日期：2022-07-30 12:55:53
“我爱亲人和祖国，更爱我的荣誉!
我是一名光荣的志愿军战士!
冰雪啊，我决不屈服于你!
哪怕是冻死，我也要高傲的耸立在我的阵地上!”
这是一位叫宋阿毛的志愿军烈士生前写下的绝笔信。他是牺牲在长津湖战场上129名战士中的一员。他们在风雪中坚守阵地、阻击敌军六天六夜；他们以战斗姿势冻死在战壕里，枪口仍对着敌人；他们就是*人民志愿军伟大战斗精神的升华――“冰雕连”!
这组让敌军见了也肃然起敬的冰雕群像，用血肉之躯筑起了祖国的钢铁长城；用坚毅与顽强凝聚起强大的*力量，铸就了中华民族魂。是他们用鲜血和生命证实了自己对祖国和人民的无限忠诚；用笔直的脊梁撑起了共和国，也撑起了我们今天的和*与安宁。他们就是我们心中“最可爱的人”。
这世上，从没有天生的英雄，谁的生命都只有一次。可总有一群人，从未辜负自己的誓言。有一分热，发一份光，把点点萤火汇聚成温暖人间的星河；把对祖国和人民的使命感、责任感薪火相传。三尺讲台就是我的“战场”，援疆之路就是我的新征程。秉承援疆初心，担当肩上使命，严守各项纪律，努力成为我们这支“招之即来，来之能战，战之能胜”的本溪援疆队伍中合格的一员。援疆不仅仅是一种家国情怀，更是一种对党和国家的忠诚，是我们驻守边疆的一种责任与担当。正因为我们援疆人能够把祖国放在心头，以祖国的利益为重，才能够做到无怨无悔。我们矢志奋斗，淬火成钢；纵然直面风雨，也能无畏坚强!
这场战役铸就了抗美援朝的伟大精神，展示了*人民和中华民族的.革命精神。
抗美援朝战争不仅奏响了一首英雄歌曲，而且塑造了抗美援朝的伟大精神，即祖国和人民利益高于一切的爱国主义精神，他们不计后果地维护祖国和民族的尊严;英勇不屈、甘愿牺牲生命的革命英雄主义者，不怕困难、始终保持昂扬斗志的革命乐观主义者，是履行所赋予的使命的革命忠诚精神以祖国和人民的国际主义精神为人类的和*正义事业而奋斗。这是**人和人民军队崇高风采的生动写照，是中华民族传统美德和民族性格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的具体体现。
在抗美援朝战争中，*人民志愿军只有英勇地决定牺牲，才形成了压倒性的英雄精神。据统计，共有44名属于敌人的杨根英雄，6名用身体挡住敌人射击眼睛的黄继光烈士，9名为拯救朝鲜妇女儿童而牺牲的东存瑞烈士。它们展现了中华民族为民族和民族创造的民族精神，为党和人民准备牺牲一切革命英雄主义精神。经过两年零九个月的浴血奋战，*人民志愿军创造了人类战争的奇迹，用鲜血和生命赢得了历史性的伟大胜利，捍卫了新*的安全和尊严，数十万英雄儿女在朝鲜半岛大地上酣睡。如此伟大的牺牲和这样的伟大胜利，得益于*人民敢于斗争、敢于胜利、敢于坚持、团结一致，凝聚了中华民族抵御外来侵略的决心和力量，形成了中华民族强大的凝聚力。
*曾说：“我们中华民族有与自己的敌人战斗到底的精神，有自力更生的收复旧物的决心，有在世界民族之林中自立的能力”，这支军队有不屈不挠的精神，必须压倒一切敌人，永不被征服被敌人打败了。抗美援朝的精神是“知山有虎，倚虎山”，即“越艰险，越向前”。它真正体现了中华民族浴血奋战到底的精神风貌，用“*思想”展现了人民军队不屈不挠的精神风貌。
没有这场战争，就没有新*成立以来的和*环境和强大的崛起。**人、*人民志愿军和中华民族在抗美援朝战争中形成的抗美援朝精神，并没有随着战争的胜利和志愿军的凯旋归来而结束。与*革命的其他精神一样，它深深地铭刻在*革命史、*人民*和中华人民共和国的历，不仅在对外战争中，而且在*许多新的精神在内部实践中受到影响、渗透、凝聚和创造。
“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和*，卫祖国，就是保家乡……”这首激昂雄壮的《*人民志愿军战歌》，在71年前被不断唱响，鼓舞着千万志愿军将士奔赴朝鲜战场。
“《*人民志愿军战歌》谱曲手稿是我们藏品中最宝贵的文物之一。”抗美援朝纪念馆副馆长张校瑛告诉记者，许多人不知道，它的词作者其实是一位志愿军战士。
这首战歌原本是一首出征诗。志愿军炮兵第1师第26团5连指导员麻扶摇在入朝作战的前一晚，趴在煤油灯下连夜赶写出这首诗，之后在战士中广为流传。1950年11月，曲作者周巍峙读过这首诗后，被它的豪迈气概所感动，仅用半小时就完成了谱曲。最初，歌名选用了诗的最后一句“打败美帝野心狼”，后来改成了现在的名字。
71年前，*人民志愿军跨过中朝边界，抗美援朝、出国作战。在敌我力量极其悬殊的对比下，志愿军历经两年零九个月的浴血奋战，赢得了这场保卫和*、反抗侵略的正义之战的最后胜利。今天，我们仍然能从一件件文物中读出不畏强敌的英雄气概和同仇敌忾的爱国精神。
一抔从上甘岭带回来的沙土
在位于辽宁省丹东市的抗美援朝纪念馆展厅中，摆放着一件特殊的展品：一抔从上甘岭带回来、混杂着弹壳的沙土。
据张校瑛介绍，上甘岭战役持续时间之长、战况之惨烈，使得在地上随手一抓，都能找到十数枚弹壳和炮弹残片。凯旋的志愿军战士带回战场上的沙土，用来纪念这场可歌可泣的战役。
上甘岭战役中，志愿军持续鏖战43天，敌我反复争夺阵地达59次。志愿军第15军编撰的《抗美援朝战争战史》中提到，危急时刻拉响雷、手榴弹、爆破筒、炸药包与敌人同归于尽，舍身炸敌地堡、堵敌枪眼等，成为普遍现象。
95岁的志愿军老战士曾志宙回忆，在上甘岭的阵地争夺中，敌军炮弹倾泻下来，他的耳膜被震破，如今只有右耳能听见一丝声响。“只记得炮弹满天飞，杀敌声不断，持续了几天几夜，地上一片焦土。战士们高喊‘冲啊’，击退了敌军的一次又一次进攻!”
一抔沙土饱含着“钢少气多”的革命志气。*人民*军事科学院博士生导师齐德学认为，抗美援朝战争的胜利，宣示了*人民不信邪、不怕压的精神和气魄，*的国威、军威得以在全世界树立。“从这场战争中，我们寻求和总结出了制胜之道，那就是从精神上压倒一切敌人,而决不能被敌人的气势所压倒。”
《伟大的抗美援朝》观后感3篇扩展阅读
《伟大的抗美援朝》观后感3篇（扩展1）
——抗美援朝观后感 (菁华5篇)
1950年6月25日，朝鲜内战爆发，27日美帝国主义派兵入侵朝鲜，并侵*国领土台湾。9月15日，美军集中七万余人在仁川登陆，并疯狂北犯。
以美国为首的侵略军不顾我国*的一再警告，于10月1日悍然越过“三八线”，并继续向中朝边境鸭绿江和图们江进犯，同时以空军轰炸、扫射我国东北边境城镇和乡村，我国安全受到严重威胁。
在这严重的关头，*和领导毅然决然作出了“抗美援朝、保家卫国”的英明决策，迅速组建*人民志愿军，任命*为司令员兼政治委员，于1950年10月19日开赴朝鲜，与朝鲜人民军一起，抗击以美国为首的16个国家的军队组成的所谓“联合国军”及其所指挥的南朝鲜军。
与此同时，我国人民热烈响应*和领导的号召，掀起了轰轰烈烈的抗美援朝运动。
抗美援朝作战，历时两年零九个月。从1950年10月25日起，以运动战为主，连续进行了五次战役，把以美军为首的“联合国军”从鸭绿江赶回“三八线”，迫使对方转入战略防御，接受停战谈判。
从1951年6月中旬起，以阵地战为主，挫败了对方多次局部进攻，并粉碎了对方“绞杀战”、细菌战和侧后登陆计划。同时，也主动地举行了多次凌厉的攻势。
至1953年7月，经过金城战役的殊死较量，对方在遭受重创之后，不得不同朝中方面签署停战协定。至此，抗美援朝战争胜利结束。
抗美援朝战争是异常激烈而又残酷的，我志愿军面对美军的飞机、大炮和*等现代化武器装备，不畏强敌，不怕牺牲，前仆后继，英勇善战，终于战胜了敌人，完成了任务，打出了国威、军威，是当代“最可爱的人”。
1950年6月，朝鲜内战爆发。9月，美国等国以“联合国军”的名义在仁川登陆，并越过“三八线”把战火烧到朝鲜半岛北方，迅速向中朝边境推进。虽然当时*正面临着巩固*、恢复经济的紧迫任务，但应朝鲜民主主义人民共和国的请求，*中央多次召开会议，经过反复权衡，在10月上旬做出了抗美援朝、保家卫国的艰难决策。在这场异常残酷的战争中，*人民志愿军谱写了气吞山河的英雄壮歌，创造了人类战争史上以弱胜强的光辉典范。
革命英雄主义精神是抗美援朝精神的内核。在长津湖、龙源里、松骨峰、大同江、上甘岭……志愿军战士们冒着零下30多摄氏度的严寒，在白雪皑皑的崇山峻岭中纵横驰骋、浴血奋战，以劣势装备进行殊死搏斗，面对敌人飞机的密集轰炸，志愿军坚守阵地，决不后退一步。
在朝鲜上空，志愿军空军面对的是当时世界上最强大的美国空中力量，两国空军作战实力悬殊。一群年轻的共和国雄鹰，凭借勇敢顽强、不怕牺牲的革命英雄主义精神和灵活机动的战术战法，不断在实战中书写传奇，取得令世人震惊的辉煌战绩，打破了美国空军不可战胜的神话。
在朝鲜战场上，志愿军中涌现出无数英雄人物：罗盛教、黄继光、邱少云……他们有一个共同的名字——最可爱的人。正是这些人民英雄用自己的血肉之躯将世界头号强国击退，同时也锻造了敢于压倒一切困难而不被任何困难所压倒的自强品格和必胜信念。
美军在回忆文章中写到：*士兵是顽强的敌人，他们虽然没有防弹背心，没有钢盔，携带制造粗劣的手榴弹，爆炸力不及美军的一半，粮食是用米和杂粮磨成的粉……但是，他们永远向前作战，奋不顾身……战后，美军对志愿军做出这样的评价：这是世界上唯一一支能用步兵围歼机械化部队的军队，步兵战术堪称巅峰，这是只有*才能做到的'奇迹。
国防大学教授刘光明这样阐释抗美援朝精神的丰富内涵：抗美援朝战斗取得伟大胜利，靠的是中华儿女英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神。这场战斗不仅是武器装备的对抗，更是钢铁意志的对决。
纪念战争是为了珍爱和*，纪念英雄是为了守护正义。70年来，伟大的抗美援朝精神穿越时空，始终放射着璀璨的光芒。抗美援朝战争的胜利告诉我们，一个敢于亮剑的国家和民族，才能在世界上赢得尊严。英雄们代代相传的爱国情怀、民族气节、英雄气概、必胜信念，正如矗立在民族复兴航程中的灯塔与坐标，召唤着中华儿女在逐梦路上奋勇前行。
铭记历史，缅怀英雄，是为了更好地前行。坚持祖国利益高于一切，直面挑战，勇于创新，在新的起点上，为推进党和国家事业进一步发展作出应有贡献。
1950年，以美国为首的联合部队将战火燃烧到鸭绿江边，*一声令下，*人民志愿军开启了抗美援朝的征程，与朝鲜人民一起并肩作战，将美帝国主义赶出了朝鲜。*志愿军用他们顽强和无畏的精神战胜了敌人，震慑了那些曾经侵略过我们的人。
20xx年10月25日，是*人民志愿军抗美援朝七十周年的纪念日。七十年岁月的流逝，没有磨灭志愿军的精神，它一直鼓舞着*人民自立、自强、拼搏奋斗。
现在，我们的祖国一天比一天强大。作为中华民族的儿女，我们不应该忘记抗美援朝战争，更不应该忘记那些在战争中浴血奋战的最可爱的人。
抗美援朝是史无前例的战争，是*打败富国，弱国打败强国，创造历史奇迹的战争；是*军队打出国威，打出均为打出骨气，扬眉吐气的战争。*志愿军谱写了中华民族战争史上最光辉的一页，他不愧是我们最可敬佩的人。
前行道路上，我们必然会面对各种重大挑战、重大风险、重大阻力、重大矛盾。面对复杂严峻的安全形势，我们要大力弘扬伟大的抗美援朝精神，使之扎根于心灵、见诸于行动，增强忧患意识、危机意识、打仗意识，牢记初心使命，坚定必胜信念，发扬斗争精神，增强斗争本领，全面提高新时代创新能力，更好履行新时代人民教师的使命任务。
在纪念抗美援朝战争70周年即将到来之际，我把多年积淀的情感，落实到实际行动，开始着手宣传抗美援朝，讴歌伟大的*人民志愿军。
我重新学*和认识伟大的抗美援朝战争。抗美援朝战争，打出了新*的国威和人民军队军威，谱写了一曲曲气壮山河的英雄战歌，涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣和*6000个功臣集体。他们不愧为中华民族的英雄儿女，不愧为祖国安全和世界和*的坚*士，无愧于“最可爱的人”的光荣称号。
有了这种认知和定位，我开始了解我居住的社区周边有关抗美援朝方面的讯息。在一起登山的朋友得知，磨盘山有大连凌水烈士陵园，这引起了我极大的兴趣。8月15日，我登上了磨盘山，寻找到了烈士陵园，进行了瞻仰。凌水烈士陵园，向世人展示**战争和抗美援朝战争内容的浮雕及碑文，安葬78名大连参加抗美援朝牺牲的烈士遗骨，青山松柏，鲜花簇簇，抚慰烈士的英灵。随之我写了一篇散文《瞻仰凌水烈士陵园》，并制作了美篇，以充分表达对英雄烈士们的崇高的敬意!8月29日，我再登磨盘山，再次拜谒凌水烈士陵园，重新拍照和撰文，写了一个专访《磨盘山抗美援朝烈士陵园》，重点突出抗美援朝战争的战役，英雄人物和相关资料，以及由抗美援朝战争衍生的经典歌曲和影像作品，同样制作了美篇。两个美篇图文并茂，配上经典歌曲《英雄战歌》和《*人民志愿军战歌》，在激昂慷慨的旋律中，激荡人心，涌起情感上的波澜，久久不能*静。
时光流逝，精神永存。年已70岁的我，越发激起对70年前抗美援朝保家卫国的`情感。记住*人民志愿军舍生忘死的家国情怀，再次致敬最可爱的人!
“我爱亲人和祖国，更爱我的荣誉!
我是一名光荣的志愿军战士!
冰雪啊，我决不屈服于你!
哪怕是冻死，我也要高傲的耸立在我的阵地上!”
这是一位叫宋阿毛的志愿军烈士生前写下的绝笔信。他是牺牲在长津湖战场上129名战士中的一员。他们在风雪中坚守阵地、阻击敌军六天六夜;他们以战斗姿势冻死在战壕里，枪口仍对着敌人;他们就是*人民志愿军伟大战斗精神的升华——“冰雕连”!
这组让敌军见了也肃然起敬的冰雕群像，用血肉之躯筑起了祖国的钢铁长城;用坚毅与顽强凝聚起强大的*力量，铸就了中华民族魂。是他们用鲜血和生命证实了自己对祖国和人民的无限忠诚;用笔直的脊梁撑起了共和国，也撑起了我们今天的和*与安宁。他们就是我们心中“最可爱的人”。
这世上，从没有天生的英雄，谁的生命都只有一次。可总有一群人，从未辜负自己的誓言。有一分热，发一份光，把点点萤火汇聚成温暖人间的星河;把对祖国和人民的使命感、责任感薪火相传。三尺讲台就是我的“战场”，援疆之路就是我的新征程。秉承援疆初心，担当肩上使命，严守各项纪律，努力成为我们这支“招之即来，来之能战，战之能胜”的本溪援疆队伍中合格的一员。
援疆不仅仅是一种家国情怀，更是一种对党和国家的忠诚，是我们驻守边疆的一种责任与担当。正因为我们援疆人能够把祖国放在心头，以祖国的利益为重，才能够做到无怨无悔。我们矢志奋斗，淬火成钢;纵然直面风雨，也能无畏坚强!
向“冰雕连”致敬!向*军人致敬!
