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“人们在感兴趣的事情上，越能发挥自己的天赋，做这些事情既有意义又可以让我们乐此不疲，我们通常会在感兴趣的事上更努力，没有热情，动机便会削弱，有了热情，不但动机会坚定，就连效率也会提高。
瑞斯·尼斯基指出，人们对待工作有三种态度：任务、职业或使命感，如果一个人只把工作作为一种任务及赚钱手段，而不是期待在其中有任何自我实现，这种情况下，天去上班是因为他必须去，而不是他想去，除了薪水，他所期盼的就是节假日了。”
我觉得这就是在说我呀——每天按部就班的上班下班，吃饭睡觉，很少有想要特别做一件事情，即使有也是很短暂就能完成的，比如去吃一顿想要吃的美食，吃完就没有念想了，这个动力就消失。工作上也比较得过且过，没有太多的追求——比如升职和加薪，虽然也比较喜欢自己从事的工作，自己也知道需要知识储备、咨询技能都有待提高，但是好像就是没有动力去做，买了许多的书，看的很少……总之不管是生活还是工作好像都没有体验过那种“实现自我存在的意义”，缺乏生活的激情，我不觉得不幸福，也不觉得幸福，读这本书当我看到“幸福是快乐和意义的结合”时，我内心中对幸福的似是而非定义突然变得明确了，混沌的生命点燃了小火花，找到了方向。
那么怎么追求幸福呢？利用书中MPS模式——意义、快乐和优势，我发现学*和成长能能改变我目前的混沌的状态，并是我未来发展充分必要条件，当然这在以前我已经有所认识，只是现在我更加明确这一目标和方向，使我自己有了思路，有了一个指引，是生命中的一个小火花。
即使知道学*和成长会是快乐和有意义的，在某些时刻，也许仍然有时会觉得枯燥、学不下去的时候，这时需要“幸福催化剂”——“一些几个钟头甚至是几分钟的事，便可以给我们带来意义和快乐，不但在当下收益，也会影响到未来。”读后感·当然还有我在这次读书会打卡和学*强国学*中得到的体验——*惯的力量，仅仅是一种惯性使然，就可以持续去做应该做的事。
最后用书上的一段话做结尾：一个人在下决心前容易犯犹豫不决的毛病，容易退缩，效率降低，但重要的是，当你真正决定兑现承诺的时候，命运也开始帮助你。感谢这本书让我思考我的人生，找寻生命的热情，并使我找到方法。
*读《幸福的方法》，读完之后颇有感触。
作者本·沙哈尔，是一位来自以色列的哈佛博士，原为壁球运动员，曾获国际壁球比赛世界冠军。他在哈佛开设积极心理学课程，倡导积极的心理、自信的心态、健康的冥想，在哈佛学生中影响很大。
作者认为，我们不要只重感官享受的享乐主义幸福，不要为目标所苦的忙碌奔波式幸福，也不要无能者自怨自艾自我束缚式的虚无主义感；我们要的是有理想，有目标，有奋斗，有成就，能感受的幸福。他对幸福的定义是“快乐与意义的结合”，他似乎也很赞同马玎·塞里格曼关于幸福三要素的提法，即幸福的三个要素是意义、快乐与投入。
读完通篇，我个人把作者对幸福的论述用九个字来加以概括，即：有目标，去奋斗，能感受！这样就能够获得幸福！
在我看来，无论是从古贤先哲，还是从当代社会人们生活来看，人要获得幸福，首当其冲，是必须建立奋斗目标，确立生活意义！其次，必须采取行动，如果不奋斗，不行动，不寻找，就无法实现这个目标，获得成功。但若只以目标实现之后的快感为幸福，则永远不能获得幸福，因为幸福的追求是无止境的，一个目标实现后，新的目标必然随之而来，如果在奋斗过程中不能体会幸福，则不能得到真正的幸福，所以，对幸福的感知能力很重要。如果没有感觉幸福的能力，享受奋斗的过程，把这个过程当作快乐，那么人就找不到幸福，无法实现幸福的！所以，我很赞同作者提出感受幸福有两种模式，即溺水模式（无苦无获式）和性爱模式（乐而更乐），我也很赞同作者的看法，即后者是一种更好的获取幸福的能力！
此外，作者也谈到了人生最重要的幸福来源：那就是对美好婚姻家庭生活的把握。我觉得，如果没有幸福婚姻，相互理解的另一半，人生是没有幸福可言的！做为人，最幸福的事情是，能在不断延长的生命中找到一个最理解自己的人！当然，首先这个人必须是自已，但只有自已理解自己，是一种孤独的幸福；只有获得他人的理解，知已的理解，人生才是幸福的，苦中也会透出甜味！所以说：人生，得一知已足矣！得之，我幸；不得，我命！换句话说，得到了一个人生知已我就幸福，得不到，那就是人生的命运！
最后，作为运动员出身的作者，提出把握人生幸福真谛的方法非常简单，但却的确给我们很多启示。也许以运动员简单直接的思维方式来寻求幸福往往就是十分有效的，不是吗？君不见，当今社会，任凭社会和个人财富如何增长，人们却越来越感受不到幸福，越来越难以找到快乐，越来越失去找寻幸福的能力，或者社会根本就没有人去思考这些基本的哲学命题。
我想，现在的确是到了需要认真思考什么是幸福的时刻了！在我看来，虽然当今社会各种信息极为丰富，物质财富极大丰富甚至过剩，但社会整体意识越来越肤浅落后，人们的精神生活越来越贫乏无聊。也许简化，真的不失为一种最佳的寻找幸福的方式！那些“性爱模式”“冥想方式”是一个运动员在以身体认识、体验和实践幸福哲学，虽然失之于浅薄，但仍然十分有效！
一本被誉为“哈佛大学排名第一课程”的书，这是一本人人都希望得到幸福“真谛”的书，这是一本被称为“带来幸福革命”的书。这本书就是由美国哈佛大学最受欢迎的人生导师泰勒？本—沙哈尔博士撰写的《幸福的方法》！
哈佛大学心理学硕士、哲学和组织行为学博士——泰勒，从理性的角度，探讨研究了一个一般人认为庸常的生命话题——幸福。我们多数人认为人这一辈子总该去做些事，或大或小，或多或少，不然活着会觉没意义，似乎消解了人与动物的区别。殊不知，人们很多时候只知做事是为了有意义，却忘记了去关注自己内心的感受。有多少人问过自己：我做的事有意义，但我幸福吗？或许有时会觉得，有意义就够了，也就把有意义当成了生活目的本身，也就把有意义等同了幸福本身。事实并非如此。有幸福感才是活着的最大意义。不然不管你从事多么伟大的职业，你做一件多么了不起的事情，单是有意义你也不会有真正的满足感。只有既有意义又能让你快乐的事情才会带给你长久的幸福感。
幸福是什么？如何找寻幸福，泰勒博士在《幸福的方法》中揭示了幸福的事实，每个人都希望活的更幸福，但往往在追求幸福的过程中，却忽略了幸福的含义和所追求的最终目的。
有不少人把追求财富、名声、地位作为幸福的目标。不少家长还把这种观念灌输给孩子，不好好读书，将来就不能赚大钱，没地位。然而*期从媒体中获悉，全国有九位亿万富翁相继自杀。为什么他们终身奋斗，富可敌国，却要选择一条极端的结束生命来终止人生道路呢？泰勒博士的分析也许可以解答这个问题：“只追求财富的人通常没办法充分地发挥他们真正的潜能。他们比其他人更有压力，更容易沮丧和焦虑。在身心合一方面，他们显得不健康，缺乏生命力。”泰勒博士因此得出结论：“财富、声望、知名度与其他目标都不能和幸福相比，无论是在物质上还是名望上的追求，其最终都是追求幸福的手段。虽然人们的肉体活在同一个物质世界里，但是人们的精神却活在不同的精神世界里。有的富人，住着别墅，开着豪车，被大家羡慕，但是他的精神世界却可能只是贫民窟。低层次的幸福在物质世界里，而高层次的幸福却在精神世界中。
泰勒博士说：“我认为幸福的定义应该是快乐与有意义的结合，真正快乐的人，会在自己觉得有有意义的生活方式里享受点点滴滴，这种解释绝不仅仅限于生命里的某些时刻，而是人生的全过程，即使有时经历痛苦的感受，人在总体上仍然可以是幸福的。
什么是有意义的生活方式？读书学*、参加有益的活动、写作、绘画、解决难题、当义工、常回家看看等。泰勒博士建议“经常去重复这项有意义的活动，使其规律化、*惯化。”只有这样，幸福和快乐将伴你同行。心理学家卡尔。荣格说，“有意义的事即使价值再小，也比无意义的事有价值。”
然而有的人整天泡网吧、逛街、打麻将、讲吃讲穿。他们认为这样能带给他们快乐，而学*只能带给他们烦恼和痛苦。泰勒博士认为：“我们把工作和努力与痛苦绑在一起的恶*，已经深深地影响了我们在学校和工作中获得幸福感。经历困难可以让我们更珍惜快乐，不再认为快乐是理所当然的，对生活心存感激本身也是生命意义和快乐的重要来源。”把努力与痛苦、休闲与快乐联系在一起，这其实已经干扰了我们对于自身体验的客观认知。当我们开始把工作中的积极体验负面化时，其实也是在限制自己获得幸福的潜力，因为幸福并不仅仅是经历正面情绪，还要重视这个过程中的体验。对于这一点，我是深有感触的。
我在退休后来到上海，在享受三代同堂的天伦之乐中，也承担了一份必要的家务劳动。由于受到时间、场地、环境和条件的限制，想继续绘画和创作是不现实的。只有寻找其他的精神寄托，于是我就尝试着写点文章，运用自己学过的美术专业知识，向大众普及一点艺术鉴赏知识、信息和方法。为提高中华民族文化水*贡献一点绵薄之力。因此我经常在家人晚上睡下后，奋笔疾书，乐此不疲。熬夜是家常便饭，有时是整个通宵。第二天又很早投入正常的生活节奏。当写作遇到困难时会感到苦恼和烦躁，有时还会想打退堂鼓，但凭借自己顽强的意志，很快就能挺过去。刚退休前，曾担心沉湎于繁重的家务劳动和照顾孙辈，会无所事事，降低幸福感。然而现在虽然辛苦但却感到生活更加充实、快乐和有意义。
做一个幸福的人，必须要设定一个明确的，可以带来快乐和意义的目标，然后努力地去追求。就像泰勒博士说的一样，信念是自我实现的语言。当我们下定决心的时候，我们已经完全相信自己，相信自己的能力，也许这个目标会成功，或是失败，我们都要把它当成是一件很有意义的事情，并且要明白任何一个获取成功，或说是追求幸福的人，他必须保持一颗积极的心态，要自我和谐目标。所谓和谐目标就是要主动的去选择目标，而不是被加附在我们身上的，是产生于内心深处的的愿望，而不是仅仅为了获取物质和名誉。只有这样，我们才会感到追随生命的喜悦时，不仅可以享受人生，也会更加成功。
在对“幸福是什么”和“如何实现幸福”的两大命题进行深入解析后，泰勒博士给我们带来了有关幸福的七大冥想：爱自己和关爱他人、幸福强心剂、超越短暂的快乐、自己的光去照亮世界、想象幸福、从容生活和幸福的革命——看起来依然和充满口号和标语的成功学讲坛没有太大区别，但泰勒博士的与众不同在于他春风化雨一般的亲切讲述里，让我们自然而然跟随他的脚步，反思我的“幸福强心剂”是什么？什么领域会因为时间压力而感到幸福感消失？要做出什么改变才能更接*幸福？泰勒博士不仅在讲述在教授，他更多的是以具体化的问题和练*，发动我们一起参与反思，做出行动，在每一个问题都找到专属于自己的答案，在每一个练*中找到自己的处理方案，不同的人会在这同一本书里得到不同的幸福密码。
《幸福的方法》给读者带来的心灵洗礼，并不是我们读完就能马上体悟到的，这需要我们在物质横流的世界中静下心来慢慢思考。网上有评价说泰勒博士所开设的“积极心理学”和“领袖心理学”课堂上，“其奇妙之处在于，当学生们离开教室的时候，都迈着春天一样的步子。”
每个人都有机会拥有幸福和快乐，关键是如何认知和寻找适合自己的幸福方式。《幸福的方法》让每位读者去反思自己的内心渴求，学*去接纳自己过去的成功经验，让你成为自己幸福的主宰者。
追求幸福是每个人的权利，是人生所有目标的终点站。人们总是把“不要失去时才懂得珍惜”这样一句话挂在嘴边，而现实当中往往在不经意间就与幸福擦肩而过。
什么是幸福？每个人对幸福的理解和感受都有着自己的观点，可对于自己来说，生活中所经历的每一件事，不管它的过程是多么的艰难，多么的容易，多么的快乐，多么的悲伤，所有这些经历都是自己成长的足迹。
在拜读这本书时，我最喜欢的是对第一篇中《表达感激》的讲解。书上说到每天晚上在入睡前，写下五件让你感到快乐的事，一些让你感激的事，虽然这些事情会是重复一遍又一遍甚至会很乏味，当你记下它们的同时还要去想象每一件事的当时体验和感受，你会更珍惜生活的美好。真的那么有意义么？于是，自己便按着书上所讲，临睡前把让自己感到快乐的事情或是感激的事情在脑子里过一遍，当自己真正的去回味每件事情的时刻，真的会如同书上所说，自己是如此的幸福。请大家一定要坚持做一做，会给你的人生带来一个全新的体验。
记得，自己在住院期间老师们对自己的关爱，不仅仅是精神层面的问候与安慰，更有那香喷喷的饭菜，那纯美的汤羹。每次想起幸福的感觉冲刺着我的整个神经，这份浓浓的爱意让我享受幸福终生。由此，我总是感觉自己命好，每当遇到困难或不如意的事情，总会有这麽多好人来到我的身边，帮助自己使自己轻松度过困境，正因为我的身边有这么多的好姐妹，我每天的幸福指数非常的高。谢谢大家多年来对我工作的支持，对我的包容与理解，能与大家继续携手就是我人生中最大的幸福。
由此想到我们老师的幸福感受，真是时时事事，无处不在，就看你是怎莫想的。记得xx老师的大一班经典语录吧，字里行间充满了幸福与喜悦；xx老师的“幸福九点半”“张老师我都想你了，你怎么才来啊？”甜甜的微笑，暖暖的絮语，类似的话语有好多好多。当你坐下来时，孩子们会一个抢着一个的为你捶背，当你嗓子疼时，三岁的孩子会要求爸爸、妈妈给你带来含片等等。可能当时你没有什么感觉，可当你细细的回味时，你会感到非常的幸福。这种甜甜的幸福是你们用真心的爱和孩子们互换的果实。记得，女儿上班没几天，就给我带来了许多她和孩子们的故事，这些故事无不体现了一位年轻教师对职业的幸福感。听着她的叙述，看着她表现出的自豪与快乐，你一定会被她的情绪所感染，这就是幸福。这也是教师独享的幸福。
在工作中如果不快乐会感染身边的人，特别是对于一名身处幼儿教育的工作者来说，每天的工作都会很忙碌或是出现各种各样的情况，如果你讨厌这些烦琐的工作，那么你的不快乐会导致你对工作的松懈，你更会影响你的孩子，因为你的一切是画在一张纯洁而干净的白纸上，你会影响孩子们对快乐的理解和对幸福的追求。
通过对《幸福的方法》的阅读，使我对幸福的概念有了一个全新的理解，感谢《幸福的方法》教会了我很多幸福的方法，正如书中所写——“幸福得靠自己”。与幸福的人交往，与智慧的人交往，将健康延长到心里，你就一定会获得恒久的幸福！
《幸福的方法》这是一本让你触摸幸福的书，这本书旨在帮助你了解幸福的真相，并帮助你过得更幸福。
任何幸福的生活决不是源于某一件重大的事情而改变,幸福的生活是靠积累而成的。如果想要实现幸福的生活，我们首先要去关注那些日常生活中的小东西，那些普通而*常的小事情，实现自己的奋斗目标的过程中，获得意义与快乐，那样，我们日常生活里这样快乐的事情越多，我们自然就会更幸福。
幸福，其实很简单，人的一生总会遇到挫折，总会感到茫然和困惑，但是只要善于用发现的眼睛去寻找，用坦然*静的心去体会，用知足常乐的意念去存储，知足的人最容易得到幸福，对生活少一点抱怨，多一份坦然，幸福的感觉时刻就在身边，为别人带来幸福，就是帮助自己带来快乐，这就是我们乐于助人的传统美德。其实追求幸福是没有终点的，幸福是生命的一种基本需要，是我们在生活中种种经历和感受!
