幸福的生活读后感6篇

幸福的生活读后感1

　　最*在读北京中关村一小刘畅校长的书《教人幸福地生活》，摘录引起共鸣的部分段落。

　　在我看来，教学首先是一种乐趣，我喜欢在文本中找寻前人在书写中留下的人生痕迹，我喜欢看着孩子们在我的启发下发现文字本身的美丽趣味和文字背后那无限的意境！教学还是一种智慧，教学过程是一个不断创造的过程；教学更是一种艺术，因材施教，*取譬论，触类旁通，打开思维的窗扉，插上想象的翅膀，让孩子的生命拨节生长。

　　爱心永驻。

　　教师要成为一个博爱的人，爱每一个孩子，让每一个孩子都成长为有尊严的、有独立人格和精神的人。这个爱，不是溺爱，是一种对学生的全面发展负责的爱，这个爱，可以慈祥，可以严厉，可以澎湃，可以内敛；这个爱，是当孩子有困难的时候及时给予最大的帮助，当孩子伤心难过的时候及时给予最温暖的抚慰，当孩子犯错误的时候及时给予最到位的纠正；这个爱，是有教无类，是因材施教，是弱智固之，强者削之，是要全面而有个性地发展之。有了这些真挚的爱，才有了教师职业最深远的意义。

　　“教育从关注细节入手”

　　人的行为在细节上常常带有无意识性，是内心世界自然、真实地流露。人正是在细节中展示自己，也最容易从细节中接受教育。学生还是未成年的孩子，他们行为中的无意识行为更明显，作为教师，要在学*、生活中捕捉学生的德育细节，在关注学生无意识的细节中捕捉教育的良机，从细节入手，循循善诱，引导学生养成良好的道德行为*惯以及良好的道德情感。

　　我们不能指望瞬息间扭转孩子们某些错误的观念，但我们有义务给他们一个正确的导向。当导向成形成*惯，化为常识的时候，观念的扭转就是水到渠成的事情了。

幸福的生活读后感2

　　前天，谢老师上了一个让我非常感动的故事，故事的名字叫“歌唱二小放牛郎”。故事里讲的王小二跟现在的我一样，也是个八岁的小孩子，他生活在战火纷飞的年代。那时候，儿童团刚解散，王小二经常一个人孤独地在草原上放牛，那里的生活非常危险，敌人每天都要去山里扫荡。听到这里，我觉得自己很幸福，王小二天天都在那危险的环境下生活，而我却能自由自在、快快乐乐的在学校学*。听老师讲到第五小节，说的是九月十六那天早上，敌人又来到一条山沟扫荡，山沟里正好潜伏着后方机关，还隐藏着几千个老百姓，王小二为了保护后方机关和老百姓，在把敌人引开的时候牺牲了。牺牲的时候他也只是个八岁的孩子啊，我心里不禁流出了泪水。

　　听了这个故事，我同时也觉得我现在的生活真幸福呀。我每天有吃有喝的，爸爸妈妈经常还能陪我去各地旅游，学校也经常组织一些课外的活动。在抗日战争中，有很多向王小二那样的英雄，比如小兵张嘎、刘胡兰……我会记住，现在美好的生活是用无数烈士的生命换来的呀；我也一定会珍惜现在的美好生活。

幸福的生活读后感3

　　*几日，断断续续地将陈大伟著的《创造幸福的教师生活》看完了。

　　看完这本书，感觉心里茫茫然的，怎么办？从前往后梳理一下吧！

　　一、前面主要讲了现状，主要意思是很多老师并不是感到很幸福，主要表现是精神压力太大，身心状况欠佳，学生表现不佳，获得成就感少等等。

　　二、书中讲：“杨启亮教授在一次学术报告会上说，教师的职业境界有四个层次：一是把教育看成是社会对教师角色的规范、要求；二是把教育看做出于职业责任的活动；三是把教育看做是出于职业良心的活动；四是把教育活动当做幸福体验。”这段话让我想到很多。*日，我就想，我们的学生学*活动是看成一种责任和使命，还是看成是追求幸福呢？现在有了答案。如果看成一种责任，那么，写作业就是应该干的，没有必要得到奖励，心态上也很*和；如果看成是一种追求，教师就应该对此给予奖励，学生在完成作业的过程中，也应感到快乐和幸福！我还想到塘沽十五中学的原校长潘怀林倡导的责任教育，其实并不是一种多么高的境界，责任应该是较低层次的追求。因为，我个人感觉，一提到责任，就感觉做这些事情很牵强，很勉强，很被动和无奈。尽管做了事情，但心情不是多么快乐的！

　　三、书中讲“同样的道理，对于学生而言，学校生活是他一生生命历程的有机组成部分，学校生活的幸福不仅是学生人生幸福的基础，而是本身是人生幸福的组成部分。”感受：教师和学生既要追求未来的幸福，又要关注当下的幸福。

