《甜橙树》读书笔记 (菁华5篇)

《甜橙树》读书笔记1

　　弱者比我们更高贵，更富有人性，更善良，这是我在读《甜橙树》中发自内心的感慨。

　　这是一篇泪与笑交融的作品，甜橙树是一种象征，象征着弯桥美好的梦想。弯桥不同于其他人，他自幼母亲就抛弃了他，他跟着穷得连屋子都造不起的刘四住在一起，日子虽然艰难，但很幸福、*安…可是，八岁那年，弯桥一下子昏倒在了一口枯塘里，后来就得了脑膜炎。和他同龄的孩子，都希望见到他，他们不是来关心他，而是来取乐。读到这，我的很愤怒，很伤心。为弯桥伤心，因为他的命运太悲惨了；为他愤怒，是因为他的同学因为他是弱者而来欺负他。

　　而让我热泪盈眶的则是接下去的情景：尽管三瓢他们百般戏弄弯桥，而弯桥却在梦中时时刻刻梦到他们。他梦到红扇给他让树荫，而自己却在毒阳下暴晒；三瓢给他摘柿子，自己却从树上掉下来了；六谷为了给他治病，不惜把他家最好的甜橙树和甜橙树上的鸟搬到了弯桥加；浮子为了让弯桥早日见到在大河对岸的.妈妈，狠下心把他家唯一的甜橙树砍倒了，连夜给弯桥造船…树荫下的小伙伴被感动了，我也是。同时，我也明白了一个道理：最纯洁的心，就是最宽容的心。

　　五个孩子，五张一样的笑脸，五颗纯洁的心……我相信，就算是石头做的心也会变软，融化！

《甜橙树》读书笔记2

　　暑假里我读了一本书——《我亲爱的甜橙树》，它告诉了我许多人生的含义。

　　在这本书中，作者德瓦斯康塞洛斯为我们讲述了一个小男孩泽泽悲惨的童年生活。小泽泽出身在一个贫穷的人家，家中有许多兄弟姐妹，爸爸失业了，只靠阿妈和姐姐的工资来养家糊口。他家搬进了一个新房子，在后院他认识了他的新朋友——甜橙树明基诺；在一次游戏中，他认识了一个西班牙人——老葡。在书中我们可以了解到，即使是在西方最重要的圣诞节，泽泽和他的弟弟也没有得到家人们赠送的礼物。为了给爸爸一份圣诞礼物，泽泽也必须去给别人擦鞋子。泽泽是个调皮的孩子，他一直对家人对他的打骂痛恨在心。最后，他最好的朋友——甜橙树被砍了，他的老葡也在一次交通事故中丧生了……泽泽在爱的鼓励下慢慢理解了家人，也慢慢长大。

　　文章中五岁的小主人公泽泽，因为淘气多次成为家里人的“出气筒”，每当挨罚的时候他就去找自家后院的甜橙树聊天……虽然承受着太多的家庭暴力，但他却有着金子一般的心，如；照顾小弟弟路易斯,给老师带玫瑰花，把老师给的点心分给比自己还要贫穷的同学。......小小年纪就学会爱老师.爱同学.爱家人，学会了珍惜身边的.每一个事物，学会了温柔的含义。他不再搞恶作剧，变得对一切都温柔，因为他发现原来现实生活中也能感受到温柔与爱，他的哥哥姐姐甚至觉得他已经变成了另一个孩子，就当他满怀希望时，老天爷却给他开了两个天大的玩笑；第一；因为修路而要砍掉小甜橙树第二；朋友老葡突遇车祸。让泽泽满怀的希望破碎了......

　　把我们的童年与泽泽的童年进行对比；童年的我们快快乐乐.自由自在地玩耍而童年的泽泽却学会了许多我们小学才学会的道理。

　　这本书告诉我们什么是真正的爱，什么是离别的痛苦。不同的环境，不同的童年，造就了不同的人生，像泽泽一样学会爱老师.爱同学.爱家人，学会珍惜身边的每一个事物，学会温柔的含义。这就是我读完这本书的收获。

《甜橙树》读书笔记3

　　《甜橙树》的作者是著名的儿童文学家曹文轩先生，他的作品备受广大青少年儿童读者的喜爱，他的作品《甜橙树》也是他作品中备受欢迎的一篇文章，我也被这篇文章深深地吸引了。

　　秋天的太阳照耀着安静的田野，在油麻地最大的甜橙树下，发生了一个感人至深的故事。

　　弯桥是一个孤儿，碰巧被光棍刘四捡到，但刘四是油麻地最穷的人，因为没钱娶不起老婆，所以一直是孤身一人，捡到弯桥后，他无比的兴奋与激动。他下决心要把弯桥抚养**。

　　但在弯桥八岁那年，他突然昏倒，然后得了一场重病，一直昏迷不醒，醒来后就变成了智障。

　　油麻地的孩子们都期盼能见到弯桥，因为这是个能够得到快乐的机会。但是对于他们的取笑与捉弄，善良的弯桥从不生气，总是用笑来面对这一切，弯桥觉得，如果自己被别人取笑别人能得到快乐的话，对他来说，似乎也是一件快乐的事。有一天，当弯桥在甜橙树下沉沉睡去的时候，他的四个小伙伴再一次得到了可以获得快乐的机会。他们以孩子特有的淘气心理，互相感应似的出了一个念头，在弯桥熟睡的脸上搞起了恶作剧。在弯桥带一脸黑泥然后在伙伴们因为恶作剧成功而发出的笑声中醒来时，伙伴们再一次哈哈大笑，弯桥却不以为然，开始讲述伙伴们与甜橙树的美梦。当弯桥讲完后，伙伴们被她的善良感动得热泪盈眶，他们为自己刚才的行为惭愧的低下了头，他们那样欺负弯桥，弯桥从来没生气。所以，他们也像整弯桥那样，在自己的脸上仔仔细细地涂上了泥巴。在麻油地的甜橙树下，五个孩子，五张一样的黑脸，在树下又蹦又跳……

　　读完后，我再一次感到恋恋不舍，因为我被弯桥深深的打动了。弯桥是那样的善良，那样的宽容。

　　即使你因为残疾或智障受人嘲笑，只要你时刻怀有一颗赤子之心，你的善良，你的宽容，都会让曾经嘲笑你的人惭愧的低下头。所以，只要你善良，只要你宽容，嘲笑你的人就会变成尊敬你的人。

《甜橙树》读书笔记4

　　《甜橙树》是曹文轩《野风车》中的一个短篇。里面讲了主人公弯桥的故事。弯桥是一个得了脑炎，又有严重后遗症的一个孩子，他有四个十分健康的朋友：小瓢、红扇、六谷、浮子。当弯桥睡在了甜橙树下，四个朋友将尿液和水后涂在弯桥的脸上，之后他们为自己的杰作笑得不亦乐乎、得意忘形。弯桥被吵醒了，并说出了自己的梦境，他说他梦见了他们四个帮助了自己且十分感动，此时四个伙伴已惭愧不已。

