日期：2022-11-08 00:00:00
高考优秀作文(通用15篇)
在学*、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编收集整理的高考优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
“东方想知道，莫道君去得早。”所以真的是因为时间不早了，所以你要过早退出我的生活？
我记得有一天早上从睡梦中醒来。找你，你在阳台，在繁花里对我微笑。这个片段一直固定在我的脑海里，以至于我在研究***的咏梅时忍不住笑了。你“他”是个身高八尺的大汉！但是我不知道为什么你周围都是害羞的花，你好像也不觉得突兀。
你还记得那年除夕你和我订的协议吗？贵单位组织的郊游耽误了你的归期。在话筒里，我们约定，我一定等你回来，永远不要睡着。但是第二天早上我从睡梦中醒来，看到你对我微笑。我责怪你没有打电话给我。你无奈的笑了笑:“你不醒，我有乙炔溶液。”还塞给我一只大白兔。你走后，他们不让我吃糖果。说是糖让我胖。但他们不知道你给的糖差点让我的童年变甜。
五年级那年，也是很早，地*线上只漏下一丝光亮。我迷迷糊糊被大人们吵醒，一路牵着，走过冷清的街道，走过长长的马路，走到雪白的小楼。没人预料到的事情。大家都觉得太早了。太早了。又要在一起一年了！
我茫然地看着你裹在透明膜里。有些脸看不清，但脖子往后仰，垫片口张开。不知道你那一刻有多不甘心，勉强吐出最后一口气！你的儿子，你的两个女儿，还有我，我们都不在你身边！
看看你，又这样了。没人通知。一大早，垫圈就不见了。就在我睡觉的时候，我走开了。
我过去常常在早上带着风冲进你的房子。看着你的案例，新摘的莫教宝用慈悲的眼光抬头看着巨大的观音像，把新摘的花全部倒进你的白酒坛，说是给你做点酒。我吃了一些你刚从葡萄架上切下来的葡萄。把小白兔从口袋里抠出来，不觉得恶心就不吃了。这些都没了。
似乎一夜之间，江山换了一代人。没有人能让你的茉莉花开满房间。葡萄架很快就拆掉了，连你住的地方也拆掉重建了。现在房子立着，再也不开了。
最早的几缕阳光，躺在窗前，已经看不见了。
如果东方想知道，莫道君早走了。东方破晓，你不在。
你是一朵被生命浇灌的花，随时间消逝。我期待当我离开这个世界，当另一个世界醒来时，河水爆发，你会在葡萄架下和茉莉花旁微笑着对我说早上好。
那里，永远是黎明。晨风中有茉莉花香。
文明，一个简简单单的名词。
“心生而言立，言立而文明”，古人认为万物自有天地之道，人能够靠自己的内心去感知这个世界。
说到“文明”，作为中华民族文化的传承人，问一问自己，我们是否问心无愧呢?人们常说：“中国是礼仪之邦，文明古国。”不知道是不是也会有人这样理解：从前的中国人确实讲文明，有着无与伦比的创造，然而如今，这一切只能借由我们炫耀祖先。如今有些人，口中有文明，心中“空荡荡”。“传递文明是大人的事，我们还小呢……”小朋友天真地说。却殊不知，文明就在我们身边......
孔子曾说：“不学礼，无以立”，一说起“爱护公物”，也许有人会认为这是老生常谈。类似“爱护公物光荣，破坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园的小朋友也能说上几条。然而，我们是否去做了，是否行动了?
类似这样的报道相信大家都听说过，美国是一个通用英语的国家，国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些关于文明礼貌的标语，例如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?记者问到当地的管理人员，回答说：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”一位出国考察的中学校长回国后语重心长地说：“不文明行为也是国耻”。
古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们从小就懂得文明，总觉得人要有多么宏大的心灵，其实不是，文明礼仪就在你心灵深处，不需学*，也许只是一瞬间。有时候，一句话，一种手势，一个微笑，一份等待，一声问候，一把雨伞，就可以温暖许多人;还有时候，一张纸的厚度，一米的距离，一分钟的时间，就可以让文明在我们的身边闪烁。只要社会上下每一个人都有一颗功德之心，一颗纯洁的心，就能浮现出一个温馨的生活氛围，一个文明的社会。
代表中华民族未来的我们，需要学*和继承的东西还有很多很多。然而，最基本的问题是“我们究竟要怎样去接过人类文明的接力棒?”每当我们播下一个动作，都会收获一个*惯，播下一个*惯，会收获一个品格。每个人迈出一小步就会使社会迈出一大步，文明的力量是伟大的，它能汇聚所有人的热情，像火炬一样在每个人的手中传递。文明会在我们生活中不经意地流露着，就在我们心中，它需要我们用内心去挖掘、去领悟。
苍鹰之所以能翱翔天宇，是因为不需要树林来遮蔽风雨;航船之所以能远达海角，是因为不留恋港湾的风*浪静;胡杨之所以能挺立戈壁，是因为不惧怕荒原的干旱曝晒;而年轻人要勇敢坚强，只能是离开温室的培养! 所以，请放开我们的双手，茫茫的大海上，请让我们自己为自己导航! 我们很卑微，我们很渺小，我们撑着自己人生的双桨，充满好奇，充满渴望。可是突然间我们看到了导航灯，那是老师在“现身说法”，他们扶着我们的双手，控制我们的船桨，划呀划呀。我们好累，我们好想休息。
这时，一个叫“社会”的老者却说，一旦我们停下，就把我们踢出战局。我们害怕了，服从了，我们不敢说累，不敢叫苦，使出全力划向那个早就规定好了的目标。终于，我们发现自己没有了欢乐，更失去了兴趣。我们想逃开一路上的箭头，逃开指示灯，去欣赏一下航线旁边的风景。于是我们悄悄地偏离了一点航道，在离开时都计算好了如何回归航道。我们太想做快乐的自己了。
当第一个浪头扑打到我们脸上，我们还没有来得及分清方向时，我们突然被三双大手扶住，他们叫做“社会”“学校”“家庭”，他们异口同声地说：“看，出事了吧?”于是我们又被领回原本的航线，越走越远…… 可是我们实在困惑了，哥伦布是怎么发现新大陆的?我们的大脑难道仅仅是为记忆而生的吗?如果一切都是规定好了的，那么我们的精神寄托又在何方? 我们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，但是我们渴望坚强。行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是我们希望的人生。
而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自己站起来，不依靠任何外力。因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的生命前怎么能永远有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起来的能力。 我们知道自己很幸福，我们理解社会、学校、家庭的良苦用心，但是你们过分的关心的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。可是，
在天空还未放亮的时候，一个人牵着马，走在人烟稀少的小路上。这个人正在想的和当时的时间完全不一样。周围是一片寂静，而他的心中却如盛夏一般炎热，心中是那样的激动与兴奋，那样的期待与焦急。在与路人的交谈之中，他得知了自己前进的方向，而那终点，便是他朝思暮想的地方—他的故乡，他的家。
他就是东晋时期的隐士，被后世成为靖节先生的陶渊明。
陶渊明因为“不愿为五斗米折腰”，毅然辞官返回家乡。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”这是陶渊明的心声。是啊，陶渊明就是陶渊明，他就是这样的一个人。他有自己的思想，决不会去做自己认为不正确的事。“实迷途其未远，觉今是而昨非。”陶渊明醒悟了，自己既然改变不了什么，那么，干脆弃官回乡好了。他为了自己的心而摆脱了包袱，这样做他觉得心中无比快乐，这就足够了。
陶渊明牵着马，回到了让自己时时刻刻思念着的故乡。他站在村口，望着自家的房子，这时，他再也抑制不住心中那无比兴奋的感觉了，向着自己的家大步的狂奔。他的孩子早已在门口等候多时了。陶渊明回到家中，看到自己最喜爱的菊花仍在绽放，屋内，妻子为自己斟满了酒，他欣慰的开怀畅饮。
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”陶渊明他深知，住在自己的小屋里反而更容易安适，他深知，田园才是能带给他快乐的地方，他深知，隐居在此才是他最终的归宿。“农人告余以春及，将有事于西畴。”这便是释然的陶渊明。他宁可当一个普普通通、碌碌无为的在天地间耕耘的农民，也不愿做一个违背自己的良心，为了自己一口饭就向人屈膝的奴才。
这便是陶渊明的气节。
“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”显然，纵然是有着超脱生死的旷世乐观，陶渊明也是有着他自己的无奈的，当初他做官，一是为了糊口，二是为了可以替百姓做些好事，而残酷的现实却让他大失所望。陶渊明在黑暗中清醒了，他回到了属于自己的地方—田园，做了一名隐士，一名让后世称赞的，有着不为五斗米折腰的气节的陶渊明。
俗话说：“这个世界是由自信创造出来的。”没错，力量是成功之本，自信是力量之源。自信在我们的学*、工作、生活中有着巨大的推动力。
一代文学宗师韩愈，初次应试，名落孙山，但当他再次应考时，面对相同的题，竟然大胆地把上次的应考的文章一字不改地写下来，递到同一位考官手中。也正是那位考官，对这位斗胆呈来相同考卷的人大为赏识，把他取为第一名。韩愈的这一举动，在某些人的眼中，大概是十分荒唐，十分放肆的。然而，放肆也罢，荒唐也罢，韩愈却偏偏成功了！他成功的秘诀是什么？是自信！是自信给了他敢于打破常规行事的力量。
坚定的信心是成功的保证。一旦有了坚定的信心，人就能爆发出巨大的、不可思议的力量。
《韩非子·和氏篇》中记述了卞和献美玉的故事：卞和为让美玉光耀人间，先失去左脚，又失去右脚，却始终不改初衷，终于遇到慧眼识宝的人，使和氏璧成为稀世珍宝。试想，倘若卞和献宝被砍左足后，对宝玉真伪产生怀疑和动摇，将其抛入深山峡谷之中，纵然宝玉再好，也只能与乱石为伍。但令人们敬佩的正是卞和的自信，他坚信和氏璧是珍宝，相信只要是真正的宝玉，总会有慧眼识得的。最后。他成功了！
这让我联想到另外一种人——他们在言行之间，都显示出卑微和渺小。他们对自己估价过低，缺乏自信，以至由不敢去争取成功，到不愿去争取成功。所以，陪伴他们的只有失败！
自信的人胜的信心，在艰苦的搏击中，驶向成功的彼岸。，懂得“天生我材必有用”的道理，依靠着必
法国的传奇人物拿破仑有一句脍炙人口的话：“不想当将军的士兵不是好士兵。”同样，“不敢当将军的士兵也不是好士兵。”还记得周朝的吕尚吗？传说81岁才遇到文王，可是他仍然坚信自己是安邦定国的良才。因为他的自信因为他从未放弃过追求——他最终辅助武王开创了周朝800年的基业。
让我们拥有自信去争取成功吧！不要为良机不遇而叹息，不要因为一时的失败而惶恐，不要让所谓的“自知之明”束缚了进取的手脚，不要满足于暂时的成绩，失却了追求更高目标的信念和勇气。我们不应忘记——在讥笑中有瓦特，在冷眼中有牛顿，在差生中有爱迪生……
自信是成功的源头，拥有了自信，就拥有了力量。
*日，有网友将一些“老规矩”整理发到网上，触发了人们对于在文化长河中逐渐消逝的一些国粹的回忆，也让我不由得想起儿时读过的《牡丹亭》。
“玉茗堂前朝后暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路……”
这是《牡丹亭》第一出中的唱词，第一次听是和外婆一起去戏园。当时，外婆出街，并不是去看戏，而是有别的事，而我听到戏园里有“咿咿呀呀”的唱腔传来，又看到戏园门前的海报上舞台人物穿戴着古装，显得非常漂亮，于是，硬要外婆进去看。当时，只见台上戏子水袖翻飞，曲声婉转，后来才知道，唱的是昆曲。回到家，便央求奶奶寻来戏词，一遍又一遍地念给我听，又找来录音，自己默默背下里面的一些唱段，再献宝似地学给家里人听。
时光荏苒，儿时的许多记忆早已淡忘，唯独那《牡丹亭》深深地根植在了我的心里，存在于记忆之中。当年痴迷的《牡丹亭》早已阅读过百遍，虽不精通，但好歹是明白了其中的意思。忆起往事，只是淡淡一笑，便过去了，但那一出出戏却忍不住要去看了一遍又一遍。以至于成为我的*惯。每当周末或节假日，同学们会相约去游乐园，去郊游，但我只想去戏园。可是，没有同学陪我去，约过几次，但都被他们骂了“一个未老先衰的老古董”。无奈，我只有让外婆陪我，幸好，外婆也是喜欢戏曲的。因为这样，当同学们聚在一起谈论《来自星星的你》中的都教授时，我很想有人与我谈谈杜丽娘与柳梦梅，谈谈生旦净末丑，谈谈唱舞台上的悲欢离合。
我再不奢求有同学与我一起去看《牡丹亭》，但我希望一如他们希望别人理解他们活在“都教授”的灵魂里一样，理解我活在杜丽娘的情感里，抑或崔莺莺，抑或杜十娘。不知道是我的感觉，还是演员的原因，*来，总觉得台上那缠绵咿呀的唱腔也带了几分敷衍，少了几分真情，少了那绕梁不绝的.音效。
曲未终，我便出了戏园，回到家，发现电视中正在放《霸王别姬》，看着程蝶衣在日本军官前虽“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣”，眼眶不禁湿润起来。
我相信，那些唱入人心的戏词总会流传，一代又一代。纵是时过境迁，戏中事，才子佳人，世俗恩怨，仍伴着那咿咿呀呀的唱腔，曲终人不散。
时光荏苒，痴情不改。梦想依旧，关于岁月的印迹，一直都在，也都可以在。
——题记
那是一则公益广告，是一位老人，一个*惯的动作，让我们的感动冲破心灵的防线，触痛了深处的灵魂。
“开门啦，爸！我是你儿子，我回来了！”
门外，儿子敲着打着，老人却拿着一张儿子少年时的照片，坐在椅子上，脸上尽是沟壑，流露出岁月的沧桑。老人茫然地听着门外的敲打声，望着门外敲门的男子，漠然地说：“我儿子不是这样的。”老人再看一眼手中的照片，再一次喃喃地说：“我儿子不是这样的。”
门外的敲门人，大概是离家时忘了给老人打声招呼，在外没有经常给家里打打电话，或者是多年不曾回家看看，以至于老人家都忘记了儿子当初的模样了。尽管老人的记忆已经衰退，往事已经淡忘，但是，那些留存在心底的爱，却无论时间有多久远，无论发生了什么事情，哪怕就是他的老年痴呆到了最严重的程度，他也不会遗忘。
在外面的餐厅时，儿子带着父亲，正在与大家共进酒宴，突然，老人把盘子里的水饺夹起来，小心翼翼地放进衣兜里，被儿子发现了，便不解地问：“爸，你干嘛呢？”儿子还看见了周围人都用异样的眼光看着老人，儿子觉得好丢面子，这才涨红着脸，不无责备地呵着父亲，想阻止老人的行为。而老人却没有停止，继续将饺子往衣兜里放，然后，深情地说：“我儿子最喜欢吃这个。”儿子听了这话，愣住了，手停留在半空中，却发现不知要往哪里放。
我眼睛凝视着电视上的画面，心中却有别样的滋味在翻腾。白云从不向天空承诺光明，却朝夕相伴；风景从不向眼睛说出永恒，却始终美丽；星星从不向夜晚许诺光明，却努力闪烁；父母从不向儿女倾诉关爱，却永远牵挂！
这是一则广告，天天都会在电视上重复播出。每看见一次，便在心里深深地震撼一次。
有时，梦里翻身，因为有这则广告的浮现，也会在不经意间滴泪如海。
年老的父亲，连儿子都认不出来了，可为什么还记得儿子爱吃的水饺？就因为，奉献无私的爱，成了他的*惯，这种*惯一直会坚持到他们生命的最后一天。可反过来想，做儿女的呢，是不是在离家时打声招呼成为了你的*惯，是不是在离家后，打电话问候老人成为了你的*惯，是不是也将老人爱吃的饮食记在心上已经成为了一种*惯。
相信，这些*惯都会养成的，只是岁月在流逝，老人一天天在衰老，不要让这些*惯来得太晚。
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，大家悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。
沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳，那是犹太人民族的故事。在二战被逼迫得流离失所，无家可归的时候，犹太大家仍抱着复兴的期望，他们从不放弃，从不妥协，他们坚守信念，传递勇气，由于他们有一个信念―――来自于哭墙。那堵饱经历史沧桑的哭墙，记录着民族的苦难与过去，光荣与梦想。每个犹太人都会在某个特定的时刻来到哭墙下，纪念我们的前人，正是这份纪念的心情，让这个民族保存着自信、坚韧，让他们再一次在地*线上高高站立。
沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是居里夫人对民族的怀念。居里夫人一生清贫，在年少求学之时已离开祖国。在科学范围里孜孜不倦追求多年之后，她终于在金属中提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想到以“Po”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰，可能正是这份时刻惦记着祖国的心情，让居里夫人一直不懈努力着。之后，她又提炼出“镭”，并成为少数两次获得诺贝尔奖的女人。
沙滩上有一颗感恩的贝壳，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在异地求学时曾经失落无助，就在这个时候，有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草，并鼓励她振作起来。三毛的心灵十分感动，她在《有人送我一棵草》中写到：“草会枯萎，我不知道用什么方法纪念这位不知去向的同学。我只有把这份协助人的心，这份感恩的心传递开去，去协助更多的人。”三毛用她的真切行动做到了，她用细腻的文字和真挚的感情，感动和滋润着读者们的心灵，这便是她的纪念方法。
有人从黄河的各水段中采集不一样的样板，来纪念创造灿烂华夏文化的先人；有人羁旅在外，仍随身带着泥土，纪念我们的祖国；而大家，在细雨纷纷的清明时节，总会带着思念，去纪念为大家幸福献出生命的烈士们。怀着一份感恩，怀着一份信念，我在沙滩上拾取几颗贝壳，珍藏在身，纪念历史，心中已筹备好，创造将来。
埋葬掉你的颓废与绝望，我们要一起绽放，生如夏花…… ——题记
如果不是曾经有一位天使降临到我身边，我是不是会浑浑噩噩一辈子？
小妖，久违了的问侯，你就是我的天使。
272天——你离去的日子，我没有让你失望，我依旧，在履行着你未完的承诺——生如夏花！
是的，你说的，要生如夏花，努力绽放自己，无论晴天阴天，阳光还是雨雪。
你还记得它么？那棵曾被贱踏得体无完肤，而后又幸运地被你拯救回家的那棵小苗，已经长到1米多高了，挺拔的枝干，叶子碧绿碧绿的，洋溢着生的喜悦。爸爸说那是桔子树，小妖最爱吃的那种桔子！
天桥上的那位大爷，你经常把身上的钱或物品全奉给的那位大爷，他不见了，我在想是不是你走了，所以他也难过得离开了？天使不见了，悲伤的不止是人们，上帝也会哭泣吧？
那天我跟小羽一起回去我们经常聚会的海边，多好呀，它们还如以前一样美丽，只是沙滩上的小螃蟹多了，我和小羽一边把它们捡回海里，一边回忆起以前。以前你总爱沿着长长的海岸线漫步，把身旁的小家伙一只只运送向大海中，不知疲惫的，你只会向我们灿烂地笑，“这是一条命呢！”然后俯身继续你的旅程。
小螃蟹们应该也很想念你吧？我和小羽告诉它们，小妖去旅行了，只不过返回的时间要久一些。
我想它们都听懂了吧，因为它们都不约而同爬回了大海，就象你当初憧憬的那样，它们都爱惜着自己！
我不会怨恨那个把你带走的调皮蛋。你说的，它只是不懂事的小家伙，所以才会去攻击你，夺走你红润的脸色和美丽的头发，甚至是鲜活的生命！可是它夺不走你的灵魂，你的笑容以及你对生命的爱戴。曾经，我们那么小心翼翼呵护着身边的一切生命，呵护着自己，因为你说，我们都很重要，是生命，就都重要！
只是还有许多人，他们不懂生命的真谛，他们玩弄自己的，甚至是别人的生命。听到这里，你一定要皱眉头了，对吧？因为你说过，只要有生命，就不应该颓废绝望，更不应该放弃！
你放心，你不在的日子，我学会了照顾自己，我会记得给小树浇水，会给路边的流浪人施舍，会定时把小螃蟹送回家，做得像你以前一样好！你一直渴望做，而又没机会做的，我也帮你做了，我打算放假就去献血，你的心愿——18岁的时候把爱融进自己的血液，温暖有需要的人！我会帮你实现的，一定！
亲爱的，你安心旅行吧，我会铭记你的嘱咐：生如夏花，努力绽放！
我们都会好好的，因为花还香香的。天堂，也会有花吧？
生如——夏花。
打理好最后一包袱，我拍了拍手上的尘土，眼望着空荡荡的小屋，心中不住地叫好——是啊，该是换个环境的时候了。因为父母、我，我们全家人，都需要更多的生活空间。
