日期：2022-01-19 00:35:34
看到这句话，每个人都深有感触吧!我见过很多花：笑容可掬的桃花，傲雪怒放的梅花，富贵耀眼的牡丹花，温文尔雅的月季花，更有奇妙浪漫的雨花……而季羡林爷爷却对荷花一见钟情……
《清塘荷韵》是令人赏心悦目的“季荷”特色的佳作，讲述的是季羡林爷爷随意地向清塘投下了几颗从洪湖带来的种子，几年之后竟奇迹般地长出满塘的荷花，为我们展现了一片清塘荷韵的美景。
季羡林爷爷是多么的爱荷啊!那雄雄燃烧的希望之火，那泯灭不了的渴望之情，深深打动我心，几年寂寞的春天，让季羡林爷爷灰了心，他感悟叹道：“我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。”可想可见，他有多么地想看到荷花，一个字“吸”传神的将他内心的心情表达出来。当第三年到来时，池塘中长出了几个圆圆的绿叶，季羡林爷爷异常开心，当捞水草的农民过来时，他就苦苦请求不要碰断叶片，虽然只有孤零零的那五六个叶片。但是真正的奇迹在第四年，叶片扩张的速度，扩张范围扩大，都是惊人的快。不久之后，红艳耀目的荷花跃出水面。可谓“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”从此以后，季羡林爷爷都能感到“西湖”的美丽风光了!
随着老作家清丽文笔的描写，我仿佛亲临荷塘，体验到荷花从无到有、从少到多、繁荣昌盛的景象，从中感受到荷花旺盛的生命力，以及季羡林爷爷的喜爱与关怀之情，使我们由美丽的大自然想到人间的美好生活。我想本文最体现的就是这一点吧!
季羡林爷爷也说道：“天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。”是啊，生命的力量是无穷的，最大的。只要我们报着希望，生命就会延续下去。季羡林爷爷就是有了希望，和荷花那旺盛的生命力，才会有今天家门的“西湖”。俗话说的好，一切景语皆情语，季羡林对荷花的喜爱也来源于他对美好生活的向往吧。在生活中，只有那对美好生活的向往之情，才会迸发出渴望和动力。珍惜生命，向往美好，这才是我们思想的最高境界，最远体验，最深感悟。
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖，一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。
如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么，季老笔下的荷花则就应是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。经过了整整两年的期盼后，在第三年，奇迹最后出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。这是生命的使者啊!虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原先*卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗?
季老深爱着这满塘“季荷”，每一天数次徜徉于湖畔，默坐静观。塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。能以如此超然的心态应对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……
五月草长莺飞，窗外的春天盛大而暧昧。这样的春日，适合捧一本丰沛的大书在阳光下闲览。季羡林的《清塘荷韵》，正是手边一种：清淡的素色封面，一株水墨荷花迎风而立，书内夹有同样的书签，季羡林的题款颇有古荷风姿。
《清塘荷韵》是季羡林的散文名篇，写他无意在楼前清塘中投几颗莲子，竟得满塘风荷举。荷花是季老的爱恋所在，用它作书名，有以荷喻人，以荷喻文的用意，正所谓“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”也。张中行在序言中说，季先生一身具有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。这三个词，用于荷花也适合。在我看来，季先生学贯中外，兼容百家，既博且专，所通梵巴语、吐火罗语，均属国内绝学，是公认的学界泰斗，其精深与朴厚，均可想见，恰如荷花灼灼其华，却“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。唯“深情”二字，不读他的散文，难以意会，就像不爱荷花的人，自然不能领会其清净与孤高。
大学问家长于散文随笔者多的是，季羡林先生算不得最好，但用心之多、用情之深，过之者寥寥。这情，一是对散文写作的迷恋，书中所收文章，最*的二篇，《清华梦忆》写于20__年11月7日，《九十述怀》写于同年12月20日——步趋期颐之年尚笔耕散文不辍，应该寄托着无限的生命情绪吧;二是季老表达的对世事人生的深情，全书共十辑，“寻根齐鲁”，“魂断德国”，“清华梦忆”，“燕园春秋”，“拥抱自然”，“馨爱市井”，“感悟人生”，“品味书香”，“屐叠芳草”和“收藏落叶”，从年轻时的才俊文章，壮年时的得意佳作，到耄耋之年的怀旧之文，贯穿始终只一个字——情。人老情不枯，相反却浓厚有加，这已经奇了，季先生的奇特之处还不仅在此：一方面理智发达，足以成长为大学者，另一方面又多情敏感，修炼成散文大家。
季先生是学问家里少见的多情之人，甚至可以说多愁善感，他的散文，悲情远大于欢意。他喜爱动物花草，“经常为一些小猫小狗小花小草惹起万斛闲愁”——马缨花慰寥寂寞，二月兰同其痛苦，牡丹、香橼振奋精神，枸杞、夹竹桃凭添诗意，二十岁与兔子，八十多岁与老猫、喜鹊经历同样的悲欢离合。在他眼里，书，斋，小胡同，山水，无一不关情，可以说寓情深于草木虫鱼，寄心魄于日月星辰。还有家国之爱恨，凡世之情爱，最让人不能卒读的是他的怀人之作，悼师友之谊泪湿青衫，念母亲之恩五内俱焚，尤其《母与子》、《三个小女孩》、《一双长满老茧的手》、《夜来香开花的时候》、《重返哥根廷》，几乎就是和着泪写成，在明媚的五月，读来添无限惆怅。同样怀胡适，张中行写来满纸诙谐，季羡林忆得却通篇心酸，这种情感，在他写陈寅恪、吴宓、傅斯年、沈从文、*中俯首皆拾。季羡林散文向来被视作“学者散文”一派，因为他学问大，饱经忧患，又见多识广;敢说真话，又洞明世事，集史、识、才、情于一身。但他的情之浓，郁之深，悲之切，同类大家中恐怕无人能及。季羡林写他最喜欢的书，是《史记》、《红楼梦》，杜甫诗，李煜、纳兰性德词，等等，多是悲郁之作，想来也就释然。
说来也怪，季先生深情如斯，却几乎不提自己的情感纠葛。前些日子翻看杂志，偶然读到一篇关于季羡林婚恋的文章，是根据季先生回忆录《留德十年·迈耶(Meyer)一家》写的。年轻的季羡林在留学德国时与迈耶家的伊姆加德小姐相恋，一台打字机是他们之间的桥梁，但季羡林因为国内有妻儿，拒绝了爱情。季羡林在回忆录中写道：“而今我已垂垂老矣。世界上还能想到她的人恐怕不会太多。等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人，恐怕就没有了。”
文章最后说，有好事者被这段爱情故事所感动，专程到哥廷根遍寻伊姆加德的下落，最后终于找到了她。结果出人意料之外：伊姆加德小姐终身未婚，独身至今，而那台老式的打字机依然静静地放在桌子上。
好一对深情人。可惜了。这是题外话。季羡林先生文章一片真情，有口皆碑。对于他的高深学问，像我这样的普通读者只有景仰，抑或淡漠，而对他表达的情感世界，却可以品味，甚至妄加揣测。季羡林在谈到散文创作时曾写道：散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造;情，就是要有抒情的成份。即使是叙述文，也必须有点抒情的意味。这是他的为文之道，亦是为人之道，散文人生，此之谓也。学问无大小，人生无贵贱，文章无高低，情感却有真假浓淡深浅——算是这个春天我读季老文章的一大收获吧。
《清塘荷韵》读书笔记3篇扩展阅读
《清塘荷韵》读书笔记3篇（扩展1）
——清塘荷韵读书笔记 (菁华3篇)
喜欢季羡林的散文，尤其喜读《清塘荷韵》。
季先生曾经反复说：“我写东西有一条金科玉律：凡是没有真正使我感动的事物，我决不下笔去写。”清塘荷韵正是季先生感动的事物，继而又通过季先生的文章把我们感动了。
季先生的.《清塘荷韵》看似随笔流出，实则写出了作者对荷花的热爱，对生活的热爱，以及在人生低谷时对生活依然保持的乐观态度。
文章开头出现了一幅美丽的画面：楼前有清塘数亩。初有荷花，数年后，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，”再也不见什么荷花了。有无之间，均很美丽。无却留有遗憾。
接着作者写了池塘与荷花的绝配，*人的爱荷。很自然的，湖北洪湖的几颗敲破的莲子被作者投入池塘中。“小荷才露尖尖角”的情景变成了作者的希望。溜溜盼了三年，池塘里总算浮动了孤零零的五六个叶片。虽有希望，令人灰心。真正的奇迹出现在第四年上。从荷叶的长出，到荷花的怒放，到“季荷”的得名，到每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吮吸荷花和荷叶的清香，到赏荷时“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”，只看到荷花绿肥、红肥，到风乍起时“池花对影落，沙鸟带声飞。”，到粗略估计荷花的将*一千多朵的朵数，都充分写出了作者的爱荷之情。
文章最后，天气变寒，荷花在不远的将来，会变成残荷，甚至连残荷也将会消失得无影无踪。作者祝福荷花在冰下冬眠，做着春天的梦。“既然冬天到了，春天还会远吗？”作者的结尾段很美：我为我的“季荷”祝福。
人如其文。季先生的荷花写得很美，季先生的人品也像荷花一样，清香四溢，源远流长。
看到这句话，每个人都深有感触吧!我见过很多花：笑容可掬的桃花，傲雪怒放的梅花，富贵耀眼的牡丹花，温文尔雅的月季花，更有奇妙浪漫的雨花……而季羡林爷爷却对荷花一见钟情……
《清塘荷韵》是令人赏心悦目的“季荷”特色的佳作，讲述的是季羡林爷爷随意地向清塘投下了几颗从洪湖带来的种子，几年之后竟奇迹般地长出满塘的荷花，为我们展现了一片清塘荷韵的美景。
季羡林爷爷是多么的爱荷啊!那雄雄燃烧的希望之火，那泯灭不了的渴望之情，深深打动我心，几年寂寞的春天，让季羡林爷爷灰了心，他感悟叹道：“我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。”可想可见，他有多么地想看到荷花，一个字“吸”传神的将他内心的心情表达出来。当第三年到来时，池塘中长出了几个圆圆的绿叶，季羡林爷爷异常开心，当捞水草的农民过来时，他就苦苦请求不要碰断叶片，虽然只有孤零零的`那五六个叶片。但是真正的奇迹在第四年，叶片扩张的速度，扩张范围扩大，都是惊人的快。不久之后，红艳耀目的荷花跃出水面。可谓“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”从此以后，季羡林爷爷都能感到“西湖”的美丽风光了!
