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电影《高考1977》的观后感(五)份

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　　电影《高考1977》的观后感 1

　　今天，我们去学校体育馆观看了《高考1977》这部电影。它是一部反映70年代知青考大学的真实故事。

　　在那个特殊的年代，由于“”的发生，高考被终止了。而在1977年“”结束后又被回复了，等了11年的学子们从黑龙江赶往上海参加高考。可在路上拖拉机坏了，他们就一路上摔摔跌跌为的只是要及时赶回去参加考试，看到这一幕时我的眼泪悄然而落。

　　比起我们现在饭来张口，衣来伸手还不好好学*，而他们却在吃不饱穿不暖还买不起书的情况下还能通过自己努力学*考上大学，看到这儿我的惭愧和敬佩之情从心底油然而生。

　　如今，高考已经恢复30多年了，大家对于过去的经历好像有所淡忘了，但是我想通过观看这部电影一定会重新激励我们努力学*，争取考上大学，为祖国做出自己应有的贡献

　　电影《高考1977》的观后感 2

　　今天下午，老师带着我们到体育馆去看《高考1977》这部电影。

　　1977年是高考恢复的一年，也是给人映象最深刻的一年。1977的高考是改变个人和国家命运的赶考。在1977年之前，许多来自北京、上海等地的知识青年上山下乡，山下乡。在那种条件下，没有任何的复*资料，但是，人们的复*热情没有因此而减少。在影片《高考1977》中，描述的就是这些知识青年，面对高考恢复时，所发生的事。

　　在影片中，当人们得知高考恢复时，所有的人似乎都看到了希望。但是，在他们乘拖拉机的时候，拖拉机却熄灯了，无法前进了。他们只好跌跌爬爬地往火车站跑去，过程中有两个人精疲力竭了，只好停留在原地，等待着其他人考进大学的消息。他们这种精神使我感动，也值得我们学*。

　　想想我们现在的生活多么美好，而他们这些知识青年为了考大学要经历这么多的坎坷，我们应该好好珍惜上一代为我们创造的幸福，好好珍惜这么好的学*机会!为将来考上理想中的高等学府而努力!

　　电影《高考1977》的观后感 3

　　《高考1977》这部电影拍的很出色，在此影片中前部分笑点很多，后部分十分感人。

　　此片中每个人性格鲜明，知青形象很吻合当时情形。老迟作为场长没有多少文化知识，一枚官印整日别在身上。先开始大家都认为他不*人情、霸道，但后来事实证明他是十分仁慈的。老迟年纪大了，又无儿无女，无其他亲人，只有这帮孩子，他害怕孤独，所以把这群孩子留在身边。但是后来在紧要时刻，老迟发掘了他“父亲”的角色。

　　在高考恢复的第一年，这群年亲知青渴望回到校园，回到家乡，为了获得报名表，他们开始了与老迟的“斗争”。通过绝食，还将陈琼的父亲牵扯进来，老迟在这里又一次体现了他的柔情，他让陈琼的父亲回去了。强子回去报名，才得知要考当地工作地报名，且要介绍信，在他万念俱灰时，老迟发了电报让他速回，已给他报了名。老迟又一次体现了他“父亲”的形象。

　　这部电影中，唯一的爱情便是陈琼和潘志友。两个人的爱情是单纯的，令人感动的。因为没有掺杂了现今的金钱利益权势，他俩的爱情是纯粹的，因为当是的特殊，陈琼与潘志友被老迟阻止在一起，陈琼竟愿意远远地看着潘志友，陪衬他，在我看来，这是一个幼稚的行为，但反而体现了爱情的伟大！他俩彼此深爱，彼此都为对方牺牲。潘志友为了让陈琼安心回到考场，不惜与老迟闹翻，获得高考申请表。而在将陈琼送至考场后自己又出来了。他是一个讲信用的男人，他答应了陪伴老迟，他并没有食言。虽然他曾经是个高材生。

　　陈琼高考结果非常好，但由于她父亲的原因，差点与北大无缘。这时老迟撒了谎，为了他其中的一个孩子。

　　在结尾中，大家为了高考奔跑追赶火车的场景好感人。这是他们改变命运的重要机会，他们在为了命运奔跑，很可惜，并没有赶上。在他们痛苦至极时，老迟—他们的“父亲”出现了！

　　老迟是一个典型的中国父母形象，不善言辞，表面严肃不*人情，实际上却是铁汉柔情，体贴关怀。

　　这部影片中感人的地方太多太多，扣人心弦。

　　电影《高考1977》的观后感 4

　　在影片的最后，潘志友(王学兵扮演)提前离开考场，放弃高考，连老迟都觉得意外。潘的理由是留下来和老迟一起建设农场。即使现实中真的存在这样的人物，这种人物也不具有典型性，更何况这违背了整个影片的逻辑。

　　另一方面，如果真的要扎根建设农场，难道就不能去读大学了吗?读了大学掌握了科学知识，不是能够回来更好地建设农场吗?中间不就离开三四年的时间吗?所以，编剧设计潘的这个举动也是为了塑造一个“高大全”式的人物，结果反而破坏了影片的真实性，损害了影片本来的教育意义。

　　导演对于老迟(孙海英扮演)的台词不断引起笑场觉得难以理解。实际上，老迟让孙海英来扮演是个败笔，或者说孙海英刻意假装出来的拿腔拿调是一个败笔。

　　老迟这个人物本来应该是很出彩的。老迟的转变也是有铺垫的，被陈琼的父亲(赵有亮扮演)训斥;愿意让潘报名高考，却拉不下面子，于是把图章扔在潘的桌子上，让潘自己在报名表上盖图章;小根宝死后沉痛的表情，大喇叭从此停止广播，等等，其转变还是有逻辑、有基础的。

　　老迟应该是一个沉默寡语的人，但一字千钧，不容置疑，不容挑战。少言，反而能够产生一种悬念，一种无形的压力，人们不知道他在想什么，不知道他下面会做出什么举动。这样反而能够体现组织在生活中的巨大存在。但现在一个喜剧式的赵本山式的演员破坏了这种意境。

　　中国电影中精彩的对话不多，还不如情景喜剧和小品里的密度高。《高考1977》同样如此，只是在最后，才出现了几句精彩的台词：“如果是你的女儿，你敢不敢(私刻公章)?”“我敢!”“我也敢!”

　　好的台词，来自对生活的观察、积累、精练和升华。赵本山的魅力就在于他在不动声色之间说出的话充满了生活的真谛。这源自他长期扎根基层的积累。在春晚上，相声演员一字一句地说出一段段从网上抄来的俏皮话，然后满脸期盼地看着观众，惟恐他们不笑不鼓掌。看着这种景象，真为中国的相声演员悲哀。

　　专业人士有一种清高，对非专业人士的批评很不屑，观众看不懂，就抱怨观众水*低。实际上，电影做出来是给大众看的，不是给学过电影理论或者研究电影的人看的。中国的电影人如果仍然自命不凡，脱离大众，那么拍出的电影将永远不会好看。实际上，中国电影里的一些问题，其原因是电影制作者已经失去了正常的生活逻辑和审美情趣，所以他们自以为符合逻辑的、美的东西，大众却认为不符合逻辑，不认为是美的。

　　在座谈会上，有人提出，电影在制作过程中，应该邀请观众代表参与评论，及时修正，以免最终产品出问题，遗憾终身。实际上，广告片的制作，就是始终密切“联系群众”的。在策划之前，要进行市场调查，在创作过程中，也不断请消费者代表来看，提意见，并做相应修改，以避免做出失败的广告。电影和电视剧产业也应该转变观念，向广告行业学*。

　　座谈会上很多人对《高考1977》做了评论。但是和“**”中的代表委员们一样，十分钟发言中前八分钟是歌功颂德，后面两分钟才说点干货。中国电影要发展、要进步，电影评论的风格首先要改变，直接说干货，至少应该用八分钟或九分钟的时间说干货。

　　汪总策划在座谈会上说：“我们就是来听意见的，不解释。建议主办者把今天的讨论发言批评全部上网。”我看江导演也是真心想听批评意见的。这样很好。中国电影人应该清楚，他们的竞争对手不是国内同行的作品，也不是境外拍摄的商业大片。而是全世界最优秀的电影。地摊上的电影光盘只要三四元一张，全世界所有优秀的影片都能够找到，不仅有商业片，更有很多艺术性、思想性、历史知识性、摄制技术性俱佳的影片。中国的电影观众已经被这些光盘训练得很有眼光和品位了。

　　中国电影人不要怕有艺术性和思想性的影片没有人要看。卖光盘的小贩卖这些影片，就说明它们有市场。如果这些影片没有市场，盗版者就不可能大批量地去复制生产。

　　中国电影界也不要把“主旋律片”看得很神秘。实际上外国很多大片都是主旋律片。《拯救大兵瑞恩》的情节是：美国**规定：当来自同一家庭的儿子们在战场上牺牲得只剩下最后一人时，他就可以退役回家，以免父母膝下无子之痛。为了使瑞恩能够*安回家，其他战士不惜牺牲自己的生命保护他。这样的影片不是在大力颂扬美国人鼓吹的“人高于一切”的价值观吗?这不就是一部主旋律片吗?

　　实际上，人类的进化过程同时也进化出了是非观。这种是非观是无法颠覆的，深深地扎根于每个普通人的心灵深处。即使备受压制，即使只有少数人在坚持，它仍然会永久地存在下去，只要环境一合适，它立即就能够发芽开花繁衍，重新占据主流价值观的位置。这种是非观就是主旋律。电影的制作者回到民众中去，艺术地、戏剧性地把这种是非观表现出来，即使没有“主旋律片”的帽子，它仍然是主旋律影片。

　　电影《高考1977》的观后感 5

　　前几天我去电影院看了《高考1977》这个电影。看了之后，感动颇多。

　　那个年代，想读书是多么的困难，不读书就只能永远留在农村种地，无法发挥自己的光和热，无法去实现自己的理想！都是知识分子，落魄到那个地步，真的很可怜，这也是十年内乱带来的恶果之一。幸好***同志积极提出恢复高考，那些想读书的青年人才有机会去实现自己的价值。

　　剧中最令我感动的地方就是当他们得知可以参加高考之后那种激动，那种对知识的渴望。我们这代人，吃得好喝的好，但是却没有那种对知识的渴望，上学也完全是被家里逼的，谈到高考更是怨声载道。但我想，如果你看了这部电影，你也许会喜欢高考。虽然它有很多很多的缺点，但是目前它是唯一适合我们国家的选拔制度。试想一下，如果现在还是当年那种的推荐制度，上大学要靠政治背景，我们现在多少人还能上得了大学了？所以，我们每一个大学生都要珍惜现在的机会，好好利用大学里面的资源，尽可能的去多学*科学知识，为我们的祖国，为我们自己的未来奠定好基础。

　　电影里面的爱情也让我思考了很多。陈琼愿意等，但是现实很残酷，每个人都要面对，他们面对的就是那个时代的保守观点。现实社会中，浮躁的人太多，想在一起就在一起，想分就分，想要找到电影中那个年代纯真的爱情，真的太难了。

　　最后要说的就是导演和演员的出场。孙海英是我比较喜欢的一个演员，很成熟，很有魅力。他的激情燃烧的岁月让我感动了很久很久。周显欣，很漂亮，对她我不太熟悉，但是很支持这种新演员，希望可以走的更远啊。

　　希望以后这种组织看立志电影的活动可以更多，更好，让我们大学生活可以丰富些，让我们思想可以更加深入，不能再那么肤浅了。

电影《高考1977》的观后感(五)份扩展阅读

电影《高考1977》的观后感(五)份（扩展1）

——电影高考1977观后感 (菁华3篇)

电影高考1977观后感1

　　昨天晚上看了电影高考1977。

　　1997年是高考恢复的一年，也是给人映象最深刻的一年。1977的高考是改变个人和国家命运的赶考。在1977年之前，许多来自北京、上海等地的知识青年上山下乡。在那种条件下，没有任何的复*资料，但是人们的复*热情没有因此而减少。在影片《高考1977》中，描述的就是这些知识青年面对高考恢复时，所发生的事。

　　在影片中，当人们得知高考恢复时，所有的人似乎都看到了希望。但是，要去参加高考的人，必须要有推荐表才可以。所有的人都在争取着推荐表。虽然，在这过程中小根宝不幸的死了。但是，老迟最终被他们所感动。支持所有的人去参加高考，而且在他们有困难的时侯，还帮助他们。虽然求学的过程是曲折的。但是最终的结局是完美的，有的人考上了自己理想的大学。

　　现在高考已经持续了30几年。有许多人通过高考进入自己理想的大学。现在的我们复*时，环境是多么的好，复*的资料又是那么的齐全。然而，现在有的人复*的热情却不像以前。我们是否应该反省一下。我们读了这么多年的书是为了什么？是为了将来考上理想大学，再找到一分好的工作。如果我们现在整天的无所事事，那等到高考成绩下来时，我们就会后悔莫及了。所以，我们要向影片中的人一样。不畏任何的艰险和困难，为着自己的梦想一直拼搏。

电影高考1977观后感2

　　“高考1977”是最*热播的一部电影，乍一看电影名字，以为是一部为经历过那场重大变革的人而准备的电影，但在观看过影片后，才发现他也是和咱们这样的年轻人看。

　　影片讲述了一群因上山下乡而被耽误了11年领悟的知青在1977年*复出后，经历了恢复高考这一重大变革使他们燃起了要回家乡，要有完美生活的期望。体现了那时候知青们对未来的憧憬和对领悟的热情。

　　“高考1977”是一部历史题材的励志电影，那些知青们为了能够高考并且透过它而顽强拼搏，永不言败的精神深深感动了我，也感染了剧场里的所有人。剧中的高潮部分，呢群知青为了追上火车发疯般的追赶那段深深感染了我。他们追得不知是火车啊，更是梦想，更是未来，而咱们此刻这一代人生活条件好了，教育设施好了，但是咱们对领悟的热情却渐渐的缺少了。呢种为了理想而发奋打拼的精神不正是咱们却发的吗？无论在什么时候，这份对领悟的热情都不能少啊！

　　这次期中考试失利，很大一部分原因在于我复*是不够认真，不够专注，不够有拼劲！看了电影之后，我着实受到了教育，我决定领悟呢些知青们在知识的海洋中勇往直前，无所畏惧，向着理想进发！

电影高考1977观后感3

　　看完《高考1977》，一句话在我耳边回响，“**高考，比高考本身更重要”，当*尾声**高考的消息传来，黑龙江农场里的这群孩子在燃烧的桔梗中眼睛湿润，想着这一刻已经在无数个日夜里消磨，险些沦为泡影，终能在跌跌撞撞中到来。

　　这是一个时代的缩影，这是一群人的故事。处于改革开放时代的我们，如何能想见，在40年前，*的大地是怎样的光景，又如何能想象，在大地上耕耘的儿女是面对如何的闭塞与艰辛。*的主旋律在我国的历史上留下了重重的一笔，这一笔无法视而不见，更无法轻易抹去。对于现在的我们，感受到的是令人瞠目结舌的历史，可是在当时，却是真真切切，深入骨髓的现在。

　　我一向觉得我们无权去指责一个时代，因为站在现在去面向过往，永远没有历史的真实，有的只有无限接*真实的可能。既然不是绝对的真实，又何必过多的纠结于历史的事实，只需要去还原历史的情境，去分析时代对人这个主体的影响。人本主义总是第一位的。

　　电影里展现了知识分子对知识的无限渴望和外界对于知识的无限封闭，两种无限交织，表现为一种内心的诉求和外界的压制之间的强烈碰撞。个体就是没有能力去挣脱的困兽，内心充满了对自由的渴望，可是无奈却被压抑在时代的囚笼之中，或是奋力反抗，或是努力挣扎，或是放弃自我。因而困兽在时代下，或是高歌猛进，威武不屈；或是以退为进，寻求机会；或是自暴自弃，鲜血淋漓。