《伟大的抗美援朝》观后感3篇（扩展2）
——抗美援朝观后感范文10份
前几天，我和爸爸去了军事博物馆，发现里面有一个因去年抗美援朝七十周年而建的一座展览馆。恰好我对抗美援朝这场战争不是很了解，求知的欲望使我拉着爸爸走进了展览馆。
抗美援朝战争是在1950年发生的，当时由美国为首的联合国军装备精良，相比之下当时的志愿军装备就差远了。展览馆为我们展示了当时双方的武器比例对比：志愿军武器的比例条细得成了一条线。我想，既然志愿军的装备这么差，他们是如何做到没被打败的呢？带着这个疑问，我走啊走，来到了抗美援朝的几大著名战役介绍前。
让我印象最为深刻的还是金城战役中的金刚川。当时美军三番五次地来轰炸志愿军搭建的军事要塞——一座桥，但志愿军也毫不示弱，你们炸我们就修。一炸一修，桥最终也没被炸毁。我觉得志愿军真有耐力，面对敌人的屡次轰炸，仍然坚持不懈地修桥，不嫌累不嫌烦。
接着我又走到了一堵墙面前。墙的正面写的是志愿军在这场战争中的死亡人数：竟然高达19万多人！左右都是英雄（牺牲或者立大功）的姓名。其中，我看到了特级英雄（英雄分为特级、一级、二级）黄继光的介绍：为了让大部队冲过，他用自己的身体堵住了敌人的枪口。看到这儿，我被深深打动了。为了整个集体，为了胜利，这些烈士勇敢地献出了自己的生命，他们“英雄”的称号实至名归，因为他们的出现，战争才有了结束的希望。同时，我也觉得战争太残酷了，有战争才会有英雄，我宁可不要英雄的出现。
1953年7月，双方签订停战协议，抗美援朝战争结束。我也终于知道为什么在敌我装备实力悬殊这么大的情况下，志愿军还能坚持到最后：是他们努力拼搏的劲儿、有血性有志气的精神；是他们的智勇双全和必胜的信念！
真是一次有意义的参观。
抗美援朝战事一场难以忘却的战事，是一场战强敌、驱恶魔的生死大搏斗!是一场百万中华优秀子孙再次涌现豪迈气概的英雄赞歌与神圣洗礼!抗美援朝战事打出了国威!打出了军威!伟大的抗美援朝战事是一场伟大的人民战争!
我们衷心向中国人民志愿军全体将士致以崇高的敬意和深深地怀念!中国人民志愿军全体将士不愧为中华民族最可爱的人。抗美援朝英烈永垂不朽!让我们怀念杨根思、黄继光、邱少云、罗盛教、杨连娣、李家发、杨育才、任光华、孙一增等30万2千7百24名功臣及5953功勋集体。
志愿军战士究竟是抱着怎样的信念冲上战场的?而我们伟大的`***是怎样下定决心，在建国之初国力极其贫弱、武器装备极其落后的情况下，即让小米加步枪的战士与有先进武器的美国人对抗的?我们的战士在那样艰苦的条件下，是如何生存的?
这场战争打得惊天地，泣鬼神。一个个奋不顾身、冲锋陷阵的战士把敌人打得抱头鼠窜。这场战争打得震五洲，惊四海。中国人的勇敢无畏让世界上所有国家都倒吸一口凉气!
这是中华民族遭受百年**的大爆发：这是中华雄狮的怒吼：这是一场改变民族命运的赌博：这是一场维护民族尊严的决斗!“我们中华民族原有伟大的能力，压迫愈深，反抗愈烈，蓄之既久，其发必速。我们一定要拼命地向前!”这是1919年的***代表中华民族发出的冲天怒吼!
中国需要强大，把那种“压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服”的气势传承下去。和*生活不能销蚀一个民族的英雄气概;发展经济的同时应使威武不屈的民族精神发扬光大。
伟大的国际主义战士邱少云烈士的故事，小时候就听爸爸妈妈讲过，邱少云这光辉的名字早就深深的刻在我的心上了。
我贪婪的读着，字里行间我仿佛看到了邱少云那高大的身影、坚毅的神情展现在我的眼前……我的眼睛湿润了，我含着热泪默默的说：“邱少云叔叔您没有死，您给我们留下了宝贵的精神财富，您永远活在我们的'心中，永远活在朝鲜人民的心中，您的名字永远闪烁着光辉!”
邱少云叔叔为什么能在烈火烧身之下不动摇呢?是因为他有刚毅的性格有高度的组织纪律性能把革命胜利看得高于一切，所以他为了革命的胜利宁肯牺牲自己。邱少云叔叔用自己宝贵的生命换来了战斗的胜利，这是何等崇高的精神!我们这代着的幸福生活正是无数革命先烈用鲜血和生命换来的啊!
邱少云叔叔的英雄事迹告诉我们：纪律是赢得胜利的重要保证，“纪律是重要的保证。”当年红军战士在长征路上忍饥挨饿啃树皮吃树根也不损害群众的一点利益，他们路过苹果园时连掉在地上的苹果看也不看一眼……想当年邱少云为了革命的胜利不暴露目标纹丝不动，让烈火燃烧着。这是何等的刚毅、何等的崇高。
今天有些年青人却把纪律置之脑后，上车不排队不遵守交通规则，在课堂上随便讲话，这些跟邱少云烈士相比显得多么渺小和自私。我呢……上课也有讲话的不好*惯，这跟我肩负的学生责任挺不相称的。今天为了革命的三个现代化就应当为了攻下文化科学堡垒而努力，我们也要向邱少云自觉遵守革命纪律，上好每一堂课，从小培养自觉遵守纪律的***的美德，永远将邱少云先烈的品格精神作为我们永往直前的动力，永远踏着邱少云的脚印一步一步向前。
1950年6月，朝鲜内战爆发。9月，美国等国以“联合国军”的名义在仁川登陆，并越过“三八线”把战火烧到朝鲜半岛北方，迅速向中朝边境推进。虽然当时中国正面临着巩固**、恢复经济的紧迫任务，但应朝鲜民主主义人民共和国的请求，**中央多次召开会议，经过反复权衡，在10月上旬做出了抗美援朝、保家卫国的艰难决策。在这场异常残酷的战争中，中国人民志愿军谱写了气吞山河的英雄壮歌，创造了人类战争史上以弱胜强的光辉典范。
革命英雄主义精神是抗美援朝精神的内核。在长津湖、龙源里、松骨峰、大同江、上甘岭……志愿军战士们冒着零下30多摄氏度的严寒，在白雪皑皑的崇山峻岭中纵横驰骋、浴血奋战，以劣势装备进行殊死搏斗，面对敌人飞机的密集轰炸，志愿军坚守阵地，决不后退一步。
在朝鲜上空，志愿军空军面对的是当时世界上最强大的美国空中力量，两国空军作战实力悬殊。一群年轻的共和国雄鹰，凭借勇敢顽强、不怕牺牲的革命英雄主义精神和灵活机动的战术战法，不断在实战中书写传奇，取得令世人震惊的辉煌战绩，打破了美国空军不可战胜的神话。
在朝鲜战场上，志愿军中涌现出无数英雄人物：罗盛教、黄继光、邱少云……他们有一个共同的名字——最可爱的人。正是这些人民英雄用自己的血肉之躯将世界头号强国击退，同时也锻造了敢于压倒一切困难而不被任何困难所压倒的自强品格和必胜信念。
美军在回忆文章中写到：中国士兵是顽强的敌人，他们虽然没有防弹背心，没有钢盔，携带制造粗劣的手榴弹，爆炸力不及美军的一半，粮食是用米和杂粮磨成的粉……但是，他们永远向前作战，奋不顾身……战后，美军对志愿军做出这样的评价：这是世界上唯一一支能用步兵围歼机械化部队的军队，步兵战术堪称巅峰，这是只有中国才能做到的奇迹。
国防大学教授刘光明这样阐释抗美援朝精神的丰富内涵：抗美援朝战斗取得伟大胜利，靠的是中华儿女英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神。这场战斗不仅是武器装备的对抗，更是钢铁意志的对决。
纪念战争是为了珍爱和*，纪念英雄是为了守护正义。70年来，伟大的抗美援朝精神穿越时空，始终放射着璀璨的光芒。抗美援朝战争的胜利告诉我们，一个敢于亮剑的国家和民族，才能在世界上赢得尊严。英雄们代代相传的爱国情怀、民族气节、英雄气概、必胜信念，正如矗立在民族复兴航程中的灯塔与坐标，召唤着中华儿女在逐梦路上奋勇前行。
铭记历史，缅怀英雄，是为了更好地前行。坚持祖国利益高于一切，直面挑战，勇于创新，在新的起点上，为推进党和国家事业进一步发展作出应有贡献。
1950年6月25日，朝鲜内战爆发，27日美帝国主义派兵入侵朝鲜，并侵**国领土台湾。9月15日，美军集中七万余人在仁川登陆，并疯狂北犯。
以美国为首的侵略军不顾我国**的一再警告，于10月1日悍然越过“三八线”，并继续向中朝边境鸭绿江和图们江进犯，同时以空军轰炸、扫射我国东北边境城镇和乡村，我国安全受到严重威胁。
在这严重的关头，***和领导毅然决然作出了“抗美援朝、保家卫国”的英明决策，迅速组建中国人民志愿军，任命***为司令员兼政治委员，于1950年10月19日开赴朝鲜，与朝鲜人民军一起，抗击以美国为首的16个国家的军队组成的所谓“联合国军”及其所指挥的南朝鲜军。
与此同时，我国人民热烈响应***和领导的号召，掀起了轰轰烈烈的抗美援朝运动。
抗美援朝作战，历时两年零九个月。从1950年10月25日起，以运动战为主，连续进行了五次战役，把以美军为首的“联合国军”从鸭绿江赶回“三八线”，迫使对方转入战略防御，接受停战谈判。
从1951年6月中旬起，以阵地战为主，挫败了对方多次局部进攻，并粉碎了对方“绞杀战”、细菌战和侧后登陆计划。同时，也主动地举行了多次凌厉的攻势。
至1953年7月，经过金城战役的殊死较量，对方在遭受重创之后，不得不同朝中方面签署停战协定。至此，抗美援朝战争胜利结束。
抗美援朝战争是异常激烈而又残酷的，我志愿军面对美军的飞机、大炮和**等现代化武器装备，不畏强敌，不怕牺牲，前仆后继，英勇善战，终于战胜了敌人，完成了任务，打出了国威、军威，是当代“最可爱的人”。
在大会上，全面回顾总结了抗美援朝战争的伟大胜利和巨大贡献，深刻阐述了抗美援朝精神的历史意义和时代价值，精辟地揭示了抗美援朝战争的历史启示，宣示了捍卫国家领土**和统一、维护地区和世界和*稳定、推动构建人类命运共同体的坚定决心。
伟大的抗美援朝战争是在极为困难的情况下进行的：新生的人民**既要面对一些西方国家的军事包围、经济封锁和武力威胁，又要应对复杂的.国内形势，凝聚民心、稳定社会、恢复经济。
抗美援朝战争的胜利为中国争取了几十年和*发展的时间，也警示我们要珍惜眼下来之不易的和*，奋力投身到社会主义现代化建设的伟业中来。我们要继续发扬抗美援朝精神，敢于攻坚克难、敢于直面挑战、不怕牺牲、奋勇向前，为决胜全面建成小康社会、实现伟大复兴中国梦不懈奋斗!
作为一名大学生，我们更应珍惜如今和*安定的环境、繁荣富足的条件。我们要发扬志愿军敢于斗争、善于斗争的精神，为中华人民共和国贡献自己的青春力量。
70年来，伟大的抗美援朝精神穿越时空，始终放射着璀璨的光辉，给中国人的内心世界送来光明。我们要悉心体悟抗美援朝精神的科学内涵和深厚意蕴，拥抱从那历史深处穿透而来的精神之光。
1.弘扬和光大了祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的.爱国主义精神天下兴亡，匹夫有责。爱国主义精神是抗美援朝精神的根本，是派生出抗美援朝精神中其他几种精神的本源。爱国，既是对国家和人民利益的坚定维护，也是对生养自己的土地和人民的真挚热爱;既是对祖国和民族尊严的认同与自豪，也是对国家前途、民族命运和人民幸福的使命与责任。内心升腾着爱国主义精神，就会深深植根革命忠诚精神，昂扬起革命英雄主义精神和革命乐观主义精神。历时两年零九个月的抗美援朝战争，从决定出兵到胜利收兵，自始至终高扬着***、中国人民志愿军和中国人民的爱国主义精神，有力维护了祖国和人民利益，打出了国威军威，使刚成立不久的社会主义新中国能够顶天立地地立足于世界舞台。
70年前发生的那场战争，是帝国主义侵略者强加给中国人民的。朝鲜内战爆发后，傲慢的美国**自恃有足以压倒一切的实力，悍然派兵进行武装干涉，发动对朝鲜的全面战争，并不顾***多次警告，越过三八线，直逼中朝边境的鸭绿江和图们江，出动飞机轰炸我国东北边境城市和乡村，把战火烧到了新生的中华人民共和国国土之上，对新中国的安全和发展利益构成了严重威胁。面对美国这个世界上的头号强国，面对新中国刚成立后百废待兴的局面，要下抗美援朝这样的大决心，极为不易。但为了捍卫祖国和人民的利益、为了维护祖国和民族的尊严，***同志果断决策：“我们认为应当参战，必须参战，参战利益极大，不参战损害极大。”1950年10月24日，***同志在全国**常务委员会上，对为什么作出抗美援朝决定作了详细的说明：“朝鲜如果被美帝国主义压倒，我国东北就无法安定。”“如果美帝打到鸭绿江边，我们怎么能安定生产?”抗美援朝战争，是一场正义之战、爱国之战。全国各条战线和广大人民积极响应党和**号召，开展了轰轰烈烈的抗美援朝运动，支援前线，支援战争。在全国燃起的爱国热情，形成了同仇敌忾、战胜一切困难和强大敌人的无穷力量。
2.弘扬和光大了英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神革命英雄主义精神是抗美援朝精神的精髓，具有震撼人心的硬核力量。自古以来，革命英雄主义就植根于中华民族的精神血脉，中华大地上“一时多少豪杰”。在抗美援朝战争中，更是涌现了数不胜数的英雄，昂扬起气壮山河的革命英雄主义精神。杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣和*6000个功臣集体，铸就了革命英雄主义的精神丰碑。
今天，我参观了抗美援朝纪念馆。
首先映入眼帘的是一座气势宏伟的历史丰碑——抗美援朝纪念塔。纪念塔，气势恢弘，雄伟壮观，塔高53米——象征着抗美援朝战争取得的伟大胜利。
进入纪念馆，我分别看到了烈士遗像、烈士名言、烈士遗物、烈士事迹等;我仿佛一下子看到了那鸭绿江大桥上中国人民志愿军雄赳赳、气昂昂地跨过鸭绿江，抗美援朝保家卫国的情景。每当我看到一个又一个的烈士的感人事迹，我就会想到佩带在我们胸前的鲜红的红领巾，想到我们今天来之不易的幸福生活，想到我们今天优越的学*环境，想到了我们不争气的学*成绩，怎么能对得起用生命和鲜血换来和*环境的烈士们呢?
我被他们的事迹所感动着，我被他们的爱国之心感动着，我更被他们的勇气而激励着。同学们，用不着多举例，正如作家魏巍所说：他们是世界上一切伟大人民的优秀之花!是我们值得骄傲，我们以我们祖国有这样的英雄而骄傲，我们以生在这个国度而自豪，他们确实是最可爱的人!
透过窗口，我看到的.景色与在地面上看到的皆然不同。远远望去，大地穿着淡绿色的纱裙，裙子上还有很多红色的房顶的图案。远处，像一幅油画。颜色从深到浅，我的视线也从清晰到模糊。不同层次的色彩使大自然变得异常美丽。
伟大的国际主义战士邱少云烈士的故事，小时候就听爸爸妈妈讲过，邱少云这光辉的名字早就深深的刻在我的心上了。
我贪婪的读着，字里行间我仿佛看到了邱少云那高大的身影、坚毅的神情展现在我的眼前……我的眼睛湿润了，我含着热泪默默的说：“邱少云叔叔您没有死，您给我们留下了宝贵的精神财富，您永远活在我们的心中，永远活在朝鲜人民的心中，您的名字永远闪烁着光辉!”
邱少云叔叔为什么能在烈火烧身之下不动摇呢?是因为他有刚毅的性格有高度的组织纪律性能把革命胜利看得高于一切，所以他为了革命的胜利宁肯牺牲自己。邱少云叔叔用自己宝贵的生命换来了战斗的胜利，这是何等崇高的精神!我们这代着的幸福生活正是无数革命先烈用鲜血和生命换来的啊!