《幸福的方法》读书笔记实用5份扩展阅读
《幸福的方法》读书笔记实用5份（扩展1）
——《提醒幸福》读书笔记实用十篇
初读《提醒幸福》这本书时就像咖啡一样，看似苦涩，但小口小口地回味，舍齿间散发着一种淡淡咖啡独有的芬香。作家毕淑敏用自我涓涓如流水的文笔，将自我对于自然、生命的崇敬合成一杯上等的黑咖啡一般的书。在这本文集中，我最有感触的还是《一厘米》这篇文章。
小也的妈妈陶影，她是一位有着很多缺点的母亲，当小也不在身边的时候，她会逃票。虽然家庭条件不怎样宽裕，但她仍然尽可能为小也创造顺利成长的条件。在《一厘米》这个故事里，因为小也很高超过一米一一厘米的原因，陶影与检票员发生了争执，原本她是能够跳起来像泼妇一样和检票员吵架，但为了在小也面前挽回自我的尊严并为了给儿子做示范，避免给儿子成长带来负面效应，便拉着小也的手没进庙，但她却十分在意小也没进寺庙受到的心理伤害。
这个故事让我想起不久之前，我与妈妈一齐去菜市场买菜，路上车不多，但菜市场门口那条街上几乎停满了车，中间留下的距离只够两车勉强经过。这时我和妈妈看见前方不远处有一辆车刚好准备倒出来，妈妈便等候在那里，等待这辆车倒出后，将自我的车再倒进去，但妈妈正在倒车时，从后面开来一辆车，不由分说就抢占了那个停车位。妈妈摇下车窗对那车里人喊道：“我在倒车，你怎样就占了我的车位。”那人径自打开车门，瞥了妈妈一眼，说：“谁明白你在倒车。”撂下这一句话，扭头就走了。妈妈转过头看了我一眼，我能从她的眼神里读出愤怒以及和那人决一死战的神情。但她像陶影一样选择了忍耐和沉默。
“可怜天下父母心”！我想，天下的父母亲应当都是这样的吧！他们时时刻刻在子女面前维护自我身教重于言教的形象，以给子女作为良好的示范。这或许也是一种无声的爱的表达吧！
看了毕淑敏的《提醒幸福》，我突感幸福的环绕，才发现幸福其实无处不在，只是我们缺少一处发现的窗口。
我们说，世上有预报天气，台风、地震的……可没有人预报幸福，那是因为我们把幸福想得太理所当然，太遥远了，难道我们不可以从现在开始，认真看待幸福，珍惜每一刻幸福吗？
我曾认为优秀的成绩，圆满的家庭，充实的生活，这些便是幸福，可是幸福，却远远不止这些。
幸福好比衣服，千差万别各不相同，因人而异。服装有高档低档之分，幸福也有高尚和庸俗之别，坐在斗室通宵搓麻将与深居书城秉烛夜读，谁个优劣？滥用职权过纸醉金迷生活和一生正气两袖清风俭朴生活，哪个值得褒扬？
幸福有时就像笼中鸟与笼外鸟，居庙堂之高、锦衣玉食，一呼百应，却感叹“有书真富贵，无事小神仙”的悠闲；处江湖之远，就写下“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的悲歌。
幸福就像手心里的水，就像太阳匆匆的步履，任你千方百计却依旧无法挽回，只留下“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”和“当时明月夜，曾早彩云归”的无限怀恋与回味。
幸福四处环绕，但仍有人发现不了。
“身在福中不知福”，这是人们常挂嘴边的话。说是如此，可到底能有多少人“知福”呢？
穷人觉得富人是幸福的：他们拥有无数珍宝与财产，日日穿金戴银，浓妆艳抹，全身珠光宝气，不管到哪儿都能挥金如土。可他们却不知，富人也很烦恼。富人们的确身家万千，可他们的思想已经被金钱财富所禁锢，在商场上对金钱的欲望愈加强烈，每当夜深人静，疲惫的他们也渴望能够像普通人一般简单快乐地生活，拥有着体贴的爱人，而不是为了金钱巴结讨好的势利眼；富人们也常在望着窗外时，憧憬日出而作日落而息的乡村生活，虽简朴，但却乐趣无穷。
幸福无处不在，找寻你想要的幸福，便能有信念地活着。而我们总会被一层黑纱遮住双眸，认定幸福属于他人，永不会降临己身，然后怨天尤人，自怨自艾。请铭记幸福无处不在。怕什么，幸福有N种感觉，总有一种，属于你。
看了毕淑敏的《提醒幸福》，我突感幸福的环绕，才发现幸福其实无处不在，只是我们缺少一处发现的窗口。
我们说，世上有预报天气，台风、地震的……可没有人预报幸福，那是因为我们把幸福想得太理所当然，太遥远了，难道我们不可以从现在开始，认真看待幸福，珍惜每一刻幸福吗?
我曾认为优秀的成绩，圆满的家庭，充实的生活，这些便是幸福，可是幸福，却远远不止这些。
幸福好比衣服，千差万别各不相同，因人而异。服装有高档低档之分，幸福也有高尚和庸俗之别，坐在斗室通宵搓麻将与深居书城秉烛夜读，谁个优劣?滥用职权过纸醉金迷生活和一生正气两袖清风俭朴生活，哪个值得褒扬?
幸福有时就像笼中鸟与笼外鸟，居庙堂之高、锦衣玉食，一呼百应，却感叹“有书真富贵，无事小神仙”的悠闲;处江湖之远，就写下“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的悲歌。
幸福就像手心里的水，就像太阳匆匆的步履，任你千方百计却依旧无法挽回，只留下“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”和“当时明月夜，曾早彩云归”的无限怀恋与回味。
幸福四处环绕，但仍有人发现不了。
“身在福中不知福”，这是人们常挂嘴边的话。说是如此，可到底能有多少人“知福”呢?
穷人觉得富人是幸福的：他们拥有无数珍宝与财产，日日穿金戴银，浓妆艳抹，全身珠光宝气，不管到哪儿都能挥金如土。可他们却不知，富人也很烦恼。富人们的确身家万千，可他们的思想已经被金钱财富所禁锢，在商场上对金钱的欲望愈加强烈，每当夜深人静，疲惫的'他们也渴望能够像普通人一般简单快乐地生活，拥有着体贴的爱人，而不是为了金钱巴结讨好的势利眼;富人们也常在望着窗外时，憧憬日出而作日落而息的乡村生活，虽简朴，但却乐趣无穷。
幸福无处不在，找寻你想要的幸福，便能有信念地活着。而我们总会被一层黑纱遮住双眸，认定幸福属于他人，永不会降临己身，然后怨天尤人，自怨自艾。请铭记幸福无处不在。怕什么，幸福有N种感觉，总有一种，属于你。
读了毕淑敏的《提醒幸福》，心中涌起一种莫名的冲动，现就一吐为快吧！
文中说我们经常未雨绸缪，提醒注意摔跤，注意风暴，注意吃撑等，这样一来我们经常在焦虑中度过，何尝享受过生活呢？今日想来，确实如此。
记得那年我们一起去泰山游玩，来至山脚下，导游提醒大家跟紧点，别掉队。于是乎，一路赶来，看到的都是别人的脚跟，沿途的花草树木，清泉小溪，竟然无暇顾及，来到山顶没顾得上登山览胜，没体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈，便又匆匆而下，担心跟不上队伍，找不到吃饭的`地方。你看，说来我们曾去过那儿，可又甚觉心虚呀。
提醒幸福，今日看来是多么的有必要呀！想想吧，我们每日醒来，看到身边的爱人，听着他们均匀的呼吸，是多么幸福呀！来到厨房，听到锅碗瓢勺的奏鸣，闻着香喷喷的饭香，是多么幸福呀！拿起课本，走进教室，听着学生的读书声，看着他们一张张灿烂的笑脸，倾听着他们因与张三李四发生不和的委屈声，这难道不是一种幸福吗？傍晚回到家中，婆婆已经准备好了可口的稀粥，自己再添置点可口的小菜，一家人在饭桌上边吃边聊，这又是多么幸福！
是呀，我们与其提醒灾祸，不如提醒幸福，那样我们不就整日被幸福所包围，何乐而不为呢？
昨晚本人读了毕淑敏的《提醒幸福》，心中涌起一种莫名的冲动，现就一吐为快吧!
文中说我们经常未雨绸缪，提醒注意摔跤，注意风暴，注意吃撑等，这样一来我们经常在焦虑中度过，何尝享受过生活呢?今日想来，确实如此，记得那年我们一起去泰山游玩，来至山脚下，导游提醒大家跟紧点，别掉队。于是乎，一路赶来，看到的都是别人的脚跟，沿途的花草树木，清泉小溪，竟然无暇顾及，来到山顶没顾得上登山览胜，没体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈，便又匆匆而下，担心跟不上队伍，找不到吃饭的地方。你看，说来我们曾去过那儿，可又甚觉心虚呀。
提醒幸福，今日看来是多么的有必要呀!想想吧，我们每日醒来，看到身边的爱人，听着他们均匀的呼吸，是多么幸福呀!来到厨房，听到锅碗瓢勺的`奏鸣，闻着香喷喷的饭香，是多么幸福呀!拿起课本，走进教室，听着学生的读书声，看着他们一张张灿烂的笑脸，倾听着他们因与张三李四发生不和的委屈声，这难道不是一种幸福吗?傍晚回到家中，婆婆已经准备好了可口的稀粥，自己再添置点可口的小菜，一家人在饭桌上边吃边聊，这又是多么幸福!
是呀，我们与其提醒灾祸，不如提醒幸福，那样我们不就整日被幸福所包围，何乐而不为呢?