随着老作家清丽文笔的描写，我仿佛亲临荷塘，体验到荷花从无到有、从少到多、繁荣昌盛的景象，从中感受到荷花旺盛的生命力，以及季羡林爷爷的喜爱与关怀之情，使我们由美丽的大自然想到人间的美好生活。我想本文最体现的就是这一点吧!
季羡林爷爷也说道：“天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。”是啊，生命的力量是无穷的，最大的。只要我们报着希望，生命就会延续下去。季羡林爷爷就是有了希望，和荷花那旺盛的生命力，才会有今天家门的“西湖”。俗话说的好，一切景语皆情语，季羡林对荷花的喜爱也来源于他对美好生活的向往吧。在生活中，只有那对美好生活的向往之情，才会迸发出渴望和动力。珍惜生命，向往美好，这才是我们思想的最高境界，最远体验，最深感悟。
看到这句话，每个人都深有感触吧！我见过很多花：笑容可掬的桃花，傲雪怒放的梅花，富贵耀眼的牡丹花，温文尔雅的月季花，更有奇妙浪漫的雨花……而季羡林爷爷却对荷花一见钟情……
《清塘荷韵》是令人赏心悦目的“季荷”特色的佳作，讲述的是季羡林爷爷随意地向清塘投下了几颗从洪湖带来的种子，几年之后竟奇迹般地长出满塘的荷花，为我们展现了一片清塘荷韵的美景。
季羡林爷爷是多么的爱荷啊！那雄雄燃烧的希望之火，那泯灭不了的渴望之情，深深打动我心，几年寂寞的春天，让季羡林爷爷灰了心，他感悟叹道：“我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。”可想可见，他有多么地想看到荷花，一个字“吸”传神的将他内心的心情表达出来。当第三年到来时，池塘中长出了几个圆圆的绿叶，季羡林爷爷异常开心，当捞水草的农民过来时，他就苦苦请求不要碰断叶片，虽然只有孤零零的那五六个叶片。但是真正的奇迹在第四年，叶片扩张的速度，扩张范围扩大，都是惊人的快。不久之后，红艳耀目的荷花跃出水面。可谓“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”从此以后，季羡林爷爷都能感到“西湖”的美丽风光了！
随着老作家清丽文笔的描写，我仿佛亲临荷塘，体验到荷花从无到有、从少到多、繁荣昌盛的景象，从中感受到荷花旺盛的生命力，以及季羡林爷爷的喜爱与关怀之情，使我们由美丽的大自然想到人间的美好生活。我想本文最体现的就是这一点吧！
季羡林爷爷也说道：“天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。”是啊，生命的力量是无穷的，最大的。只要我们报着希望，生命就会延续下去。季羡林爷爷就是有了希望，和荷花那旺盛的生命力，才会有今天家门的“西湖”。俗话说的好，一切景语皆情语，季羡林对荷花的喜爱也来源于他对美好生活的向往吧。在生活中，只有那对美好生活的向往之情，才会迸发出渴望和动力。珍惜生命，向往美好，这才是我们思想的最高境界，最远体验，最深感悟。
《清塘荷韵》读书笔记3篇（扩展2）
——清塘荷韵读书笔记菁选
清塘荷韵读书笔记
当认真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要回过头来写一写读书笔记了。但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编精心整理的清塘荷韵读书笔记，希望能够帮助到大家。
季羡林的文章在写实中总带着丰富的哲理，他的文章总是给人留下深刻的印象和深深的思索遐想。今天，我就读了一篇他的文章——《清塘荷韵》。它给我留下了十分的印象。
这篇文章叙述的是作者在他楼前的清塘中种荷花的过程。从莲子的发芽到荷叶覆盖满整个清塘再到荷花的`开放，最后将到来的便是残荷之日。整个过程十分地漫长，作者几乎就要在这漫长的等待中放弃对它的希望。就在作者几*失望的时候，荷花终于绽放了美丽的笑容。直到那一刻，季羡林才了解了生命的真正意义：天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生的力量和极其惊人的扩散蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。
是啊，在这个世上，万物都有生长的冲劲。只是*时的我们看不见，摸不着而已。这股冲劲就像是一种潜力，他总是等我们即将失望的时候，才爆发出来。其实，这种模式的生命并不难懂。
比如：我们小时候都喜欢看动画片。往往在英雄就要战败的时候，奇迹总会出现。每次总是英雄从哪里获得了能量，又重新站了起来，再经过一番苦斗，最终把坏人给打败了。拿这个事例作比是十分形象的。也许我们在表面上只是觉得：啊!英雄真厉害，总是能在危机的关头反败为胜，但是在深层上，它折射出的便是生命的顽强，是任何生物都有的惊人的求生能力。这也就是这篇文章所要揭示的一个中心。
而在我们的生活中，这种精神也是必不可少的。此刻，我不经意想起一句话“是金子总会发光”。在我们的身边就有这许许多多的金子，也许现在他们就像文中那尚未发芽的莲子，但是他们都有着惊人的求生能力。所以，多给别人和自己一些机会，因为总有一天我们会像荷花一样，绽放出全世界最灿烂的微笑。
看到这句话，每个人都深有感触吧!我见过很多花：笑容可掬的桃花，傲雪怒放的梅花，富贵耀眼的牡丹花，温文尔雅的月季花，更有奇妙浪漫的雨花……而季羡林爷爷却对荷花一见钟情……
《清塘荷韵》是令人赏心悦目的“季荷”特色的佳作，讲述的是季羡林爷爷随意地向清塘投下了几颗从洪湖带来的种子，几年之后竟奇迹般地长出满塘的荷花，为我们展现了一片清塘荷韵的`美景。
季羡林爷爷是多么的爱荷啊!那雄雄燃烧的希望之火，那泯灭不了的渴望之情，深深打动我心，几年寂寞的春天，让季羡林爷爷灰了心，他感悟叹道：“我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。”可想可见，他有多么地想看到荷花，一个字“吸”传神的将他内心的心情表达出来。当第三年到来时，池塘中长出了几个圆圆的绿叶，季羡林爷爷异常开心，当捞水草的农民过来时，他就苦苦请求不要碰断叶片，虽然只有孤零零的那五六个叶片。但是真正的奇迹在第四年，叶片扩张的速度，扩张范围扩大，都是惊人的快。不久之后，红艳耀目的荷花跃出水面。可谓“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”从此以后，季羡林爷爷都能感到“西湖”的美丽风光了!