　　弯桥是一个善良的人，我相信他的朋友也能知错就改，他们以后一定会成为更加亲密的朋友。

　　同样，残疾人是我们社会的弱势群体，我们应该关心他们、尊重，不歧视他们。残疾人中也不乏善良、乐观、自信的人，就象弯桥一样。他们也有自己的人生目标，并为此努力不息。象不屈不挠的海伦凯勒，她双目失明、双耳失聪，但能考上哈佛大学，最后成为世界著名的作家，她的事迹被纳入我们的语文课本，让大家都来学*。而她写的《假如给我三天光明》，让我深有感触、得到启发。又如努力奋斗的张海迪，她五岁得了小儿麻痹症，最后高位截瘫，所以不能正常上学，只能自学了小学、初中、高中的所有课程，并考上的名校，也成为了一名作家。她还鼓励残疾儿童，让他们不要为自己的现状难过，要努力学*、和她一样做一个对社会有用的人。

　　所以我们跟残疾人的地位是*等的，同样是这个社会的一份子，要互帮互助，亲密无间，一起建设我们美好的家园。

《甜橙树》读书笔记5

　　阳光下，微风掠过甜橙树的枝头，光点、叶影错动而摇晃着……

　　小男孩弯桥出生的时候被父母抛弃了，油麻地村西头的光棍刘四那时候已经四十五岁了，无意中捡到了布卷卷里的弯桥，便收养了他，于是他们成了相依为命的父子。弯桥跟着刘四在油麻地一天天长大了。直到八岁那年春天，弯桥得了一场大病之后成了傻子。因此，村里的孩子们都把他当成了取乐的工具。但弯桥的纯真和善良赢得了世界上最美的友谊。

　　油麻地的孩子们都希望遇见弯桥，因为这是一个可能获取快乐的机会。他们会想方设法捉弄、欺负弯桥来获取快乐。但是，弯桥却从来不生气，在他的眼里，所有人都是善意的好人。因为他什么都不懂，只懂得他身边的人都快乐。总是想着别人的好，连做梦都想着别人在帮助他，对他好。每次读到这里，我的眼眶就会情不自禁湿润起来，多么善良、纯真的弯桥啊!

　　他虽然很傻，但是弯桥的心却很美很美。在现实生活中，又有谁能真正做到呢?不计较，以宽阔的胸怀包容他人。反思自己也有一些斤斤计较、心胸狭隘的一面。记得小时候，有个邻居小男孩，每次我们聚在一起玩耍时，动不动看到别人的玩具占为己有，甚至大打出手，闹得小伙伴们一听到他的大名就躲得远远的，不愿意跟他做朋友。现在大家都长大了，距离也越来越疏远了，我想：如果他还是以以前的方式对待小伙伴，相信他身边的朋友也不多了吧!

　　《甜橙树》里的弯桥，傻里傻气，但很善良，因为善良才收获了小伙伴之间珍贵的友谊!善良和纯真永远是开启人们内心的金钥匙!

《甜橙树》读书笔记 (菁华5篇)扩展阅读

《甜橙树》读书笔记 (菁华5篇)（扩展1）

——《甜橙树》读书笔记 (菁华5篇)

《甜橙树》读书笔记1

　　弱者比我们更高贵，更富有人性，更善良，这是我在读《甜橙树》中发自内心的感慨。

　　这是一篇泪与笑交融的作品，甜橙树是一种象征，象征着弯桥美好的梦想。弯桥不同于其他人，他自幼母亲就抛弃了他，他跟着穷得连屋子都造不起的刘四住在一起，日子虽然艰难，但很幸福、*安…可是，八岁那年，弯桥一下子昏倒在了一口枯塘里，后来就得了脑膜炎。和他同龄的孩子，都希望见到他，他们不是来关心他，而是来取乐。读到这，我的很愤怒，很伤心。为弯桥伤心，因为他的命运太悲惨了；为他愤怒，是因为他的同学因为他是弱者而来欺负他。

　　而让我热泪盈眶的则是接下去的情景：尽管三瓢他们百般戏弄弯桥，而弯桥却在梦中时时刻刻梦到他们。他梦到红扇给他让树荫，而自己却在毒阳下暴晒；三瓢给他摘柿子，自己却从树上掉下来了；六谷为了给他治病，不惜把他家最好的甜橙树和甜橙树上的鸟搬到了弯桥加；浮子为了让弯桥早日见到在大河对岸的.妈妈，狠下心把他家唯一的甜橙树砍倒了，连夜给弯桥造船…树荫下的小伙伴被感动了，我也是。同时，我也明白了一个道理：最纯洁的心，就是最宽容的心。

　　五个孩子，五张一样的笑脸，五颗纯洁的心……我相信，就算是石头做的心也会变软，融化！

《甜橙树》读书笔记2

　　暑假里我读了一本书——《我亲爱的甜橙树》，它告诉了我许多人生的含义。

　　在这本书中，作者德瓦斯康塞洛斯为我们讲述了一个小男孩泽泽悲惨的童年生活。小泽泽出身在一个贫穷的人家，家中有许多兄弟姐妹，爸爸失业了，只靠阿妈和姐姐的工资来养家糊口。他家搬进了一个新房子，在后院他认识了他的新朋友——甜橙树明基诺；在一次游戏中，他认识了一个西班牙人——老葡。在书中我们可以了解到，即使是在西方最重要的圣诞节，泽泽和他的弟弟也没有得到家人们赠送的礼物。为了给爸爸一份圣诞礼物，泽泽也必须去给别人擦鞋子。泽泽是个调皮的孩子，他一直对家人对他的打骂痛恨在心。最后，他最好的朋友——甜橙树被砍了，他的老葡也在一次交通事故中丧生了……泽泽在爱的鼓励下慢慢理解了家人，也慢慢长大。

　　文章中五岁的小主人公泽泽，因为淘气多次成为家里人的“出气筒”，每当挨罚的时候他就去找自家后院的甜橙树聊天……虽然承受着太多的家庭暴力，但他却有着金子一般的心，如；照顾小弟弟路易斯,给老师带玫瑰花，把老师给的点心分给比自己还要贫穷的同学。......小小年纪就学会爱老师.爱同学.爱家人，学会了珍惜身边的.每一个事物，学会了温柔的含义。他不再搞恶作剧，变得对一切都温柔，因为他发现原来现实生活中也能感受到温柔与爱，他的哥哥姐姐甚至觉得他已经变成了另一个孩子，就当他满怀希望时，老天爷却给他开了两个天大的玩笑；第一；因为修路而要砍掉小甜橙树第二；朋友老葡突遇车祸。让泽泽满怀的希望破碎了......