　　或许很多人看了这部电影会抱怨时代的残酷，感受到*对于一代人的摧残，痛恨这个没有自由、没有自*，完完全全上纲上线的文化专制时代。但是对于我来说，冲击力最大的还是在这个时代中，个体的生存状态。影片中小根宝可谓被时代摧残的一个典型，但从另一个角度来说，也是黑暗中生存状态的一种集中体现。他在以组织为上的时代，得不到组织的重视，在组织捆绑下没有自*，感到无力，一度要用极端的方式来证明自己生存的价值。在自由之光挤进黑暗的节点，他又一次想要自我了断，因为自己没有足够的勇气来拥抱自由，来与其他人*等竞争。我想没有经历*，他会是一个小有成就的学问人，至少是一个积极地安分*和的人。但是黑暗之光的笼罩之下，无处逃遁。他内心无力支撑这种以组织为上的不*等，却又渐渐地*惯了自己被漠视、低人一等的地位，背沙袋的失败对于他来说就像是又一次将自己鼓起的希望摔碎。在黑暗中渐渐模糊了自己的价值，因而在光明来临之时，也就失去了斗争的勇气。这是这个时代的悲哀，因为无数年轻的孩子、有为的青年、有思想的大家都被黑暗笼罩，傅雷夫妇、老舍、少奇，无数名字都被时代的洪流淹没，被黑暗的浪潮撕扯。狄金森曾说过，我本可以容忍黑暗，如果我不曾见过太阳。这些闪耀在历史长河中的人不是不曾见过太阳，而是被黑暗遮住了双眼，看不见光明重现的可能。这是时代的损失，更是每个个体对自己价值的亵渎。

　　或许在这里说以退为进有些不合时宜，说要学会有弹性地生活有点隔靴搔痒，但是人自己的价值不是由社会整体的光明与黑暗赋予的，而是自己赋予自己的。一个懂得生存的人，才是一个懂得对自己负责的人。曾经会觉得在黑暗中一枪了结自己也不愿去蹚这思维的浑水是一种高尚而自持的选择，但现在想想，其实在必要的时候懂得以退为进也是一种生存的姿态。就像电影中的主人公，能屈能伸，但坚守自己内心的底线。说到底，个体与大环境的关系绝不是单方向的。封闭的大环境下，每个个体都变得闭塞而没有活力，但是，也正是*惯服从的每个个体丧失了独立，导致了自我封闭，最终促成了整个社会的不自由。后者或许能够给我们更多启示。我们面对开放了的信息多元的社会，是充耳不闻，还是偏听则明？若说那个时代是对知识的显性压制，那么当今则是对于信息的隐性剥夺。兼听则明，偏听则暗。这句古话倒还是持久适用的。

　　影片不见得拍摄手法有多高超，这本身或许仅仅是一个时代的回望，展现了某些我们难以想象的环境与文化。但仅是身历其境，便能感受到世事艰辛，还有当今社会的改头换面。那个时代虽然已经过去，但个体生存的尊严与价值，却是永恒的命题。

　　愿每一个思维的个体，都可以持久地挣扎于时代的囚笼，做自己的主人。

电影《高考1977》的观后感(五)份（扩展2）

——电影《高考1977》的观后感 (菁华3篇)

电影《高考1977》的观后感1

　　对现在的年轻人来说，参加高考似乎是顺理成章;而对上世纪六七十年代的人来说，却更像是一个遥不可及的梦想。电影《高考1977》，正反映了这段历史，叙述了特殊岁月里的激情。

　　《高考1977》以1977年恢复高考这一重大历史事件为背景，主要讲述一群在东北农场下乡的各地知识青年，在恢复高考的消息传出后，冲破重重阻力参加考试最终改变命运的故事，生动地演绎了一段知青生活的苦乐悲歌。“恢复高考比高考本身要重要得多、伟大得多!”影片中的这句话，是对这场变革最好的注解，也是影片的意义所在。

　　影片一开始，小根宝的扛包争取回家名额的戏，就已经把观众带入特定的历史氛围中，而为争取报名的权利，知青不惜绝食*;为了按时赶到考场，男女知青们在雪地里拼命追赶火车……这些令观众慨叹不已，并潸然泪下的感人场面，不仅触到了经历过这段历史的人们的深处神经，就是现在的年轻观众，也能从影片精心营造的历史氛围得到触动和启示。

　　影片的细节部分处理得十分精细。去考试的路上，知青们乘坐的拖拉机抛锚了，男男女女只能在障碍重重的山林里飞奔着赶火车，有人摔倒了，很快被拉起来;有人摔伤了，就一把推开赶来帮忙的人，哭喊着为前行者送上祝福……长达几分钟的奔跑镜头，看得观众眼中都闪着泪花。

　　影片中更多积极阳光的力量，作为观众也一直被感动着。因为有组织“老迟”，他思想正、党性强、组织性和纪律性高，但更重感情，被年轻人的那种执著的热情所感染;因为有北大荒知青们的热情，他们友好、团结，纯洁的友谊也许是支撑下去的理由;因为还有父女情，为了给女儿送高考的复*资料，父亲从上海赶到黑龙江;因为还有爱情，在那么荒凉的土地上，还看到了不可多得的爱情，是多么的难能可贵，而且那种爱是那么真挚奔放。

　　农场革委会主任老迟是权威的化身，在北大荒经历了大半辈子艰辛生活的他，其严肃、保守的言行作风已深入骨髓。他随时随地将公章揣在身上，因为“一个章子就能决定一个人的命运”;他是对农场怀有深情的退伍老兵，他爱脚下这片土地，因此千方百计阻止知青回城;同时，他又具有父亲的情怀，最终为知青们打开方便之门。

　　《高考1977》完成了导演30年来的一个心愿，除了跟共同经历过的人寻找那时的回忆之外，影片最能打动人的地方，就在于它不是一部说教的电影，也不是一部沉重的电影，告诉观众铭记过去的艰辛;其实这是一部积极的电影，让观众在面对压力时，一定不要绝望，要用信心和勇气战胜困难。

电影《高考1977》的观后感2

　　这是一部“非典型”的主旋律电影，为建国60周年、改革开放30周年献映。为什么我说是“非典型”，因为它不太拘谨，诙谐幽默;没有脱离生活，真实感人，细腻地诠释出亲情、友情、爱情，和那个时代知青们对知识的渴求，甚至让在座的80后、90后们都感同身受。

　　其实我一直不明白，为何舅舅执意要我陪他看《高考1977》。我一直以为他那段上山下乡的记忆已如残旧破碎的灰白照片，却不知，那也是他生命画卷中最美丽的华彩。

　　前些天，他打电话让我帮他买两张《高考1977》的电影票。我是有点印象，在新浪看过ZCOM准备陆续推出10期《高考1977》电子杂志的新闻，但我确定这片子真的还没上映。不忍让他失望，我只好下班后带着笔记本回去，让他先看看电子杂志吧。电子杂志的背景音乐是电影原声，画面精致唯美，很符合那苍凉久远的意境。我真没想到，现在的电子杂志可以把一部电影表现得这么丰富完整。他看得入神，反复地看，那几天总是问我，后几期什么时候才能看到。后来，我到处求人，终于拿到了两张《高考1977》的首映邀请函。说实话，我是想去看看仰慕已久的主题曲演唱者——*。

　　本以为是一部刻板的主旋律电影，没想到拍得如此真实。那是一群真率淳朴的青年，欢呼着兴奋地观看*讲话的黑白场面，雪窖冰天，仿佛封不住他们的梦想与热情。孙海英饰演的老迟简直是这部电影的点睛之笔，一个拧巴又可爱的老厂长，比王学兵和周显欣都还要出彩。强子、阿三等等几个新人演员也将人物刻画得非常传神。

　　影片是以潘志友和陈琼的爱情为主线。陈琼无悔地为潘志友留在深山里，“我答应老迟给我寻个婆家，就是想留下来，在远远的守着你，兴许，哪天你累了，想要找个人说说话，说说以前的事，我还在，还能陪陪你。”潘志友拿着草稿纸走出考场，对老迟说，“我考，是为她，我要把她送进考场，然后和你一起在这扎下根。”……陈琼以莫大的勇气为潘志友留下，而潘志友用莫大的勇气将陈琼送进了新的时代。想起匪我思存的小说结局，“今生今世，相见无期”。这样醇美的爱恋，也许只留在那深山里、车道旁，静静地让冰雪消融。

　　“历史*”陈甫德对陈琼深沉的父爱，留在未寄出的信纸上，那些无奈的呼唤，“琼儿”，跨过白山黑水，只化作一封陌路的书信，和一摞帮助女儿参加高考的复*材料。在那样的非常年代，不仅爱情无望，连亲情也是奢望……在场所有人为之动容，我看到舅舅已经潸然泪下。

　　印象最深是这群知青们拼尽全力地追火车去高考的镜头，这也是电影海报的背景。他们一直摔倒，互相搀扶，不断地有人掉队。我在想，他们拼命追的不仅是火车，他们追的是希望，他们想要追回那被浪费在深山雪岭中的，11年的青春。

　　影片结尾，一直老顽固一样，企图用公章阻止知青们参加高考的老迟，赶着农场的拖拉机把他们送进考场，送进新的时代。老迟腰上挂着的那枚如金牌令箭一样的公章，为陈琼担下了私自递交假证明的罪名，“要是为了女儿，你敢私刻公章么?”……“我也敢”。他乐着说，“这些都是我的孩子!”

　　最后的镜头是老迟在农场的广播，“陈琼，北京大学数学系录取。好啊，去北京上大学!张国强，西南政法学院法律系录取……”，老迟的声音依然通过大喇叭响彻农场的各个角落——空旷的田地，寂静的草场，从前知青们常常嬉闹的院落。

　　礼堂的灯光再次亮起，全场掌声雷动。我的思绪好久都不能从电影里***，满堂的名校大学生都和我们一样，迟迟不肯离场。北大、清华、广院等等各校学生们都对影片发表感想，一位学生再次热泪盈眶;刚从纽约回来的留学生，激动得说要把这部电影介绍给所有朋友……舅舅对我说，影片正式上映的时候，要再去看一遍。

　　扶着舅舅走出礼堂，回到我们生活的年代。这里，阳光明媚，春暖花开。这里，无论什么样的出身都可以自豪地说“我爸爸是英雄”，可是我们却常常任性让父母头疼;这里，可以在阳光下尽情相爱，我们却常常轻易放手。这里，爱情的计算单位是克拉，友情是以酒杯的大小衡量，思念随时以每分钟80字的速度从指尖传出……我忽然迫切地想要留住《高考1977》的这份感动。

　　回家后，我和舅舅一起期待《高考1977》的后7期电子杂志，我要为他留住这些美好的记忆，也为自己收藏这份严寒中的美丽。收藏这一份温暖，这一份感动。

电影《高考1977》的观后感3

　　3月30日晚，我在图文400报告厅观看了新片《高考1977》，看完后，我感慨颇深。我觉得，不论是当年的知青还是现在的我们看了此片都会被深深震撼，任何为了追求自己的梦想、未来的生活而奋斗过的人看了都会为之感动。

　　影片讲述了一群知青在得知高考制度恢复以后，为了考上大学而共同奋斗、相互激励的故事。尽管过去了30年，世事变迁，不过，作为和他们一样奋斗过的人，我们就很容易理解当时的他们为了高考所做出的种种“不可思议”之举：偷偷钻进贴了封条的图书室偷书；深夜不睡觉，靠着煤油灯的微弱光线复*数理化；爸爸为了女儿，不惜千里迢迢从上海赶到黑龙江送去复*资料和“证明”；反抗农场革命委员会提出的“报名资格考试”甚至集体绝食；为了赶到县城参加考试，在冬日早早起床，在去火车站的半路上拖拉机坏了，他们便索性跑到火车站，一路艰辛，他们相互鼓励、相互打气、相互搀扶、相互支持——这也算是他们为了打高考这一硬仗而艰辛准备、复*的一个缩影吧。他们这样做的根本目的都是一样的：为了上大学，为了将来过上好日子，为了改变他们的自己命运、整个家族的命运——这是没有年代差异的，甚至我相信，如果我们也处在那种环境下，我们也很有可能会很自然地做出和他们一样的行为。

　　影片中有这么一句话，恢复高考比高考本身更重要，这一句话不禁让我想到了一篇文章——《读大学，究竟读什么？》我们究竟是为了什么才跨入大学之门，开始大学人生？一个机电专业的大学毕业生能够操作、维护一台机器，但是一个只有初中学历的熟练技工也照样可以操作，甚至比大学生操作得更好；一个外语系毕业的大学生能够说一口流利的外语，能够将长篇的外文资料翻译成中文，可是，一个跑到外国卖了几年烤红薯的人也能说外语，甚至比大学生说得更地道；一个医学院的毕业生能够拿起听诊器给病人看病，能够凭借几百万一台的医疗仪器诊断出病人的疾病，可是，很多卫校毕业的中专生在积累若干年经验以后，照样可以拿手术刀，古代中医更没有掌握现代医学知识，但是照样能够悬丝把脉，仅凭一根丝线就能为病人开药方并保证药到病除。所以我觉得，进入大学，学*书本的知识并不是大学的全部，更重要的是学会学*，学会分析、解决问题的方法，这是一种主动的、高效的、独立的分析能力和思考能力，而不是被动的、机械的、人云亦云的记忆能力。社会需要的也正是大学生这种系统分析的能力。不管在什么行业工作，所面对的问题都是纷繁复杂而且瞬息万变的，如果没有系统分析、独立思考的能力，就算把所有的书本吞进肚子，就算大学期间每次期末考试得第一名，也绝对不可能在工作中脱颖而出。

　　但是反观现在的我们，客观物质条件比当年好了很多倍，大学也经过多次扩招，可以说，如今考大学的难度已经远不如30年前，竞争激烈程度也小了不少，但是和他们相比，我们似乎少了些什么——我们没有他们当年读书时的学*劲头。可能有人会说，时代不同了，但是，追求知识的精神，我认为永不过时，学会学*的能力，我认为永远都很重要。就拿我们身边的事情说吧，早晨为了贪睡不肯早起，上课迟到还带着刚从食堂买来的早餐；上课不专心听讲，和自己的女朋友发着短信，甚至女友就坐在自己的旁边；觉得昨夜睡得还不过瘾趴在桌子上“补觉”，或是压根儿忘了还有上课这回事儿，在床上继续和枕头“亲热”；下课了作业相互拷贝解决，或者是直接忽略了老师布置的作业；宿舍里垃圾遍地，一脚踩上去感觉犹如太空漫步，一进门异味扑鼻；煲电话粥，每月比谁的通话清单更长；晚上业余时间与电脑为伴，或“魔兽世界”，或“梦幻西游”，或聊QQ泡美眉，到了熄灯时间还要靠着笔记本电脑的电池再撑上两三个小时——这也是科技的进步啊；到了期末临时抱佛脚，进了考场还夹带着小纸条，或者左顾右盼，交头接耳……这就是现在一些大学生真实的大学生活。30年间，随着科技的飞速发展，物质生活的确丰富了很多，但是我们不能忘记“上大学”三个字的内在含义——为了将来能够独立的解决问题，更为了修身养性，培养自己的人格。如果整天都是这样颓废，那就是在浪费父母的金钱，浪费老师的精力，浪费国家的资源，更是浪费自己的未来，怎么说都说不过去。我也想奉劝这些人能够浪子回头，别和自己的未来开玩笑，哪怕是上帝也开不起这样的玩笑吧。

　　这就是我看《高考1977》这部片子之后想到的。从电影艺术的角度来说，这部片子故事情节波折、人物形象鲜明、线索主次分明、表现手法新颖，更值得称赞的是，它从一些小人物身上着手，反映了恢复高考制度这一重大历史事件。作为一部不错的弘扬主旋律的励志影片，我觉得若它能走进中学校园，能发挥出更大的作用。

电影《高考1977》的观后感(五)份（扩展3）

——电影高考1977观后感(5)份

　　电影高考1977观后感 1

　　从未想过，自己竟会哭得这般这般稀里哗啦，看来从内心深处我还是老妈说的感性动物，见不得感人的东西，不过，在看这场电影的时候，仿佛自己也回到了那个时代，我看过很多回顾那段时光的影片，更从父母口中多少听出了断断续续，或感人或滑稽的故事。但不知怎的，这一次却难挡我奔流的泪水，呵呵，好没有男子汉气概的话。

