日期：2022-01-27 10:04:13
若说位置是一座峰，那么价值便是装点此峰的花草树木。峰高不一定就最好，而若是花团锦绣，草木茂盛，即便是深涧，那也是众人向往的世外桃源。
世间之人，往往追逐着荣誉、权贵，以及那至高无上的地位。诚然，历史上太多英雄才子凭借自己所居之位成其万世伟业，作其千古文章。不可说他们失去了地位便不再有此番成就，但可以肯定的是，他们的位置助了他们一臂之力。想那王维，精通佛学，心归田园，充其量也就是名悠然的诗人。但同时唐又是一国之相，所谈之事，所作之诗便影响了一国之人，诗佛之谓落在他头上，似乎顺理成章起来。人们也觉得一名有才学的丞相是多么的可贵，一个身处高位却清静无欲，是多么的难得。
位置是可以成就一个人，毕竟高度不同，所需付出的努力也就不同。但是我想说价值是永远不以成就来判断的，因而价值大可不受位置的限制。
时代的潮流已然走过许多的年头，利欲心膨胀的人们也越来越渴望生活之外的哪些权利、地位。不论是哪千里挑一的公*，还是大小官员间明争暗斗的较量，无不在向人们展示着“位置”在人们心中的分量。人们不曾料想，这样的红尘中，自身价值的外衣依然被悄悄的剥落，留下枯瘦的身影在所谓的“高位”之上饱受寒风。
选择一个低位，同样可以展示你的人生价值。历史中太多默默无闻之人兢兢业业的奉献，才有如今多姿多彩的生活。李时珍跋山涉水，尝百草，身形常常隐于山林之间，可他一本《本草纲目》展现了他的价值；鲁迅不趋附权贵，执着的为百姓、为底层人民写书，他挺直的腰杆展示了他的价值；再说现代， 袁隆*老先生不顾别人如何在歌舞升*中摇摆，他仍旧埋头于秘密的稻田，那硕大的谷粒便展现了他的价值。一个人只要他是自强，即便身处低位，即便身处低位，他依旧是堂堂正正、对社会有所价值的人。
价值所向，是位置永远影响不了的。
月光静静地悄悄地起来，洗礼着不洁的凡尘，慰藉着苦涩的心灵。而人性的光辉正如那月光一般，它能咽噬一切黑暗和苦痛，在带给人间万丈光芒的同时，也带来了希望……
他曾经用双脚丈量万里神州大地，以天为被，以地为*，他身负竹篓，在夕阳中留下了永恒的背影。
明朝时蕲州官府在地方设定药局，然而这些打着行医救人幌子的药局整日花销着百姓的血汗银粮，却只为达官贵人疗伤附药。穷苦百姓只得日日忍受病痛，小病忍忍便罢，左不过
卸下农具躺上两日；大病则四处奔波求医，时常得不到救济。好在苍天开眼，让蕲州出了个三代行医的李家，李家人虽也清贫，却从不拒绝上门求医的老百姓，因此李家渐渐在民间声名远扬。
李东璧便是出生在了这样一个家庭。东璧自小天资聪颖，热爱读书，十四岁便考取了秀才。父亲李言闻立志将他培养为振兴家族之人，想他自有如此天资，将来必定前途无量。谁人不知在那样的官僚社会，想要跻身上层，科举便是唯一的路。尽管如今李家名誉甚好，却仅仅身处社会底层，为一众官仕贵族所轻视。李言闻满心打算着，却不知道东璧自有他想。
从小到大，东璧看尽了底层贫困百姓的艰辛与苦痛，人们有病无人医的疾苦久久折磨着这颗幼小的心灵。二十岁那年，东璧毅然放弃科举为官之路，转而专攻医学。父亲怒声斥责打骂，东璧仅留两句“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难！”，便收拾行囊打算自此外出游学医术，父亲终究不忍他受苦，将自己毕生医术全数授予了东璧。
站在通往意味着无尽金钱与权势的阳关大道上，李东璧放弃了官仕高位。也许他从来也不曾想要得到那所谓的地位与万人敬仰，他只是守着一颗悲悯之心，渴望释放属于自己的价值的光芒。
在之后的行医生涯中，李东璧发现古代医术的诸多不完善之处，于是决定用余生编撰一套完整而精确的医典。整整三十年，李东璧踏过万里山地，将他的人性之光辉洒满人间……
夕阳下，我看到他手捧《本草纲目》踽踽而行的高大背影。我想，也许那就是一个人一辈子的价值……
永恒，从不只在于时间从洪荒而来的脚步，也不只在于风声从亘古而至的呢喃。永恒，往往在于在历史的长河中，在岁月的波涛中不断地寻找适合自己的位置，实现个人价值的最优化。
梦想多少钱一斤？她不知道。但是杨澜，这个当年面容清秀的姑娘却凭着一股实现梦想的冲劲闯入了央视。她并未就此止步，因为她清楚，站在一个经验丰富，口齿伶俐的主持人身边，偶尔只接上一两句话，这并不是适合她的位置，这个位置也不足以撑起她的整个价值。于是她离开了。旁人看来这个姑娘疯了，放弃了央视的位置，似乎是偏离了轨道。但她心里明白，她一直走在梦想的道路上。就算前路崎岖，我依然信梦想，信未来有一个能充分发挥我价值之处。杨澜如是想。寻找适合自己发展的位置，方能实现梦想的价值。
“杨澜，你真是个疯子！费尽千辛万苦来美国找到你的位置，为什么又要离开？”杨澜的老师带着不解，气愤，几乎是咬牙切齿的表情质问。杨澜笑了，眉眼间如一弯蓝色的海，闪烁着清澈的星光。“哥大的学位又怎样？美国的大好前途又怎样？我心里清楚，自己的位置不在这里。”杨澜刚毅果断地在人生的第二个十字路口实现了华丽的转身。或许有那么一瞬间沉迷在纽约绚烂得流光溢彩的霓虹灯下，有那么一刹那沉溺在异国五光十色的世界里。但是，最初的执着没有变。她依然是那个在纷乱的尘世中寻找自己位置的杨澜，依旧是那个想实现自身价值的杨澜。“老师，位置都站错了，何来的人生价值？”她终究是说服了老师。次年，阳光卫视成立。证明了她的正确。寻找内心深处渴求的位置，寻找合着自己心的位置，实现当下的价值。
2001年，一身华服的杨澜在无数闪光灯下完成了作为北京申奥大使的发言。她暂停了手中的工作，收集一切资料，终于完成了出色的演讲，为北京申奥的成功起了不可磨灭的作用。“什么是价值？我是一个*公民，能为国家做事，这就是我的价值。”杨澜笑得云淡风轻。在祖国的召唤和个人利益之间，她毫无悬念地选择了前者。寻找国家与个人之间*衡的位置，实现人生的.价值。
在人生这个巨大的坐标上，杨澜不断的在寻找自己的价值，而她的人生，也在这一次次的寻找中得到了价值的实现，生命的升华。
我也愿在浩瀚人生长河中，学着她的样子，摸索着属于我的位置，只盼实现我的价值！
位置与价值高考作文3篇扩展阅读
位置与价值高考作文3篇（扩展1）
——高考话题作文：位置与价值(十)份
花开花落，冬去春来，世界上每天都有许多生命在来来去去。任何事物都有他存在的价值，而生命只有一次，可生命的价值又是什么呢？
霍金是英国剑桥大学应用数学及物理学系教授，被称为世界上最伟大的科学家。1963年，霍金被诊断为肌肉萎缩症，即运动神经病。被医生预言只能活2年的霍金，凭借着强烈的使命感和极其坚强的意志坚持到了今天并取得卓越成就。
霍金不愿意人们把他当做残疾人看待，他自己也淡化残疾，但他的确是个残疾人，我们不能说他的魅力很大的成分是来自于残疾。人们在地球上各个角落寻梦不见的东西，在太空飞行中求索不尽的的谜团。霍金坐在轮椅上回眸一望，便明了时间和宇宙的起源，再向前一张网，便具有前瞻性的预言了它们的归顺。霍金的一生，是一步意志力的记录片，他更是科学上创造的奇迹。
透过时光的瞳孔，让霍金对你轻声低诉，诉说尘封的记忆里不朽的精神。诉说每一份自信，诉说每一点珍惜，诉说苦难背后不懈的努力。我们崇拜霍金，不仅仅为他突出的成就，我们崇拜霍金，更为他不屈的毅力。他以他的经历，为我们诠释了生命的价值所在。
无臂钢琴家刘伟12岁时玩捉迷藏，摔倒在10W伏的高压电线上，从而失去了双臂。此后，他学会用脚治理生活，并进入北京残疾人游泳队。2年后，刘伟在残疾人奥运会上获取两金一银。到高三，成绩优异的他又放弃了高考，改学音乐，成为世界上第一个用脚弹钢琴的人。参加中国达人秀，让他一夜成名，他的经历便如他的那句话一般：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。” 当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。而那挥舞的双脚，则是对生命的价值的最好诠释。
保罗曾经说过：“人生就像一本书，傻瓜们走马观花似的随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它，因为这本书一辈子只能读一次。”用心品读，我们方可悟出生命的价值。
每一例生命都是一幅未完成的画，在*淡的色彩上，待自己描绘，由自己为它的价值加码。
自幼在父亲的臂弯下涂鸦，泼洒的粉彩，明媚的水彩，扣住斑斓的童年。而后不可避免的，步入黑白二色的殿堂，我开始跟随父亲学*素描。
父亲教给我基础的基础，用一排排整齐轻盈的线条遮盖出一个块面，叫排线。我看着细线一层层交叠，像一缕缕薄薄的纱。我回头看看书上明暗分明的物体，开始怀疑父亲，怀疑排线。看父亲走开，我迅速地用手将笔尖向下一压，纸面上立刻出现浓重的灰黑色。看着“唰唰”之间被填满的暗部，我笑起来。不防父亲到身后，在我脑壳上敲一记，我“哎呦”一声，随及笑声又潮汐一样涌来，是四周同学的窃笑。
感觉周身温度降到冰点，自己的价值降到零点。
可是重新坐回到画架前，我又看着排线皱起了眉，深呼吸着告诉自己。温度可以回升，生命的价值由自己加码。从此纸笔成为我的旅伴。我与它共同在生命途中加速前行。我将参考书夹在纸边，每每进行对照，我不改变自己的画法，不改变自己曾被视为毫无价值的事实。我的画笔摩擦纸的声音显得沉闷，不像其它同学的清脆，浮在耳边，我看着不时画钝的笔头告诉自己：自己的沉闷是踏实，那表面的轻巧才是浮夸。
如此，今晨第一个到来展开画纸，下课最末一个离去，收拢画具，眼前削下的笔屑堆起像小山，而我亦看着自己的画作变得生动。一个午后，大家都匆匆离开了，墙上贴了新一期的画展，而我一眼就认出父亲也张贴了我的画作，它是这么醒目，在面前有的黑白之间。粗简明快的线条也能画出瓷器的圆润，也能磨出钢制器具的锃亮，甚至连石膏表面的凹凸，也惟妙惟肖。空荡荡的画室，黑白包裹着我，我觉察出久违的温暖。同样有光影效果，同样有立体转折，更有属于自己创造的自由的画风。
我又笑了，而父亲也如约出现，我下意识的去捂头，他却抬手，将画移到了正中。
身边的窗帘缝隙里，漏出一线阳光。我觉得自己飞驰在成长的路上。
生命的价值，不由他人定论，这幅未成之画，靠自己完善。哪怕起点再低，生命依旧美丽，只要你愿意为它的价值加码。
*凡的价值在于它自身的*凡。
麻雀，一种再*凡不过的鸟。城市中大街小巷都能看到她的身影。它们在树梢间跳跃，在墙头上小憩，它是那么的*凡，*凡的有时让我们忽视了它的存在。但如果真没有麻雀的话，我们还会去忽视它吗？
麻雀的*凡不正像我们每一个人的*凡吗？我们每个人都是*凡的，没有高低贵贱之分。但*凡并不代表*庸，不代表没有价值，每个人都有自己的价值，人人都有在社会中各自的价值。
城市的美容师---清洁工。他们是那么的*凡，朴素。当你走在清洁的马路上，是否会想到清洁工们每天辛苦的工作？每天早晨六点骑车上学，总能看到身穿橘黄色工作服，手推三轮车的清洁工已经开始扫起了马路。从远处看去，他们手持扫把，弯着腰，认真地扫着马路，看上去就像一个逗号。他们在别人上班前，将路面清扫干净，给大家一个清新整洁的环境。他们是*凡的，而且也是最容易被忽略的。但他们带来的价值确实很大的，城市的容貌离不开他们的辛勤劳动，我们同样也离不开他们。然而那他们“逗号”似得工作状态似乎在告诉我们---清洁工会一直发挥他们*凡的价值，让城市更加美丽，他们的价值也不会停止。
城市的建设者---农民工兄弟。我很喜欢这个称呼，这个称呼让我感受到了亲切，温暖，关爱。一个城市的建设，离不开农民工兄弟们汗水的浇灌。他们在这个社会中是*凡的，却发挥着*凡的价值。农民工兄弟们用双手建造出城市的骨干。如果没有他们的辛劳付出，我们又怎么能坐在如此明亮的教室中学*呢？每逢年后，农民工兄弟结伴来到城市搞建设，他们看上去像省略号，怀揣着家乡亲人的希望，孩子上学的梦想，踏上城市建设的道路，去发展他们*凡中的价值，这一切将未完待续……
*凡的价值在于它的*凡。正是我们身边存在像清洁工，农民工兄弟这样再*凡不过的*凡人，我们的生活才变得如此美好和幸福，就这是*凡的价值。
你看，清洁工用手中的扫把展现了*凡的价值；你看，农民工兄弟露出灿烂的笑容展现了*凡的魅力；你看，*凡的价值正在照耀着你，发出耀眼的光芒！
有一个富孩子，他有一只价值上千元的钢笔。可是他一点都不爱惜，最后，钢笔的笔尖摔坏了，那个富孩子把他扔进了垃圾桶。但是钢笔逃了出来，被一个穷孩子捡到了，开心地把它带回了家。
穷孩子到了家，把笔盖打开一看，发现笔尖坏掉了，他让爸爸买了一个便宜点的笔头，按上去。他爸爸费了九牛二虎的力气，终于修好了。然后穷孩子就把这支钢笔放在他自己钢笔的铅笔盒里了。在漆黑的铅笔盒里，穷孩子的钢笔说：“你是谁呀？”富孩子的钢笔说：“我没名字，因为我的小主人一点都不关心我、爱惜我。”穷孩子的钢笔说：“我叫小十，因为我才十几元钱。那我给你取个名字，叫小千，因为你的价格不是有上千元吗？”“好听！”富孩子的钢笔拍起手来，“这个名字真好听！”小十兴高采烈地说：“我们交个朋友，好吗？”“好！”小千说，于是它们玩起游戏来。
突然小千的嘴巴直冒烟，小千说：“我……我好渴。”于是小十连忙背起小千，飞快的跑去墨水公公那里。墨水公公见他们这么急就问：“你们干什么呀？”小十不管三七二十一，便拧盖子边说：“我朋友小千很口渴，要喝‘水’。”盖子拧开了，小千连忙把头伸进去喝水，大口大口地喝着，足足喝了几分钟。喝完了，小千非常脏，是小十带小千去洗澡，洗的跟新的一眼，它们又玩了起来。
过了一会儿，小千哭了起来，小十看见了，说：“你为什么哭？”“我想起了以前，那么孤独，你们家真幸福。我那个小主人一点都不喜欢学*，虽然每次都把我放进最高级的铅笔盒，但我还是喜欢呆在你们的铅笔盒里。每次他写作业被老师批评，就拿我当出气筒，用嘴来咬我，把我扔到地上。还有最可恶的时候，他被老师骂哭了，还把我狠狠地扔到楼下，幸亏还是掉到了草丛里，不然我的小命就没了，最后还是他的妈妈把我找回来，把我修好的。”