　　把我们的童年与泽泽的童年进行对比；童年的我们快快乐乐.自由自在地玩耍而童年的泽泽却学会了许多我们小学才学会的道理。

　　这本书告诉我们什么是真正的爱，什么是离别的痛苦。不同的环境，不同的童年，造就了不同的人生，像泽泽一样学会爱老师.爱同学.爱家人，学会珍惜身边的每一个事物，学会温柔的含义。这就是我读完这本书的收获。

《甜橙树》读书笔记3

　　《甜橙树》的作者是著名的儿童文学家曹文轩先生，他的作品备受广大青少年儿童读者的喜爱，他的作品《甜橙树》也是他作品中备受欢迎的一篇文章，我也被这篇文章深深地吸引了。

　　秋天的太阳照耀着安静的田野，在油麻地最大的甜橙树下，发生了一个感人至深的故事。

　　弯桥是一个孤儿，碰巧被光棍刘四捡到，但刘四是油麻地最穷的人，因为没钱娶不起老婆，所以一直是孤身一人，捡到弯桥后，他无比的兴奋与激动。他下决心要把弯桥抚养**。

　　但在弯桥八岁那年，他突然昏倒，然后得了一场重病，一直昏迷不醒，醒来后就变成了智障。

　　油麻地的孩子们都期盼能见到弯桥，因为这是个能够得到快乐的机会。但是对于他们的取笑与捉弄，善良的弯桥从不生气，总是用笑来面对这一切，弯桥觉得，如果自己被别人取笑别人能得到快乐的话，对他来说，似乎也是一件快乐的事。有一天，当弯桥在甜橙树下沉沉睡去的时候，他的四个小伙伴再一次得到了可以获得快乐的机会。他们以孩子特有的淘气心理，互相感应似的出了一个念头，在弯桥熟睡的脸上搞起了恶作剧。在弯桥带一脸黑泥然后在伙伴们因为恶作剧成功而发出的笑声中醒来时，伙伴们再一次哈哈大笑，弯桥却不以为然，开始讲述伙伴们与甜橙树的美梦。当弯桥讲完后，伙伴们被她的善良感动得热泪盈眶，他们为自己刚才的行为惭愧的低下了头，他们那样欺负弯桥，弯桥从来没生气。所以，他们也像整弯桥那样，在自己的脸上仔仔细细地涂上了泥巴。在麻油地的甜橙树下，五个孩子，五张一样的黑脸，在树下又蹦又跳……

　　读完后，我再一次感到恋恋不舍，因为我被弯桥深深的打动了。弯桥是那样的善良，那样的宽容。

　　即使你因为残疾或智障受人嘲笑，只要你时刻怀有一颗赤子之心，你的善良，你的宽容，都会让曾经嘲笑你的人惭愧的低下头。所以，只要你善良，只要你宽容，嘲笑你的人就会变成尊敬你的人。

《甜橙树》读书笔记4

　　《甜橙树》是曹文轩《野风车》中的一个短篇。里面讲了主人公弯桥的故事。弯桥是一个得了脑炎，又有严重后遗症的一个孩子，他有四个十分健康的朋友：小瓢、红扇、六谷、浮子。当弯桥睡在了甜橙树下，四个朋友将尿液和水后涂在弯桥的脸上，之后他们为自己的杰作笑得不亦乐乎、得意忘形。弯桥被吵醒了，并说出了自己的梦境，他说他梦见了他们四个帮助了自己且十分感动，此时四个伙伴已惭愧不已。

　　弯桥是一个善良的人，我相信他的朋友也能知错就改，他们以后一定会成为更加亲密的朋友。

　　同样，残疾人是我们社会的弱势群体，我们应该关心他们、尊重，不歧视他们。残疾人中也不乏善良、乐观、自信的人，就象弯桥一样。他们也有自己的人生目标，并为此努力不息。象不屈不挠的海伦凯勒，她双目失明、双耳失聪，但能考上哈佛大学，最后成为世界著名的作家，她的事迹被纳入我们的语文课本，让大家都来学*。而她写的《假如给我三天光明》，让我深有感触、得到启发。又如努力奋斗的张海迪，她五岁得了小儿麻痹症，最后高位截瘫，所以不能正常上学，只能自学了小学、初中、高中的所有课程，并考上的名校，也成为了一名作家。她还鼓励残疾儿童，让他们不要为自己的现状难过，要努力学*、和她一样做一个对社会有用的人。

　　所以我们跟残疾人的地位是*等的，同样是这个社会的一份子，要互帮互助，亲密无间，一起建设我们美好的家园。

《甜橙树》读书笔记5

　　阳光下，微风掠过甜橙树的枝头，光点、叶影错动而摇晃着……

　　小男孩弯桥出生的时候被父母抛弃了，油麻地村西头的光棍刘四那时候已经四十五岁了，无意中捡到了布卷卷里的弯桥，便收养了他，于是他们成了相依为命的父子。弯桥跟着刘四在油麻地一天天长大了。直到八岁那年春天，弯桥得了一场大病之后成了傻子。因此，村里的孩子们都把他当成了取乐的工具。但弯桥的纯真和善良赢得了世界上最美的友谊。

　　油麻地的孩子们都希望遇见弯桥，因为这是一个可能获取快乐的机会。他们会想方设法捉弄、欺负弯桥来获取快乐。但是，弯桥却从来不生气，在他的眼里，所有人都是善意的好人。因为他什么都不懂，只懂得他身边的人都快乐。总是想着别人的好，连做梦都想着别人在帮助他，对他好。每次读到这里，我的眼眶就会情不自禁湿润起来，多么善良、纯真的弯桥啊!

　　他虽然很傻，但是弯桥的心却很美很美。在现实生活中，又有谁能真正做到呢?不计较，以宽阔的胸怀包容他人。反思自己也有一些斤斤计较、心胸狭隘的一面。记得小时候，有个邻居小男孩，每次我们聚在一起玩耍时，动不动看到别人的玩具占为己有，甚至大打出手，闹得小伙伴们一听到他的大名就躲得远远的，不愿意跟他做朋友。现在大家都长大了，距离也越来越疏远了，我想：如果他还是以以前的方式对待小伙伴，相信他身边的朋友也不多了吧!

　　《甜橙树》里的弯桥，傻里傻气，但很善良，因为善良才收获了小伙伴之间珍贵的友谊!善良和纯真永远是开启人们内心的金钥匙!

《甜橙树》读书笔记 (菁华5篇)（扩展2）

——《猎人笔记》读书笔记 (菁华5篇)

　　在遥远的最北方，有一片土地它的名字叫做俄罗斯帝国。它矗立在西伯利亚的冷风中，就像一座高耸的大理石宫殿，它的顶层住着掌握整个国家命脉的沙皇，他的思想里囚禁着封建，他的目光中渗透着孤傲，他在至高无上中享受着帝王的荣膺，他在高处不胜寒之中叱咤风云。

　　贵族们臣服在沙皇脚下，他们有着不知道多少俄里的土地，有着不计其数的农奴，他们在高处挥霍着税金，买下整个俄国的阳光来充满温暖自己的国度。

　　在宫殿的最底层关押着不知自由为何物的农奴，地下室匍匐着终年不退的暗影，这里到处是发霉的味道。他们个个骨廋如柴，在短暂的生命里饱受苦难、饥饿、贫穷。

　　能有一块自己的土地是这些人一辈子最大的梦想，他们像蝼蚁一样的生活，蜗居在社会的底层，鞭笞，疾病，死亡，是农奴们狭小空间里最常见的，他们渴望幸福，希望度过沙皇的严冬，可是很多人在冬天没来之前就凄凉的死去了。

