好友闲聚，每与愚论此事，未尝不叹息痛恨于滥情也。冰心、子兰、偶像、小玉，此悉贞良可信之友，愚定将亲之信之，则纵情山水，可计日而待也。

　　吾本土包，就读于佛山，而幸执教于三水，不求闻达于诸校。冰心不以愚卑鄙，猥自枉屈，三约愚于手机之中，咨愚以游赏之事，由是感激，遂许日后以同往。后值爽约，受责于电话之中，失信于挚友之间，尔来三番有四次矣。

　　冰心知愚忠厚，故临行责愚以惧内也。受责以来，夙夜忧叹，恐责备不当，以伤冰心之明，故搜肠刮肚，深入检讨。今不出已定，搪塞已足，当想方设法，蜗居家中，蒙头大睡，游戏上网，自斟自饮，自娱自乐。此愚所以报冰心而忠不出之借口也。至于呼朋唤友，喝酒唱歌，则清明祭祖之后也。

　　愿冰心责愚以为妻宅男之效，不效，则赠愚手信，以表愧疚之意。若不尽兴而归，则责小玉、画家等之慢，以彰其咎；冰心亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深念冰心照顾，燕不胜受恩感激。

　　今当闭门，临书涕零，不知所言。

　　附：《检讨书》白话文版

　　以前冰心多次约我去赏花，我都没有陪同前往，如今一再约去韶关，又诸多推搪，这实在是可恶至极的行为。是假借安慰陪伴妻和教育孩子留在家中，或是陪伴狐朋狗友在外面游玩，本来就是个人的意愿，并不是外力所导致的。我实在是应该不顾一切前往韶关，以显露男子汉大丈夫的本色，避免怕老婆的名声，不应该私自留在家中，像乌龟缩在壳中一样不敢前往，以致扫了佳人的好兴致。

　　家里和家外，本来就是一个整体，是做宅男还是做浪子，不应该有所不同。如果以妻子不准等为借口不出的话，应该请他吃顿好的以封住他的口，以此表明冰心的大量，不应过多责怪他，使他过意不去。

　　良朋知己自驾出游、赏花、品茶等等，都是令人快乐的事，其中极其富有情趣，这实在是冰心为了关照我而用心良苦。我认为冰心所叫办的事，不管青红皂白都应该答应下来，之后再去实施，这样一定能弥补身心不足的地方，获得更好的收益。

　　老婆小惠，性情品德善良*正，贤淑而且有修养，既入得厨房，又出得厅堂，所以左邻右里都交口称赞她是好样的。我认为家里家外的事情都应与她商量，这样一定夫妻和睦，家庭大后方安稳。

　　亲*妻子，远离小三，这是家业兴旺发达的原因；亲*小三，远离妻子，这是家业所以倾覆衰败的原因。与好友相聚时每逢谈论到这个话题，没有一次不对滥情的结果感到惋惜痛心遗憾的。冰心、子兰、偶像、小玉这些都是忠贞贤良能够信任的好友，我一定会亲*他们、信任他们，那么外出尽情享受游山玩水的乐趣就指日可待了。

　　我本来是个乡下的土包子，在佛山读书，有幸在三水教书，并不奢求在各间学校中扬名或当官。冰心不认为我身世卑微、见识短浅，降低自己的身份，亲自多次通过手机约我，向我征询对外出游玩的意见，我因此十分感动激动，于是答应她日后一同前往。后来一再失约，我在电话中受到责怪，在好友中失去信用，从那时到现在已经三番四次了。

　　冰心知道我忠厚老实，所以临行前责备我怕老婆。自从受到责怪以来，我日夜忧虑叹息，惟恐责冰心错我了，以至有损她的知人之明。所以搜肠刮肚，深入检查反省自己。现在不外出已成定局，搪塞的借口也寻找充分了，就应当想方设法象蜗牛一样留在家里，蒙头大睡，或者游戏上网，自斟自饮，自娱自乐等等。这是我用来报答冰心并忠于不外出的借口。至于呼朋唤友，喝酒唱歌等活动，就留到清明祭祖之后再算了。

　　希望冰心把为了妻子担当宅男的任务交给我，如果没有完成，就赠给我手信，来表达对我的愧疚之意。如果没有尽兴而归，就责小玉、画家等人的怠慢，来揭露他们的过失；冰心自己也应该认真考虑出行的大事，征询出游好玩的好办法，听取正确的意见。深深想到冰心的关怀照顾，我受恩感激不尽。

　　现在我就闭门不出了，面对检讨书热泪纵横，不知说了些什么。

文言文检讨书（扩展3）

——《文言文》教学设计9篇

　　原文

　　道州城西百馀步〔1〕，有小溪。南流数十步，合营溪〔2〕。水抵*，悉皆怪石，攲嵌盘屈〔3〕，不可名状。清流触石，洄悬激注。休木异竹〔4〕，垂阴相荫〔5〕。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处〔6〕；在人间〔7〕，可为都邑之胜境，静者之林亭〔8〕。而置州已来〔9〕，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草〔10〕，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰“右溪” 。刻铭石上，彰示来者。

　　——选自《四部丛刊》本《元次山集》

　　译文

　　在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，并入营溪。溪水*，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容。清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股洄流。岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互遮蔽。这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士游览和居住的；如果在人烟辏集的地方，也可成为城市居民游览的胜地，和爱清静者休憩的园林。可是自从道州城成为州的治所以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊，为此怅然惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，又种植了松树、桂树，还铺植保护坡岸的香茅，来增益它优美的景致。因为溪在州城之右（即西面），便命名它为“右溪” 。现在把这些文字刻在石上，以让后来的人知道。

　　教学目的：

　　1、学*作者善于抓住特征描写景物的技巧和多种表达方式

　　2、体会作者热爱大自然的思想感情，以及文中所寄托的身世之感

　　教学重点、难点：

　　（1）品析文中清淡简洁、纯真自然的语言风格

　　（2）学*文章环环相扣、浑然一体的结构特征

　　学*方法：

　　朗读、合作、探究、比较

　　课时安排：

　　两课时

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　春天又来到了，真想到大自然起走一走，可每当考虑春游的地方时，老师就挺犯愁的。为什么呢？许多景点我们都去过，有些景点虽没去过，但离我们又很远，一两天又回不来。不过，我们课本的编者给我们指了一个好去处，那就是——“右溪”，今天老师和你们一起到那里去“玩一玩”。（板书课题）

　　二、简介作者

　　作者简历：17岁从师元德秀，34岁中进士。曾任职务有：参军、御史、节度参谋、经略史、吾卫将军、礼部侍郎

　　人品：同情劳动人民。曾两次上书朝廷，请求免除租税。

　　文学方面：诗文注重反映现实，清淡简洁，纯真自然，文字稍逊。

　　三、师生共同反复朗读课文，正字正音，并了解文章大意。

　　师小结：右溪是道洲（在湖南省道县）城西的一条小溪，这里水清石怪境幽，环境十分优美。元结任道洲刺史时，又对它进行了一番修葺，并刻石铭文，取名右溪。

　　四、学生自学，做词语积累，把加点的字抄写整理在笔记本上。

　　五、分小组合作：对照书下的注释，合作翻译课文，教师巡视，帮助释疑。

　　六、师生共同合作、探究完成对课文的研究学*。

　　（采用比较阅读的方法完成练*题，这种学*方法可以提高学生学*的积极性）

　　（1）引导学生找出本文的抒情句。

　　师：请同学们听清楚老师念的题目，完成下面的选择。本文的抒情句是（A）

　　A、徘徊溪上，为之怅然B、刻铭石上，彰示来者

　　师：同学们完成得都很好，请你把你选择A的理由说一说，好吗？（理由：B句说的是刻石的理由）

　　（2）引导学生找出“怅然”的原因。（朗读课文开头的写景部分，从中找答案）

　　师：仍然请大家听题目，然后选择问题的答案。作者“为之怅然”的原因是（B）

　　A、不可名状B 、无人赏爱

　　（3）朗读课文后半部分，引导学生讨论“为之怅然”与下文的联系。

　　师：刚才我们读写景部分的文字时，我们感受到右溪水清石怪境幽，但由于这里地处偏僻，环境“芜秽”，所以“无人赏爱”。于是，元结就对它进行了修葺。那么，作者为修葺右溪做了哪些事呢？请你用简洁的语言概括一下。