离别旧居终究会给人带来一丝伤感，走的时候，再看一眼孩童时的“嬉笑怒骂”带给四面墙的斑斑伤痕，还有那张时常在夜晚莫名其妙地“咯吱”一声的破板凳，还有邻家小猫不解的迷惘——它或许分辨不出新旧主人衣着相貌——然而我，是会永远铭记过去的一切的。想想看，九*方米的小屋住了个人，还有家具和一架钢琴，这是怎样的“杰作”！到今天，我终于盼来了拓展居室空间的那一刻，哦，一切该是有个新的开始了。
去新居的车程并不长，一路上不停地想那*乎传统的40*米的大门厅，还有属于我一个人16*米的居室，双卫生间……我在笑自己的惊诧，就像买了彩票中了头奖似的，至少心情如此。搬家的确是件体力活，虽然我只是给工人们打打下手，就已经是汗流浃背，气喘吁吁了。于是，坐在大厅门口，端详起这套房子来。新居不如广告中说得那么出色，然而，单是那使用面积和难得一遇的价格就已经让全家心满意足了。
刹那间，我的思维却突然定格于一点，刚那些好兴致消失得无影无踪了——这是怎么回事？我的内心深处似乎又迸发出一种淡淡的渴望，让我不知所措，只因为我突然发现，以后的我，将生活在一大片空荡荡的空间之中。
我是个不喜欢独处的人，正是这一点，我们全家在原来的小空间里心安理得地生活了那么长时间，仿佛每个人都该在时间流逝中转变，我自己不喜欢独处的心境，应该是一生都难以改变的吧？在过去的生活空间里，父亲设计出一套套方案，才使全家渐渐没有了初到时的尴尬。我不知道，是不是因为过小的居室，才让我很早学会了节约，学会了珍惜，学会了关爱他人，关爱这个世界。
即使改变了生活条件，也不应该轻易地对过去的一切“否说”啊！人不断渴望着拥有空间的扩大，然而，这终须是有节制的。今天，我已经感到偌大的空荡，以后呢？搬家以后，但愿能整理出好的心情，开始新的生活——拥有现在的空间和过去的心境吧。
1.鲁迅先生说：天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得人仰马翻。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。
所以，最新教育理论合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学*，在知识的海洋里和谐奋进。(《谈合作》)
2.你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑，独立朔漠，感受风萧萧兮易水寒的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下斜风细雨不须归的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。
3.古往今来，诚信便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。诚信，诚总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。
诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上诚信，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。诚信是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。(《难舍诚信》)
4.有了它，才有了君子一言，驷马难追的承诺，才有了五关之前赤兔胭脂兽的一骑绝尘，才有了三分天下有其一能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，*遥小城诞生出来的日升昌，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，*卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。(《千年的呼唤》)
"嘭"的一声巨响，五彩斑斓的火焰带着梦想与希望直冲云霄，划破静谧的漫漫夜空，留下一道道最完美灿烂的轨迹。
我行走在江边，看着彼岸升起的烟花，虽非属罕见，却美得不加修饰，仿佛看到了生之繁华，以至于忘了往前挪走一步。
我爱这烟花，确信无疑，就像对书本的感情，偏执而无法扭转。它虽然始终停留在预定的轨道上，却总以自己的方式向盈盈的月光挑战，向绚烂的星空挑战，它注定将成为夜空中的主角。
而我们又何尝不是这样呢？用青涩的期盼与青春的激情写着三年韶华的轻狂，写着初涉人世的沧桑。我们尽情地欢笑，为苦战难题的成功而自豪；我们时而沉默少言，以卖弄奋笔疾书于题海，一面思考未来的人生方向；我们缅怀过往，挥洒受挫时的难抑的悲伤，却又总能拾起风帆，带着期望再次启航。
十二年的人生路，比起时隐时现的烟火，更显出它的坎坷和绵长。或许，它承载的不仅仅是闪光的那一刻出色，更有人生的蓝图、人生的归宿。
十二年的奋斗只为那几小时的挥笔一搏，它满载了莘莘学子的美好憧憬与向往，满载了不复往昔的汗水与眼泪。它不是生命的终结，却以终结的绝然方式狠狠地画上了一个句号。
回头看看远方，彼岸的烟花依旧在燃放，那大片大片的色彩浸染过江水，突现出姹紫嫣红的波光。我站在江岸俯首凝望，仿佛进入了光影重重的时空隧道，过往的点点滴滴历历在目。
朋友们喜怒哀乐的脸庞在刺眼夺目的夜空中一个个浮现。要么因为老师的表扬，开心得像个三岁的孩子拍手欢呼雀跃；要么拿着触目惊心的成绩单，难过地悲怆满怀；要么看着同学领着奖状，抛给他一个羡慕又妒忌的眼神，却总也不愿承认他的好；要么就着一道数学题，与朋友争论得面红耳赤。
高考前的十二年就有如此酸甜苦辣的生活，让我们在苦中求进，进中取甜。我们在这些年里不断成长，懂得了把握完满的青春，懂得了体谅他人的无奈。不是只有哲人才懂得思考人生，我们同样也在边走边想。
恍眼中，那空中艳丽的烟花仿佛勾勒出一幅幅丰富多彩的生活画面，那里蕴藏的是我们十二年来用动人的心弦谱写的一首青春赞歌。
追踪报道：
在20xx年韩国世界杯上，出现了一些人们很不愿意看到的违反场上规则的事。对此，许多人纷纷站出来，指责运动员、裁判员的不守规则，希望球场“纯洁”起来。
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殊不知，做事情没有规则的案例还有许多，举不胜举。“冠生园月饼”事件，“房地产买卖”黑幕……商场里的“货真价实”“童叟无欺”的永恒规则一次次被打破。而我们的甲a赛场呢?“假球”“黑哨”也无不是一波未*，一波又起，今京城广大球迷恨之入骨。“公*竞赛”的规则也同样一次又一次被无情的践踏着……乘车不买票，不排队……种种不守规的事例让人触目惊心。我们每天随意的走在街上，仿佛踏入了毫无规则的“动物世界”。
专家评述：
对于此现象，我们专家不约而同的疾呼：我们的人民怎么了，我们的社会怎么了，我们的规则哪儿去了?!众所周先，中国已加入wto，即将面临一波又一波机遇与挑战。但不管是狼来了或是浪来了，我们的规则不能废。首先我们要做的就是遵守世贸组织对成员国的统一要求，也就是基本准则。龙永图先生曾训：“入世先入规”。不错的，我们加入了wto这个村子，就一定要遵守这个村的村规，否则将天下大乱。
即时评说：
专家学者的话，为全国人民敲响了警钟，俗话说：“国有国法，家有家规。”我们无论身在何处，都应该遵守“游戏规则”，否则便会首先出局。但规则并不应一味盲目的墨守，我们应学会“与时俱进”，仔细分析、研究规则，发挥主观能动性，不应让规则束缚我们，而应让其最大限度地为我们服务。
时事有感：
一家有规则一家强，一国有规则一国强，天下有规则天下强。愿我们都能遵守每一方寸土上的约定。
当布谷鸟叫起，春天还会远么?
当桔子红了，丰收的季节还会远么?
当我们驻足银行收款台前，看到每一个公民在没有轮到自己时，都静候在一米线外，填写完单子后，都能将桌台上的钢笔插回笔筒时，我们的欣欣向荣的一天还会远吗?
请在心中永远树立规则意识吧!
蒙娜丽莎只是一幅画，温婉的表情后面却是沉淀了千年的美丽；伊丽莎白身居皇室深宫，却将人性的光辉幻化成无上的美丽。惊艳天下的，不仅仅是丽人的浅笑微吟；力透纸背的，也不仅仅是俊美少年的无敌青春。一个个鲜活的生命个体，一张张形态各异的脸庞，构筑成我们的家庭，我们的班集体，我们的城市，我们的国家，我们的地球。
无数的点，延续成修长的线条；无数的线条，扩展成宽广的*面。生活是绚烂多彩的，因为生活是由各种各样的人组成的。就是这些*凡的生命，构筑成我们千姿百态的人性与人生。
玉的无瑕，树的生机。玉树，这个曾经远离我们*常生活的地名，因为一场突如其来的地震，走进了千千万万普通人的内心世界。在我的内心世界里面，玉树，和一个普通得不能再普通的司机阿福联系在一起。阿福并不英俊潇洒，也没有一掷千金的豪情和经济能力，他只是为生活奔忙的万千大众中间的一个。可是就在玉树地震发生后，他义无反顾加入到救援的队伍中去。他用自己粗糙的大手，挽救了老人和孩子的生命，自己的人生却永远地定格在年轻的微笑着的照片上。在最宝贵的生命历程里面，他心系父母的安危，怀揣着对妻儿的想念，却带着对祖国对藏族儿女的大爱，用生命谱写出最美好的赞歌。
纳兰若容，一个绝顶聪明的奇特女子。她是满族人，却精通汉族语言和汉族文化。在满人入关只有半年的日子里，她就以她的智慧征服了汉族的挑刺男人，成为沟通满汉文化的大使，高考热讯《四川高考作文59分有不少 两极分化严重》。“自古之兵非好战”。纳兰若容斡旋在**与满人之间，用一个女人的包容，换来了国家的和*与繁荣。
也许你没有过人的智慧，也没有惊艳的美貌，也没有显赫的背景，或者特别的机遇……但是你也可以给自己*凡的生活里面，增添新的色彩。也许你的一个宽容的微笑，可以化解一场激烈的冲突，也许你一个小小的退让，就可以让孩子的小脸绽放笑容。请给世界多一点付出，让每一个生活在这里的人都幸福快乐。
双人从，三人众。这个世界不是你一个人的世界，而是大家的世界。你不是一个孤单的人，因为你的身后有大家的身影，你也不是一个寂寞的点，因为很多的点聚在一起，就是长长的线，宽广的面。只要人人都付出一点爱，世界将变成美好的人间。用爱将无数的点建设成线，连缀成面。
每次离开家，走出那扇门，我的耳边就响起了“路上注意安全”的嘱咐，走在上学的路上，遇到红灯便不敢闯。一次，我单独随旅游团远行，家里人为我做了细致的旅途准备，并且千叮咛万嘱咐，在我心中留下了：家门的里外明显不同的印象。门内是家，门外是路。在门内没有风吹雨打，只有深情关爱。家是成长的小窝，课堂是成才的园地，家与校园的门内温馨美好，我们要珍惜，记住感恩！
走出这道门，便上了路。门外的路千万条，走向何方？去到何处？要看我们自身的条件与需求。只有在门内长硬翅膀，到门外才能展翅高飞，搏击苍穹。在门内是温室花朵，到门外的烈日下、风雨中便会凋零。今天在门内所做的一切，都是为了明天出远门，为了人生路，为了人生能精彩，为了一路奋斗一路歌，为了把光辉灿烂撒满路，必须努力，奋斗！出门上路，进门到家。走出门，上了路，要脚踏实地迈步前行，迎着阳光，顶着风雨，披星戴月，以坚定的步伐走向自己的目标。沿途的风景不错过、不迷念、不止步。路遇同行人，相互多照顾，艰难崎岖相搀扶。进了门，回到家，要把家美化，把家变得舒适、温馨、爱意浓。先把欢乐装满屋，再把收获共分享。用奋斗的汗水浇灌心灵花，让春风荡漾在亲人的笑脸上！
心灵之门，人生之路。生在红尘中，欢乐、烦恼总会有。要放飞美好心情，以昂扬的斗志走在人生的路上，必须打开心灵这扇门，没有畏惧，没有傲慢，没有负担，以饱满的情绪，认准路，看清道，勇敢地走出家门。在人生的路上，经风雨，见世面，要心态好，意志坚定，不怕难、不怕苦、不怕千难万险，相信阳光总在风雨后，雨后彩虹丽满天！路在脚下，心在家门。
当你跨进社会，用脚步去丈量前方的路程时，你会发现路漫漫，脚不给力，磨出了泡，流出了血，步履艰难，创业艰辛。这时最需要的是：咬紧牙，坚持走下去，那怕是爬，也要爬行。放弃便以失败而告终，继续便赢得了最后的胜利！当你用汽车、火车、飞机代步，在高速公路、高铁上飞驰，在蓝天上飞翔时，你会感到借助的轻松，事业需要借助，而借助不是免费的，做好财富的原始积累，又是多么重要！
在路上拼命，就要拼出一条道，拼出个人样来，拼出一片新天地！艰难的路，幸福的门。在行进的路上，餐风宿露，风雨兼程，无怨无悔，是因为路通向门，为了打开幸福门，为了自己与全家人幸福，为了祖国和人民的幸福，要让汗水化甘露，要用热血染花魂！
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高考优秀作文(通用15篇)（扩展1）
——高考优秀作文15篇
心灵不在它生活的地方，而在它所爱的地方。
——题记
世界上最灿烂的花朵是你绯红的脸颊；世界上最动听的音乐是你清脆的笑声；世界上最澄澈的清潭是你明净的眼神。孩子，你是上帝送给人世的礼物，是世间最美丽的天使。
丰子恺曾说：“孩子的眼光是直线，不会转弯。”的确，毕加索在参观了一个儿童画展后感叹和他们一样大时画得和拉斐尔一样，但学会像他们一样画要花一生的时间。
童眼之所以澄澈，是因为童心纯粹而不掺杂任何杂质。用童眼打量世界，用童心追求美好，让纯真悄悄开花。
懂得用童眼打量世界的人播下纯真的种子，不会错过你毕生追求的最美的花期。
画家鲁斯本倾尽一生研*画作。他画中人物骨骼健朗，刚劲如松；皮肤如脂，吹弹可破，画中执扇的东方女子宛转的秋波惹人怜爱，顾盼生姿。当被问及如何达到如此高的艺术境界时，鲁斯本淡然一笑：“我只不过是用出生婴儿的眼光来打量这个世界。”何尝不是这样呢？孩童的双眼里没有名利的追逐引起的争抢厮杀，没有汲汲与功利事物谄言媚笑，更没有被利欲熏心的'狰狞面目和丑恶的嘴脸。他们有的只是徜徉在一个纯真美好的世界里开出一朵淡雅的花来。
月如指尖的细沙转瞬即逝，我们跟着匆匆的岁月身后成为岁月的奴隶。浸泡在红尘的染缸里，慢慢地发酸发臭。又有多少人还能保持曾经的纯粹如一，保持那份安静泰然的优雅和一份让人不敢轻触的美好？
张爱玲曾说：“生活是一件华丽的旗袍，上面爬满了虱子。”但只要卸下多余的包袱，日子一样可以行云流水。又有谁说人生只有百味皆尝才不负仅有一次的人生？卡尔·维诺在《如果在冬夜，一个旅人》中曾说：“生命是一条有开始却没有结束的路。”何不做一个雅士林逋般悠然简单之人，掬一首流觞月，揽一笔兰亭墨，以梅为妻，以鹤为子？
用童眼打量世界，隔着一条世俗的溪，便可以看清隔岸的是是非非。让一位杰出考古学家耗尽一生的几行字却被孙子用镜子背面照镜子简单地破解了。何尝不是向我们昭示，把一切繁杂都化为简单归真，把一切繁尘都看作过眼云烟。童眼看世界，你会拥有“贫，气不改；达，志不改”的坚定；感受“雨醉云醒，柳暗花明”的清新；感悟“水可陶情，花可融愁”的幸福与香甜……。
请用童眼打量世界，用童心追求美好吧！你的心灵将在所爱的地方。海子在呢喃：面朝大海，春暖花开。愿有朝一日，儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
这一则漫画是一组巧妙的、富有深意的对比。先拿满分后拿98分的孩子先后收获了香吻和一个耳光，而先拿55分后拿61分的孩子则先后得了一个耳光和一个香吻。从这两个孩子的境遇上，我们看到了许多人有意无意抱有的一种心态：追求卓越、积极进取，否认失误和退步，哪怕这个“失误”仅仅两分。
努力进步当然是一件好事。正如漫画中的第二个孩子，他从不及格到达到及格，是一个值得肯定的质变和成就。攀登虽艰辛，而山顶上“一览众山小”的壮阔是徘徊在山脚下的人无法享受的。然而，从100分到98分就是应当受到指责的堕落吗?并不是。98分依然是一个令人艳羡的好成绩，98分和100分同属于优秀水准。从100分到55分才是应当警醒的堕落。
依然优秀的第一个孩子被对待的态度落差如此之大，连我亦不禁感到委屈。在竞争日益激烈的大背景下，许多人奉行苛求完美的极端精英教育，向往着“高处不胜寒”。从“虎妈狼爸”，再到“提高一分，横扫千人”的高考标语，人人的神经成了一张绷紧的弓，生怕遭受横飞而来的一记耳光。
可是，有一句亘古朴实的真理是“人无完人，金无足赤。”我们心心念念“直挂云帆济沧海”，却忘了挫折与起伏才是人生的常态。“长江后浪推前浪”的力量，就在这起伏之间。宽大的大海永不会如一潭碧湖般文弱恬静，清浅的水面可以保持*稳，但也失去了承载大舟的能量。
是的，起伏的波浪才是更具力量。没有后退，没有低谷，就没有前进的动力和空间，也就没有厚积薄发的震撼。就像生活在南极冰海的企鹅，想要跃到岸上，并不是在水面上拼命挣扎，而是猛地扎进深水，凭着一股冲劲儿再跃出水面，华丽地落在岸上。第二个孩子就像这只企鹅，在不及格的深潜后获得腾跃的力量。
而我们，当然应该给第一个孩子以鼓励和支持，不是必须得到满分才是优秀的孩子。他是潮起潮落的大海，是汹涌起伏能淹没一切的波浪。我也相信，他可以在这两分的差距中弥补自己的缺漏，下一次重得满分。
起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地突破自己，在退步中，重获前行的勇气和动力。
教养是个人素质的体现，是个人品质的载体。教养给人以和善与友好，教养体现在日常生活中，一个微笑，一声谢谢。有时它是一张纸的厚度，是一步远的宽度。这点点滴滴，举手投足就是教养的最好诠释。
教养铸造完美的品质，当你的朋友在天明气清时乐意地把伞借给你，而在暴雨如骤时却消失得无影无踪，不要怪他，不要怨恨他，因为他只是不想两个人合用一把伞，并不是他没有教养地疏远你。这件事告诉你，以后
凡事要学会宽容。宽容了他人，也就宽容了自己，也就给自己一个美好的心情。教养铸就了你完美的品质。
教养有时仅是一张纸的厚度。当你不经意地走在路上，去上学上班时，路上的一张薄薄的纸片和周围美丽的环境极不相称，你是否会放慢你的脚步，谦逊地弯下腰来，张开你洁白的手把那张纸片捡起来呢？此时教养真的就是一张纸张的厚度，就是几步远的路程。
教养是一种沉着自然的心态。我小时极喜欢钓鱼，这是受到邻居王大爷的感染。无论晴天还是雨天，只要我俩一有空，便相约于S型的河道上，我那暴露在水面的浮漂，它竟纹丝不动。于是常常换了一个又一个地方。而王大爷只是静静地呆坐在一个地方，不急不躁，往往满篓而归，而我就显得那么少了。我便询问有妙招，“你坐不住嘛！”这句话使我至今受用。的确，泰然处之需要*稳的心态，教养就是身处何处都能有坦然的心态，这也是一种教养。
确实，生活中的点点滴滴，一颦一笑，无不反映出个人的教养。无意伤害了别人，一句轻轻的“对不起”“请原谅”，这往往能换来善意的理解。弯腰的捡起一张纸片，搀扶一下经过路口的盲人……这举手投足无不折射出你的光彩。
有了你的宽容，别人才会感到自己的渺小；有了你的帮助，别人就会获得一份力量；有了你的慷慨，别人就会得到一份温暖。获得收获，而不骄傲；面临挫折，而不灰心。贫贱不移，威武不屈。这些都是一个人应该拥有的教养。
教养使人的灵魂得到净化，使受损的心灵能够痊愈。拥有教养的人不仅能芬芳自己的人生之路，也能芬芳别人的失落而寂寞的心灵。
下午，我带着这种疲惫回到家。我一放下书包，就瘫在了床上。然后，我摸到了一个硬硬的小东西，起身一看，是个按钮。“奇怪，我在这里住了这么久，从来没有发现过这个按钮。今天，如何。。。是不是其他世界的人不小心留下来了？这个按钮可以打开通往美人鱼王国或美丽空间的大门……”我一边做着白日梦，一边伸出手去按按钮。就在我按的时候，我脚下出现了一个黑洞。我还没来得及惊讶，就被一股奇怪的风吸了进来。我睁开眼睛，发现我的地方和之前想象的大不一样，是一个看不见手指的鬼屋。周围一片漆黑，除了我好像没有生物。我不禁感到毛骨悚然。我慢慢地挪动着脚，但每次挪动，我都觉得身后有很多鬼在跟着我。一阵阴风不停地在我耳边吹过，连我自己的心跳都可以安静地听到。我隐约觉得有门，就推开门进去了。刺眼的灯光让我睁不开眼睛，定睛一看，四周挂着十几个燃烧的火把，把房间照得亮亮的。我松了一口气，继续往里走，却发现房间里到处都是棺材。突然，后面传来一个苍老的声音：“欢迎来到我家。”我很惊讶，回头一看，一个木乃伊正向我走来。我吓得说不出话来，跑了。不知不觉跑到楼顶，向前看，这是楼顶，是悬崖边。回头看着逼*的木乃伊，我想：也许我跳下悬崖会有奇迹发生。于是我闭上眼睛跳下悬崖。我渐渐醒来，发现自己躺在草原上。蓝天上漂浮着长长的白云。我翻身了。我看到一群群牛羊在绿色的草原上悠闲地吃草，许多马在这里快乐地奔跑。四周环山。一切都那么诗意，让我陶醉。我正躺在草原上静静地欣赏着迷人的风景，刚才的一切都已经被抛到九霄云外很久了。我刚要起来，脚就被一只手抓住了。我转过身，看到是一个留着长发，衣服上有血迹的小女孩。小女孩声音娇弱地说：“姐姐，你愿意和我一起玩吗？”“谁想和你玩！”我用颤抖的声音回答。“是吗？”她说话很野蛮，抬起头没有五官。突然，天空布满了乌云，牛、羊、马都变成了半透明的幽灵，随着“呜——呜——”的声音飘走了。被可怕的风和黑暗包围着。双腿无力，身体蜷曲，大喊：“救命！”……
醒来时只听妈妈说：“我跟你说过多少次了，要你盖好床……”我看了看四周，发现自己在家，之前的扣子都没了，想不明白是怎么回事。然而，我知道我终于回到了现实世界......