幸福是什么？我对这个含义一向很迷茫，我总在想，自己要怎样才是幸福呢？直到有一天我无意中读到一篇
文章——《提醒幸福》我才发现，幸福其实一向在我身边。只是我缺少一双发现幸福的眼睛。只是我对幸福要求的标准太高。
毕淑敏在《提醒幸福》中说道：“当我们一无所有的时候，我们能够说我很幸福，正因我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些勇敢的人能够依然笑着说我很幸福，正因我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧能够对宇宙大声说我很幸福，正因我曾生活过。”是的，幸福其实很简单，就看你以怎样的心态去应对。
穷人总认为有钱才是幸福的，殊不知那些华丽的衣裳、亮闪闪的装饰下包裹着得可能是一颗怎样寂寞的心。富人总是觉得内心空虚，商业场上对金钱的欲望越发膨胀，但在夜深人静之时，多期望有一个真正疼自己、爱自己的人泡一杯暖暖的咖啡等着自己。这个世界上没有十全十美的人或事，每个人都有自己得不到的东西。其实有些你曾以为得到以后会让你幸福的东西在你得到以后未必会感到幸福。正因你很有可能会丢掉一些宝贵的东西。而且，人本就是贪婪的动物，得到的越多，越无法填满你那日渐膨胀的心，因此你越不满足越不幸福。总觉得自己得到的还太少。
我觉得幸福其实并没有想象中那么复杂。有一个美满的家庭你是幸福的，你能够和家里的人坐在一齐吃着团圆饭，哪怕是简单的饭菜。正因并不是所有的人都能够有一个完整的家的。
因此千万不好抱怨自己不够幸福，不好抱怨家里的贫穷。父母给了你一个完整的家，让你拥有最珍重的亲情，你还抱怨什么呢？有一个爱你的恋人是幸福的，你们能够一向都在一齐，合起来的日子是一生一世，从人间到天堂。即使分隔两地，知道自己的恋人在思念着自己也是一种幸福。正因并不是所有的人都有人爱的，也并不是所有人都能够那样思念着自己，因此千万不好抱怨你的恋人不够完美，他让你拥有最美丽的感情。有一个知心的朋友是幸福的，你能够与自己的朋友谈心，能够再孤单时有一丝依靠，偶尔无法陪在你身边也千万不好抱怨，正因他让你拥有最宝贵的友情。
幸福其实很简单，只是每个人对幸福的明白不一样，所追求的也不一样。你就应把幸福的标准降低，简简单单就好，追求自己内心真正需要的，不去在乎那些名与利。只要自己的家人、爱人、朋友每一天都开开心心的，那就是最大的幸福。
我们一向不断寻找，不断追寻，却没发现，幸福其实就在我们心里，就在我们身边。
毕淑敏在《提醒幸福》中说道：“当我们一无所有的时候，我们能够说我很幸福，因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些勇敢的人可以依然笑着说我很幸福，因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说我很幸福，因为我曾生活过...”是的，幸福其实很简单，就看你以怎样的心态去面对。
穷人总认为有钱才是幸福的，殊不知那些华丽的衣裳、亮闪闪的装饰下包裹着得可能是一颗怎样寂寞的心。富人总是觉得内心空虚，商业场上对金钱的欲望越发膨胀，但在夜深人静之时，多希望有一个真正疼自己、爱自己的人泡一杯暖暖的咖啡等着自己。这个世界上没有十全十美的人或事，每个人都有自己得不到的东西。其实有些你曾以为得到以后会让你幸福的东西在你得到以后未必会感到幸福。因为你很有可能会丢掉一些宝贵的东西。而且，人本就是贪婪的动物，得到的越多，越无法填满你那日渐膨胀的心，所以你越不满足越不幸福。总觉得自己得到的还太少。
我觉得幸福其实并没有想象中那么复杂。有一个美满的家庭你是幸福的，你可以和家里的人坐在一起吃着团圆饭，哪怕是简单的饭菜。因为并不是所有的人都可以有一个完整的家的。所以千万不要抱怨自己不够幸福，不要抱怨家里的贫穷。父母给了你一个完整的家，让你拥有最珍贵的亲情，你还抱怨什么呢?有一个爱你的恋人是幸福的，你们可以一直都在一起，合起来的日子是一生一世，从人间到天堂。即使分隔两地，知道自己的恋人在思念着自己也是一种幸福。因为并不是所有的人都有人爱的，也并不是所有人都可以那样思念着自己，所以千万不要抱怨你的恋人不够完美，他让你拥有最美丽的爱情。有一个知心的朋友是幸福的，你可以与自己的朋友谈心，可以再孤单时有一丝依靠，偶尔无法陪在你身边也千万不要抱怨，因为他让你拥有最宝贵的友情。
幸福其实很简单，只是每个人对幸福的理解不同，所追求的也不同。你应该把幸福的标准降低，简简单单就好，追求自己内心真正需要的，不去在乎那些名与利。只要自己的家人、爱人、朋友每天都开开心心的，那就是最大的幸福。
我们一直不断寻找，不断追寻，却没发现，幸福其实就在我们心里，就在我们身边。
“幸福”一直是我们关注的话题。中央电视台“百姓关注”栏目组曾经做过中国人幸福指数调查，城市人幸福感要低于农村人。城里人渴望幸福，追求自己的幸福，常常仰天长叹：“我的幸福在哪里?”我也不例外，总想有高人指点迷津。于是，各种书籍成为我寻求答案的金钥匙。
假期闲暇时光，一篇毕淑敏的《提醒幸福》走进我的视线，让我颇有感触。
毕淑敏是国内最著名的女作家之一，国家一级作家，内科主治医师，北师大文学硕士。曾30余次获奖。她的《提醒幸福》是一篇哲思文。作者睿智地提出一个观点：提醒幸福。文中告诉人们怎么享受幸福，让人真切地感受幸福，读后如沐明媚的阳光。文章开头指出：“我们从小就*惯了在提醒中过日子。”列举了一系列正常生活中提醒灾祸的生活现象。比如：小心感冒，小心受骗;别骄傲，别高兴太早;注意风暴，注意路滑……“我们太多注重自己警觉苦难”，“我们太忽视提醒幸福”。因此，感受幸福需要不断地训练，“我们要提高对幸福的警觉。当它到来的时刻，激情地享受每一分钟”。
什么是幸福呢?文中说：“幸福是心灵的震撼。”“幸福就是没有痛苦的时刻。”“幸福是**常常的，是温馨的感觉。”“当我们一无所有时，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康时，那些勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心不再存活时，那些人类的优秀分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经活过。”
幸福在哪里?耳旁似乎传来同名的一首老歌：“它不在柳荫下，也不在温室里……”幸福就在我们身边。不是吗?一个信任的眼神，一声亲切的问候，一张鼓励的字条，一次成功的`体验……面对天真可爱的学生，作为老师的我要告诉他们幸福所在：在父母的关爱中，在老师的谆谆教导中，在勤奋的学*中。提醒孩子时刻注意身边的细节，学会感受幸福，学会感谢幸福。
常常提醒自己关注幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就会不知不觉暖洋洋、亮光光，这就是幸福!
“幸福”一直是我们关注的话题。中央电视台“百姓关注”栏目组曾经做过中国人幸福指数调查，城市人幸福感要低于农村人。城里人渴望幸福，追求自己的幸福，常常仰天长叹：“我的幸福在哪里？”我也不例外，总想有高人指点迷津。于是，各种书籍成为我寻求答案的金钥匙。
假期闲暇时光，一篇毕淑敏的《提醒幸福》走进我的视线，让我颇有感触。
毕淑敏是国内最著名的女作家之一，国家一级作家，内科主治医师，北师大文学硕士。曾30余次获奖。她的《提醒幸福》是一篇哲思文。作者睿智地提出一个观点：提醒幸福。文中告诉人们怎么享受幸福，让人真切地感受幸福，读后如沐明媚的阳光。文章开头指出：“我们从小就*惯了在提醒中过日子。”列举了一系列正常生活中提醒灾祸的生活现象。
比如：小心感冒，小心受骗；别骄傲，别高兴太早；注意风暴，注意路滑……“我们太多注重自己警觉苦难”，“我们太忽视提醒幸福”。因此，感受幸福需要不断地训练，“我们要提高对幸福的警觉。当它到来的时刻，激情地享受每一分钟”。
什么是幸福呢？文中说：“幸福是心灵的震撼。”“幸福就是没有痛苦的时刻。”“幸福是**常常的，是温馨的感觉。”“当我们一无所有时，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康时，那些勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心不再存活时，那些人类的优秀分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经活过。”
幸福在哪里？耳旁似乎传来同名的一首老歌：“它不在柳荫下，也不在温室里……”幸福就在我们身边。不是吗？一个信任的眼神，一声亲切的问候，一张鼓励的字条，一次成功的体验……面对天真可爱的学生，作为老师的我要告诉他们幸福所在：在父母的关爱中，在老师的谆谆教导中，在勤奋的学*中。提醒孩子时刻注意身边的细节，学会感受幸福，学会感谢幸福。
常常提醒自己关注幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就会不知不觉暖洋洋、亮光光，这就是幸福！
我不懂我为什么会喜欢写日记，我也不懂，为什么我会一直保持这种*惯。看着同学朋友从一开始写日记，到最后空间都变成了转载或分享的文章。
我却一直没有停止过这个爱好。也许现在我找到答案了，也算是为我写爱日记找了一个更好的理由。毕淑敏说，幸福也需要提醒，她还说，幸福，就是没有痛苦的时刻。写了那么多日记，我终于体会到，幸福的确是需要提醒的。我常常喜欢写着日记，把开心，幸福的琐事记录下来，那就是一个提醒幸福的过程，因为每次写着开心，幸福，心里那种满满的知足感，真的会让你感叹：“我真幸福！”曾有朋友笑我写的日记，说这么无聊，这么*常，这么简单的事也能写成日记，也要写下来；也有朋友说，我的日记就像是一个流水帐，没有任何的意义和内涵；更有人说，我是在无病**。呵呵。。。
无需解释，也无从解释。因为我怎么解释，他们也感受不到我在经历那些无聊，简单，*常的事的时候的心情，因为在那一刻，我真的有感受到幸福。这些，别人抢不走的，也分享不了。
幸福，就是没有痛苦的时刻。只能说，没有痛苦的时刻的那种幸福，是纯粹的。其实，即使你有痛苦，也未必就不幸福。就算你正经历着不开心的事，就如我，常常也把不开心，把痛苦的时刻记录下来，我想在那一刻，的确感受不到幸福，但当我回头去看那些经历过的痛苦的时候，我知道，我过来了，我成长了，我进步了，每当那时，我还是能感受不一样的幸福感觉。就算你正经历着苦难，你也同样可以感受到幸福，因为幸福不是事情，不是经历，不是实实在在的事情，而是一种感觉，当你感觉到幸福，你的心里会觉得安慰，痛苦也会被减轻，此时，你还会去感恩，去对别人抱以仁慈，你心里会有一种满满的感觉。
在那一刻，你并不是期盼能得到更多，而是庆幸自己已经拥有了这些。
《幸福的方法》读书笔记实用5份（扩展2）
——幸福的鸭子读书笔记实用10份
这几天，我读了一本书很有意思，是《笑猫日记》中的一本书，叫《幸福的鸭子》。
书中的女鸭子麻花儿、腊肠狗拖拖、笑猫、淘气的马小跳、河马张达、贪吃的唐飞废发不断的毛超、善解人意的杜真子、乌龟、巨人阿空都是书中的主要人物。
这本书里主要讲了：笑猫和马小跳他们一起来到了张达乡下的外婆家，在那里，满是美丽的桃林，在那里遇到了巨人阿空，腊肠狗拖拖和女鸭子麻花儿，这只鸭子是一个幸福的鸭子，当别人快乐地时候，它也会快乐，如果把花环套在麻花儿的脖子上，会给大家带来好运。
我们也要向麻花儿一样，乐于帮助别人，永远微笑着去克服困难。
我是一个酷爱故事书的书迷，不管在哪里，手里总有一本书，所以被同学称为“小故事书迷”。这几天我喜欢上了一本书，它的名字叫《笑猫日记全集》，里面有一个快乐温馨的故事深深地吸引了我，这个故事就是<幸福的鸭子>。这个故事主要讲了现代的事情，笑猫、马小跳、唐飞、毛超、张达是对形影不离的好朋友。一个暑假，笑猫和马小跳他们几个，来到了张达的外婆家。在飘散着茉莉花香的小村庄，他们认识了女鸭子麻花。麻花的幸福仿佛没有边界。他的脸上总是有甜甜的快乐……。这个故事能够让我们明白了我们每一天都要快乐、幸福，只有这样才能一天都能快乐。
唐飞的爸爸皱皱眉头说：“我没说摘桃子很好玩儿，也没说摘桃子不好玩。我是说农村是个广阔的天地，是真正的大自然，对你们城市的孩子来说是最好的大课堂，所以你们要好好珍惜这次机会。”当我读到{农村是个广阔的天地，是真正的大自然}这一句的时候想到了农村的山山水水和芬芳的空气。
这个故事里我最喜欢的人物是女鸭子麻花。因为这是一只心中每一天都有幸福感的女鸭子，它所有的幸福都来自它对生活的态度。
你想想如果你早晨不开新你一天都不开新，所以我们每一天都要用快乐的情绪应对生活。
我从未想过幸福有多远，也许有人会说幸福是短暂的，也许有人会说幸福是漫长的。直到翻开《幸福的鸭子》一书，我才真真正正的明白：幸福是没有边际的。
《幸福的鸭子》一文主要讲了：马小跳他们在暑假来到乡下张达外婆家，他们见到阿空和腊肠狗拖拖以及一只幸福的鸭子麻花儿。在张达外婆家，他们一同度过了一个快乐的暑假。
这一只幸福的鸭子名叫麻花儿，为什么呢？这个名字有两层意思，第一：因为它的毛是麻色的。第二：它是女的。麻花儿有着肥胖的体态，而且屁股大的都要掉到地上去了。走路摇摇摆摆，唱歌起来像打饱嗝一样。但是，这些表面功夫并没有影响到它，它仍然感到幸福，因为它有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心。
麻花儿不论做什么事，还是发现什么事都会感到幸福，它累得幸福，它玩得幸福，它做得幸福。它看着马小跳他们把花环套在它脖子上，它感到幸福；
看天边的最后一缕晚霞，它感到幸福；思念黑鸭子，它也感到幸福……就连坏事麻花儿也能把它想成好事，你说，麻花儿能不是一只幸福的鸭子吗？
在生活中，幸福也常常围绕在我们身边，例：1、新中国强了，科学发达了，我们生活在这样一个条件好的环境下能不幸福吗？2、每当我们生病时，爸爸妈妈都会不分日夜地照顾我们，在爸爸妈妈无微不至的关照下，我们的病一天比一天好了，难道你心里就没有一丝幸福吗？3、当你靠自己每天努力付出而获得优异的成绩时，此时的你不感到幸福吗？4、你帮助成绩差一点的同学补*，在你的补*下，那位同学的成绩也在一点一点上升，这时，你不幸福吗……令我们幸福的事情实在是太多太多了，幸福是没有边际的，我们应该像麻花儿一样懂得发现幸福，懂得感受幸福，只有这样，自己才会生活在快乐之中，沉浸在幸福之中。
“幸福”区区两个小小的字，却让我们感受到百般快乐。每个人的幸福像是一片广阔的天地，永远找不到它的边际，只有你细细体会，才会发现其中的快乐。
读了《幸福的鸭子》后，我被书中那只幸福的鸭子——麻花儿吸引了，因为它太幸福了！
这本书主要讲了家长为了锻炼孩子们，把马小跳、唐飞、毛超和笑猫留在了张达家，帮他们家摘水蜜桃，他们在那里又见到了巨人阿宝和小狗托托。后来，他们认识了麻花儿，麻花儿是一只很容易产生幸福感的鸭子。在一起玩耍中，他们又遇上了一路闻着孩子味儿来的乌龟。托托他们和麻花儿来到了它的家，看到了奇迹：麻花儿只要一唱歌，萤火虫就会围成一个爱心。当天气预报显示马上要下暴风雨时，马小跳他们靠乌龟把桃子搬运回了家，避免了一场灾难。那天马小跳他们也去了麻花儿的家，当他们再次去的时候，马小跳用遥控快艇让一只麻花儿深受已久的黑鸭子也爱上了他。之后，笑猫掉进了井里，麻花儿把笑猫背在自己背上，然后被阿空救了上来。天下没有不散的宴*，过了几天，要返校了，马小跳他们只好依依不舍地离开了张达家。