小十同情地说：“你真可怜，不过我的小主人的确是挺好的。写字课上他的字写得漂漂亮亮的，都是五星。而且他每次得了奖，就亲亲我，摸摸我，我都很高兴，他永远都不把我丢掉，因为我就是他的宝贝心肝儿。”
没错，一个东西不在于它的价格，而在于你怎样用他的价值。
我说到了抹布，你们肯定很不理解，抹布有什么好说的，它没有任何的价值。假如你是这么想的那就大错特错了。不是有一个成语叫作“物尽其用”么？这个成语充分的体现了每一个物品都有它的价值的说法。
这天晚上，我正在写作业。当我写完了数学作业的时候，走向电脑房。在走向电脑房的时候不小心一脚把抹布踢进了房间。在我的心目中，抹布是一个很脏的东西。而且最没有用的东西了，什么都可以代替它。我在抱怨地说：“抹布也进了房间，这什么时代么？”当我的话音还没落我就想起了什么东西都是由他的价值。像电脑一样它的价格虽然很高但是它代替不了抹布，它不能擦东西，不是有一个成语叫各有千秋么？我想起了这些，马上把抹布放好。什么都有自己的价值。
人生也如此，谁不是从职务低微的工作走上来的呢？谁又不是一层一层楼梯走上来的呢？谁不是这个样子。谁都不可能一日暴富，除了中彩。《上帝偏爱她，让她洗马桶》这个故事谁没有听过。那里面的主人公，从洗马桶的职务走到了邮政大臣，她是一下子就跳上这个“台阶”的么？不是。他也经历过风雨，她也是一棵风吹不倒，雨打不倒的大树。
好了现在再回到主题，一开始讲抹布你是不是很瞧不起它。可是现在你就应该对它另眼相看了吧！邮政大臣，她就是从用这抹布洗马桶开始的。要是某一些东西没有他的自己价值，它会在市场上出售么？我们每一个人都要有识时通变得技能，假如现在抹布是抹布，说不定以后他的价值会上升。
我听过这样一个故事，有一个孤儿院的小孩正在说他的身份低微没有用。院长和谐的对他说：“物以稀为贵，你很有特点这很好。要记住你只有一个。”做了一系列的实验，竟然一块极其普通的石头变成了稀世珍宝。这是什么原因。在什么场合都要发挥自己的作用呀！
世界上只有一个你，你要去用你自己的特点特色去吸引别人的目光。
我要说一句，大家不要小看一块抹布，它的价值可能深不可测。假如你是一块抹布你就不要泄气。必要发挥你自己的价值。
人生无地之间，若自驹过隙，忽然而已。在自然界中，人就像一根“苇根”而对浩瀚天地无能为力；但人是一根有“理想”的苇草，渺视天地万物，又舍我其谁？每个人都有自己在世界上的独特作用！
正如“世界上没有垃圾，只有放错位置的资源，我们每个人作为一个生命个体，只要找到适合自己的位置，就能像“鲲鹏”遨游展翅消遥于天地之间，做出令人瞩目的业绩，实现自身价值，甚至功成名就。史海浩瀚，前辈的经验告诉我们，历史是靠人自身去创造的。“帝王将相宁有种乎？”不是缘于乡里小人的嫉恨仇视，而是对人应实现应有价值的理性回归；“燕雀安知鸿鹄这志哉？”亦不是田间小儿狂妄无知，而是对自我的自信与肯定。为了实现自我的价值，就必须去勇于创造自我，找到自身位置！
虞世南咏秋蝉：“居高声自远，非是藉秋风。”一代贞观名臣向我们表明，在优势是需要我们不断学*，日积月累得来的。“腹有诗书气自华”，只有自身有实力，“肚子里有墨水”，身强体壮，才可能“‘刀枪不入”。天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。我们所要作的，是不断丰富自己的积累，博闻强记，增强自己生命的“厚度”，优势位置，从而更好地实现自身价值。“胸无点墨，一无是处”的人是难有作为的！
在*凡位置上亦能实现自身价值！陆游咏梅花：“零落成泥碾作尘，唯有香如故。”《尚书》去，诗言志，焉知诗家不是见物而所感，以明心志，纵然赋闲回乡，诗人亦：“位卑不敢忘忧国”，愿尽自己余热，在生活中，在*凡位置上作出不*凡的成就，令人感慨的事例实在不胜枚举——四川凉山州邮员王顺友，二十多年如一日，风餐露宿，跋山涉水，将党的关怀和亲人的温暖送到千家万户；玉树菊，台**东菜市场的一个小菜贩，二十年时间里，先后捐出二百多万元用于教育和医疗事业；中国个人环球旅行第一人翟墨，用自己过硬的技术诠释了中华民族的智慧和勇气……
位置与价值不成正比，适合自己的才是最好的，只要找准自己的位置，定能焕发出无限的动力。未来是靠自己来把握的，是靠自己的选择来把握的，找准自己的位置吧！
五千年的一端到另一端，茫茫的历史长河中，沉淀了多少迁客骚人破碎的梦。天道周星，梦的飞絮不会被淹没，而是在历史与社会的筛选下，重新拼凑出具有温度的画卷。
这或许是沉淀的意义罢。而事物的价值，也无一例外地需要经过沉淀才能被认识。
广阔的时间与人海中，每个事物或想法被创造出来，然后沉寂，这便是沉淀的意义吗？若真如此，那么便不会有梵高的《星空》，贝多芬的《英雄》，和李白的明月了，全都随着历史因为人们的愚昧而埋没了。但是，人们并不全是愚昧的，沉淀的真正价值，在于事物被创造出来后，不断地接受后人的批评、筛选，再是矛盾、辩论，以至最后的发扬、流传。不是如投下水的石子一般沉没，而是非要让那沧浪之水将石头打磨成金子再发掘出来。
由此可见，沉淀正是事物的价值被后世的人不断认识，认识不断碰撞，最后筛选出最客观，最永恒，最辨证的那一份价值的过程。
提到认识，为何我们偏要拣经过沉淀的去认识呢？为何不能由我们自己去认识新事物呢？认识自然是可以认识的，但要认识到其中“价值”，恐怕后者便不及前者了。这是因为人的认识是有限的，庄子言：“吾生也有涯，而知也无涯。”身处无涯的信息中，我们又何尝不是不可语海的井蛙呢？这不是在批判谁，而是事实。正如舒伯特因为外貌而使他的才华被埋没，但是不能冒然断定当时的世人便是愚蠢的“外貌协会”，因为当时的条件下，世人根本无法普及性地认识音乐。由于这种客观存在的认知局限，所以全新的事物是很难认识到其价值的。但是沉淀不一样，一个人有认知局限，但许多人、几代人一同认识，局限就多少少了一些，这便是沉淀才能认识到价值的原因了。
但也不可因此闭门造车，不去认识新事物，因为认识新事物本身也是沉淀的一部分。所以，我们应当在积极地学*经过沉淀的事物后，谨慎地探寻新事物，勿要让一丝价值被埋没。
沉淀的价值，是历史厚重的价值。倘能了解沉淀的价值，那么前朝的月光到如今依旧明亮，九州一色也将一直是李白的霜。
在当今残酷的现实社会中，人们往往会感到自己的渺小，和上天的不公。自卑、*凡、普通，这几个尖锐的字眼，不仅让许多人陷入了迷茫，甚至忽略了自我。
我曾看过一个这样的故事：
有一个小男孩生长在孤儿院，他常常悲观的问院长自己是否有生存的价值。可院长总是笑而不答。一天，院长给他一块石头，让他去卖，当然不是“真卖”。于是，小男孩按院长说的分别去了杂货市场、黄金市场和宝石市场。石头的身价也在奇迹般飞速上升，甚至被人们传成了“稀世珍宝”。后来，男孩问院长这其中的缘由，院长望着他笑了……
读到这里，我顿时心头一颤，又不禁产生了疑问。一块*凡而又普通的石头竟有那样奇异的魅力与夺目的光彩，究竟是什么让它能够完美的“蜕变”？经过反反复复的思考，我终于懂得了：人生也可以给我们最好的诠释。在一生的起点，每个人都好比一块天然的璞玉。上天对待任何一个人都是公*的，当它为你关闭一扇门时，又会为你打开另一扇窗。只是你没有觉察而已。只有在千锤百炼、精心雕刻后，它才会变成一块闪闪发光的金子。在付出努力的不久后，说不定那*凡如沙粒的你，已长成一颗珍珠。
文中的小男孩也应如此，*凡并不可怕，说不定还会成为你的另一笔财富。可怕的是连自己都瞧不起自己，别人也会更瞧不起你。只有努力去充实、发掘自己，世界才会认同你的价值。
在生活中，我们的例子也很多：世界级钢琴大师——郎朗，他在中央音乐学院学*时，老师并没有认可他的琴艺，还严厉评判郎朗不会成为一名优秀的钢琴家。这一句话，深深打击了这个满怀“钢琴梦”的青年。面对如此沉重的打击，一般人肯定会虚伪的“知难而退”认为自己确实不行。可他却不这么想，郎朗把老师的话语当作自己前进的动力，不放弃自己，对自己充满信心。在他的努力下，终于成为当代著名钢琴家，向世界只能证实了自己的价值。
也许你目前只是一块普通的石头，但请你像对待稀世珍宝一样不要放弃自己。精彩的人生等待着你的主宰。快行动起来吧！用今天的汗水换明天的成就。
人们常常感叹：人生苦短。可实际上，内容充实的生命就是长久的生命，我们要以行为而不是以时间来衡量生命。怎样，才能使生命充实，实现生命的价值呢？
毅力，实现生命的价值。
张海迪5岁时因患脊血管瘤，胸部以下完全失去了知觉，生活不能自理。但是身残志坚的张海迪没有放弃生命，更没有放弃生活。她一面以坚强的毅力与决心同病魔作斗争，一面用勤奋的学*和工作延续生命。她不仅自学完了小学、中学全部课程，而且还自学了大学英语专业。她不但翻译和创作了许多文章，还学*了医学知识、针灸技术、音乐、绘画和书法等多门知识和学科，以此为人民服务。张海迪用她的毅力，实现了生命的价值。
自强，实现生命的价值。
刘伟12岁时玩捉迷藏，摔靠在高压线上，失去了双臂。但他没有消沉，选择了自强。他学会了用脚自理生活，并进入了北京市残疾人游泳队。两年以后，在全国残疾人游泳锦标赛上获得了两金一银的好成绩。高三时，成绩优秀的他又放弃高考，改学音乐，成为世界上第一个用脚弹钢琴的人。参加某电视台的达人秀比赛，让他几乎一夜成名。他的经历让很多人只能用“震撼”来形容。而他那句“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！”鼓舞了很多人。自强，使刘伟获得了无形的手，帮助他实现了他生命的价值。
奉献，实现生命的价值。
1903年，邹容住到了爱国学社，与章太炎结成忘年交，在革命的前沿共同呐喊。邹容以青年人的热情、浅*直截的文笔和无可辩驳的事实，写成了在日本就已开始创作的《革命书》一书。他署名为“革命军中马前卒”，表达了一个冲锋在前的革命战士的高昂斗志。书一出版，便唤起了革命潮，也使清**对他怀恨在心。邹容入狱后，他仍进行不屈不挠的斗争。因为在狱中饱受折磨，他在出狱前一天死去，年仅20岁。他为革命奉献了生命，但奉献也实现了他生命的价值，使他的灵魂无比崇高。
张海迪的毅力、刘伟的自强及邹容的奉献，无不实现了其生命的价值。“生命，那是自然给人类去雕琢的宝石。”生命价值的实现，并不只有一种方式，但要实现，要靠我们自己的雕琢。我们的生命，终会成为与众不同的、独一无二的珍宝。
人生中总有不同人给你评价，有人会批评你，有人会嘲笑你，但无论他人对你的评价如何，都要认清自己的价值，用行动、用实力实现自己的价值。清醒的认识自己是人间的大智慧。
认清自己往往要从他人的评价中获取证据，就像我们的双眼无法直接看到自己的面孔，所以我们需要镜子来看清自己，而他人的评价有时就是我们认识自己的镜子。唐太宗就是善于照镜子认识自己的人，面对魏征对自己的批评，唐太宗虽然生气、愤怒，有时甚至想杀了魏征，但他仍然强压怒火、坚持反思，认清了自己的错误和不足、做出了正确的选择，并最终开创了贞观之治。我们知道，良药苦口利于病、忠言逆耳利于行，忠言总是逆耳，但能让我们认清自己的错误，做出正确的行动。面对正确的批评，我们要虚心听取认真反思，并改变以往对自己的认识，更清楚地看清自己，这样才能走上正确的道路。
但他人的认识往往并不全面，他们的评价也不一定都是正确的，对于那些嘲笑，不要自卑，因为那些人不知道你在其它方面的天赋。
想必大家都知道“史努比”，它是美国漫画家舒尔茨笔下的小狗，更是当今全世界最受欢迎的卡通形象之一。可是，就在舒尔茨小时候，他功课不好，几乎所有认识他的人都认为他智力低下、难成大器，人人都不喜欢他。他有他自己的热爱与追求——漫画，他要用漫画实现自己的价值，虽然他的画稿被退过很多次，但他仍然坚持创作，他用50年的时间不断积累、沉淀、改变、创新，终于让史努比风靡全球。舒尔茨成功了，因为他认清了自己，他走了一条属于自己的成功之路。
了解自己就要明白自己热爱什么、擅长什么、在哪些方面有天赋。就像司马迁出身于官史世家，自幼收到父亲熏陶，博古通今，于是他选择了写史，《史记》成就了司马迁。徐霞客一生热爱游历，从未停止远游的脚步，徐霞客也因游历而闻名于世；杨丽萍从小就有舞蹈天赋，她选择了舞蹈，舞蹈也成就了杨丽萍。
由此可见，对他人的评价不仅要做到“有则改之无则加勉”，更要能不受他人评价的约束，清醒地了解自己。
李白道“天生我材必有用，千金散尽还复来”，我们每个人都有“材”，至于材在何处，还需要我们用一双慧眼清醒地认识自己。实现了自己的价值才会有真正的成功。
位置与价值高考作文3篇（扩展2）
——行为与位置，相互影响高考作文（精选十篇）
那是一个冬天，北风使出全力怒吼着，雪花如同鹅毛一般漫天飞舞着，刺骨的寒冷冻得人瑟瑟发抖，我大步流星地冲向车站。下班的人们，放学的学生都赶趟似的蜂拥而至，聚集在这个小站上，冷清的小站一下子热闹了起来。
在拥挤的人群中，我旁边的一位漂亮的姐姐吸引了我，红红的绒帽下，长长的睫毛，一对忽闪忽闪的大眼睛，又大又明亮，樱桃小嘴，高挑的身材，简直就像洋娃娃一样。我要是也能像她那样就好了，正当我幻想之际，“呜――”公车的鸣笛将痴迷欣赏漂亮姐姐的我唤回到了现实中，人真是太多了！该怎么上车啊，无意中正好瞥见那位漂亮姐姐在我的前面，太好了，我很幸运的和她乘同一辆车！可是，庆幸之余，我看到了那位漂亮姐姐正不耐烦而且粗暴地推开了旁边的老人和小孩，自己却先挤上了车，不知怎的，我的心立刻跌到了谷底，我对她的印象大打折扣。随着人流，我终于上了车，这时，一个眼镜哥哥正坐在自己的座位上，而旁边的一位老奶奶被人潮裹着，动弹不得，眼看就要倒下去了，还好眼镜哥哥及时伸出了援手，他急忙起身搀扶着老奶奶，对她说：“老奶奶，您到这儿来坐吧”。可是，那个漂亮姐姐竞毫不犹豫坐上去了，眼镜哥哥和气地说：“美女，可以起来一下吗？我是让给老奶奶坐的！”这时，一车人都把赞美的目光投向眼镜哥哥身上，那个姐姐却还不依不饶：“让什么呀，这是我先抢到的！”这时，众人齐唰唰地把厌恶的目光投向她，那姐姐可能觉得不好意思，便起身装作若无其事的样子挤进了后面的人群。老奶奶终于坐下了，微笑地对眼镜哥哥说：“小伙子，谢谢你啊，谢谢你啊！你的心肠真好呀！”顿时，我的心如春天的暖阳一般温暖。