在茫茫的人海间，与我们认识的人很少。但无论熟悉还是陌生，总会有“帮助”温暖我们的心。对亲人的帮助是相濡以沫的支持与关爱;对朋友的帮助是心有灵犀的默契和配合;对路人的帮助是细致入微的关怀和一个搀扶。
帮助无处不在，它浸透在我们周围的空气中，变成呼吸的氧气，支持着我们的生命。
文坛巨匠巴金曾说过：“我的生活目标，无一不是在帮住别人，使每一个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。”这个用《家》《春》《秋》等著作来慰籍苦难中又向着和*的人们的人的生活目标是帮助别人，不管是用充满爱意的文字，还是用实际的爱心行动，确实给在寒夜中的前行的人带来温暖和光明。
一生都为帮助别人的人会得到人们的尊重和热爱，就像巴金留给人们的宝贵的精神财富将被人们永远铭记在心中。而“帮助”也成为人们前进的灯塔，为更多需要帮助的人带去温暖并让温暖这颗火种撒满人间，点燃这个社会的每个角落。
帮助同时是互助，只有相互才会更加长久。就像患白血病的女孩也会把钱捐给辍学的儿童后所说的那样：“别人帮助了我，我也要将这份温暖传递给他人。向每一个处于危难之中的人伸出援手，这个世界才会成为爱的海洋。
不知道丛飞在地下是否仍在不断的帮助别人，但我知道，他是怀着失望和无奈死去的。受到帮助的人丝毫没有感谢之心，反而用所谓的“怕丛飞丢面子”而拒绝去探望重病中的丛飞。人心冷漠至此实在是社会的悲哀。当他们拿到那一笔笔捐款，他们的心难道没有一丝颤动，他们的灵魂难道没有受到一次次强有力的撞击，让自己被麻醉的神经变的清醒从而学会感恩吗?
但愿这种让“壮士扼腕”的事情不要再发生，我们永远也不愿看到丛飞眼角那滴英雄泪。
林清玄曾说过：“雪，冷而清明，纯净优美，在某一个层次上，像极了我们的心。”而“帮助”是我们的心灵最单纯最明亮的底色。是帮助，为饥寒交迫的人们送去冬日里的温暖阳光;是帮助，让濒临绝境的人重新看到生活的希望;是帮助，让在黑暗袭时孤苦无依的人有耐心期待天光。
让我们尽情吞吐这种生命的氧分，即使风沙侵袭，我们的人间依然温暖如春。
看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉；向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样，感觉自然很*，但又似从未如此遥远？手机、电视、鼠标拉*了我们与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。
古人云：读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行！
如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨？如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句？如不是*亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志？可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不够的，唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。
然而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避开自然灾害；通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序；为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很*，但自然的“心”却离我们更远。
当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔？要想感知自然，诸君自请上路。
很开心能跟大家分享阅读史书的一点心得，今天我发言的主题是“知人者智，自知者明”。
从史书中可知：管仲知时，能顺应时势，辅佐明君。桓公知理，能任人唯才，不计前嫌，成就霸业。可他们带给我的触动，远比不上另一个人——鲍叔牙。是他让我看到了，知人与自知的力量。
老子曾说：“知人者智，自知者明”。人生的智慧，最重要的是自知。而自知的首要之处，是明了自己的无知。既然自己无知，那便先居人后，找个知道的人来合作，大事可成，自己的人生短板也补齐了，这就是鲍叔牙的聪明之处——打上补丁。管仲深谙人性，明晰厉害，知道如何发展经济。鲍叔牙明了自己无法与之相比，主动让位，为自己和别人都找到了合适的位置。让管仲成为自己的补丁。贵有自知，谦以子牧。同学们，请了解你自己，卢梭曾说：“人之所以走入迷途，不是因为他无知，而是因为他自以为知。”自知不仅能帮助我们找到合适的位置，明了合作的意义，还能培育更宽广的胸怀，更真诚的谦逊。
前面我曾讲到，管仲是鲍叔牙的补丁。“管鲍之交”之所以能流传千古，其实在于鲍叔牙的识人之才。首先，鲍叔牙了解管仲，从不因管仲家境贫寒而恶待，也不因管仲曾多分给自己分红而否认管仲的才华。鲍叔牙一直以宽容和赏识的眼光看待别人，识人之才。其次，鲍叔牙了解桓公。他直言上谏，因为他深知桓公求贤若渴。鲍叔牙知人，是知人之需。所以，同学们，知人不单单是日复一日地观察，得出或好或坏的评价，更重要的是，察人之需，察人之德，以一人之德，解另一人的需，为更多的人，找到人生的补丁。
那么，我们该如何更好的察人观己呢？答案是：读书。《吕氏春秋》载：“察己则可以知人，察今则可以知古。”它的意思是说，人天生具有迁移的能力，故事总具有一定的相似性。只有通过读书，我们才能在如今狭窄的生活中，见到拥有各色经历，各样特点的人物，才能通过特点、经历与结局的对照，明了何为智者，何为大才。我们才能通过自己与人物的对比，反思自己的行为，作出更正确的选择。
可以说，我们很幸运，遇到鲍叔牙，让认识自己的力量如此直观形象地摆在我们面前，让我们明白留心自己，关切他人的重要，让我们体会合作的意义。
宋教仁曾说：白眼观天下，丹心报国家。愿我们都能眼察天下，心报国家。
我的名字简简单单，普普通通，却因为你的爱而变得意义非凡。
那年秋天，小雨刚刚洗刷了城市的尘埃。我们走在公园的小径上，如同走过岁月的长廊。路上满是棕红的枫叶，染红了整个秋天。“自古逢秋悲寂寥”。是的，秋本来就是离别的季节，让人怎能不哀恸悲伤？这是我们最后一次见面，走完这段路，也就告别了三年的同窗之旅。我多么希望时光能留在这一刻，停滞不前啊！
路旁柳絮在空中姗姗飘落，仿佛跳着离别的舞蹈。池塘里的荷花早已凋谢，只留下几片残叶在空中摇曳，好像是在挥手告别。
你，还记得我们曾经一起走过的盛夏吗？那年荷花开得格外茂盛，粉红色充斥着整个荷塘。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”早已无法形容这令人如醉如痴的景色。你说：“荷花真美啊！要是能一直看到这样精致小巧的荷花就好了”。我想但凡是有心人，都会沉浸在这茂密的荷塘当中无法自拔。我记得那时你笑了，笑得很甜。
然而直到如今我才明白，那时你说的哪是荷花啊！分明是喜悦那悠然的时光，分明是不舍我们在一起的时光。“再美的花朵盛开过就凋落”。这世上哪有不败的花，无非是自欺欺人罢了！
每一条路都有自己的终点，而我们的缘分似乎已经走到了尽头。远方的夕阳即将落幕，在天边洒出淡淡的金黄色的光芒，这光芒是何等的耀眼啊！这光芒明明白白的提醒我：时辰到了，该道别了。天空中几只羽毛乌黑发亮的乌鸦不停的叫着，这声音“呕哑嘲哳难为听”，这声波撕心裂肺，震碎了我的心门，我不禁放声痛哭起来。
这是我的耳边响起了悦耳的嗓音，是你在叫着我的名字。“别哭了，我们还会再见的，不是吗？”既然无法阻止这场诀别，那就任它而去吧。我在远处注视着你瘦小的身影，在夕阳的照射下渐行渐远。
我就是茫茫大海中的一粒沙。在浩瀚的宇宙中我真的微不足道，如同灰尘一样，即便消失了，也没有人会记得我的名字。然而，上帝是何等的慈爱，他让我遇到了你这只小贝壳。在与你的相处当中，我渐渐成长，变成了一颗美丽的珍珠。
我就是幽幽深林中的小蒲公英。在天地之间我真的很渺小。没有人知道我的名字。而你是徐徐的微风。想必“吹面不寒杨柳风”就是形容你的吧！在你的鼓舞下，我拥有了勇气，飞向天空，创出了一片自己的天地。
请别忘记我的名字，无论你身处怎样的逆境，都不要忘记我永远都会相信你，支持你，陪你共度难关。翼，唯有飞翔，才能成长：拳，唯有战斗，才能坚强。你的名字和我的名字，都将因拼搏而变得精彩。
幸福是什么？杂交水稻之父袁隆*说：“……常晒太阳，呼吸新鲜空气，有个好身体。”李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”幸福并不需要德高望重，更不需要财大气粗。幸福其实很简单，追随你的梦想，做你想做的事。
所以，幸福的意义在于保持你的本心。
也许很多人会嘲笑袁隆*，一个如此伟大的科学家，为何不在国家提供的研究院里工作，反而要亲自到田间劳作，不怕脏不怕累地当一个农民？然而，这些恰恰是他的乐趣所在。因为亲自下田劳作，他体会到了一个农民的不容易。在工作中，他可以维持一个健康的身体，又可以解决困扰全球亿万人口的粮食问题，我想，这应该就是这位科学家所认为的幸福的意义吧！
幸福可以是自我精神的富足，也可以是为大家，为社会奉献自己的一份力。每个人都有追求幸福的权力，但是，过分而盲目地追求幸福是万万不可取的。
去年，中央曾做过一个调查“国民幸福指数”。许多民众都认为，当今的幸福生活，主要体现在拥有一套自己的房子，私家车，或是银行中一笔不小的存款。那么你请试想一下，搬进公寓真的比住在小农小巷中更幸福吗？“徒步上街或骑自行车出门难道不比开辆冰冷冷的汽车更容易交流亲情吗？也许你们在追求的那种所谓的物质上的幸福时，早已不知不觉地失去了些什么。蜗居虽小，却很温暖。这个世上有人以喝茅台发愁，而也有人因喝矿泉水为乐，幸福不仅仅物质就可以提高的，更多的，你需要享受生活，享受你所拥有的。
你将难以想象，一个93岁高龄的老太太出版了自己的第一册画集，然而她真正学画画是从5岁开始。在这长长的九十几年的人生旅途中，她经历过战争，疾病，她放弃了许多，但她唯一没有放弃的，就是画画。许多人钦佩她的毅力，但她的坚持也令许多人不解。她说：“我不为成名，但我必须坚持，因为只有在画画中我才会感到幸福和快乐。”
所有人都希望能够幸福，但幸福不是仅仅物质生活的满足，淡泊名利也并非适合所有人。但是只要你怀有一颗纯真质朴的心，拥有积极向上的生活态度和心中的那一个梦想，你将得到属于你的那一方净土，你将切实体会幸福的意义。
傲视苍穹的雄鹰爱他的小鹰，但她又为小鹰不能展翅翱翔而忧：绿荫遮天的大树爱他的小树，但她又为小树不能茁壮成长而忧；雄心壮志的赤子爱他的祖国，但他又为不能为祖国奉献自我而忧。是啊，每当我们产生爱时，又不由自主的产生一份忧愁，忧与爱总是这样在我们人生中去留，总是让我们在忧与爱的海洋里含着苦水快乐的游翔。
忧是爱的表现。《游子吟》中的慈母面对即将远游的游子忧愁无比，担心游子在外的生活，这不就是母爱纯真的表现吗？诗人艾青说过“为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这片土地爱得深沉”，诗人面对故土，面对祖国不禁流下了爱的泪水，不禁的忧于这片生他养他的热土，就是他对此爱的流露啊。每一次我们忧愁眼前，忧愁生活是，不正是对生活的无比热爱吗？如果我们不热爱生活，就不会对它有一丝的忧愁，而是游戏人生，得过且过，终将碌碌为无。忧与爱总是这样在人生中闪烁，我们的生活也因由忧与爱而熠熠闪光。
爱是忧的力量。还记得那些闺中怨妇给我们献上额一篇篇楚楚动人的诗篇吗？她们对远方征战的丈夫的忧愁，不就是基于彼此的相爱吗？西汉大将霍去病整日为匈奴战事忧愁，为守护边疆而整日苦苦思索，不正是出于他对祖国，对人们的爱吗？每当我们为国家的不顺利而百感交愁时，为我国的发展而担忧时，是我们对国家的热爱所产生的力量，也是这股力量推动祖国繁荣发展。在忧愁的河流里，爱得力量才是它的中流砥柱。就这样忧与爱在人生的舞台上，上演着一段又一段又欢乐又悲伤的歌曲，让人生就此不凡。
忧是向远方游翔的小船，爱是给予它力量的船桨；忧是漫山遍野的红杉，爱是给予它自信的根基；忧是芳香四溢的鲜花，爱是给予它自信的阳光。
生活中，有父母对我们的忧，老师对我们的忧，社会对我们的忧……而这正是给予我们的爱，我们要用爱的力量，回报父母，老师，社会，和所有因我们而忧的人。
尊重人类进步的阶梯，尊重与我同行，尊重是一个人必备的一种品质。如果你连自己都不懂得尊重你自己那么还怎么奢求别的的尊重呢？所以我们应当学会尊重他人，因为尊重他人就是尊重自己。
尊重经听说这样的一个故事：一个位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不会地走开了。走了没以几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了取笔，希望不要介意。
最后，他郑重其事地说：“你和我一样，都是商人。”一年之后，在一个商贸云集、热烈隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍道：“您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。”没想到商这么一句简简单单的话，竟使一个不无自卑的人顿然树立起了自尊，使一个处境窘迫的人重新找回了自信。正是有了这种自尊与自信，才使他看到了自己的价值和优势，终于通过努力获得了成功。不难想象，倘若当初没有那么一句尊重鼓励的话，纵然给他几千元也无济于事，断不会出现从自认乞丐到自信自强的巨变。这就是尊重，这就是尊重的力量！尊重，是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢、不仰不俯的*等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审神别人，也没有资格用不悄一顾的神情去嘲笑他人。假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。
尊重他人让世界更美好，尊重你我他，尊重伴随我们左右，尊重与我同行！
好喜欢文字，尤其是那种作者专心写出来的文字，不掺杂半点矫情，完全是本性的流露。
曾经，我只是文字对岸的一个信徒，像对待上帝一样对待那些珍宝，从来不敢对它有半点亵渎，害怕由于自己的不慎会玷污了那一片神圣。
可是，对岸迷人的风景一次次冲刷着我的心田，渴望填满了意念。我屏息凝神，奋身越过不自信这道坎，提起笔，勾勒内心的世界。
听人说，自己是自己最大的敌人。本来以为跨过不自信的坎，一切就会如所料想的那样，但现实告诉我，我错了，而且大错特错。没有人可以建造传说中的"空中花园"，所有的一切都必须从零开始。而这旅途中，一味模拟是最难跨过的坎，只有发现自己，文字才会被人奴役。否则，你只能是文字的奴隶。
君不闻"好风凭借力，送我上青云"。要想成为文字的主人，不模拟是不行的，但要分清模拟和一味模拟的区别，却要靠亲身体验。
王安石的"至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲"不正是模拟杜牧的"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"吗？我读过李白的天真浪漫，"脚着谢公屐，身登青云梯"；读过杜甫的忧国忧民，"感时花溅泪，恨别鸟惊心"；读过李清照的凄苦愁思，"冷冷清清，凄凄惨惨戚戚"……正可借前人之力，登上升级之梯。
"必须跨过一味模拟这道坎"，虽然我心底一直回旋着这句忠告，看看自己亲手打造的渡船，却显得那样不伦不类：船帆是李商隐的爱恨情愁，"春蚕到死丝方尽"；船舷是陆游的感时伤怀，"塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑"……整条渡船难以合成一个整体。我，又没能跨过一味模拟这道坎吗？
无意读到一首诗"少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁"，是吗？我是这样吗？心底浮起的答案是肯定。
我明白了，要想跨过一味模拟这道坎，就要用自己的感受作铆钉，扣起心中丝丝情怀，串成线，连成板……
收集自己的眼泪，化作坚毅之帆；淌下自己的汗珠，化作勇敢之舵；采撷自己的思绪，化作机智之灯；拾起内心洒落的感激，化作前行的动力……
纵然江上风云变幻，守着自己的内心世界，不会孤独；望着高高扬起的风帆，不会寂寞。一个浪头袭来，小船侧身而过。我明白，我已跨过这道坎，专心写作，从而走出了长久的困境。
放弃与追求听起来很难让人选择，我们追求成功，放弃失败，追求时尚，放弃古板，总之，人们总是在追求好的，放弃不好的，这样来说，我们在放弃与追求之间有了很容易的选择。
然而有的时候不得不为追求一些东西放弃另一些。
当你要为了追求自己的理想，而必须放弃安闲舒适的生活而进行漫长的艰苦奋斗的时候，当你为了追求自己的理想，而不得不放弃想你招手的鲜花时，这个时候，我们追求的是什么，放弃的是又是什么难道用简单的选择来做决定吗难道这个时候我们应该选择安闲舒适的生活而放弃自己的理想,为了美丽的鲜花而放弃自己的理想吗
其实放弃与追求并没有绝对的定义，虽然说我们所追求的大多数都是好的，但是我们所放弃的却不是如此。
但是反过来说，我们有没有因为想要放弃一些东西而去追求另一些呢有，一定有。
当你想放弃自己的普通生活，而必须去追求更新更好的生活，当你想放弃自己*淡而没有很多快乐时，你就必须追求快乐，当你放弃心里的阴影，就必须追求光明，走出你自己。
这么说来，放弃与追求没有褒义和贬义之分，只要是你自己值得追求的，就不要放弃，只要是你自己想要放弃的，就不要一味顽固的追求，放弃与追求都有你自己来选择，用心去选择，但是一定要坚持一定的原则。
抬头，雨很大。雨落下，击碎在人行道上。它来到尽头，却发现，这是汇入江河的开始。“尽头的起点”，它低声自语。
五点四十分。
这是正式在校的最后一天，周五的校园后门熙熙攘攘。心中一个惊悸，却不为第二天的考试。每个周五，已考上创新班的朋友都会在校外等我。每个周五，一起看天空一点点从浅蓝变为迷人的幽兰，越过她的笑颜，还能发现一两朵泛着玫瑰色的云，只是当我离开，我们便失了唯一见面的机会。似乎已与她走到了尽头。听了三年的放学铃声里，阳光都帮她蛊惑人心，一如与她的初见；以后或许分道扬镳，一如相识之前。
站在校门口，她身边，我也深知我们会有一个新的开始。每一个仓促的路口，熟悉的背影都可能浮现。未来的我们，会是最好的我们。隐约瞥见尽头的起点，我微笑。
四点二十分。
这天成为穿校服的最后一天，返校领取录取通知书时，听到保安冲门外一群“花花绿绿”的人吼“都最后一天了，还不穿校服！”双手捧着鲜花，注视他隐藏在皱纹里的笑靥，分辨他胜似威胁的疼爱。禁不住笑了，下意识去看校牌，它骄地翘起一个角。当我送尽祝福和感恩，在校门口，记忆呼啸而来。
又看见那个走入校门被女老师取下颈上玉佩的女孩，又看见那个忘带红领巾在哭泣的女孩。我重新站回起点，却发现它已成了尽头。回忆都有了温度。完结，原来可以如此动人。
八点零三分。
新生报到仪式已经开始，大步跨进报告厅时，正赶上校长一句热情洋溢的“孩子们！”。差点被台阶绊倒。身后的空调呼呼吹着，一次又一次的“孩子们”撞击鼓膜，那是一种曾经遇见过的陌生感。仰头，蓝空透明，仿佛重生。在尽头，踏上新的起点，遇见新的人，做新的事。
尽头就是起点。
蒹葭苍苍，白露为霜，我愿逆流而上。
淡绿色的一抹，桃红的一点，远去的一片，阳光蒙在身上，像一场甜美的阴谋。
我看一看表，想起雨滴的轻声细语。龙应台有言“他们也不会知道一件事情的毕业都预示着另一件事的开始。”
端详着尽头，或惋惜，或伤怀。
于起点，微笑。
去相信来年又有春光。去希冀，每一步脚下都盛开一朵花。
一辈子若是没有了春光，该会多无趣啊。
题目：失去阳光的日子
三年前，他路过一处叫阳光塘的地方。此后的一段时间里，他的生命中就没有了阳光。
一个农妇，在阳光塘丢失了装有一万元钱的袋子。而他，据说是后来唯一经过的人。这一万元钱，是农妇多年的积蓄，农妇因丢失这笔钱而痛不欲生。那农妇一味地怨恨他，这种怨恨就成了他无法承受的屈辱。
在无休止的谩骂中，他的家一次又一次地被翻箱倒柜，然后自己养的牲畜莫名其妙地死去。最后，连他的亲人都认为他捡了人家的钱，让他赶快把钱交出来。而他大哭：“我真的没有捡到啊！”
农妇的家族很庞大，他们的一次次威胁和恐吓，让他的妻子无法忍受。在快过年的时候，他的妻子不辞而别，从此两年多没有回来。他成了一个道义上完全失败的人。他说：“如果我有一万元钱，我认了，我只想赎回以前的正常生活。可是，我现在没有钱啊！”
第二年，陷入绝望中的他对农妇说：“我真没有捡到你的钱，如果你能放过我，我愿意进城打工挣钱给你。”从此，他去城里打工。而农妇说：“他带了钱，逃了。”
两年后，他回来了，真的带回来一万元钱。当他把一万元钱交给农妇时，农妇没说一个字。他走出她的家门时，农妇说：“站住，我的利息呢？”他站定，惶惑地说：“我只有这一万元钱啊。”
他又进城了。阳光塘在那一年被一位村民承包了。这位村民抽光了阳光塘里的水，开始清淤。塘底有许多鱼，许多村人围着观看。后来，一个塑料包被哪个村民挖出来，发现里面是一沓湿漉漉的钞票。他被村人找回来了，那个农妇在他面前痛哭流涕，一再向他忏悔，说不该把怨恨发泄在他身上。而他*静地看着农妇说：“没事，你回吧，我明天还要赶回工地上班呢。”
第三年春节，他回来了，后面跟着他妻子。他根本不像一个三十出头的人，一头花白的头发令人触目惊心。
听说，这年除夕夜，他放了一宿的炮仗。第二天，屋前满是红花花的碎纸。
高考优秀作文(通用15篇)（扩展2）
——高考优秀作文通用15篇
高考优秀作文通用15篇
在*日的学*、工作和生活里，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家收集的高考优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
我是当年武则天立下的那块无字碑。数千年来，多少人对我的存在感到质疑，其实，说实在的，我对自己的身份也感到好奇。主人留给我的只是一具空空的躯体和一颗好奇心。