随着老作家清丽文笔的描写，我仿佛亲临荷塘，体验到荷花从无到有、从少到多、繁荣昌盛的景象，从中感受到荷花旺盛的生命力，以及季羡林爷爷的喜爱与关怀之情，使我们由美丽的大自然想到人间的美好生活。我想本文最体现的就是这一点吧!
季羡林爷爷也说道：“天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。”是啊，生命的力量是无穷的，最大的。只要我们报着希望，生命就会延续下去。季羡林爷爷就是有了希望，和荷花那旺盛的生命力，才会有今天家门的“西湖”。俗话说的好，一切景语皆情语，季羡林对荷花的喜爱也来源于他对美好生活的向往吧。在生活中，只有那对美好生活的向往之情，才会迸发出渴望和动力。珍惜生命，向往美好，这才是我们思想的最高境界，最远体验，最深感悟。
读了《清塘荷韵》这篇文章后，我深有感触。本文介绍了作者楼前数亩荷塘如何从空荡荡的枯塘一直到满塘荷花的过程。以及见到满塘荷花后受到邻里的夸赞和喜悦心情。
这时，我明白了如果没有辛勤的种植、长时间的等待、用心的呵护，就不会出现之后池塘中那美丽的荷花。
我想生活中也应该如此，去辛勤地播种，耐心地等待，不用多久，一定会得到满意的结果。“若想人前显贵，就得背后受罪”，如果不在背后下苦功夫，怎能得到别人的夸奖和圆满的回报?古时候，人人都说“十年寒窗苦”，但他苦的有价值，虽苦犹甜。每个人都想考取“恩科”，一夜成名，但想的容易，做起来难。它需要你用时间和精力去做赌注，只要你用心去做，十几年的付出就没有白费，而且你还因此得到了知名的地位，他人的重视，光耀门楣，何乐而不为?
当今社会也应如此，现在做学生的都面临着考试、排名等等一系列竞争。那麽如何在这些中名列前茅，成为凤毛麟角呢?只有努力学*、刻苦认真，而这样又需要你辛勤付出十几年的'长期等待，最后在高考中尽情发挥，才可以出线，获得众人称赞。大部分学生都如此劳动，最后得到好结果，使十几年的付出没有白费。但总会出现一些人，不想努力，但还想在最后取得优异成绩，这是绝对行不通的。如果这样可行，作者不用花四年时间等待荷花满塘的美丽景色，状元不用寒窗苦读十年后去争名夺利，在校考生也不用秉烛夜读，早起晚睡午不歇。所以我认为只有付出才有回报，只有刻苦努力、辛勤劳动，假以时日才会得到结满硕果的苍天大树。
最后，我希望那些存有侥幸的人赶快觉悟，马上动起来，追上那些早你们起航的人，一同向着自己的梦想前进。
喜欢季羡林的散文，尤其喜读《清塘荷韵》。
季先生曾经反复说：“我写东西有一条金科玉律：凡是没有真正使我感动的事物，我决不下笔去写。”清塘荷韵正是季先生感动的事物，继而又通过季先生的文章把我们感动了。
季先生的《清塘荷韵》看似随笔流出，实则写出了作者对荷花的热爱，对生活的热爱，以及在人生低谷时对生活依然保持的乐观态度。
文章开头出现了一幅美丽的画面：楼前有清塘数亩。初有荷花，数年后，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，”再也不见什么荷花了。有无之间，均很美丽。无却留有遗憾。
接着作者写了池塘与荷花的绝配，中国人的爱荷。很自然的，湖北洪湖的几颗敲破的莲子被作者投入池塘中。“小荷才露尖尖角”的情景变成了作者的希望。溜溜盼了三年，池塘里总算浮动了孤零零的五六个叶片。虽有希望，令人灰心。真正的奇迹出现在第四年上。从荷叶的长出，到荷花的怒放，到“季荷”的得名，到每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吮吸荷花和荷叶的清香，到赏荷时“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”，只看到荷花绿肥、红肥，到风乍起时“池花对影落，沙鸟带声飞。”，到粗略估计荷花的`将*一千多朵的朵数，都充分写出了作者的爱荷之情。
文章最后，天气变寒，荷花在不远的将来，会变成残荷，甚至连残荷也将会消失得无影无踪。作者祝福荷花在冰下冬眠，做着春天的梦。“既然冬天到了，春天还会远吗?”作者的结尾段很美：我为我的“季荷”祝福。
人如其文。季先生的荷花写得很美，季先生的人品也像荷花一样，清香四溢，源远流长。
《清塘荷韵》读书笔记3篇（扩展3）
——《庄子》读书笔记3篇
《秋水》是《庄子》中篇幅较长的一篇，全文从河伯与海神若之间的对话开始，以庄子和惠子游于濠梁上的故事结尾，中间又杂以孔子和公孙龙的故事，貌似没有支点的和主题，延续了庄子一贯的风格。但是，看完全文后却不会产生错乱的感觉，因为庄子在其中埋藏了一条隐秘而连绵的线索——那就是庄子希望告诉我们的处世态度。
*来，学业开始繁忙起来，难免由心底升起些许急躁，其实静下心来，回头看看却只是些鸡毛蒜皮的小事，不免有些沮丧，于此就倍添了对于庄周的羡慕。在他看来，世间万物或大或小，都因为命运的限制而不能看清自己，就像河伯一样。人属毫末，只需安于自然天“道”就好。譬如海神说“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。”
又说“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔，尔将可与语大理矣。”有时人生的迷雾“只缘身在此山中”，参悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游历正是这样一个例子。
最后，庄子与惠施的故事放在这里也就不显得突兀了。对于庄周来说，河流比之沧海、人比之万物、天下比之天地，都是毫末，对于天下的争夺和名望的博取更是嗤之以鼻，因为他们是在以有限的智慧去追求对他们本身来说过于大的东西。如此，我也了解了我的繁忙与疲敝，只是我追求的窥度了而已，要适度，要控制膨胀的欲望才行啊。
但是，我还是不得不说，庄子所说容易让人想起“一切都是命运，一切都是烟云”，看来也只能是浅尝辄止了。
昨天早上读完了《大学》，总的感觉是正直之人、饱学之士一般是身死却留下美名的结局，而奸佞小人、善弄权术者落得个身败名裂的下场，确也是少数。大多数随波逐流者过着比较安稳的日子，也许这就是今人随大流的缘故吧。
从今天开始，读《庄子》。
译注者（纪琴）卷首语：急功*名者，服之可当清凉散；萎靡不振者，服之可当益智膏。
从以上这句话来看，作者是写给世人作为中药医治心病的，我读这本书的主要目的是为了研究，另外一个目的是享受。毕竟高中毕业之后，很少看古文了。工作之初买了一本《古文观止》，也只翻了几页。十几年了，现在除了纸张略显陈旧外，里面还是几乎空白。日后一定抽出时间研读。目的却是为了提高古文素养和理解能力。基于此，我读这本书，显得容易一些。仅读原文，现在对我来说很费力气。
今天早上读完了逍遥游。记得去年登泰山时遇见一块逍遥游的崖刻，就在山涧、架桥的东边，我立即让同事予我拍照留念。现在想想，何必如此心急？心中有佛，还在乎非得日日见得佛的样子吗？
至人无己，神人无功，圣人无名。庄子借大鹏之翅、许由之言舒心中之的境界，读来快哉！看来庄子不仅仅是想象，他认为大鹏飞在万里之上，也就是在狂风之上，才能御风自在而行。这里，一方面符合自然规律，即在对流层之上，飞得才会*稳，客机不是这样吗？另一方面，符合社会规律，不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中，只有再高一个层次，才能看的更清楚，才能更游刃有余！
随着自己博客里文章页码的增加，逐渐感觉自己腹中渐空，笔墨文字亦日渐乏力无味，我也忽然地想起：自己好多年没有认真地读过书了。能想起的记忆仅仅是大学泡图书馆的日子了，想着想着不禁汗颜，连文字也不敢轻易涂鸦了，是时候该读读书了，否则腹中无物，写下的都是些酒囊饭袋之物，羞于他人看也！