邱少云叔叔的英雄事迹告诉我们：纪律是赢得胜利的重要保证，“纪律是重要的保证。”当年红军战士在长征路上忍饥挨饿啃树皮吃树根也不损害群众的一点利益，他们路过苹果园时连掉在地上的苹果看也不看一眼……想当年邱少云为了革命的胜利不暴露目标纹丝不动，让烈火燃烧着。这是何等的刚毅、何等的崇高。
今天有些年青人却把纪律置之脑后，上车不排队不遵守交通规则，在课堂上随便讲话，这些跟邱少云烈士相比显得多么渺小和自私。我呢……上课也有讲话的不好*惯，这跟我肩负的学生责任挺不相称的。今天为了革命的三个现代化就应当为了攻下文化科学堡垒而努力，我们也要向邱少云自觉遵守革命纪律，上好每一堂课，从小培养自觉遵守纪律的***的美德，永远将邱少云先烈的品格精神作为我们永往直前的动力，永远踏着邱少云的脚印一步一步向前。
在纪念抗美援朝战争70周年即将到来之际，我把多年积淀的情感，落实到实际行动，开始着手宣传抗美援朝，讴歌伟大的中国人民志愿军。
我重新学*和认识伟大的抗美援朝战争。抗美援朝战争，打出了新中国的国威和人民军队军威，谱写了一曲曲气壮山河的英雄战歌，涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣和*6000个功臣集体。他们不愧为中华民族的英雄儿女，不愧为祖国安全和世界和*的坚**士，无愧于“最可爱的人”的光荣称号。
有了这种认知和定位，我开始了解我居住的.社区周边有关抗美援朝方面的讯息。在一起登山的朋友得知，磨盘山有大连凌水烈士陵园，这引起了我极大的兴趣。8月15日，我登上了磨盘山，寻找到了烈士陵园，进行了瞻仰。凌水烈士陵园，向世人展示**战争和抗美援朝战争内容的浮雕及碑文，安葬78名大连参加抗美援朝牺牲的烈士遗骨，青山松柏，鲜花簇簇，抚慰烈士的英灵。随之我写了一篇散文《瞻仰凌水烈士陵园》，并制作了美篇，以充分表达对英雄烈士们的崇高的敬意!8月29日，我再登磨盘山，再次拜谒凌水烈士陵园，重新拍照和撰文，写了一个专访《磨盘山抗美援朝烈士陵园》，重点突出抗美援朝战争的战役，英雄人物和相关资料，以及由抗美援朝战争衍生的经典歌曲和影像作品，同样制作了美篇。两个美篇图文并茂，配上经典歌曲《英雄战歌》和《中国人民志愿军战歌》，在激昂慷慨的旋律中，激荡人心，涌起情感上的波澜，久久不能*静。
时光流逝，精神永存。年已70岁的我，越发激起对70年前抗美援朝保家卫国的情感。记住中国人民志愿军舍生忘死的家国情怀，再次致敬最可爱的人!
《伟大的抗美援朝》观后感3篇（扩展3）
——《百鸟朝凤》观后感10篇
看《百鸟朝凤》，自始至终，一种沉痛的感觉，出了影院，广场上的广场舞音乐更显得格外刺耳，有一种想马上逃离的感觉。片中的影像历历在目，回家路上分享感悟和收获，我说：“天鸣不如蓝玉聪明，但割麦子很认真，失火了他先想的是唢呐，他的师傅收他做徒弟是因为他爸爸头磕流血了他心疼的哭了，他很孝顺。”
爸爸分享说：“我们爷爷也是唢呐匠那时候可是很高贵的职业，村里没有几个人会的，村里人很尊重，现在都被遗忘了。”
早上到学校，跟老师说：老师，你会不会吹唢呐？我想学。么非这小子想传承这门艺术？影片展现出一种传承，师道和孝道的传承，主人翁游天鸣开始不愿吹唢呐，为了爸爸的一个愿望，去学吹，为了师傅的，一句誓言，去传承唢呐。焦师傅，挑徒弟也是观人的根基，是否有孝道有担当，都是做人做事的方面去观察一个人，包括是否能耐的住。
父亲带天鸣去拜师的画面，父亲对师傅的尊重敬仰是百分百的，表拜师的决心。焦师傅一句：“磕什么头？这头不是谁都能磕的。”说明了传承的严谨。徒弟收七八个，其中有天资聪颖的蓝玉，却未曾教授唢呐的顶尖作品《百鸟朝凤》，要挑选什么样的人，是为中华文化的负责任。焦师傅的智慧是我们老师该具备的，识人。
随着时代的发展，人人为了利益，或者生活所迫，曾经的信仰都移情别恋了，曾经的唢呐匠们都更改了行业，连天鸣的父亲也要求儿子改行，但是焦师傅在最后时刻想的是唢呐的传承，而游天鸣一直守着信念不改，《百鸟朝凤》只吹给德行高的人。焦师傅的德行受得住《百鸟朝凤》。
沉重之余，也万分庆幸，庆幸我们伏羲教育正是从根本出发，教人伦，顺人性，培养孩子做人做事的能力，和学*的态度，只有根本好才能做传承，将来会有千万个游天鸣来改变社会，那就是我们的伏羲娃。
电影《百鸟朝凤》让我很震撼，我怀着痛惜、期许和自我谴责看完了它。这世上有人困难又坚决的要留存一股浩气，却还有另一堆不事生产、反而不经意间会为前一种人设下诸多障碍的人。
我并不喜欢唢呐这个乐器，在此之前。而我如今却不能不向它深深地弯腰，因为那是种岩石夹缝中还能拼命上长的力量，它固执、纯粹、从不软弱。而我就像在*坦肥沃的'土地还一步步地滑落，软弱、没有信念、不曾奉献、还曾或多或少无视或以自己浮躁的行为为这些认真的努力而添堵。
片中的主人公也许能熬到出头之日，也许连同他的唢呐一起销声匿迹，但这沉重而悲痛的挣扎却是人类世代顽强的信念、人类的灵魂。
最后，希望唢呐文化（和诸如此类的文化）的传承，希望善待他人眼中的珍贵，希望记住吴天明导演。
“如果你能够在这个周末给我们排一场黄金场，老方立马给你磕头，给你下跪，你信不信？……为了吴天明导演的心愿，为了观众，我愿意跪求你们。”5月12日晚8点，*期上映的电影《百鸟朝凤》志愿者、著名制片人方励在微博开启直播，下跪磕头恳求院线经理在接下来的周末为吴天明导演遗作《百鸟朝凤》增加排片。已有白发的人跪在视频前，一时令看者心中五味杂陈。
《百鸟朝凤》是一部感情电影，由吴天明导演，陶泽如、郑伟、李岷城主演。影片讲述了老一代唢呐艺人焦三爷是个外冷内热的老人，看起来严肃古板，其实心怀热血。影片表现了在社会变革、民心浮躁的年代里，新老两代唢呐艺人为了信念的坚守所产生的真挚的师徒情、父子情、兄弟情。
这几日关于《百鸟朝凤》的话题讨论可以说是一波未*一波又起。先是制片人方励的下跪求拍片，再是所谓的“道德绑架”问题，真是“你方唱罢我登台”啊！在各种舆论的渲染下《百鸟朝凤》的票房单日突破700万，成为了文艺片小众市场里的“黑马”。对于小众市场的文艺片而言，很多时候并不是影片质量不高、情怀不够而是在一定程度上被商业片挤去了犄角旮旯，只能是“自古多情空余恨”了。不得不说此次制片人方励的动情与决绝让电影市场为之一振，且不说他的营销手段如何，也不说他是不是道德绑架，只说他为了让吴天明导演的遗世之作为大家所知做出的牺牲和努力就值得所有电影人敬佩。
单单是别具一格的营销手段不至于让所有的观影人失去理智冲进电影院观看。《百鸟朝凤》的票房其实也说明了它所具有的价值。看过《百鸟朝凤》的大部分观众都还是从电影中有所感触的。就像观众说的：“传承是一种坚守的信念，需要付出毅力与决心。《百鸟朝凤》整个故事情节都带着情感，到最后渲染着一种沉重的惋惜。”一部好的电影总会让人有所收获。
《百鸟朝凤》一部关于唢呐和传承的电影，这部电影里贮满温厚而朴实的真情之美，饱含浓郁又醇烈的乡土情怀，承载欣慰与悲怆的现实刺痛。片子的内容并不复杂，也没有使用那些让人眼花缭乱的摄影技巧和构图。充满质感和柔情的角度，*凡的生活画面，老一辈纯粹的语言文化及妙趣的肢体表达都很好的融入到了剧情。
影片前三分之二部分都是在讲天鸣刻苦学艺的磨难，以及他与蓝玉之间的竞争。师傅对待二人的态度截然不同。资质**的天鸣受尽冷落，终日用芦苇秆来吸取河水来练功；天赋极高的蓝玉倍受抬爱，时常跟随师兄弟外出观摩表演。但是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，天鸣勤加苦练的持之以恒最终让其胜出，被焦三钦定为《百鸟朝凤》的传人。
“八方该地泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。”百鸟朝凤，有凤仪来。影片中唢呐吹出的《百鸟朝凤》恸天坼地，时而婉转幽怨，时而是清澈激越，就像是唢呐的时代一般。在电影中，最让人感动的有两个场景，一个是师父焦三爷救场时用尽全力吹响《百鸟朝凤》，那顺着唢呐碗口流出的殷虹血滴真可谓是“一声声是一点血”啊，足以叫观众心碎不已。还有就是影片的结尾，“智者无言宿儒泪，余音绕梁青松心”，瓦解分散的唢呐班再也无法重组，天鸣孤独一人流泪在恩师焦三的坟前吹响《百鸟朝凤》，那唢呐声绕坟悲鸣，令人不能不为之动容。
也许《百鸟朝凤》没有《美国队长》那样跌宕起伏的剧情，没有《满城尽带黄金甲》那样奢华大气的场面，更没有《复仇者联盟》那样叹为观止的特效。但有“润物细无声”的情感、朴素的人性写实以及对传统艺术、民族文化的深刻理解。因此，吴天明导演的遗世之作还是值得我们去观看，去思考的。不要仅仅是“昆山玉碎唢呐鸣，凤去尽留是悲歌”的空遗恨！
唢呐是*民间的传统乐器，一直以来在人们的日常文化生活中都扮演着十分重要的作用。正如焦师傅说的，不管在婚丧嫁娶中闹闹，还是人们在劳作后的闲暇之余听一段解解乏。在焦家班以及焦师傅的太太爷师傅那些年代里唢呐这门手艺是十分受人尊敬的，吹唢呐的是匠人，他们也有那种工匠精神，身上肩负着将祖辈们留下来的优秀传统传承下去的使命。这一点也是唢呐艺人收徒十分看重的一部分，一方面看徒弟的天资，另一方面看的是德行。天鸣在被父亲送到焦师傅家里的时候，天鸣父亲见到焦师傅一时激动在递烟的时候绊倒磕伤了额头，天鸣慌忙去扶起父亲，去给父亲擦拭头上的血印，情急之下流出了眼泪。他没有听从父亲去给未来的师傅磕头，因为此时他还没有和焦师傅制造任何羁绊，没有谄媚，纯纯真真，而父亲才是生命中值得流泪的人。这一幕焦师傅看在眼里，表面不动声色的他也许在心里已经有了人选。
后来焦师傅并没有急着向天明传授唢呐技艺，而是让他一边练*枯燥看似没什么用处的基本功，另外让他下地干活慢慢磨练他。焦师傅让天鸣用芦苇从河里吸水，天鸣没有达到师傅的要求灰头土脸的回了家，挨了师傅的冷眼。我想这一点是在焦师傅的预料之中的，虽然表面冷酷，可在心里是开心的。在后来天鸣在下雨天还在河边用长芦苇按照师傅的要求吸水，师父师娘找到他后，焦师傅立马把雨披穿在了天鸣的身上又把自己的斗笠拿下戴在了他头上。他对待天鸣如自己的孩子一般，孩子是有犯错的时候，这样可以树立自己的威严，以后在大是大非面前能坚定父亲所教导的为人准则。 比天鸣晚来几个月的蓝玉在唢呐上的悟性更高一点，头脑也更灵活，可最后还是被师傅狠心赶回了家。从蓝玉割麦子和抽烟的例子中可以发现蓝玉并不是焦师傅所寻找的传授看门技艺的人选，而且后来他自己也说了，他是那种做事没有恒心的人，如果让他接班唢呐早都完了。
在焦家班成为游家班以后，时代也在发生着变化，这种变化是几十年几百年都不曾发生过的。这种变化是**几十年发展变化的一个缩影，外来文化的侵入对传统文化产生了巨大的冲击，人们的思想也在这种疾风劲雨中发生着变化。会吹凑唢呐不再像以前那样风光，当上唢呐班主也不再是祖坟冒烟的幸事。前人留下的规矩逐渐被践踏，昔日备受敬仰的唢呐匠人接的活难以维继生活。一场与西洋乐器的比试以家当被砸流血结束，大寿台上扭腰的女子揭露了乡村人们缺乏教育和文化认同的不争事实。现在的乡村无论从人到事由内到外都在经历着一场巨大的变化，唢呐的悲鸣声告诫我们正在失去前人留下来的精神财富。
为了生活不得不放弃昔日职业的.游家班匠人奔走在社会的各个行业，再次将这群人聚集在一起演奏一次百鸟朝凤已经是不可能的事了。焦师傅走了，一个把一生都奉献给唢呐的老艺人走了，只有天鸣一个人为他吹响了唢呐，唢呐声婉转悲怆，回响在山谷河流上空，宣告了那个时代的结束，留给我们的是无限的沉思……
在三亚大菠萝影城，我们俩陪女儿看了一场吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》，片花里张艺谋对吴导本人的艺术造诣和为人以及影片大加赞赏，我们也是怀着无比崇敬的心情观影的'。大师不愧为大师，无论从选材到拍摄还是主演陶泽如的精彩演绎，都无不彰显出一代宗师的独特匠心和高超水准，自然就心甘情愿心悦诚服的在心里为大师的作品点赞！
电影主题思想是要表达*传统文化逐渐被人淡漠冷落的一个残酷现实，借唢呐王焦三与游天鸣等徒弟们为唢呐吹奏艺术的传承发展，展现了一日为师终生为父的师徒情谊，他们付出了自己的青春和汗水，为了祖宗留下的东西不流失，他们用青春乃至生命维护自己的信念和追求，当焦三用生命和鲜血吹揍《百鸟朝凤》时，我为老艺人的精神流泪，为民族文化遗产的后继乏人流泪！婚礼现场西洋乐器大战唢呐其实也是西洋文化对*传统文化的入侵和挑战，如何守住*传统文化这块阵地并发扬广大，已经成为每个*人必须面对的问题。
影片开头父亲带儿子去拜师的场景滑稽又悲戚，天鸣父子那个虔诚，那个低三下四，焦三爷谱摆的那叫一个拽！我们可以看到当时的焦三爷是何等的风光；可以看到乡下人想出人头地、混个饭碗时的急切心情；可以看到唢呐受到洋玩意冲击乡下艺人不吃香时那种窘迫和无奈；可以看到师娘对师傅朴素的爱，特别是当唢呐吹起时师娘崇拜而又深情的目光令我感动，为之动容。
焦三爷卖了耕牛不为自己看病，只为心中的唢呐能永远传承；游天鸣放弃挣大钱的机会，穷的娶不起媳妇，也依然坚守阵地不放弃；这不正是我们远古至今文化与文明代代相传的根源所在吗！正是有了他们的执着与坚持，正是有了他们毕生精力的奉献乃至生命的付出，才有了我们中华民族五千年文明与灿烂的生生不息！我们每个*人都有责任有义务，为祖国古老文明与灿烂文化的传承与发展尽自己应尽义务，老祖宗的东西绝不能也不允许在我们手里丢掉！
同学们，你们看过《百鸟朝凤》这部电影吗？上周我们学校组织我们观看《百鸟朝凤》，我被这部影片深深所震撼，这部影片我觉得既*凡又深刻。
这部电影开始讲述的是一个十三岁小男孩叫游天鸣，他的爸爸喜欢吹唢呐，但是没有一个人可以收他为徒，他让自己的儿子替他完成了自己的梦想。他把儿子游天鸣送到了焦三的手下做徒弟，带他完成自己的梦想。
后来焦三师傅不情愿的收下了这个资质很差的徒弟，起初焦师傅每天让小天鸣用一根大吸管把小河里的水给吸上来，小天鸣每次都迷迷糊糊的就去了，但是坚持了两个多月了，小天鸣还是没有吸上来一滴水，天鸣非常的懊恼，其实他的心里也在默默的责怪焦师傅。但他肯定不知道焦师傅的良苦用心，其实天天的如此练*，是对小天鸣肺活量的练*；对他今后的吹唢呐是非常有帮助的。