　　“我”背起枪，乘着马车，经过旧时没落贵族的宅邸、果园，看到大路旁贫瘠的土地上有几个农民在努力的耕作，偶偶看到地主家的仆役牵着猎犬跟在主人后面出去打猎。

　　“我”来到一个只有十几户人家住的小村落，天已是薄暮，天色渐渐暗下来，北边的冬天向来很漫长，它的白昼如白驹过隙一般，又恍如沙俄统治下的农奴的崎岖命运、艰辛生活。这正是打猎的好时机，山中有很多鸟禽，这时去必能满载而归。与“我”一同去打猎的是这儿地主家的仆役，他向“我”述说他们的生活，他的主人，他喜欢打猎的种种原因。这是“我”身为一个猎人的简单叙述。

　　从凯撒大帝的辉煌中引来“沙”字，在不可一世的中央集权中诞生出“皇”，于是便有了“沙皇”这一延续几百年的封建制度，有了等级，有了贵贱，有了幸运与不幸。

　　著名的彼得大帝以其空前的远见大刀阔斧的对俄国的政治、军事进行改革，他将原来处于完全封闭状态、落后的俄国打造成了一个地跨欧亚，海陆军事强大的俄罗斯帝国。

　　为了见证他伟大的功绩他亲手打造一座城市——圣彼得堡。他的改革大潮几乎涉及各个方面，挑战传统，*息*，将一个“老人国”变成一个随时代进步的强大帝国，但他从未对农奴制进行改革，而是加大了对农民的剥削、赋税，使农民更处于水深火热之中，苦不堪言。想象一下人连主人的爱犬都不如的世界，那里满是饥饿生了病只能等待死亡，卑微的生活，暗无天日环境。真希望冬天赶快过去，在春天每个人都会幸福。

　　《猎人笔记》是一部以猎人出猎的见闻为开端，揭露沙皇专制制度下广大农奴遭受农奴主残酷奴役，深陷于水深火热的'生活中的纪实作品。

　　像《猎人笔记》这般具体地描绘地主对农奴的奴役，再现农奴欺凌的真相，以农奴主为例揭露人性的残暴、伪善、奢侈、冷酷的作品，在屠格涅夫之前的俄国文学中并不多见——可以说《猎人笔记》是俄国文学中此类作品的开端鼻祖。

　　《猎人笔记》的可贵，不仅在于揭发农奴制的黑暗与残酷，还在于大力歌颂了劳动人民的美好品格。作者没有以地主般狂妄的态度居高临下地看待农民，而是以朋友的身份出现，和农民一起打猎，亲切地谈论生活。在此期间，作者通过敏锐的洞察力发掘普通劳动人民的优秀品质，更表现出他深厚的人道主义和民主思想。

　　《猎人笔记》中，屠格涅夫背着，在猎户陪同下走遍临*的农村田野、荒山野岭、江河湖泊，接触无数劳动人民、感受他们生活的喜忧悲欢。他的笔下有各个职业的普通百姓——学生、农奴主，更有破落的贵族，家仆和使女。而农民的孩子在他的笔下则成了一群容貌俊美、聪明爽直、充满梦想、勇敢勤劳的小伙子。作者把他的感情倾注在普通的劳动人民身上，抛却贵族架子，与这些普通的农村劳动者打成一片，这对于贵族出身的作家来说，确实难能可贵。

　　这部短篇小说集中，最主要是从生命的角度来写人物的活动及大自然中优美的景物。每种自然景象都有—个明确的生命要素——植物的鲜活，动物的灵动，农民的悲欢，地主的衰败等等，这些要素在不同的空间中相互关联，为广大读者构成了一个展示生命美好的完整的艺术世界。

　　当我坐在阳台上，细细地看着屠格涅夫写的《猎人笔记》时，我犹如已经和屠格涅夫融为一体了，感受到了一种猎人们全新的快乐生活。

　　《猎人笔记》这本书是俄国十九世纪批判现实主义家。诗人和剧作家屠格涅夫的作品。这书刻画了地主。管家。磨房主妇。城镇医生。贵族知识分子。农奴。农家孩子等等一些人物的形象。《猎人笔记》与*常看的书有一些不同，别的书都是以一个中心为主题的，而《猎人笔记》却是每一篇章都描写不同的事情。

　　在这几章中，要说我最喜欢的，那当然是第一章《霍尔和卡里内奇》和第十一章《活骷髅》。在《霍尔和卡里内奇》里面写的是作者他结识了一个酷爱打猎的地主波鲁德金，随后，他通过波鲁德金而认识了霍尔和卡里内奇。来到霍尔家，作者看到了许多大大小小的孩子，那都是霍尔的孩子，但这次，作者并没有见到霍尔。第二天早上，他们马上又去打猎了。他们来到了卡里内奇家。卡里内奇是一个性情顶愉快，顶温和的人，常常不停地小声唱着歌儿，无忧无虑地四处张望着。吃过晚饭，他们又遇见了霍尔，作者与霍尔坐在客厅里，开始 谈了起来。谈完后，作者来到干草棚里睡觉，可他怎么睡也睡不着。早上，霍尔又与作者聊了起来。这之后，就是与霍尔在一起的生活了。从这一章可以看出普通农民们的淳朴。憨厚。真挚。善良的心灵。还可以看到卡里内奇是个理想家，也是个浪漫主义者。

　　《活骷髅》中描写了露凯丽娅是仆人中的美人突然变成了一个

　　完全干瘪了，完全成了青铜色的活骷髅，但是他并不怨恨天尤人。她并没有什么个人的要求，她虽然变成了活骷髅，但她却时时不忘农民的一切利益，她只想把农民的租税减轻一些。

　　在这本《猎人笔记》中，我获得了不少的知识，也让我明白了很多的真理，并且让我体会到了农民们的辛勤劳动。这一本书我一辈子都不会忘记的。

　　猎人笔记是一部形式独特的特写集，本书作者屠格涅夫非常注意人物的刻画。作品以一个猎人的行猎为线索，刻画地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农村孩子等众多人物形象。真实的表现了农奴制背景下外省各阶层人民的生活风貌。揭露了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚】无耻等其次作者也揭示了农民的悲惨命运，从一些角度表现农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴，以及他们的才干和无穷的创造力。

　　作者在揭露社会现象时不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，留下无线的遐想空间，使读者子啊不知不觉中触摸了俄国社会的本质。 本故事与故事之间看似没有联系，但他们都有一个共同的主题，那就是通过展现各阶层人民的生活，来表现俄国社会的本质。

　　本书主要写作手法是描写又以人物的语言、动作和外貌描写为主。本书所描写人物众多，详略得当，主要多地主和农奴两个阶层的人进行描写，通过对比来揭露当时社会的黑暗，引发读者的无限的愤慨和对下层人民的深切同情。

　　“不公*”这是我读完这本书的时候对俄国的社会角度第一印象，地主们身上穿着绫罗绸缎，弄你们则要每天穿着整洁的“制服”为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得面包干活。地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨点馅饼。地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴们只能忍气吞声，连声诺诺………

　　相比而言，我们今天的生活是多么美好——人人*等，幸福自由，国家和*安定，人民团结一心，没有了地主的压迫，我们应该加倍珍惜才是。

　　静下心来默默的品尝一本名著是人生中一种难以言喻的享受。每当我在读屠格涅夫的《猎人笔记》的时候，我更会认为这是一种无与伦比的快乐。屠格涅夫那自然婉转的笔调深深的将我吸引，我仿佛与屠格涅夫融为一体，度过一种全新的田猎生活。