掩卷沉思，我想到了自己，我的身边不是也有许许多多的幸福吗？！比如，每天早上，我、爸爸、和妈妈都要骑自行车去丁山，如果我骑累了，爸爸就会把我的车子锁在路边，然后我就坐在他的车后架上，这难道不是幸福吗？我和爸爸妈妈走在马路上，他们总是让我走在他们中间，以免让我被车撞到，这不是幸福是什么？有一次，我差点被将要拐弯的车撞到，爸爸急得脱口而出：“你这个人怎么开的车啊？！……”这难道算不上幸福吗……读了《幸福的鸭子》后，我才知道，原来，以前我那么愚蠢，竟然没有发现幸福就在我的身边！它时时处处都包围着我……
现在，我终于知道麻花儿为什么那么幸福了，是因为她有一颗懂得幸福、容易被感动的心。其实，只要有一颗感恩的心，幸福就会离我们很*，很*……
我读过的书中，我最钟爱杨红樱写的《幸福的鸭子》了。这是一本语言生动，风格独特的书。书中主要写了：在一个暑假中，笑猫和马小跳他们一道，来到了乡下张达外婆的家。他们认识了一只名叫麻花儿的女鸭子。麻花儿有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心。她心中的幸福仿佛没有边际。当她看到人们的脸上挂着微笑时，她会感到幸福；当她帮助别人时，她会感到幸福；就连笑猫送她回家，她都会感到很温暖很幸福。瞧，这是一只多么与众不同的鸭子啊！她容易感动，容易思念，更容易幸福。在杨红樱阿姨纯朴的笔触下，是想告诉我们：其实，生活中的每一个点滴，每一件事后，都藏有幸福，只要看你的心态如何，有没有一双会发现的眼睛，能否找到幸福、珍惜幸福。著名教育家苏霍姆林斯基说过：“对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。”记得有一次，我到一个朋友家去玩。当推开她房间的门时，我惊呆了：无论书桌上、床上、书柜里、还是地上，都乱极了。
而她呆呆地坐在床上，也许是被这凌乱的场景吓坏了。我实在看不下去了，决心帮她打扫整理房间。花了一下午时间，她的房间焕然一新，而我却累得气喘吁吁。可不知怎么的，我的心里像吃了蜜一样甜。我想这应该就是幸福的感觉吧。还有一次，是放学回家后。因为小测试考得不太理想，所以一回到家，我就把自己关在房间里生闷气。突然，门慢慢开了，是妈妈。她微笑着向我走来，一边抚摸着我的背，一边递给我一根棒棒糖，说：“别伤心了，这次没考好，下次努力呗。没什么大不了的。”我听了妈妈的话，用力地点点头，然后轻轻地打开糖纸，把糖含在嘴里。顿时，糖的甜味溢满了口腔，缓缓地甜到我的心中，那时我早就把之前的不愉快抛到九霄云外去了。
我想，这甜味是妈妈温暖的话语，也是妈妈的爱，更是妈妈带给我的幸福。幸福无处不在，它也许就在无意的事中等着你！
我读了笑猫日记系列后，我觉得幸福的鸭子最好看。
幸福的鸭子这本书说的是，马小跳他们几个男孩子，到张达的外婆家摘桃子，摘桃子的时候把笑猫带去了，见到了一只极易产生幸福感的鸭子，她叫麻花儿，还有一只腊肠狗拖拖。
有一天，笑猫掉进了一口古老的深井里，麻花儿奋不顾身的跳了进去，用她的体温温暖着笑猫，拖拖看见了，马上叫人们来救她。
读了这个故事，我知道得到的固然是幸福，给予的也是幸福，就像咱们的鸭子麻花儿。
鸭子麻花儿真幸福！
《幸福的鸭子》是杨红樱阿姨的《笑猫日记》系列的其中之一。我特别喜欢《笑猫日记》这个系列的书，每当拿到其中一本总是爱不释手，忍不住看一遍再看一遍……
《幸福的鸭子》这本书讲的是暑假里笑猫和马小跳他们一起去张达乡下的外婆家体验生活，在外婆家遇到了巨人阿空和腊肠狗拖拖，还有一只名叫麻花的女鸭子。麻花有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，她心中的幸福总是没有边际，她心中的幸福是什么呢？她总爱唱着像打饱嗝儿一样的快乐歌声带给别人快乐。给予别人快乐的同时自己也获得了幸福。
我反复读过这本书后，感觉在我们的生活中，有许多事物都被我们忽略了，我们要有一双善于发现的眼睛，要有一颗善于感受生活的心，无论发生什么事情，只要快乐的去面对，不要悲观，就会发现其实幸福时刻伴随在我们身边。
这个荷花盛开的夏天，我心中的幸福将在麻花饱嗝儿一样的'歌声陪伴下慢慢长大……
*日我读了一本《笑猫日记之<幸福的鸭子>》这本书，主要是说：这个暑假，笑猫和马小跳他们一道，来到了张达乡下外婆的家。见到了巨人阿空、腊肠狗拖拖，和一只名叫麻花儿的女鸭子。麻花儿有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，她心中的幸福仿佛没有边际。听着麻花儿像打饱嗝儿一样的快乐歌声，每个人心中的幸福，都在这个荷花盛开的夏天，慢慢地长大……
麻花儿是一只时时刻刻都有幸福感的鸭子，她有一颗感恩的心，心中充满了生活智慧，她能从每一天*凡的生活中感受到幸福……
以前孤孤单单、魂不守舍的阿空从城堡里走出来，来到桃乡后，见到马小跳、笑猫和麻花儿，他们快乐、幸福的情绪感染了他，他此次不再孤独，也不再忧伤。他帮张达的外公外婆管理桃林，每一天过着忙碌又快活的生活……
读着读着，突然我全身好像简单了很多。哦，原先幸福离我们这么*，而我们却没有发现它。在生活中我们处处抱怨爸妈管得太严，不让我们玩；学校里除了学*、作业还要遵守纪律……感到没有一点快乐和幸福。此刻，我读了这本书后很受启发，幸福就在我们身边，之所以我们一向没有找到它，是因为我们一向没有持续乐观的心态。在*凡的生活中必须要乐观、快乐和幸福，就像麻花儿一样，有一颗感恩的心，心中充满了生活的智慧，幸福才能离我们越来越*。
Hello！我们又见面了！今儿啊，我又读了《笑猫日记――幸福的鸭子》了，听吧。
那要从张达去外婆家摘桃子说起了，还记得那只千年乌龟吗？它现在还在马小跳家里呢！听说笑猫要被子马小跳它们带到张达外婆家去，还别主，乌龟当然要去，它可是很喜欢孩子味的，在那里啊，有一只人见人爱的鸭子叫麻花儿，它爱上了一只黑鸭子，麻花儿遇上了笑猫、乌龟，对了，还有巨人阿空和小狗拖拖。
小狗拖拖是只残疾的小狗，还好有马天笑和在大家的帮助，已经能像正常狗一样奔跑了！
当然，今天的主人公是麻花儿，它是一只并不漂亮的鸭子，但它是一只心地善良、乐于助人的小鸭子，它曾经救过掉在井里的笑猫，不然现在可能就不会有笑猫了，还有，笑猫在跳荷叶时，不小心掉到水里，幸好抓住了叶茎，这时，麻花儿奋不顾身，用它那比笑猫还小还弱的身体，驮起笑猫，游到了岸边，又救了笑猫一次。它还是一只极容易感到幸福的鸭子，它的幸福源于别人的快乐，只要大家快乐，自己就快乐，何乐而不为呢？
现在的人类共同的.缺点可能就是不满足，上帝给予了我们生命，亲人给了我们爱，朋友给了我们快乐，这还不够吗？
我想，我们要学会满足，但在学*的角度来看我们应求上进。这没错，事物总有两个方面，至少，我们要像麻花儿学*：助人为乐、心地善良、不贪心。
今天，我在家里读了一本名叫《幸福的鸭子》。这本书是杨红缨阿姨写的。内容是这样的；
暑假里，笑猫和马小跳等人来到张达外婆家，那是一个满是桃林的美丽地带。他们认识了巨人阿空，腊肠狗拖拖，和一只名叫麻花的女鸭子，麻花有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，一点小事就会引发她心中的幸福感。麻花的家在一个公园的小亭子里，那里晚上会有很美的奇景，麻花的心地很善良，一次，笑猫在井边玩耍一不小心掉进了井里。这时，麻花却不假思索的跳进水里，最后，马小跳他们把笑猫和麻花救了上来。其中最生动美丽就是‘萤火虫的仲秋夏’这篇故事，故事是这样的；麻花带着笑猫来到小亭子里，这天晚上，没有风也没有星星和月亮，这时，他们看见了许多萤火虫，大家都看着，麻花却唱起歌来，这是一首激情地歌。奇迹出现了！萤火虫竟飞出了一个火树银花的图案麻花依旧唱着，萤火虫也不停的飞舞着。
我读后的感受是；我们往往在生命结束的最后一刻才想起自己应该要做些什么，因此，我们要珍惜时间，另外，我们还要多读一些有关文学方面的书呦！
他们认识了巨人阿空，腊肠狗拖拖，和一只名叫麻花的女鸭子，麻花有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，一点小事就会引发她心中的幸福感。麻花的家在一个公园的小亭子里，那里晚上会有很美的奇景，麻花的心地很善良，一次，笑猫在井边玩耍一不小心掉进了井里。这时，麻花却不假思索的跳进水里，最后，马小跳他们把笑猫和麻花救了上来。其中最生动美丽就是‘萤火虫的仲秋夏’这篇故事，故事是这样的；麻花带着笑猫来到小亭子里，这天晚上，没有风也没有星星和月亮，这时，他们看见了许多萤火虫，大家都看着，麻花却唱起歌来，这是一首激情地歌。奇迹出现了！萤火虫竟飞出了一个火树银花的图案麻花依旧唱着，萤火虫也不停的飞舞着。
我读后的感受是；我们往往在生命结束的最后一刻才想起自己应该要做些什么，因此，我们要珍惜时间，另外，我们还要多读一些有关文学方面的书呦！
《幸福的方法》读书笔记实用5份（扩展3）
——《破解幸福密码》读书笔记实用5份
我知道与生俱来的渺小和孤独感，将伴随每个人的一生。为了对抗这种孤独，人们聚集成群，发明了语言和文字，分享感受与心得。在茫茫空虚中与另外的心灵对接，以精神之水，相濡以沫。在天的尽头，人容易忧郁。在语言的尽头，人有希望重生。”这是毕淑敏的《破解幸福密码》一书中自序部分的一段文字。从读序开始就深深的吸引了我。这段文字使我找到了困惑已久的答案――一直以来，我常常会感到自己内心深处的自卑感。原来这种感觉是与生俱来的，难怪乎曾与几名我眼中很优秀的老师、校长交流此话题时，他们也会说自己时常会产生一种不如他人的自卑之感。带着这种共鸣，我认真的走进书中。
幸福是温馨、美丽的字眼，幸福是人人心中的渴望，“幸福有盲点，失去过的人才知其可贵”。“幸福感来源于目标感，有意义的快乐便是幸福。”这是这本书给幸福的注解。书中注重的是心理方面的感知，强调我们如何寻找幸福。书中写到的学会用荷尔蒙去寻找幸福，是最有趣的一部分，似乎是在谈论医学，但此医学非彼医学，它紧紧的与幸福联系在一起。“内啡肽这一强大的内分泌系统，就是我们得以感知幸福的物质基础。”
境由心造，烦恼是自己找的，幸福需要自己寻找，需要自己用心体会。古人云“知足者常乐”。 要学会享受当下，着眼未来，做乐观的人。要刻苦学*，从学*中收获成长的幸福；要努力工作，在工作中享受职业幸福；要真诚待人，从交往中感受和谐幸福的人际关系。其实生活中相敬如宾、举案齐眉的温暖，执子之手、与子偕老的温馨，一方有难、八方支援的感动，无一不蕴藏着幸福的元素。学会“慢慢走，欣赏啊！”因为幸福并不是爬到了山顶的那一刻，而是贯穿在攀登的全过程。
其实教师原本就是是幸福的职业，因为这职业能够做到像毕淑敏说的“对他人有所帮助”，因此教师是一种距离“幸福”很*的职业。精心认真地备课，反复磨课的过程是很辛苦的，但是，当我们在课堂上感受到学生的喜爱与认同的时候，我们就不再感觉到劳累，而会感觉到幸福了。试想，一个单位，如果人人都能体会到工作是一种幸福、忙碌是一种幸福，那么，它一定是风清气正，充满生机和活力，各项工作定会风生水起，高歌猛进。
人常说，读一本好书就如同与道德高尚的人进行对话。读毕淑敏的《破解幸福密码》，如同饮用一道心灵鸡汤，字字句句渗入内心，让人豁然开朗，明了今后的生活中、工作中要朝着自己的目标而努力，去追寻属于自己的幸福！
当起笔写**味幸福这四个字的时候，我还问了自己一遍，幸福究竟是什么。脑子瞬间迸出了许多答案，但是没有找到一个合适的答案。再问身边的人，同样，没有一个人能马上回答出来幸福的含义。那幸福究竟是什么，我想，答案应该在每个人的内心深处。
春节前，在《百家讲坛》节目听了 毕淑敏老师关于幸福的讲座，之后余兴未尽，索性买来了她的新作《破解幸福密码》放在案头。随手翻阅，细细体味书中对幸福的解释，品尝破解之后的幸福的其中意义，心情竟是那么地愉悦，那么地舒畅快乐。
毕淑敏是从心理学的角度去探索每个人的幸福程度，她对幸福的理解是：“有意义的快乐就是幸福。真正幸福的人，不仅仅指的是他生活中的每一个时刻都是快乐的，而是指他生命的整个状态，即使有经历痛苦的时刻，但他也明白这些痛苦的真实意义，他知道这些痛苦过后，依然指向幸福。甚至可以说，这些痛苦也是幸福的一部分，他在总体上仍然是幸福的。”
我和老师保持了一致的观点，生活中，总是把快乐和幸福连在一起。我特意从字典上查到了快乐的解释，“快乐就是快活，我们感到了幸福和满意，就得到了快乐。”一个人只要快乐了，就会得到幸福。如何去拥有快乐，必须要有一个健康的心理，去崇拜快乐，善待生活，快乐才会根植在你心中，幸福才会伴你左右。
曾经和一位很有名气的笛子演奏专家聊天，聊他的幸福生活，而他的幸福箴言就两个字：“快乐”！其实他的快乐很简单，就是每天能有人听他吹笛子。有一回他在野外吹奏，把蛇给引了出来，当时他没有害怕，没有马上掉头逃生，而是心*气静地吹了下去，这时，蛇止住了前进，静静地爬在树上听他演奏，他一边吹一边后退。事后，他把这次经历竟然当成了一次幸福的历程，我不解。他说，蛇能止住前进，不上来攻击他，是因为蛇喜欢他的演奏，连蛇都喜欢我的演奏，我能不快乐吗？我能不为此感到幸福吗？两个反问让我明白了专家看待幸福的意义。他就是在经历过痛苦的时刻之后，依然把快乐放在心里。多年来，他就是这么善待着自己心中的快乐，生活才回报给了他足够的幸福。
我们生活本身的目的就是获得幸福，每个人拥有幸福的感觉是不一样的，幸福感不是某种外在的标签或是技术手段可以达到的状态，而是一种精神世界的内在把握和感知。我写过一篇文章叫《苹果馅饼的幸福》，意思大致是这样：刺猬先生要送给太太一件圣诞礼物，毛皮大衣、钻石王冠、香水，这些太太统统不要，她就看对了路边不知是谁丢弃的一个苹果，她捡了起来，擦净上面的雪，对先生说，我们回家吧，我可以用这个苹果烤一张又大又甜，热乎乎的苹果馅饼。能在自己温暖舒适的洞穴里和先生孩子们一起享受苹果馅饼那脆脆甜甜的香味，这才是圣诞节里最幸福的味道。一个苹果，能做出一顿大餐；一个苹果，能让幸福变得很真实。这完全来自于精神世界的一种感知。身边有爱，幸福就在。幸福，可以轻易定格在记忆中，幸福，也可以是生命这杆称上的砝码。
有一天上班的路上，我看到一只小狗蜷在树坑里，不由地多瞅了它几眼。只见它睁一只眼，闭一只眼，一会再伸伸舌头还打个哈欠，我扑哧笑出来。如果是往常，别说驻足，就算刻意地去观察，我也只会单纯地把它看作是一只享受着午后阳光的懒狗，而那天我想的多了，我把小狗做出的这一连串的动作看作是动物本身的快乐，是它的快乐感染了我，因为我的心中已然种下了快乐，所以才能主动地去品尝这种快乐的味道。这就是幸福，对于小狗，对于我，对于自然中的万物，都是一样的。
现在我有答案了，我的幸福就是每天一睁开眼到晚上闭眼睡觉，都能看到爱我的人和我爱的人。父母公婆、爱人孩子、亲朋好友，正是他们给予了我快乐的生活，我才能每天徜徉在幸福之中，我才能对幸福有如此之感悟。