后来又来了一个徒弟叫蓝玉，蓝玉学*很快，天赋很高样样都比天鸣强，但是，蓝玉品行不如天鸣正气，他有点滑头。但唢呐是*传统文化，焦师傅认为，学*吹唢呐的人，应该是继承传统文化，应该是品德高尚，应该有正确的价值观的人。所以果断的选择让游天鸣做掌门人。最后焦师傅确一病不起，临终前对着天鸣说了一番刻骨铭心的话，让我深受感动……
*还有很多像唢呐这样的传统文化，也有很多像焦师傅和游天鸣这样的传承者，我觉得我们都应该努力向他们一样，继承发扬我们国家的文化，焦师傅曾经说过一句话“唢呐不是吹给别人听的，而是吹给自己听的。”
“凤凰已逝，但百鸟皆鸣”，返璞归真的感人故事，凝重厚实的影视风格，色彩浓郁的传统民俗特色，悲天悯人的哀婉乐曲，让这部《百鸟朝凤》——大导演吴天明的遗作呈现了经典。
影片中的故事发生在八百里秦川上的无双镇，老一辈的唢呐师父焦三传艺给徒弟游天鸣，希望他将这门民间手艺世世代代传承下去，但在现代化大潮的裹挟下时代风尚发生转向，唢呐班子无以为继、四散衰败。时常100分钟的电影，随着情节的发展，我的内心一次次震撼。师父焦三爷说“唢呐是个匠活”，吹唢呐人自称唢呐匠，而不是唢呐艺人，正是匠人精神的骨与魂。
传统行当有它的伦理和规矩，其中很重要的一点就是德行高于技艺。表面看起来严肃古板，一身傲气，实则是一位热血、善良、重情重义的唢呐师父焦三，在挑选唢呐徒弟的过程中，尽显其苛刻，一开始天鸣差点因为天赋不够被拒之门外，学徒过程中吹奏的悟性也不如师弟蓝玉，最后却从师父手里接过整个唢呐班，就是因为品行纯良。天鸣问师父你为什么会收下我，师父说：“是因为你父亲摔倒时，你眼里流下的一滴泪。”我想也是因为他的善良和热情，因为他的勤奋和执着，用芦苇秆吸水练功，哪怕是风吹雨打，并不间歇;因为他的不那么精明，因为他在大火中帮师弟抢出了师弟的唢呐而牺牲了自己那把碰都不让别人碰的唢呐。毕竟唢呐班的接班人需要的不仅仅是一个天赋秉异技艺高超的演奏者，更需要一个坚韧隐忍赤胆忠心的传承人。匠人精神大概正是这样一种心无旁骛的风骨，一种一生悬命的魂髓。
我们一边心疼传统文化的消失殆尽，一边又鄙夷固执老派的匠人精神，一生只专注一件事不要说常常养不活自己，就连最起码的基本尊重也得不到。管乐没有错，靡靡之音没有错，甚至管乐取代唢呐也没有错，潮流就是这样汹涌，时代就是这样更迭，但我们是否可以给传统文化和匠人精神一点时间和空间，不要让祖宗留下的好东西都断了根绝了后。大浪淘沙，形式可能消失，但精神终将不朽。
我感动，为这部《百鸟朝凤》，我期待，我们*传统文化的发扬光大，我虔诚的期望，自己甚至更多人都能记住自己的初心，坚守自己的追求和信仰，用*凡的、普通的行动，用最真实的心灵写照，去捍卫我们的心灵。
无意中在电视上看到一小段电影《百鸟朝凤》，觉得不错，休息的时候又特地找来视频完整看了一遍，看完觉得特有感触，特写来跟大家分享。
《百鸟朝凤》是吴天明导演的作品。吴天明作为老一代导演的代表，他的作品追求的是纯真艺术之美，而他本人对于艺术的热爱，则通过片中唢呐匠焦三爷完美的演绎了出来。
影片中，老一代唢呐匠焦三爷是典型的刀子嘴豆腐心，老人家表面上严肃古板，实则心中充满了正直与热血。在焦三心中，“百鸟朝凤”是德高望重的逝者才配听的，当查家子孙想用高价请焦师傅给其当了四十年的村支书父亲吹“百鸟朝凤”时，焦师傅断然拒绝了，原因是其父在位期间将村里其他姓氏人家全挤走了，德性不够。而当窦家请唢呐班时，焦师傅主动提出要给窦老爷子吹“百鸟朝凤”，原因是老爷子生前“抗过日，打过土匪，领人修大坝时被砸断四根肋骨，称得上德高望重”，而此时他的身体早已积劳成疾，此时他使用生命在吹唢呐！
在焦三那个时代，按照他自己的话说是从前出活的时候，“唢呐匠坐在太师椅上，下面孝子贤孙跪倒一大片”。当后来天鸣告诉他出活已经没人行出师礼的时候，焦三只是愤愤的说“没规矩了，没规矩了”，然后拿出自己珍藏二十年的老酒与天鸣共享，又把祖宗传下来的所有宝贝唢呐全部赠给了天鸣，最后演奏一曲后醉醺醺的躺在地上睡着了，尽显无奈。
焦三膝下无儿女，收了两个小徒弟：游天鸣和蓝玉，来传承自己的手艺。而当他最后只能选其中一人作为接班人的时候，他没有选更有天赋的蓝玉，而是选择了技艺不如蓝玉的天鸣，原因很简单，只因他看到了天鸣在他父亲跌倒时留下的眼泪，由此看到了一个人内心的善良。而事实证明焦三的选择是正确的，在天鸣接班后社会变革、民心浮躁的年代里，传统唢呐的地位日渐被西方乐器所取代，天鸣没有忘记师傅的教导，即使收入越来越低、甚至已经到了娶不上老婆的地步、所有的师兄弟都放弃唢呐进城打工，他仍然选择了坚持。
影片结尾，天鸣在焦三坟前独自吹了一首《百鸟朝凤》为师父送行，焦三坐在旁边一脸欣慰的表情，演奏完他便转身离开了。看完影片，心里感触很深，首先就是对中华传统文化传承问题的担忧，再有就是师徒二人对于艺术真挚追求与热爱的佩服，还有很多想说的却不知怎么表达，只能推荐大家抽空看看此影片。
在三亚大菠萝影城，我们俩陪女儿看了一场吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》，片花里张艺谋对吴导本人的艺术造诣和为人以及影片大加赞赏，我们也是怀着无比崇敬的心情观影的。大师不愧为大师，无论从选材到拍摄还是主演陶泽如的精彩演绎，都无不彰显出一代宗师的独特匠心和高超水准，自然就心甘情愿心悦诚服的在心里为大师的作品点赞！
电影主题思想是要表达*传统文化逐渐被人淡漠冷落的一个残酷现实，借唢呐王焦三与游天鸣等徒弟们为唢呐吹奏艺术的传承发展，展现了一日为师终生为父的师徒情谊，他们付出了自己的青春和汗水，为了祖宗留下的东西不流失，他们用青春乃至生命维护自己的信念和追求，当焦三用生命和鲜血吹揍《百鸟朝凤》时，我为老艺人的精神流泪，为民族文化遗产的后继乏人流泪！婚礼现场西洋乐器大战唢呐其实也是西洋文化对*传统文化的入侵和挑战，如何守住*传统文化这块阵地并发扬广大，已经成为每个*人必须面对的问题。
影片开头父亲带儿子去拜师的场景滑稽又悲戚，天鸣父子那个虔诚，那个低三下四，焦三爷谱摆的那叫一个拽！我们可以看到当时的焦三爷是何等的风光；可以看到乡下人想出人头地、混个饭碗时的急切心情；可以看到唢呐受到洋玩意冲击乡下艺人不吃香时那种窘迫和无奈；可以看到师娘对师傅朴素的爱，特别是当唢呐吹起时师娘崇拜而又深情的目光令我感动，为之动容。
焦三爷卖了耕牛不为自己看病，只为心中的唢呐能永远传承；游天鸣放弃挣大钱的机会，穷的娶不起媳妇，也依然坚守阵地不放弃；这不正是我们远古至今文化与文明代代相传的根源所在吗！正是有了他们的执着与坚持，正是有了他们毕生精力的奉献乃至生命的付出，才有了我们中华民族五千年文明与灿烂的生生不息！我们每个*人都有责任有义务，为祖国古老文明与灿烂文化的传承与发展尽自己应尽义务，老祖宗的东西绝不能也不允许在我们手里丢掉！
观看完《百鸟朝凤》这部电影，我对*的传统文化有了更进一步的认识。
影片讲述了小男孩游天明跟着老一辈唢呐匠焦三爷学*吹唢呐的事情，在这部影片中，焦三爷对游天的严厉是希望他能更好的吹奏唢呐，将唢呐传承下去，而父亲对游天明去学唢呐的初衷是在那个年代学好吹唢呐可以光耀门楣，也可以养家糊口。
殊不知，在时代的变迁下，在农村的这种红白喜事上，唢呐渐渐被淘汰。但我们对唢呐的传承不仅仅是它的技巧和方法或者是这门乐器，而是一个对传统民乐的继承精神和认同感，唢呐是*民族管乐器的一种，也是*各地广泛流传的民间乐器，已有两千多年的历史，而影片也是围绕唢呐名曲《百鸟朝凤》展开情节描述。
《百鸟朝凤》出自《唐书》及《太*御览》，百年朝凤旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重众望所归，而只有德高望重者才配在死后享有这首曲子，影片中有三处是关于吹不吹百鸟朝凤演奏的问题，第一次是给一个不好的干部，他的家人哀求焦三爷为其家父吹上一曲百鸟朝凤，在那个年代，焦三爷义正严辞地拒绝了，因为那个人担不起这首曲子，他的家人也被狠狠的打了脸。第二次是一位好干部，焦三爷当着很多人的面总结了这位干部的毕生，此等德高望重之人担的起这首曲子。第三次则是游天鸣对师父焦三爷献上一首百鸟朝凤，在影片的最后，焦三爷的魂魄伴着这首《百鸟朝凤》向远方走去，焦三爷也用他的一生诠释了他对唢呐的热爱和对唢呐传承的决心。
影片中还有一处典型的中西方文化碰撞的情节，在改革开放之后，村里的一户人家在丧事上既请了西洋乐队，又请了民族乐队，当然，那个时候的中西方文化还没有融合，结果两队人马就打了起来，这也体现了老一辈艺术家对传统文化的保护和观念的根深蒂固。
《伟大的抗美援朝》观后感3篇（扩展4）
——百鸟朝凤观后感10篇
12月1日下午，和加勒股份的同事一同观看了电影《百鸟朝凤》，电影是我国著名导演吴天明的遗作，讲述的是改革开放前，在黄土高坡上的.村庄里，关于两代唢呐人传承交替的故事。故事的主角叫游天鸣，13岁时父亲把他送到一个叫焦三爷的老头那里去学*吹唢呐，主人公的父亲从小就有一个吹唢呐的梦想，可是自己因为种种原因无法学*唢呐，把希望寄托在自己的儿子身上，经过焦三爷的测试，主人公成功拜入焦家班，历经苦难，最终学会百鸟朝凤，接着从师父手中接过班底成立游家班。
在电影中，焦三爷收了两个小徒弟：游天鸣和蓝玉，游天鸣资质愚钝但是勤奋踏实，而蓝玉聪明伶俐却没有恒心，最后焦三爷把唢呐班交给了天鸣，焦家班变成了游家班。因为三爷说了，“这把唢呐，从我师爷的师爷的师爷手上传下来，现在我要传给一个不仅唢呐吹的好，更是把唢呐吹到骨头缝里的人。”在三爷的眼里，只有能坚持衣钵的人来掌舵，唢呐的香火才能更好的延续下去，游天鸣也没有辜负焦三爷的期望，在最困难的日子里，即使是找不到老婆，也坚持着扛着班子的大旗。
从片中我体会到影片对待传统文化艺术的坚持，而坚持，是匠人的得以成就匠人的本钱。
任何一门手艺，都需要坚持，“认真能把事情做对，用心才能把事情做好”。不管面对什么工作，都需要沉下心来，踏踏实实地去做。“要想浮起来，必须先得沉下去。”只有脚踏实地，在自己的岗位上践行“工匠精神”，常怀一颗匠人之心，才能成为一名新时期各工种的好匠人。
而正直青春的我们，更加需要学*这种“工匠精神”，“工匠精神”的精髓在于专注和创新，而追求精细、精良、精湛，更是工匠的风骨，也是我们要守住的精神财富。因此，公司就是要通过一个又一个的活动来吸引大家、凝聚大家，让公司成为大家的庇护所，成为员工遇到困难时想得起、找得到、靠得住的力量!
上周六去看了电影《百鸟朝凤》。
那天下着雨，看完电影之后觉得下雨的气氛很契合电影的主题。有些许失落，但无可奈何。关于电影讲的什么已经无须赘述了。我想说的是一个一百多年以来绕不开的一个话题：*文化在面对西方文化强势冲击后该何去何从?我想，这也是这部电影所要表达的最深层次的内涵吧。
*文化几千年来一直统治者*大地，正如唢呐以前在无双镇有着绝对的统治权威。在各种仪式中，人们对唢呐匠毕恭毕敬，要行拜师礼，唢呐匠要坐在太师椅上，底下黑压压跪倒一片，我认为这象征了*文化在传统中的绝对统治地位。唢呐匠有四台，有八台，最高的`就是百鸟朝凤。不同的人所享受的规格不同，根据的就是事主的德行。这也是*文化的内核“礼”的反映。“礼”是准则，是秩序，是有等级的。*文化重德行，德行不高的人，哪怕再有钱有势，不配享有“百鸟朝凤”。这两点集中反映了*文化的特点。
但世道变了，人心不古，无双镇来了西洋音乐，裹挟着电子、娱乐、性感等耀眼因素，西洋音乐来势汹汹。人们不由自主的被吸引过去，感到新鲜，为之喝彩鼓掌。老祖宗的东西眼看着就要保不住了，唢呐匠报之以更猛烈的吹奏，发出声嘶力竭的呐喊，但无济于事，人们反而嫌其吵闹，引来了小镇青年的群殴。更可甚者，与之前崇高的地位相比，唢呐匠已经沦落成街头卖艺人，靠别人的接济过活。死守着唢呐还有什么用?能赚钱吗?能养家吗?现在谁还听这些东西?焦师傅临终遗言：无双镇不能没有唢呐!又说，自己死后吹四台就足够了，但可悲的是，最后在自己坟前竟然连四个人都凑不齐了!只有徒弟一人在悲凉地吹着曲高和寡的百鸟朝凤......
西洋音乐对无双镇唢呐的冲击是毁灭性的，正如西方文化一来，*文化节节败退，几乎不能自保。这真是“两千年一来未有之变局”。*文化将何去何从?*文化会复兴吗?电影《百鸟朝凤》没有给出最后的答案。但影片中的最后一个镜头，焦师傅迈着坚毅的步伐走去，我想电影导演是有这个信心的，我们，做为*人，也要有这个信心!
12月1日下午，和加勒股份的同事一同观看了电影《百鸟朝凤》，电影是我国著名导演吴天明的遗作，讲述的是改革开放前，在黄土高坡上的村庄里，关于两代唢呐人传承交替的故事。故事的主角叫游天鸣，13岁时父亲把他送到一个叫焦三爷的老头那里去学*吹唢呐，主人公的父亲从小就有一个吹唢呐的梦想，可是自己因为种种原因无法学*唢呐，把希望寄托在自己的儿子身上，经过焦三爷的测试，主人公成功拜入焦家班，历经苦难，最终学会百鸟朝凤，接着从师父手中接过班底成立游家班。
在电影中，焦三爷收了两个小徒弟：游天鸣和蓝玉，游天鸣资质愚钝但是勤奋踏实，而蓝玉聪明伶俐却没有恒心，最后焦三爷把唢呐班交给了天鸣，焦家班变成了游家班。因为三爷说了，“这把唢呐，从我师爷的师爷的师爷手上传下来，现在我要传给一个不仅唢呐吹的好，更是把唢呐吹到骨头缝里的人。”在三爷的.眼里，只有能坚持衣钵的人来掌舵，唢呐的香火才能更好的延续下去，游天鸣也没有辜负焦三爷的期望，在最困难的日子里，即使是找不到老婆，也坚持着扛着班子的大旗。
从片中我体会到影片对待传统文化艺术的坚持，而坚持，是匠人的得以成就匠人的本钱。
任何一门手艺，都需要坚持，“认真能把事情做对，用心才能把事情做好”。不管面对什么工作，都需要沉下心来，踏踏实实地去做。“要想浮起来，必须先得沉下去。”只有脚踏实地，在自己的岗位上践行“工匠精神”，常怀一颗匠人之心，才能成为一名新时期各工种的好匠人。
而正直青春的我们，更加需要学*这种“工匠精神”，“工匠精神”的精髓在于专注和创新，而追求精细、精良、精湛，更是工匠的风骨，也是我们要守住的精神财富。因此，公司就是要通过一个又一个的活动来吸引大家、凝聚大家，让公司成为大家的庇护所，成为员工遇到困难时想得起、找得到、靠得住的力量!