这几日看了于丹的《庄子》心得，对于于老师的《论语》《庄子》解读，社会上褒贬不一，研究儒家文化的学者认为她是在将古人的举世遗著简易化，让孔老先生的深奥文化突然间变的简单；听众中有的认为她将古文古理通俗话，将那些晦涩难懂的文字变得浅显易懂，而且还增加了些许情感的东西。
无论褒贬，我作为读者，在拜读了北师大于教授的心得之后，觉得还是很有值得我们去领悟的哲理。其实于丹能立于百家讲坛，肯定有她能吸引听众的一面，那就是将《论语》《庄子》这些难懂的古文，换化为一些富有哲理的寓言和小故事，从中提炼做人，做事，看待人生的道理，让人觉得，哲理就在点滴之中，就在闪念之间。
于丹老师文中有个故事，是些兄弟俩爬80层楼的故事，以前曾听说过，但是没有多深的领悟，而于丹对于此故事的解读分析，让人联系到人的一生，追求什么，丢弃了什么，最后还是要回归。
将此故事和于丹老师的解读放至博客，来和朋友共享。
有这样一个寓言，说兄弟俩他们家住在一个80层的高楼上。两个人回家的时候，恰好忘记了看通知，就在停电梯的那一天，他们深夜才回。电梯已经不走了，兄弟俩背着大包小包，走到楼底下就非常发愁，说那怎么办呢？两个人商量一下说一鼓作气，怎么也得回家。开始爬楼。
爬到20楼的时候开始觉得负担很重了，所以商量一下说咱们这样吧，把背包存在20楼，然后呢，到时候咱们回过头来取。就卸下了背包，两个人觉得很轻松，说说笑笑，继续往前爬。 爬到40楼的时候，已经很累了。于是两个人就开始互相抱怨指着，哥哥说，你为什么不看通知啊？弟弟说，那你为什么也没看通知啊。哥哥说，我看过了但是给忘了。弟弟说，那你怎么不提醒啊。两个人开始吵吵闹闹。
吵到60楼的时候，他们俩是实在太累了，说安安静静地爬吧。然后他们又很安静地爬，终于爬到了80楼。
在80楼家门口的时候，两个人互相对看了一眼，想起来一件事，说钥匙忘记在20楼的背包里。 这就是人的一生。
人在最初看到人生的这条通道时，假设它是80个年头倒计时，摆在眼前的时候，人人都是意气风发的，我们背负着沉沉的行囊，行囊里装着理想，装着抱负，装着很多很多的愿望，我们不畏艰险，从脚底下第一个台阶开始，一个一个台阶开始上路了。
爬到20岁的时候，这就是人走入社会的时候，开始认同规则了，觉得社会给了我们很多负担，我们托起自己，已经足够疲惫，谁还背着那么多梦想呢。先把它安顿下吧，等到衣食无忧，有了温饱，有了社会名份，回过头来我们再捡起梦想实现不迟。放下以后呢，又有这么一段轻松。大家很好，开始往前走。
走着走着，人生随着越来越年长，积累越来越多，争斗越来越猛，内心越来越焦虑，人不免抱怨，这就是兄弟互相指责的时候，都觉得社会辜负了自己，都觉得自己付出太多，回报太少，自己内心仓惶犹豫。所以吵吵闹闹，一路走上去。
真正走到40岁的时候，所谓年届不惑的时候，所有那些意气风发的东西都过去了，人开始变得疲惫不堪，颓唐，互相扶持着再走，走到60岁就沉默了。觉得晚年的时光应该是美好的，是珍惜的，让我们安顿一下吧，不要再抱怨了。
这个时候，可能就到了孔夫子说的“而耳顺”，心顺应了，少了很多指责，最好终于走到了80楼，站到最后的终点上，突然之间怅然若失，想起来这一生最宝贵的东西留在了20楼的行囊里，那就是一直还没打开的梦想，从来没有放飞过，从来它都没有跟随过自己，徒然一生走完了一生的历程，但是20楼回不去了，这是一条不归路。
《清塘荷韵》读书笔记3篇（扩展4）
——儿童读书笔记3篇
女儿学校每两周会有家长的读书会，按照规定如果不能去的话要提交相应篇章的读书笔记，这周正好培训小小妈有预约患者所有就不能去了，书一定要读的，笔记也是要交的，正好贴出来感兴趣的家长也可以借鉴着看看。
第二篇的标题是相信孩子自我成长的能力，上个章节主要讲的是孩子疾病和体制的问题，这个章节主要是论述了孩子成长中的问题。通篇来看很多问题都是家长们现在正在犯的错误而且都是还不以为然常常被忽略。
P73第一自然段："孩子的许多病患与精神心理因素和家庭、社会环境有紧密的关系。尤其对幼儿，父母长辈的精神状态、思想认识、生活方式和价值取向，形成了生活中最重要的小环境，这个小环境也是核心环境。"本章开篇第一段就把这个最重要的问题阐明了，有什么样的父母就会有什么样的孩子说的就是这个道理。所以父母是孩子第一任也是最重要的教师，所以需要我们每位家长自省，我们足够好吗？我们有缺点嘛？我们希望把这些不要的东西传递给孩子吗？如果答案是否定的那么就重新审视一下自己，改掉不该有的坏毛病，尽量让一切向好的方向发展。
P74第二自然段：“植物在小的时候是不能施肥过多的，因为它的根系还不发达，无法吸收太多的养分，浇了太多的太浓的肥料，反而会把小数的根烧坏，导致小树的枯萎。我在门诊中发现，现在的孩子常常因为吃得太多、太好，导致消化不良，不光是食物，在物质和精神上的补给也太多太好。”随着现在物质的巨大富足，满足对于物质的需求变得非常简单，但孩子的需要的真的像孩子想要的那么多吗？相对于物质，在精神上家长又给了孩子们多少营养呢？现在电子产品的泛滥让多少孩子过早的背上了精神上的负担，由于心智没有发育成熟根本无法处理那么多看到的场景以及人物关系，所以学*倡导的让孩子远离电子产品我在家严格控制女儿！在P76中间部分：“孩子在玩现代电子玩具的时候，精神是只出不如的，一直玩，只会让精神越来越散，越来越弱，而和自然的东西交流就有滋养孩子的能量。”
P76最后自然段：“作为父母要有意识的让自己的震荡减少，让自己的意识、精神、内心清晰稳定，不乱不暴躁，这对孩子来说是非常重要的滋养。这些无形的东西，远远超过我们用金钱、用关系得到的资源。我们现在太在意那些有形的东西，但是这些无形的东西，作为父母可以做到的却不做。这就是舍本逐末。”P80倒数第二段：“如果父母关系不好或者家里气氛急躁、慌乱的，这些对小孩子的体制都会有影响，容易感冒、发烧、睡觉不安宁，已经生病的容易加重，治起来也不顺利。”是不是这两段啪啪啪啪的打脸？也不多少说什么了，家长对孩子的影响实在太大了！好的坏的都会传给孩子！强调一个字“静”，这样“神”才会宁。
P85第二自然段：“对于小孩子，要注意他们的精神状态、精神环境，还有大人以什么方式与孩子的内心进行交流，有些家庭会忽视较深层次的、精神层面的内心交流，只是进行物质层面的交流，这些对孩子的内心发展还不够深入。”***惯性的把对孩子的疏于关心或者是照顾或者是对孩子的愧疚等等以物质的方式进行补偿，这样让孩子会觉着很多事情处理都可以用物质的交换来完成，而忽略了情感才是我们这个社会维系下来的基础，物质只能是很小一部分，一个小工具罢了。
接下来的篇幅就是作者和听众的互动很多都是具体的事例这里就不一一列举了。还是希望家长们有时间自己读完为好。
寒假前，我们学校发了《儿童文化与儿童教育》一书。我利用寒假认真阅读了《儿童文化与儿童教育》这本书，对儿童文化和儿童教育有了更进一步的认识和理解，对自己的教育工作也很有帮助。我对第一章“儿童是谁”中的第八节“儿童也是文化的创造者”和第二章“儿童文化”很有感触。
一、儿童获得文化的途径。
从儿童期的特点看，家庭是儿童文化*性获得的最重要的文化场。家庭是以婚姻关系和血缘关系为纽带而建立起的社会生活的基本单位，儿童不仅从这里获得基本的物质需要，也从这里获得对外界的初步认识和理解。因而，家庭是人的一切发展的根基，是人一生中精神世界及行为方式的第一源头。家庭对儿童文化*性获得的影响主要表现在民族传统文化的基本内核的熏陶与继承，包括民族的宗教信仰、图腾崇拜、伦理观念、风俗*惯、思维方式、心理素质、价值观念等。由于家庭对人的影响的首发性、直接性、深刻性和长期性特点，家庭成为了儿童文化*性获得的第一影响源。
当儿童学会走路，他的活动范围即从家庭迈向了社区，参与社区的文化活动，比如节日庆典、宗教礼仪等，但这时儿童是作为边缘人、旁观者的身份参加的，他对文化的感受与理解，更多的是通过模仿和熏陶而获得的。