　　（参考答案：疏通建筑植树种草刻石或疏凿芜秽建造亭宇植树种草为之命名刻铭石碑）

　　七、再次朗读课文，体会本文环环相扣，浑然一体的结构特征

　　板书：景美：水清石怪境幽

　　命名右溪

　　右溪

　　记无人赏爱

　　为之怅然

　　彰示来者

　　修葺：疏通建造刻石

　　八、学生讨论下面的问题，理解本文的主题

　　问：右溪“无人赏爱”，作者为什么要“怅然”？

　　（参考答案：作者对右溪景物无人赏爱“为之怅然”，一是因为右溪水清石怪境幽，值得赏爱而无人赏爱；二是因为由此引起作者怀才不遇的身世之感。）

　　九、比较阅读：《右溪记》和《小石潭记》

　　（一）景物对比：

　　水：清水：清澈

　　《右溪记》石：怪《小石潭记》石：参差

　　境：幽境：过清

　　（二）心情对比：

　　无人赏爱寂寥无人

　　《右溪记》徘徊溪上《小石潭记》凄神寒骨

　　为之怅然悄怆幽邃

　　结论：景相同，情相似。景美、景奇、情深。

　　（三）作者对比：

　　元结：怅然→修葺（表现了人与自然的和谐统一）

　　柳宗元：观鱼乐、赏美景→忧伤（情景交融，触景生情。表现了改革的艰难）

　　十、反复朗读课文，达到背诵。

　　十一、拓展练*：观察自己的学校，写一篇短文，注意写出景物的特征和你的感受。

　　附：补充资料

　　一、至今仍在使用的文言词语

　　抵、不可名状、怅然、芜秽、俾、裨、彰、铭、悉、荫、则

　　二、解释加点字的含义

　　（1）南流数十步南：向南。名词作状语。

　　（2）合营溪：合：汇合。

　　（3）置州已来：“已”同“以”，通假字。

　　三、省略句

　　（1）合营溪：省略了“于”字，即“合（于）营溪”。翻译：在营溪汇合。

　　（2）徘徊溪上：省略了“于”字，即“徘徊（于）溪上”。翻译：在溪上徘徊。

　　一、 文言文的“一体四面”

　　我们*常所说的“古文”，指的是古代书面语作品，包括“文言文”和古代白话文。文言文，是以“文言”这种古代书面语写成的文章，包括先秦时期的作品，以及后世文人模仿先秦书面语写成的'作品。

　　文言文，是*传统文化载体，在文言文中，“文言”、“文章”“文学”和“文化”一体四面，相辅相成。

　　（一）文言文的特点，首先体现在“文言”

　　文言，是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语。文言与现代汉语的差异，主要表现在词汇和语法方面。文言有一套相当严格的词汇、语法系统。文言与文言文的特点，首先体现在“文言”上。所以，我们学*文言文，前提是学*文言。

　　教材分析：

　　《学弈》选自《孟子·告子》。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学*态度不同的人下棋，学*效果也截然不同，最后写这两个人学*结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学*应专心致志，不可三心二意的道理。《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人*，一个认为太阳在中午离人*，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。选编文言文的目的是让学生初步感知文言文的语言特点，了解古人的思想情感，并为初中学*文言文打点基础。教师在教学时，要让学生结合注释理解字词句的大概意思，理解故事的主要内容，引导学生明白文中所讲的道理，并受到一些启发。文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的困难，要把指导学生朗读和背诵作为本课教学的重点。从理解课文方面看，课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难点在于让学生参考注释读懂每句话的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正确地断词断句，把句子读通顺。所以要把弄明白每句话的意思作为教学的难点来突破。

　　学情分析：

　　经过几年的语文学*和实践，学生已经掌握了一些学*语文的方法，具备了一定的独立学*语文的能力，这两则寓言虽然是文言文，但是有译文可供借助，学生学起来就容易多了。因此，和现代文的教学一样，仍坚持以自读为主，重在感悟、积累的策略。教学中，尽量让学生自主、合作和探究学*，让他们自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当讲解，但是不讲语法。

　　教学目标：

　　１、能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。

　　２、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。

　　３、理解重点词句，领悟文中所讲的道理。

　　４、初步感受文言文的特点，激发学*文言文的兴趣。

　　教学重点、难点：

　　１、引导学生正确朗读、背诵课文。

　　２、从课文中体会到学*必须专心致志、不可三心二意的道理。

　　教学策略：

　　诵读感悟法、读写结合法。

　　第一课时

　　一、谈话导入，揭示课题

　　1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学*两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。

　　2．成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）

　　介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。

　　教学目标

　　1．掌握课文基本内容，把握人物形象。

　　2．联系前两篇讲读文章，巩固拓展所学文言知识。

　　3．培养筛选整合信息及鉴赏评价能力。

　　教学重点

　　目标2和3

　　教学方法

　　自读法、讨论法、点拨法

　　教学时数

　　1课时

　　教学过程及内容

　　一、复*旧课，检查预*

　　略。

　　二、导入新课

　　由“管鲍之交”这一成语导入课文。

　　三、学生带着以下问题自读课文

　　1．鲍叔牙在与管仲的交往中，为管仲做了哪些事情？你如何评价鲍叔牙？

　　2．管仲从政的成功，主要原因是什么？

　　四、学生分组讨论，并解决以上问题。

　　五、教师提问点拨

　　1．鲍叔牙在与管仲的交往中，为管仲做了哪些事情？你如何评价鲍叔牙？

　　提示：

　　不谈论管仲在经商时对自己的欺瞒行为，不认为管仲贪心、愚笨、不才、胆怯，极力举荐管仲，把自己置身于管仲之下。

　　鲍叔牙——知贤、荐贤、让贤，以国家利益为重，爱惜人才，保护人才，无私、高尚。

　　2．管仲从政的成功，主要原因是什么？

　　提示：

　　鲍叔牙知贤、荐贤、让贤；

　　管仲自身才能；

　　齐桓公宽宏大量和知人善任。

　　3．从管鲍之交谈开去，你认为在今天物欲横流的社会现实中，该怎样呵护自己的友情？

　　言之成理即可。

　　提示：

　　⑴作为朋友，对像管仲占便宜的行为该如何评价。

　　⑵作为朋友，如何像鲍叔牙一样知友、助友、让友。

　　4．文言常识

　　⑴古今异义

　　不以为言 古义：以之为 今义：认为

　　吾尝为鲍叔谋事而更穷困 古义：出谋办事 今义：找职业

　　吾尝为鲍叔谋事而更穷困 古义：困厄，窘迫 今义：经济困难

　　⑵一词多义

　　与

　　尝与鲍叔贾 跟（介词）

　　分财利多自与 给（动词）

　　为

　　鲍叔不以我为贪 当作（动词）

　　吾尝为鲍叔谋事而更穷困 替（介词）

　　以

　　齐桓公以霸 凭借（介词）

　　鲍叔不以我为贪 认为（动词）

　　而

　　吾尝为鲍叔谋事而更穷困 却（转折连词）

　　知我不羞小节而耻功名不显于天下也 而是（并列连词）

　　多

　　分财利多自与 与“少”相对（形容词）

　　天下不多管仲之贤 推重，赞美 （形容词）

　　⑶词类活用

　　鲍叔不以我为贪 贪婪之人（形容词活用为名词）

　　鲍叔不以我为愚 愚笨之人（形容词活用为名词）

　　鲍叔不以我为怯 胆怯之人（形容词活用为名词）

　　吾尝为鲍叔谋事而更穷困 使……穷困（使动用法）

　　召忽死之 为……而死（为动用法）

　　知我不羞小节而耻功名不显于天下也 以……为羞（意动用法）

　　知我不羞小节而耻功名不显于天下也 以……为耻（意动用法）

　　以身下之 居下（名词活用作动词）

　　⑷特殊句式

　　管仲既用 被动句

　　吾尝三仕三见逐于君 被动句

　　吾幽囚** 被动句

　　任政于齐 状语后置

　　齐桓公以霸 省略句

　　分财利多自与 宾语前置

　　生我者父母，知我者鲍子也 判断句

　　六、课后作业

　　1．笔译全文。

　　2．为管鲍之交写一副对联。

　　《童趣》（人教版语文教材七上第一单元）是七年级学生语文学*中遇到的第一篇文言文。教师采用什么样的教学方法，对学生以后文言文的学*有很大的影响。如何打响这第一炮？教学中，我着眼于学生学*兴趣和学*方法的培养，从读、练两方面入手，取得了极好的教学效果。

　　一、趣读

　　读，是文言文学*的基础，也是关键。但许多学生往往因为对文言文畏难或不感兴趣而不愿意多读，所以我首先着眼于调动学生读的积极性。如何调动？在趣字上下功夫。如在教读《童趣》时，我采用了以下方法：