我好奇我的主人。一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双娇弱肩膀却担起天下人的希望。三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于自己的繁华。溺女，谁能体会你的不舍与无奈?弑子，谁能感受你的心痛与欲哭无泪?摄夫，谁能理解你心中恨铁不成钢的痛楚?宠张，谁能分担你独处深宫的寂寥?垂帘，昭示着你——她人无法企及的高度;称帝，昭示着你不可一世的霸气;改元，一个“曌”字，将你推上了生命的最高点。我好奇我的主人，为什么你的背后，有这么多不为人知的无奈，痛楚，辛酸…… 我好奇我的身世。
主人深知自己正遭受着千万人的唾骂，好一句“狐媚偏能惑主”，好一句“一将功成万骨枯”。但是，好一个武则天，生前要一鸣惊人，身后也要再鸣惊人。自古碑者，或歌功颂德，或说罪道过;或洋洋千言，或寥寥数语;或意境*浅，或深刻隽永。唯有我，一个字也没有。主人立下我，是怕承受更多人的唾骂，所以给自己留下一个书写罪状的*台，还是你觉得中华上下几千年的历史都承载不了你的辉煌? 我好奇历史上著名的女者。褒姒，有冷艳，有周幽王为博她一笑而烽火戏诸侯的壮举;妲己，有妖娆，有商纣王为她建造的“酒池肉林”;玉环，有华贵，有唐玄宗为红颜而置大唐江山于不顾的真心;昭君，有美貌，有万古垂青的芳名……
而我的主人，为什么我的主人只有万世的骂名?只有我? 主人，感谢你在缔造我的同时，赐予了我一颗常人没有的好奇心，因为是它，让我了解了你的过去，你的背后，你的鲜为人知的一面。
你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你桃花般红消香断的泪痕，你柳絮般飘飞的沉思，只有婉儿姐姐和我能理解吧……我不在乎你站得有多高，亦不会在乎世人对你世俗的评价，如果有来生，我只愿带着这颗好奇心，做你喘息的*台。
高考如战场，人生亦如此。经过多少风霜洗礼后，才能赢得真正的胜利，可这其中的种种辛酸，只有自己知道。可如此之艰难的时刻，怎样撑下去，是一个十分考验人的地方。你需要一种信念，它可以是具象的，也可以是抽象的，不管怎样，它会像脊梁骨一样，撑住你的艰苦日子。
曾经有一位智者，他有三个儿子。这三个儿子常常因为一点小事而大吵一架，甚至大打出手。智者认为这不是一个好现象，经过日思夜想之后，他做出了一个决定，给三个儿子每人一个袋子，他说道：“这里面装着能够摧毁世界的东西，你们一定要保护好它们，如果你们能完成使命，那么你们将会成为世界上最成功的人。”
三个儿子分道扬镳，大儿子最为心急，早早打开了口袋，却发现只是一只烂苹果。最终郁郁不得志，死在了异国他乡。二儿子学起了做生意，结果生意失败，悲痛交加下打开了口袋，发现只是一只破靴子，一气之下跳海自尽。而小儿子至始至终没有打开口袋，只是努力学*，最终成为一代名家。后人在整理他的遗物时才发现，那个袋子里只装了一个铜币。世人都为之惊叹。
在春秋战国时期，一位老将军生了一场重病，临终前，他把儿子叫到了跟前，然后拿出了一个箭囊，里面插着一只箭。父亲对儿子说：“这是传家之宝，只要你带着它，你就可以得到先辈英灵的守护，战无不胜，不过千万不可把它抽出来。”说完这句话，将军才放心地永远闭上眼睛。
儿子深信不疑，他的内心有一种神秘的力量，在战场上所向披靡。在这个信念守护下，儿子打了一场又一场胜战。久而久之，儿子忘了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间，儿子惊呆了——原来这箭囊里只有一只断箭！这太可怕了，他仿佛顷刻间失去支柱的房子，意志坍塌了。失去了继续战斗的勇气，最终死在了战场上。
罗曼罗兰曾经说过：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”
高考也正是如此。在我们的学*和生活的道路上，会遇到各种艰难险阻，我们一定要有坚定的信念！让信念撑起我们的精神，带动我们的躯体，只争朝夕，勇敢地披荆斩棘，迎来一个又一个的胜利！
有一种信仰，穿越时空。有一种信仰，历久弥坚。
是谁第一个用结绳记事，是谁在甲骨上刻下图腾？是谁丹心留汗青，是谁笔墨舞千秋？文学——这息息相关、不可分割而组成的人类文明，从远古的源头流淌到我们脚下，流淌到我们的笔尖，流淌到我们的心间。那是智慧的光芒，精神的火焰，更是信仰她的我们心头滚过的一阵阵热浪。
岁月流转，沧海桑田，总有一种信仰，如神在泥人背里插上的脊梁，坚韧挺拔，那就是我们共同的信仰——文学，它是“入芝兰之室，久而自芳”的熏陶，它是“逝者如斯夫，不舍昼夜”的谓叹，它是“吾将上下而求索”的千古一梦。
当敲击键盘替代了笔在纸上的舞蹈，当装订的书变成一页页点击的网页，远古的编钟声响化做一张张闪亮的光盘，我们相信，文学的长城坚不可摧，它蜿蜒着，从亘古延伸向远方，那是因为一直有一群忠实的执着的建筑者在添砖加瓦。
因为心怀着这样的信仰，才让我们在行色匆匆中不至于丢失了自我；因为文人的豪放，才让我们在物欲横流时能坚守着追求。渗透在字里行间血与泪，让我们彼此心手相握，让我们彼此默契无语。
这是我们的信仰，也是我们的梦想。当第一滴文学的甘露滋润了我们干涸的心田，一粒粒种子就深深埋在了那里，等待着春华秋实，迎接着岁月荣枯。
我希望这是一座桥梁，凌驾长空；我希望这是一个舞台，宽广无限；我希望这是一架灯塔，彻夜不灭——四川省宣汉中学从零文学社——也许它仅仅是江河上的一叶小舟、双脚下的一方泥泞、手提的一盏小桔灯，但是我们相信，即使是小舟也能载着我们从此岸到彼岸，即使是方寸之地也能展示我们动人的舞姿，即使是小桔灯也能引领我们从黑暗走向下一个黎明！笔架山峰霞作纸，画图漫卷霓裳。云中阆苑白花香，篱边开婉约，月下醉阳刚。
这是一处可以自由放歌的原野，而作为个体的新生伫立在我们中间，自然成为一抹永不褪色的风景。那么，就让我们怀着共同的信仰，搭着这叶小舟，踩着这方寸土，提着这盏桔灯——从零开始！一起出发！
喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽；或感受太史公笔下暗潮涌动的**争夺，尔虞我诈，险象环生；或携带一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”很好的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。
大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词汇去概括作者的性格特点，想来这就是大家所能感知的“人品”了吧。他并非仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。这样潇然山水的才子，想来也是一位生活的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不愿下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的生活态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探索，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心，大家能从文章中感受到作者人格的真，才会让大家的心产生一种共鸣。
文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不一样的看法：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”大家一直认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，或许大家需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。
文章是抒发人性的渠道，而有时这条道路会被外面原因阻隔，让大家看虚假，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。或许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。过去歌颂出《女神》如此清新好看诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，大家只能扼腕叹息了。
但不管有哪些不一样的看法，有一样是不可以不承认的：文显其品动人心。由于他们能将我们的真当作汤底，用生活的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅让人回味的佳肴。
小时候，最喜欢在落日下，踩着夕阳的尾巴奔跑，享受橘色的阳光温温润润地从脸庞滑过，那时候便想，世间最美的风景大概莫过于此吧。慢慢长大，那个会在夕阳下奔跑的疯小孩也渐渐模糊了背影，曾经执着的风景也如所有的旧时光一样被抛诸脑后。直到有一天被突然问起，你心中最动人的风景是什么?何处风景最动人，是河畔的金柳，波光里的艳影，还是四月里一树树的花开?我不确定。
一路思考，仍没有答案。回家后将自己埋进沙发，我知道自己又较真了。这或许只是朋友一次突然兴趣来潮的提问，不是所有问题都能找到合适的答案。然而我却情不自禁的一遍又一遍思考。熟悉的小调响起，打断我的思绪。那声音有些破碎，偶尔还有一两声奇怪的变调。我轻笑，母亲又在哼歌了。母亲是一个与音乐天赋无缘的人，但是却喜欢唱歌，准确地说应该是哼歌，因为她从来记不住一首歌的歌词。
我起身，朝厨房走去。母亲坐在一个小凳子上，轻轻哼着不知名的曲调，身体随着音乐偶尔摆动，几绺发丝调皮的垂落，又被漫不经心地别到耳后。望着被母亲草草束起的凌乱的头发，终于忍不住失声笑了出来，“妈，你又偷懒不梳头发。”母亲回头，像个小孩子一样嘟着嘴，委屈而又无辜地说：“今天双休，头发也放假。”我一时语塞，母亲得意地扬头，举着手里的面皮转移话题：“今天给你们做馄饨，你们有口福了。”说完，回头边包馄饨，边摇晃着脑袋哼歌曲，嘴角勾出浅浅的微笑，温温润润，像一道美丽的夕阳橙光让人心动。心动!我愕然!望着母亲忙碌的背影，蓬松的头发，浅浅的微笑??一种悸动在心中氤氲弥漫。我所寻觅的动人的风景，不就在身边吗?
喜欢夕阳，因为落日的尽头，有等待的身影;喜欢四月的花开，因为鲜妍的花香里有柔情闪烁;喜欢金柳，喜欢波光，因为清泠的柔波里有温情荡漾。
有时候我们会像小孩痴迷一件玩具一样，朝着自己的梦想奔跑，看着美丽的光球，不停地加速，到眼前才发现那原是海市蜃楼。
于是后悔了，后悔在跑的过程中错过了欣赏风景的机会，想要折身返回，却发现风景已逝，无可挽回。
其实，人在跑的时候，不要只顾着深邃的蓝天，我们的脚下还有广袤的大地。
在人生起跑线上，每一个人都会有一个起点，也会有一个终点。
快乐的人在奔跑的过程中会享受沿途的娱乐。
抱怨命运的人，在奔跑的过程中会丧失那一份信念，最终无功而返。
曾在《感动中学生的一百篇故事》中看到过这样一个故事。
十个身有残疾的小孩进行比赛，其中一个跑得飞快，忽然他摔倒在地，观众的心猛地一惊，比赛不能进行下去了，但出现的场面却让所有在场的人感动得流下眼泪。其余九个小孩都停下自己的脚步，全部走到这个摔倒小孩的面前，扶起他，对他的伤口进行短暂的处理，然后手挽手“走”向┲盏恪
这是一次特殊的赛跑比赛，我不知道最终的结果如何，但我想他们十个人一定会成为很好的朋友，不为比赛的结果，就凭那停下来的瞬间。
朋友，在奔跑的过程中，你是否有过此种经验，不论有没有，在今后的人生中，你需要这种经验，为着这份善心，我们终究要改变头脑中一些根深蒂固的观念。
在高考前夕，每个人都小心翼翼地捧着一个水晶球，不甘心落后，争先恐后地向前跑，生怕落在后面。忽然间一个同学说了一句话：我们是被线羁绊的风筝。一瞬间，所有的同学都清醒了。原来，我们在奔跑的过程中除了竞争，还有那么多纯洁的友谊。
很多时候，我们只考虑自身。在跑的过程中根本不会顾及他人，其实，很多人只是无心，面对残酷的生存竞争，每个人都没有理由——选择了一种方式：那就是向前跑，一直跑，把所有的.人全都抛在脑后。
其实，我们可以换种方式跑，带着快乐向前跑，带着感恩向前跑，带着一颗单纯的心向前跑，也许我们会跑到“天堂”，看到天堂的颜色。
天堂是什么颜色，你看到了什么，又没看到什么，我并不清楚，也许重新出发，跑在生命之途中，你会在不经意中看到天堂的颜色。
茫茫书海之中，如果深阅读是，那么浅阅读只能是小溪;如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮;如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。
大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只不过是滴滴答答。那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉;再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽收眼底。
大海般的深阅读中你可以做翱翔万里的蛟龙，小溪般的浅阅读中你只能是无知的青蛙。
蓝天，深邃旷远，雄鹰飞翔，奇山美景在蓝天臂腾之下。浮云，只有漂浮，居无定所，只追逐视觉的刺激，有的只有霭与你相伴，可之后呢?雾霭惹上一身污垢，迷失自。
蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长空的洒脱与豪放;浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失自我。视觉的享受只不过是过眼烟云。
碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。绿萍，只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯蚓嬉闹。似乎蝌蚪进入泥潭之中。
无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，但是没营养，有时甚至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉刺激很有可能让你迷失自我，找不到回去的。
深阅读中，你可以品味李后主“恰似一江春水向东流”的忧愁;可以体会杜甫“出师未捷身先死，长使泪满襟”的壮志未酬。你可以感悟李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不慕名利。
深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。浅阅读只能与鸣咽的小溪，嘶叫的青蛙，居无定所的浮云相比。
到深阅读中去，感受大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你的无垠!
儿时离家不远便是座大学，虽算不上一流名校，却也是儿时的自己最爱去的地方。我喜欢高高地扬起头看校门上那几个在阳光下熠熠生辉的大字，然后在嘴角蹦出“哇”的感慨，百看不厌，也喜欢站在校门正中与它合影，看着照片中自己小小的身子被大大的校门所包容，内心舒畅不已，恨不能快快长大。那时自已有着初生牛犊般的可爱，对着母亲大喊：“我一定会踏入哈佛的校门！”想来也感到有趣。
儿时的那扇门对我来说是神圣是高大是庄严，让我在童年的路上欢快又自信地跑着，渴望成长。
中学时，我转了学，于是开始了独自一人在外求学的岁月，也终于能与梦寐以求的大学身处同一城市，我常在周末的午后骑着单车，远远看着那个大门，虽没有像小时候如此崇拜，却是我心中最强烈的向往。仍记得一次因考试失利又来到了这儿，却正值大学毕业季，当看到成群身着毕业学士服的学姐学长在校门前留念的时候，我流了泪，似乎自觉离它越来越远，但又在泪光中看到了几年后同样身着毕业服的自己，因为心下明白：为了你，我定当全力以赴。
如今的那扇门对我来说是向往，是渴望，也是势在必得的坚定，它让我们在漫漫而寂寥的学*生活中不失本心、步伐稳健而有力。
时间一晃而逝，一瞬间自己已端坐在高考的考场上，只是此时少了一丝紧张一丝忧虑，多了一份对过往人生的怅惘。现在的自己就站在一条路的终点，一扇门的身前，就好比一场球赛就差那临门一脚。只是那扇门终究是未知，有人说那是解脱，而我却相信那才是人生真正的开始，又是一场征程。
回首十几年的人生路，有扇门一直伴随左右，它之于我就好比向日葵静默伫立迎来朝日喷薄、蝴蝶翩跹起舞迎来一树花开，夜莺婉转啼鸣只为花好月圆。它无所谓终点，也无所谓终极目标，只是人活在世上必须要有儿扇门，令你以最美的势态敲开它，告诉未来：“我已准备好了！”怀揣一份期待，于是生命凝成一个永恒的姿态，坚定、不屈、自信，门前是过往的坚定，门后是未来的自信。
初春时节，绵绵的细雨纷纷扬扬地散落人间，飘零的花瓣也悄然地零落成泥。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。这一切真的归于沉寂了吗？君不见细雨过后滋润万物，一片生机盎然；君不见闲花飘零馨香满天，化作春泥更护花。
时间的巨轮隆隆辗过，在历史的厚重中留下了一行行车辙。我于那泥土微湿的痕迹中看到了那泥水化成的细雨，滋润万物；又于那浸润清香的泥土上看到一行娇小的脚印，记录有人穿着秀美的花鞋从这里走过。
你“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，然而“永贞革新”的失败使你身败名裂，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦。
然而，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你化身那绵绵的细雨，尽自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，办了学，放走了奴婢，在这片蛮荒之地营造出一片绮丽的风景。
你以一带罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国边陲的一抹绿意，细雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。
“一纸诏书，汉匈和亲”，令多少后宫佳丽听此凋朱颜，只有你———柔弱而美丽的昭君，毅然担起了保家卫国的重担。
别长安，出潼关，江南再难见。站在明月初升的祁连山上，你无怨无悔地将抱着琵琶的如花身影投向大漠，许下誓言：愿保汉匈百年好，直至“独留青冢向黄昏”。
你将韶华容颜，化身为飘零的花瓣，散落于大漠沙尘中，以宽容的大爱庇护着天下苍生，在你身后是一片手足和睦、国泰民安，是大漠中一曲旷远的胡笳音，闲花落地听无声，化作春泥更护花。
世间万物便是在这种循环往复中生生不息，繁衍万代。片言居要，百意烛照。细雨虽然渺小而无形，但它在滋润万物的过程中被吸引，得到了永生；闲花在落地之后虽淡去了雍容华贵，但却在化作春泥更护花的奉献中得到了重生。
愿生命的大河生生不息，愿人生的鲜花长开不败。
小民乃一介书生，借高考之机向您告发人类，他们的可恶行为破坏了您生活的地方，您老难道没有发现吗？您还没有接到四海龙君向您报告水族即将灭亡的奏折吗？咳……
陛下，您可知以前大家生活的快乐？在一望无际的田野上奔跑，累了就躺在草地上，依偎在母亲的怀里，听她讲故事。可是目前母亲很少带我去了，由于天空已经没有以前那样清洁了，到处飘的都是有毒的粉尘，大家如何敢吸呢？
陛下，您生活在空中，想必您的状况必定也不会乐观吧。听天庭的御医说您和您的臣民们*来得了呼吸道疾病，恐怕是由于那高耸入云的一门门高炮不断向您天庭开炮的结果吧！他们发出的炮弹无色无味，没有哪些其他缺点就是有毒，人闻之肯定会死，若不是您神功护体，恐怕您早已躺在病床上了。
陛下，小民听说，您不听那悦耳的鸟鸣声，您就会失眠。小民猜想您目前必定常常失眠，由于人类已经将鸟族赶尽杀绝了，但人类会产生鸟，那鸟好大啊，听说还是用特殊的金属制成的，它可以由地面飞入空中，释放出肯定的污染物，造成鸟儿不断地从空中往下落，之后就……而且它释放出的气体可以破坏臭氧层，造成臭氧空洞，造成您和您的臣民饱受紫外线的困扰。
我相信陛下在午休的时候常常被一声声噪音所惊醒，那就是那些大鸟产生的声音。陛下，小民真担忧您将来的睡眠水*。
陛下，您已经生活了几千年，您必定知道以前的天空是多么的明净，小民却没有见过，还期望陛下您能在百忙之中写一封信给小民，让小民以及和小民一样从未见过明净的天空是什么样子的人开开眼，我想那必定是另一番情景吧。
期望陛下能发一道命令，或者任命小民为治污大元帅，统领全球百姓治理污染，还您一个明净的天空。陛下，小民真的很向往以前那明净的天空，小民定当不遗余力地为陛下打治一个很明净的天空。
最后，祝陛下和娘娘可以有一个健康的身体。
此致
敬礼！
孟怀天
20xx年6月7日
请救救北京的符号。
北京是一座历史悠久的城市，岁月的雕饰在北京的各个角落留下了珍贵的符号，等待人们慢慢捡拾。可是人们对于这咱恩惠，又做了些什么？
想那方方正正的四合院,青灰色的瓦，一片古韵中，它怀抱着邻里之间的情谊与幸福，四合院无疑是北京的符号，可如今，皇城脚下又留几抹青灰？四方天地间还剩多少邻里温情？轰鸣中，四合院作为北京的符号，支离破碎。
想那咦咦呀呀的胡琴、脸谱上的花，一座戏台间，演出着千年间的悲欢离合。京剧无疑是北京的符号，可如今，“戏台小世界，世界大戏台”的对联又有几家挂？剧目中的经典又有几人能详？喧闹中，京剧作为北京的符号，越走越远。
想那叮叮当当的响铁，叫卖的吆喝，一条条胡同中，因为有了那朴实而又如音乐般的吆喝声变得生机勃勃。小贬的吆喝是北京的符号，可如今，“磨剪子咧——磨菜刀——”的歌曲只剩下几人传唱？少了吆喝的糖葫芦又是怎样的孤单？静谧中，吆喝作为北京的符号，消失在一片蓝天中。
想那天桥的杂耍，想那琉璃厂的书画……我站在元大都城垣遗址向外远眺。以前，眼前是远山，是落日，是一个喧闹的北京在我脚下快乐的流淌。而如今，高大的四通桥让我感到历史的渺小，还有一种莫名的悲哀，为了那些已逝的，即逝的，北京的符号。
请救救北京的符号!