当长到一定年龄后，儿童便进入幼儿园、学校进行学*时，儿童的身份与以前不同，这时他是作为学校的主人和学*的主体参与到学校各项活动中去的。学校则通过教育帮助儿童获得相应的文化*性。
此外，个体的人格倾向、主观的文化体验以及文化选择，规定着个体与外在文化环境互动的水*与结果。个体与外在文化环境互动的水*可分为自在与自觉两个层次。儿童心理发展的水*，决定了儿童个体与外在文化环境互动的水*处于由自在向自觉水*过渡的阶段。
二、儿童文化要顺应儿童的天性。
天性是文化的根基。因此，教育必须要以儿童的天性为依据，才能发挥自身的功用。天性是不可教的，也是无法改变的。所以，有学者提出，人之所以为人，就是以人的天性为根基为前提的。天性的生成是由生命的进化历史决定的，是经自然选择的，因而是自在的合规律合目的的。教育的出发点应当是人的天性，教育应当尊重天性。
儿童文化*性的塑造，首先应当了解儿童，了解儿童之所以为儿童的需要与成长的规律。蒙台梭利将儿童的需要视作来自生命的呼唤，认为孩童成长为大人是借助于一种神圣的力量。所以在这个奇妙的过程中，教师与**所做的干预必须是“间接的”，是一种充满敬意地等待儿童成长的过程。她说，“让我们‘释放’这个生命去成长，只要是对他好，让我们当个安静的观察者。”，因此，顺应儿童天性，**首先应当是一个观察者，一个儿童发展需要的研究者。
三、我们要不断更新儿童成长的文化场。
儿童成长的文化场是一个大的教育空间，包括正式教育空间、社区教化空间和家庭教养空间。现在的社会文化使得原有的文化场以及其间的文化关系发生了巨变，昔日一元、静态与封闭的文化场，成为了多元、动态与开放的文化场，文化间关系由疏远、隔离与封闭走向了开放、沟通与互动，这些变迁导致原有大教育空间的震荡，对一直以来*惯于自在状态下的儿童文化*性的获得产生了重大的影响。文化有“大文化”与“小文化”，大文化指的是精英文化，小文化指的是乡民的生活文化，不同文化间应当互动互补、和谐共荣。现在的儿童成长于其中的文化场是一个“大文化”与“小文化”共同作用下的文化场，包括了托幼机构、学校、社区和家庭等。有研究显示，根据美国人和日本人的标准，*托幼机构的一切都是严肃的、墨守成规的，过分注重学业方面的问题。在日本的幼教机构中，儿童的活动是没有受到控制的。美国的幼教机构将社会价值放置于自由、独立自主和个体之上。这个研究结果表明，社会文化与包括幼教机构在内的各级生态系统存在着内容和形式上的一致，并通过微观生态系统影响儿童的行为。幼儿园课程是影响幼儿的重要因素。因此，更新幼儿成长的文化场应当从这些对儿童产生重要影响的因素着手，关注其中文化关系的变化及其对儿童成长的影响，从而来不断更新儿童成长的文化场。
黛安在《儿童世界》中谈到：儿童在游戏中成长，儿童在游戏中学*，儿童在游戏中成熟。可见，游戏对儿童的重要性，儿童在进入幼儿园后，一周有5天在幼儿度过，每天与老师度过5-8个小时，而游戏在幼儿的一日活动中所占比例是最多的，可见教师在儿童发展中具有极其重要的作用。作为一名幼儿教师，掌握一定的游戏理论知识是很有必要的。《学前儿童游戏教程》是面向一线教师而编写的一本学前教育教材。主要涉及游戏的概念、观点、操作的原则和方法等，解决学*中的"是什么"和"为什么"的问题，通过案例解决学*中的"怎么做"的问题。
作为一名新教师，最大的困恼是：组织幼儿游戏时教师的指导策略。本书的第四章明确了游戏中教师的角色、讨论了教师介入游戏的时机与具体方法，并介绍了实践中常见的感觉游戏、角色游戏、结构游戏、表演游戏和规则游戏的指导方法，让我受益匪浅。到底教师该不该介入游戏?答案是肯定的，但何时介入?最要紧的是向儿童要答案，一般来说，当幼儿出现以下情况教师应该介入：幼儿遇到困难、挫折，即将放弃游戏时;幼儿在与环境的互动中产生认知冲突时;游戏出现不安全因素时;幼儿主动寻求帮助时;游戏中出现不利于游戏开展的过激行为时，游戏中出现消极内容时。
关于教师介入的策略主要有参与式介入、材料指引和言语指引。在自选游戏时，中班的语言角已经多次无人光顾，即使有光顾者也是逗留几分钟便离开了，桌面上的塑料小动物和一些画有故事背景的图板被冷落在一边。这天教师在这里投放了一些橡皮泥，红红来到这里，用橡皮泥造了一座假山，山洞里躲着小动物，加上原来的背景图案，红红津津有味地玩了半天。磊磊则用橡皮泥捏了一只大恐龙，肚子里装了一只小恐龙，说恐龙妈妈要生小恐龙了。结果还引发了一场争论：恐龙宝宝是从蛋里出来的?还是从恐龙妈妈肚子里出来的?这以后，孩子们围绕这个话题谈开了。分析以上案例：一块橡皮泥的投放，无需教师更多的语言，就给了儿童一个可拓展的空间。
《清塘荷韵》读书笔记3篇（扩展5）
——《清塘荷韵》的读后感(精选十篇)
读了《清塘荷韵》这篇文章后，我深有感触。本文介绍了作者楼前数亩荷塘如何从空荡荡的枯塘一直到满塘荷花的过程。以及见到满塘荷花后受到邻里的夸赞和喜悦心情。
这时，我明白了如果没有辛勤的种植、长时间的等待、用心的呵护，就不会出现之后池塘中那美丽的荷花。
我想生活中也应该如此，去辛勤地播种，耐心地等待，不用多久，一定会得到满意的结果。“若想人前显贵，就得背后受罪”，如果不在背后下苦功夫，怎能得到别人的夸奖和圆满的回报？古时候，人人都说“十年寒窗苦”，但他苦的有价值，虽苦犹甜。每个人都想考取“恩科”，一夜成名，但想的容易，做起来难。它需要你用时间和精力去做赌注，只要你用心去做，十几年的付出就没有白费，而且你还因此得到了知名的地位，他人的重视，光耀门楣，何乐而不为？
当今社会也应如此，现在做学生的都面临着考试、排名等等一系列竞争。那麽如何在这些中名列前茅，成为凤毛麟角呢？只有努力学*、刻苦认真，而这样又需要你辛勤付出十几年的长期等待，最后在高考中尽情发挥，才可以出线，获得众人称赞。大部分学生都如此劳动，最后得到好结果，使十几年的付出没有白费。但总会出现一些人，不想努力，但还想在最后取得优异成绩，这是绝对行不通的。如果这样可行，作者不用花四年时间等待荷花满塘的美丽景色，状元不用寒窗苦读十年后去争名夺利，在校考生也不用秉烛夜读，早起晚睡午不歇。所以我认为只有付出才有回报，只有刻苦努力、辛勤劳动，假以时日才会得到结满硕果的苍天大树。
最后，我希望那些存有侥幸的人赶快觉悟，马上动起来，追上那些早你们起航的人，一同向着自己的梦想前进。
清清池塘，韵韵荷香；点盏心灯，希望从生。
真心爱荷吗？不知，但的确是欣赏文人，才喜欢荷的志行高洁。她确是抚慰心灵的舞者。我见过那红的妩媚，白的清纯，黄的灵动，但都离不开一个雅字。君子附庸之雅。未品读季老先生的文章时，在我看来，荷娇柔，脆弱，是要精心呵护的主，但未曾了解到她的坚韧，她对生命的张扬。
季老先生将这几颗莲子投入池塘中，我与他共同期待，一年，两年，在我认为第三年也无望时，竟露出了几个圆圆的绿叶，是那样的细弱单薄，我的心中也是爱怜之意横生。第四年的那一大片荷叶也是颇让我惊讶。荷花的从无到有，从弱小到繁茂让我们感悟到了生命的美丽和顽强。月下荷塘，流水脉脉，微风不经意时吹落了一叶荷瓣，倒影上浮，花瓣飘荡，这画面该是多么美好啊！正如季老先生所说：“荷花在严冬的水下并没有停止行动。”她在不断地吸取养分，不断地生长，从未放弃。
这样的荷花着实让我打了个寒颤。大自然的生命力顽强，我是早就知道的，但是未想到娇弱的荷花也可活的如此坚韧。她凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，睥睨一切，这是何等张扬的性格。令我深深地反思，自己不坚韧，自己不张扬。但是这样的张扬，坚韧都来自于不放弃，坚持去做的信念。可以想象荷在寒冷的池水中定是冻僵的。但是没有就此选择长眠，而是真的觉得得好好改改了。不能一遇到困难就像乌龟一样缩头缩尾吧，应该养精蓄锐。每个人都渴望自己的生命张扬，精彩，惊艳自己也同时惊艳别人。荷“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，煞是令人羡慕。