　　１、师生二人转：

　　读文时，我只读出句子的开头一个字或几个字，然后让学生读出这句话中余下的字。这样，师生相互配合、共同完成，形成以下的朗读格式：

　　余忆（注：教师读，下同）童稚时（注：学生读，下同），能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

　　２、文白夹杂读：

　　对每句话，我有选择的用白话文说出意思，然后让学生用书上的文言相接，形成以下的朗读格式：

　　我回忆童稚时，能够张目对日，明察秋毫，看见藐小之物必细察其纹理，因此时常有物外之趣。夏天蚊虫的鸣叫声像闷雷一样，我私下把他们比作群鹤舞于空中，心理这样想着，则或千或百，果然鹤也；我抬头观看蚊子，项为之强。有时又留蚊于素帐中，徐喷以烟，让它们冲烟而飞鸣，把这当作青云白鹤观，果然就像鹤唳云端，为此我怡然称快。我常常在土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲下身子，让身子与花台一般高；定神细视，把丛草当作林，把虫蚁当作兽，把土砾凸者当作丘，凹者当作壑，我神游其中，怡然自得。一天，我看见二虫斗草间，看的正入迷，忽然有庞然大物，拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，只见它舌一吐而二虫尽为所吞。当时我年幼，看的正出神，不觉呀然一惊。待我神定，捉住癞虾蟆，鞭数十，驱之别院。

　　对于以上的两种方法，由于学生以前没有这样读的经历，所以感到非常有趣而且轻松愉悦，读的也就格外卖力。两三遍之后，我让学生合上书本，我提示开头的一个字或几个字，学生很快就说出了后面的句子。然后再让学生两两组合，自由练读，不一会就有多半的学生会背诵了。

　　二、趣练

　　以前进行文言文教学时，都是教师逐字逐句的讲析，告诉学生那些文言词是重点，什么意思，要求学生牢牢记住，学生都是被动的接受，丧失学*的主动性。如何转变这种方式，让学生自己主动的去获取知识呢？我在教学《童趣》时，采用了以下步骤，效果极好。

　　１、明确目标，

　　让学生学有方向。在学*之前，我先告诉学生，文言文的学*应该从以下几个方面着手：

　　⑴ 熟练诵读，按要求背诵，增加积累。

　　⑵ 理解文言实词，促进课文内容的理解。

　　⑶ 理解、翻译好文句。

　　⑷ 全面理解，分析文章的思想内容。

　　２、分组学*，实现兵教兵：

　　首先，我把学生*均分成五个小组，每组七人，然后每组选定一个组长，负责对本组的七名同学的学*进行监督和管理。

　　其次，我让各组的成员之间进行合作、讨论、交流，要求每个成员都能够熟练地完成以上四个方面的学*。最后，我要求成员之间进行互查互帮，共同提高。

　　３、成果展示，落实学*效果：

　　在小组自学的基础上，我采用两个随机的方式让学生到黑板展示自学的成果：

　　⑴ 我随机到各组抽取学生。

　　⑵ 学生到我这儿随机抽取事先准备好的试题。

　　学生事先明确了学*的目标，避免了盲目，学*有了盼头。分组学*时，学生互查互帮，人人都主动参与，积极性调动起来了，学*有了劲头。成果展示时，学生人人踊跃，个个争先，偿到了学*的甜头。在整个的教学过程中，我讲的极少极少，但效果却极其显著，也使我受益匪浅。

　　【教学重点】

　　1、细腻生动的描写，清晰明了的思路。

　　2、正面描写与侧面描写的`有机结合。

　　3、在教学中可依据具体～抽象的原则方法，让学生从生动形象的口技表演中感受领会*古代民间艺术的精深奇妙。

　　【教学课时】

　　两课时

　　第一课时

　　【教学内容和步骤】

　　一、课文导入，调动情绪

　　在中华民族灿烂多姿的表演艺术宝库里，有一颗格外引人注目的摧探明珠──一口

　　技。它用人的声音模仿大自然及人类生活的万事万物，惟妙惟肖，妙不可言。今天我们

　　将要学*的《口技》一课，就记叙了古代一位不知其名的口技表演艺术家的一场精彩的表演。同学们读后一定会有如治其境、如闻其声的感觉。

　　说明：如有口技表演的音像资料，可千万别错过，以此调动学*情趣的机会。

　　二、教师有感情的范读课文

　　说明：教师范读一定要准备充分，把握住课文主体部分的语气、语调，力争能把学

　　生带人描写的情境当中。

　　要求：1、学生边听边划出疑难字词。

　　2、了解课文内容的基本轮廓。

　　三、学生自读课文

　　要求：1、形式不定，可默读、轻读、放声读。

　　2、根据注解掌握有关字词读音和释义，疏通文句内容，有疑即问。

　　四、教师指导学生落实以下内容

　　1、掌握下列加粗字词的读音：

　　犬吠 呓语 叱儿 意少舒 中间 曳屋 几欲 齁声

　　2、理释下列加粗字词的含义：

　　⑴ 会宾客大宴

　　会：适逢，正赶上。宴：宴请，用作动词。

　　⑵ 但闻屏障中抚尺一下

　　但：只。

　　⑶ 当是时

　　这个时候。

　　⑷ 以为妙绝

　　以为：认为。绝：极点。

　　⑸ 宾客意少舒

　　稍微，读shāo

　　⑹ 中间力拉崩倒之声

　　间：夹杂。

　　⑺ 不能名其一处也

　　名：说出，用作动词。

　　⑻ 几欲先走

　　走：跑。

　　五、学生齐读一遍课文，理清课文结构

　　说明：教师可以表演前、表演中、表演后来启发学生理清层次。全文可分三个部分：

　　第一部分：第1段，介绍口技表演的时间、地点以及表演的道具、演出前的气氛。

　　第二部分：第2、3、4段，描绘口技表演的精彩场面。

　　第三部分：第5段，写表演结束，再次强调所用道具的简单。

　　六、分析第一部分

　　1、齐读第1段。

　　2、学生口述表演的地点、道具、气氛。

　　3、思考：

　　⑴ 第一段中写表演的场地在八尺屏障中，道具为一桌、一椅、一扇、一抚尺，这些数字的运用有何作用?

　　说明表演地狭小、道具简单，衬托表演者技艺的高超。

　　⑵ 满坐寂然，无敢哗者一句说明了什么?

　　参加宴会者无不是京城的名门望族，大富人家，可表演者一声抚尺，使满坐寂然;无敢哗者，暗示表演者名声之大，技艺之高无人不晓，无人不服。

　　七、布置作业

　　1、读熟课文。

　　2、完成练*四。

　　第二课时

　　【教学内容和步骤 】

　　一、请三位同学分别朗读第2、3、4段

　　说明：应要求学生朗读得生动，有感情。

　　二、教师分发下列表格，要求学生完成

　　说明：鼓励学生讨论、商量。

　　┌────┬─────────┬────┬──────┬─────────┐

　　│场景 │声音种类 │声音特点│作者评论 │听众反应 │

　　├────┼─────────┼────┼──────┼─────────┤

　　│梦中惊醒│犬吠、欠伸、吃请、│由远及*│众妙毕备 │伸颈，侧目，微笑，│

　　│ │大啼、妇呜、絮絮、│由外到内│ │默叹，以为妙绝 │

　　│ │大叱 │由小到大│ │ │

　　│ │(一时齐发) │ │ │ │

　　├────┼─────────┼────┼──────┼─────────┤

　　│渐入梦乡│齁声、妇拍儿渐止、│逐步变小│ │意少舒稍稍正坐 │

　　│ │鼠作作索索、倾盆器│ │ │ │

　　│ │(声) │ │ │ │

　　│ │咳嗽 │ │ │ │

　　│ │(以响衬静) │ │ │ │

　　├────┼─────────┼────┼──────┼─────────┤

　　│火起群乱│大呼、齐哭、 │突然变大│不能指其一端│变色离* │

　　│ │百千大呼、齐哭、犬│由少而多│不能名其一处│奋袖出臂 │

文言文检讨书（扩展4）

——*常用文言文虚词3篇

　　1.而 有三个意思。

　　①有两件事情是*行连贯的，中间用“而”字连接起来。例如：伟大而光荣。

　　②用来连接肯定和否定两方面。例如：人老而心不老。死而不朽。马克思主义告诉我们，看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观的事实出发。我们要知难而进，而不是知难而退。