以前曾看过百鸟朝凤这部电影，当现在老师讲到非物质文化遗产时，我马上就想到了它。
这部电影讲述了在陕西的无双镇里，吹唢呐已被运用到丧事中——道德*庸者只有独奏，中等的吹四台，上等的吹八台，只有德高望重者才给吹“百鸟朝凤”。年幼的游天鸣拜整个无双镇中唯一会吹“百鸟朝凤”的人——焦三爷为师，并在他的众多弟子中凭借肯吃苦的劲头与高尚的人格脱颖而出，*得了“百鸟朝凤”。但随着西洋文化的冲击，适逢大事，人们都选择新颖的西洋乐队；众多师兄也纷纷选择进城打工，只剩游天鸣在一个以卖艺为生的唢呐匠上看到了自己的未来，但他没有放弃，在师傅的目前吹响了“百鸟朝凤”。
看完整部影片后，导演对人物性格的表现，人物感情线索的安排令我震惊。电影中的每个人物都是有血有肉的'、人格魅力强大的，例如，焦师傅为了不让唢呐没落，带着病也要吹响唢呐，只为让徒弟可以接过他的担子，将唢呐传承下去。
当今的世界文化多样化，我国也不例外：外国的文化在国内落根发芽，*本土文化得以保留。可随着时代的发展与变化，人们越来越多地去关注国外文化，反而忽略了我国的传统文化：各种外国节日，如感恩节、圣诞节等越来越火，无论大街小巷都人山人海；国外的科幻片、动漫受到人人追捧，而国内的电影却被叫成“烂片”……
对此，我们应做好保护与传承，不让文化遗产流失。影片中，焦师傅身患肺痨却依然吹响唢呐，吐出一口鲜血，这是对艺术的坚守，也是对文化的坚守。正如焦师傅所说：“这秦川大地，不能没有唢呐！”我们自己的文化，决不能让它毁在自己手上！“只有把唢呐吹到骨头缝里的人，方能拼了命地把这活保住，传下去！”只要我们以热情与坚定地信念面对它，我们一定能把传统文化传承下去！
吴天明导演的这部电影两年前就上映了，我昨天才在网上观看。也许是我孤陋寡闻，演员一个都不熟悉，没有一线大牌，却让我感到十分顺畅自然，没有一丝一毫的做作，感受不到表演的痕迹，相当真实感人同时也有艺术升华，就连少年时期的游天鸣和他的师弟蓝玉，两个孩子都演得那么好。可见真正的好作品，不一定非要请什么著名影星，不一定花费巨额的投资，尽管可能票房不那么好，但是只要肯于精心打磨雕琢，它必定是埋藏在浮华乱石堆中的一块宝玉。正如电影主人公所坚守的唢呐艺术一样，有一天很可能会被人们遗忘，但是那种热爱、专注、极致并为之付诸一生的精神，永远能直击人们的灵魂深处。
学艺先学做人
早年的陕北黄土高原上，老百姓红白大事都要请唢呐乐队演奏，唢呐班很受人们的敬重。游天鸣的父亲为了圆自己的梦，把儿子送到无双镇最出名的焦三爷家里学艺。可是这支看起来简单的唢呐，却没那么容易学。终日枯燥的肺活量练*，师弟蓝玉被师父的夸奖，小天鸣内心遭受了巨大的挫败感，他偷偷溜回家来，可是偷听到父亲对他的自豪和愿望，又让天鸣转身坚持下来。经过用心的勤学苦练，终于他学会了吹奏各种鸟的叫声，并成为了师父的接班人，焦家班也改称了游家班。
天鸣一直不明白师父为什么把班主的位子交给了自己，而不是天资和技艺更高于自己的师弟蓝玉。后来天鸣在演出之余回去看望师父师母，师父高兴喝了几杯酒，告诉他：“当初你爸送你来学艺，我知道你天分差了些，但是你知道我为什么同意收了你么?”天鸣回答道：“您是怕我爸把我打死?”师父说：“不是，我是看到你爸跌倒后你慌忙去搀扶，你眼里流出的一滴泪。”
学艺先学做人，这是焦师父一直传授给弟子的核心价值观。在这个行当里，一般根据家属出钱的多少确定演出规模，四个人组成的小型演出叫“四台”，八个人组成的叫“八台”，最高级别的一首曲子叫《百鸟朝凤》，焦师父一直坚持这首曲子只能吹奏给德高望重的逝者，哪怕给钱再多，只要生前人品有问题，焦师父也会断然拒绝。一位老村长过世了，家里穷，请不起八台，焦师父知道他曾经带领群众打过鬼子，一直为村里大事小情做贡献，为了表达对逝者的敬重，亲自带队给老村长演奏了这首曲子。
师父送给天鸣和蓝玉一人一支祖传的唢呐，并叮嘱他们一定要”唢呐离口不离手”。一次演出后睡觉时孩子踢倒了油灯点着了柴禾，蓝玉拉起天鸣就跑，天鸣惦记着唢呐，蓝玉说别管了逃命要紧，可是天鸣还是奋不顾身从火堆里抢出一支唢呐来。天鸣接班后，蓝玉十分嫉妒，愤然离开师父转行了。多年以后，见到天鸣，道出了心声：“师父多亏把唢呐班交给了你，他是看中了你的人品，不然我这没长性的人，遇到你这些困难早坚持不下去了。”
专注极致，一生只够做好一件事
在别人眼里，他可能不过是个“唢呐匠”，但是焦三爷把这件事作为毕生的艺术与事业。为了让天鸣练*肺活量，他从粗到细、从短到长削了好几根芦苇管让徒弟吸河水，吸不上来不准回家吃饭。小天鸣每天从早吸到晚，练会了短的练长的，长的比他的个子还要高。师父告诉他，师父小时候也是这么被他的师父锤炼出来的。
焦师父有一箱珍藏的传家宝，是从清朝师祖那里一代代传下来的长短不一、用途多样的各式唢呐。看到徒弟们学有长进后，从中拿出两件分别交给他俩，并叮嘱一定要保管好保养好，“每次我吹完都用你师母缝制的布袋把它们包好，唢呐离口不离手”。师父每天带着两个徒弟练*吹奏，从气息到指法，细致到每一根手指尖滑过唢呐孔的速度与角度。影片到这里摄像师给了焦师父指法的特写镜头，劳动人民粗糙的手指，在唢呐孔之间流畅地划过一道道优美的曲线，配合气息吹奏出了一曲曲美妙的音符，刹那间让我对这种深深扎根于生活、来源于生活的草根艺术产生了由衷的敬佩之情。
为了学*百鸟朝凤，他们到芦苇荡里练*听各种鸟的叫声，蓝玉只能听出一两种，天鸣可以听出七八种，焦师傅则能分辨和模仿出十多种鸟叫。功夫不负有心人，小天鸣终于学会使用不同的唢呐吹出各种鸟的叫声，师父也最终决定教他学*唢呐班这个行当被认为最顶级的曲子《百鸟朝凤》，天鸣和他的父亲都如愿以偿。
这种追求极致的品质不仅体现在焦师父吹唢呐上，也体现在他的生活里。天鸣回去看望师父师母，给师父带了石头村最好的烟叶，师父告诉他如何识别石头村里山坡上和山脚下种出的烟叶的区别。师父对徒弟不忘师恩打心眼里高兴，拿出了多年前他从师兄老家酒窖里打回来的“一滴水都没有”的原浆，将封藏了多年的陈酿与爱徒分享。贫穷，从来都不应该是降低精神品味的借口，只要你对生活充满热爱，有一颗追求极致的艺术之心，无论在何种境遇，都会有高品质的人生。
哪怕任何一件小事，做到极致就成了艺术。反之，任何一门艺术，必须经过千锤百炼的极致雕琢，才能达到登峰造极的境界。为了做到极致，可能需要用一生去打磨，去努力，去锤炼。曹雪芹一辈子只写了一本书，86版的《红楼梦》电视剧一个月才拍一集，86版的《西游记》前后拍摄历时17年，而主角每集片酬只有几十元。之所以被公认为经典之作，源于剧组不惜工本耗时耗力的拍摄，源于每一个演员对原著角色的透彻理解与精准拿捏，源于每一个人对极致艺术追求的匠心。而在当今高速发展的时代，我们一辈子将要换多少个工作、做多少事情!可是，夜深人静时仔细想一想，有哪一件事情做到极致了呢?我们所追求的经历丰富，不过是积攒了很多蜻蜓点水般的肤浅。
年幼的游天明成为了焦三爷众徒弟中的一员。但他肯吃苦，勤于练*，师傅更看重的、他所拥有的便是他骨子里对唢呐的喜爱和高尚的人格，因此，游天明成了唯一*得“百鸟朝凤”的接班人。但后来，随着西洋乐器的冲击到来，适逢大事，村民们越来越少的选择请唢呐班，而是选择更震撼的西洋乐队。游天明不愿唢呐就此没落，进行了一系列的斗争……影片结尾，云天明成功申遗，成为了唢呐非遗继承人。
这部影片给我的震撼与感动，绝不仅限于其画面的宽阔、人物内心的细腻、背景音乐的穿透力，而是在于他的思想主旨：对传统文化的继承。
当今世界，是一个文化多样性的世界。文化多样性，带来的既是机遇，也是挑战，四面八方的外来文化，不断冲击世界甚至改变着*传统文化。从欢乐圣诞节到情人节，西方节日在*越来越火，而传统的*节日却渐行渐远。尤其是商家更是津津乐道，特别是圣诞节，无论大街小巷，热闹程度，有增无减;*传统节日日渐清淡，端午重阳元宵，越来越不被重视，在电影院，美国大片、日本动漫成了众多观众的选择，国产片却常被冠以“烂片”的称号……
对此，我们要做的是保护与继承。可以改变的是文化的内容，但不可以改变文化的精髓。影片中，年迈且患有肺痨的焦三爷为演奏百鸟朝凤，一口鲜血喷出，这是对艺术的坚守，更是对文化的献身!正如焦三爷所言：“这秦川大地，不能没有唢呐!”我们传承的文化，是随着血液继承下来的一种品质。回看当今，各种以传统文化为题材的影片、节目譬如《*汉字听写大会》等不断推出;非物质文化遗产名目日渐增多;越来越多的年轻一代开始了对传统文化的探索学*……“只有把唢呐吹到骨头缝的人，才能拼了命把这活儿保住，传下去!”只要我们拥有继承的热情与坚定的信念，相信传统的种子定会在天朝大地上永远生根发芽!
影片到最后，在师傅焦三爷坟前，游天明满怀悲痛地奏响了惊天动地的“百鸟朝凤”云雾中，师傅坐在太师椅上，微笑地看着徒弟，面容骄傲地听完了整曲，罢了，起身，头也不回地消失在远方……那一刻，我意识到，传承的精神已在我心中永恒。
无意中在电视上看到一小段电影《百鸟朝凤》，觉得不错，休息的时候又特地找来视频完整看了一遍，看完觉得特有感触，特写来跟大家分享。
《百鸟朝凤》是吴天明导演的作品。吴天明作为老一代导演的代表，他的作品追求的是纯真艺术之美，而他本人对于艺术的热爱，则通过片中唢呐匠焦三爷完美的演绎了出来。
影片中，老一代唢呐匠焦三爷是典型的刀子嘴豆腐心，老人家表面上严肃古板，实则心中充满了正直与热血。在焦三心中，“百鸟朝凤”是德高望重的逝者才配听的，当查家子孙想用高价请焦师傅给其当了四十年的村支书父亲吹“百鸟朝凤”时，焦师傅断然拒绝了，原因是其父在位期间将村里其他姓氏人家全挤走了，德性不够。而当窦家请唢呐班时，焦师傅主动提出要给窦老爷子吹“百鸟朝凤”，原因是老爷子生前“抗过日，打过土匪，领人修大坝时被砸断四根肋骨，称得上德高望重”，而此时他的身体早已积劳成疾，此时他使用生命在吹唢呐!
在焦三那个时代，按照他自己的话说是从前出活的时候，“唢呐匠坐在太师椅上，下面孝子贤孙跪倒一大片”。当后来天鸣告诉他出活已经没人行出师礼的时候，焦三只是愤愤的说“没规矩了，没规矩了”，然后拿出自己珍藏二十年的老酒与天鸣共享，又把祖宗传下来的所有宝贝唢呐全部赠给了天鸣，最后演奏一曲后醉醺醺的躺在地上睡着了，尽显无奈。
焦三膝下无儿女，收了两个小徒弟：游天鸣和蓝玉，来传承自己的手艺。而当他最后只能选其中一人作为接班人的时候，他没有选更有天赋的蓝玉，而是选择了技艺不如蓝玉的天鸣，原因很简单，只因他看到了天鸣在他父亲跌倒时留下的眼泪，由此看到了一个人内心的善良。而事实证明焦三的选择是正确的，在天鸣接班后社会变革、民心浮躁的年代里，传统唢呐的地位日渐被西方乐器所取代，天鸣没有忘记师傅的教导，即使收入越来越低、甚至已经到了娶不上老婆的地步、所有的师兄弟都放弃唢呐进城打工，他仍然选择了坚持。
影片结尾，天鸣在焦三坟前独自吹了一首《百鸟朝凤》为师父送行，焦三坐在旁边一脸欣慰的表情，演奏完他便转身离开了。看完影片，心里感触很深，首先就是对中华传统文化传承问题的担忧，再有就是师徒二人对于艺术真挚追求与热爱的佩服，还有很多想说的却不知怎么表达，只能推荐大家抽空看看此影片，谢谢
一个事物能流传很久是因为它拥有价值，历史的迭代中它没有被时间与空间淹没，所以能流传至今这是时间选择。讲到这，不得不说一部电影，这部电影的导演，还没等他的片子上映，就以去世了。一部以“仿古”手法拍摄的电影，其实在13年这部片子就拍完了，可是最*才在电影院上映，之前它一直找不到投资方，因为这部片子被他们认为没有所谓的市场竞争力，时下社会庸俗化严重，还好后来有一些比较有审美能力的投资方赞助，本片才得以公映，此片就是《百鸟朝凤》。
人是爱贴标签的动物，动不动就给这部片子贴上，“大师的绝唱”，“吴天明——电影真正的巨人”等等这样的标签，我不针对吴天明，他或许是好导演，这部片子不管从取景，还是构图，以及演员都体现了导演的独到的，我也很喜欢这种拍摄手法，这部片子站在拍摄水*和演员的角度上来看，简直是无可挑剔。
影片所表达的价值观，和思想意识，和我们所理解的，以及一些无法回避的价值观中还是有一些出入的，(希望读者你是看过此影片的)“唢呐”作为一种民间乐器，也是一种非物质文化遗产，或许是应该得到传承，可它毕竟还是太过小众了，不是大众皆喜欢的，尤其是这个时代。你可以试试，如果听一遍唢呐曲你兴许还能接受，那让你听十遍二十遍呢?你愿意吗，反正我不愿意，让我听一遍也不愿意，而相反如果是代表纯正中原文化的古琴，我就十分愿意，因为它符合我的，也符合大众的听觉*惯。
因为“唢呐”它本身就诞生在黄河流域，大多描述着黄土高坡的凄凉与悲伤，与纯正的中原文化的“雅言正声”有所区别。到今天世界音乐的广泛交流，使它渐渐的在被人遗忘，这也是无法避免的，这点有点像西域的乐器“箜篌”失传一样，是历史作出的选择，如“箜篌”一类的乐器，有专家这样说道几乎没有恢复的必要，这与唢呐的命运如出一辙。在历史的潮流中，它没有用了所以渐渐的就被遗忘，试想现在婚礼还会请唢呐戏班子吗，就算丧礼也被现代化，即便是在殡仪馆里，都用的是管弦乐。因为但它显然是符合现代社会的生活*惯。
在*，也是有很好听的乐器，例如古琴，现在学古琴的学生越来越多了，甚至在很多婚礼上汉式婚礼上都会出现古琴，它也是符合当代审美价值观念的，也是符合大众视听*惯的。总有一天还有许多事物也会消失，因为随着人们的审美水*提高、生活方式的变迁......。
其实这部电影的优点在于导演的镜头感好，拍的很民俗化，视觉很接地气，体现了八十年代的风情，热烈、变迁和当时人们的执着，以及无知，也揭露了以前和当今社会的矛盾，父母老是强加于自己的孩子，干自己想干的事，让孩子替代自己去他未完成的理想。这部电影拍出来注定就是褒贬不一的，说它好的人会把他顶上天，说它不好的人会把他说的跟烂泥一样。而以上内容只是我主观所认为的，我并不能说它好或不好，也不能说他好看或不好看。反正一部好的影片肯定是透过故事，透过镜头让观众看到导演的立意，犹如文章没有了立意，即便是花团锦簇的文字也是肤浅的。
总之我总结一下我看完电影的感受是：“随着时间的流逝，和过滤，人们便会透过现象看清，经典的人和事或物，任何事物除非有什么无法避免的客观因素，好的都会流传下去，该逝去注定也会逝去......”
在一声声如泣如诉的唢吶声中，影片结束了。百鸟朝凤，凤就是殉道者的化身，捍卫和守护着光明和希望的灵物。只有凤凰才会涅盘，重生的便是他的徒弟。焦三爷走了，孤零零一座坟迎着余辉，百鸟朝凤就下了，唢呐才能继续着它的生命的光辉。我想这就是好的影片的特点吧，它总会给观者留下思索体会的空间，让人从中感悟到灵魂深处的一种东西!