真心爱荷吗？好像有点儿了。愿自己能成为一株荷，练就坚韧与张扬，一起等待，等待明年荷花开。既然冬天到了，春天就不会远了。希望在诞生，在繁衍······
这篇《清塘荷韵》是季羡林老先生于86岁高龄时完成的佳作，可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖，一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。
如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么，季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。这是生命的使者啊！虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原来*卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的'绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗？
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……
这篇《清塘荷韵》是季羡林老先生于86岁高龄时完成的佳作，可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖，一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。
如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么，季老笔下的荷花则应该是张扬生命的'强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。这是生命的使者啊！虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原来*卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗？
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……
荷花，自古就是纯洁的象征，人们经常用“出污泥而不染”来形容荷花的纯洁。而季羡林笔下的荷花，在不失原有的清秀之美的同时，又给人带来了一种张扬、蓬勃的生命活力，尤其是最后几句：“再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。‘既然冬天到了，春天还会远吗？’”更是体现了荷花除了纯洁之外，还有着顽强的生命，不屈的精神。
季羡林先生的“季荷”十分的朴实无华，没有牡丹的雍容华贵，没有昙花的转瞬即逝，没有玫瑰的`妖娆，只有朴实无华的纯洁之美和顽强不屈的生命力。对于荷花，我个人认为，荷花的精神比它的外表更令人喜爱。再美丽的外表也会随着时间的流逝而逐渐失去光彩，但精神却会被传承下去，只要生命存在，精神就不会消逝。
的确，生命被赋予了美丽的外表就会被人们所关注、向往，但生命却不是因为美丽的外表而变得有价值或令人敬佩，而是拥有了高尚的品格、精神才会得到人们发自内心的赞美，甚至令人们神往。
荷花之所以更出众，不仅仅是它美丽的外表，更是因为它的纯洁，朴实品质。而“季荷”又体现了对春天的向往，对生命的向往，这也反映出了季羡林先生对于生命的张扬，蓬勃。
倒数第二句“既然冬天到了，春天还会远吗？”也说明了“季荷”的信心，说出了季羡林先生的信心。
愿季荷就这样一直开下去吧。
好久不见荷花开放了，自从读了这季老的《清塘荷韵》。仿佛自己又站到了小河边，莲叶一片一片浮在水上，那含苞欲放的荷花用丰韵的体态，清新的花瓣，吸引着我的眼球。正是这种感觉，所谓“出淤泥而不染”的荷花，再一次深深的觉醒在我的记忆之中。
古时候有许多诗人的闲情雅致，就是赏花，而清新而又淡雅的荷花自然就成了许多诗人们赞美的对象。我曾经在一份报纸上看到一位画家画的一幅《清塘荷夏》。
画中莲叶映出荷花的娇美，蜻蜓点点水，那意境使画面动了起来，使我仿佛身临其境，感受到荷花的美。在我们的生活中，也有像荷花一样的人，它们的出身并不是多么高贵，没有牡丹的娇艳，也没有百合的高雅，它他们也就像季老那随意撒下的几颗莲子。
但是，它们却拥有自己的信仰，自己的追求，不甘心的他们用“莲叶”衬托出自己，也就是他们自己的付出，把自己“开放”，像荷塘中那一片一片的荷花，是自己能够挺胸抬头的活在这世上！
也许，你会问：“那你说的那些人是谁哪？”我会轻轻地告诉你，他们就在我们的身边，路边的清洁工，大山中徒步行走的邮递员，还有最高尚的老师，他们都在默默地奉献着，像一颗荷花，傲立在清塘之中！
众所周知，人们一说到荷花，首先想到的便是高雅、纯洁。是的，荷花出污泥而不染、濯清涟而不妖，它根本不屑于在泥沙中那不见天日的生活，它会不断地为着光明、为着美丽，为了给人类那丰富的生活中再添加一抹美好的色彩，绚丽而无暇的为之奋斗。荷花也深受我的喜爱，我不仅只是因为它的外表，更是因为他的精神所给予了我无限的力量，敢于面对困难和险境……今天有幸读到了季羡林先生的《清塘荷韵》，更令我感触许多。
季羡林先生着重描写了荷花生长的过程。起初，作者言“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的水塘和自己的“心病”，说明了养荷花的原因，为后文荷花的诞生作了铺垫。下文中作者又记叙了自己播种荷花、盼望荷花出现的急切心情。如：“我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次”“我盼星星，盼月亮，天天到池塘边上去观望”。这些语句生动的勾画出作者对荷花的盼望和喜爱，语言幽默淳朴。后文中描写了荷花的.生长之盛与不同寻常的特点：不但红色浓而且花瓣多。我想这几株荷花在四年的拼搏与煎熬中，早已超凡脱俗，不与那些受帮助的“凡夫俗子”相同，因而受过磨难的人或物，他们的身上都闪耀着纯洁而无暇的光芒，令人心生敬佩。最令我喜爱的段落便是那“月下插曲”了：可爱的小波斯猫会见到水中的“白玉盘”，心生趣意，竟纵身一跃落入了塘中。此情此景都不禁令人发笑，感到怜爱，同时这也侧面写出了荷塘的景色加上月光的配合，无疑是一幅栩栩如生的风景画，令人沉醉其中……我们都知道有得必有失，有盛必有衰，有分必有合，因而这塘美丽的“季荷”即将走向衰落。而作者是什么心情呢？“既然冬天到了，春天还会远吗？”多么豁达的作者，我想此时，作者已被这迷人的荷花所征服，心中波澜不惊，宁静高雅，充满期待……
我喜欢读书，尤其喜欢读散文。闲暇之余，我会先泡上一杯芬芳的茉莉花茶，然后端坐窗前，手捧一本经典的散文佳作，细细地品读。那日午后，我再次翻开国学大师季羡林先生的《清塘荷韵》，其实，对于这篇佳作，我已读过多遍，但每一次读来，心中都有新的感触……真是含英咀华，回味无穷。下面，我就以笨拙的文笔，来斗胆评析一下这篇美文佳作。
《清塘荷韵》是国学大师季羡林先生写于一九九七年一篇散文，当时，季老已是八十六岁的高龄。文章开头，他是以较为*淡的文笔，记述自己所处的北京大学的朗润园内，有一个数亩的清塘，以前，清塘内长有许多荷花，每当到了盛夏时节，荷塘内就会翠盖红裳，清香逸散。但是后来，荷花莫名其妙地遭到劫难，全都消逝得无影无踪，只剩下一塘寂寞的清水，季老作为一名热爱生活，向往自然的文人，他常渴望清塘中会重新长出荷花来。