　　故事的主人翁是一群60年代，响应党的号召上山下乡的知识青年，当时间一晃11年，家乡成为了回忆，自己的远大抱负变成了脚下一片一片的黑土地，现实和理想的强烈反差，被每日麻木的生活所掩盖。但当恢复高考这一消息不胫而走时，故事的主人翁们如同见到了阴霾中突现的阳光吧，通过各种手段，排除万难终于参加了高考。

　　与同类作品相比，似乎难免俗套，但故事中最让我感动的，却是其中主人翁们对于上大学几*疯狂的向往、父亲与女儿之间亲情、男主人翁与女主人翁之间的爱情以及朋友之间的友情在那个时代的表现。

　　在其中，我感到了，父亲心中对女儿深深的爱，那是一种可以牺牲所有去挽留的爱，也看到了，那个时代，父亲的无奈和悲凉，特别是看到父亲和女儿在门里门外的对话时，已难忍眼中的泪水。在那个淡化人性的年代里，人和人之间最原始的感情，都无法满足，再谈什么理想和信仰，就都没了底气。作为一个男人，让自己需要保护的人，忍受苦难，对于一个男人来说，是最大的痛苦。

　　11年的等待，是不愿再等一分钟的渴望，我感受到了那份渴望，所以热泪盈眶。

　　电影高考1977观后感 2

　　对上影的这部国庆献礼大片《高考1977》早有耳闻，故事内容大概也能想象一二。只是我一直有个疑问，影片反映的是我们上一辈的经历，表达的是我们上一辈的情感，作为80后的学生，一没有经历过废除高考的大悲，二没有感受到恢复高考的大喜，在我们的脑子里高考多半都是不堪回首的记忆，我们为什么还要看《高考1977》。

　　今天有幸提前看到这部《高考1977》，颇有收获。对我们上一辈的人来说，也许他们看到的是自己的青春，看到自己从苦涩到收获的心路历程，忆苦思甜，百感交集。在影院里，剧情的每一波潮起潮落都能激起许多在场观众的强烈共鸣。我却从中找到一个迥异于世俗观念的*民英雄，影片中所反映出来的那些现今社会稀缺的品质和精神，亦让人觉得弥足珍贵。

　　影片里，墨守陈规，固执己见的老迟并不那么讨人喜欢，他利用组织给他的权力，对知青们的报考横加阻挠，他不*人情地拆散陈琼和潘志友，他*乎自私地想把自己器重的年轻人留在深山老林……看上去他是那么的冰冷无情。然而我更愿意相信，这并不是他的错，从头至尾，老迟一直是令人敬畏的。

　　我们都在感慨，恢复高考，挽救了一大批人的青春，但这并不包括老迟。老迟的青春在哪，就深埋在眼前这个冰天雪地的农场中，他埋藏着老迟对这个国家的深沉热爱，他承载了老迟默默耕耘的青春岁月。当知青们金榜题名，载誉返乡，也许只有老迟留守这片土地，就好像一个执着的父亲，为孩子们的成长而欣慰，不舍的还是那份辛勤耕耘的事业。

　　他执着于自己的信仰，执着于国家的事业，任劳任怨，不计得失。他信任潘志友，为了他的前途和农场的未来，他不惜破坏潘陈两人的感情，对大家的报考百般阻挠，也是怀着一颗朴素的事业心，“都走了，谁来建设农场?”且不提是否耽误来他们的前程，这种一股劲扎进事业的精神，也只有存在那个年代。

　　况且，得不到上学机会，也许会耽误一些年轻人，但谁又能说在祖国的最需要的地方默默奉献一生始终耽误呢?除了老迟，令人动容的还有潘志友，想比那些追求自己理想青春无悔的考生们，肯牺牲自己一辈子扎在农场的他，更有理由赢得我们的尊重。

　　在老迟和潘志友身上，我们找到的是业已稀缺的一种精神，那种不求回报的奉献精神，那种舍己为国的牺牲精神。

　　另外一方面，《高考1977》也引发了一些人对高考制度的新一轮讨论。

　　现行高考制度的种种弊端在今日的社会环境下逐渐显露出来，无论学生、家长还是老师，抑或是所谓的教育专家，挨得上的挨不上的都来插一句嘴，“高考制度”大有直逼“中国足球”的历史地位之势……无论争议几多，然则高考在当下仍是一个相对合理的“最不坏”的选拔人才的制度，而用高考在当今社会条件下面所暴露出的缺陷来质疑甚至否定恢复高考的历史意义，其不合理性是显而易见的。

　　电影高考1977观后感 3

　　看完《高考1977》，一句话在我耳边回响，“**高考，比高考本身更重要”，当**尾声**高考的消息传来，黑龙江农场里的这群孩子在燃烧的桔梗中眼睛湿润，想着这一刻已经在无数个日夜里消磨，险些沦为泡影，终能在跌跌撞撞中到来。

　　这是一个时代的缩影，这是一群人的故事。处于改革开放时代的我们，如何能想见，在40年前，中国的大地是怎样的光景，又如何能想象，在大地上耕耘的儿女是面对如何的闭塞与艰辛。**的主旋律在我国的历史上留下了重重的一笔，这一笔无法视而不见，更无法轻易抹去。对于现在的我们，感受到的是令人瞠目结舌的历史，可是在当时，却是真真切切，深入骨髓的现在。

　　或许很多人看了这部电影会抱怨时代的残酷，感受到**对于一代人的摧残，痛恨这个没有自由、没有自**，完完全全上纲上线的文化专制时代。但是对于我来说，冲击力最大的还是在这个时代中，个体的生存状态。影片中小根宝可谓被时代摧残的一个典型，但从另一个角度来说，也是黑暗中生存状态的一种集中体现。他在以组织为上的时代，得不到组织的重视，在组织捆绑下没有自**，感到无力，一度要用极端的方式来证明自己生存的价值。在自由之光挤进黑暗的节点，他又一次想要自我了断，因为自己没有足够的勇气来拥抱自由，来与其他人*等竞争。我想没有经历**，他会是一个小有成就的学问人，至少是一个积极地安分*和的人。但是黑暗之光的笼罩之下，无处逃遁。他内心无力支撑这种以组织为上的不*等，却又渐渐地*惯了自己被漠视、低人一等的地位，背沙袋的失败对于他来说就像是又一次将自己鼓起的希望摔碎。在黑暗中渐渐模糊了自己的价值，因而在光明来临之时，也就失去了斗争的勇气。这是这个时代的悲哀，因为无数年轻的孩子、有为的青年、有思想的大家都被黑暗笼罩，傅雷夫妇、老舍、少奇，无数名字都被时代的洪流淹没，被黑暗的浪潮撕扯。狄金森曾说过，我本可以容忍黑暗，如果我不曾见过太阳。这些闪耀在历史长河中的人不是不曾见过太阳，而是被黑暗遮住了双眼，看不见光明重现的可能。这是时代的损失，更是每个个体对自己价值的亵渎。

　　愿每一个思维的个体，都可以持久地挣扎于时代的囚笼，做自己的主人。

　　电影高考1977观后感 4

　　《高考1977》这部电影拍的很出色，在此影片中前部分笑点很多，后部分十分感人。

　　陈琼高考结果非常好，但由于她父亲的原因，差点与北大无缘。这时老迟撒了谎，为了他其中的一个孩子。

　　老迟是一个典型的中国父母形象，不善言辞，表面严肃不*人情，实际上却是铁汉柔情，体贴关怀。

　　这部影片中感人的地方太多太多，扣人心弦。

　　电影高考1977观后感 5

　　影片一开始，小根宝的扛包争取回家名额的戏，就已经把观众带入特定的历史氛围中，而为争取报名的权利，知青不惜绝食**;为了按时赶到考场，男女知青们在雪地里拼命追赶火车……这些令观众慨叹不已，并潸然泪下的感人场面，不仅触到了经历过这段历史的人们的深处神经，就是现在的年轻观众，也能从影片精心营造的历史氛围得到触动和启示。

电影《高考1977》的观后感(五)份（扩展4）

——电影心灵点滴观后感(五)份

　　领悟心灵点滴，我们是时间的路途中的游者，或是欢笑，或是悲哀，或是欣喜，或是疲惫，有过希望，经历过惨淡，甚至有过一两次轻生的念头，然而在最后究竟会找到属于自己的归宿。

　　在《心灵点滴》中我们认识了帕奇，一个从曾经有自杀的精神病患者通过不断努力成为了医生的“年轻人”.

　　很难想像一个一直想要自杀的人在经历了帮助同寝室的室友打妄想中的“松鼠”后竟能够放下自己的痛苦，帕奇感受到帮助人的快乐，同时治愈了自己的玻

　　两年的努力他成为一个医科大一的学生,用了许多怪异的方法来温暖病人。面对院长的责难他没有过多的理会，他成为一个最不靠谱学*成绩却最好的学生。

　　面对得了绝症的比尔他通过努力使比尔不再过分的排斥死亡，想到他扮成天使的样子我就觉得我们在死亡的面前其实是渺小的，那有何来恐惧，恐惧也改变步了什么，徒增烦恼罢了。

　　对他最爱的女子他用了许多方法来证明自己，带领他的爱人朋友开始创立一个可以真正救人的小医所，与爱人终于有了好结果却又遭受到女友被心理患者杀害的结局，残酷的现实使得帕奇打算放下一切努力想要自杀，但当来到悬崖旁边时他看到飞来的蝴蝶他就想开了，回到学校面对学校院长的再次责难勒令退学，他提起了公诉，最终胜利了，在两年后顺利毕业。在毕业典礼上他有再次娱乐了大家。后来呢，他终于将他的医所扩大成医院了。

　　我很是佩服他这样的一个人，一个热心、乐观、能够幽默大家的人，对于这样的人生我其实是很向往的，奉献他人娱乐自己，像这种很有魄力的事情我本人觉得能做上一件就很了不起了，所以我在很用心的在学*怎么与人相处，怎么帮助他人，让他人快乐。这不只是来源一个作为心理医生的责任感，最根源来自对社会的感情，所以希望更多的人能以医者仁心来对待他人。

　　这是一个真实的故事，一个来自生活的故事。主人公曾在年少的时候因为患有忧郁症而住进了精神疗养院，在出院后，他就立志要当一名救死扶伤的医生。在经过自己的努力之后，他考进了医学院。与当时其他的医生不同，他非常反对传统医学界那种高高在上、不*人情的思想。相反，他相信，欢笑、与病人在一起就是最好的出方。在面对审官的质问，他人的质疑的时候，他依然保持着自己的处事方法，而在他面对审官的时候说了一句令我十分感动的话，他说：“我们应该和伟大的护士们建立友谊，她们可以教你，她们每天与人相处，她们来回于血与屎之间，她们有丰富的知识，而那些人性尚存、受你们尊敬的教授们亦如此，分担她们的同情，用它来感染别人。”

　　在这句话中，我感受到了一名医生对护士的敬重，对护士这一个群体的尊重和肯定与支持。在很多医生，甚至是病人的眼中，护士的工作似乎并不是十分的重要，甚至以为护士也只是医生的跟班，要做的工作只是执行医生的遗嘱而已。而事实上，真的是这样的吗?护士的工作就不是很重要的了吗?护士只是在执行医嘱而已吗?我想，答案是否定的!如果真的是那样的话，为什么还要护士?直接只要护工就好了啊!事实上，在一个病人的治疗过程之中，如果没有了护士贴心的服务，细心的关怀，每一个患者都不可能顺利的康复，这不是在夸大了护士的作用，而是在阐明一个被很多人所忽略的事实。在一个病人进行治疗的时候，医生的遗嘱的'确是基础，而护士的工作就是建立在这么一个基础上，但这并不代表护士的工作就那么简单。因为，护士是医生医嘱的执行者。如果没有了护士，医生的医嘱也只能是一个“空头的支票”，无法实现其治疗。我想，这个也许就是护士存在的意义了。一个和医生一样相辅相成的存在。医生为病人提供了治疗的方案，而护士就去关怀每一个病人，用欢笑、关爱，去贴心的保护他们，让他们的身体在照顾下慢慢的康复，重获健康。然而，在现实生活中，很多人都不明白这个道理，依然以为护士也仅仅是一个跟班而已。对于这个事实，我们也只能感叹生活的无奈。而此同时，我也深深地意识到我们自己到底应该做什么，到底应该怎么去做了。

　　作为一名未来的医护工作人员，我们现在首先要做的事情就是努力学*专业知识，提高专业技能。其次，我们要保持一颗充满爱的心，用爱去关怀身边的人。在未来的工作和学*之中，保持自己专长的同时，改正提升自己的不足之处，提高自己的呃综合技能，把自己培养成一名优秀的护士!如果我们每一个读护理，从事护理工作的人都能如此严格的要求自己，那么，我想，我们的付出，我们的努力也终会得到所有人的肯定!就如片中的主人公一般，坚持自己所思所想，付出自己最大的努力去拼搏，最后获得了大家的认同!

　　昨晚在《医事法》的课上看完了电影《心灵点滴》，感慨万千，一夜难眠。

　　曾几何时，我也是十分同情患者的，为什么此刻变得这样冷漠呢？记得实*的时候，我和闺蜜都曾不止一次为病人死亡而痛哭流涕，闺蜜甚至当时哭得比家属还悲哀。而此刻如果再看到实*生为病人哭泣，咱们只会觉得他们“太幼稚了”。

　　我研究生读的是神经内科，病房里大部分病人是脑梗塞，我每一天去看他们时都要进行神经系统查体，然后指导他们进行康复训练。我印象很深的一个病人是个老太太，来的时候大面积脑梗，半身几乎全瘫了，大部分肌肉肌力为0，只有个别的部分还能够微动，肌力为1，但是她的意识是清晰的。这样的病人多数来讲恢复得都不好，正因肌力为0，他们很难用上力，我只能安慰老太太说，剩余活着的脑细胞可能还能够部分代偿这些功能吧，此刻最好发奋活动这些还能够微动的部分，让它们刺激刺激脑细胞。而让我惊奇的是，没过几天，老太太的脚居然能动了！

　　之后手也微微能动一点，于是我抓住机会每一天鼓励她进行功能锻炼，教她锻炼肌力，之后出院的时候，这半身的肌力基本能够到达3—4级，已经很了不起了！我告诉她，后期还需要长期的锻炼，想站起来还是有期望的，她和家属走的时候都十分开心。之后再遇到大面积脑梗的病人，我都以这个老太太为例，鼓励他们。还有一次，我的一个病人也是脑梗半身不遂，当天来的时候情绪低落，第二天我去看她的时候，她竟然说着说着就嚎啕大哭起来，护士长听到动静还以为她欺负我就赶紧跑过来看，我赶紧说没事就把门关上了。她主要是觉得自我还年轻，才四十出头就变成了废人；我极力安慰她，说年龄更大的、病情更重的病人都能够透过功能锻炼而恢复得很好，她这么年轻，必须能够恢复自理潜质的！

　　之后她透过功能锻炼，出院时是走出病房的，让我十分欣慰！和病人家属吵架的事我也干过，那是一个脑梗塞后遗症期的病人，神志不清，长期卧床，只能靠输液维持生活。每一天护士都很头疼给她扎输液，正因长期卧床，她的四肢已经萎缩，血管也越来越细，以至于之后只有一个技术最好的护士能够扎成功了，连护士长都不行。但是由于身体原因，那个护士有一天被调到门诊去了，那里更加清闲适于养病。她走了以后，我这个病人的输液就成了一个最棘手的问题。我于是找家属谈话，期望他同意咱们给病人扎一个中心静脉插管，这样每一天的输液问题就解决了。