幸福，是一扇上了密码锁的大门。有些人穷其一生没明白究竟该如何解开密码，而有些人则很淡然地就开启了幸福之门。幸福有时很简单，简单到一句问候。幸福有时又很淡然，淡然到渴时的一杯白开水。那么，幸福到底是什么呢？让我们一起追随毕淑敏老师谈不丹之旅的脚步共同感受幸福的真正含义。
“不丹”，梵语译为“**的边陲”。它还有着许多诗情画意的名字，如“云中之国”、“森林之国”、“花卉之国”等。从这些带有着神秘美好而令人向往的色彩的称呼中，我们似乎能感受到不丹是一个崇尚自然淳朴宁静的幸福国度。的确，不丹就是世界上幸福指数最高的国家，以国民幸福总值来衡量生活质量的国家。它宛若是一个陶渊明笔下的世外桃园，坐落在中国和印度之间的喜马拉雅山脉东段南坡上。在那里，到处都是碧水蓝天、人与自然和谐的景象。说到自然，不禁想起了老子的“道法自然”。正所谓顺应自然，乃人道也。不丹国家的人民就非常地崇尚自然，顺应自然，尊重自然，与自然*等和谐相处。我想，这就是不丹王国幸福指数最高的原因之一。正如老子所言“人法地，地法天，天法自然”。惟其万物和谐，方可产生幸福感。
所以说，幸福来源于自然，而归于自然。幸福是一种淡然，淡泊名利故无忧；幸福是一种心静，心静泰然故无虑；幸福还是一种自然，自然之源而源于自然。幸福就是让我们的心灵得以返朴归真，感受自然的美好，顺应自然而不改造自然，亲临自然而不破坏自然，尊重自然而不违背自然，人与自然和谐的一种境界。
当我们真正理解自然含义的时候，我们便感悟到了幸福、拥有了幸福。或许，这就是破解幸福密码的密钥。
最*，有幸拜读了著名心理学家、作家毕淑敏老师的《破解幸福密码》，很受启发，原来获得幸福有密码，每个人的幸福密码就掌握在自己手里，因此，我的幸福我做主！
幸福，词典解释为生活，境遇愉快美满。我认为是幸运加福气，就是有意义的快乐。幸福是一个香饽饽，人人愿意得之。然而不同的心态决定了不同的幸福观。有把好逸恶劳、贪图享乐为幸福，有把奋斗创业为幸福，有把追求财富最大值满足私欲为幸福，有把多做善事、造福人类为幸福。我的幸福观就是快乐过好每一天，让所有与我结缘的朋友，因我的存在而幸福！就像美国诗人艾米丽.迪金森所说“若我能挽救一颗心免于破碎，我将不虚此生；若我能抚慰一个生命的创伤，或舒缓一个人的苦痛，或帮助一只昏厥的知更鸟重返鸟巢，我将不虚此生”。
该书破解了影响幸福的心灵枷锁—–自卑、抑郁、焦虑、悲伤、死亡恐惧等潜藏在意识深层的创伤，思考与探索了和谐*衡的心灵艺术。其实人心如太阳，有阴晴之分，人心如明月，有圆缺之别。自然界中的日月未变，变化了的是我们的视觉；生活中的幸福轮回未变，变化了的是我们的心态！
幸福观取决于心态。生活就像一面镜子，你对她微笑，她就报之以微笑；反之亦然。俗话说，有钱人有钱多的烦恼，穷人有穷人的乐趣。人的一生不可能一帆风顺，遇到挫折和不幸时，要学会逆势思维，朝最坏处想，向最好处努力，要有点鲁迅先生说的阿q精神胜利法。如果你认为自己幸福，你就会对生活充满阳光，心态就好，就会应接到美好的幸运和福气，生活也就会幸福的！幸福女神是非常有灵性的，她决不会惠顾不喜欢她的人！因此，我们要想幸福，就要首先调整心态，过好生活种的每一天！
幸福的人像太阳，走到哪里那里亮；不幸的人像月亮，初一十五不一样。愿天下所有想幸福的人都能把握住生活中的每一个幸福点，靠自己的心态赢得终身幸福！
幸福，词典解释为生活，境遇愉快美满。我认为是幸运加福气，就是有意义的快乐。幸福是一个香饽饽，人人愿意得之。然而不同的心态决定了不同的幸福观。有把好逸恶劳、贪图享乐为幸福，有把奋斗创业为幸福，有把追求财富最大值满足私欲为幸福，有把多做善事、造福人类为幸福。我的幸福观就是快乐过好每一天，让所有与我结缘的.朋友，因我的存在而幸福!就像美国诗人艾米丽.迪金森所说“若我能挽救一颗心免于破碎，我将不虚此生;若我能抚慰一个生命的创伤，或舒缓一个人的苦痛，或帮助一只昏厥的知更鸟重返鸟巢，我将不虚此生”。
该书破解了影响幸福的心灵枷锁-----自卑、抑郁、焦虑、悲伤、死亡恐惧等潜藏在意识深层的创伤，思考与探索了和谐*衡的心灵艺术。其实人心如太阳，有阴晴之分，人心如明月，有圆缺之别。自然界中的日月未变，变化了的是我们的视觉;生活中的幸福轮回未变，变化了的是我们的心态!
幸福观取决于心态。生活就像一面镜子，你对她微笑，她就报之以微笑;反之亦然。俗话说，有钱人有钱多的烦恼，穷人有穷人的乐趣。人的一生不可能一帆风顺，遇到挫折和不幸时，要学会逆势思维，朝最坏处想，向最好处努力，要有点鲁迅先生说的阿q精神胜利法。如果你认为自己幸福，你就会对生活充满阳光，心态就好，就会应接到美好的幸运和福气，生活也就会幸福的!幸福女神是非常有灵性的，她决不会惠顾不喜欢她的人!因此，我们要想幸福，就要首先调整心态，过好生活种的每一天!
幸福的人像太阳，走到哪里那里亮;不幸的人像月亮，初一十五不一样。愿天下所有想幸福的人都能把握住生活中的每一个幸福点，靠自己的心态赢得终身幸福!
《幸福的方法》读书笔记实用5份（扩展4）
——地球的读书笔记实用5份
这个暑假，我读了被誉为中国科幻之父的郑文光的著作《飞出地球去》。
这本著作主要写了人们想要飞出地球的梦想，并且根据这些梦想，提出一个个设想，并且论证这些设想是可行的。书中提出了一个个现在已实现和未实现的设想：发射卫星、开动地球、使用原子能……，并且用真实可靠的数据说明是可能的。这让我们不得不佩服郑文光的相像力之丰富与眼光之长远。
50年后的今天，当年郑文光提出的设想已实现了不少。如今，人们不仅发射了人造卫星，还登上了月球，不仅使用了原子能，还发明了原子钟等不可思议的东西。但是，郑文光的设想还没有完全实现，而实现这些设想需要大量的人才。
我们要好好读书，为航天事业贡献自己的一份力量。我相信，在不久的将来，在我们的努力下，《飞出地球去》将成为一部纪实小说!
你们喜欢地理吗？我猜很多人不喜欢，我原本也是。但在这个寒假里，我读了一本地理书———《地球的故事》。当我看完后，我倒是有点爱上了地理。
在这本书里，我们可以看到作者房龙先生打破了写地理书的常规。他用生动的语言向我们形像而又有趣的描述了各个地区的山脉，河流，同时还穿插了各个地区的历史演变。地形的变化和人民的性格给这个地区带来的影响。我觉得读这本书，就像是在和房龙先生在一起探险一样。
在意大利，我看到了意大利伟大的文艺复兴；在西班牙，我遇见了热衷于大航海开疆扩土的西班牙人。在法国，我又见识了自私又浪漫懂得享受生活的法国人。在瑞士，我又看到了和睦友爱热衷于和*的瑞士人。这本书简直就是旅行必备品啊！不管你到了哪个地方，只要通过这本书的哪个章节，便可以大概的提前知道了这个地方的风土人情。
在《地球的故事》这本书里，我最喜欢的地方要算荷兰了。荷兰原本只是一片沼泽地，虽然我通过课文《田园情诗》知道荷兰是水之国，花之国，也是牧场之国。但是当我读《地球的故事》这本书里介绍荷兰这一章节时，才让我知道了更多有关荷兰的历史文化。荷兰人很聪明，他们知道使用风车可以让这里的天气好转，还可以产生动力，发电，代替大量的劳力；荷兰人还很乐于助人，在别人有困难时，他们大多会主动的施以援手。荷兰，原来就是这样的国家啊。
房龙先生在《地球的故事》里说，人类需觉悟到：在这同一个星球上，大家都是同行者，都是邻居，都是旅伴，更是朋友。只有我们大家共同承担起爱护地球的责任，才能让我们赖以生存的星球更加的健康美好。
这本书没有华丽的语言修饰，也没有生硬的教条理论，也没有用太多枯燥无味的数字，它以人为中心，让我们去探索生命的根本意义，把呼吁保护地球，爱护环境的道理写进字里行间。
相信我，读了这本书，你们也一定能从中有所启发的！
以前，我只喜欢看故事书，不喜欢看科普类的书，因为我觉得科普书很枯燥。可爸爸说看书要全面，科普书也要看。我慢腾腾地打开了《地球的故事》，才看两页，我就被这本书诙谐、幽默的文字给吸引住了。这还哪里是我印象中那种罗列一大堆的数据、文字深奥难懂的地理书呀？书里充满了趣味性，比如：“什么是‘两级’呢？拿一根毛衣针笔直地穿透橘子的中部，针穿入和穿出的点就是橘子这个球体的两级”比喻多么形象贴切呀。
读了这本书，让我更加喜欢地球家园了：辽阔古老的亚洲、生机勃勃的非洲、科学发达的欧洲、神奇特别的澳洲、美丽可爱的美洲！英国、法国、中国……一系列的国家跃然纸上，通过作者的描述使我对这些国家的地理位置、气候形成、历史背景有了深刻的了解，也让我明白人类对于地球的改造是相当巨大的，这也让我不禁想到了如今急需解决的环境问题。
地球是那么的美丽，那么的富饶，那么的神奇，那么的古老。可是，地球妈妈正在忍受着煎熬，乱砍乱伐、施放毒气、猎杀动物、乱扔垃圾……我们人类只有一个地球，如果地球被污染了那我们人类就不能生存了。所以，同学们，让我们从自我做起，从身边的小事做起，如不浪费、不乱伐，不猎杀、不乱扔……让我们行动起来，保卫这个在太阳系中唯一一个出现过生命的星球—地球。
这本书里讲到的伟大发现，都是科学家凭借着丰富的知识，用先进的仪器和设备经过长时间研究发现的。我想，如果小时候不好好学*，没有储备足够的知识，将来即使发现了问题也解决不了。所以我们要认真学*，掌握扎实的科学知识与技能，长大了才能为人类的科技事业做贡献。
《地球的故事》这本书不仅开阔了我的视野，增长了我的知识。它让我深深认识到：只有一个地球，人类只有和*共处，共同呵护地球家园，才能拥有美好的未来。
房龙在《宽容》的引言里讲了一个故事:在一个古老的村子里，人们世代生于斯葬于斯，离开村子的人被视作叛徒，他们的白骨只能堆积在山脚，成为后世的警戒。村民们就这样紧守着先祖的训示生活着，日出而作日落而息，然而有一个人年轻人还是冲破藩篱，爬上山崖，找到了新世界，他回来时遍体鳞伤昏迷不醒，村中长老救醒他以后判他死刑，他临死前还在振臂呼喊，说他找到了一个更好的新世界，然而村民们举起沉重的石块砸死了他。他死后一场旱灾降临村落，村民们被迫放弃家园，寻找新的落脚地，途中他们看到了年轻人之前留下的记号，循着记号，他们找到了新的家园。村民们回到山脚想找到年轻人的尸骨予以厚葬，然而他的尸骨已被旱灾中死掉的其他人的尸骨覆盖，难以寻觅了。村民们在那条年轻人标记的路径尽头立了石碑，刻了他的名字以纪念。
读完《流浪地球》，想起来这个故事。有书友说大刘是一个悲观主义者，也有书友说大刘自己说是一个理性乐观主义者，其实悲观并不就是消极避世，木心说，说到底，悲观是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。我深以为然。
每次读科幻，总会看到有人讨论书中作者提出的技术的可行性，我的观点是依当前的科学水*去衡量科幻作品里的技术，是否有失偏颇。不过我自己对科幻相关的天体物理学等学科也所知无几，浅见而已。
还记得十几岁晨起集合等待跑操的时候，总会抬头看天上的星星，虽然只认得猎户座，还是会天天看，但那个时候还没了解地球，也还没了解人，至如今，对二者，我也还是个学生。
这天，我向大家推荐的一本好书是《青蛙军团爱地球》，它的作者是“阳光姐姐”伍美珍，他写过的书有：《阳光姐姐小书房》系列，《小公主和矮爸爸》系列等。
书中主要讲的是：为了和班里著名的丸子军团相抗衡，华汪德把科学三人组改名为青蛙军团，并以环保和低碳作为组合的宗旨。主人公“笨小孩”黄金鑫以他的一系列看似傻傻的行为，令大家刮目相看，就连胡老师和石老师都对他赞誉有加。虽然爸爸对他的行为不以为然，但是，主人公“笨小孩”黄金鑫又一次焕发出了光彩。我个性佩服他。
这个故事让我明白了：要爱护地球，保护地球并不是一下子就要一鸣惊人，只要一步一个脚印，从小事做起，比如：节约用水、少开空调、少坐车、不用一次性筷子、少用一次性塑料袋等。我们不就应贪婪地光顾眼前的舒适、方便与利益而把地球危机抛在脑后。让我们从高科技中的误区里走出来吧。我想说――现代科技的方便固然舒服，可别忘了我们生存的地方是地球，保护地球才是保护自己，只有爱地球，我们人类才能过得舒服，过得简单！
《幸福的方法》读书笔记实用5份（扩展5）
——浮士德的读书笔记实用5份
假如浮士德博士的旅行是由地狱到天堂的旅行，那让我们看看地狱炼狱天堂都有什么？
——题记
《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名诗剧。它为我们讲述的是一个永远不安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。他一生痛苦曲折，但是却敢作敢为、豪迈悲壮。
故事是这样的：上帝和魔鬼靡非斯仛打赌。由靡非斯仛引诱浮士德，看他是否会放弃自己的高尚追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。浮士德在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和仙界，先后经历了对男女之爱、宫廷中权势财富，以及对古希腊艺术为代表的美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满足。最后，在围海造田这一征服大自然和替大众谋福利的事业中，高龄而又失明的主人公找到了心灵的家园。说出了决定赌局胜负的那句话，然后灵魂升上了天堂。
我想当时歌德所在的社会也是这样的吧，歌德在文学、绘画、自然科学的学*中不断追求真理，在德国的狂飙突进运动中积极奔走，并在运动的失败中进一步深化认识，成就了思想的高度与深度。
也许我们不能完全体会到当时社会的黑暗与封建，腐朽与罪恶，但是我们可以从这本书里，,这个小小的社会里感受到。
人们都说地狱是最肮脏的，歌德却说人类的社会比地狱还要肮脏，腐朽。完全可以说人间就是一个炼狱，一个充满罪恶的地域。
恶行者、伪善者表面风光无限，实则心惊胆颤！冥冥苍天，炯炯神眼，原罪的显现、欲望的暴露。听！慈悲的天神歌，看！流泪的众生相。有多少二战战犯逃过死刑灵魂却终生受着煎熬，午夜梦回的是一具具腐尸和阴惨凄厉的催命声；一些侥幸出逃的x官常与亲人分居世界各地，既担心被？一锅端？又忍受思亲之苦；宗教观念认为以上恶行足以下十八层地狱，最轻拔舌，重则刀锯。
天堂地狱之在你一念之间。中国有句老话？放下屠刀立地成佛？炼狱象征苦难，象征忏悔。天堂象征救赎这是基督教永恒的主题。炼狱中的忏悔指人的一念，善念恶念，天堂地狱。
看到天堂的光辉，美梦将会成真！地狱恶鬼又再哀嚎，听得我心碎心惊，拖住我的脚想让我沉沦，而我却渴望自由的翱翔，向往天堂的晨光。
最后浮士德在为人类造福、征服大自然的宏伟斗争中，感到了最大的满足，得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案无疑是积极的，但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。我要勇立时代的潮头，我要纵身跳上时代的巨轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。
失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮丽景象，这也正是浮士德悲剧意义之所在，也是歌德对美好生活的向往。
寒假里，我阅读了德国文学家歌德的著名诗剧作品――《浮士德》，这本书让我实在是受益匪浅啊。