　　③用来连接因果关系。例如：我们为保卫世界和*而努力。

　　2.以 有四个意思。

　　①有“拿”的意思。例如：以身作则。以其人之道，还治其人之身。

　　②表示一个界线。例如：三尺以上。五年以后。

　　③表示一种扩展。例如：在一县、一省以至全国范围内推广。

　　④表示因果关系。例如：生产发展非常快，以致工作有点跟不上。有些同志麻痹大意，以致造成不应有的损失。

　　“以至”和“以致”是有分别的。“以至”一般表示时间程度、范围上的递升或递降，有“直到”的意思;“以致”是表示事物发展的结果的，有“因此而造成”的意思。

　　3.于(乎)有六个意思。

　　①有“在”和“到”的意思。例如：光荣归于*。

　　②有“从”的意思。例如：青出于蓝。

　　③有“对于”的意思。例如：勇于负责。有益于人。

　　④表示比较。例如：功大于过。

　　⑤表示被动。例如：日本女排败于*女排。

　　⑥以“乎”代“于”。例如：出乎意料(就是出于意料之外)。合乎规律(合于规律)。这种用法是古代汉语的*惯。

　　4.因 有两个意思。

　　①有“凭借”、“按照”、“依照”的意思。例如：因地制宜。

　　②有“因为”的意思。例如：因噎废食(因为吃东西噎住了，以后就不敢再吃饭了)。

　　5.则 有三个意思。

　　①有“就”的意思。例如：热则涨，冷则缩。

　　②表示对比，可以翻译成“却”。例如：工人是以做工为主，学生则是以学*为主。

　　③列举原因和理由。例如：一则支援了农业，二则发展了生产。

　　1.然而 有“但是”的意思。例如：他们失败了多次，然而并不灰心。

　　2.虽，虽然 用“虽”和“虽然”都可以。用“虽”文一点，用“虽然”白一点。古代汉语里的“虽然”是拆开来讲的。“然”的意思就是“这样”，“虽然”就是“虽然这样”。现在“虽然”与“虽”等同起来了。例如：事情虽小，意义很大。他虽然工作很忙，对学*并不放松。

　　有些人在句头用虽然，往往在后面用个逗号，这是错误的，应该把逗号去掉。

　　3.纵，纵然，纵使，即使 意思都一样。例如：纵有千山万水，也拦不住英勇的勘探队员。纵然今天下雨，我们也要赶到工地。即使明天下雨，我们也要去。

　　要注意，“纵然”和“虽然”的意思不一样。“虽然”指的是有那件事情，“纵然”指的是还没有那件事情。如“虽然今天下雨，你还是来了”，“纵然明天下雨，我还是要去”，这里如果把“虽然”和“纵然”调换一下，那就错了。

　　4.如 有六个意思。

　　① 有“如果”的意思。说得白一些，有“要是”的意思。例如：如不及早准备，恐怕来不及。

　　②有“然”的意思。例如：突如其来。

　　③有“如同”的意思。例如：爱社如家。十年如一日。如临大敌。如鱼得水。

　　④有“比得上，比不上”的意思。例如：我不如他(我比不上他)。耳闻不如目见(耳朵听见，比不上眼睛看见)。

　　⑤有“依照”、“顺从”的意思。例如：如期完成。如意算盘。

　　⑥有“举例”的意思。例如：各种体育活动如游泳、球赛，等等。

　　5.若 有两个意思。

　　①有“如果”的意思。例如：人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人。

　　②有“如同”的意思。例如：旁若无人。若无其事。

　　6.倘，倘若，倘然，倘使 意思差不多。“倘”当“如果”讲。例如：倘有困难，当再设法。倘然你不相信，我带你去看。

　　7.况且、何况 意思一样，在文言里单用“况”，表示更进一层的意思。另外“尚且”跟“何况”常常是相互照应的。例如：上海地方大，况且你又不知道他的地址，怎么能找到他呢?当年在艰苦的岁月里，尚且坚持斗争，何况现在是大好形势，还怕什么呢?

　　8.俾，以便 “俾”比较文，跟“以便”的意思一样，即达到某种效果。翻成白话有“好”的意思(但位置不同)。例如：特此公布，俾众周知(让大家好知道)。会议引发大量文件，以便参加会议的人参考(让参加会议的人好参考)。

　　1.尚，尚且 有两个意思。

　　①有“还要”的意思。例如：尚待研究。

　　②先说一件更重要的事情，让它来衬托下文。例如：这么冷的天，大人尚且受不住，何况是小孩。

　　2.犹 有两个意思。

　　①有“如同”的'意思。例如：为国家而死，虽死犹生。

　　②有“还”和“尚且”的意思。例如：事情相隔二十年，记忆犹新。

　　3.徒，徒然 意思一样，只是文白之分。再白一些，有“白白地”意思。例如：徒劳无功。不看见敌人就放枪，徒然浪费子弹。

　　4.几乎 有“差点儿”的意思。例如：我几乎不相信我的耳朵。雪后路很滑，我几乎摔倒。

　　5.至 是“到了极点”，“至少”等于“最少”，“至迟”等于“最迟”。例如：欢迎之至。至少也要五千元。至少也要做到自给自足。至迟在十天内赶到。

文言文检讨书（扩展5）

——《文言文》教学设计6篇

　　学*目标

　　1、读准每个字的读音。

　　2、正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

　　3、能从课文中体会到学*必须专心致志、不可三心二意的道理，学*孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

　　课前准备：

　　1、布置学生了解孔子的生*资料。

　　2、多媒体课件

　　教学时间：

　　2课时

　　教学过程：

　　第一课时（学*《学弈》）

　　一、读通全文，感悟读法。

　　1、师：学*文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）

　　2、学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练*本上写两遍。

　　3、在学生掌握每一句的正确读法后，练*熟读。

　　二、结合注释，疏通文意

　　1、弈是什么意思？学弈呢？你怎么知道的呢？

　　2、学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？

　　3、同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。

　　4、小组合作，疏通文意。

　　5、指名说全文大意。

　　三、导悟相济，突破难点

　　引导学生正确理解课文

　　1、把你和同学都读不懂的句子提出来。（结合学生提问重点理解虽与之俱学，弗若之矣、思援弓缴而射之、为是其智弗若与、虽与之俱学，弗若之矣这几句话。）

　　讨论虽与之俱学，弗若之矣的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。

　　（2）指名说说思援弓缴而射之的意思。你从哪个词知道射的是天鹅呢？（之字。）

　　（3）指名说说虽与之俱学，弗若之矣意思。这句话中的`之是指哪个人。

　　师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学*，可是学*效果却不相同。用书上的话说说原因。

　　指名读其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

　　师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。

　　（4）为是其智弗若与？这句意思是什么？

　　师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。

　　四、流利朗读，积累语言

　　课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练*把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。

　　四、迁移训练、练读古文

　　拓展读揠苗助长、守株待兔、掩耳盗铃、鹬蚌相争等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学*的兴趣。

　　第二课时（学*《两小儿辩日》）

　　一、激趣引入，揭示课题

　　师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生*，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学*《两小儿辩日》。

　　板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解辩字）

　　二、初读课文，梳理学法

　　1、自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？（考查学生对古文的感悟能力）

　　2、想想我们是怎样学*《对弈》的？

　　一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。

　　二、读熟课文，自学理解

　　1、自由读课文，找出不认识的字，通过解决。

　　2、同桌互相读文，纠正字音。

　　3、反复读文，把课文读熟。

　　4、学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。

　　5、按学*《学弈》的方法自学课文，小组内交流学*成果。

　　三、激励测试，交流感悟

　　出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学*小组。

　　1、回答下列词语在文中的意思。

　　游： 其： 为： 也：

　　如： 此： 乎： 始出： 小儿：

　　2、两小儿在辩论什么？（太阳大小？太阳冷热？太阳远*？）根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。

　　3、朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。

　　四、深化感悟，明确寓意。

　　1、各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。

　　（重点引导学生理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远*。）

　　2、你同意他们的意见吗？用科学知识解答两小儿提出的问题。（根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学*延伸到课外。）

　　3、这个故事中，你最喜欢谁，为什么？你想对他说什么？

　　（引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子知之为知之，不知为不知，是知也）

　　4、练*有感情背诵课文。

　　5、以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做表演准备）

　　6、向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。

　　【教学目标】

　　1、理解课文内容，积累文言词语，并能翻译、背诵全文。

　　2、理解本文生动的描写，曲折的情节及丰富的寓意。

　　3、引导学生从不同侧面了解和认识狼，启发学生在“人与自然”和谐共存方面作深入思考。

　　4、激发学生在理解课文内容的基础上，调动已有的知识储备，结合自己的生活体验，敢于发表自己的见解和看法。

　　【教学重点】

　　理解课文内容，积累文言词语，并能正确地翻译、朗读全文。

　　【教学难点】

　　引导学生从不同侧面了解和认识狼，启发学生在“人与自然”和谐共存方面作深入思考。

　　【课前预*】

　　1、借助注解或字典自行解决生字，每个生字注上拼音后大声地读三遍;

　　2、朗读课文三遍，并能借助注解初步理解课文内容。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　(多媒体展示“狼”的图片。)

　　同学们，认识“它”吗?……大家学过有关“它”的哪些故事?或者是有关“它”的哪些成语?学生交流……能说说你对“它”的印象是怎么样的?学生交流……

　　过渡：这节课，我们再来学一则关于“狼”的故事，请大家打开课本，看看蒲松龄笔下的狼又是怎么样的?(板书：狼蒲松龄)

　　二、范读课文，把握大意

　　教师朗读全文。

　　要求：请大家仔细听，特别注意听清生字的读音和语句的朗读节拍，然后，要求大家用一句话概括出这个故事的大意。

　　学生概括：一个屠户杀死两只狼的故事。

　　过渡：屠户为什么要杀狼?他又是怎样杀死这两只狼的?