《伟大的抗美援朝》观后感3篇（扩展5）
——《百鸟朝凤》观后感 (菁华5篇)
同学们，你们看过《百鸟朝凤》这部电影吗？上周我们学校组织我们观看《百鸟朝凤》，我被这部影片深深所震撼，这部影片我觉得既*凡又深刻。
这部电影开始讲述的是一个十三岁小男孩叫游天鸣，他的爸爸喜欢吹唢呐，但是没有一个人可以收他为徒，他让自己的儿子替他完成了自己的梦想。他把儿子游天鸣送到了焦三的手下做徒弟，带他完成自己的梦想。
后来焦三师傅不情愿的收下了这个资质很差的徒弟，起初焦师傅每天让小天鸣用一根大吸管把小河里的水给吸上来，小天鸣每次都迷迷糊糊的就去了，但是坚持了两个多月了，小天鸣还是没有吸上来一滴水，天鸣非常的懊恼，其实他的心里也在默默的责怪焦师傅。但他肯定不知道焦师傅的良苦用心，其实天天的如此练*，是对小天鸣肺活量的练*；对他今后的吹唢呐是非常有帮助的。
后来又来了一个徒弟叫蓝玉，蓝玉学*很快，天赋很高样样都比天鸣强，但是，蓝玉品行不如天鸣正气，他有点滑头。但唢呐是*传统文化，焦师傅认为，学*吹唢呐的人，应该是继承传统文化，应该是品德高尚，应该有正确的价值观的人。所以果断的选择让游天鸣做掌门人。最后焦师傅确一病不起，临终前对着天鸣说了一番刻骨铭心的话，让我深受感动……
*还有很多像唢呐这样的传统文化，也有很多像焦师傅和游天鸣这样的传承者，我觉得我们都应该努力向他们一样，继承发扬我们国家的文化，焦师傅曾经说过一句话“唢呐不是吹给别人听的，而是吹给自己听的。”
“凤凰已逝，但百鸟皆鸣”，返璞归真的感人故事，凝重厚实的影视风格，色彩浓郁的传统民俗特色，悲天悯人的哀婉乐曲，让这部《百鸟朝凤》——大导演吴天明的遗作呈现了经典。
影片中的故事发生在八百里秦川上的无双镇，老一辈的唢呐师父焦三传艺给徒弟游天鸣，希望他将这门民间手艺世世代代传承下去，但在现代化大潮的裹挟下时代风尚发生转向，唢呐班子无以为继、四散衰败。 时常100分钟的电影，随着情节的发展，我的内心一次次震撼。师父焦三爷说“唢呐是个匠活”，吹唢呐人自称唢呐匠，而不是唢呐艺人，正是匠人精神的骨与魂。
传统行当有它的伦理和规矩，其中很重要的一点就是德行高于技艺。表面看起来严肃古板，一身傲气，实则是一位热血、善良、重情重义的唢呐师父焦三，在挑选唢呐徒弟的过程中，尽显其苛刻，一开始天鸣差点因为天赋不够被拒之门外，学徒过程中吹奏的悟性也不如师弟蓝玉，最后却从师父手里接过整个唢呐班，就是因为品行纯良。天鸣问师父你为什么会收下我，师父说：“是因为你父亲摔倒时，你眼里流下的一滴泪。”我想也是因为他的善良和热情，因为他的勤奋和执着，用芦苇秆吸水练功，哪怕是风吹雨打，并不间歇;因为他的不那么精明，因为他在大火中帮师弟抢出了师弟的唢呐而牺牲了自己那把碰都不让别人碰的唢呐。毕竟唢呐班的接班人需要的不仅仅是一个天赋秉异技艺高超的演奏者，更需要一个坚韧隐忍赤胆忠心的传承人。匠人精神大概正是这样一种心无旁骛的风骨，一种一生悬命的魂髓。
我们一边心疼传统文化的消失殆尽，一边又鄙夷固执老派的匠人精神，一生只专注一件事不要说常常养不活自己，就连最起码的基本尊重也得不到。管乐没有错，靡靡之音没有错，甚至管乐取代唢呐也没有错，潮流就是这样汹涌，时代就是这样更迭，但我们是否可以给传统文化和匠人精神一点时间和空间，不要让祖宗留下的好东西都断了根绝了后。大浪淘沙，形式可能消失，但精神终将不朽。
我感动，为这部《百鸟朝凤》，我期待，我们*传统文化的发扬光大，我虔诚的期望，自己甚至更多人都能记住自己的初心，坚守自己的追求和信仰，用*凡的、普通的行动，用最真实的心灵写照，去捍卫我们的心灵。
天鸣挺立在师傅的坟墓前，吹起了一首执着而又悲怆的曲子。那首曲子中似乎饱含着天鸣对师傅的思念与不舍。但，师傅走了。回应他唢呐声的，只有一片寂静......这就是《百鸟朝凤》，一部励志中透着伤感，又使人深深感动的电影。
在游天鸣小时候，父亲就拉他去焦三爷那里学唢呐，想让天鸣完成他未圆的梦想 ——当一名唢呐匠，并学会“百鸟朝凤”。
焦三爷看他天分不好，不肯收他。后来天鸣父亲摔倒，天鸣的那滴眼泪感动了焦三爷，勉强收下了天鸣。之后，天鸣每天刻苦训练，十分勤奋。但让他苦恼的是，为什么还不学吹唢呐？
过了些时日，一个孩子也来学吹唢呐，他叫蓝玉。天鸣与蓝玉很快成了好友，他俩天天一起训练，后来又一起吹唢呐，俨然一对亲兄弟。
时光飞逝，他们已经学了几年唢呐，焦三爷在传声仪式上郑重地将天鸣选为了自己的“接班人”，并准备教他“百鸟朝凤”——那是一首无比尊贵的曲子，唢呐匠在每代徒弟中只能教一个人，天资最好，德行最好的一个人。学会它，是唢呐匠的最高目标！天鸣非常兴奋，这意味着他可以实现父亲的梦想了。
天鸣一直在焦三爷那里学到了二十五岁，正式成立了“游家班”。但一些事令天鸣与师傅十分苦恼：人们对他们越来越不尊重，出活的机会越来越少，人们给的钱只是原来的三分之一……令他最为担心的是，师傅得了肺癌，只能活一两个月了！天鸣当时听到这个消息时悲痛万分，天天照顾着他师傅，但仍然没有留住焦三爷……面对着亲朋好友的劝阻，面对着*民族乐器逐渐衰落的趋势，他还是执着而坚定地拿着唢呐，决心要把唢呐传承下去……
看完这部影片，我对影片最后天鸣的坚持十分赞赏。他明知吹唢呐赚的钱越来越少，他也明白现在大家在红白喜事上都请“洋乐队”，但他仍然坚持吹唢呐。当别人劝他找个工作时，他只是*静地答道“我给师傅发过誓了。”这句话不仅包含着天鸣对唢呐的热爱，更是表达了他对师傅的敬重！天鸣这种永不放弃的精神值得我们深深学*！
天鸣与蓝玉睡的稻草着火后，天鸣先把蓝玉的唢呐抢了出来，而自己的唢呐却因离火太*而遗落在火中，后来还挨了师傅一巴掌。你们也许会不以为然：不就一支唢呐嘛，能有多贵，何必扇巴掌？天鸣先抢出蓝玉的唢呐也可能只是偶然呀！
但，你们想想，一支唢呐在唢呐匠心中中的价值有多高？焦三爷在天鸣小时候就说过：记住，唢呐离口不离手！这句话就是要表达唢呐十分重要，要认真地保护。这点从影片中游家班打架，焦三爷望着地上摔碎的唢呐时的神情就能看出来了。而天鸣的举动属于偶然吗？不是。因为当时的物品对人越重要，人们的思维相对越清晰。可以确定，天鸣当时选择蓝玉的唢呐是经过短时间思考的，而不是偶然的。那就说明，天鸣在危急时刻，有着舍己为人的高尚品质。在对他那么重要的唢呐面前，他却仍然可以做到舍己为人，让我十分敬佩！
天鸣在刚开始训练时苦练吸水。日复一日地面对着阳光的暴晒，他仍然坚持蹲在河边，嘴中含着一根芦苇杆，脸因用力而通红……看着他这么勤奋，我不禁略带羞愧地想着我自己：上个月买了一只埙。拿回来吹了吹，觉得难学，就搁在角落里攒灰了，也不肯用功……现在转念一想：人家学吹唢呐都得吸几个月的河水呢！无论是哪种乐器都得努力，哪有一学就会的道理呢？ 于是，我决定以后多学学天鸣那种刻苦的精神，认真钻研埙吧！
唢呐为什么衰落了？这是因为引进了外国的乐器，从而轻视了民族乐器。这有错吗？引进外国乐器当然没错，甚至可以说是一种进步，但是不能因此而抛弃了传统文化。我们要在传统文化的基础上添加一些新元素，这才是均衡发展，这才是真正的进步！
今天我的心情特别激动，因为我参加了盼望已久的小记者活动。这可是我第一次参加呀，所以无比兴奋！
昨夜，我翻来覆去睡不着觉，早上一醒就催着爸妈带我到新都汇门口报到，今天小记者活动是观看电影《百鸟朝凤》。
影片讲的是：在无双镇，吹唢呐不仅是一种传之久远的民间艺术，更是对远行故去者的一种人生评价——道德*庸者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八
台，德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”。“百鸟朝凤”这支高难度的曲子，也只有领军的唢呐高手才能胜任。整个无双镇，只有四方闻名的焦家班班主焦三爷能吹“百鸟朝凤”。影片中，天鸣拜焦三爷为师学*吹唢呐，勤学苦练，坚持不懈，不仅才艺好，人品端正，更为了一个信念与师傅一起苦苦坚守，终于盼来唢呐“非遗”的春天。
我看电影时被它的情节深深吸引住了，影片结尾处，天鸣在焦三爷坟前吹《百鸟朝凤》，我座位的前后左右都在抹泪，我也是。从电影院出来时仍然沉浸在那感人的情节中，我明白了一个道理：只要坚持不懈，品行端正，努力刻苦，不断地学*、锻炼就一定会有收获。
今天的小记者活动意义深刻，让我学了很多知识，明白了许多道理，感谢新乡日报社的叔叔阿姨给我们创造的机会，像这样的活动今后我还要参加。
好久不看电影了。上午与同事在办公室喝茶聊天，一位美女说，刚看了一部电影，流了不少泪。啥片？吴天明生前导演的最后一部电影《百鸟朝凤》，票房虽然很低，但值得一看。搞笑的电影我向来不屑一顾，而对催人泪下的电影情有独钟。20xx年5月12日，著名制片人方励在直播*台上下跪磕头，向全国影院经理为《百鸟朝凤》争取排片，呼吁他们给*电影和*文化一个机会，同时也跪求网友帮忙传播扩散，支持这部吴天明导演的绝唱之作。虽然大学毕业后电影看得少，但吴天明还是知道的，他曾是西安电影制片厂的厂长，执导过《老井》，算得上是张艺谋的恩人。为了支持*的电影事业，我应该去看。同事帮忙一查，今晚7点附*影院就有演，于是当场决定晚上与妻去看看。
可坐几十号人的小电影厅，连我们才五位观众。更好，可以静静欣赏。电影一开始，八百里秦川的苍凉空旷，人物的朴实无华就震撼了我，我知道这就是我想看的那类电影，它不会让我失望。观后，我的评价只有4个字：流泪，震撼。
故事情节其实很简单，1982年，一个13岁的小男孩游天鸣被爱好唢呐的父亲逼领着去找邻村的唢呐师傅焦三学艺，经过多年的勤学苦练，游天鸣练就了高超的唢呐技艺，并成为师傅的接班人，游家班取代了焦家班。然而随着年代的变迁和经济的发展，传统技艺越来越被人冷落，不仅失去了原有的地位，而且难以为继。一代唢呐王焦三带着对传统技艺的不舍含恨去世，游家班艺人纷纷外出打工。技艺的传承者游天鸣何去何从？电影没有给出答案，将沉重的思索留给了观众。
可以想见，这部电影的拍摄成本应该不会很高，从这方面来说，不仅不能算是人们常说的大片，连中片都不算，顶多算是小片，但如果从思想性、艺术性来说，它却算得上巨片，它给人思想上、灵魂上的震撼是巨大的，怪不得同事会流泪，我的双眼在90分钟内也始终是湿润的，自己仿佛经受了一次思想的洗礼。在市场经济越来越发展，外来文化越来越冲击国门的今天，传统技艺、传统文化何去何从？是眼睁睁地看着它们从我们面前消亡，还是尽力去保护，继承并发扬光大？这是每一个具有文化自觉意识的国人应该深思的问题。我们在关注股市的起伏、楼市的疯涨、在关注工资、教育、医疗的同时，能不能花一点时间和精力去关注我们民族的传统文化？只有民族的，才是世界的。我并不是一概反对吸收先进的外来文化，事实上，与传统的政治文化相比，我更愿意接受民主自由的普世价值。但当麦当劳、肯德基、星巴克等充斥大街小巷的时候，我们还能大言不惭地说自己是文明古国吗？！
看到少年的游天鸣被父亲逼着去拜师学艺，我想起了自己的父亲，他没有文化，但希望自己的儿子将来有出息，在我才读小学三年级的时候就领着我去找汉伯学*英语，那是1978年，国门还没有打开，知识还没有得到重视。我又想起了汉伯和叔公，他们就像唢呐王焦三一样在自己破旧的老房子带着一群乡下的孩子学英语，不仅教他们学*，还教他们做人。孩子们走了一批，又来一批，小屋的煤油灯照亮着他们前进的道路。我还想起了四中的许建侯师及师母，他们待学生就像自己的孩子，学*上时刻关心，生活上细心照顾。许师离开我们八年了，但同学们始终记得他的音容笑貌，大家仍然去看望师母。
也许因为同龄的缘故，且同样出生在农村，在游天鸣身上我仿佛看到了自己的影子，或许这就是《百鸟朝凤》更容易打动我的主要原因吧。我想把它推荐给儿子，但他能理解和欣赏吗？我没有把握。
《伟大的抗美援朝》观后感3篇（扩展6）
——《百鸟朝凤》的观后感 (菁华5篇)
5月23日晚，东青山西同志们一起学*了电影《百鸟朝凤》，观后内心波澜，久难*静。当民间艺术遭遇现代科技，珍贵艺术逐渐被遗忘；当传统文化遭遇信息时代，文化精神不再受重视，身为炎黄子孙，身为民族的接班人，该作何思考？又该如何应对？
感中华师承文化
真正的老师，会把毕生所学，毫无保留、绝对无私地传授给学生；而真正的学生，则会谦卑受教，不惜一切代价，不计个人得失，继师之志，将老师所教发扬光大。电影里，焦老师是这样的老师，天鸣是这样的学生。以身作则，教书育人，是老师的天职；尊师重道，传承道统，是学生的本分。有好的老师和好的学生，如此一脉相承，才会有好的教育。电影中，针对天鸣的疑惑，焦老师叮嘱他说：别盯着手里的那几张票子，得盯着手里的唢呐；天鸣在人群中迷失，焦老师一句话，唤醒梦中人；临去世时，焦老师依然不忘唢呐的传承：我卖牛不是为了看病，是为了你把唢呐传下去。在焦老师那里，唢呐的价值超过了金钱的价值，唢呐的重量超过了自己生命的重量。唯有这样的情怀和热爱，唯有超脱了利益的桎梏，真正的教育才能落实，文化的真正精神方能得以传承。
另外，对焦老师选择学生的原则与标准，印象深刻。相比于聪明，更注重德行，因为德行才能真正让让师者放心，让一个人走得长远。独具慧眼，善于识人，才能选对接班人，这也应是一位老师必备的能力。
民间艺术传承之困
时代浪潮滚滚而来，浪潮中夹杂着利益的诱惑、信息的爆炸以及科技的"权威"。电影中，面对如此浪潮，师徒二人显然因势单力薄，完全招架不住了。人们对于唢呐匠越发的不重视，相比于唢呐老套的表演形式，人们更喜欢看美女，听流行音乐。不是唢呐落伍了，唢呐还是那个唢呐，只不过是世道变了，人心变了。世道变得利益至上，人心变得浮躁不堪。唢呐是一门艺术，浮躁的时代下浮躁的人们，哪还有心思欣赏这唢呐？不再像以前那个时候，婚丧嫁娶，首先重视的是唢呐，人们的眼神中透着敬畏，仿佛唢呐发出的每一个音符都是那么神圣，过世的老人，如果能配得上《百鸟朝凤》，则代表着他德行厚重，功德圆满。于是，唢呐不是简单的乐器，成了老百姓的一种精神寄托，甚至是一种信仰！世代延传，这种信念便约定俗成，渐渐形成了一种传统。就是这几百年的传统啊，面对现代化浪潮的巨大冲击，竟然显得如此"弱不禁风"，时代发展，新旧交替，本是无可厚非，但在这巨变和聚变中，人们是否丢失了比金钱更宝贵的东西呢？
传统，传承正统。正统代表着正直、正义和正气，正统不存，便难怪社会有不正之风了。艺术是表现形式、表达手法，是一个民族文化核心和灵魂的外现。艺术的形式与技艺丢了不可怕，可以通过刻苦学*，重新找回来；但支撑艺术长久流传的文艺精神、文艺灵魂一旦丢失，便意味着这类艺术正统的丢失。而"民艺论"定文化，古往今来，民间艺术一直离老百姓最*，区别于宫廷或贵族艺术，它们起到了极大的教化大众百姓、影响社会风气以及塑造民间文化的作用。以"评书"（又称"说书"）为例，这种历史悠久的民间艺术，评古论今，演绎人生，在嬉笑中辨清是非，在怒骂中阐释大道，在*民间非常喜闻乐见，影响了一代又一代老百姓的思维方式、行为*惯和价值观念。网上有一段关于"陕北说书"的文字，可令我们感受一二：
"每逢说书，村里男女老少都要围坐在一孔窑洞里。说书人摇头晃脑，指手画脚，嘻笑怒骂，表情夸张，时而扮男，时而扮女，幽默滑稽，令人目不暇接，啼笑不止。说到高潮时，场内不时爆发出哄堂大笑，整个窑洞沉浸在一片欢乐之中；说到悲苦时，艺人声音嘶哑，如泣如诉，声泪俱下，听众也往往情不自禁，泪流满面，再加上弦音低沉，似断非断，悲从中来，整个书场无人不悲、无人不恸。小时候，我常常坐在人堆里，听那些盲人艺人说书。前面往往加一段"小段子"，然后才开正本。如《五女兴唐传》、《薛仁贵征西》、《乌鸦告状》等，常常听得我如痴如醉，仿佛身临其境，久久不愿离去。"