　　猎人笔记，是俄国屠格涅夫写的，是通过作者的每一次打猎的所见所闻的描写，通过写猎人笔记让读者感受到当时俄国社会的种种现实，我们可以了解的残暴，狠毒，吝啬。和农民的悲惨命运。

　　作者在打猎的路途上认识的第一个朋友是一个叫包鲁特京的地主，因为他也酷爱打猎所以他们很快成为了朋友。那里的人个子高大精神爽朗，住着宽敞的房子，最主要的是那里有大片的树林，树林有松鸡，鹌鹑等等小动物，是一个打猎的好去处。

　　这篇小说里，作者在打猎的途中，唯一一个让作者产生，神秘感和敬畏与一身的人是一个，叫孤独的狼的人，这个人是一个护林人。他为自己的主人看护着一片松树林，一天我在打猎，遇到了倒霉的天气，是孤独的狼让我有了一个避雨之处，我们正在了天，孤独的狼突然象收到了信号一样，拿起枪火药冲了出去，我紧跟其后，慢慢的发现一个人在偷砍树，他已经要大死那个人了。的知事情的原委，孤独的狼破例的把那个人放走了。

　　我从书中的知《猎人笔记》的.创作年代，俄国正处于**运动初期。农民门都在浓黑的悲凉的压迫下屠格涅夫，写《猎人笔记》既记述了自己打猎的所见所闻，又写出了对那些生活在社会下层的命运多舛的人们寄予了无尽的怜悯和同情。

　　《猎人笔记》由二十多个独立成篇的故事组成，每一个故事都在讲述那个喜欢打猎的“我”在四处打猎的过程中在俄罗斯所看到的一切。大家可以去看看一些俄国作家创作的名著，如《上尉的女儿》，《铁木尔传》，《悲惨世界》等你会发现许多相同之处。

《甜橙树》读书笔记 (菁华5篇)（扩展3）

——品味读书读书笔记 (菁华5篇)

　　读了蒋勋的品味四讲，有关于衣食住行，很是欢喜。

　　蒋勋讲吃，很多人，没有用心的做，用心的感受，用心的吃，即便是一个肉丸，因为掺杂了几代人的心血，所以我们家的肉丸是不一样的。吃是一门学问，可是更是一种心情。从选择食材，感受食材成长的过程，想想他的味道，从形状，颜色，大小感受是不是一个好吃或者成熟，然后是料理过程中的味道，各种烹饪的方式方法。有时候会发现，一样的食材，尽管是一样的料理步骤，可是过程是慢功，细活，有没有用心感受体验整个过程，做出来的味道，其实是不一样的。

　　讲住，有些人有房子，却不是家。不在于大小，不在于租的还是买的，居者有用心收拾，带了自己的气息，有了家的感觉，才是最重要的。又由小家，链接到周围环境的和谐，又到大的城市规划，住也是文化的传承。生活的美学是一种尊重，生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。

　　又讲穿，是人与衣物的链接，“这件衣服跟我皮肤的触感，那双鞋子跟我的脚走路形状产生的感觉，或者一顶帽子带久之后，好像慢慢变成朋友的关系，我称之为服装的体温，去感觉一下服装的体温，我相信这是服装美学一个非常不同的开始。“蒋勋讲穿，要了解衣物的由来，历史，选择自己喜欢的，爱惜自己喜欢的，就像之前所讲的英国贵族一样，珍惜自己所拥有的一切。又如断舍离里面，不是乱买一通，而是选择自己喜爱的，有品质的，那么当一个人穿上自己喜爱的衣物后，那种心情，欢喜是不同的。我总觉得，人与物其实是相互影响的，一样事物，到了你的手里，便有了与你一样的气息。

　　蒋勋讲行，其实更加是讲人生之行，“我们的一生，从生到死，可以走得很快，也可以走得很慢。如果匆匆忙忙，好像从来没有好好看过自己走过的这条路两边到底有什么风景，其实是非常遗憾的。我觉得这一条路可以慢慢走得曲折一点，迂回一点，你的感觉就不一样了”。蒋勋所言之生活美学，是“你的眼睛、你的耳朵，你的视觉、你的听觉，可以听到美的东西、可以看到美的东西，甚至你做一道菜可以品尝到美的滋味，这才是生活美学”。

　　蒋勋的品味四讲，最主要的，是慢下来，用心感受生活的点点滴滴，做好自己身边的事情，进而影响到小家，环境，一个城市。我想这也就是大学礼记里面的格物的精神吧，格物也是对事物的尊重，深入和极致。也是最*大家常常提及的匠人之心，如庖丁解牛，已是大美。

　　有关于此，我想美或者幸福，大概就是生活里的细节，是松弛有度的自我掌控和把握，是心慢下来，细细领悟的一种能力。

　　今天利用下班的空余时间去了琼台书院的图书馆看了蒋勋的《品味四讲》。

　　我感觉真的是挺好看的，有很多的语言真的是深有感触的，讲得真是契合我的心啊。像有这么一句话，所以的文化真的是产生于悠闲中，真的是这样的，不仅仅在蒋勋的书本里看到过这句话，在其他的书本里也看过这么一句话。记得在丽江的时候，在丽江的山顶上看到一家买茶叶的店主，和他聊天真的是学到了很多啊。他也没有什么烦心事，早上不急不慢的来到自己的店里开店，遇到有缘分的客人就会和他聊天，如果真的是聊得兴致起来的时，大家都会互相品茶聊音乐，如果真的很喜欢茶的话，就会在他家的店里买一些茶叶。他没有了经济的负担，对物质也没有那么大的要求，所以就会发展自己的精神生活。喝茶，聊文化，聊天。所以很多文化都是产生在悠闲中，真的是深有感触啊，因为没有工作的压力，精神就会很舒坦，心情会很愉悦，就会寻求文化上的满足，所以有这么一句话，仓廪实而知礼节。真的是很喜欢这句话啊，所以阅读书籍还是有很大的用处的，让我自己知道怎么写东西，让我知道生活中的美，发现生活中的美。所以我就真的很想做一个悠闲的工作，是啊做饭真的是成了爱的传递和分享啊。所以我就是有时候挺喜欢做饭的，因为觉得有时候做饭真的是一种艺术啊，怎么把自己的食材烹饪出美味的一桌，当很愉悦的享受自己亲手做的美食时，自己都会觉得很享受啊。

　　工作闲了，我就有很多的事情，做自己想要的做的事情，我可以去阅读，我可以练舞蹈练瑜伽，我可以徒步可以散步，可以写东西。真的是有很多的事情是可以做的，所以真的是好想有一个悠闲的工作，没有财务的负担，只有实现了财务的负担才能实现精神的自由啊。但是有时候不能太过于贪欲啊，还是学会满足的啦。所以给自己一个目标，每天去琼台阅读一本书，才能是完成自己的任务，才能让自己的一天有着满足感，你说呢。是的你说得非常对的，因为*常工作真的很累的，没有自己的自由的时间，所以利用晚上的时间，写写东西，看看书籍，听听音乐。还是一种很美好的享受的，所以拥有一个完美的家庭还是非常最重要的。对于我来说家庭真的非常重要的，比工作还要重要，所以要把家庭经营好，把工作和家庭经营好，是非常的主要的。所以相信我你会有一个很美好的家庭的。