有一天，季老的一位朋友带来几粒洪湖莲籽，他就满怀希望地把这几粒不起眼的莲籽丢在清塘内。他期待着有一天，奇迹会发生，孤寂的清塘内会长出荷叶来……但是，很遗憾，第一年、第二年，水面上毫无动静，就在作者灰心丧气的第三年，一直静寂的水面上竟出现了五六片荷叶，这怎不让季老欢欣鼓舞！虽然，这几片荷叶都是那么的纤细柔弱，毫不起眼，但总算有了希望，有了盼头。到了第四年，荷叶竟然不停地生长出来，大面积的铺展开来……以至于把整个清塘的水面都布满了！
我读到这儿，真是感叹生命的伟大与神奇！这又怎能不让季老欣慰，是季老创造了这一美丽的奇迹！他竟把西湖的“接天连日无穷碧，映日荷花别样红”的美景搬到了自己的家门前！
纵览全文，季老的写作顺序是盼荷、种荷、观荷、赏荷，他向我们娓娓道来，他又把动静两种截然不同的描述完美结合。季老写道，在莲籽刚刚投入湖中淤泥的第一年、第二年的时候，水面不见一点儿动静，这些是静的描述；第三年，水面上也只是仅仅长出了几片纤弱的圆叶，到了第四年，荷叶的绿色竟蔓延到整个荷塘，每天都有变化，这是动的描写。
还有在赏荷时，季老又一次运用动静结合的方法。他巧妙地运用了诗句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这又是静的描写。“风乍起，一片莲瓣堕入水中”；“池花对影落，沙鸟带声飞”；“扑通一声，是我的小猫扑入水中，把月亮的倒影打的支离破碎，好久才恢复了原形。”这几处都是动的精彩描写，这一静一动的对比，形成了强烈的艺术感染力，给人以无限的遐思，真是越品越有味道。
季老的文笔隽永，情感更是真挚。他能巧妙地把荷花细微的变化与自己的心理活动有机地结合在一起，把自己对荷花的一腔深情抒写得淋漓尽致，诚挚地表达了他对荷花的无比热爱之情。
在文章结尾处，季老又写到，天气逐渐转寒了，这满塘的荷叶荷花也即将凋零、消逝，但是，荷花的根还在，它们会在冰下冬眠，做着春天的梦。是的，荷花是不会消逝的，它会继续储蓄着生命的能量，等到来年的春天，又会翠叶轻舞，重绽娇颜。季老引用雪莱的诗句：“冬天来了，春天还会远吗？”正是表达了他对生活的热切向往和对未来的美好希望，以及他对战胜一切艰难困苦的决心与信心。
回想季羡林先生的一生，那真是曲折坎坷，历尽风雨……但他始终保持着宁静、豁达、乐观的心态，他一生甘于寂寞，淡泊名利。他热爱祖国、人民，他把自己的毕生所学，完全奉献给了祖国人民。这不正像那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花吗？荷花的高洁品性，不正是季老一生的精神追求与写照吗？
还有，本文的语言异常的细腻优美，让人读了犹如品酌一杯芬芳的清茗，又如聆听了一首舒缓的禅曲……真是回味无穷，妙不可言。我特别喜欢文中那些描述荷花色彩、姿态的经典语句，细细读来，真的就仿佛把我带到了荷塘前，看到了那一株株在微风里摇曳的娇荷……真有一种身临其境的感觉。
我可以这样说，本文不论是谋篇布局，还是语言运用，真是无愧为一篇经典名作。向季老致敬！
昨天，上的课是《清塘荷韵》，季羡林的。一说，季羡林的名字，几乎没有一个学生知道。我告诉他们，从今天开始，你们读了这篇《清塘荷韵》，相当于在北京大学上了一周的课！
季羡林的文字，挥之不去。我连做梦，都在想，那个翠绿的荷塘！真可惜，我们水电职院找不到一个这样的荷塘！只有学校门口那口臭得不能再臭的烂池塘，每天都要横冲直撞地闪现在我离校回家的第一时间！
没有荷塘，会成我的一块心病。天天在学校上班，总感觉学校是一片“荒凉地带”，总觉得这“荒凉地带”缺点什么，原来是缺的是荷塘！
季羡林，说中了我想说的话。他的原话是这样的：“可我们楼前池塘中独独缺少荷少。每次看到或想到，总觉得是一块心病。”
由此看来，我的这块心病，确是由来已久了。
我的童年，是在外婆家度过的。外婆家附*，有两个荷塘，一个大的，一个小的。大荷塘，紧挨着小荷塘，大荷塘那头是外婆家，小荷塘这边是我的小姨家。从外婆家，到小姨家，白天黑夜，都得经过这一大一小两个荷塘。每每到夏天的晚上，我和几个小伙伴会搬出凉*，拿把蒲扇，爬到一个水泥砌的晒谷台上，躺着看星星。荷塘的风徐徐吹来，那风儿，像外婆温柔的手掌在抚摸着我，我总能在这柔柔的风中沉沉睡去。数不清啊，有多少个夏夜，我就沉醉在外婆家的荷香荷风里。
外婆已经去世多年了。可我依然能清晰地记得，那时夏夜纳凉的情景。那样的'日子，不会再回来了。如今的我，每天在一堆枯燥的工作中忙碌着，无暇去怀念什么荷塘了！没想到，季老先生的《清塘荷韵》，竟又勾起了无穷无尽的荷塘怀想！
不能忘却，终究不能忘却。外婆的音容笑貌，依然那么清晰。外婆没读过什么书，可是她却很会取名字！我的母亲叫李莲和，我的小姨叫李荷兰，我猜想，可能是外婆太喜欢荷塘的缘故吧。
季羡林的《清塘荷韵》，写于1997年，正是香港回归的那一年。不知，季先生的荷塘，与朱自清的荷塘，哪一个更美？北大校园，清华大学的清华园，我都没有去过，无从比较。我只能从文字里去猜想，他们各自不同的心境与情感。
昨天，上的课是《清塘荷韵》，季羡林的。一说，季羡林的名字，几乎没有一个学生知道。我告诉他们，从今天开始，你们读了这篇《清塘荷韵》，相当于在北京大学上了一周的课！
季羡林的文字，挥之不去。我连做梦，都在想，那个翠绿的荷塘！真可惜，我们水电职院找不到一个这样的荷塘！只有学校门口那口臭得不能再臭的烂池塘，每天都要横冲直撞地闪现在我离校回家的第一时间！
没有荷塘，会成我的一块心病。天天在学校上班，总感觉学校是一片“荒凉地带”，总觉得这“荒凉地带”缺点什么，原来是缺的是荷塘！
《清塘荷韵》读书笔记3篇（扩展6）
——清塘荷韵读后感合集五篇
从古至今，人们一说到荷花，首先想到的便是高雅、纯洁。是的，荷花出于污泥而不染，它根本不屑于在泥沙中那不见天日的生活，它会不断地为着光明，为着美丽，为了给人类那丰富的生活中再添加一抹美好的色彩，绚丽而无暇的为之奋斗。荷花也深受我的喜爱，我不仅只是因为它的外表，更是因为他的精神所给予了我无限的力量，敢于面对困难和险境……今天有幸读到了季羡林先生的佳作《清塘荷韵》，更令我感触颇多。
文章中大量笔墨，作者都着重描写了荷花生长的过程。起初，作者言“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的水塘和自己的“心病”，说明了养荷花的原因，为后文荷花的诞生作了铺垫。下文中作者又记叙了自己播种荷花、盼望荷花出现的急切心情。如：“我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次”“我盼星星，盼月亮，天天到池塘边上去观望”。这些语句生动的勾画出作者对荷花的盼望和喜爱，语言幽默淳朴。后文中描写了荷花的生长之盛与不同寻常的特点：不但红色浓而且花瓣多。我想这几株荷花在四年的拼搏与煎熬中，早已超凡脱俗，不与那些受帮助的“凡夫俗子”相同，因而受过磨难的人或物，他们的身上都闪耀着纯洁而无暇的光芒，令人心生敬佩。最令我喜爱的段落便是那“月下插曲”了：可爱的`小波斯猫会见到水中的“白玉盘”，心生趣意，竟纵身一跃落入了塘中。此情此景都不禁令人发笑，感到怜爱，同时这也侧面写出了荷塘的景色加上月光的配合，无疑是一幅栩栩如生的风景画，令人沉醉其中……我们都知道有得必有失，有盛必有衰，有分必有合，因而这塘美丽的“季荷”即将走向衰落。而作者是什么心情呢?“既然冬天到了，春天还会远吗?”多么豁达的作者，我想此时，作者已被这迷人的荷花所征服，心中波澜不惊，宁静高雅，充满期待……
本文中作者描写荷花的婀娜，寥寥无几，甚至少得可怜，为何我们读来却被深深打动?我想，荷花的精神已常驻在每个人的心间，挥之不去，因而能与作者产生共鸣。荷花，一种坚强毅力的生灵;荷花，一种高傲美丽的生灵;荷花，一种高尚纯洁的生灵。荷花它具备了人所应该具备的品质，因而它在百花中大放异彩!