当我们走在繁华的王府井时，当我们仰视中关村的双螺旋时，当我们走上世纪坛，当我们走进首都博物馆，我们可以感到这些新符号给北京带来的自豪与骄傲。但我们更不应该忘记，北京之所以成为北京，是因为那些即将成为历史的旧符号，那些用无言的支持来充当北京根基的人、物、事，没有皱纹的老人是悲哀的，没有废墟的遗址是无力的，没有尘土的古董是苍白的。同样，失去了四合院、京剧、吆喝、天桥杂耍、琉璃厂书面的北京是*庸而浮浅的。在这些古老的符号消失之前，在北京依然还是北京的时候，我想呼喊：
请救救北京的符号。
品味旧书，才明白孔子“仁”的境界，懂得了如何爱人。
品味旧书，才了解了岳飞“精忠报国”的伟大精神，为他的事迹所震撼。
品味旧书，才发现了鲁迅这个时代交错点的“勇士”敢于面对惨淡的人生。
品味旧书，让我获益匪浅。
红军长征，二万五千里，没有汽车、火车，没有充足的粮食棉衣;有的是上有国军飞机大炮，下有沼泽等自然危害，他们靠的是什么，是两条腿，是坚定不屈的意志和顽强斗争的精神。他们要扼住命运的咽喉。
回味历史，听红军的壮歌，品味红军的这本旧书，他们更多是乐观，是坚强，正如***的诗中所说：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒，乌蒙磅礴走泥丸”。红军的大无畏精神和乐观主义精神，是旧书中承载的。品味旧书，获得长征精神的洗礼。
品味旧书，我才明白，如何爱人，敬人。孔子文化源远流长，博大精深，旧书的承载，让我们了解“仁”。孔子教给我们“君子和而不同”，这种“求同存异”的思想让世界人民所接受;孔子教给我们“已所不欲，勿施于人。”这种“仁”惊天地，泣鬼神，世代人民品读孔子，读出的不是维护思想，而是一种新的文化，新的精神。旧书承载儒家文化，品味旧书，感受到孔子文化的博大精深。
旧书承载的不仅有中国历史，世界在这里也占据重要一*。华盛顿领导美国人民打败侵略者，建立美利坚合众国，让美国真正独立，获得民主与自由;拿破仑称雄一世，颁布《法典》，为世界作出了奉献，成为其他资产阶级的立法规范;亚里士多德，多才多艺，他一生贡献无数，从哲学思想到科学理论研究，他是一位智人，一切的一切，让人们品味世界的美丽。
品味旧书，亦可读出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的浩荡;
品味旧书，亦可读到“载不动，许多愁，人比黄花瘦”的忧愁。
品味旧书，亦可读到“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的爱国深情。
品味旧书，明白文化内涵，收获文化的震撼，感受文化精品的魅力。
一个野生动物园里，挂着一个警示牌，警示不要给野生动物喂食，否则将面临处罚，如果给野生动物喂食，它们会失去自我生存的能力。人们常说，不要将好事办成坏事，也就是成语所说的弄巧成拙。上面所举的警示牌就是其中一种，本来，按照动物界的规律，野生动物已经形成了固定的生活规则和捕食能力，虽然游客出于一片好心喂食，却破坏了它们长期以来形成的生活规律，反而会影响他们的捕食天性，进而危及它们的生命。
自然界的万事万物自有其生存与发展的规律，都会按照自己的方式适应大自然。就像蛇吃老鼠，同样，蛇也通过吃掉老鼠为其它老鼠提供更多的粮食来养活老鼠一样，野生动物既名为野生，自然要依靠捕食天性，依靠大自然来生存，否则便成了家养的宠物。道理虽然简单，但人们往往会无情地选择漠视，这也就难怪人类自己要挂出警示牌，以此起到告诫的效果。
透过这个故事，我们或许有这样一个思考，在大自然规律面前，有时候也需要做一个“看客”。驻足欣赏表达的也是对大自然的热爱，对万事万物的一种爱与关怀。而违背自然规律，满以为自己施出的是爱心，是一种关怀，却实则是一种破坏乃至悲剧。从某种程度上说，不只是大自然万事万物，就是人生也应该如此，有时候也需要学会做一名“看客”。
人们在面对人生时也常常会有种种困惑，比如我们在面对困难时该如何选择，在面对一些事情时不知道该如何处置。我们常常看到，父母们在教育孩子时总望子成龙，总是无视其成长的自然规律，漠视其人格成长、能力提升的需要，采取包括参加补*班等各种方式，其实结果往往背道而驰。我们也可以看到，在身边经常会有好心办坏事的例子。
而当我们学会做一名“看客”，尊重事物发展，掌握人生的规律，在人生历程中既不过渡索取，也不过分苛求，也不白白浪费人生赋予我们的成长机会，同样，我们也不能改变和错乱人生的发展规律，或许就会在人生中享受到更多一些快乐，少却更多的烦恼，也能够在短暂的人生里获得让人称羡的成功。而更重要的是，因为做了一名合格的“看客”，也将获得更多的尊重，更多人因此而得到帮助。
又到五月，如火的蔷薇热热闹闹开满一地，郁郁芊芊，浓郁芬芳，草地上，田野里，一只只美丽而轻盈的风筝飞起，载着童年的欢笑，也载着儿时的梦想。
我——已是高四的我，望着那些纯真的笑脸和那些真实美丽的梦，那些在体内蕴藏已久的液体终于痛快地流淌出来。
曾那么痴爱着风筝，痴爱着天空，风筝的梦注定在天上，朵朵白云是它的翅膀，活在自己的梦里就是飞翔。
我渴望那种与风追逐，与风纠缠的自由，我宁愿只在自己的世界里飞翔，所以我选择了孤傲、偏执、只相信自己，只活在自己的世界里。是的，我只看到了翩翩的风筝，却忽视了那根柔弱却柔韧的线。
朋友无数次地给与我笑脸，无数次的忍让，无数次的安慰，只为换取我的知心，我的真诚地接受，但都被我的漠视扔在风中的道口，一次次的劝说和建议，都被我的偏执遗忘在耳旁。最终，朋友离我远去，我看到那固执的迎风而上的风筝猛地晃了晃，虚弱不堪。
父母苦口婆心的教导，丝丝柔情的感化，大发雷霆的怒脸，还有夜半无人的哭泣……一切都不能将我改变，我喜欢那句话：走自己的路，让别人说去吧!他们的教诲被我遗忘，我沉迷于小说，徜徉于网吧，满足于一次次虚无的自我陶醉。
友情，我舍弃过，又渴望过。
亲情，我厌烦过，又珍惜过。
我生命中的阳光就这样失去，因为我的不信任而苍白、无力，那载着梦想的风筝远逝了，因为线断了。这是生命的一次华丽的放逐。
那看是柔弱的线实际上维系的是自我与他人。不可不信己，也不可不信人。
我失败过，我猛醒了，坐在高四的教室里重新再来，用一份别样的成熟重新打量生活，为自己生活，也为他人生活。
虚幻的梦想已随自我的风筝远去，可我把握的还有理想，更现实的未来。选择适合自己的道路，一路采撷他人的鲜果琼浆，未来的天空会更加广阔与明朗。
从前有这样一个故事：一只乌龟和一只兔子比赛跑步，兔子跑累了，就躺在石头上睡着了，结果，不停在走的乌龟理所当然的赢得了比赛。
大人们常用这样的故事告诫我们，在前进的道路上要不断奋勇向前，否则就会像这只兔子，最后输掉比赛。然而我想，兔子的错误并不在于它在半道上停了，而在于它没把握住这个“度”，试想，如果休息个五分钟，起来追赶乌龟，那兔子的领先也就可想而知了吧。
所以说，相对于一味向前走，适当的停歇并非不可取，我认为，这反而非常必要。
战国时期，谋士苏秦游说秦国，推销他的逐个击破之法，结果不得秦王赏识。我想，如果当时的他仍然一味坚持游说秦王和诸侯各国，或许他必然被撞得头破血流，郁闷而终。然而，苏秦却选择停，暂时放下游说的努力，回到家乡，重新苦读诗书，在经过一段时间的停歇后 ，他重新出征，挂上了六国相印。
同样，越王勾践的例子也值得我们借鉴，在于吴王夫差大战后被俘时，他并非选择继续与吴王抗衡，而是卧薪尝胆，养精蓄锐，放下向前的脚步，停下来修养三年，最终，在三年中的吴越之战中，大胜秦国，一报雪耻。
从以上两个例子，我们可以看出，暂时的停歇不一定不好，反之，一味向前，也可能代表灭顶之灾。
隋文帝在公元五百十七年，击败了后周，再一次完成了全国的大统一，当时的国家，经过连年战乱，百废待兴。身为一国家之君主，他理应下令修养生息，减轻百姓税赋，并停止苦役，减少战争。可为了加速国家发展，他依然下令开通京杭大运河，并三次南巡，耗费了大量的人力、物力和财力，最后，导致了国家的灭亡。
俗话说得好：“磨刀不误砍柴工”，的确，把刀磨快了，看起树来也自然就方便了，而同样，把身体休息好了，走起路来也自然就快了，这或许是同一个道理吧。
停，是为了更好的走;而走，也是为了更好的停。这其中的分寸把握，也或许体现出你我的智慧与否吧。
高考优秀作文(通用15篇)（扩展3）
——高考语文作文15篇
导读：高考迫在眉睫，名师对高三生进行学科点睛，内容不仅有考前的复*技巧，考场上的应对策略。作文是高考这*盛宴的一碗大菜，分值接*语文试卷分数的一半。所谓得作文者得天下，此话十分形象地突出了的作文在高考语文卷中举足轻重的地位。
语文：作文要留足50分钟
基础知识，绝大部分均已掌握可放过，未掌握的作考前突击记忆。而对于病句辨析、诗歌鉴赏、文本阅读比较繁难的几块，要化繁为简、化难为易。建议对常见题型、答题思路、常用语句及常出现的'问题等，细细回顾的同时在纸上一一记下，遇到思维模糊处再有目标地翻看资料。作文方面，可把做过的题罗列出来，提高审题立意和谋篇布局的能力。对作文素材也可减肥，精选十来则可多角度立意的有丰富内涵的材料备用。作文要保证50分钟左右的时间，否则难出佳作。
*时写东西时要形成自己的套路，考试时最好不要临时去玩新花样，*时这样的开头也许已经写了一万次，心里担心这样是不是有新意，不要犹豫，*时怎么写就怎么写，对你来说，有没有新意是没有意义的，对阅卷老师有新意才算是有新意。文章的开头就一定要激起阅卷老师的兴趣，把所有你惯用的吸引人的句子全都用上吧，千万不要吝啬，要让老师一你的“佩服”油然而生。
凤头一：(情感取胜)一中心词二记叙的格式
【大师风范】
我们这些人，对清代总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的时候，历史老师讲到“扬州十日”、“嘉定三屠”时眼含泪花，这是清代的开始;而讲到“火烧圆明园”、“戊戌变法”时又有泪花了，这是清代的尾声。年迈的老师一哭，孩子们也跟着哭，清代历史，是小学中惟一用眼泪浸润的课程。从小种下的怨恨，很难化解得开。
(余秋雨《一个王朝的背影》)
【点评大师】
开头以个人经验引出主题的阐述，让宏大的历史有了个人情感的引入点，感情上更为生动。这段文字里面重要的关键词是“阻隔”、“化解”，我们写作文时，这些词请一定要用上，这也是余秋雨文章显出独特的地方，这些词让人有陌生感，陌生感又产生了新鲜感，但这种陌生感是有度的，放在文章中又能够让人较快地理解。大家*时阅读文章时，要注意收集这些词，这是提升整篇文章优雅品位非常重要的地方，也是快速提高作文水*的有效途径之一。
【万能模式】
我们这些人，对……总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的时候，……老师讲到……时……，……年迈的老师……，孩子们也跟着……，……从小种下的……，很难化解得开。
【模仿实例】
我们这些人，对过年总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的时候，语文老师讲到“年关难过”、“盼着有肉吃”时感慨万千，年迈的老师一感慨，孩子们也跟着感慨，尽管这种感慨带着疑惑，但从小种下的情感，很难化解得开。
凤头二：(情境创设)一中心词二记叙的格式
【大师风范】
1965年的时候，一个孩子开始了对黑夜不可名状的恐惧(劈空而来，无缘无故而来)。我回想起了那个细雨飘扬的夜晚，当时我已经睡了，我是那么的小巧，就像玩具似的被放在床上。屋檐滴水所显示的，是寂静的存在，我的逐渐入睡，是对雨中水滴的逐渐遗忘。应该是在这时候，在我安全而又*静地进入睡眠时，仿佛呈现了一条幽静的道路，树木和草丛依次闪开。一个女人哭泣般的呼喊声从远处传来，嘶哑的声音在当初寂静无比的黑夜里突然响起，使我此刻回想中的童年颤抖不已。
(余华《在细雨中呼喊》)
【点评大师】
冷静的语调，优美而精致的叙事语言，极富感染力。请注意文章中的四字结构短语，如“不可名状”、“细雨飘扬”、“逐渐入睡”、“逐渐遗忘”、“依次闪开”、“寂静无比”、“颤抖不已”等等，四字结构短语让文章有一种阅读的节奏感，大家*时写东西时，请加入四字结构短语，运用好的话，能使文章增色不少。
猪肚一：来点对照
【大师风范】
谁又能把这世界想个明白呢?世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠人深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么?要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?
于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色?又有谁去体现这世间的幸福，骄傲和快乐?只好听凭偶然，是没有道理好讲的。
就命运而言，休论公道。
那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?
设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?
我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 (史铁生《我与地坛·人生的苦难》)
【点评大师】
这段文字充满了受难意识，对生命的存在有着自身独特而尖锐的体悟。对照两类不同的事物，在对照中得出感悟。文章的关键用词有“不堪说”“诸多”“休论”“设若”“造就”“举出”“衬照”“度化”等等。用词是体现出文章细节的关键，细节也是文章优劣的区分之处。文章用词，要多一些“酒味”，少一些“白开水”。像上面这些词，与大师相比，大家用的可能是“说不出来”“很多”“不要要说”“假如”等等，这就是你和大师的差别。大家注意到，这些用词带有古白话的味道，适当地运用，能让文章体现出一种古雅，增添美感。
【万能模式】
谁又能把这世界想个明白呢?世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨世上为何有高考这回事，你也可以为高考而奋斗，并为此享有成就与自豪，只要你再多想一步你就会*静下来了：假如没有了高考，什么将成为评判我们入学的标准?要是没了那种由高考而生的奋斗，成功的喜悦又如何而来呢?要是没了高考的竞争，我们又如何会有不断进步的紧迫?
于是就有一个最令人疑惑的结论等在这里：由谁去充任那些奋斗的角色?又有谁去体现这高考的幸福，骄傲和快乐?只好听凭意志的坚定与否，是没有道理好讲的。
就高考而言，休论废除。
那么，正确对待高考的认识之路在哪里呢?
设若智慧的悟性可以引领我们去找到正确的高考之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?
我常以为是一个人的懒惰造就了另一个人的勤奋。我常以为是一个人的随意举出了另一个人的踏实。我常以为是一个人的松垮衬照了另一个人的坚持。我常以为是一个人的放弃度化了另一个人的成功。
猪肚二：来点煽情
【大师风范】
窗外是茅舍、田野，不远处便是连绵的群山。于是，童年的岁月便是无穷无尽的对山的遐想。跨山有一条隐隐约约的路，常见农夫挑着柴担在那里蠕动。山那边是什么呢?是集市?是大海?是庙台?是戏台?是神仙和鬼怪的所在?我到今天还没有到山那边去过，我不会去，去了就会破碎了整整一个童年。我只是记住了山脊的每一个起伏，如果让我闭上眼睛随意画一条曲线，画出的很可能是这条山脊起伏线。这对我，是生命的第一曲线。 (余秋雨《老屋窗口》)
【点评大师】
余秋雨的行文经常在时间和空间两个维度上大范围转移。比如上文中，从窗口到远处的群山，从眼前的世界到遥远的童年，时空的激荡带来人内心感情的大激荡。需要记住的词是“所在”，这在余秋雨的散文里经常出现，是一个能提升作文档次的词。
【万能模式】
门外是田园、草地，不远处便是蜿蜒的河流。于是，童年的岁月便是无穷无尽的对河水的遐想。河的那边是什么呢?是城市?是大海?是农田?是工厂?是龙王和虾兵的所在?我到今天还没有到河的那边去过，我不会去，去了就会破碎掉了整整一个童年。我只是记住了河流的每一处曲线，如果让我闭上眼睛随意画一条曲线，画出的很可能是这条河的曲线。这对我，是生命的第一曲线。
猪肚三：来点细腻
【大师风范】
上海每一条弄堂里，都有着这样是非的空气。西区高尚的公寓弄堂里，这空气也是高朗的，比较爽身，比较明澈，就像秋日的天，天高云淡的;再下来些的新式弄堂里，这空气便要混浊一些，也要波动一些，就像风一样，吹来吹去;更低一筹的石窟门老式弄堂里的是非空气，就又不是风了，而是回潮天里的水汽，四处可见污迹的;到了棚户的老弄，就是大雾天里的雾，不是雾开日出的雾，而浓雾作雨的雾，弥弥漫漫，五步开外就不见人的。但无论哪一种弄堂，这空气都是渗透的，无处不在。它们可说是上海弄堂的精神性质的东西。上海的弄堂如果能够说话，说出来的就一定是流言。它们是上海弄堂的思想，昼里夜里都在传播。上海弄堂如果有梦的话，那梦，也就是流言。
(王安忆《长恨歌》)
【点评大师】
王安忆的文字极其细腻，且有女性的柔和溶入其中，这种柔和的语调不仅可以表达“柔和”，同样可以表达“坚硬”。体现这种“柔和”之处的重要一点在语句结尾那个“的”字上。如“高朗的”、“天高云淡的”、“四处可见污迹的”、“五步开外就不见人的”、“这空气都是渗透的”等等。这个“的”字就像是缓冲的海绵，将表达的语速控制住了。女孩子写文章时可以多学学这一点。
【万能模式】
学校的每一个教室里，都有着这样紧张的空气。东边的学生宿舍里，这空气也是紧张的，比较压抑，比较郁闷，就像落雨前的天空，乌云密布的;再下来些的食堂里，这空气也是紧张一些，再紧张一些，就像风一样，提着碗筷的同学倏忽来去;更低一筹的厕所里依然是紧张，大家在这时依然要翻上几页书。但无论哪一种处所，这空气都是渗透的，无处不在。它们可说是学校空间里最本质的东西。高三的校园如果能够说话，说出来的就一定是紧张。它们是学校空间的思想，昼里夜里都在传播。高三校园如果有梦的话，那梦，也就是紧张。
猪肚四：来点思辩
【大师风范】
萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。(周国*)
【万能模式】
一位师兄说：“高考有两大遗憾，一是没有得到了你想得到的大学但得到了你想得到的专业，另一是得到了你想得到的大学却没有得到你想得到的专业。”但仔细玩味，发现这话的立足点是不满足，所以才会有大学和专业未能兼得的遗憾。如果把立足点放在是否落榜上，以乐观一些的眼光看高考，我们岂不可以反其意而说：高考有两大幸运，一是没有得到了你想得到的大学但得到了你想得到的专业，另一是没有得到了你想得到的专业却得到了你想得到的大学。
猪肚五：来点儒雅
【大师风范】
但更多时间，我用来幻想，而且回忆，回忆在有一个岛上做过的有意义和无意义的事情，一直到半夜，半夜以后。有些事情，恨过的，再恨一次;曾经恋过的，再恋一次;有些无聊，甚至再无聊一次。一切都离我很久，很远。我不知道，我的寂寞应该以时间或空间为半径。就这样，我独自坐到午夜以后，看窗外的夜比圣经旧约更黑，万籁俱死之中，听两颊的胡髭无赖地长着，应和着腕表巡回的秒针。
(余光中《望乡的牧神》)
【点评大师】
文字中透露出学者的儒气和雅气，这是作者独特的精致表达。这段文字中随意选用的比喻是很独特的——“看窗外的夜比圣经旧约更黑”——比喻的独特性来自你身边的环境，还是那句话，喻体的选取要来自于你所熟悉的'生活经验。比如你身处校园，你就可以说“看窗外的夜比墨水更黑”。
【万能模式】
但更多时间，我用来幻想，而且回忆，回忆这一年来做过的有意义和无意义的事情，一直到半夜，半夜以后。有些题目，做过的，再做一次;有些书，背过的，再背一次;曾盼望过的，再盼望一次。一切都离我很短，很*。我不知道，我的思想应该以时间或空间为半径。就这样，我躺在熄灯铃响后的宿舍床上，看窗外的夜比墨水更黑，万籁俱寂之中，听一颗不甘落后的心跳动着，应和着闹钟巡回的秒针。
语文学*关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信，所以。我们要提升自己的语文素养。而关于怎么去提升我们的语文素养又是一个问题。
很多人都以为，学*语文只要通过课堂老师的教学以及课本的知识就可以了，课本上记载着我们国家的文化以及别国的文化，确实，课本是我们中学生了解国家文化和历史的便利通道。老师的讲解能够让我们更清楚的去了解到国家所有文化的起始，发展，以及方向。比如语文课本里记载的过去的名人以及古典诗句，我们遨游在这个书海里，能够想象到当时的'社会文化。历史课本里记载了我们中华民族的兴盛和落败，我们感叹时代的变迁更可惜文化的遗失。我们在书本里学到的东西，让我们对自己的未来规划做出了明确的目标。
可是这些是远远不够。
课外大量的教学让我们更深入的了解到整个社会的趋势，我们会发现，原来要提高语文素养不单单需要课本上的知识，我们更要拓展自己的视野，去吸取更多的知识，才能更深入的去体会真正的文化知识。而影片代替了课本，我们从电影中能够更清晰地看到当时的社会现实，我们脑海里更会重复当时的场景，也让我们发现科技进步和文化发展密切相关。
1. 我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里;金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空;菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
2. 它由“风”编织而成，它汲汨罗江水养育成长。它曾摇响在南山东篱下，它曾摇响在天姥山脚岱宗绝顶浔阳江头，它也曾摇响在古道栈桥杨柳岸，溪亭孤舟桃花林。
3. 人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。
4. 我印象最深的并不是鬼故事，而是一次半夜里的炸雷。因为是夏天，晚上睡觉开着门，门上只挂了个竹帘。半夜里的雷雨把我们都惊醒，没有大人在身旁，我们都爬在炕上透过门帘看闪亮的雷电。听外婆说，天上打雷是因为有人做了坏事，龙王来收他到阴间地府的，于是我们对雷电更有一种好奇。突然，一个十分耀眼火球在门外的院子中央，离地面只有一尺高的地方炸响，我们吓得齐刷刷地用被子蒙上了头。那是我到目前看到的最*距离的炸雷。几十年过去了，但那震耳欲聋的雷声和耀眼的闪电仍不时清晰无比地浮现在我眼前。
5. 一张贺卡,就是一份温馨的友情,一份热情的祝愿。它把春的信息捎来,它把爱的种子撒播,它把美好的祝福传达,它把人间的真情传递。
6. 我们做事不应该空眼其大而不屑其小，它会使我们变的好高务远，不切实际;也不应该念其粗而忘其细;而应该脚踏实地，粗中有细，完成任务。
7. 我将是一架护航机,让所有的*者头破血流，不让“11”的悲剧重演;我将是一个智能法官，让冤案重洗，让罪犯束手就擒;我将是一辆无敌*，让所有的来犯者焦头烂额;我将是一位自由女神，让所有的人不受压迫;我将是一个纳米医生，让所有的绝病病人起死回生;我将是一只保护森林河流自然界的神鹰，让我们的家园更加美丽。
8. 心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
9. 痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷;痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折;痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言;痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
10. 愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
11. 谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
12. 阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当;阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友;阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
13. 自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己;自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚;自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
14. 爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
15.静物是凝固的美，动景是流动的美;直线是流畅的美，曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的'美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
猴年到了，猴子想要变**。当它穿上人的衣服后，发现还拖着一根尾巴，他想要**一定得砍掉自己的尾巴，因为人没有尾巴。于是猴子拿起了砍刀，但动手之前，猴子被三件事困扰住了：
一是砍尾巴的时候会不会很疼;
二是尾巴砍了以后身体还能不能保持*衡?能不能保持灵活性?能不能活的长久?