　　读书就应像饥饿的人扑在面包上一样，像口渴的人漂浮在湖水中一样，书是逆境的慰藉，正所谓高尔基所说的"书是人类的阶梯"。书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂；年轻时读书就像迎着朝阳走路，最淡的墨水也胜过最强的记忆。在学*中取得知识，在战斗中取得勇敢，在黑暗中获得光明。知识好像砂砂的'泉水，掘的越深，泉水越清。如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。"学如逆水行舟，不进则退"这句话便证了这个哲理。一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

　　知识是通向成功的要诀。走进知识的殿堂，无疑是走进了一间五彩缤纷，琳琅满目的展览台。踏进了一座异彩夺目，奇丽无比的聚宝库，来到姹紫嫣红，百花齐放的花园，从知识中可以吸到人类用智慧酿造出来的蜜汁，领受到传统*文化的博大精深，还可以激发人类探索世界，探索未来的勇气和决心。作为青少年应该从小就培养自己广泛的学*兴趣和爱好，将来为建设祖国，改造世界尽自己的一份力。

　　阅读洋溢着时代的气息，跃动着生命活力的文质兼美的新课文，如一丝春风，如暗得灯，使人感奋不已。叙事散文，如见其人，如闻其声……在学*的探究中，你会发现学*更贴*生活了，你的视野变宽了，正在登上一个新的学*台阶。

　　加油！使我们继续自主阅读，有创意的写作，自信负责的说话，文明得体地交流，继续学*和掌握自主、合作、探究的学*方式，继续培养积极健康的人生态度，继续我们的社会责任感。我们与你并肩前进。

　　《品味四讲》是大陆发行改的名字，之前叫《天地有大美》。是作家蒋勋通过食衣住行四方面来表达自己对美学的见解和建议。目录之前是几幅蒋老家里各种摆件的照片。照片很细腻，颜色很重，光和影的配合体现出的照片反映了一个文学老者对生活的一丝不苟和独特见地。每一幅图片都有书中一些经典的句子搭配，很突出中心。全文蒋勋贯彻的主题思想就是要慢生活，找到适合自己的方式达到一种美学的和谐。

　　谈论食，蒋老用了较多的篇幅来阐述。毕竟，我们*人对于吃是非常讲究甚至苛责的。所以说起来会费些笔头。对于吃，不同名族有着自己不同的饮食文化、原材料和加工方法。谈到了蒙古人不吃海鲜，但是南方人也受不了顿顿羊肉。法国人吃一顿饭要三四个小时，一顿饭可以吃的让彼此感情递增。日本人对于寿司、生鱼片的制作严谨讲究，做出来的味道很地道。而且他们的饮食文化被传承的滴水不漏。对于美食，可能不是出自知名大饭店的后厨。也许往往来自某个小镇的小巷，或者来自儿时的味道记忆。就如蒋老全书念念不忘的新竹城隍庙的贡丸和米粉，还有童年母亲自己种的那一把绿油油的空心菜配白米饭。对于吃还可以升华到民族美学层次。所以吃体现的是民族的美学。

　　*五千年的文明史，给*没事留下得不仅仅是美食，更多的应该是美食的文化。历史越久的文化，熏陶出的美食越复杂。所以我们总喜欢拿我们的美食与美国的快餐来作对比，但是一个二三百年历史的国家还来不系统自己的美食文化，它有如何能与中餐相提并论呢？无论是酸甜苦辣咸，只有自己慢下来细细品味，对食物用心，对食物讲究，才能丰美一个人的生命的菜肴。

　　关于服装，它除了能给人带来御寒遮羞的作用意外，还表达着更多的意义。有民族的服装特色鲜明，有的却找不出来什么是自己本民族的服装。这是一种必然趋势，因为全球化的趋势必然会使服装风格产生某种攻击性，与文化侵略类似。所以世界上很多国家自己的服饰往往在重大庆典上才会被使用，大部分日常生活时是被简单的衬衫牛仔裤所替代。然而也会把人分成不同等级，也就是服装产生了阶级。那些政客往往是西装笔挺，看上去很不亲民。而普通百姓是不会天天穿着西服去扫大街，开店卖小吃或者其他一些职业。

　　为什么是名牌价格贵很多，因为有文化在里面。比如原材料的来源，设计师的设计理念，亦或是这个品牌的历史文化，这些都是价格高的来源。但是名牌的衣服不一定适合你，尤其是欧美的名牌穿在亚洲人身上不是很和谐。我们应该选择适合自己的衣服来舒适自己。比如蒋老朋友送的一件衬衫，因为喜欢从来都是用手来洗，并且很享受用手揉搓衣领去除污渍的过程。我们也可以给自己选择有文化的服饰，譬如一件母亲亲手织的毛衣。款式也许不流行，但是真正的情感编制在里面。那是无法估量它的价格。所以关于衣之美，衣服的选择一定要从适合自己，彰显性格来打扮，穿出你自己。

　　住。房子不是家，如何把房子变成家。房子要去经营、关心、布置过才叫家。房子的地理位置，通风走向，占地面积。这些都是一个房子的硬件。我们要用情感这个个人软件来美化它。在住这个章节里，蒋老一直引用陶渊明的一句是：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”所以，一个人对于一个家的依赖，在哪都不如“窝”在家里自在。一个住家品质体现一个人的人文素养。现在人装修，千篇一律。进他家和别人家没有什么特殊的地方，出了家门没有哪个地方值得去回想，去体会。而且，那些开发商建造的房子丑陋不说，周围的环境也是和广告上的千差万别。同时，在某某开发地之前可能是摸个历史建筑。因为现代人的对物质金钱的追求，使得那些文化，那些传承被摈弃。这一切的原因就是生活的快节奏来不及让人去反思自己的食衣住行。才使得那么粗糙，不能登堂。对于住，我们要保护。保护小镇文化，保护自己的品味，保护老祖宗留下得各种建筑文化。放慢节奏，用心去住。

　　交通较之以前，发达的不止一点点。特别是*一两百年工业的飞速发展，科技不断发达。从牛拉马驮，到现在的飞机火箭，速度是成几何式增长。老百姓的日常离不开车，*两年来私家车数量的井喷造成的上下班拥堵在路上。这样是不美的。有时候选择不一样的方式出行也许是可以带来没得体验。上个世纪，自行车是一种奢侈品。后来有了车，自行车就不在那么耀眼。而现在社会现象反映出，骑自行车有事一种奢侈。因为它更健康，更与众不同，更应该被倡导。

　　有时候人应该慢下来停一停，看看沿途风景。像古时候修建的亭子，就是让你来停下来，看看亭子周围的美景。快有事后固然时候，缩短时间提高效率。但是有时候，需要刹车来调剂生活。太快的速度会让人晕眩，从而身体就会来闹反抗。就把人生开成一次开车，一直开的很快选择走高速，那么你的人生也就会匆匆而过。我们可以选择省道，县道来慢慢享受欣赏。太快的人生，就是忙——“心亡”。所以人一定要在再快的时候停一停慢下来。来爱生命，欣赏生命的可能。