　　但没想到家属不一样意，说既然还有人能够扎成功，为什么不继续扎呢，为什么要做这项创伤更大的操作呢，人员调动是你们的问题，我不管！于是我和那个家属大吵一架，回到办公室还哭了半天。过了大约一个小时，我想想问题还是没有解决啊，于是又回到病房向家属道歉，并心*气和地商量这件事，没想到家属竟然反过来向我道歉，并痛快地同意了。我开始觉得很委屈，正因真心诚意为病人着想竟然家属会这么不领情，但家属向我道歉的那一刻，我感觉到了被明白的愉悦。

　　毕业后我来到放射科工作，接触病人的机会不多。离开神经内科的时候，我的导师和师姐师弟们都羡慕我，说我以后再也不用接触病人了，真好。当时的我很惊讶，正因我在研究生阶段从没觉得接触病人有什么痛苦的，我只是觉得常常对他们爱莫能助是最无奈的事。

　　然而工作之后，我的态度却发生了变化。正因工作中主要应对的是影像资料，即使给病人打电话也只是为了多了解一点病情从而出一份更可靠的报告，我对那些急切想知道结果的病人越来越不耐烦，我总是说，我需要再仔细看看，而且还有上级大夫要看的，此刻不能告诉结果，告诉了也不准确。咱们还有个岗位是“接诊医师”，负责接待来检查的病人，主要是对申请单过于简单的病人补充病史，有时还需要查体，当然顺便就需要向他们解释检查的注意事项、造影剂的危险性等。

　　我在这个岗位工作的时候，发现有很多病人都是带着怒火过来的，甚至有的人把对临床医生的满腔怒火转嫁到咱们身上——他们不敢得罪给他们看病的临床医生。病人不容许咱们犯错误，甚至对于等待时刻过长也怨气很大，有很多病人坚持用别人的名字做检查，导致信息不准确，这样有误诊的危险，也让人不厌其烦……事实上接触病人的时刻少了，反倒看到的都是他们的缺点，厌恶情绪激增，对那些只是想多问几句的病人也变得有点不耐烦了。咱们的主任总是说，要对病人好一点，她本人对挂她号的病人总是十分客气，看片子比*时要仔细许多。我不知道她是如何持续情绪*静的，她对咱们永远也不够满意，但对病人却关爱有加，甚至有说有笑。

　　和我差不多年资的医生如今也多数对病人冷漠了，再也提不起当年的热情。聊天的时候发现，咱们工作中多多少少都被病人或家属伤害过，主要是悲哀，因此对越来越多的病人失去了信心，不知道哪个人将来就会反咬一口。老公说他此刻对病人反倒比研究生的时候要好一点了，正因他越来越发现病人之间的差异，因此对大部分病人都越来越好，真心诚意帮忙他们，只有对那些素质比较低的病人持续必须距离；或许这就是一个医生开始成熟的表现吧。

　　反过来看《心灵点滴》，如果PatchAdams最初的表现只是像咱们实*时的那种原始的热情，那么当他深爱的人被病人谋杀后，他还能重新建立起对病人的热情，这简直就是奇迹了。咱们都有同情心，咱们也都感受过帮忙病人的愉悦。但怎样能在被病人伤害过之后还继续对他们好，这需要一个心理调整的过程，也需要在实践中找到适宜的与病人相处的方式。

　　汉特“派奇”亚当斯少年时期，因为患有忧郁症因此住进精神疗养院，他在出院后便立志要当医生，于是在六零年代末期和七零年代初期进入维吉尼亚医学院就读。虽然他天资聪颖，在医学院的成绩非常优异，但是他却非常反对传统医界那种高高在上、不*人情的思想。他相信欢笑就是最好的处方，他为了逗病痛缠身的病人笑，于是成天穿色彩鲜艳的花衬衫，有时会用塑胶医用品装成小丑的红鼻子，或是扮成大猩猩，甚至还有一次为了替一位病人实现梦想，他还在游泳池放满面条，让这名病人如愿在面汤里游泳。

　　他为了带给病人欢乐和希望，可以说是花样百出，无所不用其极，可是他这种离经叛道的思想和做法，却被保守的医学院长视为眼中盯，并且威胁要他退学，不过他仍坚持自己关怀病人、以病人为重的理念，和传统的势力周旋到底，最后终于成功地拿到医科学位，在毕业后成立一个「健康中心」，彻底实践他的理念，为病人建立一个充满欢笑的医疗环境。

　　在《心灵点滴》中我们认识了帕奇，一个从曾经有自杀的精神病患者通过不断努力成为了医生的“年轻人”。很难想像一个一直想要自杀的人在经历了帮助同寝室的室友打妄想中的“松鼠”后竟能够放下自己的痛苦，帕奇感受到帮助人的快乐，同时治愈了自己的病。

　　两年后派奇成为一位被传统医界视为“不走正道”的医学院学生，虽然他的医学院成绩优秀无比，却在操行成绩上落得了个“过度快乐”的。

　　他认为医生不该被社会过度的神格化，享受过多的尊荣和敬畏，而使为人医者渐渐失去原本从医助人的初衷。“医生”二字，实际上是代表对自己坚持助人的一种宣誓。

　　所以他在医院实*时，看遍了传统医院制度的麻木不仁，偏离人性之后，内心产生觉悟，下定决心要开一间梦想中的医院。于是带领他的爱人朋友开始创立一个可以真正救人的小医院。

　　面对接踵而来传统医界的抨击和质疑声浪，派奇总以“横眉冷对千夫指”之姿慷慨陈言，毫无所惧；而在病童面前，他却变成了“俯首甘为孺子牛”的大玩偶，搞笑做怪，只为了博得稚子纯真的一笑。在这些外界考验前，他是个勇者；但来自内部的挫折却一度重击了他，几乎不支倒地。

　　只是没想到，助人这件事，它可贵和可叹的就是，它是一种冒险。因为听了派奇自身走出忧伤的经验分享，她决定从帮助别人中找回帮

　　助自己，肯定自己的力量，即使她直觉地有些担心害怕，仍然决定信任他人，只身前往探望一名精神病患，而忽视了病患本身精神状态并不稳定的潜在高度风险。最后，她遭遇了严重的不幸。

　　电影中的派奇和电视影集裡的大卫医生一样，他们原本飞扬的自信和旺盛的生存斗志，一夕之间完全被这样的意外事件所击溃，从此陷入自责沮丧的深渊。

　　所幸，生命的无常，可贵的便是它让人绝望的同时，它也给了人无限的希望。自责难过到曾经也想轻生的派奇，终於在山顶上再度找到了自己看待生命的角度，重燃起以往助人為乐的信心和勇气。

　　他坚信，医病之间也是一种人际关系，不应该照著传统教科书所言，做情感切割，反而要贴切相连。所以医生不该只是躲在象牙塔裡做实验，或是开药动手术，而是要尽早地学会和人相处，学*倾听和交谈。

　　同时，在他的定义中，医生就是广义的助人者，而所谓医疗行为，要治疗的不是一种病，而是一个人。

　　对抗疾病可能会失败，但如果以人性的同理心对待病人，抱著互助為济的精神，则帮助病人，陪伴病人度过疾病苦痛，这件事是永远都不会失败的。

　　这部片有许多发人深省的对白，例如：“死亡并不可怕，可怕的是冷漠。”等等，一字一句都敲入我心。

　　我很是佩服他这样的一个人，一个热心、乐观、能够幽默大家的人，对于这样的人生我其实是很向往的，奉献他人娱乐自己，像这

　　种很有魄力的事情我本人觉得能做上一件就很了不起了，所以我在很用心的在学*怎么与人相处，怎么帮助他人，让他人快乐。这不只是来源一个作为精神科医生的责任感，最根源来自对社会的感情，所以希望更多的人能以医者仁心来对待他人。

　　罗宾威廉斯的又一部触及心灵的片子。有些怀疑他的经历，为何几部片子都找他演?比如《心灵捕手》、《死亡诗社》。

　　这一部相比之下水准略低。

　　也许恰是真人真事之故，情节略显单薄，叙述也不够流畅。传奇有时是会让人觉得太过牵强，没有说服力的。演员的功力有，但明显对这片子不用心。

　　赞同的是对医患关系的思考。有启发。什么是结果?追求不死并非治疗的目的，帮助病人提高生活质量才更重要。在世的每一天都活得有质量显然比活得长有价值。

　　疾病是心与身的合谋，并非身体的一厢情愿。改变，须从心开始。

电影《高考1977》的观后感(五)份（扩展5）

——电影圆明园观后感(五)份

　　1860年，清，咸丰十年。一场三天三夜的大火焚毁了“万园之园”——圆明园。英法联军将圆明园洗劫一空后又放火，使这座世界名园变为一片废墟。

　　圆明园，这座变为一片废墟的万园之园，在向我们呼唤：中国人，站起来吧！虽然圆明园被大火烧毁，但百年来，他却把奋斗的力量输入我们的躯体。纵然八国联军侵华，纵然英法联军毁掉圆明园，但暴力无法使我们屈服，只会使我们更加坚强。纵然洋枪大炮打死了一个又一个中国人，但却打不死他们的灵魂，纵然圆明园被大火焚烧，但圆明园依然激励着我们奋勇前进。

　　用心灵去体会圆明园，你会发现，他在仰天长叹：当圆明园陷入一片火海时，在中国领地上横行霸道的额尔金得意忘形的宣称：此举将使中国与欧洲惕然震惊，其效远非万里之外之人所能想象者。掠夺者将此举妄称功绩，但世人却因这句话而愤怒。当联军攻占北京，老百姓在水深火热之中，死于枪弹之中时，皇帝却去了承德的避暑山庄。这不能不说是中国人的耻辱！

　　三天，三天，一座万园之园毁灭，一个个血肉之躯倒在血泊之中。在世界上生存了150余年的圆明园被英法联军焚毁。奋勇杀敌的壮士在战斗中全军覆没。此后一个个不*等条约争相涌来。()富丽堂皇的圆明园的毁灭和不*等条约提醒我们勿忘国耻。

　　圆明园废墟的存在，时刻提醒着我们：落后就会挨打，所以我们从小就要奋发学*，掌握科技知识，为国家的富强而努力奋斗！

　　在以前的一节中国*代史纲要课上，老师让我们观看了电影《圆明园》。其实与其把它归到一部电影，我更愿意把它归到记录片一类，因为在观看一般电影的时候，我总是关注电影场面的宏大，情节的跌宕，画面的精美，而这部片子给我带来的心理上的冲击与震撼，对历史的剖析与清晰地呈现，却使我无暇关注其作为电影而应具有的视觉听觉上的要素，反而产生了对历史与当下的深思。

　　首先还是简要介绍一下圆明园吧。圆明园，坐落于北京西郊的海淀区，于颐和园相连毗邻，由圆明园，长春园和万春园三园构成，占地超过16万*方米，它始建于1709年，当时也是清王朝的第三任帝王，康熙在位的时间。众所周知，清王朝在入关打败大明王朝之前是一直游离在关外的游牧民族，对于凉爽的天气十分*惯，而对于北京炎热的夏天实在是难以忍受，同时由于不能时常离开都城去江南以及帝国的各地享受美景，因此清王朝的统治者一直对拥有一座属于自己的由江南园林风格的避暑山庄渴望不已，由此，圆明园的建造也就顺理成章了。

　　而圆明园的美景想必也不用我多叙述了，在电影中，我们已经饱享了它的美丽，无论是小桥流水的江南园林风格，还是富有异国情调的建筑理念，圆明园怎么看也是当时世界上首屈一指的建筑奇迹，难怪法国的大作家雨果把圆明园和雅典的巴黛农神庙分别比作东方艺术和西方艺术的代表，称前者为梦幻艺术，后者为理念艺术，并盛赞圆明园不但是一个绝无仅有，举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术的崇高典范！

　　可就是这样一座完美的园林建筑，最后还是逃脱不了被一把火烧毁的命运，不得不令人为之扼腕！究竟是什么使清王朝由当时的世界第一大帝国堕落到了人见人欺，任人宰割的地步？究竟是什么使清王朝看似无坚不摧的军事与财政基础在短短几十年间烟消云散？究竟是什么使中华民族随后陷落如水深火热的险境之中？！

　　首当其冲的是清王朝的闭关锁国政策。其实清王朝一开始并不是如此的封闭。从电影中我看到了康熙皇帝对西学的不倦地学*，不断地用新思想补充自己，圆明园中出现的西方建筑风格的建筑以及他委派一个外国的官员来负责圆明园的事等等等等无一不体现了他的海纳百川的胸襟和作为一个帝王所应该有的气度。因此当时的清王朝在这样一位皇帝的带领下，一路*定准格尔和吴三桂的叛乱，带领着刚刚安定下来的清王朝走向发达的正轨。不过独裁统治和世袭的祖制注定了清王朝不可能一直由英明的皇帝通知下去，果不其然，在康熙皇帝去世之后，雍正皇帝登上了这个国家最高的权利舞台。他虽然是一个很努力的皇帝，电影中我们也经常能够看到他在圆明园内批改奏折直至次日，也能够看到他为了国家公务废寝忘食，可是他却并不相信西学。他摒弃了他父亲的良好*惯，对于西方的先进科技不屑一顾，以读古书以及下围棋为乐，虽然在当时这是典型的中国文人的形象，可是他不知，就在他羡慕文人潇洒的生活方式之时，西方的革命正在如火如荼地展开着，西方的资本积累正在迅速地进行着，而清王朝，也逐渐地被人追上，甚至有被人甩远的趋势……而根据电影的描述，雍正皇帝也是死在了迷信——丹药上。在雍正皇帝过世之后，所谓“康乾盛世”的最后一位皇帝乾隆皇帝也即位了，他相比与他的父亲真是有过之而无不及，他对于西方的科技更加地蔑视，以泱泱大国，“天朝”自居，而小觑天下的其他列强，而且也就是在他当朝的阶段，清王朝关闭了许多对外国的通商口岸，理由则是认为天朝无所不有，不需要同“蛮夷之国”进行通商！这是何等地自大！的确根据电影的描述，当时的清王朝拥有世界其他各国所无法比拟的国力，但是如果就这样闭关锁国，不思进取的话，这点差距实在是太容易被他国追上了，而他所种下的恶果也在随后的几十年中“报应”在了他的子孙辈的统治者以及无辜的百姓身上。

　　其次一点就是清王朝统治者的骄奢淫逸了。人们对于美的渴望从来没有停止过，这点无可厚非，不过当无限的渴望配上无穷的权利与财力，那所造成的后果也是相当令人可怕的！在清朝统治中国的时间内，圆明园始终在不断地被扩建被拓宽。圆明园似乎化身成了一个财富的黑洞，不断地吸取着清王朝的财力，处在盛世时统治者可能还不会觉得有什么，但是一旦一有风吹草动，清王朝的财力便立马处于崩溃的边缘。当各个国家的大炮打进中国来的时候，当敌国的军队已经占领沈阳的时候，我们的统治者咸丰帝居然还在扩建圆明园！实在无法说这是他们的淡定还是愚蠢了！不得不提的是，这种随意的性格自乾隆就有了，电影中说他曾经将这座圆明园赠送给他的一个妃子，只为博得美人的欢心……看到这里的时候我实在是吃惊得无话可说，一座凝结这祖孙几代人的心血，清王朝几十年的大量财富的皇家豪华园林就这样在轻描淡写之间被送给了情人，实在是堪比烽火戏诸侯！不得不佩服乾隆的浪漫，不过这点浪漫似乎不可能感动到外国的侵略者，他们只相信大炮的威力，战船的犀利，当曾经无坚不摧的清朝铁骑被外国军队轻易打败，当无数的城池被敌国占领时，不知清王朝的统治者们内心是否有过一丝的后悔：如果不投入如此多的钱财在扩建圆明园上，如果将这些巨大的财富用在改装武器，提升军队的战斗力上，我泱泱大国，百万之众又怎么会被几个弹丸小国，数千军队打得如此狼狈不堪！其实不光是清王朝统治者震惊外国军队的强大，外国的指挥官也同样十分不解：如此雄踞东方的大国，怎么会如此不堪一击，拥有如此坚强意志的士兵的军队，他们的武器怎么会如此地古老，他们的衣甲怎么会如此的破旧。我们现在可能可以理解了，清王朝并不是不想抵抗，而是他们那时根本没有足够的财力物力去弥补在技术上的巨大差距，而最终的结果就是那血淋淋的火烧圆明园！