大家再次把赞扬的目光投向他。
“爱美之心，人皆有之”，每个人都有追求美的权力，但衣着，外表的美是不够的，重要的是你的行为美不美，心灵美不美？
行为与礼仪礼仪是什么？一个念头从脑边闪过？一种行为使人明理？还是一种想法使你行动？是的，礼仪就是一种礼貌的表现，一个城市的代表，一面皎洁的镜子。动物的礼仪——行礼仪对于我们人类来说，并不难。但做为高级动物的人类，在礼仪方面仍然不如动物。一本书上记载：在几百万年前，还是动物的世界时，猿人们在礼仪放面就做得很好。
他们每次出去和回来，都会禀告长辈。而如今的孩子，不是不禀告父母，就是找理由，找借口。这一点还不如猿人。猿人在对待他人时也做得很好。他们对待别人的父母时，就像对待自己的父母一样；对待别人的兄长就像对待自己的兄长一样。可比起现在的中小学生，对自己的父母就呼来唤去，对别人的父母也好不到那儿去。现在的小学生在这方面还有所欠缺。我们的礼仪——信信是一种礼，信用是一种礼仪。老师常常教育我们，一个人要有信用。当然，我们也要注意凡是开口允诺前，要先考虑自己能不能作到。如果没有把握作到就不必讲，失信是绝对不可以的。有些时候，有些不适宜的事不能轻易允诺别人，假如你不经考虑允诺了别人，会使你进退两难。我们的礼仪——文文就是一个人的学识，如果所学的不实践力行，而只是在文字上做文章，结果会变成华而不实的人；相反，如果只是实践力行，不读书不求真进，任凭自己的见解，会做出许多不符合道理的事来。在这里，礼仪就体现在一个人，必须有学识，又不缺少实践。这样，才可能是一个有礼貌，有素质的人。我们的礼仪——烟吸烟成了大都市的人民的*惯，吸烟的人已不在少数。虽然我不能不让他们吸烟，但是，可以让他们注意吸烟文明。烟灰烟蒂该去烟灰缸内，不应该出现在易拉罐等废弃物里。文明、礼貌、尊老爱幼都是礼仪，礼仪无处不在，他在我们的心里，在我们的手中，在我们的行动中！
啊！
文明礼仪会随着飞速发展的大都市吹入千家万户。，人的心灵美了，文明礼仪就做得更好了！
自己现在站在这里竟然就是会有那么一点点小气，他说这一趟列车能够哭笑而过，然后在这一趟列车上能够坐着那一个自己还是蛮关心的人，就是希望说上面能够坐着90嘛，虽然说自己就藏在这里，自己的身高不够他是没有办法去看轻自己的，但是自己还是会莫名其妙的就会有一些小欺压嘛，就觉得还是蛮浪漫的，就这种向往的方式去再次见面就了自己回学校之后嘛，就觉得其实很少有机会见面了，虽然说他之前也是已经设想的非常好，就是我们到时候就都在广州了嘛，我们有很多的机会能够见面，但是自己就觉得其实这种机会还是很少的，除非说我们真的会有另外一种特殊关系的存在。
但是呢，我们没有办法发展到那种关系，所以现在的话就是能够见面的机会，其实依旧是在寒暑假吧，甚至可能寒暑假，即便我们家是那么的相*，但是我们能够见面的机会基本上。一直咳出的自我感觉是这样子，就比如说有再一次合作的机会，才能够取出我们两个人有这一些见面的机会次数的增加。然后最*就会想到说，我去给他发一个照片给我发说我们这边是有高铁站的，就是那种有一辆列车呼叫而过的时候，自己拍一下照片，然后就跟他说，可能他就坐在里面。
感觉这种形式还是非常的浪漫的，可能也是因为自己曾经有看过那一篇文章，就是说他的妈妈就知道说他的女儿要出差，然后那一趟列车会经过他家那边的时候，他妈妈就会到那一个路口去等他，就是这样子能够见到女儿坐的那一趟车就已经足够了，他还没有办法去见到女娃，究竟怎么样，但是当时那个作者把这一篇的这个故事写成一篇文章的时候，但是我真的看了之后就挺感动的热泪盈眶，包括自己的朋友也是有相同的反应，所以可能人性都是这样子的，其实就觉得这种干共情的能力还是挺不错的，就只不过就是希望说那一个你想要去分享的人同样能够理解懂得你的心情以及你的遭遇。
有些人每天都在重复相同的事情，好像工作就是每天上班下班。每天盲目地跟随大家的脚步，只要别人认为是正确的就跟着去做，从不考虑是否与自己不合而绕道而行。
然而在科学研究上有时如果不绕道而行，会是一个可怕的灾难。如果爱迪生也像所有人一样每天都满足于煤油灯、蜡烛的照明。那就不会有灯光，我们至今仍活在一片漆黑当中；如果没有哥白尼“日星说”的提出，或许我们仍骄傲的信仰“地心说”，痴傻的认为自己是宇宙的主宰。甚至还会像原始人一样每天在钻木取火，或是以其他原始的方式生活。所以请感谢伟大的科学家没有盲目地走一条老路，他们勇敢地选择了绕道而行。
在人类思想上如果不绕道而行，我们现在依然会相信天赋人权，我们还会是神的奴隶，接受“神”的统治，所幸有文艺复兴、启蒙运动这样的思想革命，让人们开始追求人权追求自由。你能想象自己生活在黑暗的中世纪欧洲或是古老的封建年代吗？幸好有苏格拉底等智者勇敢地选择绕道而行，勇敢地提出与世俗完全不同的观点，我们才有了真正的“人的思想”。
在学术知识上如果不绕道而行，我们永远也不知道身边的世界有无数的解答方式，但现在因为有前人勇于创新，我们才能有今天的生活。有炎帝亲尝百草，我们有了治病这个概念。看着《九章算术》我们知道古人也是推翻无数的旧路，才找出了问题的不同解法。如果不是伽利略勇于对亚里士多德的结
论提出质疑，我们也就不知道自由落体运动的存在。所以绕道而行不仅是在用另一种方式检验以前的成果，同时也是在创新。这对我们今天来说受益无穷。牛顿也说过“我所以有这样的成就，是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故”，今天的绕道而行同样有助于后人的改革创新，这是一种精神。
绕道而行，勇于创新就会收获很多。相反如果盲目跟随大众，就只能重复老路止步不前，所以我们应该勇于绕道而行，向大众，向未知发起挑战。只有这样社会才会向前发展。
一个人去参加夏令营，这次我去的地方很远，而且会辗转好多个地方。临行前，母亲在为我收拾行囊，不一会儿，便装了鼓鼓囊囊的的一大包东西。我一边翻捡着包一边笑，因为里面必要的东西实在不多。我说：“出远门，不需要拿这么多东西的。”我怕伤害母亲的心，每拿出一件的时候，都要简单地解释一下。
到后来，我翻出一瓶水，一个用很大的塑料瓶盛着的水，我随即把这瓶水也拿了出来。“这个也没必要，火车站，码头，到处有卖水的地方，一两元钱一瓶的矿泉水，很便宜的。多带一瓶水，多重啊。”虽然我依旧是笑着说的，但看得出来，我心里多少有些责备母亲了。
在这之前，母亲一直呆呆地站在一边，看着我把她装进去的东西，一件一件地拿出来。但当我拿出这瓶水的时候，她似乎并没有听我的解释，执拗的把那个瓶子拾了起来，重新塞进背包里。嘴里念叨着，这个一定得带上，外面的水不干净。
母亲还未放妥当，我又一把把水瓶扔出来，带这个干什么，这么重谁愿意背！我有些生气了，水瓶扔在床上的时候，发出“咚”的一声闷响。
空气顿时凝固了。最后还是母亲打破了这片刻的沉闷，她有些蹒跚的过去，把那个瓶子又重新装进包里，说，还是是拿上吧，重些就重些。这次你去的地方要远些，有家里的水在肚子里，不容易闹病的。
母亲接着说：“你小的时候，我带你去旅游，半夜拉肚子，医生说是水土不服的原因，从此之后，我一直记得，每次出远门都要给你带一瓶水，再也没有闹过肚子。”
这次我没有动，泪眼婆娑中，看着母亲做着一切。
我们或许不知道，*淡的生活中，藏着许多爱的细节。它琐碎，细小，总是悄悄的藏在生***眼的一个环节上。或者说，它更像是一滴水，早已默默地渗透在了生活的深处。可惜，活的很粗糙的我们，往往感受不到。就向这一瓶水，我们更多的时候只把它简单的看成了一瓶水，孰不知，在水的晶莹中，含着母亲玲珑剔透的心。
人生百态，每个人都有着自己不同的幸福观。但我始终坚信：自己的行为才是真正的幸福。
幸福是什么？爱好虚名的人会说：别人的行为便是我的幸福。爱好享乐的人会说：我自己的感受便是幸福。而智者会说：自己的行为才是我的幸福。我愿做智者，用自己的行为来浇灌幸福之花。
那些依靠他人行为的幸福，终究是短暂的，终会像滥竽充数的东郭先生一样，被踢出幸福的范围。生活在别人的光环下，有没有想过光环也会远离、黯淡，当它真正消失时，你还幸福吗？
毕淑敏在《幸福的尺度》一书中有言：“幸福好似风暴过后海滩上遗下的贝壳，那是经历了考验的生命的礼物。”是的，幸福不是来无源头的，只有经历了自己行为的考验，幸福之花才会真正绽放。
幸福，其实是一种奢侈品，但它的价格不是金钱，而是自己的汗水。一代音乐巨匠贝多芬，年幼时就双耳失聪，但它并没有独自沉沦，而是始终耕耘于幸福的土地上，用自己的血与泪催开了幸福之花。当他谱写出一首首动人的乐章，当他站在自己辛勤劳作的土地上，望着满园绚烂的花朵，难道世界上还有比他更幸福的人吗？人们只看到他光彩照人的一面，却不知他为此付出了多大的代价。
幸福的小屋只能由自己来建造。父母终会松开双手，老师、朋友也会离你而去，你是唯一能陪伴你到永远的人。这间小屋不能有丝毫的偷工减料，也不能有多余的添砖加瓦，那只会损减幸福的质量，让它在你面前轰然倒塌。我们需要用自己的实际行为，构建出一个坚不可摧的家园。
奔跑在追求幸福的路上，有欢笑，有落泪，会受伤，会跌倒，但请不要放弃。当尘埃落定，繁华落尽，一切归于*静之时，回头看看你为之奋斗过的小路，那坚实的脚步还清晰可见，只是不知两边何时已经开满了幸福的花朵。它们是那样艳丽，那样芬芳。即使你还没有到达幸福的终点，你依旧处于幸福之中。每当坚持不下去了，回首欣赏一下那醉人的风景吧，你会发现其实自己很幸福。
自己的行为才是真正的幸福。
有人认为，节约是一种美德；宽容是一种美德；环保是一种美德……可有些人很另类，不认同这样的理念。
这一天，我见证了我们社会里部分的人，外表是多么有气质，文质彬彬，可内心如此的肮脏，如此的黑暗的品质。
今天，是个*凡的星期天。爸爸的朋友送了我们四张自助餐的优惠券，请我们一起去吃我的最爱——自助餐。
来到这里，我咽了咽口水，肚子也咕噜咕噜地做响，心都急起来了，但我要掩藏好，别人都不知道我肚子饿得很呢……坐在我们桌子后面的夫妇来回端着食物走了好几趟，桌子上摆满了菜。男的西装革履，文质彬彬，女的相貌堂堂，看上去很温柔斯文的样子。他俩好像在等人，菜一直没吃，过了很久，好像不耐烦了，“啪”地一声拍了一下桌子，就吃了。
大约吃了四五碟菜，他们就吃不下了。他们看了看自己桌子上的菜，再瞄了瞄别人桌子上的菜，脸上挂着一幅尴尬的表情。
那个西装革履的男人看了看旁边的垃圾桶，就对那个相貌堂堂的女人说：“不如我们把菜给倒了吧，两个人吃不完这么多，免得别人说我们呢。”“也好！”那女的说。“哗啦哗啦”他们的菜都倒进了垃圾桶里。这些食物就这样浪费了。很多人都望着这对没有公德心的夫妇。周围的人都议论纷纷
“怎能这样啊？多浪费啊！”
“吃不完就别拿这么多嘛！
“没点功德心，可耻！”
……
有的人说话太大声了，被这对夫妇听到了。那对夫妇开始说脏话，还打人呢。保安阻止，还被一手推倒了。见到了这一幕幕的场面，我真想一脚踢死这个没素质的男人，但我不想影响自己有素质的形象，还是算了。这对夫妇外表很好，内心却是如此的……真是对他们大跌眼镜。
在这个社会中，就是有这样的人——表面风光，内心却若此黑暗和小气。真的知人知面不知心啊。但我们要做好自己，做一个有素质的人，只有每个人都做好自己，这个社会才会美好！这些场面才不会发生！
现实生活中，有这样一种现象，在机场贵宾厅里面的人大多都在阅读，而在普通舱侯机区的人全在玩手机。这种现象不免引起人们的思考，人的行为与位置是怎样的一种关系？
首先，说位置影响了行为。在安静的图书馆里没有一个人说话，就连翻书声都很轻，大家都在阅读，图书馆里鸦雀无声。我相信在这种环境下刚刚进入图书馆的人也会闭上嘴巴，轻声慢步的走进来找他想看的书。在这种比较好的环境下，很少有人愿意让自己成为异类与他人不同。所以，哪怕不*惯也会让自己融入进去眼前的环境，这说明位置影响人们的行为。
后说，行为也会影响位置。社会分为不同阶层，而这阶层的划分正是由我们的行为所决定的。爱学*肯吃苦的人考上了好大学，以后就有了一份好的工作，这就意味着有了高收入。他所处的阶层肯定与高考落榜没有工作的人不一样。当初大家都是一样的，但有的人有毅力肯学*，有的人贪玩游戏人生。因此，不同的人生态度，不同的行为便影响了人的不同位置，也就会有不同的人生。
统而言之，行为与位置是互相影响的。不同行为的人有不同的位置，不同位置的人有不同的行为。“物以类聚，人以群分”这八个字便直白的说明了这种关系。
再说，位置行为互相转化。行为与位置的关系并非是一成不变的，它们之间的关系是在一定的条件下，互相影响，互相转化的。***年年轻时有意在闹市中读书，他并没有因外界的喧嚣而改变自己专注的行为，所以当我们所处这种不良位置时，一定要坚定自己的行为，不要为其所变，要有“出淤泥而不染，濯清连而不妖”的品性。相反，国外有一知名大学的一位教授，其人学识渊博，在学术上取得较好的成就，但他经常辱骂学生，上课时常迟到或者接听电话。最终也被该校辞退。这说明在良好位置上的人并不一定就会拥有好的行为。我们不要因为位置的优越而忘了自己的身份，因而得意忘形。
所以，我们要规范自身的行为，严格要求自己，不甘沉沦，心中有信念有信仰，并为实现目标努力拼搏，增加正能量，积极向上，让自己娈得更加优秀。