　　读完《品味四讲》，发现自己吃的太随便，穿的不讲究，住的也没那么有文化，行的更是糊里糊涂。颠覆了我食衣住行的三观。所以，乘着新年立马改善调整。真正的去品味食衣住行，活出美学。

　　有人曾说：“读史使人明智。”而《三国演义》是一部历史，是一部雄伟的历史。他会华丽东汉末年黄巾军起义，天下大乱，魏蜀吴三国兴起、衰亡的历史过程。

　　翻开这本历史著作，一幅巨大而精美的画卷展现在我的眼前。虽然作者的文笔并不华丽。但却用朴素的语言给这幅画描绘出美丽的图案。

　　这幅美丽的画卷不仅有硝烟弥漫的战场，还有机关算尽的纷争，更不乏风花雪月的爱情。这一幅幅各不相同的画卷，向我展示了世间百态的酸甜苦辣。

　　《三国演义》虽然向我们演绎了一个个历史故事。但我觉得与真实历史还有一些差别。历史上的曹操虽然是个枭雄，但非常有文采。而《三国演义》却把他刻画的太坏了。在这些形形色色的人物之中，我最佩服的莫过于卧龙先生—诸葛亮了。

　　我佩服诸葛亮，不仅仅因为他足智多谋，更佩服他的为人处事和忠义。最让我着迷的地方是诸葛亮舌战群儒，智激周瑜抗曹的事情。

　　《三国演义》，一部丰富而深刻的巨作，仅凭我三言两语怎能道尽？如今，硝烟已散，英雄不在。曾经的刀光剑影也渐渐暗淡。浑厚的击鼓声也已远去。但《三国演义》不会随时间淡去。

　　《三国演义》—我心中永远的经典。

《甜橙树》读书笔记 (菁华5篇)（扩展4）

——山居笔记读书笔记 (菁华5篇)

　　我是一个清高的人，对，就算我不说出来，可是我的心里看不起很多东西，甚至是很多人，那么你呢？我觉得你也是一个清高的人。

　　我们从未谦卑的活过，只是曾经或者偶尔自卑过，你觉得呢？是不是这样的。

　　我愈是读山居四季，愈是像这样的想。

　　作者:高村光太郎

　　高村光太郎是个什么样的人呢？

　　他出身在雕刻家世家，父亲是著名的雕刻家，东京艺术学院教授。从小跟随父亲的他耳濡目染，对艺术产生了浓厚的兴趣。15岁时，高村便考进了东京艺术学校的预科，开始系统的学*艺术。

　　高村先生在读书期间和父亲产生了很大的学术分歧，毕业之后他选择了远赴欧洲，并且在欧洲受到了更加自由的艺术风气影响，尤其受法国诗歌影响颇多。

　　回国后，在过度自由的艺术风气里一度堕落。直到遇到了山型智慧子小姐。两人一起幸福生活十多年，在艺术界各有成就，高村先生也成为了新诗运动的重要人物。

　　这个时候智惠子罹患了精神性疾病，并且不久便辞世远去。妻子的死让高村先生陷入了长期的痛苦。而随后，日本开始了罪恶的侵略战争。迷惘中的高村光太郎被战争的狂热感染，创作了一些歌颂非正义战争的诗歌，以此填补空虚。

　　一九四五年，日本战败，高村光太郎受到巨大震撼，并且对自己的愚蠢作出了反省。他选择自我放逐，独自一人来到了日本东北深山隐居，艰苦劳作。这部作品正是其隐居期间的时光记录。

　　后来在《愚人小传》和《典型》中，高村光太郎严厉反省了自己在战争中的思想和行为。

　　为什么要先介绍作者。因为我觉得，这有利于读者更好的理解他的文字。

　　读山居四季的感觉，就是一个字 “静” 生机盎然的安静，类似于夏夜微风，月明无声的静谧。这样的静来自哪里？我想应该是作者缓缓绽放的善良和逐渐*和的心吧。

　　书中有诸多的景物描写。一株花，一株草，一蔬，一饭，一只小鸟，一些小孩子，还有小动物……作者不厌其烦的描写他们，如同向人介绍自家乖巧的小朋友，显得爱不释手。这种满怀怜爱的笔触，梳理了乡间阡陌的一草一木，如数家珍。

　　全书少有的几笔叙事，大都描写了农民艰辛却淳朴的生活方式，极少数笔墨提及了作者自己的疾病。高村光太郎最艰难的时候甚至提不起笔来，整天咳血，菜园里的作物无法耕作，他便只能吃没有被杂草吞没的一点点剩余蔬菜，即便如此，文中却是写得云淡风轻。

　　阅读的时候很容易联系到自己的生活。我有时候会反复的叩问自己，我又何曾正眼看看那些细小的野草？又何曾耐心的坐下来，听听老人讲以前的事？甚至一度无法安静的看完一本书，写下一篇短文……我们怎么了。是不是把自己的欲望看得太重要了，从而忽略了生活的本质。

　　现在的人们，面对面都能毫不尴尬的玩一天手机，我们对周遭毫不关心，也绝不会顾及别人的感受，这绝不是健康的。我也一度尝试跳出这样的怪圈，删除微信，删除QQ，安静的.在阳台上思考。然而灵魂的宁静，却不是那么容易得到。

　　有一段书中的描写很细微，我却难以忘记。大概是说，同为东京难民的朋友问高村光太郎为什么可以坚持生活在这样艰苦的环境里，而不向往回到东京。高村没有回答，他心里想的是 “顺从命运吧，就算哪一天死在这里也是理所应当的。他更加的感谢造物主给了他重新活着的机会，让他和善良的村民为伴。所以从来也不抱怨食不果腹，疾病缠身，这些在他看来早就不是痛苦，而是某种幸运” 这段描写对我触动很大，这样的坦然的人，自然不会写出呱噪的文字。

　　还记得有一句诗 “已识天地宽，犹怜草木青” 我们尚未识得 “天地宽” 的这些人，每每把无聊挂在嘴上，是不是太失礼了。

　　其实安静下来，世界上远没有那么多需要抱怨的事。我希望自己可以趣味盎然的活着，所以我特别羡慕那些可以跟自己玩的人，给他一只蚂蚁，他都能研究好久。他们童心未泯，对世界充满了兴趣。

　　艺术是没有国界的，但是艺术家有国界，读者何尝没有国界。

　　说起日本的文化我是极其喜欢的。

　　漫画，动画，工匠精神，还有略带忧伤的唯美美学，以及他们对人性毫不避讳的态度。但是我是*人，注定了对这个国家带有偏见。

　　我是先看完了《山居四季》的书才去了解高村光太郎的。

　　日本人是带有某些令人不快的*惯，比如他们吃了很多油炸食品就会试图吃很多蔬菜来抵消心底的罪恶感。因此，看完文章之后，我一度怀疑高村光太郎对于赎罪的认知，是否也出现了类似的偏差。这让我怀疑过书中的宁静祥和是飘在空中的。