　　最后就不得不提到清王朝内部政治的黑暗了。其实我们都知道，中国历史上并没有几个帝国能够独霸中国超过200多年的，这很大的程度上也与政治制度的溃败周期有着一定的关系。通常一个帝国建立伊始，它的制度总是最能满足当时的人民的需求，最能使当时的国家得到安定和团结，但是随着时光的变迁，岁月的漂移，原有的政治体制势必不可能适应现有的国家的情况，清王朝也不例外，铁马金戈的骑兵征服全中国他们做得很好，但是他们在征服之后却并没有对他们的政治制度进行过改革或者说他们不愿意改革。原因就是那些既得利益者，也就是那些八旗贵族，不愿意自身的利益受到损失，而最高统治者皇帝也显然没有足够的勇气与贵族亲王们进行斗争，久而久之，内部的帮派也逐渐形成，一旦当朝的皇帝是一个无能之辈，那么他的统治权就岌岌可危，虎视一旁的其他权贵就会抢夺**，而最终的结果无非是政局动荡，王朝的地位十分危险，若此时再有外国进攻，那帝国则必然将走上毁灭的道路。清王朝显然就是走了这条路，慈禧太后发动的辛酉**宣告了“垂帘听政”的开始，也宣布着清王朝走向覆灭的倒计时。

　　其实，圆明园的悲剧是和清王朝的覆灭是密不可分的，而清王朝的灭亡其原因也不只是闭关锁国，骄奢淫逸和政治黑暗这几方面的因素。《圆明园》这部片子不仅仅反映了相对客观的史实，也同时带给了我们许多的思考。前一段时间有人曾经提出过要重新修建圆明园，我觉得大可不必，中国这个雄狮，是时常需要像圆明园这样的伤疤的痛来提醒，才不会再次浑然睡去。

　　也希望我们的祖国能够始终记住过去的创伤，始终保持着开放的姿态，内修政事，外处国事，使我们中华民族能够再次屹立在世界民族之林！

　　我的眼在流泪，我的心痛的不得了。看完了电影《火烧圆明园》，泪水涌上了我的眼眶，我的心里有许多的愤怒要爆发出来。作为一个中国人，谁不想看看有许多美丽的传说、极精美的、举世无双的圆明园呢？

　　那具有中国特色的精致的楼台亭阁，那奇异的花草树木，那价值连城的国宝……然而，这一切都不存在了，留下的只是几根残缺不全的石柱孤零零地躺在那里，看到这我都气死了。它们好像在向人们诉说着当年的屈辱和痛苦。九十多年前，八国联军视中华民族的尊严，随意践踏中国国土，大肆掠夺圆明园的文物和财宝，推倒圆明园的楼台亭阁，毁坏圆明园的花草。为遮掩其罪行，他们放火烧毁了圆明园。大火烧了三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣。举世闻名的、融艺术和建筑于一体的圆明园变成了一片废墟……啊！这一切的一切——是历史留给我们的奇耻大辱！这样的耻辱在黑暗的旧中国，又何止一次呢！

　　中华民族是不屈的民族，怎能蒙受这样的奇耻大辱？我们的祖国正在发展，祖国未来的蓝图有待我们去描绘。我们一定要把过去的屈辱牢记在心，好好学*，掌握科学文化知识，锻练强壮的身体，做一名合格的社会主义的建设者。

　　能假设的，在历史面前务必严肃的对待事实，因为历史是不能嬉戏的。培根说过：读史能使人明智。但是我认为，仅仅是读史是远远不够的，我们在读史的过程中就应要有思史，读史只是让我们了解历史，但是思史却能让我们从历史中吸取教训。观看影片《圆明园》，我看到一个惨淡的过去，同时我也看到了一个光明的未来。

　　圆明园是清王朝皇权的象征，其中的霸气和高贵，无不透露着清王朝的特点。从圆明园的建造到被烧毁，这中间发生的事情我们没办法了解清楚，但是有一点我们能了解的就是圆明园被烧毁的原因。雨果说：球上某个地方，以前有一个世界奇迹，他的名字叫圆明园。他汇集了一个民族几乎是超人类的想象力所创作的全部成果，这是一个震撼仁心的尚不为人熟知的杰作，就像在黄昏中从欧洲礼貌的地*线上看到的亚洲礼貌的倩影。你能够去想象一个你无法用语言描绘的仙境般的建筑，那就是圆明园。那里不仅仅有艺术珍品，而且还有恕不生活素的金银财宝，这个奇迹此刻已经不复存在，一天两个强盗走进了圆明园。两个胜利者彻底毁灭了圆明园，我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比光彩夺目的东方博物馆。多么伟大的功绩，多么丰硕的以外横财，在历史面前，这两个强盗分别叫做法兰西和英格兰。没错，圆明园是人类建筑史中的奇迹，这个奇迹是没有人能超越的，但是这个奇迹恰好发生在清王朝，也只有清王朝才能建造出这样的皇家园林，但并不是只有清王朝才会使该园林被烧毁，这是历史的一个契机。

　　法国传教士王致成说：皇帝的离宫。无论在设计和施工方面。都极宏伟和美丽。我的眼睛从来不曾看到过任何与他相类似的东西。中国人在建筑方面表现出来的千变万化复杂多端令人难以置信，我惟有钦佩他们的天才，我不得不承认。和他们相比较，。我们又单调又缺乏生气。是的，我们要承认中国人是了不起的，他们的智慧是历史能够见证的，从长城的建造到圆明园的问世，这些都是中国人民的智慧结晶，也是中国人民留给历史的瑰宝。既然中国人这么聪明，但是为什么会遭受圆明园被烧毁的悲惨画面呢？

　　在我看来，清**制度的僵化，统治者的盲目自大等等都是圆明园被毁的主要根源。圆明园的被毁不仅仅仅是一个建筑奇迹的消亡，更是一个民族的耻辱。浓浓的硝烟背后是千万万中国人民的血泪与亡魂。这种痛人心肺的现实让中国人民曾几度抬不起头应对列强，但是，乌云终有散去的时候，乱世中会出英雄。受人不是中国人民的传统，独立自主才是黄炎子孙血统，在这个屈辱的历史中中国人民痛定思痛，从历史中反思自我，最终经过千挫万，最后向世界证明我们中国人的生存张力与魅力，而且也正在阔步继续向前，当然，我们永远不会忘记历史，也时刻会反思历史，这样我们的脚步才能迈得稳重有力。我们的未来依然是充满魅力的。

　　今天，我和妈妈一起看了电影《火烧圆明园》。看完这部电影，我感到无比愤怒与惋惜。

　　圆明园始建于1709年，是我国著名的皇家园林。圆明园占地350公顷，水面面积约140公顷。它集国内外名胜40景观，建成大型建筑物145处，收藏着难以数计的各种艺术珍品和各种图书文物。

　　但是，在1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯入圆明园，把园内能拿走的东西统统掠走，一扫而光。不仅如此，他们为了销毁证据，又在10月18日，派三千多名侵略者在园内放火。现在，圆明园只剩下几根残柱摇摇欲坠地立在那片废墟上。

　　这些无恶不作的强盗，竟然敢在中国的领地上为所欲为。一座闻名世界的圆明园，就这样被侵略者的野蛮和贪婪毁于一旦。他们不但毁坏了一座皇家园林，而且还破坏了中华民族悠久的文化历史。这是中华民族多少年代人凝结成的智慧的结晶啊!

　　我感到无比愤怒，也十分惋惜。圆明园里珍藏着难以数计的名人书画和各种奇珍异宝，可却都被侵略者掠走了；原本做工精美的各地名胜，也都被侵略者烧毁了。我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样被无情的侵略者烧毁，化成了一片灰烬。

　　如今，圆明园早已没有了昔日的辉煌，那孤零零的残柱仿佛在向我们诉说着屈辱的历史。每当我想起这些，都会感到无比的愤怒和无限的惋惜。作为我们应该努力学*，把我们的祖国建设成世界强国!

电影《高考1977》的观后感(五)份（扩展6）

——电影战马观后感优选【五】份

　　今天，我观看了一部电影——《战马》。主人公是士兵艾伯特和他的爱马乔伊。这部电影拍自于英国，里面的战争场景非常逼真，让人感觉肃穆，庄严，残酷。

　　在一个农场，大马生下了小马，它们在一起的时光非常欢乐，可是好景不长，它们被迫分离。艾伯特的爸爸花了三十金币买下了小马并带回了家。可是妈妈不同意，因为她认为小马不会耕地。艾伯特为了让小马留下来，一支训练乔伊。经过了几天的不懈努力，艾伯特和乔伊做到了。他们一起耕种，玩耍，密不可分。看到这里，我感觉到了艾伯特和乔伊的友情，让我看到了人和动物间的感情，以及他们坚持不懈的精神，这里值得我学*。

　　后来，艾伯特家里没有钱交房租了，爸爸瞒着艾伯特把乔伊卖给了军队，艾伯特为了去寻找乔伊，去参军了。他们两个经历了无数生死的考验。其中让我印象最深的是，乔伊在穿越战地时，不小心被铁丝网缠住了，它不断地哀嚎，嘶鸣。两方敌对的士兵看到了这个生命的挣扎，都暂时忘记了自己的阵营，去努力的拯救乔伊。战争夺走了许多人的生命，可在无辜的生命面前，他们的良知还没有被完全泯灭。我想如果世界上没有战争该多好啊！

　　影片结束后，我们又看了几张关于战争的图片。其中让我印象最深刻的是：一个摄影师在战场上偶遇了一个小女孩，他想给那个孩子照张相，可是孩子却做了一个震惊的动作。她猛然举起了手，因为她把摄影师的长镜头看成了枪。看到这里，我在想她才4岁啊！应该是天真烂漫的孩子，可却知道什么是枪，我想她肯定经历过很多战争，直面过生命的消逝，这也许就是战争的残酷，它夺走了孩子的家园，也夺走了孩子的烂漫。我由衷的希望可以世界和*，不再有战争，不再有失去笑容的孩子。

　　艾尔伯特是一位朴实的农民，用尽全部家当买下了这匹骏马，背负着债款累累，是一位阶级农民对于一个命运的抗衡，挣扎，为了自我所爱的证明。现实往往都是残酷的，人力仍是渺小的，即便拼劲全力开垦了荒地，种满了蔬菜，却还是被大雨浇灭了的后果，也浇灭了一家人的期望。为了生存，取舍间的抉择，只得卖马求生。生活总会让我们放下不舍，却又留不住东西，屈从于命运的安排。应对与挨骂的分别，悲伤离别的痛，只能化作无尽的泪水流淌在少年的脸上。

　　现实是残忍的，却不及战争的残酷。艾尔伯特的爱马就这样卷入了一场生死未卜的战争中了，成为了一匹战马。战场上，看到的是血淋淋的厮杀，听到的是枪林弹雨的共鸣，一个个活生生的生命就这样消耗殆尽，一个个家庭就这样支离破碎。在这样的情景下，人性更可贵。为了救兄弟，能够做逃兵，只为受父母嘱托，生死与共。为了救一匹战马，敌对的士兵共同救助一个需要救助的生命。艾尔伯特与同乡地主之子一齐从军，此时无贫富之分，仅有同胞兄弟之情，甚至于战马为了同行的兄弟免受苦难，义无反顾的充到了前方，用尽全身力气，拖拉着冰冷的军用机器。更有农场主孙女在收留战马时，训练马跨栏时俏皮，可爱的场景。

　　正如每个人走入我们生命中的人，我们每个人都是他们的驿站，他们一向不停地奔走着寻找下一个目标，奔跑抵达下一个不明白一站，也就像是一道道的风景线罢了。

　　辽远苍茫的山岭上，烈焰般炽热的夕阳，用一片透过的橘红塑造的油画温情画作，战马的灵性和坎坷加上伤感的配乐，母亲走了出来，拥抱着儿子，父亲也走了出来，拥抱着儿子，金色的农场在烈日的照耀下，战马那矫健的英姿又彰显了出来，更加豪气!

　　“战争，夺走了人们的一切。”如果换个角度想想，“战争，也让人明白了一切。”人世间还是有温情的，生命，还是一样令人珍惜的!

　　上星期我看了一部十分好看的大片，名字叫《战马》。

　　《战马》讲述了一个男孩与一匹马之间非同寻常的友谊，他们被分离的命运因为第一次世界大战又重新交织在一起。1914年，在德文郡小镇，男孩艾尔伯特目睹了幼驹乔伊的诞生。在集市上，它被频繁叫价，最终被艾尔伯特的父亲泰德用30基尼的天价收入囊中，跛脚的他也因此得罪了地主。艾尔伯特与乔伊尽情嬉戏，与朋友分享。然而，好景不长，地主登门拜访，称如果乔伊不能犁地将立刻将其带走，泰德只好赌上了全部家当。于是，艾尔伯特在逼迫之下，为乔伊套上了鞍蹬，强迫它犁地。最终灵性的乔伊真的领会了艾尔伯特的苦衷并将一片遍地石块的荒地翻耕了出来，第一次表现出其出人意料的潜力。

　　为了还债，泰德辛苦耕作，功夫不负有心人，辛苦换来了收成，但是一场大雨毁了一切。德军来袭，父亲被迫将马变卖给骑兵军，换了30基尼。艾尔伯特虽然难以割舍也只能含泪送别乔伊踏上了前途未卜的战场。

　　参军了的乔伊因为体格强健，温顺听话，很快就成为了上尉的座骑。然而战争惨烈，乔伊开始不由自主的更换主人。从英国上尉，法国老农与孙女，到德国骑兵，它遭遇了形形色色的人，见识了他们的人生起伏，悲欢离合，更看尽了人间冷暖与战争带来的苦痛创伤。而对乔伊难以忘怀的艾伯特，也参军来寻找它。尽管身处在这凄凉的战壕，乔伊的勇气感动了它身边的`士兵和人们，它能够寻找到温暖和希望。

　　《战马》这部电影不仅好看，还十分的感人，男孩与战马的感情、军官的壮烈牺牲、二兄弟对战争的厌恶而被枪毙、老爷爷对自己孙女的爱护、战友对战马的友好，但整部影片最令我认为有教育意义的情节的是英军士兵与德军士兵放下仇恨，放下敌对的关系一起营救战马。当他们救下战马而不知道这匹马属于谁时一士兵提议打一架谁赢了就归谁，但另一名战士说还是投硬币来决定吧，不然又会引发一场战争的。从这可以看出士兵也十分厌恶战争，也看得出战争的残酷。

　　从《战马》中我们可以看出战争的残酷，也可以看出人类对动物的友谊。让我们祈祷这世界一直持续和*吧！

　　暑假的第二天，我观看了《战马》这部电影。

　　影片主要讲述了英国男孩艾伯特亲眼看到一只大马生下了小马，小马驹的四条腿是白色的，像穿了四只白袜子，额头上还有一块白色的菱形胎记。艾伯特的父亲泰德脑子一热，以30金币的天价买下了它。

　　第二天，地主来他家收租子，可泰德已经花光了所有的钱，只好让小马驹学犁地，种上萝卜好还债。可是小小马驹那么小，根本不会犁地，艾伯特自告奋勇，教小马驹各种本领，使它十分通人性，并还给小马取名乔伊。

　　为了给乔伊做示范，他拖着沉重的梨走了好远，忍受着旁人重重质疑的目光和各种各样的冷嘲热讽，终于教会乔伊在田里犁起地来，泰德在地里种下了萝卜种子。

　　看到这里，我的心里长长地舒了一口气，感觉乔伊犁起的地，给负债累累的这家人点亮了光明和希望之灯。我为这家人的坚韧不拔，不向困难低头，而深深感动！不禁想起了“坚持到底就是胜利”和“功夫不负有心人”这两句箴言！

　　在那样的困境下，乔伊和艾伯特都能创造奇迹，而在优越环境中养尊处优的我们，还有什么理由整天碌碌无为呢？可是，突如其来的暴雨毁灭了一家人的美好愿望，雨把萝卜地打得坑坑洼洼，萝卜全烂了。

　　战争也在此时拉开，为了还债，泰德把乔伊卖了，而乔伊则去运送火药。

　　此后，乔伊经历了一系列周折，在英德四年战争接*尾声之际，乔伊冒着枪林弹雨从德军营盘逃了回来，可是却被铁丝网缠住，动弹不得。

　　英国士兵举着白旗，想去救援这匹名副其实、令人肃然起敬的战马，可到了它身边，才发现来得匆匆，没有带钳子。德国士兵也举着白旗来了，他还带了一把钳子。他见钳子不够，回头对着营地喊：“钳子不够！”

　　眨眼间，七八把钳子飞了出来，砸在地上。看到这一幕，我不禁哈哈大笑起来！

　　救完了马，两人对马应该归谁产生纠缠，在纯洁的生灵面前没有争斗，他们有着同样仁慈的心！最终，他们以一枚硬币的两面做决定，使生命垂危的乔伊回到了英国营地，终于和主人相见。不久，和*的钟声响起，两国停止了战争。

　　在硝烟弥漫的战场上，英德士兵齐心协力救助乔伊的那一幕场景，给我留下了深刻的印象，它深深触动我的心：我觉得这匹战马，简直就是“和*的使者”！是的，和*才是人类永远的主题。

　　《战马》，一部奥斯卡六项提名的片子，以一匹名为乔伊的马为线索，讲述了一个男孩与一匹马之间非同寻常的友谊，他们被分离的命运因为第一次世界大战又重新交织在一齐。

　　剧中的乔伊这匹马，头顶有一块白色的胎记，棕色的马鬃，穿着四只白色的“袜子”，样貌比起剧中的另一只小黑马，它真是稍逊一筹。可当电影结束我发现，我错了，这匹马是最美丽的!