朋友，如果你现在身处一个好的位置，请你更加严格地规范自己的行为，让你变得更加优秀吧。即使有缺点和毛病，也不可怕，从现在就开始改变自己，为自己提升到一个优秀的位置，那里有更多的更优秀的人才，用正能量感染着你，带你一同进步。
著名的心理学家、哲学家威廉·詹姆士所说：“播下一种行动，你将收获一种*惯；播下一种*惯，你将收获一种性格。播下一种性格，你将收获一种命运。”
早晨，太阳公公露出了笑脸，阳光透过窗户照进了教室里，教室被打扫得干干净净，皮皮早早来到了教室里，他坐到位子上，打开书包，从书包里拿出课本，大声朗读起来：不识庐山真面目，只缘身在此山中。他的声音是那么清脆、那么响亮，像悦耳清脆的风铃在歌唱。他的眉毛舒展，眼睛直视课本，脸比春天的花还要灿烂。他的目光中洋溢着几分愉悦，几分自信，是那么轻柔，像天上的白云飘过，他心想：过两天就要期中考试了，我一定要认真复*。
后来，同学们都回到了座位上，他们发现，地上有一张废纸。顿时，同学们议论纷纷，在讨论到底是谁扔的废纸。
就在同学们讨论得火热的时候，皮皮放下课本，走上前来，拿起废纸，将它扔进了垃圾埇里。同学们见到他的举动，纷纷把怀疑的目光看向了皮皮，班长和值日生走到了皮皮跟前，值日生生气地说：“皮皮，你也太没有品德了吧！竟然敢乱丢垃圾，你知不知道，当值日生是很辛苦很辛苦的一件事情呀！我认为，你应当受到非常严厉的处罚，看你以后还要不要乱丢垃圾！”班长听了，接着说：“该怎样惩罚你呢？嗯，就让你做一个星期的值日生吧！”
皮皮听了，默默的回到了座位，哭了起来我见此状，连忙抓住皮皮的手，对全班同学说：“皮皮不是这种人，你们肯定是冤枉他了，或许是呢？”班长听了，非常生气，准备报告老师，此时老师进了教室，她笑着说：“大家都误会皮皮了，这是一次行为测试，皮皮做得很好，大家都要向皮皮学*！”皮皮听了，都有点不好意思了。
小小的一个动作来源于*惯，*惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生，好*惯决定好人生。我要向我的同桌学*。
周末，天气晴朗，碧空如洗，还有一丝凉风，小鸟在树上快乐地唱歌，妈妈要带我去聊城玩，我高兴极了。
一路上，全是“文明是把尺子，时刻衡量着你我他”，“文明是城市之魂，美德是立身之本”，“社会主义核心价值观”这样的标语、口号，大的，小的，配图的，纯文字的，雕刻的，*面的，不计其数。这一连串的口号振奋着我们的精神。
汽车驶入东昌路，路两边绿树成荫，树下的小草绿得发亮。“嗬！人行道上的盲道全变成橙色的了，真好看！”我对妈妈说。妈妈也看了看，问我：“闺女，考考你，变成橙色的仅仅是好看吗？”“让盲人看得清楚！”我不假思索，脱口而出，说完立刻意识到错了，“不对，不对，盲人根本看不见。”“是啊，再想想。”妈妈鼓励我。我想不出来，向妈妈请教。“这样做还是为了大家能清楚地看到盲道上的行人，礼让盲道。即使想停车，也要避开盲道。不知道是不是**的初衷，我是这样想的。”哦！原来是这样，有道理。我向妈妈竖了个大拇指。
再往前走，每个路口都有警察叔叔在执勤，我们想右转，一位警察叔叔手挥小红旗拦住了我们：“女士，您好，绿灯亮了才能过，我们要礼让斑马线！”妈妈点头表示感谢。一块被拦下的还有电动车，自行车，行人。这完全是为行人考虑啊！多少车祸，都是因为大家抢行而引起的啊！我想，如果没有交警指挥，大家自觉礼让斑马线该多好啊！
聊城的一些道路上，还有工人在紧张施工，他们有的在铺路，有的给树下裸露的土地覆盖木条、石子，还有的在架设路灯……各处一派繁忙的景象，他们都是为了我们的城市变得更美丽。
“聊城是我家，我们大家都爱她！”把聊城建设得更美好，不仅仅是**的事，也是我们每一个聊城人的事。我们要齐心协力，为创建文明城市做出积极的贡献。
位置与价值高考作文3篇（扩展3）
——与你为邻高考作文3篇
*和日本是一衣带水的两个国家，都有着悠久久的历史和灿烂的文化。中华文化虽历经磨难，但也已走上了复兴之路；而日本也成为了文化强国。日本，与你为邻，我们应当相互尊重、学*，在合作与竞争中推动自己的优秀文化走向世界，共同创造更灿烂的文明。
与你为邻，或多或少会有冲突，但请你尊重中华文化，因为这是合作的前提。《西游记》是中华文化的瑰宝，惩恶扬善，团结一心是它的核心价值，然而在你创作的动画作品中，却将唐僧化为女性，并与多位女性有恋爱关系，令这部作品的传统核心价值荡然无存，致使许多国外友人误解，这一点是我们无法容忍的。文化的发展需要创新，但必须要在保持作品核心价值的前提上。只有充分尊重我们的文化，才能深入了解中华民族的精神，否则，胡乱地修改，只会给双方的文化与感情造成伤害。
与你为邻，我们要向你学*优秀的成果，因为这才能提升我们的竞争力，从而促使你也进步。我们的动漫还处在萌芽阶段，因此有必要向你学*。我们通过借鉴你的创作理念、制作手法，打造出了大受欢迎的《三国演义》，既开拓了国内外市场，又得到了像包括你在内的多个国家的好评，同时也推动了你对传统文化的挖掘。我们积极向你学*，表达了我们对你的尊重和赞赏，也促使你更努力，锐意创新，与我们一竞高下。因此，相互学*，并不会使我们针锋相对，而是加强竞争，共同进步。
与你为邻，便不能回避，要大方地打开国门，因为这是相邻的必然要求，否则，便不利于我们的关系发展。在这一点上，我们承认自己有许多不足，例如限制你的动画在黄金时段播出，拒绝引进一些以人类、社会为题材的`深奥的电影。但多年的合作也令我们意识到，闭关锁国无法保护自我，打开国门才能使自身充满生机。于是相关部门也制定法规，减轻壁垒，因此《日本人是丑陋的》等文学作品进入我们的市场，从而加深了我们对你的了解。同时，也希望你能以开放的心态迎接我们关于二战的历史研究书籍进入你的国门，这样才能更好的认识过去，迎接未来。
与你为邻，便要与你为友，日本朋友，让我们用自己的优秀文化成果与开放的心态来互相面对，互相学*，共同进步。希望中日文化都能不断辉煌，永葆生机！
特大新闻！特大新闻！孟家又搬家了！卖报纸的小贩在大喊道。哟！孟子又搬家了。想必大家都听说过孟母三次搬家的故事了吧！这回不知道孟与谁为邻了。
还记得孟母说过的一句话：邻，是无法回避的，却可有选择的。这次孟母却是因为学堂附*出现一大堆工厂，什么钢铁厂，石油加工厂的，环境受到了很严重的污染。孟母曾去申诉道：与你为邻，我们众人深受污染其害，这土地几里尽是乌烟，尔何不速速离去？但一直没有答复，孟母只得带着孟子又一次搬家了。
孟母经过自己再次深思考虑后，决定在广州的摩天大楼的最高层落户了。孟母想，我已经在最高层了，不会有人打扰到孟子的学*。经过一段时间的风*浪静，孟母发现孟子有些奇怪，出入西装革履，穿金戴银的。于是一探究竟，发现住在周围的邻居都为暴发户，还听到一次孟子与他们的对话。孟子先生，与你为邻真是三生有幸，希望能借助一下你的声誉来为我们的商品提升一下形象，至于酬价方面，任你定夺。甲说。这个嘛！好说。只要你会做就可以了。孟子的这一番话，吓着孟母！呜呼！她决不容忍自己的孩子如此的重势利金钱。
这会，孟母再一次带着孟子远离*到国外去了。
谁知到了美国定居后，孟母又一次的希望落空了。由于*的存在，他们经常受到恐吓，甚至袭击。孟子在此惊慌下，得了精神病。
孟母大哭道：与他为邻，伤我孩人格，与你为邻，害我孩身体。到底是是为何？难道找一个好的你作邻居都没有吗？为何要为难我们这些想要廉洁的人？为何要我们与那些世俗不堪的人为邻？
孟母的三次搬家寻邻的希望落空了，最后，孟母带着孟子在精神病院里住下，他们的邻居都是些不愿与世俗同流合污的人，都是些风霜高洁、不畏**的人，好像是陶潜和李白也在里面吧。
我想他们应该找到了和找对了自己的邻居。因为我总听到孟母这样说：陶潜先生，与你为邻，真好！看我们家的孟子又聪明了不少……
“与你为邻”这个题目看着比较虚，但给考生留下的想象空间很大。
它这里实际上讲到的也是一个很现实的问题，人在社会中他不是一个孤立的人，他处在人群中，他处在社会里。任何一个人，必然是和他人或事会发生联系的。在这种情况下，就要学会“与人为邻”，换句话说就是要学会“与你为邻”。这里的“你”，它可能是一个具像的实实在在的东西，也可能就是一个想法、一个理想。我是和理想为邻的，我是和正义为邻的，我是和尊重为邻的，我也可能是和张三、李四这样具体的人为邻的。甚至可以说我是和全球其他的'民族、其*家为邻的等等。因为这个“邻”不是一个具体的东西，它可能是一个具体的国家、一个民族、一个单位、一个个人。这是实的。虚的，比如说是一种主义、一种信仰、一种理想、一种信念、一种关系、一种意识等等。
所以，我才说这个题目看起来出的很虚，但是可以讨论的空间是比较大。它实际上是在考察你的想象力。你在和不同的“邻”相处的时候，你要把握什么样的原则。想象的空间很大。比如一生中，以正义为邻，以勇敢为邻，以真诚为邻，走完自己的人生。你和正义为邻，你也是一个正义的人；你和真诚为邻，你就是一个真诚的人。
位置与价值高考作文3篇（扩展4）
——2021《可为与有为》高考作文6篇
什么是精彩？做一个有为的青年？战争年代的踊跃参军，八十年代的文学热，还是九十年代的出国热？它们都是精彩，每个时代有每个时代的精彩，每个时代也造就了不同的精彩，但无论怎样，精彩总是与青春紧紧相连。
五月四日是青年人的节日，每当这时，正值青春年华的我都会思索，该怎样度过这一天？我想这正是54五四青年节的意义所在，它纪念的是一个日子，弘扬的却是一种精神。
青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。我们斗志激昂，正投身于改革开放和社会主义现代化建设中。
进入绚丽的花季，再穿过忧伤的雨季，然后我们踏入了五彩缤纷的青春世界。于是，我们张扬，我们痛快，我们狂傲。一如冰心说过：世界之所以有我们是因为它需要变得更美，青春的我们生命中有够多的云来造成一个美丽的黄昏。然而在生活——这个令人费解的局面前，很多事情我们无法左右，无法改变。于是，当暴风雨来临时，有些人俯首称臣，有些人逃之夭夭，但最终仍被吞噬。终于我明白鲁迅先生为何要呐喊，只因惨相实在无法目睹，尤其是青春的我们，肩负振兴中华的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。
前途是光明的，道路是曲折的，只要进行持续的拼搏奋斗，我们一定能够创造出新的历史奇迹，一定能够谱写出新世纪的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能够为我们的祖国做出更大的贡献！
青春朋友们，党在召唤，时代在召唤，让我们以崇高的理想，创新的意识，无畏的勇气“发挥青春的智慧，风采和力量吧！我们是五月的花海，就该用青春拥抱时代；我们是初开的太阳，就该用生命来点燃未来，做一个有为的青年。
每天早上，把你从床上薅起来的，除了闹钟，还有百度、微博，给你推荐的每日新闻。
今天又出什么大乱子了？又有什么新的东西发明出来了？又有哪两国政客在网络上互喷了？哎呀，像这样的事情在*几年比比皆是。我想世界的快速发展，产生出来的必定有许多这样的杂事。但是，想必还有许多你不曾注意的，*在眼前的机遇。
譬如现在，高考完上大学选专业的时候，很少见能有人毅然决然的把计算机专业放在排除之列，即使是学文科的，走艺考路线的同学们也不例外。无人驾驶，人工智能，以及埃隆马斯克的火星计划，无不让人心驰神往。漫天如萤火一般飞舞的机遇，就藏在这里了。
大多数人都认为，这个时代是一个“大有可为”的时代，但我不这么觉得。大有可为？如果坚定的，把这个作为激励自己不断前行的名言，那么你终究只会在原地躺*。因为，到底什么叫可为？从字面上来看，可以去做的事情叫可为。然而，为自己的人生构想出一大堆可为，最后却只是在那里躺*，而终日不做一事，是永远不会，也绝不可能成大事的。需要的并不是大有可为的人，而是大可有为的人。因为“有为”指的是有所作为。与“大有可为”不同的是，“大可有为”不在于给自己提供多少“可为”，而在于使自己能够达成多少“有为”。
有句俗话说的好，“既要低头拉车也要抬头看路”，除了家长们、老师们天天在我们耳边说的努力努力再努力之外，我们还需抓住属于自己的那一份机遇。例如在*无人不晓的马云，谁又能知道曾经在他的演说之下，聚集起来的24个人中竟然只有一人支持他的想法。但最终他制作阿里巴巴的计划取得了巨大的成功，他，抓住了他的机遇。再比如在直播间带货的李佳琪，在当时浏览量不佳的时候，他哪怕有一天，哪怕有一次，因为自己随随便便想放弃而停止直播、停止带货吗，我想它能达到今天的这个高度，获得如此的知名度肯定是没有的。他又努力抓住了几十年后也许会火，又也许不会的，充满疑问的网络直播给他带来的机遇。
努力让自己变得大可有为，而不是让自己变得仅仅是大有可为，我想，是我们这一代人需要做并且为之努力的事情。拼命努力是一切的基本，抓住机遇是关键，而最终成功将变为通途。
在课内课外的努力；抓住身边小小的机遇；便“可为”为“有为”，这几者合而为一，我想，一定能够到达成功的坦途。
做一个大可有为的人，而不是一个大有可为的人。
歌曰：看我泱泱礼仪大国，君子有为德远播，江山错落，人间烟火，吐纳着千年壮阔。
时光交隔，绿丝绦下，我与三位伟人一同细细品茶，我缓缓地抬起头，触目如故，他们的身上满是沧桑的痕迹，他们的身影却尽是岁月不能消磨的光辉。
这一眼，我看到了两千年前的他，孤身一人，舌战群儒，“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”是他，商鞅，以治世改道、绝不法古的反驳之言，令众人哑口无言，只得牢骚而去；南门之下，立木为信，五十两黄金，赢得百姓信任。法令一出，小人狼狈，百姓安乐，德行远播。
这一变，驱走了积弊已深的奴隶制，打响了天下一统的前奏。历史长河的波涛让秦国避开了落后的悬崖，奔向文明，奔腾不息。