诗剧的主要内容是：上帝与魔鬼靡非斯陀打赌：由靡非斯陀引诱浮士德，看他是否会放弃高尚的追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。魔鬼帮助浮士德恢复青春，遨游了人间和神界，经历了对爱情、宫廷权势和财富、古希腊艺术之美的追求和享受，但均未能满足浮士德的心灵。最终，在围海造田这一事业中，主人公浮士德找到了心灵的家园，说出了决定赌局胜负的那句话，然后便倒地而死……
我印象最深的是故事的结局：浮士德并没有成为魔鬼靡非斯陀的俘虏，而是升入了天堂。因为他虽然说出了决定赌局胜负的那句话――“真美啊！请停下来”，但最后做的围海造田属于上帝当初所规定的“带领人们走向幸福”这个标准。他享受爱情、财富、权力，只是满足了自己的欲望，其实并未获得心灵的满足。只有最终在围海造田这一既征服了大自然，又能替大众谋取福利的公益事业中，百岁高龄、双目失明的浮士德才真正找到了自己心灵的家园，此时，他死了，死得心满意足了。
由此我想到：人的一生，如果只是毫无目的地空虚度过，直到死，心灵也就没有真正充实、满足过。只有在活着的时候奉献自己的力量，多做一些利国利民的事情，生命才会显得有意义。
假期马上要结束了，这个假期过得很愉快。假期我做了很多事情，最重要的就是看了一本让我心灵受到震撼的名著——《浮士德》。
《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。浮士德对科学十分热爱：“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了科学，放弃了自己：“为此，我才向魔法屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看能否知道一些玄机；这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西；……”他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对科学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要学*他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。针对我学的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学*！
浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神，激励我将以一个崭新的姿态迎接新学期。
让我回到那个时代，那时，我还在成长之中，那时，诗泉滚滚而来，日新月异地不断迸涌，那时，雾霭笼罩着世界，蓓蕾有可能蔚为奇观，那时，我去丛谷之间，把盛开的百花采来。我一无所有，却满足非常，因为我追求真理，爱好幻想。还我那种不羁的冲劲，深厚而充满痛苦的造化，憎恨的威力和爱的权柄，还我消逝的青春年华！——《浮士德·舞台序幕》以这首诗开头，并非偶然。
《浮士德》是一部戏剧，在《外国文学名著快速阅读》（中国纺织出版社）里，翻译者杨武能说它属于一部诗剧，而现在网上大多说它是一部话剧。出于对文本的多次研究，诗是其中对中心内容不可或缺表达，本文就暂定其为诗剧。《浮士德》是歌德的代表作。他的创作延续了将*六十年之久。诗剧以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生总义和社会理想的生活道路。
作为一种依靠舞台表演来实现许是的艺术，戏剧非常强调矛盾与冲突，因而戏剧结构技巧在表现矛盾冲突方面显得尤为重要。剧本结构按照浮士德的感性冲动到理性冲动再到审美创造冲动，以不同阶层和层次，向前层层推进，境界一层高于一层，呈上升阶梯型，直到浮士德灵魂最终“上升”到天堂。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的"凡是自强不息者，到头我辈均能救"的歌词中都得到了明确的体现。总体上来说，《浮士德》构思宏伟，蕴含的思想博大精深，表现手法多样，融现实主义与浪温主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾对比、映衬对比的表现手法安排场面、配置人物，使光明与黑暗、崇高与卑劣、善与恶、美与丑等矛盾对立的双方特点鲜明地凸现出来，达到了极高的艺术境界。从艺术上看，内容庞杂，用典极多，象征纷繁，使作品艰深隐晦，给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难。从某种程度上，这是不是影响了诗剧艺术表现力？
从思想上看，体现了资产阶级固有的软弱和妥协的本性，如靡非斯托是一个魔术神通的魔鬼，在他的掌控之下，浮士德失去了自我，甚至失去了他原有的“善良的灵魂”，他的很多不义之举都是在魔鬼的魔掌之下促成的。最后失明的浮士德听到一片劳动的声音，在他脑海里展现出一片土地肥沃、人民安居乐业的美好景象，陶醉其中，情不自禁地发出感叹，“你真美呀，请停留一下！”。我为浮士德因这一句话而皈依天堂的宿命感到不*，我认为此时的浮士德才是最真的自己，他挣脱了靡非斯托的控制，他那一句话纯粹是赞美之情溢满心中，不得自已而发出的一句由衷的赞美，并不是对现实生活的满足。因此，浮士德并没有触犯与靡非斯托的订约。没有犯罪，却受到了非人的罪犯惩罚，何不为之扼腕叹息！作品这一结局是不是曲解了“满足”一词的本意？在他的有生之年他停止探求了吗？其实作品是根本就没有让他有停止探求的机会啊！难道赞美之情有错吗？真情由衷赞美的价值意义又何在？
当然，一千个读者就有一千个哈姆雷特，这些疑虑设想只是个人见解，对于《浮士德》的赏析，相信各书友的看法会众说纷纭，见仁见智。
《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的'诗剧，全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。这部不朽的诗剧，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。
终于看完了歌德的《浮士德》，心里有一种莫名的感动。以前虽然接触过不少外国文学作品，但是认真阅读完这本巨著确实是一个相当大的考验，在阅读过程中有好几次想放弃。不仅是因为它的篇幅之长，更重要的是巨著涉及了广博的天文地理知识以及神秘的欧洲中世纪神话传说。离奇的想象，跳跃的思维尽在诗人的笔尖闪烁，努力地跟随着它的步伐，却难免力不从心，因此笔者也只能是有感而发，发表一些简单肤浅的看法。
一、主人公浮士德的形象分析
读完一部作品，*惯地对里面的人物进行分析。诗剧主体部分描述了主人公浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。在这些经历中，我们看到的是一个为不满现实而不断探索人生真理、不断追求的人，他的形象可以说是18世纪德国先进资产阶级知识分子的典型代表，他的探索象征了从文艺复兴到19世纪初300年间欧洲资产阶级精神发展的历史。浮士德出场的自述就非常直接地描绘了他当时对所谓的知识的怀疑和否定，“哎，哲学、法学和医学，遗憾还有神学，我全已努力研究。可到头来仍是个傻瓜，并未必当初聪明半点。”可是，通过对下文的阅读，我们知道他的智慧绝不是他所述的，在他所处的年代，他是一个真正的学者，谦虚而又博学。但是，当他的追求和理想渺茫时，年事已高的他仍然有着年轻人的热情和冲动，复活节的钟声把他拉回了死亡线。而且基于对魔鬼的了解，我们可以想象和魔鬼打赌是需要多大的勇气和动力?这绝对是对自我的挑战，而且也是对当时社会不满的强烈反抗和对自身精神极度空虚的爆发。
但是，我们说人是一种复杂的动物，它表现在人物性格的多重性上。我们在承认浮士德身上卓越的闪光点的同时，还必须看到他猥琐消极的一面。也许浮士德的贪婪、堕落在一定程度上是因为靡非斯托的引诱，但是内因对事物的发展往往是起决定作用的。例如诗剧中玛格莉特的悲剧就足以说明这一点。从浮士德接*玛格莉特的动机和过程来讲，我总觉得他很大程度上是受情欲驱使的，因为他们两个在信仰上是截然不同的，而浮士德在回答玛格莉特时几乎都用甜言蜜语或者山盟海誓加以逃避的，因此即使他们两个真的存在爱情，那么他们的红地毯也是由金钱铺垫起来的，他们的感情最多也只是三分热度，没有长久的保障。在我们所处的21世纪，夫妻之间因为信仰不同而分道扬镳的例子也是屡见不鲜的，更何况是在绝对崇拜信仰的时代。整个过程靡非斯托只是充当了浮士德的帮凶，给他创造机会和物质上的支持，浮士德才是善良的玛格莉特脖子上的套锁，而且把她越勒越紧，最终走向死亡的不归路。虽然他为此深深地忏悔，但是也无济于事。笔者对浮士德和玛格莉特的爱情存在怀疑态度还随着海伦的不断出现而不断加深，诗剧的第四幕浮士德果然和海伦走到了一起，而且也是如此的如胶似漆，生死相许。很多学者都结合当时歌德所处的时代背景，认为海伦是中世纪古典主义美的化身，浮士德和海伦的结合自然是对古典主义美的追求。确实，诗剧中的浮士德对美有一种独特的观察力和崇拜之情。但是如果从故事情节上讲，如果他对海伦的爱是忠贞的，那么因为她而含冤而死的玛格莉特又当如何解释呢?究竟是“自古红颜多薄命”还是“世间男儿多薄情”?除了浮士德的爱情观值得怀疑外，他也有着资产阶级冷酷、冷漠的一面。例如在奥厄尔巴赫地窖酒店的一幕，靡非斯托对穷困潦倒的酒鬼进行奚落和伤害，站在一旁的他对此没有任何的反应。总之，他身上的点点滴滴都需要我们去发掘。
二、浮士德和魔鬼靡非斯托的关系
在诗剧中，我一直觉得浮士德和靡非斯托之间存在着一种微妙的关系，不仅仅是因为他们之间的赌约，有时候我甚至觉得浮士德就是靡非斯托，而靡非斯托在一些场景就是浮士德的代言。在歌德笔下魔鬼靡非斯托已经有一个历史性的跨越，他不再是人们观念中头脑简单、四肢发达或者是三头六臂的怪兽。他拥有着和浮士德一般深渊的知识，他熟谙天文、地理、哲学而且还巧妙地运用心理学，笔者觉得他在一些地方也有浮士德一样的叛逆和追求。在天堂的序幕中，他也敢于以魔鬼的身份和上帝打赌，而且他作为“恶”的化身和“否定的精灵”，他对各个时期陈旧的、日渐衰亡的“神圣事物”进行了肆无忌惮的亵渎和辛辣的嘲笑，他诗剧中，笔者感觉他是唯一一个始终保持理性的“人”，而且总是不自觉的对世人居高临下，嘲笑教会的伪善，嘲笑宫廷的腐败，嘲笑大学里的迂腐教条，嘲笑浪漫派死气沉沉的诗歌……例如在《书斋》一幕中，他总是用一种貌似十分符合逻辑，但实际上是用反疯的态度对行而上学进行奚落。在第一点中，笔者阐述了浮士德心理的多重性。从某种意义上说，浮士德的内心冲突同时也是他与靡非斯特的矛盾冲突的内在化的体现，而他与靡非斯特的矛盾冲突则同时也是他内心冲突的外在化体现。虽然诗剧只在开头公开化，魔鬼靡非斯特在后面都充当浮士德的奴仆，但是从阅读者的角度看，他们之间的矛盾是不言而喻的。内在化也好，外体现也罢，他们之间的关系决非引诱与被引诱那么简单。在与靡非斯特这“一切的障碍之父”、恶的化身结为主仆，相伴而行之后，浮士德的前途可谓危机四伏，随时皆有可能堕落为恶魔的奴隶。但是，不断追求，自强不息的浮士德不仅免遭沉沦的厄运，而且实现了人生的价值和理想。恶在这里却从反面发挥一种“反而常将好事做成”的推动性作用。
三、浓郁的哲学意蕴
在诗剧中，笔者时常能看到一些极富哲理性的语句和一些哲学范畴的争论，例如在关于世界本原的问题上，泰勒斯和普洛透斯的争论是非常具有典型性的，它也是诗人歌德世界观的直接反映，它是与当时浓郁的哲学氛围息息相关的 ，但是对于笔者而言，它大大增加了阅读难度。但是，一些带有人生哲理的句子对我们的启发也是很大的。魔鬼靡非斯特就经常充当着这样的角色。例如非常经典的 ：“理论都是灰色的，生活的金树长青!”：
《幸福的方法》读书笔记实用5份（扩展6）
——论语的优秀读书笔记实用5份
在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。
比如：有子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”意思是：孔子说：“三个人在一起，其中必定有我的的老师，选择他的优点向他学*。他的不好的方面，努力克制自己。”“子日：‘由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。’”意思是：孔子说：“仲由我教导你的知识知道吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度就是明智的。”“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子说：“我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文献，迅速而灵敏的学*。”子日：‘温故而知新，可以为师矣。’“意思是：孔子说：“温*学过的知识才能更好的领会和理解新的知识，就可以当老师了。”
子曰："其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣;好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与."意思是：孔子说"他(她)做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的;不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的.君子要致力于根本，根本确定做人的道理.孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的`根本.而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作;我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心;我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦……。
自从读了论语后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应该去好好学*，以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢?我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。
父母的用意，父母的伟大!虽然父母时候让**的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获!虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误.这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱!