　　它有坚强的意志。乔伊是一批适合战斗的马，而对于耕地是一窍不通。但命运是残忍的，乔伊若不耕地，它就要被卖掉，并且主人家将面临破产，但这是乔伊的主人所不能容忍的。最终，一个下雨天，在主人家的孩子的努力下，乔伊做到了，虽然有受伤，但它没有退缩，它只明白耕地才会保住自我保住主人。这种任劳任怨不畏艰难的品质是值得我们去认真学*的，所以，此刻的乔伊是最美丽的。

　　它美在心灵。乔伊和剧中的黑马可谓命运多舛，它们都是因为战争被军队征用走到了一齐，它们在战争中相互竞赛又相互照应，建立深厚的友谊，马，在英国手上就是尊贵坐骑，而到德国人手上就只能用来作苦力。当英国人战败，两匹马被德国人俘虏，该死的德国***，竟然用马来拉大炮。当马累趴下了，不能负重时，德国人就直接枪杀它，太残忍了!死去了一匹马，意味着又有一匹马要来顶替它。司令员看准了那俊美强壮，但此时已经受伤的黑马已无力去承担这艰苦的劳动，面临它的仅有被枪杀。而此刻的乔伊站了出来，顶替了黑马也保全了黑马的生命。这是一种马与马之间的友情，同时也揭露了人与人之间的淡漠，此刻的乔伊是最美丽的。

　　英德开战了，战争本是人类的较量，马是无辜的，当乔伊的挚友——黑马因战争死去，乔伊独自在战场上飞奔，此刻它仅有一个愿望：回家。它不惜被铁丝网一层层的.缠绕，直到最终被无情的铁丝网紧紧的裹着无法动弹，当英德两国派出战士解救它时它依然想爬起来继续前进。乔伊渴望和*，渴望家人在一齐生活。结局是完美的，夕阳下乔伊和主人的剪影伴随着悠扬的音乐，回到了开始的地方，“无论你走到哪里，我都要找到你”。此刻的乔伊是最美丽的。

电影《高考1977》的观后感(五)份（扩展7）

——印度电影的观后感(五)份

　　《起跑线》讲述的是一对父母拉吉和米塔为了不让女儿皮雅输在起跑线上，费尽心机、不择手段要把她送进名校的故事，而这所谓的名校，仅仅是一所幼儿园而已。电影的剧情可谓一波三折，一家人先扮富、再装穷，在装穷的事实被贫民窟的邻居识破后，一家人又良心发现了。

　　《起跑线》的题材非常大胆，批判了印度的阶层固化与教育制度的问题。印度人在这部电影里被分为三个等级：上层阶级、中层阶级、下层阶级。上等人的孩子将来也是上等人。正如富太太所说：“我们送他们到德里的顶尖学校，那样他们长大后就能有所作为，构建他们的未来”。中等人的孩子将来也是中等人。正如培训顾问所说：“如果皮雅进不了顶尖的幼儿园，那她就进不了我国任何一家好大学，如果她的履历表上填的不是好大学，那她就不可能进跨国公司上班”。下等人的孩子将来也是下等人。正如邻居所说：“如何在贫困中生存是门艺术，我会教你的，因为我经验丰富。我爸爸很穷，我爷爷很穷，我太爷爷很穷，反正就是我祖先都很穷，我来自贫困家族。”

　　剧中，米塔铁了心要把女儿送进排名前五的幼儿园，因为她觉得“不能让女儿接受我们接受的教育”理由是“公立学校学不到东西”，说明人们已经形成了固化的思维。但是后来他们又发现自己与上层阶级格格不入，说英语的富家子弟根本不和说印度语的皮雅玩耍。因为，英语在印度不仅仅是一种语言，更是一种阶级的象征。好学校尽可能地只收上层阶级，不去好学校读书就很难成上层阶级，不成为上层阶级又很难被好学校录取，这完全就是一个怪圈。

　　为了进入好的幼儿园，皮雅每天要上各种各样的补*班，连睡觉的时间都被剥夺，这难道不是我们身边孩子的现状吗？为了好学校，家长们一掷千金挤破头地购买学区房；周末的舞蹈班、奥数班哪个不是人满为患。用鸡汤大号的流行话语套路，这是一个贩卖中产阶级焦虑的电影。这样的故事让人亲切，它会发生在北上广深，也会发生在你回不去的老家。把最好的都给孩子这一点无可厚非，但是当不懂茫然的时候，出现各种不同声音的时候，就需要理智的去判断，哪些该做哪些不该做，因为急于求成，而采取了各种非常规手段，最终就会导致一步错步步错，一个谎言需要无数谎言来补漏的结局。

　　最贵的最好的不一定就是最适合的，找准自己的定位，选择最适合的才是最正确的。每个孩子都是不同的个体，因材施教才是我们应该关注的重点。

　　我们看了《摔跤吧，爸爸》这部电影，我的感受个性深。

　　这次是我第三次看这电影，很励志。两个小女孩透过自己的努力和父亲的悉心教导，从最开始的从泥土里和男孩子摔跤一步一步到全国冠军再到世界，她们完成了她们的梦想、父亲的梦想甚至全印度的梦想，用行动给了所有歧视女性的思想一记响亮的耳光。当女儿遇到困难时，虽然当时父女之间产生一些小矛盾，但之后女儿还是低下头向她的父亲求助，而父亲也是不计前嫌为她排忧解难，为她分析作战过程、改正错误。

　　其实这些也个性像每一个人，自己个性努力地完成一个目标或自己的梦想，当遇到困难时，要主动低下头虚心请教别人，不要死撑面子觉得自己不如别人。有时候请教别人会让自己进步得更迅速，这时候反而会让别人更高看你一眼。而且父母也一向在默默地支持自己，不论走到哪里，不论遇到什么困难，家永久是自己的港湾。

　　这部电影让我非常感动，这副电影里的爸爸，有一个未完成的梦想，他想让自己的孩子去完成，可是没有生一个儿，但是他不放弃，拼命的培养自己的两个女儿……

　　这两位女孩子，一开始也很不愿意接受，但是，听了他们表姐的叙述之后，明白了父亲对他们的关爱，便听从父亲的，倍加努力的练*。父亲为了他们，多次去让她们和男子比赛摔跤。与此同时他们也都赢了，但是，摔较之路上还是有很多坎坷的。再大女儿赢得了全国冠军之后。进来一所学校。但是，她被那所学校的“朋友”带坏了，那所学校的教练也不怎么好，不知道他的*性，教的一套的父亲总是恰恰相反，可是父亲并没有放弃，代女儿多次失败之后，她明白了了一些道理，想恳求父亲的原谅，父亲也没有多，说什么直接原谅了她。并把他的错误通通纠正了出来，她也恢复了从前的勤奋，技术也回来了，最终在世界级55斤摔跤级比赛中获得了金牌，枉天不负有心人，这也多靠了父亲的培育啊！

　　这也使我生气的感受到了那伟大的父爱，与父亲对梦想的坚定。

　　电影不错，值得一看，看的角度不懂给人的感受也不一样吧。暑假前看了他主演的《厕所英雄》，这是相类似的电影。

　　男主是个宠妻狂魔，为了妻子的健康，要给妻子做卫生巾的事，然后就出现各种反对和挫折。最终妻子被娘家人带走，他自己也毅然背井离乡，要做出更好的护垫。

　　经过很多挫折后，女主成了他的第一个顾客。女主是一个非常有才华也很聪明的女大学毕业生。后来在女主的帮助下，他的护垫机器获奖了，这有段非常感人的情节。村子众人都为男主高兴，男主母亲在报纸上看到自己很久没见的儿子，说了句他瘦了，一定受了很多苦，然后落泪了。

　　然后，男主打电话给妻子，结果张口闭口就是护垫的事，女主很生气的说，过了这么久，都不关心自己，就知道那个东西。哈哈哈，果然，男女的思维真差很多很多啊！直男有直男的活法。

　　虽然又机器成功了，但是推广还是有问题，在女主的大力帮助下，这个产业才慢慢的成功了。男女主角感情也开始走点微妙了。女主给男主塞衣服，男主妻子电视上看到男主，第一眼就说他自己不会塞衣服的，真是眼尖。

　　后来男主去了联合国做演讲，上场前女主吻了他一下，演讲那段也挺感人。演讲后，女主又要亲男主，男主的妻子打来电话，男主开始抉择了。糟糠之妻不可弃吧，男主在纠结中也给出来最终的选择？回国的飞机上，女主是真的聪明也很明白事理。女主说了些话，自己和男主三观不来就不合，没必要迁就或者纠结的吧。回国后，她父亲问她为什么放手，女主哭着说，只有让他走，他才会自信，过得开心，继续露出那蠢蠢的但很感人的笑。女主很伟大。

　　电影最后的彩蛋，男主还是和妻子在一起了，过着这本属于他的生活。

　　整体看下来，感受很多。一个有上进心的男生真的很有魅力吧，即使是直男，连女大学生都会喜欢呢，哈哈哈。糟糠之妻不可弃。女主的放手很明智，她很聪明，说的那些话概括就是三观不合，没必要继续了，但她后来和父亲的谈话又哭成那样，让人有些费解，女生是个奇怪的东西。男主妻子观察入微，这让直男哪个受得了啊。

　　当然女主和男主的妻子都是很漂亮的印度女子。女主的大框眼镜，让我决定以后还是把我的也戴上吧。一些特写镜头，让人觉得印度这样的女性是真的漂亮。高中不知道在哪读的什么文章，就说印度的女子才是主流的审美，或者那种*似古铜色的肤色，才让她们有她们的美吧。

　　当然，印度电影还是有一言不合就跳的`情节。哈哈哈！

　　《地球上的星星》这部电影，在影片之初。以孩子纯洁童真的生活，让所有欢影的人都会一笑，看这个小男孩，不像我们班的某某，小朋友吗?但后半段剧情的逆转，却让我们每个人都未这样一个孩子揪心。

　　在伊桑的身上，能够看到我们接触到的每个孩子的特点，活泼的聪明的叛逆的。只是有些孩子所表现得是大多数人眼中被普遍认同的，所以他是“好孩子”。而有些孩子们所表现得可能与我们常态的标准有所不一样，那么他可能会被我们认定为“坏孩子”。

　　因为伊桑的阅读障碍，他得不到常人的关心与理解，包括他得父母。他的在大人眼中的叛逆，其实是做为大人的我们造成的。值得庆幸的是他能遇到一位肯用心去关注每一个孩子的好教师。档影片的最终，孩子在教师的怀抱中又扬起笑脸的那一刻，相信是最让人感动的。

　　起初我不理解电影的名字为什么叫《地球上的星星》，其实，即使是不细心堕落到地球的星星，也会发出自我的光和热。

电影《高考1977》的观后感(五)份（扩展8）

——屈原电影观后感范本五份

　　屈原是战国时期楚国的诗人、政治家，准确说他只是想成为政治家，以振兴楚国。但楚王在后来对其疏远，故写诗以期望楚王的醒悟。楚国是巫风盛行的地方，所以屈原担任过三闾大夫，并著有《九歌》。《九歌》是屈原整理民间的内容，用艺术加工而成。其中“洞庭波兮木叶下”可以称得上描写秋天的绝作。

　　屈原协助楚王时，可谓是军事雄厚，经济发达。但是楚王不能明是非，辨忠奸，听尽谗言，疏远屈原，以至几十年后败于秦国。当时社会风气黑暗，君王昏庸是导致屈原失败的外因，而内因则可以说是，屈原太过于坚持原来的道路，坚决的不妥协，完全的无所畏忌，使得他与贵族和楚王的矛盾日益加深。有学者认为：屈原不懂运用当时的政治风气来实现自己的政治理想。

　　郭沫若的话剧《屈原》中的《雷电颂》表达了屈原对黑暗世界的强烈愤懑和追求光明的热切愿望。而《离骚》比《雷电颂》表现得更加淋漓尽致，若用竹简书写《离骚》竟有200片之多，故此篇一出震惊楚国，传到贵族手中，使得他们之间的矛盾更进一步加剧。屈原以诗歌为利剑，指斥楚王，追慕圣人，捍卫理想，坚守自励。这把利剑最终还是改变不了自己的命运。

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这条艰苦的道路最终还是断绝了！

　　“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”趁时光未老，改变如今的用人制度，让我来将国家带上一条光明之路吧。这里是屈子表达自己渴望得到重用施展抱负才华的一个小高潮。我内外兼修，国君你一定要抓紧时间重用我，让我施展才能。

　　接下来一部分历述衷肠，以期求得君主的明鉴，重新得到君王的信任。这里有一句“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”曾被鲁迅先生所化用：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉，但我仍然愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。同样是忠心报国却得不到认可甚至被曲解，呜呼，“天知乎！天知乎！”

　　“初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。”这两句看似在说爱人用情不专，违背誓约，实则在说自己为君王的变化无常感到痛心不已。试想当初情意绵绵定下永不分离的誓言的男方，心里却有了别人。离别并不是使我最难过的，我真正难过的是我曾经，如此相信你。这一部分读起来令人肝肠寸断，屈子这份悲伤要到何处才能诉说，即便诉说了也不能被理解又是多么地哀恸。

　　更让我绝望的是“众芳芜秽”，连我寄希望于为祖国培养人才，让他们我实现报效国家的人生理想的愿望也再次落空。“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。”我效仿的是一般人所不能坚持的前代为正直而死的贤臣，虽然很难和现在的人有相契合的想法，我依旧愿意效法彭咸的人生信条。

　　接下来就是被节选到高中课本中的一段话了。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”这一段中我回顾了众女诽谤而我仍然保持自己的高洁，执着于对美的追求，而且多次表明我不会改变我的心意。再多的曲折坎坷我也不会改变自己的初衷，这是最让人感动的地方。这段话也一直启示着我要找到自己真正的信仰，愿意一直去追求，即使遭受挫折打击也不后悔。

　　岁月如梭，汨罗之水一去不返，不知不觉中，你当年的一跃，距今已是两千多年，但是你的事迹却随着这端午佳节流传至今。又是一年端午节，我站在龙舟之上，把粽子往江中一抛，眼前激起的水花仿佛把我带回了你跳江的那一刻。