面前的他，着一身儒雅长衫，他的气度却如锋利的刀刃，割开新旧文化。*举起两面大旗，改变千年以来文学的虚华之风，“无用之学”终被“实用之学”取而代之，在这面旗帜之下，智者齐心，阻挡了尊孔复古的逆流，撩开重重雾霭，如明灯普照众生。在那个动乱黑暗的时间里，他毅然冲在最前，开辟了一块又一块的新文化阵地。
他是那个时代的“一枝独秀”，于凄风苦雨的枝头，传播新的文明。
孙中山先生的风采是如此夺人目光，曾几何时，他义无反顾的高举反帝反封的革命旗帜，向百姓许下“创立民国，*均地权”的坚定誓言，又呕心沥血制定法令以铸造革命外围的铜墙。数年努力，唇枪舌战，实弹实炮，输输赢赢，由青丝生白雪，他登上了自己心中的宝座，带上历史的桂冠，满面微笑看着人们处于民主共和的新时代，渐渐褪去陋俗。可是，他却能做到如此深明大义，为保住这颗胜利果实，将宝座予人。
遗业艰难，谁人与他同悲慨，用心血与汗水开创一个新的文明国度。
因为你们，家国一体；因为你们，经济蒸蒸日上；因为你们，德行远播，让文明敞亮世界。
公孙鞅品茶，品的是法治可循的制度文明；
*品茶，品的是科学民主的思想文明；
孙中山品茶，品的是民主*等的信仰文明。
听，有歌声迢递：看我华夏礼仪之邦，仁义满怀爱无疆，山川叠峰，万千气象。
那是一个傍晚，天空早早的暗了颜色，像是被一*深蓝的幕布遮住，只留得几丝微弱的浮光。我与同学一同走路回家，天色已不早，我们遍不约而同的加快了脚步。转过街角，路旁几乎没什么行人了，只有一个发传单的姑娘还站在街间，手里拿着一沓不太厚的传单。路到姑娘身旁，她便凑上来热络地想要为我们推销一种产品。那产品是什么如今我已经想不起来，只有女孩殷切炽热的眼神还历历在目。我只想着趁天光完全暗下来之前早些回家，便不予理睬的闪过她大步向前走去。却不料被同学拉住了，我回头望见她正耐心的听着那销售人员讲着她根本就不需要的产品介绍，自然地接过传单，默默听完全部的介绍，并叮嘱那个女孩早点回家，一会儿可能会下雨之类的。路旁街灯都垂着头，昏黄的灯光透过浅白的氤氲洒下来，她脸上是似有若无的微笑，一时间让我觉得既熟悉又陌生。
走出去一段路之后，我奇怪地问她为什么要接那些传单，简直是在浪费时间。她却也不恼，嘴角维持着那个弧度：“举手之劳嘛，也许我们接了那传单，她就可以早些发完早些回家了呀。只是耽误了咱们几分钟而已，那么，为什么不呢？”我被她问的一怔，无言以对，只好低着头继续走路，脑海中回荡着那句“为什么不呢？”又是个街角，经过一个垃圾桶，她便将那张只看过一眼的传单扔了进去，动作流畅而自然。“刚才就有路过好几个垃圾桶，你为什么现在才扔？”我又忍不住问她。她抬头看了我一眼，脸上的表情有些模糊：“转过这个街角，那女孩就看不到了呀。想来她定是不愿看到经她之手的传单这么快就被人丢弃吧，虽然于我无所谓的，可对她却不是如此。”想必她经常接这种对自己无用，却对他人有好处的传单吧。
我想，这是一件小到了微不足道的事情，却使我记忆至今。这种不经意之间流露出的善意十分可贵，或许真正的善良正是如此吧，不吝啬自己的温暖，心存善意地对待身边的一切。
朦胧街灯下同学脸上的微笑，一直印在我的心底。这些细碎的，微小的温暖，终会汇成一股能量巨大的暖流，回荡于天地之间，融化人们心中的“坚冰”。这不正是先贤教导之“莫因善小而不为”，小善亦有可为！
“知足知不足，有为有不为”，来自冰心老人的一句家训。“有为”即追求生命意义，是为了等待发挥作用的机会，而有所作为；“有不为”即对不符合正义道德的事坚决不做。
大道之行也，君子敢为人先。刘和珍就是一个有为的青年。她看见国人的现状，徒步*，以牺牲生命为代价唤醒庸人。事后，鲁迅在《*》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。”刘和珍君敢为人先，至今被我们纪念。
同时，大道之行也，君子也有不为。晋陶渊明“不为五斗米折腰”被世人称赞。陶渊明向来看不惯那些依官仗势，作威作福的督邮，一听小吏说还要穿起官服行拜见礼，更受不了这种屈辱。他叹了口气说：“我可不愿为这五斗米官俸，去向那号小人打躬作揖。”说着，他也不去见督邮，索性把身上的印绶解下来交给小吏，辞职不干了。陶渊明不堪政治上的腐败肮脏，毅然弃官归隐。故君子也有所不为。
再说林语堂是个很有骨气很有节操的人。他心胸坦荡，敢讲真话，从不巴结权贵，始终不做官，只要是他看不惯的，看不顺眼的'，他都敢批敢写。因此，他将自己的书房取名为“有不为斋”。林语堂的生活态度是以“有为”为中心，但往往也有“不为”的事。正如蒋介石要给他安排一个考试院副院长的位置，但是林语堂坚决不受，表示回到台湾之后，不问政治，只想要编好《当代汉英辞典》。《当代汉英辞典》的编写即有为，不问政治即无为。林语堂故为君子，因其禀性有所为，有所不为。
尔等虽称不上君子，但我们也可以有所为，有所不为。在该做的地方，将事情做到最好，即为之；在不该做的地方，坚持不做，即不为。
青春如歌，岁月如书，我们希望在青春的旅途上寻求成果，我们肯定渴望有所为，可是当有所为的同时，也要选择有所不为，即所不可以为的。
曾听人问道：“有为是才，无为也是才，那么有为无为，孰优孰劣？”欲答此疑，必先知道何为有为，何为无为。古人云：“为无为，则无不治”、“夫唯不争，故无尤”。清静无为，是道家的思想，讲求“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗”的治世之法。与儒家相比，道家治世或许显得较消极一些，但是，上至汉文帝“半壁江山一纸书”，下至曾国藩写给曾国荃的“低头一拜屠羊说”——又有多少可在史书上留名的英才是不谙道家“无为”妙学的呢？所以，有为不如无为。
汉代名儒贾谊，可谓是才高八斗、学富五车了。他年少即入仕为官，且官居博士，是当时众博士中最年轻的一位，正所谓“年少得志”。但后来。他只因时政问题多次向皇帝参本奏折、尽忠上谏却不被皇帝采纳就一时忧郁愤懑、志气消沉，以致最后郁郁而终，年仅三十三岁。昔日凌云壮志一朝湮没，徒留千年后苏轼的一篇《贾谊论》在为他嗟叹哀惋。
贾谊，有为也。才思敏捷、名满天下，但是，他仍停留在“有为”境界。他锋芒毕露、急于求成，想把所有的宏伟抱负付诸行动，于是在此时得罪了当时的权臣周勃、灌婴等人；他想有所作为，可最终他因人诬陷中伤而失败，被贬长沙。而且他败得彻底：他轻易地输掉了最宝贵的筹码——生命，他只因一次碰壁就放弃了全部，让人惋惜也让人怜悯。他忽略了最重要的方面：无为。
那么，何谓无为？
汉文帝刚即位时面临着相当严峻的内忧外患，其中最大的隐患是雄踞长江以南地区、对帝位早存觊觎之心的南越王赵佗。若为了消除隐患而发兵大动干戈，那么刚安稳下来的大汉社稷不免要再遭战乱之苦，且这一场战争的胜算至多不过五五之数。于是，后来深谙道学的汉文帝仅凭与赵佗的两封往来书信就*息了这场看似避无可避的战争。那信中无丝毫威逼之意，也只字未提让南越王放弃发兵，反而是对南越王加以慰劳：“朕以王书，罢将军博阳侯，亲民在真定者，已遣人存问，修治先人冢”，但确实是使南越王承认了汉文帝的天子之位，并且臣服于文帝。真可谓是“半壁江山一纸书”。
汉文帝刘恒，无为也。当时的他麾下兵力并不雄厚，却能于在位期间北定匈奴、南*南越，且都是只用一封仅有几百字的信就完成了一项看似无法完成的外交任务，他以劝慰为主，但总是能达到*息边乱的目的的话语中每每盈满着道家“无为而治”的思想：并不直接说明目的，也不在话语中透露出任何锋芒，不以武力压人，而是动之以情晓之以理，徐徐图之。反观汉武帝时，纵然有北征匈奴每战每捷的卫青和驰骋疆场勇冠三军的霍去病，不也一样未能彻底*息匈奴边患吗？
晚唐名将郭子仪也是懂得“无为”的人。唐肃宗*靖安史之乱时拜郭子仪为兵部尚书，后怕郭子仪同广*王李豫统率十五万大军收复长安，此时肃宗亲赞郭子仪：“国家再造，卿力也。”但之后用兵敉*时，却又怕郭子仪功高震主，故不设元帅遣宦官鱼朝恩监军。开战后，鱼朝恩对郭子仪的命令处处加以阻挠，致使军队进退失据，不得已，肃宗诏郭子仪为元帅，引得鱼朝恩更加妒忌，故向肃宗密告郭子仪的诸多不是，又致使肃宗诏郭子仪交卸兵权，回归京师。郭子仪接到命令后不顾将士的反对，瞒过部众奉命回京，毫无怨尤。并且闲居在家，不理军务，活脱脱一个忠守皇命的“老实人”；可不久后，肃宗又任命郭子仪为诸道兵马都统，赐爵汾阳王，重握兵权。
郭子仪，无为也。他不曾为自己辩护过一字一句，不曾据理力争违抗皇命，亦不曾为让自己重掌兵权而趋炎附势，更不曾因一时罢黜而郁郁终生。因为他知道，一旦他这样做了，只会在鱼朝恩手中落下更大的把柄，更会招使肃宗加深对自己的猜忌与厌恶，结果只会适得其反。还不如彻底放下一切，表现出事不关己、自在逍遥的样子，如此一来可在最大程度上削弱肃宗的疑心，二来瞬息万变的战场不容耽搁，没了自己的指挥，军队溃败得会更快——便可逼得肃宗自己撤回诏令。郭子仪本人也是*历史上极少数曾经位极人臣最终还能全身而退的人。原因何在？因为他深谙君臣之道、懂得如何“和光同尘”，以“无为”来“有为”。正如《道德经》所说的：“功遂身退，天之道。”
有为无为孰优孰劣，凭此高下立判：有时以退为进、无为而为比锋芒毕露、急有作为好很多。
*时生活亦是如此，急躁冒进、总想做些什么来“激流勇进”的人经常会栽大跟头，而从容不迫、看似什么都没做的时常会取得最终的胜利。此或可谓是“大智若愚”。
位置与价值高考作文3篇（扩展5）
——可为与有为高考作文6篇
青春如梦似幻，但总是将现实表现的淋漓尽致，是过去的羞涩时光转化为现在的激流坦荡，是过去的尺寸之株，生长成为现在与我们等高的树木。驹嘶之中，时光总是将过去碾为粉末，然后一点点邮寄给现在的生活。时流于朝晚，日乘于东西。去而伤怀者，悲也！来而亦无为者，叹也！
时境越千，竞争更是虎口难挡。那么，我们还要继续挥霍青春的这沓钞票，去勇敢的追求所谓的优越感吗？难道我们还要继续做笼中诸葛吗？难道我们所能够热烈追求的只剩下奢侈与流亡之间的漂泊吗？难道我们仍将忘记小时领奖台前的发言，而现在只能自傲的在酒店里大声喊“服务员，上酒上菜”吗？我想，这不是我们，我们从来没有忘记所有不公之中一个永远不会改变的定律，那也是我们终将争取的唯一途径，更是一个可以慰安我们最简单的理由！时间，对所有事物都必然公*的事实。
生活之中难免有很多的无能为力，或者说是无可奈何，一刀刀削去了年幼时的锐气，确是锻炼了我们的坚韧，张示般渐渐露出了青年的锐锋，这个对我们来说更显其现实作用。我们应该好好想一想很多问题。因为在外人眼里，我们的生活里充斥的是喧闹的无聊疯狂，我们的生活像灰色的蚂蚁一般不入正统与世事。我们万不是社会的中流脊柱，恰是累赘的代表作。是的，我们很多人都不服气。但事出总归有因。让我们在社会里真正立足吧！
任何时候，任何条件下，都要给自己留下一个认真思考的过程，每一件伟大成功背后，总有一个不为人知的严密思考与正确决策。我们一样，应当在面临问题的第一时刻想到怎样解决，而不是怎么推脱。最后相信大家都会明白，生活其中就是选择不断的选择。重复着不断的改变和接受生活才是最阳光的。改变不了环境，那么就让我们改变自己吧！因为我们年轻着，我们需要经历一些事情。曾记否，到中流抵水，浪遏飞舟。所以，勇敢去接受风雨，撇弃襁褓里的翅膀，去开创吧！
常常问自己，成功是什么？现在才知道成成功就是在有效的'时间内完成所要争取的事物，无聊的时间内去学*未知的知识，彷徨的时间内，去选择一个前进的方向，失望的时间内，去思考失败的根本原因。陌生的时间内，给自己一个起点，磨砺这把新秀的锐锋。
踏响了鱼米的味道，做一个有为青年，要锐气可尽，瑞锋不可阻。剑了寒关春秋红，此山风雨可扬帆！
青春无期，年少有为；青春无悔，年少自强。
——题记
“长风破浪会有时”是诗仙李白的青春；“山入潼关不解*”，是谭嗣同的青春；“年少万兜鍪”是孙仲谋的青春。年少有为，青春灿烂。正值年华，青春无限，何不敢尝一搏乎?
(一)年少有为——成长
话说，成长是一切的的基础。在孩提时，我喜欢阅读。在我眼中，书是一颗糖，甜味溢然，让我幼小的心灵得以滋润。
从最初的《格林童话》到四大名著，都曾有过我阅读的痕迹。古人曰：书墨世家，子弟慕书。童年时期，有一颗写作的种子，种在我的心田上。
(二)年少有为——低谷
人生总是夹杂着斑驳血迹。上学时，我的语文成绩没有特别优秀，而在老师的眼里，我是一个差学生，在语文学*方面根本没有一点天赋。但是我经常忽略老师鄙视的目光，拿着自己新鲜出炉的作文向老师请教。
结果仿佛已经料到，老师对我的作文不屑一顾，还讽刺我的作文写得幼稚。同学们对我的成绩常表质疑，认定语文不好，作文一定不好。更气愤的是，老师把我的作文跟她认定好的作文进行比较，还大声说：“米粒之光，敢与皓月争辉?”所以，在这时期，我的青春如股市的低谷。而我的泪珠，常常沾湿、打穿作业本，我还一边怀疑自己，是不是真的不适合学*语文。
(三)年少有为——崛起
经历了我的青春低谷，我来到了中学。虽然换了一群新同学，但是我依然不敢将作文展示，害怕被自己的新老师、新同学所嘲笑。
出乎我的意料，经过几次语文的测试，老师把我叫到了办公室，并用一种鼓励的眼神看着我。刹那间，我头脑发蒙，不知所言。坚持一分钟的缄默后，老师问我，要不要参加作文投稿，并夸我作文写得不错。我心中波澜起伏，中学的照顾和小学的遭遇形成了鲜明的对比，让我下意识地答应了老师。
于是，我开始在同学面前展示作文，并尝试向报社投稿，还得到了一笔不菲的稿费。最后，我跨过了青春低谷，重新走上了青春崛起的主线上。
即使，我没有诗仙李白的才华，谭嗣同的志向，以及孙仲谋的能力，我也能够在我的青春中有所成就，做到年少有为。
白马过隙，日月如梭。青春正好，志存高远。年少有为不自卑，年少有为知进退。即使小为，也不负青春。
仰观宇宙之大，世事殊异，情随事迁。浩瀚星辰，无不能以观之，何如舍之?何如得之?