三是尾巴一生下来就和自己在一起，跟了自己很多年了，不忍心抛弃它。自己能适应没有尾巴的生活吗?
要求：选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭;书写规范，正确使用标点符号。
(一)一个响亮的标题。 就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的?核心立意?，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。
(二)引述+表态+观点 。正文第一段就用?引述+表态+观点?的形式，以达到?闪亮登场?的效果。引述可是直接的`，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。
(三)分点分层阐述理由 。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点;还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。
(四)进一步深入阐述。这个步骤一般的同学很难发挥。到底要怎样才能深入呢?笔者认为，最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以?横向拓展??纵向挖掘?和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文?文明说理?的要求。
(五)联系实际，快速收尾。 任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生*作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。一篇*作具备了上述五个部件构建而成，已是有模有样、中规中矩，若能加上一些必备的调味品，如菜肴之于姜葱蒜，而后定然可取得高分好评。
针对20xx年高考可能发生的变化以及命题的基本规律，给大家提出五点建议，希望大家能在关注这五个方面之后，充分备考，调动和发挥自己的潜质，这是科学备考很重要的方面。
建议一：往我们的文化里看一看
每个人都应该有一些文化的体验在作文中，特别是*文化的体验，有助于我们完成一个高级写作。
建议二：我们的视野不妨再大一大
很多时候，文章的选题和视野能够决定文章的高度，凸显独到之处。
建议三：往生活的深处去品一品
20xx年的高考作文很希望考生能够写出带着真实的生活体验的作文，不希望大家在古人堆里说话，不希望大家说别人的话、现成的话，希望大家能够自己谈好自己的生活。
建议四：将我们惯常的角度换一换
换一下自己*时写作的角度。比如，通常我们用一个“人”来讲一件事，能不能用一颗“树”来讲这件事呢?
建议五：将晦涩抑郁的文风改一改
任何人都不太喜欢你的晦涩，这会让别人难以理解。别人也不喜欢你的抑郁，大家都喜欢能带来快乐的东西。晦涩抑郁的文风在考场上会影响你的得分。应该让文风尽量的明丽、闪耀、蓬勃，能把人带到一个更快乐、昂然的世界。
总结：以上就是“20xx年高考语文作文备考建议”的全部内容，请大家认真阅读，巩固学过的知识，小编祝愿同学们在努力的复*后取得优秀的成绩!
人累了，喜欢独坐一室，让疲惫之身得以安宁；心累了，喜欢捧起一书，让浮躁之心得以慰藉。
书是流消的血液，书是灵动的生命，书是无尽的源泉。在书中行走，我感到的是智慧，是幸福，是释放，是温馨的宁静，是激烈的舞动…………
回首读书的日子，我仍忍不住怦然心动，一路走来，山高水远，我对书始终保持着一种绵绵不尽的情感，夜阑人静，一书在手思绪万千。拜读古今中外灿烂的文学长卷，卷卷都缀满一个深深的情字，翻阅人世千般气象，万种风情的纸页，触摸书中所诉故事的经脉，展读书中人物的'笑颜，捧书中文章的内涵，那行云如水的语句，花雨缤纷的意境，真挚动人的情感，倾刻间唤醒了我沉睡的心灵像花瓣绽放在春阳中一般，有书的日子，充实，快乐，振奋，青春的本色在书香的温润中闪光，炫彩，歌唱。
作为人类灵魂的工程师，我们面对的不是钢筋水泥，建造的不是高楼大厦，而是鲜活的生命，娇嫩的心灵，祖国的未来。所以，作为教师必须锤炼自己的语言技巧，提高语言的感召力、说服力、鼓动力，拓宽自己的语言内涵，增强语言的亲和力、凝聚力、向师力，丰富自己的语言积累，再现语言趣味性、灵活性、厚重性。当我们拥有了精妙的语言技巧，高超的驾驭能力、灵活的应变能力，实际上就是拥有了一笔取之不尽的财富，那时候，我们的每一句话都会真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。而这些能力的获得，只能信赖于书，只有读书，我们才能拥有源头活水，滋润学生求知若渴的心田，只有读书，我们才能引领学生读书；只有读书，教起书来才会得心应手，左右逢源，妙趣横生，事倍功半。
让研读教育名著成为我们生活方式的一部分吧，让我们的生活再添几缕书香吧！让教育先贤的智慧，把我们课改实践的前行之路照亮吧！让我们在打造绿色课堂，全面实现新课程育人目标的实践中实现我们的专业成长吧！
漫游在教育书籍中，我的心潮此起彼伏，《爱心与教育》让我知道了为人师者要有爱心、耐心和信心；《民主与教育》使我明白了学生也的有说“不”的权力，《我的教育理想》让我懂得了一名优秀的教师要有理想、有文化、有爱心。所以，教师读书既要有栽花，也要用心插柳。
与书为友吧！因为读一本好书就象严冬里遇到了炭火，它会以无私的自信给你燃起澎湃与激情。
与书为友吧！因为读一本好书就像酷热的夏天遇到了浓阳，在你孤芳自赏时，给你浮躁的心灵泛起轻爽的凉风。
与书为友吧！因为读一本好书，就像迷途的航船遇到了航标灯，高扬理想的风帆，驶向人生的旅程。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲，眼前直下三千字，胸次全无一点尘”“读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。
1、能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明澈与超脱;凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些*凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。《破碎》
2、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。友谊可以换其他词语《友谊》
3、如果有人问：“春天是怎么样的?”有人会说是草长莺飞、杂花生树;白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”;苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”;李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”;杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”是的，世界千变万化，答案是丰富多彩的，哪一个才是你心中的答案呢?于是，我开始寻访春天的答案。《答案》
4、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
5、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。《选择》
6、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”冰心语我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。
7、“露从今夜白，月是故乡明。”诵读这流传千古的名句，谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动?“举头望明月，低头思故乡。”读着这优美的诗句，哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡?“马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。”吟诵这豪迈的诗句，谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动?“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”读着这凄婉的诗句，谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情?“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”春节来临，读着这千古名句，那些身在国外留学的学子们，谁不想念自己的祖国和亲人啊?“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”读着这伤感的诗句，哪个游子不会涌起乡愁?“采菊东篱下”是一种清静的潇洒，“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，“明月松间照”是一种怡然的潇洒。“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。
8、《太阳每天都不辞劳苦地升起》巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
9、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候;爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合;爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
10、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候;爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合;爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。《爱》
11、爱读书，是一种美德。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。读书，使人思维活跃，聪颖智慧;读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅;读书，使人目光远大，志存高远;读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。
12、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
13、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。《爱心》
14、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生*庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神;从*庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
15、冰心说道：“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”
16、不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。
17、不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”
18、不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
19、不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”;一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
20、成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚;忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭，那是在教我们勤劳。娇媚的昙花选择在夜间开放，那是在教我们不要张扬。绽放的腊梅傲立在冰天雪地中，那是在教我们顽强。温柔的水珠能滴穿岩石，那是在教我们坚韧。
21、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
22、诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。《诚信》
23、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;画眉飞去了，但留下了美妙的歌声;花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香;蜡烛燃尽了，但留下一片光明;雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。
24、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;画眉飞去了，但留下了美妙的歌声;花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香;蜡烛燃尽了，但留下一片光明;雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。《留下》
25、春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳;夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓;秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候;冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。
26、大自然能给我们许多启示：成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚;一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力;长江东流奔腾不息，那是在启示我们为理想奋斗。
27、当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。
28、当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种*惯;当一个人浑噩度日的时候，他忘记了阅读好书是一种*惯;当一个人悲观失望的时候，他忘记了建立自信是一种*惯;当一个人志得意满的时候，他忘记了谦卑为怀是一种*惯;当一个人背信弃义的时候，他忘记了诚实守信是一种*惯。
29、读《三国演义》，我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采;读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛和生命的意义;读《西游记》，我们能学到孙悟空的嫉恶如仇;读《红楼梦》，我们能体会到封建社会大家庭衰落的必然性;读《水浒传》，我们可以领略到梁山好汉嫉恶如仇的英雄气概;读《骆驼祥子》，我们可以感受到旧社会下层劳动人民的苦难生活。
30、读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀;读太阳，读出了它普照万物的无私;读春雨，读出了它润物无声的柔情。读大海，读出了它气势磅礴的豪情。读石灰，读出了它粉身碎骨不变色的清白。
31、多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。友谊可以换其他词语
32、俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。
33、飞瀑之所以能飞流直下，除了它有积累之外，就是因为它选准了一个突破口。滴水之所以能穿石，除了它能锲而不舍之外，就是因为它有一个明确的目标。种子之所以能茁壮成长，除了它有春雨的滋润，就是因为它有坚定的信心。
34、风从水上走过，留下粼粼波纹;骆驼从沙漠上走过，留下深深的脚印;哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵;岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么?花从春走过，留下缕缕花香;叶从夏走过，留下片片荫凉;风从秋走过，留下阵阵金浪;雪从冬走过，留下种种希望。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么?
35、高中三年，光阴荏苒。忆同学少年，良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄;我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀;我们曾学*指点江山，歌颂风流人物;我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志。……如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。
36、给我一次困难，让我懂得克服;给我一次挫败，让我经受磨练;给我一次失败，让我学会反省;给我一次耻辱，让我学会振作;我感谢每一次带我走向成功的经历。
37、古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非同寻常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想，如果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草，没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不息，哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世!如果没有陈景润身居斗室，痴心硬干，没有他十几年如一日的运算推理，钻研不止，又哪里会有数学领域陈氏定理的发现!如果没有司马迁忍辱负重，呕心沥血，没有他数十年如一日的伏案攻读，挑灯夜战，哪里会有史学巨著《史记》的流传。
38、古往今来，因感情亲疏而导致错误认知事物的事例不胜枚举。李牧一心为国，“大破林胡，开地千里，遁逃匈奴”，可谓战功赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害，最终也断送了赵国的大好江山。诸葛亮“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，却因为对马谡的过分信任而误下军令，失却街亭，从而“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。李白才气超人，“清新庾开府，俊逸鲍参军”，却因唐玄宗的疏远而一生漂泊，壮志难酬……可以说，历史上许多悲剧的诞生都是由感情的亲疏引起的。
39、骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。
40、花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。
41、黄土高原，是我挺起的胸膛;黄河流水，是我沸腾的血液;黄帝陵丘，是我远古的怀想;黄海大潮，是我激荡的心声;黄山劲松，是我不屈的脊梁;黄埔大桥，是我展开的臂膀;大兴安岭，是我坚硬的肋骨;洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛;喜马拉雅，是我高昂的头颅;巍巍长城，是我不屈的脊梁。
42、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
43、即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。《青春》
44、假如当初袁绍能礼贤下士,虚心听取许攸的劝告,何至于痛失乌巢.兵败官渡呢?假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言，又怎能出现"贞观之治"的太*盛世呢?善纳忠言者昌;拒纳人言者亡。假如刘备能听信忠言，戒骄戒躁，又何至于落得个大事难成，白帝托孤的结局呢?假若当初刘备不能三顾茅庐，虚心求教，又怎能“三分天下有其一”呢?要想事业兴旺，就必须广开言路，察纳忠言。假若当初周厉王能听从良言，不钳民口，又何至于落得个众叛亲离，被流于彘的下场呢?假若当初赵太后不能听从触龙的劝谏，让长安君“质于齐”，又怎能得到齐国的援助，使国家摆脱困境呢?要想使国家兴旺安定，当权者就要善纳人言。假若当初楚怀王能听取屈原的意见，又何至于落得个“兵挫地削”“客死于秦”的下场呢?如果当初康熙不能采纳周培公的进谏，又怎能取得打败吴三桂，*定三藩的辉煌业绩呢?能虚心纳谏，则国家兴旺;不能虚心纳谏，则国家衰亡。假若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言，又何至于落得个国破家亡的结局呢?假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡、文种的意见，又怎能实现灭吴复国的愿望呢?善纳人言者，昌;不纳人言者，亡。假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，何至于病入膏肓，一命呜呼呢?如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢?善纳人言者，昌;不纳人言者，亡。
45、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿;假若生命是一棵大树，我愿为大地夏日撒下一片绿阴阴凉，假如生命是一朵鲜花，我愿意为世界奉上一缕馨香;假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。
46、假如我是个作曲家，我就要用音符来传达厦门不息的浪涛;假如我是个画家，我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。假如我是个诗人，我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。
47、江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛;树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠;山岭巍峨起伏，显示的是自己坚强的体魄。草原纵横千里，袒露的是自己宽广的胸怀。人类拦江筑坝，展现的是自己豪迈的气魄。
48、快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了*人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢?《快乐》
49、快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了*人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢?
50、宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。
51、宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。《宽容》
52、乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。
53、历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石。历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河，时间是涌动的波涛。历史是一艘行进的船，时间是一张网。人生是一条河，岁月是一张橹。
54、两袖清风是廉者的幸福，生意兴隆是商人的幸福，惩恶锄奸是侠士的幸福，品学兼优是学生的幸福，扶危济困是善人的幸福，春种秋收是农人的幸福。
55、谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰;谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心头的阴云;谅解是一场绵绵的春雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃;谅解是一阵柔和的清风，能熄灭堆积在人们心中的怒火;谅解是一滴晶莹的甘露，能滋润人们心中干涸的土地。
语文,是一个既广博又狭隘的词语。说它广，是因为它是一种民族文明的代表与缩影;说它狭，是因为有时它仅仅被当作一种应试的工具，仅仅作为一个学科。但是，不管从哪一个角度来看，语文，都具有独特的魅力。
语文之美，体现在景之美。观塞下长河落日，听小桥流水潺潺，赏荷塘月影斑驳，这是物之景；江渚小洲之上的窈窕淑女，春日花影之中的桃花人面，接天碧叶之间的采莲稚女，此乃人之景。诗经，楚辞，唐诗，宋词，元曲……远古的诗人，今朝的作家，用笔将物之景、人之景永远定格，用文字建立一个奇异瑰丽的世界，纪录下世界各种各样的美景。景也许是短暂的转瞬即逝的，可是语文所再现的景之美却是灵动的`，永恒的。
语文之美，体现在意之深。意，是意境，是境界。周国*认为，人生最好的境界是丰富的安静，既为摆脱外在虚名浮利的诱惑，并且拥有内在精神世界的宝藏。对于语文亦是如此，安静，是因为真正的、本质上的语文往往是人的灵魂在铅华洗尽之后的纯粹的寄托，而不是一幅虚伪的面具，所以它展现的是恬淡，宁静，淡泊与诚挚，这是它的纯度。而丰富，则是源于它的广度与深度。正是因为它包含了各种来自生活的智者们的对生活的观察与透视，涵盖了不同思想的结晶与精神境界，才让它变得广博，变得深刻，变得美丽。
语文之美，体现在气之伟。气，是士气，是志气，是义气。如果说意的境界是人对外界事物的态度与认知，那么气就是人对自己本心的认识与判读。语文不仅体现美景的风流韵致，境界的诚挚深远，也着重展现人的精气神。李白的豪放潇洒之气，庄子的飘逸超然之气，鲁迅的尖锐刚直之气……这些,无不体现着内心的方向与真挚。恢宏意气，为语文添上了浓墨重彩的一笔。
语文之美，浩瀚并且丰富，广阔并且深邃。在广阔和深邃的背后，它的美有着更强大、深沉的支柱，那就是整个民族几千年的文化积淀。它的美，在某种意义上是文明的传承，精神的传递，是一种伟力的生生不息。
不是题目告诉你要写什么，你就写什么，不赞成命题者给的材料观点，写驳论的文章，照样能得满分。
现在的高考评卷已经越来越开放，特别欣赏有自己见解的作文。驳论必须从材料中引申出来，而不能撇开材料，另起炉灶。学会了通过分析来说理，是奔着60分以上甚至满分去的。
驳论文怎么写
第一招
分析矛盾首先寻找材料的对立面。
第二招
分析原因告诉读者为什么会有这些矛盾，挑几个原因来写。
第三招
分析条件告诉读者，我的论点是在这些条件下才成立，别忙着反驳。
和高考作文题观点抬杠，也能得高分?至少福建省高考语文命题专家组、评价组组长、福建师范大学教授潘新和，就是这么认为的。
潘新和4日在厦门一中教授如何写议论文，他说，现在的风向标是:老老实实地顺着命题者给的材料来论证，大多也就得个四五十分，但是，和材料观点抬杠，写驳论，那么，就奔着60分以上甚至满分去的(高考作文满分70分)。
这其中的区别是:前者是传统的论证文只选择符合自己论点的论据，自圆其说，是不讲理的;后者是驳论文看到观点可能出现的对立面，驳人驳己，是讲理。
他因此号召高考考生们抛弃论证法来写议论文，取而代之用驳论法。现在高考作文题基本上都是以议论文形式出现。
潘新和被称为是福建语文界的三大侠客之一，因为对议论文传统三要素(论点、论据、论证)的批判而闻名。
批单纯堆砌论据不是好作文
潘新和在当日题为《议论文怎样立意、说理》的讲座中，首先痛批了20xx年福建省的一篇高考满分作文，认为它不讲理。
当年福建高考作文题给的是袁隆*材料，袁说:工作让工作的人有个好身体，让工作的人有个梦想。这篇满分作文就是传统的议论文写法:作者顺着材料，首先确定自己观点:热爱便会产生创造力，接着，旁征博引正反论证观点:热爱造就创造力，今天的人没有热爱，只追求名利，因此没有创造力。
潘新和反问:热爱便有创造力?现实中，很多的热爱产生不了创造力。但是，作者不管读者信不信，片面地抓住某一观点，对和自己观点不一致的，视而不见。
潘新和说，这样论证性的议论文只是自圆其说，就是不讲理。
他还批评了论证法的备考方法:准备一大堆材料作为论据，再根据论点往其中套。
这点在那篇高考满分作文也表现得淋漓尽致，不到800字的作文里，作者引用了一大堆大人物的话，拼命堆砌论据。
潘新和甚至认为，它之所以能得满分，一个原因是改卷老师巨大的心理压力旁征博引的论据显示这位学生似乎看了不少的书，一些书可能连老师都没读过，所以，这么勤奋的学生，该给多少分，老师，您看着办吧。
在潘新和看来，这篇不讲理的作文，充其量也就能得四十多分。 挺有独特见解才能得高分
潘新和说，议论文不能论证，而要驳论通过分析各种矛盾等来讲道理。他以20xx年福建省高考的另一篇满分作文为例，来说明议论文如何讲理。
那年的作文题围绕着冯骥才的话展开，即运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间;人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。
这篇被潘新和树立为正面典型的满分作文以《人生的赛跑》为题，作者首先和命题者抬杠:人生的赛跑，其实不在你跑了多少路程，而在于是否过得有意义。接着，作者一层层地讲理，例如人生赛跑有时好比雷锋和一个长寿的恶人;一些人在赛跑中懂得放慢脚步，欣赏沿路风景，远比执著于赛跑累得满头大汗的人有意义。
潘新和说，这篇满分作文给我们一个信号:不是题目告诉你要写什么，你就写什么，不赞成命题者给的材料观点，写驳论的文章，照样能得满分。
潘新和说，现在的高考评卷已经越来越开放，特别欣赏有自己见解的作文。当然，他强调，驳论必须从材料中引申出来，而不能撇开材料，另起炉灶。
潘新和认为，一般论证性的议论文，充其量也就能得个四五十分，但是，学会了通过分析来说理，是奔着60分以上、甚至满分去的。
【支招】
写议论文得眼睛带刺
如何用分析来写讲理的议论文?潘新和教了三招。
第一招:分析矛盾首先寻找材料的对立面，以知识就是力量为例，有知识就有力量吗?许多人有知识没有力量，读死书的人，什么力量也没有。
第二招:分析原因，告诉读者为什么会有这些矛盾，挑几个原因来写。
例如*墨者黑的论题，它对立面是*墨者白，或赤，因此不能武断地说*墨者黑，那么，就要分析这些现象背后的原因。
第三招是分析条件，告诉读者，我的论点是在这些条件下才成立，别忙着反驳。
总之，按照潘新和的方法，一个驳论文的构成是:开头提出揭示矛盾的论题，如创造基于热爱，但是，热爱未必就会有创造;中段分析论题，包括矛盾、原因和条件，创造也需要有天资、学识、勤奋、信心尤其是想象力、创造力;最后得出结论，如创造需要先天、后天，主观与客观等，缺一不可，否则功亏一篑。
潘新和认为，如果学生的眼睛从此带了刺，勾住每个论题、命题观点，学会运用分析矛盾、原因、条件等方法来说理，那么，这样的驳论文肯定得高分。
【反响】
学生:这简直是颠覆
高考优秀作文(通用15篇)（扩展4）
——高考话题作文15篇
高考话题作文15篇
在日常的学*、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家整理的高考话题作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
今年暑假，老师给我们推荐了世界经典必读文学名著，冰心奶奶的《繁星春水》。
刚开始看《繁星春水》时，我觉得诗歌不太押韵，读起来也不朗朗上口。认真读了一段时间，我感受到了诗歌的美，也体会出了诗歌的内涵。有几首诗歌让我深有感触，记忆犹新。
童年
童年啊!