　　看着你驻足在汨罗江畔，看着那奔流的汨罗江水，我知道你心中是充满不甘和绝望的。在汨罗江畔，你只留下一句天下皆混我独清，世人皆醉我独醒的话语，便在天空留下一道优美的弧线永远的沉醉在汨罗江。你本可以安享天伦之乐，你为什么为了这昏暗的世道把你的一切都放弃呢？

　　“路漫漫其休远兮，吾将上下而求索。”屈原呀！你太傻了！你为了如此昏暗的世道，以死来捍卫自己的道，这又何必呢？你如此做法何尝不是遁世而逃呢？前期你受到楚王重用，后期却只得游于江潭，行吟泽畔，人生的巨大落差让你感慨世态炎凉，愤懑难以抒怀。楚国也因为楚王的昏庸最终葬送了，于是你成了亡国之臣，抱着对政治理想的坚持走向死亡。

　　我说亡国之痛是难以挥别的，可是为何你要选择死亡？为民族灭亡而死是崇高而坚贞的，可为何你只看到一个楚国，只看到楚国之一国百姓？难道你的眼中就容纳不了异国百姓吗？你有你的才华与抱负，为何不去造福更多的百姓，如此的价值不是更大吗？守着无道的楚王，压抑自己走上不归路，试问值得吗？也许正如那句“子非鱼焉知鱼之乐”。时光的磨灭让我们有了隔阂吧！

　　君本才溢世无双，何苦一跃随波去。你就这样留下了千古绝唱的《离骚》，殉了你的爱国之道。虽然我不赞同你的这种避世而逃的办法，但是你的情，你的心，震撼了我，这些都是值得我们去学*，去反省的。希望这端午的龙舟水可以把我的话语带到你的耳畔，希望你的精神，在以后的岁月里都为人所继承。

　　相隔千年的时光，也许在那个时代有太多我们未曾了解的秘密，所以对你的看法也是褒贬不一，但是你的才情是世人不可磨灭的，同时也是我们中华民族瑰宝。在那至今还滚滚东去的汨罗江水还在镌写着属于你的传奇！

　　梨院融融的院落里，和着柳絮，阵阵书香传来，奏出一曲悲壮的乐章。

　　屈原，一位如明月般皎洁的男子。他有一颗明珠般不甘*凡的心。他，是过往人世间的神灵，不会去承载世俗的沉重。但为何世俗的枷锁却非要禁锢月的精魂？

　　心如月，神如月，乘月而来，又御月而去，只留下一曲千古绝唱，仍在熠熠生辉。

　　弦断，命也断。屈原的赤子之心在亘古的尘埃中，盘桓，蹁跹。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。于回忆中遇见屈原，那衣袂飘飘的洒脱。

　　这乐章穿过了秦朝橘红的烟尘与战国暗黄的天宇，来到这月光如水的院落，是龙姿凤章的他汨罗江畔前的千古绝唱么？儒雅的外表下又是怎样的高贵心灵？面对国破家亡，他选择清高的坚持，坚守自己心中高贵的选择。难怪千百年后，他那惊世骇俗的选择会流芳于大千世界。

　　这个如月皎洁的儒雅男子，经历了国破后，他的心沉在九渊之底。千古绝唱，拨动心弦。弦响心动。这不是轻轻拨动，而是强烈如斯。

　　昨日不可留，一个王朝的背景在屈原朦胧的醉酒中消逝。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，在朝代的废墟中，一个闪耀的名字冉冉升起，挣断世俗的枷锁，融入历史长河中，成为了它的一部分，这个名字，就是“屈原”。皎洁的月光下，风在怒号，仿佛为屈原的遭遇感到不满；波涛汹涌，滔滔江水也为这不公*的世界愤怒。飘飞的花瓣后，杀机四伏。浮沉乱世中，汨罗江畔的屈原，身穿白袍，慢慢地扬起襟袖。腰间的长剑，冰冷如他已经对世界绝望的心。轻轻地握住剑把，纵身一跃，将所有不甘、委屈、伤心、愤怒一起葬入滚滚江水之中，激起无边的浪花。岸边，香草上还留着屈原的颀长的残影和幽幽的泪滴，还有他的“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的长叹……才华超人却无处器重的屈原永远地离开了那个没有阳光的世界。

　　对于屈原，作者先写他的才能之高。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫进谗言使怀王疏远屈原。屈原被贬之后，作者极力表现他忠君爱国的一腔热血和满怀赤诚，“屈*既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最终也没能使怀王觉悟，反因此得罪了令尹子兰，惨遭放逐。

　　屈原被放逐之后，作者重点写了他的死。上不能为国尽忠效力，下不能躬耕垄亩，归隐田园，“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”。这是一种伟大的、难得的孤独，唯有坚强者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎！”就这样，屈原怀抱沙石，沉江而死，实现了自己“伏清白以死直”（《离骚》）的诺言，其正直刚烈堪称千古之冠。

　　司马迁对贾谊，则首先表现其才华过人，“是时贾生二十余，最为少。每诏令人，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生以为能，不及也”。汉文帝也非常欣赏他，一年之中破格提拔他为太中大夫。接着贾谊又提出了改正朔，易服色，法制度，定官名，行礼乐等革新主张，但却遭到了周勃等老臣们的反对，他们攻击贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，而汉文帝又是这班老臣们所拥立，登位不久，权力未稳，也只有依从而已。所以就把贾谊贬到长沙，任长沙王太傅。

　　贾谊到长沙之后，作者重点写其郁郁不快的情怀，而在表现时，又大多借贾谊自己的辞赋来直接抒发，如其《吊屈原赋》云：“斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罢牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。章甫荐屦兮，渐不可久。嗟苦先生兮，独离此咎！”这哪里是独吊屈原，贾谊亦何尝不是如此，不然的话，他又怎能年纪轻轻就忧郁而死呢？

　　今天我读了一篇叫做《屈原投江》的文章，读完以后我有很大的感想。

　　屈原是楚国贵族中的.杰出人才。精通历史、文学与神话，洞悉各国形势和治世之道；人聪明，口才好。司马迁《史记》说他是“博闻强志”，“娴于辞令”。20多岁就做了楚怀王的左徒。左徒比楚国的令尹只低一级，他对内和楚王讨论国家大事，发布号令，对外接待宾客，应付诸侯。楚王很信任他，还让他草拟法令，又让他出使齐国，联合齐国反抗秦国。足见屈原是一个很有才能的人，但他的改革精神和措施，却招来了楚国贵族大臣们的反对和嫉妒。反对者的代表就是楚怀王的宠妃郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚。这批人目光短浅，妒贤害能，只想维护自己的贵族特权，却把国家的长远利益置之脑后。可是他们的权势很大，整天围在楚怀王身边，左右怀王的言行。昏愦的楚怀王，听信了谗言，渐渐疏远了屈原。

　　于是，就有了屈原投江的一幕。

　　好死不如赖活，宁可站着死也不跪着生，两种态度都没有错的，不过现在看来更多的还是政治意义上的影响大一些，但也不能仅仅就当这是一场政治秀。死了名垂千古，不死就算他写出了离骚还是无用文人一个，往身后来看，死的却也值得。还有个问题，就是既然战国七雄都是属于华夏中国，那后世效忠哪个国家不都一样吗。回来看看屈原离骚之所以成为后世的榜样，很大一部分是因为他爱国投江的影响使人们衍生的了解并爱好

电影《高考1977》的观后感(五)份（扩展9）

——深海的电影观后感范本五份

　　好莱坞大片中，灾难片是全***吃的一种重要电影类型，以连环的紧张刺激的求生逃生情节、震撼的视觉冲击力与娱乐效应赢得极高的票房价值与观众群，具有极高的商业与艺术价值。但*两年极为震撼的灾难电影并不多，而由墨西哥湾漏油的真实事件改编的《深海浩劫》，特效及剧情都棒极了，倒叙揭开序幕，到恰到好处的铺垫，理论知识交代足够，贪婪侥幸带来隐患……一个又一个情感纽带上有联系的极具说服力的角色，执导过《超级战舰》的彼得博格，《变形金刚4》、《偷天换日》男主角马克沃尔伯格担纲主演，让《深海浩劫》透出浓浓的灾难大片味道。

　　《深海浩劫》可以说是一部看完以后可以大致了解海上石油开采*台的教科书，之前原本以为这是一部美国英雄拯救世界的大片，看完才知道这是一场没有办法挽救的浩劫，著名的墨西哥湾漏油的真实事件：2010年英国石油公司在美国墨西哥湾租用的钻井*台“深水地*线”发生爆炸，导致大量石油泄漏，酿成一场经济和环境惨剧。不管是污染情况、经济损失、环境破坏、政治诟病、赔偿方案等，任何一个角度来说，是美国历史上“最严重的一次”漏油事故。

　　在创作上，《深海浩劫》走了避重就轻的路子，将现实中整个集团规模的逐利和轻视风险转为了个人滥用职权，这个可以理解，毕竟是艺术再现。值得赞赏的是本片中构建出一个又一个坚实的角色，比如说开篇用了差不多半小时铺陈男主角与妻子的深厚感情，多处借喻和补充告诉观众这次勘探油井的危险，这些前戏看似冗长实则让观众与石油工人共同感受暴风雨前的*静。这是好莱坞灾难大片的惯用套路，不乏情感路线，灾难中的温情和爱更能打动观众，这种情感线索更能引起观众的共鸣。

　　本片由变形金刚团队打造，特效肯定过硬，但这部电影并非借着灾难的外衣去展示狂轰滥炸的特效，真实壮观、震撼人心的灾难特效与宏大场景，突如其来的泥浆喷发、冲天而起的熊熊烈焰，让人手心出汗；惊心动魄的海上求生路让人揪心。马克沃尔伯格在灾难中利用专业知识和同事携手逃生，与家庭难以割舍的情感，让整部电影极具感染力，灾难之中这样温暖的人与人之间的关系化解了现实生活中人与人之间的矛盾，和谐共生，正是人类希望看到的'结果。

　　导演彼得博格在本片中使用了大量的手持摄影、大特写以及充满仪式感的高潮戏，让本片并不是简单的高科技特效堆砌的视听大餐，也不是哗众取宠的一味迎合观众口味，而是融入了深厚的生态意蕴，并以温情化的情感线索表达“爱”的思想。*几年，我国洪水、地震、干旱、火灾、泥石流、矿难、空难、人祸等此伏彼起，“多难兴邦”虽说是国人常说的一句老话，但更需要从灾难中咀嚼痛苦，品尝教训灾难过后，人们不由得把目光投向银幕，希望看到由中国电影工作者创作的灾难片，能给观众带来一些启示、一些深层思考，一些战胜灾难、继续生活的精神力量。就这个方面来说，《深海浩劫》是很好的模板。

　　无论如何，《深海浩劫》是一部检验观众对美国主流价值观认同度的主旋律电影。

　　马克沃尔伯格是一个，很接地气，的演员――这个地气自然是美国地气。《深海浩劫》中的马克沃尔伯格无疑是一个典型的美式个人英雄，兼具智慧、力量和冷静，是天生的领导者。片中与其搭档的库尔特拉塞尔和约翰马尔科维奇表现也在意料之中，除了凯特哈德森显得有些鸡肋――毕竟美国甜妞不可能仅靠甜去甜一辈子。但简言之，主要演员们基本上很好地捕捉和还原了美国南方民众的那种精气神――即使在大部分时间里，他们都在充当人肉背景或者躲避钻井台的惊天大火。

　　说到火焰，《深海浩劫》的CGI视觉效果着实出众。精心制作的场景涉及到整个钻井*台日常运转的各个方面，从开采石油到泥浆流动再到板块破裂――听起来很无聊，但却提供了足够的代入感，足以引起观众在情感上的共鸣。而大量的爆炸场面令人冷汗直冒，细节更是鲜血淋淋。

　　但《深海浩劫》最大的问题在于其过于套路的`情节设计。既然是真实事件，故事的结局必然是缺少悬念的，只能在情节上下猛料。然而，过于戏剧化的剧情令人感到疲倦，不停呼唤美利坚人民心中的爱国主义精神并不值得鼓励。情节在某些时刻显得太假――用**灭火实在是令人无比惆怅。从某个角度来看，这种在创作上的保守是在变相地掩盖事实真相，利用交响乐和特写镜头交织的老掉牙的英雄时刻来传递好莱坞的流水线情感表达，将整个事件的重心从监查和处置失当转移成了人与自然的勇敢斗争，而将漏油事故对整个墨西哥湾生态造成的巨大影响一笔带过。

　　作为一部商业化的主旋律电影来说，这种处置方法没有什么。但终归并不是什么值得骄傲的事情。

　　《狄仁杰之深海龙宫》电影里有台词是弦月说：“你相信幻术吗？”，狄仁杰回答说：“我只相信真相。”

　　对于传统的电影划分来说，用幻术去解释案件不属于推理电影范畴，或许更多属于奇幻电影范畴。但在科学技术发展下，如果人们对脑神经科学和脑机接口等科学技术研究和应用够透彻的情况下，确实可以做到不知不觉的让人沉浸于虚拟现实或增强现实之中，此时我们对事物的理解推理也要与时俱进，才可能触及真相。

　　假设存在一种情景，科技处于脑神经科学，脑机接口等科学技术发达的.情况下，某人用大脑的一块记忆区域（就像电脑硬盘的分区，C盘，D盘等）进入了用计算机编程的虚拟现实的古代，他自己却不知道自己其实处于科技高达发展的时代，然后在虚拟现实的世界进行行为事件，这时就需要一切皆有可能的思想方法论。

　　看完这部电影的感受就是，在工作和生活不仅仅中要具有严谨，细致的态度，也要有勇敢和奉献的精神。

　　其实，从这部电影中我们还能学到很多东西，复杂如钻井这样的工程，我们需要的是必须要有足够严谨，足够细致，足够耐心的一种态度去完成每一个工作。而且在电影中，男主人公的身份是一名工程师，在单位我是一名采办员，我所负责采购的物资也许并没有诸如设备这样庞大的物资，但是，各种生活通用物资，各样的配件类的物资，我还是有采购的，这让我充分的意识到了自己的工作的重要性，我们的采办是*台一线工人的基础，是他们所用物资的直接采购者，必须对采购物资的各种要求做到严谨和细致，必须要认真负责每一项物资的采购，因为这关系到后续的每一项工作的延续，也必须要做到自己能够好好做到的一切职责，从电影中我也看到了英国的既得利益者只是片面的为了能够尽早的盈利，居然层层施压，让各个环节的工程师，操作者都放弃了正式运行前的试压，这也让我知道了，在一定时候是必须要坚守职责，坚守岗位，在这些关乎生命的环节中，切不可麻木，不可整日“默默无闻”，需要自己去坚守的职责要毫无疑问的坚持下去。

　　然而，作为海上石油开采这种庞大复杂同时更是存在很多危险性的.工程，其中每一步都应该遵守既定的操作规程，确保每一环节都落实到位，要确认在各种测试合格后才可正常运行，每一位工作人员都需要时刻保持强烈的安全意识。但是，电影中英国石油公司这次灾难的发生就是没有做到这些，才造成了这场悲剧。所以我觉得我们陆地的后勤工作者需要从这些里面学*到一线同事的艰辛，*时工作要充分沟通，以确保每一项物资的准确性、科学性和实用性。

　　最后还有一点感受，就是在生活中，每一项工作，每一个任务，都需要有人去做，去完成，在电影中最后大家都要做救生艇离开的时候，发现*台的吊车还在运行，吊车运行势必会威胁到人员的安全撤离，这时候有一个人英勇的找了出来，此刻我相信，他的内心是释然的，他也害怕，也会担心自己一去不复返，可是，在这样的情况下还是毅然决然的爬上了吊车的操作室，用自己的生命换来了大家的安全撤离，为此我想表达的是，在工作中，我们每个人都需要有一种无畏的精神，并不是说非要奉献生命，而是，每个人都应该端正自己的态度，不要总是觉得不管怎么样，都是单位的事情，买来的各种物资是否可以使用也与我无关，毫无责任感，毫无承担，毫无使命感。*两年来，公司在国际石油市场持续低迷的影响下，并没有取得好的效益，其实，越是在这种样的情况下，越是要比以前要认真，要细致，要严谨。往小了说，每个人都是公司的一份子，都应该为了公司的发展尽一份力，往大了说，我们公司是国家的，每个人都应该认认真真的奉献自己的力量，即使一点点的奉献，那也是需要的。