“呜——呜——呜，”火车即将开动。一个人马不停蹄的赶上火车，可是他的脚被门夹了一下，鞋子掉了。面临火车即将开动的局面，他果断的脱下另一只鞋子，朝掉的方向扔去。旁人疑惑的问道：“为什么要这样做?”他只是*淡的回答道：“丢了一只鞋子，已经很难找回了，那为何不凑一双成全别人呢?”他就是受印度人民所尊敬的“甘地。”
成长的旅途中，大起大落，面对机遇与挑战，面对成功与失败，面对黑暗与光明，你是否依旧保持一颗“清风不来，水波不兴”的心?有所为而有所不为，这八个字意味深长，掺杂着无数人生哲理，是一种心境的成熟。
*常心待取舍。孟子中的《鱼我所欲也》也曾提及，“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼。”舍与得同之，正是因为舍，才有了得。不因为得失，而改变自己内心的操守。正如我们文坛中的“巨人”——鲁迅，他年轻时，喜欢医学，想从治病救人唤醒沉睡的*。可他发现，医只能医身，并不医心。他舍弃了，舍弃了他六年钻研并深爱的医学，弃医从文，用笔杆子成为他攻击敌人的最好利器，用文字弹起*人的气魄。他用一颗*常心去看待取舍，舍小我换大我，正因为有舍才有得。
该舍时放手。舍得，舍得，有舍才有得。在古代，金溪民方仲永，十二三岁令作诗，传闻秀才观之。可他的父亲贪图享乐，开始带方仲永到处拜访富贵人家，不对他的才华进行拓展延伸。久而久之，才华尽失，最终“泯然众人矣。”他的父亲，只顾眼前利益，不顾长久利益，在适当的时候不忍痛割爱，长久的落魄将会围绕你。在取舍之间的抉择，结果如何，全凭你个人的意志。
舍中守操守。人们会面临许多诱惑，你也许会被诱惑所吸引，但最终坚守下来的人才是最后的赢家。华为公司曾在有起色之时，美国公司曾要巨款收购华为公司，华为公司总裁任正非坚定自己的初心，绝不轻易卖掉自己的心血。最后，华为公司不也成了众所周知的大公司吗守得住初心，学会取舍，成功才会向你招手。
有所为而有所不为，舍之便是为之。在预料不到的未来里，将面临数不清的诱惑，以一颗*常心去面对人生的取舍，始终坚持有所为而有所不为。
人的一生有很多种剧本可以选择，你可以选择波澜壮阔，也可以选择默默无闻，可以选择昙花一现，也可以选择璀璨一生。
关键只在于，你怎么选择。
有的人选择把一生奉献给理想，有的人选择为信仰而献身，有的人选择为权禄财色放弃人格，有的人选择为苟且偷生背叛良知。
可为者，可为之事。有为者，有作为之人。
人生有太多可为之事，如有为之人却屈指可数。
究其原因，不过是人的欲望在作祟。一个内心充斥着各种欲望如财色名利的人，怎有耐心去慢慢打磨自己的人生，成为一个有为之人。
现代社会里充满着形形色色的诱惑引诱我们沉沦，但我们更应当从可为之中找到自己想为之事并坚守本心。
首先我们应当叩问自身，此生最想成为一个什么样的人。作为一个人，无论想成为什么样的人，都应该是一个光明磊落的人，而不是一个小人，一个背叛自己良知的人。在这个前提下，我们可以扬长避短，在可为的范围内去做自己擅长的事，尽可能在自己螺丝钉位置上发光发亮。
而*——一个国家中所有人的领导者集合的基本职能是确保它的人民安居乐业。在保证这个前提的基础上，*应当去认清自己的发展方向，是积极进取，还是稳定守成，然后再努力达到目标中的状态，完成自身所绘的蓝图。例如当今*希望自身是创新型的，那么它就会努力去进行工作创新、治理创新、技术创新等等。
其实社会——大量人所组成的生活系统，也是一样。一个社会最基本的要求是安全，在此前提下它应当知晓自己想成为何等模样，是温和宽容还是热情昂扬，然后这个社会里的大多数人达成一致，共同制定遵守规则营造所需的人文环境使社会改变乃至维持这个形态。例如，一个社会里的我们都希望这个社会是有道德的爱护老弱的，那么就会无形中制定有关道德的规则要求每个人都应该遵守，如果谁没有遵守就会被这个社会里的其他人所鄙夷谴责。
无论是个人*还是社会，都应该找到自己的目标，从可为之事中找到自己想为之事，然后通过不断的努力，成为有为之人、有为之*、有为之社会。
知其可为而为之，即有为者。
偶然间翻开日历，今天是五四青年节，我打开电脑，开始寻找起清明节的由来。
100年前，为了驱逐黑暗，争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，织就了一幅最宏伟的青春之图！
如今，“五四”运动已作为光辉的一天载入了中华民族的`史册。而“五四”绝非仅仅是一个历史事件，它是一种精神，是一笔财富，是青年人对民族炽热的爱的精神，是青年对国家前途命运的关注，乃至对祖国未来的发展、创新、进步的责任的财富。时代赋予我们的使命，应该为祖国的更加繁荣昌盛奉献我们的一切！
今天，“五四”大旗传到我们的手中。我们流淌着的是我们祖先英雄的血液，我们品味着的是我们祖先传承下来的文明。难道我们不该把这赤色的旗帜，这浸染着祖祖辈辈鲜血的旗帜，扛进二十一世纪吗？
青春是整个人生旅程中最绚丽、最奇妙、最灿烂的一站。青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采、去挖掘、去释放。人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释、乃至于实现，而青春正是我们青年实现人生价值的黄金时期。历史的年轮已经把人类带入了新千年，而随之扑面而来的就是日趋激烈的竞争。随着全球经济的一体化与*加入wto，挑战就与机遇并存。作为21世纪的青年应该如何实现人生价值，如何把握机遇呢？大家不要忘了我们是学生，学生的使命就是学*。学*决不是一句空话，决不是一个口号，更不是一种装饰。学*应该是明确前进的方向，找到自己完美的目的地！让我们的青春之源，源远流长吧！
我们每个人都会记住五四青年节这天，记住那些决不妥协的学生，记住那些帝国主义的残忍，成为一个有为的青年……
什么是精彩？做一个有为的青年？战争年代的踊跃参军，八十年代的文学热，还是九十年代的出国热？它们都是精彩，每个时代有每个时代的精彩，每个时代也造就了不同的精彩，但无论怎样，精彩总是与青春紧紧相连。五月四日是青年人的节日，每当这时，正值青春年华的我都会思索，该怎样度过这一天？我想这正是54五四青年节的意义所在，它纪念的是一个日子，弘扬的却是一种精神。
青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。我们斗志激昂，正投身于改革开放和社会主义现代化建设中。
进入绚丽的花季，再穿过忧伤的雨季，然后我们踏入了五彩缤纷的青春世界。于是，我们张扬，我们痛快，我们狂傲，我们一如冰心说过：世界之所以有我们是因为它需要变得更美，青春的我们生命中有够多的云来造成一个美丽的黄昏。然而在生活——这个令人费解的局面前，很多事情我们无法左右，无法改变。于是，当暴风雨来临时，有些人俯首称臣，有些人逃之夭夭，但最终仍被吞噬。终于我明白鲁迅先生为何要呐喊，只因惨相实在无法目睹，尤其是青春的我们，肩负振兴中华的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。前途是光明的，道路是曲折的，只要进行持续的拼搏奋斗，我们一定能够创造出新的历史奇迹，一定能够谱写出新世纪的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能够为我们的祖国做出更大的贡献！
青春朋友们，党在召唤，时代在召唤，让我们以崇高的理想，创新的意识，无畏的勇气“发挥青春的智慧，风采和力量吧！我们是五月的花海，就该用青春拥抱时代；我们是初开的太阳，就该用生命来点燃未来，做一个有为的青年。
位置与价值高考作文3篇（扩展6）
——找准位置，实现价值作文6篇
小朱想辞职回家和父母一起养螃蟹。对于这件事，父亲觉得让他回家养螃蟹实在是太浪费他的学识了，然而小朱的母亲则建议他先体验一下养蟹的生活，但小朱自己也觉得父母养蟹的辛苦，他想尽自己的力量，分担父母的艰辛。但在我看来，每个人都应该运用自己所学到的知识，发挥自己的专长选择适合自己的职业，来实现个人人生价值。
在如今竞争如此激烈的时代，能够读完大学，当上大公司的网络工程师，待遇高工作又体面，收入也不会低，可以说，小朱已经是很成功的人了，完全没有必要回家想买螃蟹而辞职。这不是本末倒置，丢了西瓜捡了芝麻吗?并且只是图个“镇里第一个做电商卖螃蟹的大学生”有什么用呢?或许也只能满足一下虚荣心而已。因此，我认为我们都应该发挥自己的长处‘和专业技能。更好、更轻松地投入到国家经济建设中去，选择合适自己的职业领域。
例如，我们伟大的天眼之父南仁东，他有着很积极的正面价值观，他从不不虚伪，不做作，他运用他所学的专业知识，不理会外国的冷嘲热讽，一心一意的报效祖国，直到他年老体衰，身患重病，他依然坚守在自己的工作岗位上，所以他成功了，他实现了自己的人生价值，报效了祖国。他值得我们每一个人去尊敬，去学*，就是因为有他，我国得到了世界更多的赞誉。*在该领域起码遥遥领先世界20年!因此，小朱完全没有必要因为那一点点的虚荣而放弃为祖国做出更大的贡献。小朱也可以运用自己的网络工程师所掌握的专业知识来设计一个网络推广卖螃蟹的销路，为父母提供技术和资金上的支持。也不用父母再那么辛苦，同时钻研网络工程技术，为我国网络工程领域做出力所能及的贡献。这样一来，不就可以运用自己的专长来实现自我的人生价值了吗?
我们青少年更应该树立积极的价值观，不虚伪，不做作，脚踏实地，默默奉献，运用所学知识，专业技能来投身与祖国建设。
因此，向我们甘于奉献，运用自己的所学知识来回报祖国，奉献祖国，不图虚名的天眼之父南仁东致敬，愿我们每一个知识分子都能脚踏实地，运用自己所学的掌握知识，选择合适自己的职业，发挥自己的专长，坚守自己所选择的职业，不辜负大家对你的培养，实现自我的人生价值。
退一步，换个角度去思考，可以使问题变得更简单；退一步，换个立场去看人，可以宽容地处世；退一步，换个心态看人生，可以感到更多的美好。只要你心无障碍，什么都看得开、放得下，何愁没有自由的喜鹊在啼鸣，何愁没有快乐的小溪在歌唱，何愁没有美丽的鲜花在绽放！
小时候，爸爸妈妈因工作太忙不在身边，使我的性格格外内向。在幼儿园时，孤僻的性格让我和同学们没有太多的接触，也没有一个要好的知心朋友。在幼儿园待的这几年，某某同学看我每天都是爷爷奶奶来接，便对我说：“陆奕行，怎么你每天都是爷爷奶奶来接啊？难道你没有爸爸妈妈吗？”这句话对我的打击巨大，使我更加不愿意向亲人倾诉，彻底锁住了自己。有一次，我们班来了一位新老师，她为了更好地认识我们，便让同学们轮流介绍自己的生活和家庭，我紧张不已。看着前面的同学骄傲地说着各自的父母给自己买的好东西，我不禁手忙脚乱起来。轮到我了，我断断续续地说：“我叫陆奕行，今年六岁了。爸爸是英语老师，妈妈是医生。我*时住在爷爷奶奶家，由爷爷奶奶……抚养……爸爸妈妈……不在身边。早上起来……帮爷爷奶奶洗衣服……傍晚吃好饭……给爷爷奶奶……洗碗。”老师听了，竟带头鼓起掌来，对我说：“陆奕行同学说得很好，与众不同，同学们要向她学*，不做爸爸妈妈握在手中，娇生惯养的小王子、小公主。”这句话给了我极大的鼓励，让我第一次勇敢地抬起头，直视老师的眼睛。
从此，我总是昂首挺胸地来上学，因为我有了自信。
实现自我价值是要一路高歌，踏破荆棘；实现自我价值是要扬风起帆，乘风破浪；实现自我价值不是自我忧郁，不是自我封闭，更不是因暂时得不到他人的肯定，而像“走饭女孩”那样消极离开，简单地说声拜拜。
实现自我价值，需要准确的定位和正确的方法。李白十岁学长诗，项羽七岁*舞剑，陶渊明更是“不为五斗米折腰”，从此寄情于山水，陶醉于田园。若不是因为他们准确的自我定位i和正确实现人生价值的方法，璀璨的历史长河中又怎么会有潇洒飘逸的一代诗仙，又怎么会有豪情万丈的一世霸主？陶渊明又怎能修篱种菊，收获他一生的桃花源？古有东施效颦，盲目模仿，贻笑大方；今有“走饭女孩”，错误定位，迷失自我，又如何谈实现人生价值，让自己的生命发光？
实现自我价值，需要他人的肯定和自我的砥砺。一声赞美，一次点头，一阵掌声……他人的赞赏肯定，是生命长存的阳光雨露，是人生旅程的兰芷芬芳。因而我们不难理解“走饭女孩”需要被他人肯定的心情，但我认为，实现自我价值，让自己成为霓光灯下的焦点更需要来自强大的内心自我砥砺。无臂钢琴师刘伟，因生命的意外造成他的不幸，但再大的困难挫折也阻挡不了他迎难向上、自强不息的心。刘伟不自暴自弃，在自我砥砺中为梦想插上翅膀，在自我砥砺中让脚尖弹奏黑白世界，在自我砥砺中攀上成功的巅峰。
实现自我价值，需要关爱他人和回报社会。“最美妈妈”吴菊萍用双臂护住幼婴，更接住“幼吾幼以及人之幼”的中华传统美德；“最美司机”吴斌敬守岗位，更是用生命捍卫神圣的社会责任感，为他人送去生的希望与爱；“最美教师”张丽莉恪守美好师德，呵护祖国花朵，更是诠释了个人在社会中的价值与意义。个人离不开社会，唯有奉献社会，关爱他人，才能成就最美的自己，实现自我价值。
实现自我价值要有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的自信；实现自我价值要有“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”的坚韧；实现自我价值要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神。
一路高歌，扬帆起航，实现自我价值，让生命发光发热吧！
生命的价值是一个人存在的意义，生命的价值。它因人而异，不同的人有着不同的价值标准，其所存在的意义也不尽相同。有人说衡量一个人价值标准是看他获得了多少财富，也有人说衡量一个人的价值标准是看他取得了多大的权利。而我认为一个人生命的价值在于，他是不是一个无论社会是否能给他报酬，他都能踏踏实实地为社会、为人类尽他应尽的责任与义务的人。因为生命的价值在于付出，在于给予，而不在于接受。
“人的生命是有限的，而为人民服务是无限的。我们要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”雷*的话曾经激励了几代人为之奋斗。可在当今的世界，一个物质文明高度发达的社会，一个物欲横流的商品世界，人们似乎已经*惯接受，理所当然的过着来之不易的幸福生活，从未考虑过自己是否也应付出。导致这一切的就是我们的精神文明极度缺失，有限的生命投入的不是无限的为人民服务，而是无限的享受中，享受着前人的付出。曾几何时我们开始只会抱怨他人给予的太少，而从不想想是因为自己付出的不多；总是埋怨命运对自己的不公，但却总是安于现状不去尝试改变；生命的价值也被曲解，人类只为自己而活。
命运的不公可能会给人留下生命的缺陷，但并没有剥夺你实现价值的能力。自身有缺陷并不可怕，看你怎样对待它罢了，有的人在缺陷中自叹自唉，自暴自弃，最后一事无成，更无任何价值可言；而有的人把缺陷当成是上帝对自己的特殊钟爱，奋发向上，终成大器。海伦.凯勒这个被称为二十世纪最伟大的人物，凯勒听不见、说不出、看不到，但她始终坚信自己能创造奇迹，她用自己的实际行动做了一个眼肓心不肓、耳聋思想不聩、口哑却精神不亚于常人的伟人。