　　三、朗读课文，理解文意

　　请大家自由地朗读课文，同时把课文中描写狼的语句用横线划出来。

　　(板书：狼)

　　1、学*关于“狼”的语句：

　　指名朗读课文中描写狼的语句

　　请大家口头翻译这些语句

　　温馨提示：如果碰到不能翻译的词句大家想想该怎么办?

　　学生交流……教师指导：

　　看注解、──推断：

　　⑴ 根据上下文语境推断;

　　⑵ 由已有知识推断──用笔标出──讨论解决。

　　学生自由译读，勾画疑难词句。

　　质疑释疑：

　　想一想这些语句主要从哪两个方面对狼作了具体生动的描写?这些描写突出表现了狼的哪些特性?

　　动作、神态，贪婪狡诈。

　　过渡：这两只贪婪而狡诈的狼又是怎样被屠户杀死的呢?

　　2、学*关于“屠户”的语句：

　　请大家把课文中描写屠户的语句用波浪线划出来。

　　指名朗读课文中描写屠户的语句。

　　请大家口头翻译这些语句。

　　学生自由译读，勾画疑难词句。

　　质疑释疑：

　　想一想这些语句主要从哪两个方面对屠户作了具体生动的描写?这些描写突出表现了屠户的哪些特性?

　　动作、心理，机智勇敢。

　　过渡：屠户凭自己的智慧和勇气杀死了两只贪婪而狡诈的狼，读了这个故事，你有什么感想?

　　3、理解寓意，学*最后一段：

　　学生交流感想和看法……(如：故事讽喻像狼一样的恶人，不论怎么狡诈，终归要失败。又如：故事告诫我们，对待像狼一样的恶人，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。)

　　看看作者对这件事又有什么看法?

　　指名朗读最后一段并翻译。

　　分析作用：议论，点明故事主题。

　　4、集体朗读全文。

　　过渡：接下来，我们请大家以第一人称，用现代汉语来讲述这则文言故事。为了便于讲述，我们先来列一个故事提纲，请大家用最简洁的文字概括出每一段的大意。

　　四、理清故事情节，用现代汉语讲述这则故事

　　列出故事提纲(板书：遇、惧、御、杀)

　　教师小结：这个故事情节曲折，描写生动，趣味性很强，很适合我们讲述，请大家赶快准备吧(完成板书：曲折生动)

　　指名讲述。

　　纠正讲述中不正确的字词。

　　五、阅读迁移，拓展思路

　　从我们所学的故事以及我们刚才所说的那么多关于“狼”的成语中来看，我们*传统文化中，狼往往是以凶残、狡诈、阴险、贪婪的形象出现的，是令人可憎可恨的。那么，狼是不是还有它的另一面呢?请看材料：《牧羊女与独眼狼》

　　1、看后同学们交流各自的看法

　　2、说说教师的看法：当我看到这则材料时，我第一反应是惊奇;然后它还引发我对人与动物关系的思考，人与动物和谐相处竟然可以创造出“与狼共舞”的美好境界，真是不可思议!

　　3、如此奇异的故事，如果被蒲松龄碰到了，大家想想老蒲将会怎么做?──把它写下来，放入《聊斋志异》。

　　六、简介作者

　　蒲松龄(1640～1715)清代文学家，字留仙，世称“聊斋先生”，别号“柳泉居士”。淄川人(现在山东淄博)。他特别擅长写鬼写妖，代表作品《聊斋志异》。

　　《聊斋志异》是一个文言短篇小说集。“聊斋”：书房名，“志”：记述，“异”：奇异的故事。

　　七、布置作业(讲义)

　　1、背诵全文。

　　2、译读《聊斋志异》中的另外两则《狼》。

　　【板书设计】

　　遇

　　机智 屠夫 惧 狼 贪婪

　　勇敢 御 狡诈

　　杀

　　曲折生动

　　【点评】

　　这堂课冲破了陈旧的文言文教学模式，渗透了新课标精神：

　　1、导入新课新颖生动。激发了学生的审美情趣，扩大了学生的想象空间。

　　2、疏通字词、读顺句读实实在在。一般情况下，是由教师或请学生在黑板上给生字词注音、解释，然后请学生读、记。这节课不是这样，全无教师串讲之弊，而是放手让学生解决：自由研读;参照注释;回顾旧知;新旧比较;结合语境;自我揣摩;同学合作;辨析阅读;读顺句读;读中悟义。教师只是组织者、引导者。学生以自行研读为主，辅以伙伴学*，合作攻关，效率比较高。

文言文检讨书（扩展6）

——中考文言文复*6篇

　　【专题复*目标】

　　1．了解并掌握常用文言实词、常见虚词的含义和用法，能准确地写出它们在具体语言环境中的含义。

　　2．理解、掌握那些含义基本不变，但结构方式不同于现代汉语的文言实词。

　　3．理解并掌握一词多义，根据该词所处的具体语境作出正确的解释。

　　4．能识别常见的通假字，并做出解释。

　　5．了解文章内容和大意，对文章（或文段）的思想内容和写作特点能够概括和归纳。

　　6．背诵默写课后练*要求背诵的部分。

　　【知识要点梳理】

　　文言文考查历来在中考中占有重要一*。因为，文言文学*不仅在语言层面上有助于吸收古代语言的精华，丰富现代汉语的写作表达能力，而且，它还肩负着传承中华民族的优秀传统，培养学生的优秀品德情操的重任。20xx年的中考，是使用20xx年3月颁布的《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲》（以下简称新大纲）及20xx年秋季使用新语文教材后的第一次中考。因此，在承继*一两年来中考文言文阅读题的基础上，文言阅读试题的内容将有所变化。变化的依据就是新大纲的要求及新课程标准的影响。基于此，我们就要重视这两个重要文件关于文言文的表述。

　　新大纲规定，课文中"古代诗词和文言文占30%左右""诵读古代诗词和浅易文言文，能借助工具书理解内容，背诵一定数量的名篇"。《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》代表了语文教学研究的最新成果，对语文教学有重大影响。在阶段目标第四学段（7～9年级）中有关文言文部分的要求是："诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。"教学建议中要求："逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。有些诗文还应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。"评价建议中说："评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考查学生记诵积累的过程，考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度。"我们明确了这些要求，就可以在复*过程中简化头绪，把握重点，顺应20xx年中考中关于文言文阅读的走势。

　　论语十则

　　子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

　　曾子曰：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”(《学而》)

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

　　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

　　子曰：“三人行，必有我师焉。________________________，_______________________。”(《述而》)

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(泰伯))

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

　　子贡问曰：“有一言可以终身行之乎?”

　　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

　　课文下面注释：

　　1、《论语》记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。

　　2、子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、教育家。

　　3、时*：经常地复*。

　　4、说()：“悦”的古字，愉快。

　　5、愠()：生气、发怒。

　　6、君子：这里指道德上有修养的人。

　　7、吾：人称代词，我。

　　8、日：每天。

　　9、三省()：多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。

　　10、信：真诚，诚实。

　　11、传()：老师传授的知识。

　　12、温故而知新：温*学过的知识，可得到新的理解与体会。

　　13、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

　　14、殆：有害。

　　15、女：通“汝”，人称代词，你。

　　16、是知也：这是聪明的。是，此、这。知，通“智”。

　　17、见贤思齐焉：见到贤人就向他学*，希望能和他看齐。

　　18、弘毅：刚强，勇毅。

　　19、凋：凋谢。

　　20、其恕乎：大概就是“恕”了。其，大概、也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。

　　文后练*：

　　把下列各句译成现代汉语，并解释加点词语的意思。

　　1、学而时*之，不亦说乎?