　　最终，通过这部电影，我知道，每一份工作都需要一个负责的态度，都需要一种奉献的精神也需要一种坚持的努力。

　　《狄仁杰之深海龙宫》电影里有台词是弦月说：“你相信幻术吗？”，狄仁杰回答说：“我只相信真相。”

　　假设存在一种情景，科技处于脑神经科学，脑机接口等科学技术发达的`情况下，某人用大脑的一块记忆区域（就像电脑硬盘的分区，C盘，D盘等）进入了用计算机编程的虚拟现实的古代，他自己却不知道自己其实处于科技高达发展的时代，然后在虚拟现实的世界进行行为事件，这时就需要一切皆有可能的思想方法论。

电影《高考1977》的观后感(五)份（扩展10）

——电影《我的1919》观后感实用五份

　　观看我的1919观后感1

　　前些天，班里同学一同观看了影片《我的1919》，这部影片讲述的是在第一次世界大战末，属于胜利国的中国，却在巴黎和会上只得到两个*位，并在多次谈判中饱受欺辱，直至最后拒绝签定凡尔赛合约的事。由于事件过程发生在1919年，所以片名为《我的1919》，片中的“我”则是整部影片的主人公：悲哀的外交才子-----顾维钧。

　　1919年，正是国内动荡，外交紧张，英雄辈出的年代，***、闻一多、鲁迅以及数不胜数的伟大思想家或政治家出自这个年代。可影片中的顾维钧还有另一过人之处----雄辩。电影开始不多久，顾维钧刚来到***就随陆征祥总长就中国*位一事与法国总统克里孟梭进行秘密会晤，当时，顾维钧的不卑不亢的态度，严厉坚定而又不至于咄咄逼人的话语，将他在外交上的天才展露无疑，克里孟梭也对他十分赏识，可中国终究只有两个*位。辩论会上，顾维钧利用日本外交官的丢失手表，发表了一场慷慨淋漓的演讲，动人心，鼓壮志。“你们日本，在全世界的面前，偷了整个山东省，山东省的三千六百万人民，该不该愤怒呢?四万万的中国人该不该怒呢?……中国人不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷!”一句句热烈澎湃的话语，让各国议员无不在下面交头接耳，点头默叹。

　　乱世多英雄，英雄多磨难。坚定正义的的顾维钧却多次遭到同伴的误解，辩论会后，他的同伴都说他太气势逼人，锋芒毕露，不懂得外交方法，偷窃牧野男爵的手表，费大国风范。可有谁能体会他的苦衷，每逢重任，所有人都把重任推给顾维钧，都怕承担不了责任，唯有顾维钧单枪匹马在各国领导面前代表中国谈判、会晤，为山东问题而努力。顾维钧的好友肖克俭也在责怪顾维钧，说他懦弱无能，说谈判无法解决问题。顾维钧没有一个知己，没有一个支持者。仅靠一己之力，终究无法挽回。最终顾维钧大义凛然的没有签下辱国的凡尔赛合约。

　　外交关系永远是政治上最具有难度的题目。现金，虽然社会较为安定，但外交并不顺利，与美国，与日本…中国与许多国家之间都存在隐秘的问题，或因为领土，或因为资源，或因为历史，数不尽的原因，数不尽的问题。

　　1919年的事件有着重大的意义，在外交、军事等方面都有着重要的启示，决不能盲目动用军事力量，除非属于自卫，再动用军事力量之前一定要三思而后行。在国际上，外交事务上，定要谨慎，不卑不亢，因为这不是个人恩怨，一个人代表的是一个国家。

　　顾维钧的事例值得我们思考，到底应当如何处理外交事务?很可惜，外交多变，没有永恒的定论。不论怎样，我们都应学*顾维钧，遇事冷静，热爱祖国，让中国在新世纪的竞争中取得胜利。

　　不久之前，在德育基础课上，老师给我们放映了一部非常精彩的影片——我的1919。

　　这部电影讲述的是巴黎和会时期，我国北洋**的时任外交官顾维钧、陆徽祥等为了争取祖国东北的合法权益而所做出的鲜为人知的艰辛努力。

　　看完这部电影后，它所留给我印象最深感受如果用两个词来形容的话那么一个是心寒，一个是震撼。

　　1919年，从国家这个大背景上也能推断出小至个人的生活经历。当时的北洋**头子***一心只想当皇帝，并为此早已和协约国日本签下了丧权辱国的“二十一条”，把当时生活悲惨的老百姓更是推向了水深火热之中，全国一片哀鸣。好不容易等来了中国作为战胜国而参加的巴黎和会，可结果呢，中国不仅没能收回德国在山东的一切权益反而又将落入日本之手！作为一个富有强烈爱国之心而有才华横溢的年轻外交官，顾维钧当然不会听之任之，只会倾尽其所能来维护祖国的利益。但让人可悲的是当他运用其过人的机智与学识在与日本代表的辩论中大获其胜并赢得会议全场的热烈掌声后，面对的却是胆小怕事的同事们的非难。和这样的人共事已经够心寒的了，可更让他心神俱碎的是来自**甚至是同胞们的责难！一面是自己艰辛的为国家所做出的一次又一次的努力，而另一面却是自己**发来的一封又一封的催签电报。终于这一切的一切让他的长辈陆徽祥彻底崩溃了，只好借出走来躲避，但顾维钧没有而且直至后来遭到同胞们的辱骂与挨打时他也没有选择逃避，独自的坚持着、坚持着……但我看出了他的心在滴血、愤怒在燃烧、从未有过的孤独也在侵蚀着他的心灵。可他最终都没有让这种种困难得逞，而是毅然对抗**的命令，拒绝在和约上签字。看到这一幕时，激动的热泪早已盈满我的双眼。

　　以前的我曾一直坚信“弱国无外交”这句话，可看完这部影片后，更确切地说是看到少川（顾维钧自少川）作为一名外交官所展示出来的翩翩风采后我毫不犹豫地改变了我的观点在那样的国际环境中中国是一个名副其实的弱国，如果按照“弱国无外交”的说法，哪顾维钧应该像以前的李鸿章和以后的何应钦一样，乖乖在帝国主义的威逼利诱下签字还谈什么我国自己的.利益和要求，因为“弱国无外交”嘛。可让我震撼的是顾维钧没有，在同事们都在回避日本代表团的邀请时，他不仅独自扛起了这个任务，而且还聪明地利用怀表事件像猫戏老鼠般把日本代表狠狠地耍了一顿，并借此表明了中国不能失去山东就像欧洲不能失去耶路撒冷！也因此应得了欧洲各国对中国山东权益的肯定。这怎么能说不是一次成功的外交呢？这就是一次成功的外交！这也是中国第一次真正对帝国主义说“不！ ”

　　没有哪一个国家从一开始便是强盛的。虽然强国往往在外交上起着重要作用，但我们更应该关注那些不是强国，但却努力为维护本国应得利益而奋斗的国家实体。因为只有这样的国家才有希望、这样的国家才能赢得世界的尊重、这样的国家才具有生生不息的顽强精神动力！

　　说来可悲，要不是这部电影我可能永远不会知道在那样的年代里曾有过少川、肖克俭等等这样一群优秀的中国人为了祖国的利益义无反顾地牺牲着自己的青春、才华甚至是生命，但从我知道的那一刻起他们的光辉形象将会永远地留在我的心里，借此也向所有为了人类高尚事业而奋斗的无名英雄们送上我最诚挚的敬意。

　　历史课上，我们曾看过一个小片段，顾维钧，这个杰出的外交家，在第一次和会上亮相发言，这段小视频全班人都全神贯注地观看，没有人不钦佩顾维钧，这个令人敬仰的人！

　　而今天，学校组织我们看电影，看的就是这个《我的1919》，感触更加深刻！

　　顾维钧，一个永远让人赞颂的名字，不会被抹灭，这个名字响亮又永恒，他是一位出色的外交家，在巴黎和会上做出了不屈不挠的斗争。在国际委员会向中国代表团发出最后通牒的时候，是他，勇敢地站出来，并致以完美的一击。他通晓英语，法语，却义无反顾地用汉语发言，他非常伟大！

　　至今，顾维钧第一次在和会上亮相的场面我仍记忆犹新，那是不容被忘记的。会议上，牧野男爵非但对山东特权的事情只字不提，还不留情面的羞辱了中国代表，而这个时候，就在这个时候，顾维钧并没有退缩，反倒是挺起胸膛走上前，用汉语发表了演讲。这点小伎俩就激怒了牧野男爵，因此他说“牧野男爵愤怒了，他真的愤怒了”，在其他战胜国代表的嘲笑声中他掷地有声的开始反击，“你们日本在全世界面前偷了整个山东省，山东省的三千六百万人民该不该愤怒，四万万中国人该不该愤怒，我想请问日本的这个行为算不算盗窃，是不是无耻，是不是极端的无耻”。一段热血澎湃的演讲，体现出他的不满，体现出全中国人民的不满。“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷”，多么充满智慧的一句话，让在座的各位无不惊叹于他的智慧。英国首相劳合·乔治说他是一只智慧的老鼠，美国总统威尔逊说他是一个充满斗志的诸葛亮，他赢得了这次会议的胜利，中国将永不屈服。

　　然而，事情的结果未能被改变，最高委员会最终决定将德国在山东的特权转让给日本，然后再由日本将租借地归还给中国，但归还后仍享有全部经济权利包括胶州铁路，这无疑是对中国的羞辱，对中国来说这是不公*的，这是不*等的！我们绝不会同意！

　　1919年6月28日，这一天对中国来说是非常屈辱的一天。在凡尔赛条约的签订仪式上，顾维钧没有让四万中国人民失望。中国成了在战胜国中唯一没有签字的国家。

　　1919年6月28日，中国人终于第一次向列强说——不

　　这段国耻，我们不能忘记，它是不可抹灭的！我们要变的更强大，这样才不会被欺负，被侮辱！

——题记

　　这是一部含着血泪的影片，这也是一部含着血泪的历史。

　　一九一九年，这是多事之秋，一九一九年，这一年，有屈辱的巴黎和会，这一年，有无奈的外交妥协，这一年，也爆发了举国震惊的五四爱国运动；这一年，勇敢的中国外交官在和会上奔走斡旋；这一年，无畏的.中国人民选择了坚强，走在巴黎街头，用鲜血呐喊。

　　影片的开头，是一个神情疲惫的中国男人，他坐在马车上，沉思着，他是中国驻美公使。他是代表中国参加巴黎和会的全权代表——顾维钧，从美国赶往巴黎，他带着收回山东的要求，带着四万万同胞的希望，带着国家的尊严。也许他的内心是复杂的，亦或是紧张的，但他没有后退，他给生命选择了坚强。

　　影片以沉重的笔锋，拨开历史尘封，重现了1919年风云激荡的巴黎和会，当时的中国作为战胜国，没能收回权益，反而蒙受屈辱，中国外交官顾维钧，凭着爱国良知和外交才能，顶住压力，坚持公理，拒绝在合约上说“不”，这才是中国人的精神，这才是中国人的力量啊！

　　影片也许淡化了他们的形象个性，却张扬了他们的精神共性，他们用行动证明了，中国人会洗刷所有的耻辱，沉睡的东亚之狮已经站起来了。

　　《我的一九一九》振奋人心的一九一九，因为中国最广大青年走向了抗争奋斗的道路，不论工人学生，不论贫穷富贵，不论民族地域，于是，五四运动成了他们不朽的丰碑。

　　“一九一九”，中国人第一次说出了“不”，这一次，中国人选择了坚强。

【第一篇】

1919年，参加巴黎和会的中国代表团拒绝在“凡尔赛和约”上签字，震动了世界，影片《我的1919》正是以此为背景，讲述了中国外交才子顾维钧作为中国代表团一员参加巴黎和会的经历。

这是一段怎样的历史?这是怎样屈辱得像虫子一样走过的一百年?中国人，在*代史上，能算得上是“人”吗?我们咬紧牙关，我们忍辱偷生，四万万中国人，锻炼出了多少中华之魂，磨砺出了多少华夏脊梁?

电影《我的1919》通过中国外交使团在“巴黎和会”上，拒签“凡尔赛和约”的历史事件，生动展示出80年前中国外交风云，讴歌了中华民族威武不屈的民族精神和蓬勃高涨的爱国激情，同时也揭示了”弱国无外交”这样一条真理。影片着重表现和描写;顾维钧作为***全权代表，在“巴黎和会”上维护国家尊严、保卫中华民族权益。拒签“凡尔赛”条约的光辉伟绩和肖克俭为国为民**、抗争帝国主义列强的感人肺腑的历史故事，真实地再现第一次世界大战后国际社会和国际关系。

影片充分表现了作为“弱国”的中国，在列强的国际社会中讨回正义，讨回*等是何等的艰难。但是，中国终于挺起胸膛，第一次面对列强说:不!从此开始了中国上世纪新的篇章，是中国人民觉醒而奋起的出彩华章!

“弱国无外交”，又一次被提到了案上，这是饱含悲痛的五个字，这是深刻烙印在从*代开始所有中国人心上的字。我们必须时刻记住，一刻不忘，世世代代都要铭记!

因为，我们为了这五个字，失掉了多少领土，失掉了多少白银，失掉了多少自尊，失掉多少中华好儿女……我们付出的太多太多，我们不能也不要重蹈覆辙，悲剧性的历史，就坚决地让它永远留在昨天吧!

“弱国无外交”，告诉我们国强才有说话的权利，说话才能有被听见的权利。当时的中国从官到民，从内到外，从陆征祥这样的**到顾维钧这样的青年外交家，从肖克俭这样的热血青年到梅这样的巾帼志士，有如此众多的仁人志士，为什么中国还是如此任人宰割?就是因为当年的.中国，是一个谁也可以来分一杯羹。谁也可以随意践踏一脚的国家。

那么，即使有顾维钧在“巴黎和会”上如何精彩地运用他特有的机智，幽默，巧取，以一块怀表怒嘲日本代表，如何以他的个人才华和人格舌战群敌;以及肖克俭如何如何奔走呼号，声嘶力竭，如何壮酬国、慷慨赴死……在世界强权政治的大环境下，在西方帝国主义列强的绝对优势前提下，通通都显得苍白无力了。

一颗再尖锐的沙砾，又怎么能敌得过一块坚固而巨大的石头呢?

请13亿的中国人牢牢记住吧:弱国无外交!在这个和*年代，我们更需要这句话常响耳畔。须知未雨绸缪，须知居安思危，或许是卧薪尝胆。

【第二篇】

“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷”，这是电影《我的1919》中的顾维钧在巴黎和会上驳斥日本窃取我国山东**的慷慨陈词。在这次会议上，顾维钧分别从历史、地理和文化方面驳斥了日本的种种狡辩，使日本代表哑口无言，狼狈不堪，并博得了在场与会各国的热烈掌声。

然而，巴黎和会毕竟是战胜国的一次分赃会议，美、英、法三国竟不顾中国代表的反对，将山东**出卖给了日本。

为什么美、英、法三国胆敢无视事实出卖中国?是中国的代表团没有努力吗?不是。是***自愿将山东拱手相让吗?不是!是中国人民神情麻木，没有抗争吗?不是!都不是!那是因为中国国力弱小，国家积贫积弱，使人家小觑!纵有千千万万像顾维钧这样的外交官又如何!纵有千千万万像肖克俭这样为了国家民族甘愿自我牺牲的志士又如何!纵有千千万万愤怒的中国人民又如何!能言善辩，据理力争，以死**，换来的只是拒绝在丧权辱国的和约上签字，却不能换来中国**的完整。

弱国无外交!

在当今，虽然是和*年代，但我国仍受美国霸权主义及日本的威胁，我国还尚未完成统一，因此我们必须全力发展经济，才能使中国崛起，民族振兴，才能使我国在外交事务中拥有强有力的后盾。

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