而今，民间艺术受时代冲击，民艺精神受世人冷落，民间技艺找不到接班人。民间艺术传承之困，如何突围？
在危机中寻得转机
《百鸟朝凤》这部电影，给每个*人留下了一个问题，在新时代背景下，民间艺术、民族文化如何传承。这是个很重要的课题，亦是一项大工程。文化是一个民族的根，民艺代表着一个民族的风骨，把根留住，把风骨保存，是每个炎黄子孙共同的责任和使命。
有继承才有传承，有传承才有文明。只有深深扎根于中华五千年优秀历史文化中的创新，才是真正的创新，才能经得起历史的考验。也就是说，民族的文化、文艺里的核心永远不能丢。而若要继承，则有赖于"师承"，*的师承文化，老师超脱利益，传授的是"心法"；学生学到的不仅是技艺，更是老师身上的精神与热爱。唯有这一份信仰，才能使文化、文艺得以继承和传承。
文化在于转化。时代在变化，民间艺术如果始终保守陈旧，不主动适应时代变化，则必将被淘汰。因此，民间艺术需要应时代特点，主动调整创新，满足并引领当代人的需求，给民族文艺赋予新内涵。当今世界是开放的，民艺也要主动向世界敞开大门，以更宽广的视野和胸怀，学*新元素、新理念和新思路，并借助科学技术的有利工具，弘扬中华民族优秀文化，建造中华民族伟大事业。
民众意识觉醒。空有民间艺术艺人们的坚守，得不到民众的响应，也是"一个巴掌拍不响"。人们在信息大爆炸中逐渐被淹没而迷失方向，亟需心灵的归宿，精神的寄托。人心浮躁，世风日下是危机，危机背后定有转机。人们需要民间艺术、民族文化的滋养，这也是民间艺术重新发扬光大的大好时机。民众意识觉醒了，民间艺术的春天便不再遥远。
看了电影《百鸟朝凤》观后感就是：沉重、压抑、无奈。
电影最后，游天鸣一个人站在焦三爷坟头吹奏《百鸟朝凤》的情节，我实在是没忍住，哭了。影片结束后，发现居然有四分之三的人没有立即起身离场，我仔细观察了一下来看这部电影的观众，年龄多是80后、90初的观众，女性观众占60%，男性观众占40%，一半以上的女性观众都还沉浸在电影情绪中没回过神，抹着眼泪，一半的男性面露沉重，看着抹着眼泪的女生。个人认为能生出这样的情绪来的大多都是有过类似亲身体验和感触的人。
我生长在四川农村，白事在*农村是一件特别浓重的事，在我们老家也一样，哪家有丧事就会请到“道士”到家里做“度亡道场”。四川那种民间“道士”并不是真正的道士，(对于他们来说这只是一门手艺)是一种佛、道、巫(地方民间信仰崇拜)融合的产物。这些“道士”确切来说是术士，正真的僧、道(出家)他们是要遵守清规戒律的，并且长住寺庙、道观中…这些术士在民间多是家族、师徒相传、无任何清规戒律…佛道的金典多数人是一无所知。他们主要的工作内容就是念经超度，同时兼乐手，受到川剧的影响，伴奏乐器也都是川剧里常用的几种乐器：小鼓、堂鼓、大锣、大钹、小锣，唢呐。其中打鼓的是指挥，其他人演奏完全看他的手势。道场，是四川人对死者奠祭规格的量度。《百鸟朝凤》里讲的陕西一带丧事操办分为4台、八台和最高级别《百鸟朝凤》，和电影里一样，我们老家道场也分类，分类标准主要是看价钱，由价钱来制定相应的“套餐”。一般百姓，做一天道场算是尽了孝子的心；有钱人家老人归天，做三日、五日、七日的道场是常有的。
除了请道士到家来做道场，丧事中还有一个仪式感特别强的环节，就是“抬棺”，农村流行土葬，我们川渝一带丘陵土坡，道路难行，由八个壮汉将棺材架起来，必须通过喊号子来统一节奏，丧葬号子节奏缓慢、旋律悲伤，八个人前后呼应，声音却能响彻山谷。让所有送葬的人们无一不为之动容的。
还有一种号子，仅存在我的儿时记忆当中，十岁以后就再也没听到过了。离我家不远的山头上有个石场，*常在院子里玩耍都能听到石场里传出的号子声，按照我们川渝一带号子的分类，这个应该是石工号子。石工号子铿锵有力，节奏轻快，旋律简单，琅琅上口！
以上三种文化，如今在我们老家呈现三种不同的状态。
“道士”这个职业得到的很好的传承和发展，我的爷爷奶奶外婆都在大前年前年去年相继离世，我亲自参与了三次丧事。大前年爷爷的道场和去年外婆的道场上就有了很大的发展。加入了很多新鲜的项目，还引进了一些先进设备。我在他们空闲的时候做了一些了解，他们多是家族继承、师徒相传。首先是传承：第一：经文；他们要熟背丧葬里会用到的所有经文，我也大致翻看了一下，大约五经书，每本约150页左右，要求吐字清晰，语速要快。第二、乐器；小鼓、堂鼓、大锣、大钹、小锣，唢呐这几种常用的乐器必须熟练，二胡、笛、箫、笙等也必须会吹弹那几首丧葬上常用到的曲子。第三、毛笔字；帮丧家抄写经文，一手好字代表了他们“道士”的职业基本素养，我亲眼看到一位“道士”随身携带《王羲之兰亭序毛笔字帖》，空余的时候便拿出来逐字逐笔的研究着，十分刻苦，而他的学历仅仅只是完成了九年义务教育。第四：写祭文；“道士”根据丧家家属提供亡人的生辰八字，一生经历，写一篇感天动地的祭文，要求极高，我觉得我们如今的高考高分作文也未见得比他们写的出彩。由于他们这个行业是没有固定团队的，所以以上四点要求非常严格，你必须全部掌握甚至精通，过程和《百鸟朝凤》里一样，基础功的学*是严苛而枯燥乏味的，当你学成之后，你的师傅觉得你可以出师另立门户的时候，也会搞个仪式，师傅会请到当地所有的道士以及德高望重的老人来进行考核，众人来评定你是否够格出师。其次是发展，他们会到各地进行学*观摩，还有四川一带的丧葬从业者每年都会约定俗成的相聚青城山，进行行业探讨，互相学*进步。所以“道士”这个职业在我们老家发展的很好，个个收入不菲，这两年不断看到有年轻面孔出现在这个行业当中，总归让人看起来是有希望的。
“抬棺”不容乐观，抬棺材的人我们称之为“抬棺匠”，他们不像“道士”一样是职业的，“抬棺匠”一般都是乡邻来进行帮忙的。如今年轻人基本都外出打工了，农村只留下老人和小孩，已经没有了劳动力，大前年我爷爷下葬的时候，只请到六位会喊号子的“抬棺匠”，*均年龄应该有五六十岁了吧，抬棺必须是8个人以上，还差两个怎么办，四处找人，好不容易找到两个看起来比较壮实大爷，还不会喊号子，现教现学！去年外婆下葬的时候，由于外婆住在镇上，坟修在二十里外的村子里，道路遥远，8个“抬棺匠”肯定是抬不到的，所以就想着找两拨人换着来抬，这就需要16个“抬棺匠”，想法自然是好的，可是想想爷爷下葬凑齐8个人都那么难，何况16个人的队伍，因为这个事儿家里还闹出了些许的不愉快，甚至商量着要去另一个县城请一拨“抬棺匠”来帮忙。“抬棺匠”他是义务的，农村人向来都爱相互帮忙，为自己今后谋善谋德。但是这“抬棺匠”没有收益便没人继承。那抬棺的大梁都已被老人们拱了起来，那悲凉的“抬棺号子”更是无人传唱。
“石工号子”已经绝唱！我家附*的石场早已树木繁盛，没人在开采石头，即便需要开采石头，也无“石工号子”的用武之地！
“抬棺号子”和“石工号子”应该算是我最早接触的音乐方式。而如今我只能模糊的记得旋律，那个旋律在我听来是动人的，想要再次听到却是太难！在我学*音乐之后就不曾停止想要将他们记录保存下来，但是这却也不是一样容易的事情，心不甘情不愿却也无可奈何！
《百鸟朝凤》讲的是唢呐匠的故事。唢呐作为一种*乐器，是古时候的礼制的延续。红白喜事，不同场合、不同社会地位，排场和所奏曲目也不同。普通人家过世，吹四台，富贵人家吹八台，而德高望重者过世才可吹奏“百鸟朝凤”——一首难度高、气势浑厚的大悲之乐。
电影开始时的1983年，还是唢呐匠备受尊重的年代。但与其说尊重的唢呐匠，不如说尊重的是“礼”。那时候的婚礼请唢呐班来演奏，是要对唢呐师行迎师礼的。主角焦三，就是这样一位备受尊重的唢呐匠。因为在无双镇，只有他的焦家班会吹“百鸟朝凤”。
但焦师傅逐渐老去，他需要把手艺传给一个“把唢呐吹进骨头缝儿”里的人。这个人就是他刚收的小徒弟，游天鸣。游天鸣十几岁到焦师傅家，从吸水学起，到学会用唢呐惟妙惟肖地模仿各种鸟叫，最终二十几岁学成“百鸟朝凤”，从师傅手中接过焦家班，自立门户为游家班。
游天鸣自立门户应该是在1995年左右，那时候改革开放已经十几年了，全国都在搞经济建设，大家一致向“钱”看。老辈儿的规矩，婚礼丧礼的礼制，都没人在意了。唢呐匠作为礼制产物，自然也不再有当初的江湖地位。游鸿明自立门户后的第一次活儿，是小学同学的婚礼。演奏时的太师椅变成了长板凳，入门时的迎师礼变成了大红包。导演用钞票，展现了物质对精神的侵蚀。
有人看过电影后说备受鼓励，要开始保护民族文化，复兴民族文化。我当然不否认这点，唢呐是非常有特色的*民俗乐器，更不用说背后的礼制曾经是非常先进的国家、社会制度。但看过电影中令我感触颇深，几次落泪的不是因为这是*的文化，而是我看到当一个人心中有了“应该怎样”的信念的时候他的人生状态有什么不同。
如果你准备去看这部电影，你不要想着这是一部拍*唢呐匠的电影。你可以把唢呐换成小提琴，换成油画笔，甚至换成寿司。不要去挖掘“民族”的东西，不要去从唢呐中找“*人”的文化认同感，就仅仅是看一个人喜欢一个东西喜欢到极致，是一种什么状态。
电影中两个场景触动我最深，恰好体现了这种匠人和个人的精神。
第一个场景，是游天鸣和小师弟蓝玉在草房里睡着了不慎失火。天鸣从火中抢出了师弟的唢呐，但火势太大，天鸣来不及拿自己的唢呐。焦师傅闻声赶来，看到天鸣手中空无一物，蓝玉手里的唢呐完好无损，愤怒难忍给了天鸣一个耳光，厉声说道：“告诉你的唢呐离口不离手，唢呐呢！”天鸣老实不敢说话，蓝玉见状向师傅解释到，自己的唢呐是天鸣从火力抢回来的。焦师傅听完便消了气。
这里面的道理是：手艺人要把自己的事儿当成事儿。重要的不是唢呐在不在，而是是否把唢呐当回事，唢呐匠不把唢呐当回事儿，就是不把自己当回事儿。回到真实生活中看看，不成事儿的人，都是不把自己做的事当回事儿，又埋怨别人不把自己当回事儿。举个最显而易见的例子：服务员。很多服务员自己就瞧不起自己做的工作，觉得服务员低人一等，于是对待工作也不较真，对待客人也不热情。于是恶性循环，客人看到服务员这么“牛逼”，也开始较上劲来。举个截然不同的例子：在日本便利店，如果找零有硬币，服务员给顾客钱的时候会把一只手放在顾客手的下面，防止万一硬币掉落顾客不方便。你说，我是尊重一个把硬币扔在桌子上的服务员，还是尊重把手放在顾客手下的服务员？
第二个场景，是游天鸣第一次赚钱后到师傅家。师徒俩酒过三巡，焦三起了兴致，拿起唢呐开始即兴吹奏。情绪所至，唢呐吹得也动人。酒醉后的焦三在睡着前说了一句话：“唢呐不是吹给别人的，是吹给自己的。”
如果非让我在整部电影中选一句“金句”，我一定选焦三说的这句。虽然有点俗气，但这句话代表了人而为人的最高追求。这也是为什么我不想让大家把这部电影当成倡导民族文化的电影，因为民族是狭隘的，人性才是广阔的。这句话重要的原因有两点：
1、你喜欢或认为有价值的东西不一定要获得别人的认同。
2、你不喜欢或认为没价值的东西，不一定对别人没价值。这是焦三在醉酒时说出的话，却是最清醒的一句话。醒来后的焦三，开始为唢呐的没落苦闷。吹给自己的唢呐，成了酒后空谈，这才是唢呐没落的真正原因。如果这唢呐是吹给自己的，那便不该沦为“礼制”的工具，不该以他人认可、尊重为评价标准。唢呐的没落，在于焦三只有在醉酒时才为自己吹奏唢呐，其他的时候要么是为了红白喜事，要么是为了传艺。而那些真正传世的音乐，无一不是为了表达个人的情绪，却激荡了万千感同身受的人们。
电影最终以焦三的病逝结束。在焦三行将就木时，他跟游天鸣说：“我死了，给我吹四台就行。”游天鸣说：“我给您吹百鸟朝凤。”焦三说：“使不得，使不得。”为什么使不得？因为心中有敬畏。这敬畏，源于悬在头顶心间的“百鸟朝凤”。这份敬畏让我感叹，若人人心中皆有一份敬畏，至少不至于公德沦丧至今；当也让我感伤，因为这份敬畏，焦三原封不动的传承唢呐匠的规矩，却没能从这份敬畏中走出崭新的灵魂，没能让悦耳的唢呐吹奏出新世界的心声，彻底禁声于一片嘈杂。
看《百鸟朝凤》，自始至终，一种沉痛的感觉，出了影院，广场上的广场舞音乐更显得格外刺耳，有一种想马上逃离的感觉。片中的影像历历在目，回家路上分享感悟和收获，我说：“天鸣不如蓝玉聪明，但割麦子很认真，失火了他先想的是唢呐，他的师傅收他做徒弟是因为他爸爸头磕流血了他心疼的哭了，他很孝顺。”
爸爸分享说：“我们爷爷也是唢呐匠那时候可是很高贵的职业，村里没有几个人会的，村里人很尊重，现在都被遗忘了。”
早上到学校，跟老师说：老师，你会不会吹唢呐？我想学。么非这小子想传承这门艺术？影片展现出一种传承，师道和孝道的传承，主人翁游天鸣开始不愿吹唢呐，为了爸爸的一个愿望，去学吹，为了师傅的，一句誓言，去传承唢呐。焦师傅，挑徒弟也是观人的根基，是否有孝道有担当，都是做人做事的方面去观察一个人，包括是否能耐的住。
父亲带天鸣去拜师的画面，父亲对师傅的尊重敬仰是百分百的，表拜师的决心。焦师傅一句：“磕什么头？这头不是谁都能磕的。”说明了传承的严谨。徒弟收七八个，其中有天资聪颖的蓝玉，却未曾教授唢呐的顶尖作品《百鸟朝凤》，要挑选什么样的人，是为中华文化的负责任。焦师傅的智慧是我们老师该具备的，识人。
随着时代的发展，人人为了利益，或者生活所迫，曾经的信仰都移情别恋了，曾经的唢呐匠们都更改了行业，连天鸣的父亲也要求儿子改行，但是焦师傅在最后时刻想的是唢呐的传承，而游天鸣一直守着信念不改，《百鸟朝凤》只吹给德行高的人。焦师傅的德行受得住《百鸟朝凤》
沉重之余，也万分庆幸，庆幸我们伏羲教育正是从根本出发，教人伦，顺人性，培养孩子做人做事的能力，和学*的态度，只有根本好才能做传承，将来会有千万个游天鸣来改变社会，那就是我们的伏羲娃。
《百鸟朝凤》是一部讲述百年传承的唢呐帮从兴到衰的过程。电影用生动的故事以及性格鲜明的人物，调动观众的思路与情绪：严厉但有情怀的焦师傅，勤奋好学并坚持不懈的游天鸣，天赋凛然的蓝玉，善良好心的焦师娘……电影中，我们可以看到，人们受到西洋文化的影响，已经渐渐忘却了*百年的传统文化。面对这一切，焦师傅不止一次说："别让唢呐在这里绝种",我认为这句话就像是"别让*文化在这里绝种"一样是不言而喻的。
游天鸣成年后，和妹妹、蓝玉一起走在西安的大街上这个画面让我印象深刻。烈日当头，街上的人纷纷打起伞来。这时，蓝玉说："天鸣，你就别干这行了，赶紧在这里找个工作吧。"游天鸣却说："不用了，我曾跟师父发誓过。"正走着，看到一名唢呐艺人吹着唢呐，身上的衣服破破烂烂，身前放着一个碗——这名唢呐艺人在乞讨。这时，有两个正在逛街的女人不屑地掏出钱扔在那名艺人的碗里，然后艺人连忙起身久久作揖——然而那两个人连看都没看他。那一刻，游天鸣漆黑的眸子里窜出了一丝愤怒的火苗。我从游天鸣的眸子里看出了悔恨、悲伤以及惊讶——为什么*的唢呐艺术会沦落到这种地步？为什么*的传统文化沦落到当街乞讨的地步？游天鸣一直把"唢呐是给自己吹的，不是给别人吹的"当成吹唢呐的.初心。那一刻，要不是碍于旁人，他一定会冲上去质问他："难道唢呐是用来乞讨的吗？难道*的文化只是用来在别人面前乞怜的吗？"
我知道，西洋的东西固然有它的好处，但是却不能被它蒙蔽双眼，将*的传统文化抛到脑后。我们应该自省一下，很多时候，很多人，很多想法，都是一种可怕的思维方式，他们总是把眼前的新鲜事物放在第一位，而忘记了是什么在身后铺垫着他们如今的生活。他们总是有一个愚蠢的想法：保护非物质或物质文化遗产是*所干的事情，我们普通人就过好每一天就行了。这种想法在当今社会上普遍存在。是非曲直，其实并不重要了，我们能做的仅仅是尽力建设传统文化与时代共存的*吧！
《伟大的抗美援朝》观后感3篇（扩展7）
——抗美援朝演讲稿 (菁华5篇)
各位老师、亲爱的同学们：
大家好!