我读了《论语》后，感觉中国古代最伟大的'思想家孔子就坐在我的面前，他深邃而高远的目光，穿越几千年的沧桑岁月，慈祥和蔼的注视着我，牵引着我。使我的思绪在漫长的时空隧道里穿梭，眼前的场景在变幻，我仿佛又回到了孔子的时代，孔子正襟危坐，向弟子们传授学问。孔子是位贤人，两千多年来，有多少人把他打扮？一丝不苟的言笑循规滔距，而且一开口是：“君、臣、父、子。”一笔口试：“仁、义、礼、忠恕、孝悌”之类的“圣贤老师”。孔子作为一个政治家，自然始终怀有强烈的政治热情，政治抱负和政治追求。但作为一个“士”，他更有知识分子思想崇高和纯洁的一面，他不会为了某种政治利益而牺牲人格和尊严。
孔子在三十岁时，曾带领弟子去周游鲁国，他实施他的“仁、义、礼、忠、孝”来教导鲁国之臣民，但是鲁国的鲁庄公整天沉淀于酒色，不理朝政。于是孔子带着失望离开了鲁国。孔子说：“为正义德，譬如北辰，居其所而众星拱月。”我能感觉到，孔子当时那种失落而悲伤的心情和他那一腔热血具有远大抱负的理想不知何时才能实现？那种感觉简直比吃了黄连还要苦上百倍。不过，孔子却从来不会呵斥一个他值得呵斥的人，他最终成为了千古传颂，人人皆知的圣贤之士。
孔子的忠、孝、礼、义体现在孔子的言行举止之上。相传孔子为了认识父母的坟墓，而把他们的坟墓堆成像小似的。孔子在父母生前无微不至的关心，这就体现了他授与百姓的“孝”字。死后他依然如故的每年去祭奠。以为两千年前的“圣贤仙师”教会了我“仁、义、礼、忠、孝。”齐全，让我一辈子受益匪浅。
我将永远铭记先师留给后人的文化宝库，带给人类的财富。俗话说：半部《论语》治天下。历代帝王都用“仁者爱人”来热爱人民。孔子的丰功伟绩，后人将永远铭记。
古人云：“半部《论语》治天下”。而在二十一世纪的现代社会，我从它简洁朴实的文字里，懂得了很多人生之道。书中让我感触最深的一句话是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”孔子感叹时光飞逝，感慨人生世事竟像流水一样不停地流逝，一去不复返。
时间虽然可以很长很长，但也可以很短很短，也有人认为时间是世界上最无情的事物，不愿多等待一秒钟，可时间就是如此，如果你不珍惜，它不会等待任何一个人，就像高尔基曾经说过：时间是最公*合理的，他从不多给谁一分。人生中我们走过很长很远的路，一步两步，一秒两秒，一年两年，一直积成我们烟花般灿烂辉煌的人生。
世事变迁如此之快，我们要好好珍惜，虽然我们没有超能力让时间停止或者倒退，但是我们可以过好每一秒钟。在这大好青春年华里，我手持一本书――《论语》，坐在梦幻一般的教室中品读书中教给我的人生真理。时间就是金钱，时间就是生命，虽说时间无情，但它又是有情的，它对每一个人又都是公*公正的，如果你珍惜时间，那么时间将会回报你的付出，如果你认真对待它，它一定不会辜负你。时间会帮助那些珍惜每一分每一秒的人，因为他们明白时间是真正宝贵的，人生是珍贵的！。
如果我们能把握人生的每一秒，我们的人生才不会显得空虚，我们要珍惜它，不要看着时间让它从我们指尖流逝。每天中我们都会浪费许多时间，可他们并不知道那些浪费的时间对那些已经到生命尽头的人来说是何等的重要。
曾经听我班主任说过：“时间不会等你，只有你去等待时间。如果你浪费别人的时间，那你就是在谋杀，如果你浪费自己的时间，那你就是在自杀。”俗话说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。可世上不会有后悔药，也不会有时光机，如果不想让未来的自己后悔，那么此刻我们要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的尽头才知道时间的可贵。
时间是宝贵的，但它总是悄无声息地从我们身边溜走。为了让将来的自己感谢现在的我们，所以此刻要珍惜时间才能拥有更辉煌的明天。
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。
我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。其实，无言也是一种教育。
我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是一种在大地上生存的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。
与西方不同，中国哲学系崇尚的是一种庄严、理性和敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。
在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常*和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种力量——信念的力量。孔夫子是一个特别讲信念的人。
宋开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语》·阳货）孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。
大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个字就是“仁”。
孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”。了解别人，就是智。
关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。
《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
道不远人，让我们在圣贤的光芒下学*成长！
两千多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》，书里的内容告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。《论语》封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书，翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，是那么芳香令人陶醉!书中的内容看上去好像没有严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。
书中的文字充满了哲理，我最喜欢的有一句话：“子曰：“学而时*之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”。
这句话的意思是：“孔子说：“经常温*学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不知道我有学问，而我不介意，因为学*是为了自己，这难道不是一个君子吗?””这句话告诉我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果你被别人误会了，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
在《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，引发了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用流走的水象征着流逝的时光——一种时光悄悄流走的感慨，一种人生目标要在奋斗中实现的理想，在这一声叹息中表现了出来。时间是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最普通而又最宝贵、容易被忘记而又最让人后悔的事的东西。还记得高尔基曾经说过：“时间是最公*合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们也许不能让时间停留或者延长，我们每个人拥有的时间都是一样的，但是我们可以合理利用这些宝贵的时间去做有意义的事。
《论语》是孔子一生的精华，他告诉了我们怎么做人，怎么处事。孔子，传颂千秋万代.....
《幸福的方法》读书笔记实用5份（扩展7）
——《老王》读书笔记实用5份
“老王”普通不能再普通的名字，只要你姓王就能称呼，即使现在不能称呼，将久也要称呼。老王不知何许人也，文中只有姓没有名，家事也略知一二，而文章选题也仅仅是老王。在这个世界上对于一个人来说，面对这样的人应该很多很多。文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时，字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情。杨先生出生于名门望族，自小受传统文化熏陶，我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心。因此这种爱非常自然，行文中才有一种大爱无痕的感觉。
我觉得杨先生的善良有别于老王的善，老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照，或许来自于人本身的天性，或许二者兼有。因为老王到底是什么人，什么历史杨先生一概不知，但是杨先生尊重老王的人格，因此，老王对其他人只是价格公道，而对杨先生一家才有特殊照顾。我想文中老王的善举，主要来自于杨先生本身的爱！杨先生之爱来自于天性，更来自于教养。
关于杨先生夫妇淡泊名利事迹，曾经好好的品味过，读了此篇对杨先生的敬意油然百增，学*此篇不仅仅告诉学生，学*老王的忠厚朴实，更应告诉学生“爱而生爱”的道理。告诉学生不仅仅会唱《爱的奉献》，更应该理解其深刻内涵。
郭汝*，19岁，山西省运城市河津小梁乡辛庄村人。这是一个心硬如铁的“杀手”：一把砍刀常年别在腿上，随时听候狐朋狗友们“调遣”，只要一声令下，立马“冲锋在前”。刀落处，血肉横飞，他却面不改色，收刀离去，“从容”等候下一次“召唤”，直至被**抓获归案。这样一个“冷面杀手”，却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来，变得驯服甚至腼腆。20__年12月5日，终于有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶。7年来，**一直在试图解开4个孩子的死亡之谜。今年，看守所的管教干部用真情温暖了一个**犯的心。
杨绛先生的作品，语言*和冲淡却字字含情。《老王》更是一篇足以体现她“朴素本色”却“别致耐读”的语言风格的佳作。
《老王》创作于1984年，是一篇回忆性文章。相信读过这篇文章的人无不被悲苦不幸却善良真诚的老王深深打动。“我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。”杨绛就用这样水波不兴的语言徐徐道来。“我常坐”，起笔就与下文“乘客不愿坐”形成鲜明的对比，在“闲话中”也就向我们介绍出老王的基本状况。作者以非常集中的笔墨刻画老王的“苦”。一是伶仃孤苦，“单干户”，“靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”，“此外就没什么亲人”。二是谋生难，一只眼瞎，好眼也有病，别人先前“不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么”也不是无端猜疑，“有一次，他撞在电杆上”，“半面肿胀、又青又紫”，但还有人嘲笑、污蔑他“大约年轻时不老实”；“我”却让女儿给他吃了大瓶的鱼肝油，而且猜测老王眼瞎是因为“更深的不幸”。这段叙述看起来**淡淡，有些幽默和调侃的味道，其实却蕴含鲜明的对比，不仅写出了对老王的同情、关怀，为下文老王知恩图报作铺垫，更含蓄地流露出作者对以践踏弱者为乐的世风的厌恶和批判。接着作者介绍老王住所的荒破，再写其困窘。
“我们从五七干校回来”，载客三轮都取缔了，老王谋生更加艰难，“幸亏有一位老先生愿把自己降格为货，让老王运送”，他才“可以凑合”维持生活。“老王欣然在三轮*板的周围装上半寸高的边缘”，仿佛这样，“乘客就围住了不会掉落”，作者用幽默诙谐的.叙述写来，粗读令人忍俊不禁，再读却不觉倍感心酸，仿佛看到了老王脸上满足的笑容，更看到文字背后杨绛微笑的面颊上一双盈盈的泪眼。老王身患重病，这无异于雪上加霜！苦得不**样的老王，还要挣扎着来到“我”家，作者着意刻画了他临终前的样子：瘦、僵。“开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里”，这句是总写，用“直僵僵”活画出老王病入膏肓、行将就木的样子，“镶嵌”更是用得特别，传神地刻画出老王清瘦、单薄、僵直，没有一丝活气。“直僵僵”在全文出现了3次，他像一具“僵尸”，“直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。”“直”字写他僵直、艰难的动作，两手却都拿着东西——瓶子里竟是香油，包裹里竟是鸡蛋，如此珍贵、易碎的东西！老王这一路该是如何走来？巨大的悲剧感压在读者心头，终于催人泪下。
身体没病时，生活尚只能“凑合”，几月不出车，老王的境况之苦无法可想。但就这样穷困不堪，病魔缠身，他却省出来香油、鸡蛋；就这样直僵僵，羸弱不堪，他却硬撑着亲自送来香油、鸡蛋，如此之苦，更见其善！作者还通过回忆送冰、送钱先生去医院不肯收钱等生活片段再现老王的老实厚道、知恩图报。临终前送香油、鸡蛋不收钱，他是要最后一次感谢杨先生一家对他的同情、关爱、照顾和尊重。如此之善却如此之苦，更突出其“不幸”！作者在结尾写道“每想起老王，总觉得心上不安。……那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”作者为自己在老王生前不曾真正了解他那颗金子般的心，没能尽自己最大力量帮助他改善处境，改变不幸而惭愧不安。“_”爆发后，杨绛一家受尽了屈辱和蹂躏，夫妇先是被迫去五七干校劳动锻炼，后来女婿德一含冤自杀，全家被迫离家逃走……忆及那些“含泪”的往事，杨绛却淡淡地称自己是“一个幸运的人”，想起的却是“对一个不幸者的愧怍”，我们怎能不感叹、敬重于杨先生那种豁达忘我、悲天悯人的博大情怀？
林筱芳在《人在边缘──杨绛创作论》中评价说，杨绛的文学语言“沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美”，此言真是一语中的。
巴金曾这样说过：“友情从这里开始，苦难巩固它，欢乐装饰它，在寒冷中我感到它的温暖，在黑夜里我感到它的光辉。”蹬三轮的老王与作家杨绛的交往，在那个“____”的动乱年代，使我们感受到他们生活的凄苦与艰辛，也体会到他们人性的真诚与善良。
作者笔下的老王，是社会底层的小人物，他憨厚老实，质朴善良，酷似白居易诗中的卖炭翁，鲁迅笔下的闰土以及老舍小说中的骆驼祥子。
这篇文章的叙述很简单，概括来说就是“三送”：送冰、送人、送香油和鸡蛋。在“三送”中，一是老王因为给人家送冰，所以顺带给作者一家送冰，这样可以“车费减半”；二是在“_”中，作者一家落难，人人避之唯恐不及，老王却不避嫌疑。很热心地用三轮车送钱先生上医院，还坚决不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。尤其是那句“他哑着嗓子悄悄问我，你还有钱吗？”的问候，其中蕴含了多少发自内心的人性关爱；三是老王受了人家的好处并不忘，总觉得欠了人情，于是临终前，挣扎着把他的香油和鸡蛋送给了作者。这“三送”，可以看出他作为劳动人民热心助人、忠厚善良的品质。
作者也特别照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；老王送香油、鸡蛋，不让他白送，也给了钱；当老王的载客三轮变成*板三轮后，生意不好做，作者就关切地问他是否能维持生活；而且作者的女儿也关心老王，知道老王有夜盲症，就送给他大瓶鱼肝油。
由此可看出，身为知识分子的作者并没有抬高自己的身价，而是同样给老王以尊重、*等与理解，体现了作者*易*人的高尚品格。文中有两个词特别形象生动，“我强笑说：老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”“我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。”这里的“强笑”、“镶嵌”不但准确，而且很含蓄，透露出作者见到老王病成那个样子却还拿东西来谢我们，心里有说不出的酸楚和悲痛。
这种友好善良的人性品质让我们感到些许的欣慰，在那个“_”恶的年代，人们之间还有温情存在，人性尚存。