　　2、吾日三省吾身

　　3、温故而知新

　　4、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　5、士不可以不弘毅

　　6、己所不欲，勿施于人。

　　附加练*

　　1、阅读理解。

　　①选文中讲学*方法的句子是_______________。

　　②讲学*乐趣的句子是。

　　③讲学*态度的句子依次是

　　④讲思想道德修养的句子依次是

　　2、写出出自选文的六个成语，并任选其中三个造句或写话。

　　成语：

　　造句或写话：__

　　3、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此曾有过不同看法。请你联系生活体验，谈谈自己的观点。

　　答案：

　　1、①学而时*之，不亦说乎温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆

　　②有朋自远方来，不亦乐乎

　　③知之为知之，不知为不知，是知也见贤思齐焉，见不贤而内自省也三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之

　　④人不知而不愠，不亦君子乎吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎岁寒，然后知松柏之后凋也己所不欲，勿施于人

　　2、温故知新见贤思齐任重道远死而后已择善而从己所不欲，勿施于人

　　3、回答时应该要肯定这种说法。从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。

　　中考文言文考什么？

　　《北京市中考说明》中关于“文言文阅读”的考试的要求：

　　（1）理解文章中文言词语的含义。

　　（2）了解句意，能将文言文语句译成现代汉语。

　　（3）理解文章的基本内容。

　　1、2识记能力3、理解概括能力

　　《北京市中考说明》文言文篇目

　　偏重写人：

　　1.《曹刿论战》

　　2.《扁鹊见蔡桓公》

　　3.《邹忌讽齐王纳谏》

　　4.《陈涉世家》（10年）

　　偏重写事：

文言文检讨书（扩展7）

——《劝学》文言文优选【五】份

　　《劝学》原文：

　　君子曰：学不可以已。

　　青取之于蓝而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，蹂以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，蹂使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　《劝学》译文：

　　君子说：学*是不可以停止。

　　靛青，(是)从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草更青;冰是由水凝冻成的，但(它)比水(更)冷。木材直得合乎拉直的墨线，(假如)给它加热使它弯曲做成车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。即使又晒干了，(也)不再挺直，(这是由于)人力加工使它(变成)这样。所以木材经过墨线划过(斧锯加工)就直了，金属刀拿到磨刀石上(磨过)就锋利了。君子广泛地学*而且每天对照检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。

　　我曾整天思索，(结果)不如片刻的学*收获大;我曾踮起脚跟远望，不如登高处见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人(却)听得(特别)清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外;借助船只的人，并不是能游泳，但是(能)横渡江河。君子的本性(同一般人)没有(什么)差别，(但是)他们善于借助外物进行学*啊。

　　积土成为山，风雨(就会)兴起，积水成为深潭，蛟龙(就会)生长;积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。所以不积累(每一)小步，(就)没有(办法)走到千里之远的(地方);不汇聚细流，(就)没有(办法)汇成江海。骏马跳跃一次，不能(有)十步(远);劣马拉车走十天(也能走得很远)。(它的)成功在于它不停的走。雕刻(一下)就放着(不刻)，腐朽的木头(也)不能刻断;不停的刻下去，金石也能雕刻(成功)。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮泉水，(这是)用心专一(的缘故);螃蟹(有)六条腿，两之蟹钳，(可是)没有蛇和鳝鱼的洞(就)没有(地方)可以寄托(身体)，(这是)因为它用心浮躁的缘故。

　　鉴赏：

　　本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学*的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学*常用的成语。这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。文章大量运用比喻来说明道理。这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文章开篇就郑重地写道：“君子曰：学不可以已。”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》著作的第一句。为什么首先提出学*问题呢?因为荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学*。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学*不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　在措辞上，他不说应该不断学*，而说学*不可以停止，这对纠正人们学*上常犯的不能持之以恒的毛病，更有针对性。从学派传统来说，儒家一向劝导人们好好学*。如《论语》的第一句就说：“子曰：学而时*之，不亦说(悦)乎!”荀子自称是孔子的继承人，他的著作第一句也说：“学不可以已。”这从表面上看，只是继承了儒家的“劝学”传统，其实他强调的程度显然不同。因为在孔子看来，“生而知之者上也，学而知之者次也。”(《论语·季氏》)而荀子则认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学*才能获得。所以，荀子是在新的认识论基础上，发展了儒家的“劝学”传统，把学*的重要性提到一个新的高度，就行文来说，开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。

　　文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学*，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学*的人受到很大的启发和鼓舞。不过，要能“青于蓝”、“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

　　接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”这正如梁启超所说，意思是“喻人之才质，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”(见《荀子柬释》引)。荀子认为人的本性是“恶”的，但学*可以使人由“恶”变“善”，因此，他强调“輮”的作用。通过这个比喻，说明即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学*，也可以“改变”成完全合乎道德规范的人。这显然是对学*者更大的鼓励。

　　在强调了学*的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学*，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。这样以设喻引出论断，显得更有说服力。论断句中的“日”字，与起句“学不可以已”的“已”字，紧密呼应，突出了要“知明而行无过”，就必须不断学*，从而有力地阐明了中心论点。

　　开篇至此为第一段。这一段说明了学*在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。学*意义重大，那么，如何学呢?荀子认为，学*不能单靠坐在房子里苦思冥想，必须利用外界事物，向实际学*。因此，第二段首先说明：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，强调空想不如学*。而这个与空想相对的“学”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向实际学*。这种对于学*的见解，也是荀子基于他的认识论提出来的。

　　荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”“良能”，因此他强调从外界实际事物中学*。他在这里提出的“学”的概念，就具有唯物主义因素。接着，连设五喻，展开论证，荀子先从生活经验说起：站在高处望，比踮起脚见得广阔;登高招手，顺风呼喊，手臂并非更长了，声音并非更大了，可是人家却能远远地看到，清楚地听到;可见利用高处、利用顺风的作用之大。推而广之，“假舆马”、“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅长游泳，可是他们却能“致千里”、“绝江河”，由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的，因此读起来不但感到亲切，而且觉得可信。随着不断设喻，阐明的道理越来越深入读者心灵，于是水到渠成地得出了结论：“君子生非异也，善假于物也。”这就是说，君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学*。

　　推论起来，人如果善于利用外物好好学*，也就可以变为有才德的君子。这与第一段所说的青出于蓝、冰寒于水、直木可“輮”为车轮，意脉是一贯的，结构上也是暗相呼应的。此外，荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，“这意味着学*的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性知识去改造客观世界。”(引自严北溟关于《劝学》的说明)这与他的“制天命”的思想也是联系着的。

　　至此，第二段结束。这一段说明学*必须善于利用外物。然而，在从外界实际事物中学*的时候，还有需要注意的地方，所以，第三段作了进一步的说明。文章先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明学*要注意积累。荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学*，“积善积德”，就可以具备圣人的思想。圣人也是不断学*而成的，正如他在《性恶》篇中所说的：“积善不息”，“涂之人可以为禹”。他充分强调“积善”的作用，这与开头提出的“学不可以已”也是一脉相承、遥相呼应的.。

　　在笔法上，以设喻引出论点，更加强了论点的语势，使论点一出现就具有一定的说服力。接着，文章又进行申述：“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”这是从反面设喻来说明积累的重要。经过一正一反的设喻，学*要注意积累的道理已初步阐明，但是为了深入说明，文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学*要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。当然，学*要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专一，不能浮躁。

　　因此，文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学*必须专心致志，不能粗心浮气。这两个比喻，强调了学*必须坚持不懈，并照应了上文的层层论述。第三段至此结束。通过这一段的层层比喻，我们可以清楚地理解学*必须持之以恒。至此，开篇提出的“学不可以已”的中心论点，已得到了深入的阐发和充分的证明。

　　《劝学》的这三段，论述了学*的重要性，指出了学*应该采取的态度和方法。虽然荀子论学的基础是唯心主义的“性恶论”，但是对批判孟子的“先天道德论”起了积极作用。由于历史条件的限制，荀子不可能懂得人的阶级性，他把礼义当**人应该具备的道德，并且把符合封建伦理规范的行为叫做“善”，把不符合的叫做“恶”。他劝学的目的，实际上是要培养合乎封建统治阶级道德规范的人才，这与我们今天的学*目的有本质的区别。但是，在那新兴地主阶级登上政治舞台、全国走向统一的历史时期，是有进步意义的。至于文中阐述的要重视学*以及学*必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，就是在今天，对我们来说，也还有一定的启发作用和借鉴意义。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。如“青”取之于蓝，而青于蓝”(脱化成“青出于蓝而胜于蓝”)以及“不积跬步，无以至千里;不积细流，无以成江海”、“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”等等，都被人们当作指导学*的格言来称引。同时，运用比喻的方式方法也灵活多样，阐述一层意思，有的单独设喻，有的连续设喻;有的从正面设喻，有的从反面设喻;有的以比喻互相映衬，有的以比喻进行对比。如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更充分持发挥作用，因而把道理阐述得十分透彻。再说，由于运用比喻，文章的语言显得具体形象、精练有味。而且，随着用比的连续和手法的变换，形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。因此，这不仅是一篇出色的古代教育论文，而且可以当作一篇文学作品来欣赏。

　　一、重点字词

　　1.给下列加点字注音。卿qīng孤岂欲卿治经为博士邪é 即更gēng刮目相待

　　点拨：“邪”“更”是多音宇，可根据字义推测读音。

　　2.解释下面加点的词语。

　　(1)蒙辞以军中多务 辞：推托。

　　(2)但当涉猎 涉猎：粗略地阅读。

　　(3)见往事耳 见：了解。往事：历史。

　　(4)及鲁肃过寻阳 过：到。

　　(5)孤岂欲卿治经为博士邪 博士：当时专掌经学传授的学官。

　　(6)卿今者才略

　　才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

　　3.请写出出自本文的.两个成语并解释。

　　(1)成语：吴下阿蒙。意思是：指没有学问的人。

　　(2)成语：士别三日 意思是：刮目相待。不能以老观点来评判人或事物，必须要有发展的战略眼光。

　　二、重点句子背记知识清单

　　将下列句子翻译成现代汉语。

　　1.卿今当涂掌事，不可不学! 你现在执政掌权，不能不学*。

　　点拨：重点理解“当涂掌事”等词语。

　　2.孤常读书，自以为大有所益。我经常读书，自己认为(这样)大有好处。

　　点拨：重点理解“大有所益”等词语。

　　3.卿今者才略，非复吴下阿蒙!你今天的才干和谋略，不再是吴县吕蒙了!