最*我还读过一篇有关荷花的文章，是著名作家朱自清的《荷塘月色》。这篇文章则把荷花的种种姿态和美丽，毫无保留的“倾泻”在纸上，令人读后心神皆静。其中最令我感受到美好和宁静的一段是：
“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”
文中一个“泻”字，生动的展现了月光温柔娴静的性格，给人以无限的感触。后文中“薄薄的青雾”“笼着轻纱的梦”，塑造出一种隐隐约约、若有若无，可触而不可及的朦胧意境，给人一种迷迷糊糊的美。文中还描写了“参差的斑驳的黑影”“杨柳的稀疏的倩影”，更给荷塘蒙上了一层神秘的面纱。这寥寥数笔，竟将荷花的种种美质刻画得淋漓尽致，真不愧于是文学巨著。
总之，荷花给人们带来的美感，是无穷无尽的，是感叹不完的。我们的生活中处处有美的存在，关键是要拥有一双发现美的眼睛!
“天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。”————《清塘荷韵》作者季羡林
欲不消心难*，感觉离家渐*而心情也随着新年脚步的将*变的不在沉稳，不知道激动哪一初，想要落微激动浮躁的脉搏跳的沉稳点，还是需要读一读好的书，好的文章是用心写出的，华辞丽藻很难堆砌而成，重要的是经过时间的沉淀酿造出文中佳酿。今天偶看到季羡林老先生的《清塘荷韵》，读到第六段的时候，我才真正体会到季老的用心。
季老年复一年的观察门前清塘，始终没有放弃，正是那份难得的`等候期盼，终于迎来翠盘荷香六月赏。有一情节很是打动我，季老在看到花瓣落入池中的景象联想到的两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”，季老深深体会到原作者深惜第二句对仗不工。而并没去强求工整，而是用一句：“这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？”可见作者对“池花对影落”之欣赏！
季荷——-是周一郎先生为季老荷花赐的名，季老更是欣然接受了这一称呼，最后一句更是写下：“我为我的“季荷”祝福。”而我用什么样的祝福来祝福辛勤劳动一生的季老？只希望清塘里的荷香为他老人家飘的更香更远。
清清池塘，韵韵荷香；点盏心灯，希望从生。
真心爱荷吗？不知，但的确是欣赏文人，才喜欢荷的志行高洁。她确是抚慰心灵的舞者。我见过那红的妩媚，白的清纯，黄的灵动，但都离不开一个雅字。君子附庸之雅。未品读季老先生的文章时，在我看来，荷娇柔，脆弱，是要精心呵护的主，但未曾了解到她的坚韧，她对生命的张扬。
季老先生将这几颗莲子投入池塘中，我与他共同期待，一年，两年，在我认为第三年也无望时，竟露出了几个圆圆的绿叶，是那样的细弱单薄，我的心中也是爱怜之意横生。第四年的那一大片荷叶也是颇让我惊讶。荷花的从无到有，从弱小到繁茂让我们感悟到了生命的美丽和顽强。月下荷塘，流水脉脉，微风不经意时吹落了一叶荷瓣，倒影上浮，花瓣飘荡，这画面该是多么美好啊！正如季老先生所说：“荷花在严冬的.水下并没有停止行动。”她在不断地吸取养分，不断地生长，从未放弃。
这样的荷花着实让我打了个寒颤。大自然的生命力顽强，我是早就知道的，但是未想到娇弱的荷花也可活的如此坚韧。她凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，睥睨一切，这是何等张扬的性格。令我深深地反思，自己不坚韧，自己不张扬。但是这样的张扬，坚韧都来自于不放弃，坚持去做的信念。可以想象荷在寒冷的池水中定是冻僵的。但是没有就此选择长眠，而是真的觉得得好好改改了。不能一遇到困难就像乌龟一样缩头缩尾吧，应该养精蓄锐。每个人都渴望自己的生命张扬，精彩，惊艳自己也同时惊艳别人。荷“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，煞是令人羡慕。
真心爱荷吗？好像有点儿了。愿自己能成为一株荷，练就坚韧与张扬，一起等待，等待明年荷花开。既然冬天到了，春天就不会远了。希望在诞生，在繁衍······
我写过关于季羡林的博文，这是第二次。
季先生的话语，又一次敲响在耳边了。“天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。”
“我无法知道，荷花怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前这个局面。”
“前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边。坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。’我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。”
“那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。‘既然冬天到了，春天还会远吗?我为我的‘季荷’祝福。”
是啊，这几天长沙的天气忽地变冷。今天，我一面清理着入冬的衣服，一面在想着，我得写篇“荷塘”的文章。
忽地想起这次国庆，从双峰到长沙的高速公路，有个地名，令我眼前一亮，那是“荷塘”!荷塘，曾国藩故居，这两个地名，紧挨在一起。
静静地坐在电脑桌前，心中无一丝一毫的杂念。耳边只有“呜呜呜”的摩托车声，再也听不到莲瓣掉入水中的声音了，再也无法感受“池花对影落，沙鸟带声飞”的意境了，再也无法领略荷叶惊人扩张荷花含苞怒放的乐趣了，再也无法欣赏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景了。
这令我到底惦着外婆家的荷塘了。不知外婆家的荷塘现在是什么光景了!我已很多年，没去看过那里的荷塘了。
季先生的荷塘，嵌在我的心海里了。君不见，我的大中华博客的左下角，亭亭玉立着一大捧我心爱的荷花。
季先生，你见着了我的荷花吗?
在暑假中，我读了《朱自清散文精选》，透过这本书，我看到了一个更广阔的视窗。我沉醉于其中，朱自清用他唯美的笔调描绘出了一个完美的意境，不论是美景还是一切生灵，在他笔下，都显得格外生动。
我个性喜欢的一篇文章就是《匆匆》。“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”这就是《匆匆》中所提到的，朱自清用比较的方式来突出了岁月流逝之快，不错，世间万物虽有毁灭的一天，但总会有重生的时候，而我们人，在这世上的时间是有限的，生命不能重来，岁月又何尝能够倒流呢？上天赐给每个人的时间都是有限的，但在指尖流过的岁月，谁又会在意呢？所以，当一个人的生命走到尽头时，就会加倍地珍惜仅剩的时间，因为，他明白，他已经浪费了太多的时间了。“时间就是生命”，这是一句真理名言，在朱自清的笔下，就更衬托出了它的价值。
朱自清的文字不仅仅包含深刻的道理，而且还十分优美，他对景物的描述可谓是淋漓尽致，仿佛能够活生生地展此刻你的眼前了。
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