　　可是某一天我想通了。

　　无论是对于人生的态度还是对待别人的态度，我们*惯性的高高在上，这就是开头提到的 “清高” 说起来，原谅别人和原谅自己也是类似，那些在战争中犯下罪孽的人，绝不是自由的吧。何况比起那些没有认罪的人，愿意去赎罪的高村先生是不是已经好了许多。

　　人生啊，我们和尘埃也不是天差地别，死去元知万事空，活着的时候就要理解这样的道理才不枉度了百年时光。把生命当作宇宙的一瞬间，把自己当作时间海洋里的碎叶草茎，这样谦卑的去理解他人，对待自己。

　　这就是我在《山居四季》之后思考的所有了。

　　《山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。正因真实喜爱因此看，正因炒作的厉害因此急着看，正因它的人文气息不可不看。

　　余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在20xx年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年----94年)，而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时刻。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他透过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一齐，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。以前就为了核对海南岛某古迹的一副对联上方的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时刻还是金钱。对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华礼貌的第二阶段记述”。他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得*易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰

　　辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”

　　我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。

　　读余秋雨的《山居笔记》有许多感触：感于他对历史文化的独到见解；感于他对现代文化的责任感；更感于他文章里所散发出的深情大度的光彩。

　　《山居笔记》这部书写作历时两年有余，余秋雨辞去了学院的行政职务，几乎全身心地投入写作。多年来他边走边想，边想边写，在追求真理、热爱文学方面，他是毫不吝啬的。按照他的话说就是“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。

　　他还说，“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得*易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”我折服于他的这种治学严谨的作风，这种境界早已超越了文字本身。从《天涯故事》里，我知道了“鹿回头”，那“清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的目光其实是那一双双闪耀着渴求生命光彩的眼睛，他们从遥远的地方投过来，穿透了时空，一直走进我们的心灵。

　　如果不是天涯海角，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最后的边界，那么目光不可能这样执著。从战国开始，那些历史的片段强烈地吸引着我，特别是余先生谈到的海南历史中的女性现象：洗夫人、黄道婆带来的整个中原大地的兴旺繁荣；从这里走出去的宋氏三姐妹，带着海南强劲的浪潮，成为女性的骄傲。女性文明派生并推动了家园文明，苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家园文明里破涕为笑；海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走，却放不下这里的家园文明，终究乐极生悲。

　　《十万进士》是一篇发人深省的文章，余先生将科举以来的考场好好地嘲弄了一回，“一种巨大的不信任，横亘在考场内外”，古代如此，当今亦如此。通过余先生的这篇文章我才知道“*”一词原来有其悠久的历史。从“*”看智慧，从纵横的历史轨迹中，发现原来早在唐朝就有了极大的市场，没想到有名的诗人温庭筠竟然是一等作弊高手，而且是远*闻名的。看来，面对考试，无论是怎样的形势和内容，古人和我们今人其实都存有诚惶诚恐的心境，这真的是一种无奈。“鼓噪不如沉默，息谤得于无言。”读余秋雨的文章，我终于有了这样的感受。

　　山居笔记是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。因为真实喜欢所以看，因为炒作的厉害所以急着看，因为它的人文气息不可不看。

　　余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在2003年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余（从92年——94年），而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。

　　按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得*易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”

　　我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。我最喜欢《天涯故事》和《十万进士》这两篇。

　　从《天涯故事》里，我终于知道了寻求已久的“鹿回头”，一解我长期的牵挂。我一遍又一遍地读着这段美丽动人的传说，那“清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的`目光和那对闪耀着渴求生命光彩的眼睛，它们从遥远的地方投过来，穿透了时空，一直走进了我们的心里，这种震撼力是无疑置否的。

　　每当身临绝境，总会产生置之死地而后生的美丽与快感，以及顿悟生命的意义，如果不是天涯海角，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最后的边界，那么展现在我们面前的就不会有这么深刻的场景。

　　纵观海南，从战国到当今，那些历史的片段强烈地吸引着我，特别是先生谈到的海南历史中的女性文明。洗夫人、黄道婆带来的整个中原大地的兴旺繁荣，还有从这里走出去的宋氏三姐妹，都带着海南强劲的浪潮，是我们女性的骄傲。

　　女性文明派生并推动了家园文明。苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家园文明里破涕为笑；海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走，却也放不下这里的家园文明，终究乐极生悲……

　　通过余先生的笔，经过大脑细胞的溶解、过滤的排列组合，于是一个以非历史学家的思绪和眼光，让我们最广大的读者读懂了海南，让我们寻找到了海南的灵魂所在。海南已经成为我的一种向往和追求，闭上眼睛，一阵啪嗒因熟透而掉下来的椰子声敲打着我的心，更加勾起了我对椰汁的占有欲望。我飘身过去摸摸这个，摇摇那个，完全沉浸在了这片惊喜之中。

　　看完这个故事，我陷入了久久的品味中，将自己的头深深地埋在书页中，仿佛嗅到了椰子的香味和浓浓南国的水果大拼盘，贪婪吮吸着……

　　读一代文学大师，余秋雨先生的《山居笔记》真是给予我回味无穷的感想和心灵的震撼。可称为一代宗师，他文学修炼及作品的精深和思想境界超越了时代，而又跨越了时空隧道追逆了远古，让人为之惊叹！

　　《山居笔记》以一个王朝为背影剖析了人生，也可以说剖析了他自己的人生。从他的文学角度来看，他是一个包青天的人物，从他的思想来看，他经历了非凡人生之旅，他之能写出有骨有肉作品，令我们犹如身临其镜。读他作品时，他跳动的思想，带着你步步深入、经络、脉搏，如饮琼浆玉露，精神倍爽，浏览了整个一个远古时代。帮你打开了一个窥视的窗口，从他们的血液里畅游，思想、心灵、以及他们的秘密角落。感觉到于秋雨先生有种黯然……

　　读到最后以《历史的暗角》及《谈“小人”》可喂是用心良苦。跟随着他的思想走进他的心灵。以他那大气的手笔，解析角落里的“小人。”他一定赴了小人设计的鸿门宴，但他又以豁达的心态谅解了他们，因为他们不都是小人，受人指使或者受人蒙骗。那些人，也许事情做得太过，让他忍无可忍；最后还是用文学战略，笔触群星惭，鞭策了幕后的小人。可谓高而不伤害，反击而不带气，更加铿锵有力的捍卫了自己。让有些人已经为之惊骇！他犹如飞翔的大鹏在空中；投下一枚影子砸到了地面的“小人”。而小人摸着疼痛的头，找不到诉讼的对象。悲也！

　　且说，世间的事理很难分辨，公说公有理婆说婆有理。当今和过去都一样，就是鸡蛋里挑不出骨头，那些人也能连夜弄出一个人造骨头来，甚至一个世界。不要小看他们，一群蚂蚁能使一棵千年大树饱受灭顶之灾。李白，苏东坡等人，不就是很确切的例子吗？但是，那蚂蚁永远还是蚂蚁，那棵大树却已经成为护花的泥，以及供万物吸取的养份。世界上的人，心，不一样。人一出生就睁开眼睛哇哇的大哭，而小猫要十三天才睁眼睛呢！认识问题怎么能合二为一？于秋雨先生：你的《山居笔记》已经把他们摔出脑震荡了。原谅他们吧！

读书笔记