　　点拨：重点理解“才略”“复”等词语。

　　4.士别三日，即更刮目相待。土分别多日，就要重新换个眼光看待(他)。

　　点拨：重点理解“更”“刮目相看”等词语。

　　三、文学(文体)常识

　　1.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。

　　2.司马光，字君实，北宋(朝代) 政治家、史学家(称谓)。

　　3.孙权，字仲谋，三国时期吴国的创建者。

　　◇ 词语解释：P106 注释4、5、9;P107 注释1-6、9、12、13、15

　　◇ 文言归纳：《三点一测》P160 二至四

　　◇ 句子翻译：P107 课后练* 二

　　◇ 启示：人只要肯读书，就会有所进步(开卷有益)

　　◇ 成语：吴下阿蒙、刮目相待(解释)

　　1. 内容理解：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学

　　2. 人物性格：孙权(严格要求下属、循循善诱)、吕蒙(知错就改，谦虚好学)、鲁肃(敬才爱才)

　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

　　1、解释划线的词。

　　① 见往事耳（ ） ② 即更刮目相待（ ） ③及鲁肃过寻阳（ ）

　　2、翻译下列句子。

　　① 士别三日，即更刮目相待

　　② 大兄何见事之晚乎

　　3、请你用原文回答，孙权劝吕蒙学*的原因和目的是什么？

　　4、你认为吕蒙推辞的理由是什么？

　　5、请你用原文回答，孙权是如何说服吕蒙的？

　　6、比较我们以往所学的仲永与本文的.吕蒙，谈谈你从这两个人物身上所受到的启示

　　参考答案：

　　1、①了解 ②重新 ③到了……时候，到。

　　2、①相隔几天，就要重新另眼看待了。

　　②长兄知道这件事太晚了啊！

　　3、“卿今当涂掌事，不可不学”，“自以为大有所益。”

　　4、军中多务。

　　5、“略”

　　6、“略”

　　原文：

　　晋*公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

　　师旷曰：“暮，何不炳烛乎?"

　　*公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”

　　师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”

　　*公曰：“善哉!”。（选自西汉刘向编《说苑· 建本》）

　　译文

　　晋*公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学*，恐怕已经晚了。”

　　师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”

　　*公说：“哪里有做臣子的人而来戏弄自己的国君的行为呢？”

　　师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学*，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学*，就像正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学*，就像拿着蜡烛照明，点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”

　　*公说：“说得好啊！”

文言文检讨书（扩展8）

——文言文祭文悼词优选【5】篇

　　【1】宗族祭文

　　维公元xxxx年二月七日，岁逢戊子，节届三元，吾族同根，乘正旦之喜，一岁之首朝，奏钟鼓雅乐，献帛金清醇，抒敬祖之情，壮家族之魂。

　　谨致祭于我侯门宗祠之前。曰：

　　先祖浩荡，育我家邦。先祖之功，恩泽无量。先祖之德，

　　忠厚贤良。先祖懿德，福禄齐芳。敬老爱幼，美德敬仰。

　　睦好乡里，流彩溢光。世道寒凉，维艰成长。面朝黄土，

　　日出暮往。锲而不舍，饱经沧桑。筑屋造室，暑避寒藏。

　　绵延后代，嫁娶婚丧。形影相吊，寒暑相望。相依为命，

　　甘苦共尝。善心诚朴，历代忠良。勤劳勇敢，不卑不亢。

　　先祖功德，日月流光。根深叶茂，源远流长。先祖教诲，

　　铭世莫忘。先祖经验，晚辈永仿。教我耕牧，食有余粮。

　　种树养畜，缝衣制裳。教我善良，训我麻桑。引我*字，

　　育我词章。秉承祖志，续写华章。风流人物，再铸辉煌。

　　勃兴伟业，开来继往。启后承前，代有英贤。为族昌盛，

　　敬业爱岗。为官以德，百姓赞扬。为国效力，戎马杀场。

　　为商疏金，帮困济民。教书育人，绿树成森。科学务农，

　　林茂粮丰。安居祥楼，福乐康宁。兰熏桂馥，百业精英。

　　乐业尊荣，歌舞升*。天地人和，家和事兴。天吐瑞气，

　　地呈祥风。人歌乐土，史著丰功。万代功业，志在必成。

　　孝以追远，恭惟慎终。我祖隆德，百世永鸣。

　　饮水当思源，月是故乡明。同氏同根，根连脉通，侯门子孙，慷慨陈情。愿先祖九天有灵，佑我家声昌盛，壮我家族雄风。

　　励我勃兴伟烈，风顺扬帆，施才报国慰祖颜。上无愧于祖先，下功业于后人。告慰于我列祖列宗在天之灵。

　　尚飨!

　　【2】文言文祭文

　　维子虚之年，乌有之月，无何之日，待考之时，流寓客子谨以湘江之清波，洞庭之落木，岳麓之孤云，君山之泪竹，更兼纸钱香烛，白酒清茶，自奠于灵前，涕泣而曰：

　　呜呼!客子!!君之生也，岁次乙卯，月次己卯，日柱丙辰，时在壬辰。四柱六爻，文昌未遇，驿马先行，故以客名，其流寓可知耳。

　　前生今生，谁非过客?居者行者，亦是一家。而君三十年来，飘荡无依，托钵沿门。

　　款段之马，下泽之车，可有入君梦境者?坠水飞鸢，绕枝乌鹊，念此不觉大恸。呜呼!!客子，厄君如此，时耶命耶?悼词

　　君好纵横，心慕张苏，欲四方结客，以谋不世之功，而时人白眼置君耳。

　　故君落落欲往，矫矫不群。块垒积辟，无端歌哭。

　　不*之气，鸣于文字，不羁之行，耽于酒色，纵性使情，逞才斗气，故长遭不测之祸，甚者父不以为子，弟不以为兄，交游不以为友，而君以所谋者大，故蹈此不顾耳。

　　呜呼客子!!此又为君大恸者也。

　　君曾避世出家，田衣破衲，难驯龙腥之骨，残卷青灯，偶有凤兮之歌。君曾有言，佛即世人，当无所住而生其心，戒律种种，反至身心不密。

　　由此观之，君之形骸放浪有据耳，悲夫!或为心种菩提，身泄尘埃之谓也?人生之苦，原不在生，老，病，死，亦不在爱别离，怨憎会，只在求不得。

　　故有生杀可以不计，遑论荣辱得失者。呜呼客子，君为其徒欤?

　　呜呼客子!魂兮归来!哀哉尚飨!!

　　【3】悼祖考文

　　哀我先祖，驾鹤西归，我辈儿孙，哀思不已，乃撰草文，谨具薄礼，以临神位，敬悼之曰：

　　先祖ⅹ公，讳ⅹⅹ，ⅹⅹ人氏也。生于壬申仲春，卒于乙未孟冬，享年八十有三。

　　一生艰辛，命运多舛，身出寒门，早丧其父，失怙无待，乃与寡母，相依为命。

　　无以糊口，遂入矿洞，掘煤为生。后从**，与乎革命，功不可没，荣入党焉，毕生操守，无所易也。

　　新华立后，连理祖妣，琴瑟和谐，夫唱妇随。生育子女，其数有五，时世多艰，贫无所养，乃戮其力，含辛茹苦，终至成才。

　　夙兴夜寐，劳作不已，力建房舍，以避风雨，大恩厚德，子孙共戴。

　　为人至孝，奉养寡母，色养双全，堪为世范。夫妻和睦，相敬如宾，白头偕老，人皆慕之。关爱子女，无微不至，教育儿孙，以身作则。

　　后辈生日，乃先记之，竭力庆贺，无所或忘。生性随和，忠厚诚朴，善待亲朋，和睦邻里，人投以桃，必报以李，高风亮节，人皆称之!