一位残疾人尚且如此，作为新世纪的青年一代，你又怎么能安于现状不思进取，终日无所事事，放着大好的青春年华，过着腐烂的生活呢？爱因斯坦说：“人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”一个人生命的价值是得以在你为社会所创造的价值中体现的，要实现自己的价值就要去给世界创造价值。不论你创造的是多是少，在回忆往事的时候，不致因为碌碌无为而感到遗憾，也不致因为急功*利而感到羞愧。要创造价值就要有正确远大的目标，永不放弃的决心，坚持不懈的毅力，敢于斗争的勇气，有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信念。
新世纪已到来，新的人生价值正等待着我们去实现，新的时代责任就在我们肩上，时代的浪潮冲击着我们，你将选择腐烂，还是燃烧？波兰有句谚语：“人生有两种，一种是腐烂，一种是燃烧。”我们应选择后者。人生应如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的，在你享受他人光亮的同时也在照亮别人，那样你才真正读懂了生命的价值。
自我的价值应该通过自律，自省和无私来实现。
当今社会中，人们不仅关注自身，也希望被他人关注，并以此实现自己的价值。但在我看来，实现价值必须从小我做起。人们常说自律，你将严于律己挂在嘴边，可谁又能真正做到呢？前几天徐州装修工人因口渴拿了三瓶红牛，并留下一张纸条和十元纸币，这件事情虽小，但足以见工人的自律。前几年在高速路上因为大巴司机被硬物击穿了肺部，可他并没有慌乱，而是将车稳稳停下，拯救了一车人的性命，而他完成了人生中的最后一次刹车。川航的一名飞行员在一次飞行时，机舱前的玻璃突然碎裂，在4000米的高空中，他和助手通过人力在严寒缺氧的条件下，最终使飞机*稳降落。这些人，只是*凡而普通的人，没有什么高学历或是身世背景，但他们用自律来要求自己，完成工作，实现自身价值。
孔子每日都会自我反省，并达到了圣人的程度，马云乔布斯等企业家每次都会设想自己的公司倒闭，并以此来寻找不足。唐玄宗李隆基，因前期功绩而忘记的自省导致的身死人手和落魄，所以说自省对自己实现自我价值很有必要。
而无私，则是重中之重。这要求人们杜甫有安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的胸怀，也要有一颗向善的心，现在的很多明星都会创立基金会，保护并帮助有困难的人，无私说起来容易，但做起来困难。
我认为当今人们实现自我价值的根本途径就是通过自律使内心纯净，自省使自己通透，无私使自己为人着想。
时钟嘲笑指南针固执，企图让指南针变成时钟。但指南针深知，如果自己变得动摇，像时钟一样，因时而变，自己便成了垃圾。指南针很聪明，就是因为他清楚知道自己的价值在于不变，并坚持实现了自己的价值，才没有被始终带偏自己的道路，而这一点值得我们学*。我们也应认清坚持并实现自己的价值。
想要做到这一点，首先我们应该认清自己的价值，如果没有做到这一点，就很可能会遇到危机。我们知道华为是我们国家最成功的企业之一，在国际上也有很高的话语权，可就是这样一个企业却一直没有在美国上市。为什么？因为华为清楚自己的价值，华为知道自己的价值远不只是一个成功的公司，而更在于祖国给予的厚重的希望与责任，为祖国富强做出着自己的一份力。而上市虽然会带来很多收益，却会有被资本控制的风险，那样华为就变成了一个极为普通的成功企业，失去了自己的价值。同样的如果一个人明白自己的价值，却没有坚持，他也会落入危险。就像是指南针，如果放弃了自己的不变价值，它就会变成废物。
历史上这种例子也很多，比如伟大的物理学家布鲁诺，因为自己坚持站在日心说这一派而将被处死。立于火刑柱之上，他没有卑微的同意更换立场，也没有痛苦即将到来的死亡。而是*静地声明，自己站在科学与真理的立场上。他本可以苟活，只需要他动一动嘴，但他没有，因为他坚持自己的价值，保卫真理，因为他的坚守，后来日心说才能真正的战胜了地心说。同样是科学家戴维的故事却完全相反，他本是一个著名的化学家，成就十分伟大，他也明白自己的价值在于探求科学，但金钱与赞美却迷住了她的眼，于是后来的戴磊变成了一个赚钱的科学家，而没有新成就。相反他极力打压新出现的科学家们只为了自己的利益，这就是不坚持自己价值的后果。
如果说认清价值是找到方向，坚持价值是固定方向，那么实现价值就是沿着这个方向前进，实现价值不一定必须是有作为的，实践，也可以是不作为的实现。就像是穷则独善其身，达则将极、天下，实现价值不一定要兼济天下，也可以是独善其身。孔子也认为君子的目标是修身、齐家、治国、*天下。如果后两点没有做到，只做到前两点，那么这也算是实现了君子的价值。
找到方向固定方向、沿着方向前进，我们才能收获成功。在外界的诸多干扰下，只有我们做到了这三点，我们才能不被带偏，沿着正确的道路越行越远。
位置与价值高考作文3篇（扩展7）
——2021《可为与有为》高考作文 (菁华5篇)
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的2021《可为与有为》高考作文（通用30篇），欢迎大家分享。
有句古训说，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，我也非常认同。哪怕是一件微不足道的小事，只要是好事是有意义的事，都要去坚持做到做好。
很多人总认为有些事太过*凡普通了，就没有必要去做了。有的甚至认为，那些小事既不能使自己升官也不能让自己发财，再做下去只会浪费时间浪费生命。殊不知，那些都是积德的行为，也是为自己日后的成功打基础。当然了，前提是你得对好人做善事。如果你认为作恶多端才能让自己飞黄腾达，那么你就是无药可救了。
很多人认为，只有自己做了一件响当当的大事，他才会得到别人的关注，获得别人的好评，别人才会因此记住他，羡慕他，敬佩他。这样，他的虚荣心才会得到满足。而之后当他做了一件不起眼的小事，哪怕是随手丢掉一个饮料瓶子或随地吐了一口痰，都会被别人所不齿。如果因这件小事而上了报纸电视，这个人的前途就算是毁了，之前所有的努力都白费了。因此，你还能说这是小事吗？
“群众利益无小事”，“一枝一叶总关情”。可见，大到国家，小到个人都是如此。小事也是要做的，不仅要做，还要做好。
人生在世，哪有那么多惊天动地、轰轰烈烈的大事？别嫌事小，积少成多，慢慢地，也便成就了你人生中的大事。
曾听人问道：“有为是才，无为也是才，那么有为无为，孰优孰劣？”欲答此疑，必先知道何为有为，何为无为。古人云：“为无为，则无不治”、“夫唯不争，故无尤”。清静无为，是道家的思想，讲求“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗”的治世之法。与儒家相比，道家治世或许显得较消极一些，但是，上至汉文帝“半壁江山一纸书”，下至曾国藩写给曾国荃的“低头一拜屠羊说”——又有多少可在史书上留名的英才是不谙道家“无为”妙学的呢？所以，有为不如无为。
汉代名儒贾谊，可谓是才高八斗、学富五车了。他年少即入仕为官，且官居博士，是当时众博士中最年轻的一位，正所谓“年少得志”。但后来。他只因时政问题多次向皇帝参本奏折、尽忠上谏却不被皇帝采纳就一时忧郁愤懑、志气消沉，以致最后郁郁而终，年仅三十三岁。昔日凌云壮志一朝湮没，徒留千年后苏轼的一篇《贾谊论》在为他嗟叹哀惋。
贾谊，有为也。才思敏捷、名满天下，但是，他仍停留在“有为”境界。他锋芒毕露、急于求成，想把所有的宏伟抱负付诸行动，于是在此时得罪了当时的权臣周勃、灌婴等人；他想有所作为，可最终他因人诬陷中伤而失败，被贬长沙。而且他败得彻底：他轻易地输掉了最宝贵的筹码——生命，他只因一次碰壁就放弃了全部，让人惋惜也让人怜悯。他忽略了最重要的方面：无为。
那么，何谓无为？
汉文帝刚即位时面临着相当严峻的内忧外患，其中最大的隐患是雄踞长江以南地区、对帝位早存觊觎之心的南越王赵佗。若为了消除隐患而发兵大动干戈，那么刚安稳下来的大汉社稷不免要再遭战乱之苦，且这一场战争的胜算至多不过五五之数。于是，后来深谙道学的汉文帝仅凭与赵佗的两封往来书信就*息了这场看似避无可避的战争。那信中无丝毫威逼之意，也只字未提让南越王放弃发兵，反而是对南越王加以慰劳：“朕以王书，罢将军博阳侯，亲民在真定者，已遣人存问，修治先人冢”，但确实是使南越王承认了汉文帝的天子之位，并且臣服于文帝。真可谓是“半壁江山一纸书”。
汉文帝刘恒，无为也。当时的他麾下兵力并不雄厚，却能于在位期间北定匈奴、南*南越，且都是只用一封仅有几百字的信就完成了一项看似无法完成的外交任务，他以劝慰为主，但总是能达到*息边乱的目的的话语中每每盈满着道家“无为而治”的思想：并不直接说明目的，也不在话语中透露出任何锋芒，不以武力压人，而是动之以情晓之以理，徐徐图之。反观汉武帝时，纵然有北征匈奴每战每捷的卫青和驰骋疆场勇冠三军的霍去病，不也一样未能彻底*息匈奴边患吗？
晚唐名将郭子仪也是懂得“无为”的人。唐肃宗*靖安史之乱时拜郭子仪为兵部尚书，后怕郭子仪同广*王李豫统率十五万大军收复长安，此时肃宗亲赞郭子仪：“国家再造，卿力也。”但之后用兵敉*时，却又怕郭子仪功高震主，故不设元帅遣宦官鱼朝恩监军。开战后，鱼朝恩对郭子仪的命令处处加以阻挠，致使军队进退失据，不得已，肃宗诏郭子仪为元帅，引得鱼朝恩更加妒忌，故向肃宗密告郭子仪的诸多不是，又致使肃宗诏郭子仪交卸兵权，回归京师。郭子仪接到命令后不顾将士的反对，瞒过部众奉命回京，毫无怨尤。并且闲居在家，不理军务，活脱脱一个忠守皇命的“老实人”；可不久后，肃宗又任命郭子仪为诸道兵马都统，赐爵汾阳王，重握兵权。
郭子仪，无为也。他不曾为自己辩护过一字一句，不曾据理力争违抗皇命，亦不曾为让自己重掌兵权而趋炎附势，更不曾因一时罢黜而郁郁终生。因为他知道，一旦他这样做了，只会在鱼朝恩手中落下更大的把柄，更会招使肃宗加深对自己的猜忌与厌恶，结果只会适得其反。还不如彻底放下一切，表现出事不关己、自在逍遥的样子，如此一来可在最大程度上削弱肃宗的疑心，二来瞬息万变的战场不容耽搁，没了自己的指挥，军队溃败得会更快——便可逼得肃宗自己撤回诏令。郭子仪本人也是*历史上极少数曾经位极人臣最终还能全身而退的人。原因何在？因为他深谙君臣之道、懂得如何“和光同尘”，以“无为”来“有为”。正如《道德经》所说的：“功遂身退，天之道。”
有为无为孰优孰劣，凭此高下立判：有时以退为进、无为而为比锋芒毕露、急有作为好很多。
*时生活亦是如此，急躁冒进、总想做些什么来“激流勇进”的人经常会栽大跟头，而从容不迫、看似什么都没做的时常会取得最终的胜利。此或可谓是“大智若愚”。
午后的阳光照进屋中，是那样的温暖。我照例去病房探望姥爷。六号病床上的老婆婆已经搬走，又住进来一个中年女子，她面色发白，神情有些憔悴，因为患了白血病的缘故，头发都掉光了，与病房的阳光有些不搭。但总是不见她像其他身患重病的人一样神情凝重，很多时候她都会报人以微笑，把病房中的阴霾驱散开，给病房中的病人带来一些温暖。
“妈妈，妈妈！”中午时分，一个衣着带些泥泞的中年男子领着一个小男孩来探望她，中年男子手里总拿着饭盒，然后小心翼翼的把饭菜摆在小桌板上，三个人围在病床前默默吃着午饭。饭盒里的肉总是寥寥可数。可以看出来他们生活并不富裕。我看到这样的情景，灵魂仿佛被打了一棒子，心里说不出的难过，却也帮不了什么。只能帮她做一些很小的事情，在空闲时候多帮女子打来一瓶热水，却给女子带来莫大的温暖。
“姐姐，你看！”我很好奇，便问小男孩：“你弄了这么多蚕蛹是作何用？”小男孩如实的告诉了我：“这蚕蛹能卖钱，我和小伙伴找了些来，等赚了钱，就能让妈妈每天吃的更好一点…。”五号病床上的男子听过后，把小男孩招了过去，仔细询问了价格，竟把一袋蚕蛹全部都买了下来，一连几天都如是。我问他缘由，他只说喜爱吃蚕蛹，恰好小男孩心灵手巧，能捉到蚕蛹，也不用专门到市场上去买了。
小男孩一家的生活渐渐好起来。跟着好起来的，还有我姥爷的病。等到我姥爷出院那一天，我去倒最后一次垃圾，刚好碰到了五号病床的中年男子也去扔一大包东西。
等走*了看，竟是一大包一大包的蚕蛹。我吃惊的问：“你既然不喜欢吃蚕蛹，为什么还要一次接着一次买？”中年男子用手挠挠头，不好意思的说：“小男孩一家的经济状况，咱们也都看在眼里。你一个小姑娘都可以帮助小男孩一家，我又何乐而不为呢？”
事虽小，亦可为。有些举动虽然看起来微不足道，却带给了别人莫大的温暖。
生活的琐碎、现实，让我们懂得"有所为有所不为"。有所为，就是要求自己在自身的原则之下，做该做之事。要做到有所为，就必须要有联系天下的处事原则。
有所为更多地强调坚守自身的原则、坚守属于自己的本性。刘翔是*人的骄傲，他身披无与伦比的光荣和赞赏，他收获了亿万人民的关注。但是，他并没有在名利中失去自我，他没有绯闻，他没有和教练不和，他没有贪功好利。在他的世界里，时间和成绩是他的一切，所以他选择了不断的训练和比赛，在这样的过程中实现自己的价值。作为一名运动员，他真正做到了有所为，那就是带着梦想去奔跑，而不是选择名利。假设没有追逐梦想的有所为，没有抛弃名利的有所为，没有克服困难的有所为，我们也许看不到今天的"飞人"刘翔了。
有所为一旦被每个人都实践了，或许会有不一样的一个*了。郎咸*，著名经济学家，他的名气是源于他对经济学的尊重。在经济管理的这个圈子里，有相当一部分专家已经丢弃了自己的良心，为了金钱不惜做出损害经济的事情来。而郎咸*成了坚守的人中的一位，他凭借自身专业的知识，凭着良心地引导他人对经济的认识，所以他能被公众承认。因为他选择符合自身原则的有是，所以他成就了自己。但现实社会还有很多人不能做到有所为，在艰险困难面前畏畏缩缩，在面对需要伸出援手的时候冷漠路过，在面对欺凌之时，不敢挺身而出。因此我们的社会需要更多的有所为，敢于在原则之下坚决去做事。
当面对外族欺凌的时候，岳飞挺身而出，发出精忠报国的时代最强音；当兵败被俘的时候，文天祥不改面容，悲叹"臣心一片磁针石，不指南方誓不休"；当面对国人的愚昧落后无知，鲁迅毅然弃医从文，"俯首甘为孺子"，立志改造国人的劣根。这一切的一切，他们承担了社会的责任，也履行了对自己国家的有所为，他们是时代的英雄。
人生有所为有所不为。当面对人生险阻，我们要敢于迎难而上；当面对社会责任，我们要勇于承担。总之，作为21世纪的青少年，我们要为自己和社会做到有所为！
位置与价值高考作文3篇（扩展8）
——位置与价值优秀作文 (菁华5篇)
一粒百合花籽，意外地落在麦田里。花籽发芽了，抽出修长的茎和叶，又孕育出了花蕾，开出了洁白的花。看看周围都是干篇一律的麦苗，百合十分骄傲：“看看你们，都是凡俗的麦苗，你们的价值也就是结出几穗麦子，成为人类的食物。而我，是高贵的百合，是纯洁的象征，你们谁都不能跟我相提并论。”
百合洋洋自得，麦苗却一言不发。这时，一个农夫走了过来，他对花卉没有研究，眼里只有他的庄稼。美丽的百合对于他，不过是一株和庄稼抢水肥、争阳光的杂草。只见他随手拔掉百合，扔到田埂上了。
百合被烈日暴晒着，渐渐枯萎。
——我相信你很优秀，周围的人都比不上你。但，你就是郁郁不得志。你是一株百合，但，你是不是错长在了麦田里?长在麦田里的百合，就只是杂草。还是想一想，适合自己的位置在哪里吧。