是梦中的真，
是真中的梦，
是回忆时含泪的微笑。
——冰心
童年就像做梦，可它却真实的存在，快乐有趣的童年又像是在梦里一样。回忆童年，就会想到许许多多有趣的往事。冰心奶奶用“含泪的微笑”来形容童年的故事，让人们有了广阔的想象空间。
母爱
西山呵!
别了!
我不忍离开你，
但我苦忆我的母亲。
——冰心
这短短的几句话却深深的表达出了对母亲的爱。小时候母亲无微不至地照顾我们，给我们指引正确的人生道路，不管遇到什么困难，母亲都会关心我们，无私的帮助我们，她总是希望我们的路一帆风顺。我们长大了，有一天，要告别母亲去闯荡属于自己的世界，那一刻会更加怀念母亲，更加不想远离母亲。
成功
成功的花，
人们只惊慕她现时的明艳!
然而当初她的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，
洒遍了牺牲的血雨。
——冰心
花儿盛开的时候，人们只看到了它光鲜美丽的外表，却忽略了它从发芽生长到开花结果的过程，每一步它都付出了汗水和努力，甚至经历了可能让自己失去生命的狂风暴雨。它坚持到了最后，坚持到了盛开。冰心奶奶是在告诉我们，每个人都不可能随随便便的成功。每次成功的背后，都要付出勤的汗水和努力。一份耕耘，就会有一份收获。
《繁星春水》这本书不但让我喜欢上了诗歌，也让我明白了许多道理。《繁星春水》真是我的好伙伴!
早在“五四”时期，先驱们就喊出了“提倡科学，反对愚昧”的宣言。从现实来看，经济的繁荣不能自动防止愚昧的泛滥和迷信的猖獗，提高国民的科学文化素质、同愚昧无知作斗争，仍然任重而道远。提高公众的科学素养，形成“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”的良好风尚，需要全社会共同努力。比如，科学工作者要坚持科学精神，遵守科学道德，维护科学的严肃性、严密性和规范性。对尚未被科学证实的假说，采取认真研究、科学求证的态度；对违背基本科学事实和规律、弄虚作假、借“科学”之名招摇过市的行为必须坚决反对。作为领导干部和管理工作者，要旗帜鲜明地坚持科学真理，支持科学实验和科学问题的自由讨论，支持反对迷信愚昧和伪科学活动的斗争。作为新闻出版和大众传媒工作者，要引导群众选择健康、文明、科学的生活方式，不给愚昧无知的传播提供载体等等。
据去年中科院等机构专家完成的《中国科普现状调查报告》，目前我国2人中有1人迷信求签；4人中有1人迷信星座；5人中有1人迷信周公解梦。20xx年，中国公众的科学素养在个人素养中的比重仅为1。98％，50个中国人中只有一个人具备基本的科学素养，比发达国家落后约二三十年。
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。科学的进步是社会进步的巨大源泉，一个国家的现代化，首先必然是科学技术的现代化。世界经济中心的五次转移，无一例外地都是由科学技术中心的转移所带动的。一个崇尚科学的民族，必然是一个不断进步的、充满生机和活力的民族。我国越是向前发展，越要高度重视社会科学与自然科学的协调发展，高度重视在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神，进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好社会风尚。
大卫。柏培是美国一位伟大的植物学家，他的很多成果都是来自偶然的灵感加百分的努力。
一天散步时，他看到路旁有很多*凡的野花，于是突发奇想，虽然那些花很普通，猛然间观察不出什么，但只要善于发现，总能找到它们美丽的地方，于是他决定做一个实验。他选择了不为人所注目的金盏花。金盏花有一个致命的弱点，就是它的花散发出一种臭味。大卫。柏培决心培育出一种没有臭味的金盏花。根据以往的经验，他知道想要实现这个目标只有一种方法，就是找出金盏花的变种，一种没有臭味的变种。尽管希望很渺茫，但他说干就干。于是他向世界各地索取金盏花的种子，一共收集了六百四十余种。他把它们种植在花园里，等它们开花时，一个一个地闻，但它们都有臭味，虽然有些气馁，但他还是继续搜寻，最后终于找到了一株，是大洋彼岸的一位传教士寄来的种子发的，但它很瘦弱，也很难看。
大卫。柏培不满意，于是他下了一个更大的决心，大量种植各式品种，一共栽培了三十五亩。为了提高效率，当它们长大时，他找来了亲朋好友帮着寻找，要闻遍三十五英亩的每一株植物，只要发现一棵没有臭味，花朵又大的，就算是成功了。他的亲朋好友一株一株地检查着，当时的场面简直是叹为观止。但柏培先生意志坚定，不找到誓不罢休。终于有一天，他的一个朋友大声喊道："我找到了，我找到了。"他兴高采烈地告诉柏培。柏培来到那棵作了记号的金盏花旁，是的，的确是一株美丽而又没有臭味的金盏花。由于他出色的研究成果，柏培在植物学界的名声大噪。
有时，我们总是想得多，做得少，或者刚刚去做一件事，就被它的重重困难所吓倒，最后无果而终。没有一种专注而执著的信念，许多事是注定不会成功的。去**的朝圣者，走一步，叩一个头，跋涉了遥远的路程，历经了许多的磨难，终于到达了心灵的圣地。
有这样一个故事：二战期间，在纳粹集中营，一间阴暗潮湿的牢房里，关押着两名盟军士兵。牢房的墙壁上仅有一个草帽大的通风口，一个士兵总爱通过它，遥看天空中小鸟自由翱翔，笑对蓝天;而另一个士兵总是注视着阴森的高墙和密密的铁丝网，眼中充满着焦躁和恐惧。半年后，后一个士兵因忧郁成疾而死在牢中，前一个士兵却坚强地活了下来，最终获得胜利后的自由!同样两个人，为什么各自的命运竟会如此相反呢?原因很简单：前者乐观豁达，对正义事业必胜充满信心，对人生充满希望，有美好的梦想支撑着他;而后者郁郁寡欢，对人生失去了信心，最终被死神夺去了生命。可见，一个人拥有坚定的信念和美好的梦想，对他的一生是非常重要的!
少年时，我们都曾有过一些美妙而又天真的奇思妙想，就像河边那奇形怪状的鹅卵石，我们都曾陶醉于各式的形状中。渐渐地，我们长大了，目光由脚边的鹅卵石移向前方，河流的源头，屹立着一座雄伟高大的雪山，令人神往。我们把它称之为——梦想。长大后，才渐渐地明白：“梦，并不是一道七彩的光环，而是灵魂的生命之光，需要我们用最真挚的心灵去呵护，去守候。”
一粒种子为了寻找阳光，冲破土壤，茁壮成长;一只雄鹰为了击破长空，仰望蓝天，展翅飞翔;一艘轮船，为了到达彼岸，驶向大海，乘风破浪!同学们，你们可有自己的追求和梦想呢?身为新一代的`中学生，谁心中没有神圣的殿堂呢?谁没有从自己内心深处呼唤着那美丽的梦想呢?但是，如果只有描绘的蓝图却无实际的付出，蓝图必然会成为淡远了的痕迹。那么，我们该如何追求心中的梦想呢?追求梦想要有夸父逐日的激情。为了梦想，屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”;为了梦想，岳飞“莫等闲，白了少年头，空悲切”;为了梦想，***“为中华之崛起而读书”。追求梦想要有精卫填海的意志。天道酬勤，成功是泪水与汗水的印记。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”我们告别了西湖美丽的夏天，渐渐地跟着秋姑娘来到了新的世界里。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”秋天的世界焕然一新，树叶黄了，秋意渐浓……
秋天是个告别的季节，夏姑娘乘着夏雨走了，秋姑娘跟着秋风来了。它双手一挥，落叶飘飞，大雁南飞，正如大诗人刘彻所作：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”
“榈庭多落叶，慨然已知秋。”秋天是个落叶的季节，落叶从树下飘落下来，带着霜离开了大树妈妈。像蝴蝶一样，在天空中翩翩起舞，此时此刻，枫叶从树枝上“冒”了出来，秋天的色彩顿时多了一色——红，这就是秋天的象征。
一阵秋风吹来，瓜果飘香，又甜又香，美味的橘子、苹果、香蕉的味道扑鼻而来，不禁让我吟诵起苏轼的诗句：“荷今已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”荷花已经枯了，但菊花仍然坚持着。一年最好的时节，您一定要记住，秋天就是橙黄橘绿的时候啊!秋天是个瓜果飘香的季节，水果应有尽有。
秋天更是一个丰收的季节，农民伯伯一个个欣喜若狂，因为田里的小麦、稻谷、玉米都成熟了，不负他们早出晚归，披星戴月的劳作。我们伟大的领袖**曾在《七律·到韶山》说道：“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕阳。”**很高兴看到即将丰收的田地里风卷稻浪如波涛滚滚，夕阳西下晚莫如烟，农民英雄们在暮色中收工归来的丰收景象。唐朝诗人李绅也在两首诗中赞美农民们，“春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。”“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐?粒粒皆辛苦。”
秋天是个告别的季节，是个落叶的季节，也是个瓜果飘香的季节，更是个丰收的季节，我爱秋天。
想必“和*”这个词大家并不陌生，在以前的年代里到处都是战争，人们期望和*希望战争可以快点结束，终于战争结束了，迎接人们的是和*安稳的好日子，但随着人们生活水*的提高，科技的发达，我们的世界又迎来了新的“战争”。
值得深思的是这一次的战争早已不是原来我们最常见的人与人之间的兵刃相见，取而代之的是人与自然界的战争，同时这也是一场值得我们深思和考验的战争。
位于太行山脉西部的山西省就是一个很典型的例子：随着山西省内的煤矿被不断的发现，各地的开发商为了谋取更多的利益纷纷前来开采煤矿，据我们所知首先将要消失的要属称为“地面保护神”的植被。植被消失了，随之而来的是沙尘暴和源源不断的水土流失现象，听到的是大地母亲的哭泣。可是愚蠢的人们还不迷途知返，却在昏睡中越走越远，大肆的开采煤矿，由于大肆不加节制的开采煤矿导致地下空旷，地面塌陷成为了必然结果。直到现在地面塌陷问题还未解决。这就严重的制约着山西经济与环境的可持续发展。
众所周知，环境是一个有机的整体，各种因素都是密切联系和相互影响的，我们要注重它的整体性，不能因为我们的一己之利，而以它们之间的和谐为代价。
因此针对上述这种对环境大肆掠夺的行为我们可以采取以下措施加以保护：
第一，加强环境保护力度。
第二，作为环境保护的主体，提高人们环境保护的意识，建立“保护环境，人人有责”的良好社会氛围。
第三，加强环境可持续发展的理念的宣传力度。
第四，作为中小学生的我们，作为未来国家的主人，从日常生活中的点滴小事做起刻不容缓。
大自然是我们人类的朋友，我们要与她和*相处，共同建立一个和谐稳定的大家园。
我与外婆怄气，只披了一件薄衣趴在凉凉的窗台上。秋风拂着脸颊，一丝寒意袭来，我猝不及防，打了个颤。但感觉有一双慈祥的眼在身后。“天冷，把外衣披上。”耳畔传来苍老的声音。是外婆。她缓缓地伸出手来，递上一件风衣，轻轻搭在我肩上，那是一双多么饱经风霜的手啊！瘦得皮包骨头，指关节清晰可辨，手背上布满皱纹。但那却是那么温暖，那种透过衣服传递的关心。我的心一颤，不由得转过身偎向外婆的怀里。月光如银，落在屋檐上，像是一根根银弦，小飞虫在上面奏出悠扬的旋律，回荡在相同的血脉中。“外婆，”我轻轻地说，“那月亮会消失吧！让我找不到它。”“会啊，到了它该去的时候自然要走。”外婆温柔地说，“就像时间所有的东西一样总会消失。”外婆盯着那弯明月，不再说什么，但我能感受到那种忧伤，就像在说她自己一样。这是我害怕极了，怕外婆会突然消失。为什么会害怕？因为我也关心外婆吧。但她一定是更爱我的，但我总会为一些小事与她争吵，还时不时地故意气她，可外婆总是不在意，永远是那么疼我。“十年修得同船渡，百年修得共枕眠，千年修得共知心。”可是要多少年才能修得血脉相通呢？
为什么，我轻易地伤害了一个爱我的人？但她总是以一颗充满爱的心包容我，谅解我，就算再怎么受伤，也会先安慰我，保护我，只因为她是爱我的人！这时，我陷入了深深的内疚，心像是被细针扎过，不疼但很痒，酸涩的眼泪一直在打转。外婆，如果真的有一天，一切都消失，我将独自面对，我希望你还能这样爱我，告诉我什么应该珍惜。我一定会好好地呵护它，不让它受伤，就像你对我一样。月光，安静地洒在紧紧依偎的老少身上，干净的月光像是可以洗去一切，不知能否吸取我的内疚？我和外婆坐在一起，什么也没说，但有阵阵暖意流动。一个盛满温情，一个满怀内疚。“外婆，对不起。”月光依然浅浅地静静地洒在地上，心上。
美国诗人艾略特·温伯格曾说过一番话，让人一时半会儿醒不过神来。
他说，几年前，他被邀请担任一个诗歌比赛的评审，需要读六百本当年美国出版的诗集。每本诗集的作者他都不熟悉，不过所有诗集都通过了初审，写得都不错。可是，当他好不容易读完了这些诗集，却无奈地承认，没有哪本给他留下深刻印象，因为，这些诗好虽好，却大多好得很*庸。
“没有人试图出奇制胜，我本来盼着有本特别差的，找到一个‘坏诗人’。但没有‘坏诗人’，每个都不错。”艾略特说。
这番话让人有所开悟。原来，好得四*八稳、中规中矩、保守陈旧也是一种失败。没有“出奇制胜”，没有鲜明个性，一团和气，大同小异，难怪都“好得很*庸”。
现在，处处都是“聪明人”，都是志存高远的“好诗人”和“好孩子”，没有几个愿意“试着做得像傻瓜”，因为创新、创造、扞卫个性确实不容易，而听“老师”和“前辈”的话很容易。于是，许多人牺牲了思想的个性和文学的理想，亦步亦趋，谨小慎微，到后来抬头一看，大家的青春、人生和事业统统都像流水线出品，外观不错，质量不错，可惜都是一个样。
好诗人太多而“坏诗人”太少，好孩子太多而“坏孩子”太少，这究竟是一种进步还是一种退步?我不知道怎么来回答，只是希望在身边能看到几个“差得有个性”“坏得不*庸”的年轻诗人或者青春少年，更愿意看到人们向他们投以欣赏与包容的眼光。
素材运用：“文似看山不喜*”，人的个性更是不能千篇一律，没有自己的特色。对待那些与众不同的年轻人，我们不应该带着不解的眼光，而是应该包容和欣赏，因为正是这种不迎合，才催生了创新，才推动了社会的进步。
我的老家在乡村，她不像城市，到处是高楼大厦，白天人流车流涌动，夜晚霓虹闪烁，但我还是很喜欢我的老家，因为那里瓜果飘香，景色宜人，而且那里鸟语花香，空气清新。
春天里，农田里到处是绿油油的刚探出头的麦苗，路边林立的大树吐出嫩芽，树丛下油菜花开，片片的金黄映入我的眼帘，成群的蜜蜂穿从往来于花丛中，我忍不住探头去闻，那淡淡的清香沁入心脾，感觉自己快要醉了。特别是奶奶家盛开着桃花，在太阳的映衬下，桃花的花苞羞羞搭搭地展开出它美丽的花蕊，贪婪地吸取着阳光的温暖，看着看着，我的眼前浮现出夏天果实累累的景象。
夏天里，小池塘里的荷花茂盛，亭亭玉立，部分含苞欲放，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。白天，我和小伙伴们去钓鱼、摸蟹、粘知了、打水仗，玩累了，就躺在树荫下，听知了唱着摇篮曲，慢慢地引着我进入梦的天堂。到了夜晚，漫天飞舞的萤火虫，她尾巴上的“电灯泡”缓缓地移动着，给黑夜增添了一份生机。特别是青蛙和蛐蛐儿们的合唱，构成了夏夜独特的交响曲。一切都是这么和谐。
秋天里，正是丰收季节。稻子熟了，远远望去，像铺了一地的“金子”。玉米熟了，农民伯伯把它们垛在木头架上，像一座金字塔;大豆熟了，农民伯伯把它们晒在场院里，发出耀眼的金光。像一些散碎的小金子;高粱也熟了，红红的。狗尾巴一样穗子，正在向人们招手呢。而且我喜欢的各种水果也都熟了，躺在床上也能闻到后院的果香。
冬天里，由于没有了绿树如荫的点缀，显得有点破败，由于很少有人出来，也就显得有些冷清，但黄昏可以看到袅袅的炊烟，是那样的柔和、轻盈。对我们小伙伴来说，玩起来就是天不怕地不怕的，怕得只是爷爷奶奶们，他们总是的抱着衣服跟在后面，嘴里说着气话，脸上却挂着慈祥的笑容。尤其是大雪纷飞时候，到处是小朋友打雪仗、堆雪人的足迹，你追我赶，个个玩得不亦乐乎。
这就是我的老家，不一定只有城市才是最美的，我爱我的老家，美丽的乡村。
落叶，是秋天的使者。
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在日常学*、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家整理的高考优秀作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
看老家乡村风光无限好
品美食中华特色滋味妙
——题记
我的老家，有着“岸芷汀兰，郁郁青青”的曼妙，有着能激起西施拂水涟漪的“水尤清冽”的小潭，还有这炊烟袅袅后，家里人特有的悠扬的呼唤：“伢子哟！吃饭喽……”
吃饭是一件简单却又幸福的事，在昏黄的灯光下，劳累了一天的人们都找到了归宿，有了家的依靠。每当奶奶颤巍巍地端出绿油油的炒青菜，黄澄澄的南瓜饼，白花花的豆腐脑等让我垂涎三尺的美食，我便会猴急得不得了，正所谓“心急吃不了热豆腐”，每每看我被烫得龇牙咧嘴还不肯撒手，奶奶便会嗔怪“怪不得坐不稳啊！原来是属猴的”“为什么属猴呀奶奶？”“猴急呀”家里便会迸发出一阵酣畅的大笑。
吃过饭后，我们会相邀在一起，在傍晚的田埂上闲庭信步，屋前的梧桐被风吹拂，满树碧绿沙沙作响，最后变成满地黄金。天空干净得像孩子们的眼睛，鸟儿扑腾着翅膀点缀其间倒有点“此时无声胜有声”的嗔怪鸟儿太生气了的慨然。往往，只需要拿一柄蒲扇，迈着碎步，静悄悄的，不惊扰了这份宁静，便能感受到那远山深沉的召唤，那微风轻柔的抚摸，而湖水也被这宁静感染，泛起心动了的水纹，莫不是红拂袖了水？或者是触了虞姬临江的哀怨？看来，老家千千万万种风光，也含着万万千千的缱绻情思呀！
天地合而万物生，阴阳接而变化起。感受着老家徐徐升起的炊烟，老家色泽可人的美食，还有那一个个洋溢着热情的脸，蓦地就连“到中流击水，浪遏飞舟”的力量都有了。某天，恐真要在北国风光，千里冰封，万里飘雪之时，来证明我“恰同学少年，风华正茂“，也让老家因为我们这一代，充满发亮的记忆。在时代发展的今天，也为老家烙上时代的印记，让它传统并发展着，规矩又变化着。