　　呜呼哀哉，先祖仙逝，重壤幽隔，大德厚爱，历历在目，细细追忆，潸然泪下。永逝无待，情何以堪?且铭大德，永世不忘。再拜叩首，伏惟安息!

　　冷月冥冥，庭落寂寂。孤枕难眠，辗反侧。建炎至今，十有一年也矣。卿作黄土，魂游阴曹，洒脱一去，仙凡两隔，只留余孤苦寥落，形影相吊。明诚，明诚，于心何忍也！

　　自卿谢世，沧海桑田。钦宗驾崩，高宗即位。女真蛮人，不安塞北，意图中原，问鼎九州。靖康之耻至今，变本加厉，贪心不足。数十万铁骑，浩浩汤汤，扫我大宋北疆。可怜陛下，不怜余等百姓困顿，器国以贼，妄戮忠良，荃不察余等百姓流连失所，辗漂泊，身似浮萍而居无定所。每每有闻前线溃走，朝中大臣，或议和，或请和，无一人敢进。奸相当道，朝无青天，竟至十二金令以“莫须有”戕武穆于风波亭，举国凡闻此，无不涕泣不能自己。余亦怆然，常叹余为何身为女儿不得驰骋沙场，生为人杰死为鬼雄，以保大宋万古河山！

　　蓬莱路远，幽冥日*。卿画中朱颜依旧，余已两鬓斑白，日薄西山，气息奄奄，风烛残年。守着窗儿，忆往昔同君共良辰；流年偷换，到黄昏，梧桐更兼细雨，点点滴滴。他日相逢，卿还识故人否？

　　昨夜雨骤风疏，浓睡不消残酒卷帘出阁，轻解罗裳，独上兰舟。卿尚记溪亭日暮否？薄雾浓云，瑞脑金兽，余与卿饮酒作诗，唱词赋曲，别有一般风韵。嬉闹之余，舟入藕花深处，欲还不得，欲罢不能。终于，余与卿奋而作，始出荷塘，不奈惊起一滩鸥鹭，何其逍遥，何其堪慨怀哉！念如今，风住尘香花已尽，只恐这双溪舴艋舟，怎载得动着许多愁……

　　夫君尚记《金石录》否？余与卿同好金石古器，整理展玩，深夜不辍。为全《金石录》，余奔走致力，廿金以得《牡丹图》，其余字画古籍无数。尝做《金石录序》，并《金石录后序》，以忆旧情，怎奈手迹犹在，琴存瑟亡。嵇康身死，广陵千古成绝唱；钟期仙逝，瑶琴弦断羡范张。拟建旧盟，又恐人间天上前程俱忘，音讯渺茫。唯是，老景颓唐。书仍书，物仍物，景非景，人非人。归来堂犹在，对坐之位，空无一人。尚思旧时与卿翻书赌茶为戏，或射，或覆，中者先行。余屡胜，卿佯怒，嬉笑打闹，倾茶溅杯，皆不得，余与卿携笑，目冉冉动，神仙眷侣，好不快活！

　　回首往昔，音容笑貌，点点滴滴，犹如昨日。风月无情人暗换，旧游如梦肠空断。寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。青帝辇至，白首尤未识光阴荏茬；东君驾上，夜吟竟不查壶漏声长。桃之夭夭，年年岁岁花相似，卿冢默默，岁岁年年枉相思。明诚，明诚！忍心如斯，弃我如是！尚飨。

　　拙荆易安洒泪谨上。

　　伏维上也，大旧年今日，吾师王孟勋君，公干于湖州，次日早上，传来噩耗，亲人恸哭，领导哀悼，同事同悲，噙泪静思，悲伤之景，久久萦绕，既慰逝者，乃哀哀而祭。

　　与君相识相知，缘于天意，非世人所能为，天意相识，即为吾师，相处二十余时辰，君便传技能之道，倾授处世之理，吾受之颇丰，受用至今，深受感激。

　　君生前二十余载，实为陌路，吾尚距而立之年有五，发束尚黑，牙齿坚固，目力亦犀利，不知风烛尘世几何，亦不知何日再遇君。彼苍者天，曷其有极，何日阴阳同路。

　　无法漠视君一人之悲凉，然时光流逝，终将洗却这残留的悲凉和微漠的残缺。吾于世而苟活，实数有因，尽毕生之力，助君生*尚未完成之事，以表成功，以为君在天安息，望君佑之；君逝矣，快慰莫过于后逝者之祭文，若韩昌黎之于十二郎，袁枚之于袁素文，吾今记之，以表吾念之心情，待功成名就时，再寄君耳，望君谅之！

　　生命如歌，逝者如流，山风吹过，乱吾心窝，痛入心扉，泪雨滂沱！君去也，飘飘乎，君之灵魂奔赴苍冥；渺渺乎，至师至朋之音容笑貌渐远渐行。逝者如斯，存者拼搏，遥望前方，道路坦荡，望君安。

　　呜呼哀哉，伏惟尚向！

　　粤以戊子之年，建巳之月，两川摇动，天崩地裂。燕北陇西，浙东岭南，赤县神州，尽皆震撼。泣鬼惊神，似共工之触山;飞沙走石，若涿鹿之大战。江河断流，津梁摧折，山陵倾圮，道路阻隔。德阳绵阳，化为废丘坨坨;汶川北川，已是孤城座座。灾祸既生，非特止此。飙风兴而不息，暴雨起而骤至。揉拔巨木，遮天蔽日。鹰隼骇而高飞，虎豹惊而突驰。天府之国，一朝蒙难，造物不仁，民何以堪!

　　蜀中父老，丁忧罹难，巴渝黎庶，倒悬涂炭。颓墙覆屋，无片瓦以安身;断炊绝粒，有饥寒之困顿。至于生死离别，不可胜数。十载俦侣，俄顷幽明两隔;廿岁朋伴，旦夕人鬼殊途。瓦砾上下，**呼叫，砖石内外，擗踊哀号。

　　至若结发之妻，魂归泉里。遥想桑间濮上，难忘对床夜雨。音容宛在，不忍离弃，山高途远，负尸而徙。此生缘尽，来生再续。他年幽梦忽还乡，此情可待成追忆。

　　又有学堂之上，童稚惊遽。视如亲子，先生捐躯。或竭力以擎梁，或舍身以拒壁。为孺子而死道义，洒热血以沃桃李。天若有情，怎不涕泣?

　　或乃襁褓婴孩，慈母春晖。护犊情深，一去不归。临终寄言，大爱无悔。愿汝长成，此命莫违。但得萱草，言树之背。怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。

　　呜呼!巴山蜀水，凄凉之地，家园破碎，满目创痕。欲寻乔木，何处故里，常怀桑梓，已归微尘。人生至此，天道宁论。荒草掩骨，朽木敛魂。兆庶何辜，一陷沉沦。

　　其初**惊闻，哀彼民生，星驰电发，直赴蓉城。宵衣旰食，亲定扶危之策，鞠躬尽瘁，抚谕流离之氓。蹑足断壁残垣，椎心泣血;执手鳏寡孤独，饮恨吞声。额头褶皱，为家国之利益，鬓上青丝，尽爱民之赤诚。武侯殉国五丈原，略逊其三分;望帝春心托杜鹃，堪与之争衡。

　　旋即军令一出，兵贵神速。昔有五丁力士，凿通蜀径。今朝二百子弟，劈开征途。遇水叠桥，逢山开路，倍道兼程，只为黎庶。更有十万龙筋豹骨，衔枚急走;五千鹰扬虎翼，腾云驾雾。扶老携幼，勇破群岭之绝域，肩扛手刨，誓斗震魔之屠戮。又有白衣一至，济世悬壶。予危殆以药石，号称杏林春满;施残弱以针砭，赖有青囊之书。

　　尚有西洋罗斯，东瀛扶桑，虽千里之外，亦我之友邦。星夜驰援，前线奔忙，记之于此，以为旌扬。

　　噫!今岁颇艰，天道乖张。同胞一去，痛断肝肠。然我华夏民族，泱泱大邦，龙子龙孙，系属炎黄，一地有难，援自八方。蜀中被祸，九州心伤。富商巨贾，皆攘臂而捐输;村夫野老，亦奋袂而解囊。何以申罔极之痛?享逝者于庙堂;安能托缅邈之哀?祀故人于八荒。加之**半落，警钟鸣响，举国志哀，同此国殇。

　　塞翁失马，或有后福，精钢百炼，多难兴邦。且看今日之天下，更有共产之政党。红旗五星，步武中央，历此劫难，倍增刚强，民心凝聚，翰海汪洋，前途似锦，其道大光。伟哉人民中华，与天不老;壮哉中华人民，与国无疆!

　　年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵:

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