二0xx年十月迎来一个重要的纪念日，即*人民志愿军抗美援朝七十周年。一九五0年，以美国为首的联合国军将战火燃烧到鸭绿江边，开国领袖一声令下，*人民志愿军雄赳赳、气昂昂，跨国鸭绿江。同朝鲜人民军并肩作战，战胜了以美国为首的帝国主义侵略者。
在环境恶劣、条件艰难，敌人强大，我军弱小的情况下，我军以*特有的*战、夜战、运动战、枪林弹雨的战场，勇敢穿梭，让敌人惊恐万分。在重要的战役打出了万岁军38军。
志愿军在朝鲜战场上之所以取得军事胜利，其主要原因就是以国际主义、爱国主义和革命英雄主义为主导的政治工作所产生的精神力量，政治优势成为我军致胜的战略优势。无数先烈、革命前辈们为抗美援朝战争的胜利做出了重大牺牲、贡献，英雄事迹可歌可泣。
与许许多多的革命前辈相同，我的父亲母亲作为*人民志愿军也参加了轰轰烈烈的抗美援朝战争，保卫和*，抗击敌人，我为他她们感到骄傲和自豪!永远怀念他她们!
抗美援朝志愿军取得的伟大战果震惊了全世界!抗美援朝是*的“立国之战”“立威之战，”打出了*的伟大地位和尊严，表明了已经强大的起来的新*绝对不会让任何一个国家对他进行欺负。
对于新*来说，伟大的抗美援朝战争必将永彪史册，万古流芳!打败了美帝国主义不可战胜的狂妄。充分表明，*人民是不畏**的，有敢打必胜的信心和勇气，中华民族这种传统的爱国主义精神和英雄主义气概是我们民族之魂。
在*的领导下的*人民使之更加发扬光大。我们纪念*人民志愿军抗美援朝七十周年，就是要大力学*和弘扬伟大的抗美援朝精神，继续发扬全国人民和志愿军在抗美援朝中表现出来的反对霸权的主义，维护世界和*的坚定立场。
在当今风云变幻的国际环境中，要立足于世界之林，更要有这种大畏的爱国气节和英雄气概。
发生在58年前的那场让全世界为之震惊的抗美援朝战争，即使对如今已届中年的人来说，大多也仅仅是从电影《上甘岭》《英雄儿女》中认知的。
今天，面对已经解密的浩繁史料，我不由得想，在“一条大河波浪宽”的优美旋律中，我们是否真正了解这场让*人民付出巨大民族牺牲的战争，是否真正理解它对于我们的今天究竟意味着什么？
朝鲜战争爆发，战火烧到鸭绿江边的时候，中华人民共和国才诞生9个月；*人民志愿军出兵抗美援朝的时候，新*也才只有1岁。一个遭受连年战火，经济和军事实力都相当薄弱的国家，面对世界经济军事头号强国的挑战，应该说是十分艰难的。然而，中朝人民最后取得了这场战争的伟大胜利。如果说，中华人民共和国的成立，让全世界看到了一个伟大民族的觉醒，那么，抗美援朝战争的胜利，则让全世界看到了中华民族的伟大力量。正是在这个意义上，我们说，抗美援朝是对100多年前*战争的一个交代，是*人民真正站立起来的一个证明。
新*成立前夕，曾庄严宣告，*人民已经站立起来了。但是这一事实，当时并没有被所有的人所认识。包括我们的一些朋友，也抱有怀疑态度。帝国主义者更是无视*人民的力量。因为从1840年的*战争起，*抵御外侮屡战屡败。每一个华夏子孙都不会忘记这段百年国耻的历史。抗美援朝是新*成立后抵御外侮的第一仗。赢得了这一场战争，*人民才真正在世界强国之林中站立起来了。
抗美援朝是*人民爱国主义和革命英雄主义精神的集中体现。抗美援朝也是*军队走向现代化的起点。不错，我们曾经把抗美援朝的胜利说成是“小米加步枪”打败了“飞机加大炮”，那只是一种比喻。*人民志愿军入朝作战之初，装备与美军相比的确有天壤之别。美军一个军有*430辆，志愿军最初入朝的6个军，一辆*也没有。美军的运输全部机械化，一个军有汽车7000辆；志愿军第38军入朝时只有汽车100辆，第27军则只有45辆，战士手里拿的枪还是1905年设计的日本“三八大盖”。空中力量更是无法相比。美国空军在朝拥有1100架飞机；志愿军入朝时，别说飞机，连防空武器都极度缺乏。时下被吹得神乎其神的精确制导武器，其实在朝鲜战场就已初露端倪。当时美国空军曾用B—52重型轰炸机投放过无线制导的航空炸弹。这是美国*在“海湾战争报告”中也承认的。而*人民志愿军就是在这样的条件下，把美国人打回到了谈判桌前。
*人民志愿军英勇顽强不怕牺牲的精神，是连我们的敌人也不得不承认的。但是，我们也别忘了，在朝鲜战争中，志愿军也从敌人手中或通过争取外援，赢得了64个陆军师、22个空军师的装备，还有3000多辆汽车。没有装备的改善很难想像志愿军能够长驱直入推进到三八线，占领汉城。*人民的空军和海军，正是在朝鲜战争中诞生的。
1950年底，志愿军空军已形成8个航空师的规模，到1951年4月，又组建了9个航空师。是朝鲜战争，让我们进一步明白了，为了反抗帝国主义的侵略，我们不但要建设一支现代化的陆军，还要有一支强大的空军和海军。抗美援朝是年轻的新*展现大国外交能力的首次亮相。与朝鲜战场同时展开战斗的还有另一个“战场”。当志愿军在朝鲜战场取得重大胜利的时候，新*得到联合国秘书长的邀请，首次派出代表团出**。*的声音出现在世界各大媒体的头版上。
正如作家聂绀弩当时写的文章说，1950年十大新闻中，第一条是朝鲜战争，第二条无疑应该是*代表“在*对美帝侵略台湾的控诉”。“那控诉的义正词严，理直气壮，自不用谈，最重要的却是这样指着帝国主义的鼻子直斥他的罪行，不但在*是第一次，在世界上也该是第一次”。当年让美国人走向谈判桌的，不仅是我们在战场上的胜利，它还包括我们在国际外交斗争中的成果。如果把战争这种综合力量的较量仅仅看成是单纯兵器和兵力的较量时，战争本身就被简单化了。我们生存的这个时代，军事冲突越来越包含复杂的国际政治、经济、人文甚至宗教背景。当左右一场战争胜败的地缘政治因素大大超过军事技术因素的时候，我们从中获得的启示，就决不应该是只把眼光盯在几件高技术兵器上。抗美援朝也向全世界第一次显示了新*已成为维护世界和*与正义的重要力量。
当年xxx说过，别人处于国家危机时刻，我们站在旁边看，不论怎么说，心里也难过。这朴素的话语最深刻地体现了**和*人民的国际主义精神。而在朝鲜停战以后，*人民志愿军又为了和*主动撤军，至今在朝鲜没有一兵一卒。历史是公正的。谁在真正维护世界和*，朝鲜战争就是一个证明。
今天，当朝鲜半岛出现和*统一的新曙光的时候，我们纪念抗美援朝，就是期盼人为制造分裂的悲剧早日成为过去，就是坚信正义终将胜利，英雄精神不朽。
亲爱的老师，亲爱的同学们：
大家上午好，今天我很荣幸能够站在庄严的**下讲话，今天我演讲的题目是淬抗美援朝之心，铸华夏强国之梦。
今年是困难不断，但成就满满的一年。无论是实现了全面小康，还是天问一号登陆火星，亦或是抗击疫情阻击战的胜利。每一个领域的伟大事业都离不开我们每一个人的奉献与付出。而在纪念抗美援朝70周年的大会上，**也明确提出了我们要学*抗美援朝精神，投身于伟大的事业，共筑伟大的梦想的要求。那么我们应当如何做呢？
学*抗美援朝中上下一条心拧成一股绳的团结精神，用合力共筑伟大梦想。在当时一穷二白的那个年代中，是无数的中华儿女以自己的血肉之躯作为祖国的生命盾牌，方才守卫了，山河无恙，家国安宁！学*团结精神，就是在为国家的伟大事业，汇聚万众一心，戮力同心的民族力量，为实现强军强国的伟大梦想，凝聚起群众的`力量。
学*抗美援朝中，吃苦不言苦，处难不畏难的担当精神，勇敢共筑伟大梦想。且看毅然抱起炸药包，保卫祖国与敌人同归于尽的杨根思战士。且看用胸膛堵住枪眼，为战友冲锋开路的黄继光战士。且看严守潜伏纪律，忍受烈火焚烧直至壮烈牺牲的邱少云战士。他们的功绩彪炳千秋，他们的英名万古流芳！正是因为他们不畏惧困难，勇于担当，方才能够捍卫国家*，守护国家和*。学*担当精神，就是在为国家伟大事业锻造向死而生，舍我其谁的民族血性，为实现祖国强军强国的伟大梦想而积蓄勇者的力量！
诚然，在当今这个和*的年代，我们已经很难再直面战火与硝烟，血与火的考验，但正因为如此，在我们面对信念迷茫，精神迷宫时，抗美援朝精神能够划破虚空，指引着我们投身于国家建设的伟大事业当中，共筑民族复兴的伟大梦想！戮力力同心，勇于担当，不仅仅适用于硝烟弥漫的战场，也适用于我们紧张的学业生活中。或许只是班级的团结，或许只是担当好自己应尽的职责，无数的荧烛微光凝聚在一起，也能够化为灿烂星河照耀神州大地！
同学们，*滚滚向前，时代的潮流浩浩汤汤，艰巨的任务早已降临于吾辈身上，让我们一起淬抗美援朝之心，铸华夏强国之梦，投身于伟大的革命事业，共筑民族复兴道路！
谢谢大家，我的演讲完毕！
尊敬的老师们、亲爱的同学们:
早上好!今天我**下的演讲题目是:抗美援朝纪念日，致敬最可爱的人!
有那样一抹色彩，如初春的一抹阳光冲破了冬日的万丈乌云，给予万物新生的希望;有那羊—抹色彩，把雄浑壮阔的河山连在一起，构成了漫长曲折的海岸线。是红色，*的红，把百万华人，港澳同胞与举国十三多亿人口的心紧紧连在一起!
当我第一次戴上红领巾，站在鲜艳的*下时，我就更深刻的体会到了这个颜色给我带来的那神圣情感。“*、*人”这五个字已经深深的烙印在我的心底。当我看到黑头发，黄皮肤的同胞获得了国际殊荣时;当我听到祖国成功地加入世贸组织时;当我明白**真真正正的在世界人民心中升起时;那五个字又在我的心中荡漾，又是那抹红色把我和祖国紧紧也联系在了一起。
尊敬的各位领导、各位同志们：
大家上午好：
抗美援朝战争的胜利，粉碎了美国妄图干涉朝鲜内政、并吞全朝鲜的企图，保卫了朝鲜民主主义人民共和国的独立；捍卫了新*的安全，保障了新*经济恢复和建设工作的顺利进行；保卫了亚洲和世界的和*，戳穿了美帝国主义“纸老虎”的面目，增强了*人民的民族自尊心，鼓舞了世界人民保卫世界和*对侵略的意志和决心；打出了*的国威和军威，提高了新*的国际地位；使*军队取得了以劣势装备战胜现代化装备的敌人的宝贵经验，加速了人民军队的建设。
在抗美援朝期间，在*国内开展了爱国主义和国际主义教育，大批青年踊跃参加志愿军，全国人民掀起了增产节约运动和捐献运动，这不仅支援了抗美援朝战争，也促进了国民经济的恢复和发展，推动了各项社会改革运动的进行。
抗美援朝战争的胜利有力地向世人证明了一个真理，就是*所说的：“外国帝国主义欺负*人民的时代，已由中华人民共和国的成立而永远宣告结束了。”
《伟大的抗美援朝》观后感3篇（扩展8）
——抗美援朝71周年学*心得,抗美援朝71周年心得体会通用五篇
金秋10月，爱国主义与英雄主义在心中蔓延，中国人民抗美援朝战争七十周年拉开帷幕。作为新时代的接班人，我有幸参加了学校开展的抗美援朝七十周年大会的观看活动。
活动中，杨根恩，黄继光，邱少云一个个熟悉的名字在屏幕上闪现，一段段英雄壮歌在心中荡漾。直播的镜头里，老战士们鬓角的头发以花白，但胸前的英雄勋章依旧铭烁，由此，我深感站在两个一百年的历史交汇点上的青年一代，肩上不仅仅有传承历史的任务，更有开拓未来的重担。英雄的精神万古流芳，英雄的伟大彪炳千古，两年零九个月的战斗我们不能忘记，十九万七千多名英雄值得我们铭记。
时代的书页正有我们翻动，青年一代正担纲。
今天，纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战71周年大会在北京人民大会堂隆重举行。***、***、***重要领导人出*大会，******发表了重要讲话，并号召弘扬抗美援朝精神。
在央视特写镜头里，老兵胸前的勋章在人民大会堂灯光的照耀下闪闪发光，笔挺的军装展示着中国军人的英姿，我对老一辈革命家的敬佩油然而生。******在会上对老一辈革命家表示了深切的怀念，对健在的中国人明志愿军、全国各族人民、军烈属军属致以了最诚挚的问候。197653，这个数字是指197653位抗美援朝烈士，历史不能忘记，军人的英勇牺牲行为永远值得尊重和纪念。
我们自小熟知的特级战斗英雄黄继光，在上甘岭战役中用身躯挡枪口，为冲锋部队的胜利开辟了道路;杨根思以“人在阵地在”的英雄气概，引爆炸药与敌人同归于尽;一级战斗英雄邱少云在战前潜伏是为了避免暴露，烈火焚身，岿然不动;孙占元双腿被炸断，仍坚强来回爬行指挥、仍坚守阵地……他们是197653中最耀眼的星星，我们从未忘记这197653名誓死保卫祖国的他们!他们诠释了什么是伟大的抗美援朝精神，即******所言：“英雄的中国人民志愿军始终发扬祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神，英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神，不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神，为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神，为了人类和*与正义事业而奋斗的国际主义精神，锻造了伟大抗美援朝精神。”同时也是他们心中那句话：我们的身后就是祖国，我们不能后退一步!
英雄是民族的脊梁，抗美援朝英雄完成了祖国的神圣使命，那些为祖国而战的优秀中国儿女将永载史册。抗美援朝精神，是中华民族精神的具体体现，它跨越时空、历久弥新，必须永续传承、世代发扬!
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。曾经小小少年，如今已成长为，年少有为的青年，都肩负着祖国负重前行的责任，努力的智国，富国，强国。
***无比坚强的领导力是实现中华民族伟大复兴的根本保证，伟大的抗美援朝战争是在极为困难的情况下进行的，新生的人民**既要面对一些西方国家的军事包围，经济封锁和武力威胁，又要应对复杂的国内形势凝聚民心，稳定社会，恢复经济。
1952年10月19日夜，黄继光所在的营，接到攻占597高地的任务，然而进展并不顺利，敌人的机枪一次次将进攻的战士打退，黄继光看着眼前的一幕愤怒了，她带着两名战士向敌人的火力点爬去，但在这枪林弹雨里两名战士都牺牲了，而黄继光奋力冲上前去，用自己的胸口堵着了敌人的枪眼，这时，战士们冲上去，占领了597高地。
“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江!〃没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人，为了身后的祖国志愿军没有后退一步，这种血性令敌人胆颤，让天地动容，我们永远不会忘记他们，国家永念。
当时正值中国发展之初，国力并不强盛，要在那个阶段去参加抗美援朝战争，需要耗费大量的人力和物力，由于当时中美之间武装力量的差距，中国为使抗美援朝战争胜利也付出了巨大的代价，在战争中涌现出了众多的抗美援朝英雄，黄继光的舍身堵住枪口，是他内心中舍身就义的作为，抱着炸药冲向敌群的杨根思，是他内心中爱国主义的体现，被燃烧液焚烧的邱少云为了潜伏成功，一动不动直至牺牲，是他内心中为国献身的坚定信念，正因为这些视死如归、不怕牺牲的英雄才有我们现在和*稳定的家园，他们的精神激励着代代年轻人。
身为新时代的大学生我们更应该铭记历史，致敬抗美援朝英雄，牢记抗美援朝精神热爱祖国，保家卫国，为中国特色社会主义的发展做出自己应做的贡献，为中国梦的实现贡献自己的力量，为中华民族的伟大复兴奉献自身。
我们的祖国日新月异，逐渐变得强大，身为中国人，我们决不能忘记抗美援朝战争，更要时刻铭记那些在战争中抛头颅洒热血，舍生忘死的志愿军。是他们用汗水和鲜血让世界重新认识了中国，是他们用生命保卫了祖国领土的完整，让中国人民免遭外国侵略者的侮辱，让中国在世界舞台挺直了腰板。
我们所生的和*之岛，是先辈们用鲜血和身躯搭建而成的，所以我们应铭记这段历史，缅怀先烈，敬畏老兵，以他们为榜样，时刻以祖国发展为己任，我们要好好学*，用知识武装头脑，用知识打败未来的敌人，保卫祖国的领土与祖国的强盛，为祖国的发展贡献出自己的一份力，回报祖国，回报那些在战争中浴血奋战的志愿军们，不辜负祖国对我们的悉心栽培与无限期望。
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