你任劳任怨，你选择了这个最辛苦的行业，无论是从身体上或是精神上都承受着不小的压力。你依然坚持，因为你知道自己的辛苦自己的劳累得到了社会的肯定与认可。也正是这种肯定与认可你拥有了更大的动力，因为你感受到了自己存在的价值。
湛蓝的天空为大地蒙上一层犹豫的色彩，萋萋的芳草为大地铺上了柔软的绿毯，娇艳欲滴的花朵则为大地编织出了五彩的花环……世间万物都为世界增添了一抹诱人的色彩。这样看来，任何事物存在于这个世界都有自己存在的价值，都能为这个世界做出应该有的贡献，只不过是形式不同罢了。那么我们又何尝不是呢？
在高速运转的城市中，人们为世界穿上了一层有一层的五彩新衣，通过自己特有的方式不断的改造世界，，实现自己的人生价值。
也许你是只是一个*凡的工人，默默的在自己的工作岗位上努力工作，或是炼钢炉边或是流水线上亦或是在轰轰作响的机床旁，总能看见你勤劳的身影。你兢兢业业的干着在别人看来毫不起眼的，底层的工作。但他们不曾想过，如果没有你这样日日夜夜的工作哪来的一件件令人赞叹的产品，创造大师们画出的完美图纸，不过是纸上谈兵罢了。你就像潺潺的溪水一般，成为了连接了与汪洋大海
也许你只是一个淳朴的农民，不论是炎炎烈日或是瑟瑟寒风你都在田间努力地工作。为了能种出更加优质的作物，你不顾生病还是劳累，饥渴或是创伤，都一直坚持在自己的岗位上，有句俗话说的好：“民以食为天”你们才是国家的根本，是国家的根本力量，国家的心脏。
也许你只是一个在普普通通的服务人员，别人总是瞧不起你，总是觉得你是这个社会的最底层。但是，你却每一次都是笑脸相迎，为他们提供最热情的服务。你任劳任怨，你选择了这个最辛苦的行业，无论是从身体上或是精神上都承受着不小的压力。你依然坚持，因为你知道自己的辛苦自己的劳累得到了社会的肯定与认可。也正是这种肯定与认可你拥有了更大的动力，因为你感受到了自己存在的价值。
或许你不在这三种人中，但是你一定也有自己的方式来表现出你的价值。或是精神上的或是物质上的，每个人之间都不尽相同。
每个人都在生活中，在人生的不同阶段都展现了自己的价值，这种价值会通过各种方式表现，那么，今天你贡献了么？
还记得，曾经读过一个有关母爱的故事，故事中的母亲早年守寡，含辛茹苦地把仅有的一个儿子抚养**。不想这儿子**后，非常的不成器，几次锒铛入狱，伤透了这个慈母的心。儿子最后做了一件掉脑袋的坏事而即将被行刑的前一天，母亲来看望他，他对老泪纵横的母亲说：“娘，你只当没生过没爱过我这个儿子吧！你爱我，真的，很不值得。”母亲只抹着老泪对儿子说了一句：“这世上，爱谁，都是值得的。”
这世上，爱谁，都是值得的！这位慈母掷地有声的话自我读到的那一瞬起就在我心底生根发芽了！这位慈母，是多么的深明大义，对于爱的真谛理解得是多么的透彻和精确！确实，不只在亲情当中，在友情、爱情或人类其他任何一种情意当中，除了那种盲目的、让人沉沦的、毫不节制的爱之外，爱总是有其深刻的存在价值的，并且，爱谁都是值得的，因为在人在己都会有所收获！
这让我不由得想起了一部后宫大剧《好女春华》中的故事，春华是一个美好、善良而深明大义的女子，她自幼父亲遭奸人迫害死去，母亲在悲伤中早殇，春华后被婶婶卖给了一个大户人家做丫头，后来顶替那家的小姐入宫做了宫女。入宫前，她路见不*伸手救了那个当年向官府举报她父亲导致她家破人亡的小乞丐；入宫后，她又顶着宫中的重重险恶冒死救下入宫为妃但差点被害死的那家小姐。后来，她的善良和美好深深撼动了东厂太监汪厂公（即当年的小乞丐），他多次不惜得罪宫中贵人而对她舍命相救；她也感动了一直因宫女的挑拨是非对她误会重重的邵贤妃（即那家小姐），贤妃悔恨自己的有眼无珠，转而对她信任和挚爱如初……你说在这场戏里，以爱报怨，以德报怨，值，还是不值得？答案自然是肯定的！在真诚和美好面前，那个奸人开始思考和忏悔起自己多年来的种种恶行了，并第一次动了善念真心实意想要搭救那个善良的好姑娘；那个小姐在宫廷的争宠夺爱中差点丢掉自己和孩子性命时，才深深明白春华这个朋友为她所做每一件事的种种苦心了，她开始恨自己为什么要听信谗言而对这么真挚美好的朋友生疑……这就是爱之价值的最高体现了！爱，可以让人弃丑恶，生善念；爱，可以让人弃私怨，多纯良！
去爱高尚之人，可以让美好开枝散叶；去爱丑恶之人，可以让恶行有所收敛；去爱虚伪之人，可以让虚假拨丝去茧；去爱多疑之人，可以让疑心层层滤退……爱，就是价值，爱的价值在种种形式的付出中皆会有所体现！也正因为爱，对方，才会变得有所价值。所谓：爱你时，你价值连城；不爱时，你半文不名！
真诚、热烈、坦率地去爱吧，爱使这个世界转动，你的爱之价值，便是宇宙运行的动力、生命存在的真谛了！
人生最宝贵的是生命。因为生命是一个人只有一次的东西。既然只有一次，就要将生命活的有价值。 一株花，每年只开一季，不论是尊贵的牡丹还是淡雅的兰花，生命中最有价值的一段时间就是绽放于枝头，光芒散满天地之间的日子。这就是生命的价值。
生命对于每个人来说，是有长度的，并且是我们不能控制的，然而，我们却可以扩宽生命的宽度，在人生的舞台上，演绎属于我们自己的精彩。 *凡的岗位不是借口，心是*凡的，生命就会*凡的度过。李素丽将劳动人民的*凡演绎的毫不*凡，许振超将*凡的岗位干的再不*凡。
生命是要靠自己去经营的。 有的人却因为生命道路上的泥泞所阻挠干脆放弃寻找、打造自己生命的价值，开始肆意挥霍，等到日薄西山，人*黄昏之时，方才后悔一生的碌碌无为，后悔自己的生命过于单薄，生命的价值就永远的停留在了与鸟兽无异的阶段。生命是经不起挥霍的，一但挥霍，生命的价值也随之烟消云散。
生命只有一次，不要去想未来是*坦还是泥泞，要去拓宽生命，加强生命的厚度，懂得珍惜，生命的价值就会展现。生命的价值如酒一般，时间越长，才会越香。要去经营生命，使之醇香悠远。
继续和你探讨2道和8道的价值。
8道对，2道错，说明你有不理解或理解不透彻的问题，需要你去深究，需要你去弄明白，真真正正明白，而不是一知半解，稀里糊涂。
如果你不这样做的话，你就永远掌握了知识的百分之八十；如果你这样做的话，你就掌握了知识的百分之百。所以说，这2道错题的价值要比那8道对题大得多，就看你愿不愿意去挖掘。
*时，你能挖掘2道错题，你将获得百分之二十的价值；你能挖掘5道错题，你将获得百分之五十的价值；你能挖掘8道错题，你将获得百分之八十的价值。
高三，就是查漏补缺的过程。
不要停留在做对8道题的喜悦中，做对8道当然值得恭喜。但挖掘2道错题，你将收获更大，更值得庆贺。
挖掘错题价值很大，但需要付出，需要有一种穷追不舍、刨根问底的精神，你准备好了吗？
不愿吃苦，不愿付出，你的梦想只能是空中楼阁。
一轮复*很重要，不要让不会的问题越堆越多。否则，你将手忙脚乱，焦头烂额，不知所措。
切记！
位置与价值高考作文3篇（扩展9）
——生命的价值高考作文范文5份
生命，是多么眼熟的两个字啊!但你第一眼的看见这两个字你会想到什么?我会想到：会有多少人珍惜生命呢?
在新生命诞生的时候，在我们成长的道路上，在人们即将衰老死去的时候。有些人热爱生命，终生为了理想奋斗;有些人会在死亡面前低头，做一些没用的垂死挣扎;有些人则*静对待，觉得只是去了另一个美好的地方。
每个新生儿在诞生时用好奇的眼光看这个美好的世界。他们稚嫩的小脸上，有一种天真无邪的目光，那纯洁的小脸上不会有一点虚伪，让人看一眼就不想离开。
在我们成长的道路上，有些人会很珍惜自己的生命，有些人却把自己的生命糟蹋的一文不值。比如打麻将、玩儿玻璃球、在赌场赌博、去泡网吧，等等。有些人虽然不会做过这类事但是，他们却把自己当成千里马一样，傻傻的等着伯乐重用自己。可他们忽略了一点，千里马是主人带给伯乐的，可他们只呆在家里，耗费时间。但珍惜自己生命的人却不同，他们会在自己的岗位上兢兢业业，自己上伯乐家，让伯乐了解自己、重用自己，这样才叫珍惜生命。
可有些人把珍惜生命理解的很肤浅。只觉得珍惜生命，只用把时间填满就足够了。但是，他们错了。生命是用来做有意义的事情的，而不是用来作一些无聊的事情的。所以，从今天起，我们一定要珍惜生命，让有限的生命体现出无限的价值!
生命是渺小的，就像大海中一粒粒金黄的细沙；生命是伟大的，就像泰山上的一棵棵挺拔的苍松。父母给予了生命这个美好的东西，它很珍贵，属于我们只有一次。我们生活在这个世界上，会遇到许许多多的苦难。有人在苦难面前倒下了，也有人在根本不算苦难的面前轻易地舍弃了自己的生命。
在一次讨论会上，一位著名的演说家迈着大步走上讲台，手里高举着一张钞票。他面对着会议室里200个人，问：“有人要这20美元吗？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元给你们其中的一位，但在这之前，请允许我做一件事。”他说钞票揉成一团，然后问：“谁还要”？仍然有人举起手来。
他又说：“那么，假如我这样做又会怎样呢”？
他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚踩它。然后他拾起钞票钞票，已变得又脏又皱。“现在谁还要”？还是有人举起手来。
读了这篇文章，我有了很深地感受，无论演说家如何对待那张钞票，人们要它，是因为它并没有因为脏、皱而失去价值，它依旧值20美元。在人生的道路上，我们会无数次被失败或碰到的挫折击倒。但是，我们应该相信，我们的生命和这20美元一样，是永远都不会失去价值的，我们要把自己的生命当做无价之宝，永远的珍惜它。
生命就像一座摇摆不定的桥，随时都有可能倒塌，因此，我们要珍惜生命。假如爱护生命，就相当于给这座桥增加了一些支柱，倘若我们在有限的生命里发挥出了最大的价值，那么，就等于让这座桥成为了一座可以让许多人通行的桥。
小区的花园里有一大片草地，在阳光的照耀下，显得格外富有生机。每当我从这片草地边走过，都忍不住去看一眼。可是，在一个早晨，一场暴雨毫无征兆地从天上泻了下来，等到雨停的时候，小草们早已被风雨折断，也失去了往日的神气。一天，我发现在小草被折断的地方，重新长出了一截嫩绿的小苗，它们组合在一起，依旧显得生机勃勃。顿时，我感受到了，就算生命有所缺陷，也要坚持发挥出生命的价值，就像小草一样，虽然被折断，也努力生长着。何况我们这些身体健全的人呢？
地下车库的电梯口，结了一张蜘蛛网，因为怕我会不小心碰到，爸爸用嘴把蜘蛛网连同蜘蛛一起吹掉了。但是，过了几天，我发现蜘蛛又重新织了一张网，并且爬到了自己的新网中央休息。一只小小的蜘蛛都拥有着如此强大的生命力，即使网没了，也要坚持再织一张，面对它这样的努力，我们没有忍心再次捣毁它的网。
生命就像许多条不同的道路，选择在于自己，我们一定要对自己负责，好好珍惜生命，发挥出它最大的价值。
“老板，青蛙多少钱一斤？”“20块一斤。”听到菜市场的这种声音，我不禁想：难道这就是生命的价值吗？
青蛙是人类的好朋友，专门捕捉庄家的害虫，让我们有粮食吃，而我们却捕捉青蛙，把青蛙送到我们的嘴里当美食。难道，这就是青蛙无私的奉献，希望得到的回报吗？
“鸟儿，鸟儿，10块一只，10块一只。”花鸟市场的鸟儿千千万万，其中大多是益鸟。他们帮助人们捉了数不清的害虫，救了数不清的树木和庄稼，可一些人不但不感恩，反而将鸟儿残忍的伤害，变成自己的美味佳肴。还有些人将鸟儿关进笼子里，供自己娱乐、欣赏，使鸟儿在笼中死去。
人们得到了美食、愉悦，可一只只小鸟却失去了生命、自由，我们人类给了动物一切，而动物却不需要一切，唯独需要自由，鸟儿想在蓝天妈妈的呵护下自由自在地飞翔，它们不想最后死在我们人类的手里，就算是劳动而死，它也心甘情愿。可最后付出后得到的回报，不堪设想。难道，这就是鸟儿生命的价值吗？就10元、20元、30元吗？不，这都不是鸟儿生命的价值。
人们呀，生命的价值是不能用金钱来计算的，生命是无价之宝，要是有人要你1000元卖给他，你愿意吗？
我想你肯定不愿意。那么野生动物是我们的朋友，别忘了我们也是动物，让我们共同保护动物，与它们和谐相处吧！
每个人的生命，都是无价之宝。
取决于生命价值的不是周围的生活环境，也不是你所交的朋友，而是你自己本人，因为每个人都是独特的。父母在你的生命银行里的存储，是你生命中的最大财富。婴幼儿时期，父母的养育之恩就是你一生中最宝贵的财富。生命财富随着你的成长而不断增加。你所学的知识、技能，为人处世的经验等等，都是取之不尽用之不完的财富。
生命财富的作用在于利人。有利于人的财富才有价值。生命价值的意义也在于此。鲁迅先生早就说过，有的人已经死了，他还活着；有的人活着，却已经死了。人类几千年的发展历史，确实证明鲁迅先生说得一点不假。如当今社会上的某些“**”、“百万富翁”之流，除了有求于“他们”的几个人之外，还有多少人记得“他们”的存在呢？实在不如鲁迅笔下的“阿Q”、“九斤老太”们的知名度高！
生命价值的自我取向，就是你的人格魅力。简单的社会认同，就是“好人”与“坏人”的区别。如抗震救灾的英雄们，他们会永远活在人们的心中！至于“权利”与“金钱”们，在生命价值中是一文不值的“身外之物”，不说也罢。
西方人相信上帝，说是在上帝眼里，每个人的生命价值都是相等的，无所谓贵贱贫富。这与我们的“阎王爷一笔勾销”，没有什么本质上的区别。
生命价值的把握，永远都控制在自己手中！真正的生命价值就是：活在人心即永恒，死得其所亦不朽。
与你为邻高考作文3篇2021《可为与有为》高考作文6篇位置与价值优秀作文6篇可为与有为高考作文6篇位置与价值优秀作文 (菁华5篇)可为与有为高考作文 (菁华5篇)忘记与铭记高考作文 (菁华5篇)环境与成长高考作文 (菁华3篇)位置与价值优秀作文(精选10篇)发问与结论高考作文（精选10篇）位置与价值作文优选【十】份我与高考作文优选【十】份位置与价值议论文实用10篇高考作文：可为与有为(十)份位置与价值的作文800字汇总十篇高考话题作文：位置与价值(十)份行为与位置，相互影响高考作文（精选十篇）忘记与铭记高考作文通用五篇位置与价值高中议论文范本5份生命的价值高考作文范文5份黑龙江新课标卷高考满分作文：位置与价值优选【5】篇未来与现在高考作文(5)份
小学五年级日记9篇圣诞贺卡祝福语 400句简洁的正能量的语录摘录 150句拔牙的日记9篇社区食品安全工作总结9篇财务人员述职报告9篇《棕熊的故事》读后感6篇怀念母校作文6篇《口耳目》教学反思 (菁华5篇)交通事故赔偿谅解协议书 (菁华5篇)党课讲稿 (菁华5篇)夏天在哪里作文 (菁华5篇)奶奶的手小学作文 (菁华5篇)朋友之间的日常问候语 50句菁华七十大寿祝酒词员工在公司打架检讨书 (菁华3篇)大雪纷飞优秀作文 (菁华3篇)新年员工慰问信
2022年选择创造未来全国新高考II卷高考作文3篇全国各省高考作文题目「完整版」3篇全国卷高考作文6篇语文高考作文 (菁华6篇)历年高考作文满分作文经典段落 40句菁华高考作文素材积累 40句菁华2021高考作文热点素材摘抄 30句菁华高考满分作文高考满分作文高考的作文高考优秀作文15篇高考的作文(合集15篇)得与失高考作文 (菁华3篇)父爱高考作文 (菁华3篇)高考的满分作文优秀高考作文菁选高考优秀作文菁选高考语文作文菁选
文案大全 All Rights Reserved 鄂ICP备2022017863号-1