文章结尾写到：“几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”作者为什么说自己是一个幸运的人呢？杨绛真的很幸运吗？文章中有这样一个细节：“我一定要给他钱，他哑着嗓子悄悄问我：‘你还有钱吗？’我笑着说有钱，他拿了钱却还不放心。”由此可见，作者一家人生活的并不好。而且在那个特殊的年代里受了许多苦。大多数的知识分子经历了_以后，都会以自身的不幸去控诉，而作者面对老王却说自己是一个幸运的人，在千万个善良的逝去的不幸者中，作者幸存了下来，这里面体现出一种对待苦难的积极的生活态度。
文中最后一句原文是“我渐渐明白：那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍”。作者为什么要说自己是一个“多吃多占的人”呢？从“三送”中可以得知作者在物质上是没有让老王“吃亏”的，不管是附带送冰、送先生上医院还是送来香油和鸡蛋都是付了钱的，按道理说不上“多吃多占”，更谈不上“愧怍”！但作者却是“几年过去了”才“渐渐明白”，看来作者一直在思考自己与老王的交往，这一切是真的让她“愧怍”不已！
在那个物质极其匮乏的年代，老王不顾自己身体多病，省吃俭用，将省下的香油和鸡蛋送给作者，还说“我不吃”，这对作者而言，就是“多吃多占”，更何况自己因为知识分子的“特殊”身份而曲解了别人真心的帮助。当然有许多东西是可以用金钱来衡量的，但在那个特殊的时期，真挚的感情却是无法用金钱来衡量的！因此，作者“每想起老王，总觉得心上不安”，觉得自己是“拿钱去侮辱他”，心中很是“愧怍”。
作者心中感到“愧怍”，写了此文来纪念那位曾经丢掉的老朋友，可知作者依旧是心中充满了慈爱，一颗善良的心永没改变！
老王，底层的人力车夫，常常有“失群落伍”之感，没有亲人，“没出息”，有一只田螺眼，住在破败的小屋里。但就是这样“卑微”的人，却有着自己高尚的灵魂。“他从没看透我们是好欺负的主顾，他送的冰比前任的大一倍，冰价相等，车费减半”，特别在默存去医院时他坚决不肯拿钱，哑着嗓子悄悄问我还有钱吗？一个“悄悄”，一个“哑”写出了老王的善良，他怕丢了杨绛面子。可杨绛对老王的情感，对老王这种心态，有点像现在的人对那些在建筑工地上劳动的建筑工人一样。他们感激建筑工人给城市带来的变化，同情他们的辛劳，但他们从来只把他们当作民工，当作下层人民，甚至时时刻刻提防他们，怕他们给自己带来麻烦，给城市带来不安。
杨绛对老王付出的情感顶多是同情，同情他的苦，同情他的残疾，同情他的贫困。老王对杨绛是亲人般的爱，而杨绛付出的顶多是怜悯。
在那个贫穷的年代香油和鸡蛋是奢侈品，老王花了多少时间积攒下一桶油，他不给同院的穷哥们，不给他的侄子，只是因为在那荒凉的年代，在那势利的年代，他没有知音，没有亲情，他在这人世间唯一觉得给他温暖记忆的是杨绛一家人。他觉得杨绛尊重他，理解他，以至他要在生命的回光返照的时候，去感谢她。去和他这一辈子最亲的人告别，或许他希望得到心里安慰，或许他希望得到临终关怀。
当老王说我不是要钱的，杨绛解释说：“我知道，我知道。”其实她并不知道，在那一瞬间她只知道用物质交换精神，她把人世间的东西看得太狭隘，太复杂。老王需要的只是一点临终关怀就那么简单，她却本能地拒绝了，几年过后，她才明白那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
托尔斯泰说过：“理解是爱的别名。”杨绛不理解这种大爱，她本能地拒绝了和他不是同一阶层的底层人。知识分子的清高让她看不到老王人性的魅力，人性的光辉。
因为字里行间让人看不到杨绛温暖的心肠，“直僵僵地镶嵌在门框里，面如死灰，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上棚着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”面对如此虚弱的老王，他没有一句问候，没有请他进屋，没有送他下楼，她不知什么疾病，也不了解用什么药，老王去世十多天后竟然才从老李那里顺便知道，竟也不问葬在哪里。
杨绛对自己的冷漠仅仅用“我不懂，没多问”来为自己开脱。字里行间我们感受到的是一种冷冰冰的俯视，一种居高临下的俯视，纪伯伦说过：“别人请求，我们给予，这是美好的；别人没有请求，我们给予，这是更美好的事。”但杨绛在此时做的，没有让我们感受到美好，让我们感受到的是不同阶层之间的不*等，不同阶层之间的隔膜。她不主动示好，她仅仅站在心灵的高处，偶尔以一种怜悯之心去伸出援助之手，她没有做到以心换心，用*等心、真诚心、关爱心去交换一颗老实心、善良心、厚道心。
现代生活中是否还存在老王？但愿他像老王却又不是老王！
老王是一个不幸的人。他是蹬三轮的单干户，靠着一辆破旧的三轮车活命；他孤苦伶仃，没有亲人；他只有一只眼睛，身体有残疾；他没有家，只有塌败的小屋，那只是他的住处。
杨绛也是一个不幸的人。在***那个荒诞的年代里遭受了种种迫害。杨绛夫妇被认做“**学术权威”，给杨绛剃阴阳头，让他们打扫厕所……就是这样两个不幸的人，在他们相处的日子里都表现了他们对对方的关爱。
杨绛常坐老王的三轮车，照顾他的生意，让他挣点钱，改善他的生活。坐车时，杨绛一路上和老王说着闲话。杨绛认为的这些闲话，对没有一个亲人的老王来说，是最大的精神安慰。
老王心底善良，他尊重杨绛夫妇。用他最朴素的方式回报杨绛。给杨绛家送冰。车费减半，送的冰比原来大一倍，但冰价相等，送钱钟书去医院看病不要钱，在临终前把他一生所有的财产毫无保留的送给杨绛一家。在老王的心里已经把杨绛一家人作为自己的至亲。听到老王逝去的消息后，杨绛心上不安。回首老王临终前的告别，杨绛内心充满了深深的自责。鸡蛋和香油在当时社会是多么珍贵的奢侈品，对于一个病入膏肓的老王来说这些鸡蛋有可能让他的身体逐渐恢复。而老王却送给了杨绛。并说我不是要钱，“我知道”“我知道”――杨绛虽然口口声声的说他知道，实际他没有真正读懂老王此时的心思。而老王为了不给杨绛带来麻烦，也就在门口站着等着，老王是多么善解人意，事事替他人着想。对于一个临死的人，钱重要吗？不重要，此时的老王，多么希望杨绛和他说说话啊！而我杨绛却没有体会到，明明看到老王身体虚弱，也担心他会摔倒，我为什么就不请他进屋坐会休息一下，为什么不挽扶着老王把他送回家？想起种种，杨绛想心充满了对老王深深的愧怍。
读过文本，我再次感觉到杨绛对老王的关心已经做的够多了，但面对老王的去世，他还是有深深地愧怍，这真是不幸的人对不幸的人的关爱，善良人对善良的愧怍。
《幸福的方法》读书笔记实用5份（扩展8）
——鲁迅《祝福》读书笔记实用5份
幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——题记
第一次读《祝福》是在初一的时候，记得读完后印象最深的当然是祥林嫂，那个时候总觉的她是那么的不幸，总觉的是老天在和她开玩笑，亦或是她上辈子做了太多的坏事，这辈子要用一生的时间来补偿。
而今，学完《祝福》之后，当初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然;更不是老天在和她开玩笑，而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子。
我真想对祥林嫂说一句：“祥林嫂，你真傻，你不该去反抗，纵使你有千万种委屈。”祥林嫂的命运，怪不了别人，怪不了四爷的顽固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳妈的无知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆来顺受，不懂得听天由命。祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运，可她就是要反抗，殊不知**、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网，几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固，企容她这区区的一个弱女子就能改变得了?它们是如此的伟大，伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛。贞德她不该顶撞封建制度，她错就错在没有认识到自己是如此的渺小，没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……
“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也都不错。”你为何要再回鲁镇呢?你不来该多好，既不会惹人厌弃，也不会落魄成为乞丐冻死在街头，如此一举两得的事你为何不去选择?
再读《祝福》心情更是百感交集。封建制度的种种恶行，让人从骨子里痛恨，“人吃人”的现实更让人咬牙切齿。从祥林嫂身上，我们看到了旧中国千百万;劳动妇女的悲惨遭遇，所有的一切都证明着：封建思想是社会中的一个毒瘤，我们必须彻底的把它根除，决不能手软!
再次，我们应该庆幸，庆幸自己生活在当今的年代，没有封建的毒害，现实中祥林嫂的命运不会重演，品古论今，我们应该引以为鉴，让这个社会朝想更光明的方向发展。
今日无意间，我看起了鲁迅的小说《祝福》，这是一篇以第一人称写的文章。题中的祝福，主要指主人公的“四叔”家——鲁镇的一种民风民俗。但读完整篇文章后我才发现这个“祝福”更带有一点讽刺意味。
祥林嫂，一个生活中充满悲剧的大嫂。文章的一开头，他便是以一个乞丐的身份出现的，可是他却没找“我”讨钱，而是问了我一个问题——“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”而“我”却是一种“说不清”的回答，以至于祥林嫂在夜里便死了……
祥林嫂不是鲁镇人，是“我”四叔在一年的冬初，从老卫婆子那里买回来的.，原来祥林嫂的老公死了，她的婆婆便把她卖了过来，虽说他是个寡妇，但干的’工多，“四叔”也就把他留下来了。
后来他就被她娘家人拉走当别人家的媳妇了，而且生了一个儿子。可好景不长，男人断送在伤寒上，儿子又因看管不严，给狼衔去了，只好又把她领来了。
可有因她败风俗，祭祀时便不让她插手，一切饭菜，都由“四嫂”做，否则，不干不净的东西，祖宗是不吃的。最后她越来越不中用，只好叫她会老卫婆子那里。
最后不用我说——她死了……在“祝福”中，死了……
*日，读了鲁迅《彷徨》中的《祝福》一文，对鲁迅的文章又增添了几分认识。
《祝福》写了“我”回家过年时，听说了祥林嫂的故事。祥林嫂是外乡人，初来鲁镇时活泼开朗、勤劳朴实，深受大家喜爱。但她丧夫后被逼再婚，而后来的丈夫和孩子却都因意外丧生，她沦为了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自闭起来，最终不得不自了终生，期盼着下地狱与家人重逢。整个故事充满了悲情色彩，读后心情十分沉重。
作者的意图，便是要通过祥林嫂的一生来批判禁锢人的封建思想。纵观祥林嫂的悲惨一生，我深刻地体会到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次丧夫后，受封建思想中妇女要“守节”，不能再嫁的影响下，不肯再婚，甚至寻死；后来，被逼再嫁后，在别人的眼里她已“失节”，于是人们便不停嘲笑她，歧视她，给她带上罪名，使她每日生活在痛苦中；然而，她尽管尝试挽回名誉，却寄希望于神灵，向庙里捐门槛以求摆脱“罪名”，但这终究是无用的；最后，走投无路的祥林嫂只好自杀，以求在地狱中与家人能重逢。仔细想来，这导致其悲惨遭遇的竟几乎全部源于封建思想，封建思想只维护统治阶级的利益，它让人不能呼吸，不给人活路。人们认识到了这思想的罪恶后，便会摒弃它，从而动摇封建统治根基，推动社会进步。
值得学*的是，在当时的社会背景下，普通民众毫无觉悟，在千百年延续下的封建思想中混沌地活着。在这种条件下，怎样才能使人们觉醒呢？事实证明，直接攻击旧思想，宣传新思想，不但不会被接受，还会被当作**思想而遭到大多数人的反对。于是，鲁迅便富于战略性地用叙事的方式，婉转地让读者自己觉醒。人们一开始读来，不会存有戒备心理，只是当作一个微不足道的故事来看，或许它*常的'就发生在自己身边。但随着阅读深入，他却不知不觉地发现，主人公的命运多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不难察觉这些悲剧都是由封建思想导致的。即便思考到这也就足够了，在这类文章的影响下，久而久之，他便对封建思想产生了极大的厌恶，便会毫不犹豫地推翻它。
由此可见，斗争不能只靠冲动和热血，更多的是需要智慧。今天，我们在赞叹鲁迅的文笔和构思时，更应该感谢他，是他为黑暗的中国带来第一缕曙光。
幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——题记
第一次读《祝福》是在初一的时候，记得读完后印象最深的当然是祥林嫂，那个时候总觉的她是那么的不幸，总觉的是老天在和她开玩笑，亦或是她上辈子做了太多的坏事，这辈子要用一生的时间来补偿。
而今，学完《祝福》之后，当初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然;更不是老天在和她开玩笑，而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子。
我真想对祥林嫂说一句：“祥林嫂，你真傻，你不该去反抗，纵使你有千万种委屈。”祥林嫂的命运，怪不了别人，怪不了四爷的顽固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳妈的无知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆来顺受，不懂得听天由命。祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运，可她就是要反抗，殊不知**、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网，几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固，企容她这区区的一个弱女子就能改变得了?它们是如此的伟大，伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛。贞德她不该顶撞封建制度，她错就错在没有认识到自己是如此的渺小，没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……
“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也都不错。”你为何要再回鲁镇呢?你不来该多好，既不会惹人厌弃，也不会落魄成为乞丐冻死在街头，如此一举两得的事你为何不去选择? 再读《祝福》心情更是百感交集。封建制度的种种恶行，让人从骨子里痛恨，“人吃人”的'现实更让人咬牙切齿。从祥林嫂身上，我们看到了旧中国千百万;劳动妇女的悲惨遭遇，所有的一切都证明着：封建思想是社会中的一个毒瘤，我们必须彻底的把它根除，决不能手软! 再次，我们应该庆幸，庆幸自己生活在当今的年代，没有封建的毒害，现实中祥林嫂的命运不会重演，品古论今，我们应该引以为鉴，让这个社会朝想更光明的方向发展。
初读《祝福》，祥林嫂的形象便印在脑海里。一个对生活充满希望的姑娘，为了生存努力的干活、工作，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。可是她还是不能摆脱被他人操纵命运的生活，甚至成为“婆婆”赚钱的工具。
在与贺老六拜堂时，祥林嫂激烈地反抗，那一撞，振撼人心。人们着实为她不肯向命运屈服的精神折服。可她毕竟只是一个普通的女人，无力抵抗“命运”。一切不幸却由之而生，她终身落下一个“不干不净”之名。
祥林嫂悲惨的命运让人心头一酸产生无限怜悯之情，其实更多是对那个社会的憎恨。祥林嫂悲惨的身世只是人们茶余饭后的笑料，四婶四叔顽固冷漠的态度让她一次又一次陷入绝望。最让我不解的是人们竟不肯给她最后一次正常生活的机会!在祥林嫂赎罪后，她对生活燃起了一点点希望之火，可她还是被否决了。我无法想象当“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，“只是失神的站着”时，绝望到了何种地步。
这些足以看出当时社会人们是何种愚昧，何种无情，何种麻木。祥林嫂终于成了社会落没的牺牲品，而以鲁四老爷为代表封建礼教的维护者，执行着祥林嫂之死的帮凶。
祥林嫂死于“祝福”之际，大悲大喜联在一起，就连那时的天空、晚云、爆竹声都显出无尽的悲哀之情。悲哀的不仅是为祥林嫂，事实上是为那个社会。那个被封建思想、封建礼教麻痹了的、毁灭了的可悲的社会。
祥林嫂，孔乙己，范进这些人都是深受封建礼教毒害的人，封建社会“吃人”本质确实叫人憎恨，人性无情冷酷也被揭露无疑。
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