人法地，地法天，天法道，道法自然。秉承着自然，我会记着老家的味道，美食味儿，也是人情味儿。承接着时代，我也会尊重着自然，传出去中华美食的味，传出去我美丽乡村的正宗乡土味儿！那也是中国的味儿！
假如我是一只风筝，假如我飞上蓝天，请不要紧紧握住你的双手，不要紧紧拉住连接你我心灵的那一根细丝，轻轻地，恰当的放开一点，我便能飞得更高、更远。
假如我是一株小草，假如你看到了我在风雨中挣扎，请不要用你爱的双手来阻挡风雨对我的打击。放开你的双手，便意味着我的生命多了一重考验，它也会因此而变得强壮。
假如我是一股清泉，假如我要流出山涧，请不要担心我会被污泥弄脏，放开你温柔的双手，让我顺着你的指尖下流。放开你的双手，让我为饥渴的小鹿送去一口清饴，让我为游过的鱼儿带走一个梦想，当我流到大海，我会看到美丽的贝壳与温柔的海豚。
放开你的双手，让我的生命更加强壮；放开你的双手，让我的生命更加充满激情，活力。
请不要担心我的摔倒，请不要在崎岖不*的路上紧紧抓住我，放开手吧！我会自己走好。你给了我双眼于双脚，你便给了我生命，我还需要什么？我需要阳光的焦灼，我需要风雨的打击，我需要雷电的恐吓，而不是你那双抖动的、爱而温柔的双手。放开手吧！将你的爱的双手变成你祝福的言语和赞许的目光，让我在你爱的世界里自由的飞翔。如果你做不到这些，没关系，只需要放开双手。
不要害怕阳光会灼伤花朵，不要害怕风雨会袭击树苗，不要用你的爱紧紧地包裹着我。阳光会给我带来营养，风雨会带来坚强，而你的爱只会使我停止生长。
当一朵雪花飘下，不要用双手紧紧地包住它，否则它将变成一滴泪水，你的双手之外才是它自由的天地。当我出生之后，请不要用爱将我团团围住，否则，我只会变成一堆没有思想的肉，在你的爱之外，才是我驰骋的沙场。
摔倒时我自己的事，请放开你的双手，让我自己爬起来。也不要为我的摔倒而担心，因为它只会使我的步伐更加稳重，使我的身体更加强壮。
丢下种子，才能得到梦想；放开你的双手，才能成就一个巨人。
放开你的双手吧！不要让我成为你的泪水。你的爱和你放开的双手一起飞翔，我才能更好地成长！
请放开你的双手！
摔了一跤，我要自己站起来！
谢谢你，我的父母。谢谢你们的关怀，可是，请让我自己站起来。我要自己站成一个伟岸的人，一个对社会有益的人！
谢谢你，我的师长。谢谢你们的教诲，可是，请让我自己站起来。我要站成一棵胡杨树，一棵高耸入云的胡杨树！
谢谢你，我的朋友，谢谢你们的帮助，可是，请让我自己站起来。我要自己站成一树梅花，一树傲雪独开，洁白馨香的梅花！
父母、师长、朋友，你们的关怀是我一生的珍爱，可是它太重了，压得我迷惘而又无奈，轻纺开售，让我自己站起来，我要自己站起来！
我要自己站起来，一如当年的东坡。
虽然气盛的他在官场上摔了重重的一跤，可他到了黄山，怕一拍衣袖，自己站起来，站成一位知民体民的父母官，已不再是那骄矜的文人。他自己站起来，站成一位豁达的老者。虽然他没有以前的锦衣玉食，可他仍凭栏高呼“大江东去”，不伤“阴晴圆缺”，只道是，叱咤风云，豪情激越！
我要自己站起来，一如当年的傅雷先生。
虽然双亲过世，没有任何经济来源，可是年轻的傅雷仍自己站起来，站在了法国大学的讲台上，站成了令无数学生敬仰的中国老师，亦站成了优秀的法文翻译家！
当我手捧《约翰·克里斯朵夫》时，我的心在颤抖，这是先生多少日夜的结晶啊！我知道先生在翻译罗曼·罗兰的这部巨著时，腰框已做过几次重大手术，可他仍每天伏案工作十几个小时以上。我不知道，也不敢像想象先生要忍受多大的痛苦！
至今，我还清楚地记得先生在《傅雷家书》中的话：勤勉做事，踏实为人！
所以，不论我在以后的日子里摔了多么重的一跤，我都要自己站起来！离开家庭、学校、社会的蜜罐，自己站成东坡的旷达，站成傅雷的坚毅，亦站成那伟岸的身躯，不朽的.灵魂！
摔了一跤，我要自己站起来，站成一个顶天立地的中国人！
我决不是被关在笼子里的小鸟
如果可以
我愿做一只搏击天空的苍鹰
你抬头看看
我想要的那个理想
就在那片更高的天空
那里纵然有许多风雨
但这样的生活
不是更有激情嘛
我不是小溪里的一粒沙子
如果可以
我愿做一块长满棱角的石头
任自己在尼罗河的波涛里
无尽的翻滚
纵然我最终会变成一块
圆滑的鹅卵石
但至少我经历过波涛的冲击
我只是不愿
被没有激情的小溪呵护而已
我不是大树底下的小草
如果可以
我愿做戈壁里的一棵胡杨
任狂风和飞沙如刀一样
割着我的身体
我依然紧紧地抱着我的
如母亲一样的大地
我还要高高举起我那干枯的胳膊
直指蓝天
如果你看到**枯的身躯
倒在沙漠里
请不要以为我已死去
那是我在和命运作殊死的斗争啊
我不那个坐在蓝色奔驰里的孩子
如果可以
我愿做一个在田野里
疯狂奔跑的顽童
纵使我会摔倒在脏乱的泥里
纵使我的身体会有斑斑痕迹
我依然无悔
因为我不愿被呵护在
高考优秀作文(通用15篇)（扩展6）
——广东高考优秀作文通用10篇
就字面上看，仰望星空与脚踏实地，似乎是一对不可调和的矛盾。诚然，就中的某一瞬间而言，仰望星空的人，往往无暇顾及脚下的道路;而专注于脚踏实地的人，又怎有机会灿烂的星河?但当我们把轴展开，从整个人生旅途的角度再去衡量这两个词的重量，其实它们不但不是敌人，反而是互相扶持，缺一不可的亲密战友。
脚踏实地的让我们的梦想成为理想并最终得以实现，因为明天其实就在脚下。放眼历史长河，能够有所作为的人们从来不吝惜自己梦想的能力，而真正成就他们的，则是梦想后“千里之行始于足下”的务实态度。青年陈胜曾勇敢挑战封建等级制度，大声呼喊出“王侯将相宁有种乎”的口号。但在梦想背后，若没有他为人奴役仍然坚持为农民阶级争取利益的毅力，若没有他日复一日自我修养与完善的恒心，或许日后风生水起的农民起义将不过是他梦中一个美丽的场景。
在脚踏实地前行的过程中，我们往往会遇见风雨的阻挠。而这时，看看天空那颗曾经给自己信念的星，你会发现自己重获了冲破一切艰难险阻的勇气和决心。于是我们看到了，经历一切人世折磨的司马迁最终完成了前无古人后难有来者的《史记》;耳聋后的贝多芬反而奏出了自己生命的最强音。这都是因为他们在脚踏实地的过程中没有忘记再次去仰望星空，去寻找曾经让自己心潮涌动的星斗。给予他们力量的，正是梦想的光华。
作为21世纪建设祖国的中坚力量，我们更应该秉承“仰望星空、脚踏实地”这八字箴言。首先，我们要敢于梦想，要敢于构想祖国的。弱于的局面不是不可的，“加工大国”的尴尬身份不是不可改变的，甚至世界一极霸主的格局也不是不可改变的。这些远大的理想将为我们指明奋斗的方向，从而使我们的脚踏实地不再是一种单纯的体力输出，而是一种勇敢的追求。与此同时，“千里之行始于足下”的勤恳态度也将在这段旅程上助我们一臂之力，让我们得以在追寻梦想的旅途上走得更远，走得更顺畅。仰望星空与脚踏实地的完美结合，让我们自信地说：我们能够成为祖国未来的主人翁。
那么让我们仰望星空吧，然后在寻到最明亮的那颗星后，怀抱着脚踏实地的务实态度，向着它坚定地扬帆启航。
太阳最终吝啬地收起了它最后的一线亮光。月亮还没有出来，留下的只是满天的云霞，轻轻地亲吻着宁静的山村。
我心急如焚地奔走在狭窄的村巷间，无心欣赏大自然的赠赐。我焦急地挨家挨户去筹钱为我妈治病。
突然，一阵凄凉的哭声传入我的耳朵。“谁？这么晚了，他为啥哭？”我循着声音寻找，原来是一个小男孩。
小男孩看见我，揪着我的裤管：“我迷路了，送我回家，好吗？”我本能地应了一声，就想抱起他走。突然，我触到了一束熟悉的目光。咦，这不是王医生的儿子吗？顿时，我心里轰起一腔怒火，王医生的影子又浮现在脑海。就是他，为了小小的一笔医药费而拒不为我妈治病！
“走吧！现在的世道还会有多少人情？”我心里想着，脚下迈开了步子。这时，一声更凄厉的声音恨恨地剐了我一刀：难道真的丢下他不管？夜深了，难道就让他留在孤寂的野外，他不怕黑暗吗？他能抵抗动物侵害吗？……我打了个冷噤。啊！不能，我不能丢下他而去，我猛转身，我不能选择与道义相悖的行为。
我轻轻地敲开了王医生家的门。我不理会他的语言与目光，只是快速地离开，我想我的心灵是纯净的，我不会因为金钱而丧失了做人的道德。我之所以走得如此迅速，不是因为愤怒，而是不愿在这块见利忘义的地方呆多一刻。
月儿已经爬上了树梢，有了些许凉气。我仍然在为母亲治病筹钱。我坚信：人与人之间一定有人情的气息。
当我拖着疲倦的身躯踏进家门的时候，我嗅到了一阵药味。我疑惑地询问我的母亲。妈妈只是微笑地递给我一封信。信上说：“谢谢你，把我的儿子送回家。你的行为给了我一次心灵的教育。在金钱与医德面前，我们应该选择医德。”
我的眼睛有点湿，我推开窗：多美好的夜！多明亮的月！多明智的选择！人与人之间比金钱更珍贵的是友爱。
温柔的月光如流水般倾泻而下，仿佛是滑过了一曲悦耳的琴声。哦！月若有情月长吟！
在“星沉月落夜闻香”，还嗅得见淡淡的酒香；在千娇百媚的花丛中，还听得见那浪漫的诗行；在无垠的原野上，还看得见那不羁的身影；在宝剑的青光里，还看得见那湿漉的`脸庞。
是你吗？不羁的李白。
当岁月的浪潮洗去了昔日的尘埃，满腔的抱负只能在心底徘徊。只因你傲岸，只因你不羁，世俗的官场便容不下你。罢官就罢官吧。“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”，狂笑一声，便在酒香深处缩放了一株青莲。
白鹿置于青崖，须行即访名山。纵然是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，也要带上一壶酒，一把剑，“举杯邀明月，对影成三人。”在皎洁的月光中舞剑独饮，与明月交谈。在明月、自己、暗影中找到了永恒。
你狂，你傲，你浪漫，你可以与太白星交谈。
你飘逸，你空灵，你可以独自一人无拘狂笑。
你的脸似乎一直带着笑容而笑容中又有那么一抹无奈！
是命运弄人？你一直在追寻自己的梦想，而离它却越来越远。“一朝去京国。十载客梁园。”你心中的大悲苦也只能在诗行中流露。
你毕竟是个凡人，有自己的悲与喜。在人生的逐梦中郁郁不得志，只能远离那喧嚣的繁华，浪迹天涯，以诗酒自适。
安始乱起，你因参加永王幕府而被流放夜郎。虽是“*生不下泪，于此泣无穷”，但依旧兴酣落笔，傲临沧海。因为，你心中始终有一个信念：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
虽然你一直笑着，但你的笑容中却盛满苦涩与哀愁。
虽然你始终不羁，却隐藏着失望与无助。
虽然你不一定认为诗歌是你最好的归宿，但你却在诗的洗礼中得到了永恒。
在江南纤弱的歌声中，你依稀看到了路的尽头，看到了风中忽明忽暗的点点烛光，于是，你长笑一声，随风而逝，梦想也如枫叶一般飘落，化作了诗行中字里行间的豪情柔肠。
纵然你狂笑一生，但揭开那笑容的面具，后面只是一张湿漉无助的脸庞。
在漫漫的人生旅途中，人的心灵需要翱翔于蓝天，接受风刀霜剑的洗礼;需要游弋于大海，接受惊涛骇浪的考验;需要驰骋于荒原，接受荆棘沼泽的磨石厉……所有这一切，都足以让一颗心遍体鳞伤、疲惫不堪，唯有真情的爱能将这伤口抚*，使心灵恢复活力，因为，爱是甜蜜的。
然而，爱在给人以安慰、鼓励和支持的同时，却悄无声息地给心灵那锐利的目光遮上了一层幕布。正如花丛给人以芬芳艳丽，却挡住了前行的山路;湖泊给人以清澈空灵，却倒映出虚假的幻景;美酒给人以香醇醉清洌，却模糊了眼中的目标。
甜蜜，有时也能成为一种负担。
人，毕竟是感性的动物，然而现实却要求我们用理智的目光来认知客观事物，背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担，即便是最最理智的.人也可能作出错误的判断。
“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。
一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。
北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了、灰心了、放弃了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。
历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏远*足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹，做个“无欲则刚”的人呢?答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之，辨而认之，定能做到超然其上。
安享甜蜜，放下负担，慨然前行!
五月的月河镇已进入暖春，依旧是白墙青瓦老房子在晨光中透露着岁月抹不去的韵味，石板桥下的小河向东流去，像一条丝带环绕着月河镇。
市集上传来的叫卖声，声声入耳，各类早餐的香味牵动着早起赶集者那疲惫的胃。“滋滋”，食物在油锅里翻身，发出阵阵声响，那是杂菜香煎包，早餐的必备。“咕噜咕噜”，文火上的瓷煲里是滚着新鲜鱼片的白粥。加入几撮姜丝，洒上几粒细盐，入口满满是鱼香味。
镇上的人谁都认识谁，生得俊秀的小孩儿总被相识的阿姨们塞给各类早餐，“拿着吧，小心别饿着。”这是月河镇日常的交流，人情在早上的晨光中尽情地表现出和谐友爱。
中午，太阳渐渐高升。每家每户的厨房都准备了各式各样的食材，自家后院种的各种蔬菜都会在这里变样。切片，切丝，腌制，下锅，翻炒，调味，收汁，上盘。
每到这时候，香气又再一次散满整个小镇。门前的大黄狗都张开了口，馋得深深吸一口。嗯，有宫保鸡丁，清蒸鲈鱼，鱼香茄子，啊，还有那甜酸猪蹄。
家里的小孩这时都会帮忙摆碗筷，等着菜肴上桌，迫不及待地对家里的长辈说一句“起筷吧”，便狼吞虎咽地吃了起来。吃着碗里的还望者锅里的，满脑子都在想怎样吃得最多最好吃的。
下午，烈日当空。镇里的人们躲在家里凉快。有些老人坐在树下的藤椅上，听着那收音机里咿呀咿呀的京剧，不成调地跟着哼唱，不时点点头，挥挥手，想象自己便是那剧中的人物，收复江山，气若江河。小孙子尚不懂事，摇着老人的手臂问道：“姥爷，这是什么调子？”老人笑嘻嘻地道：“小滑头，这是京剧，咱们国家的国粹。”小孙子又问：“什么是国粹，可以吃吗？”天真烂漫的样子引得老人大笑，“国粹是国家的宝贝，不能吃。”“但能听对不对？那我以后去学，学了唱给姥爷听好不好？”小孙子的一番话让老人十分暖心，抱在怀里连声称好。
晚饭后，作为娱乐活动的广场舞在小镇的中心广场开展了起来。相识的人们聚成一片跟着节拍舞动了起来。无论男女老少，都在展示着自己的舞姿，引得他人喝彩。
刚好是十五，天空中挂着一轮满月，有人家在院子里摆上一张桌子，拿出自家酿的米酒，扇着蒲扇，赏着月色。有文化的人脱口而出一句诗，十分应景。
夜色渐深，小镇又将恢复宁静，月河镇的人们在睡梦中等待着新的一天。
亲爱的外国朋友，你愿意来月河镇一游吗？它，一定会给你带来不一样的感受。
如果沟通是漆黑的深夜，那么语言便引着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通是通向一望无际的沙漠，那么语言是引领你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通是浩瀚无边的大海，那么语言便引领你走向乘风破浪的境界。
上帝赐给我们一张嘴巴，就是要我们善于利用语言表达自己，善于利用语言在人与人之间相互交流，相互沟通。有了语言的沟通就能够多对别人得了解，就能够给自己的肚子里多添点墨水，就能够使自己变得更加有文化，更加有内涵。
在我们生后的周围都需要语言的沟通。一个国家与国家之间需要语言的沟通，一个民族语一个民族之间也需要语言的沟通。一个企业于一个企业也更加需要语言沟通。
一个企业与一个企业之间存在原材料的竞争，科学技术的竞争，劳动力的竞争，以及市场的竞争。一个企业面临着这么多的竞争，更需要企业与企业只见的沟通，语言就成了他们之间的桥梁。所谓“知己知彼，百战百胜。”只要同一个企业只见的沟通一个企业才能在这竞争的市场当中出于优势，在这优胜劣汰的形势当中战于不败之地。可见语言沟通的重要性。
人类社会也是通过语言沟通发展而来的，人类社会中需要沟通，企业是这样，我们的学*和生活也是这样。在我们学*生活中也要语言的沟通。同学与同学之间需要沟通，需要了解，那么语言便是打开友谊之门的钥匙，通过语言的沟通，朋友便从语言中感受到关怀，沟通便通到了心坎。在我们的科目学*上也需要沟通，只要通过语言的沟通才能机发起我们那种学*的斗志，那种炽热的学*的热情，让我们在学*的环境里凝聚着一股你追我赶的劲头，那种永远不败的精神，用于攀登科学的高峰。
语言的沟通对于一个人的学*，一个企业的发展起着举足轻重的地位，正是有了语言的沟通，才能使我们在漆黑的深夜走向皓月当空的天空，从一望无际的沙漠走向鸟语花香的绿洲，从浩瀚无边的大海走向乘风破浪的境界。
某小区的网站论坛上新发一帖，引起热议，小区居民们纷纷发表意见，特摘部分如下：
帖名：《与你为邻，共建和谐》
发帖人：小区的各住友们，咱们在这个小区住了快十年了，从咱们陆续搬进这里之后，也拥有了咱们小区的网站，这些年可谓风风雨雨，现在我发出这个帖，就是想让大家讨论讨论，回味回味这些年的事儿，各位踊跃发言吧!
一楼网友A君：
楼主真是有心了，说真的自打一住进咱区，我就觉得挺脏的!你看那路灯下随处可见的垃圾，还有挂在花园上，走过路过都得掩鼻子，甭提多难受了!但是，我在论坛发个帖晒晒之后，咱区竟变干净啦，道路也都冲洗过，花园也飘着清香，所以咱不得不说，咱区好样的!居民们也是好样的!咱区论坛也功不可没!
二楼网友B君：
原来那时候那帖是A君你发的啊，值得表扬!原先咱小区是挺散的，各家只顾各家，有人扔垃圾，别人也跟着扔，书上这叫破窗理论，当时我也扔过几次，但是看了A君那帖，才明白。咱区的卫生也直接表现咱们的形象，更关乎我们的健康，所以我逢垃圾便捡，扔垃圾筒了。这要感谢A君呐，让我成了咱区的”优秀居民模范“。
三楼网友C君：
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