　　四、如何才能得到和感受到幸福？书中第60页讲道：“为什么奶奶的情绪变好了？其实，‘幸福就是人的根本的总体的需要得到某种程度的满足所产生的愉悦状态。’（江畅著：《幸福之路》，湖北人民出版社，1999年，第29页）……人如果感到他活着有用，他就是充实的、幸福的。……我觉得‘帮助别人，快乐自己’的广告的道理是深刻的。”感受：作为教师我们每天都教学，都在“有用”着，但是前面为什么调查现状时，老师的幸福率不高呢？这怎么解释呢？

　　五、书第63页写道：认识到有机会“外化”是一种幸福，我们就需要积极主动地“外化”，通过“外化”，展示人的本质力量；同时，作为教育工作，我们还要创造条件，使学生获得“外化”的成功感。苏霍姆林斯基说：“我认为教育的理想就在于使所有的儿童都成为幸福的人，使他们的心灵由于劳动的幸福而充满欢乐。然而，如果在学*领域里有着无法克服的困难和障碍，那该怎么办？再这样的情况下，就需要人在精神生活的其他领域得到表现。一个人的认识活动越多，认识世界在越大的程度上成为一种专门的活动，那么我们就应当越多地关心使他也在其他领域中表现自己，以树立自己的道德尊严感，体验到一种无可比拟的自豪感：我从我所创造的东西中看到了自己，我在某一件事上表现了自己的智力的、体力的、意志的、创造性的、道德的力量，我能克服困难，我能够在最艰苦的斗争中成为胜利者等。”

　　启发和感受：激发后进生学生的学*兴趣，其中一个方法是在课堂教学中，多给他们在众人面前展示自己才华的机会，让他们发现自己的“价值”；第二个方法是，教师在后进生中评选几个之最，诸如书写做漂亮的、发言最响亮的、感情朗读最出色的，等等。如果作为班主任，引导学生创造幸福，可以不仅仅局限在学*方面的“外化”。作为科任老师，在自己单科教学中，挖掘出多个侧面，评选出多个“星”。我觉得这段话中的“创造”一词，用得很好，教育家第斯多惠说：“教育的艺术不在授与，而在激励、唤醒和鼓舞。”我们激励，靠什么？靠的就是凭借自己的智慧去创造舞台和条件，使学生获得各种外化的成功感。

　　六、书第85页写道：“‘实际上，一个人怎样认识幸福（幸福观）、感受幸福的素质（幸福品质）和感受幸福、创造幸福的能力（幸福能力）与人的幸福程度密切相关。并不是有了先进的理念，人就能获得幸福，感受幸福的品质和创造幸福的能力也同样重要。（沙洪泽：《教育——为了人的幸福》，*2002年12月3日）’”启发和感受：作为学校或班级的管理者，思想的引领者，我们要让管理对象知道这么叫幸福，同时还要培养学生感受幸福和创造幸福的能力。这个能力需要培养。

　　七、幸福能力的培养途径有哪些呢？第一是，阳光心态。书第84页提到了阳光心态。书第90页写道：“一位哲人说：‘你的心态就是你真正的主人。’一位伟人说：‘要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。你的心态决定谁坐骑，谁是骑师。’”第二途径是职业审美。第三，不执着于外物。第四，减少妒忌。第五，正视自己。

　　八、“通过教育，人们学*理解幸福、感受幸福、追求幸福、创造幸福。真正的教育促使个人获得幸福的有效途径和有力工具。教育活动生成的新人应该体验过幸福，并从内心里渴望幸福，而且自信有能力获得幸福，从个人人人格形成方面说，对幸福的追求应成为他们生命的内在追求。”感受和启发：记得一位同事说，对学生应该坚信：逃避痛苦比追求幸福动力更强。因此，我们的老师常常创造痛苦点，逼迫学生硬着头皮去学*。我想这样处理是不对的，作为一名成功的教师，要千方百计动脑筋激励他去追求幸福！其实，我们细细想来，学*那么多文化知识真的是一定必须的吗？有的人长大后就是在饭店端盘子，学*高数，学*微积分，有用吗？学*知识与长大幸福似乎没有必然的联系。如果有联系，是那些学*知识能在生活、工作中有用的，吃饭每个人都吃，因为他有需要，而学*，有的学生感受不到需要，有了他似乎没有用，似乎没有价值，没有他，似乎也不缺少什么，因此，毫无动力。作为教师，我们激发学生学*兴趣，就应该让他们切实感受到，学*了，有价值，能外化，能够为他人做一些事情，不学他，感觉生活和工作难以运转。

　　九、“创造幸福的本领，一、调整生存取向。要进一步明确生存的意义，意识幸福的权利和意义；让工作更幸福；转变学*观念；不断追求教育活动中的自由创造，以审美方式对待教育活动。二、在内化中提升自己。三、在外化中实现自己。要积极为教师内化提升与外化实现创造条件。要不断创造教师展示自己、实现自己的*台和机会。要引导教师不断认识自己，找准位置，做适合自己的工作，实现自己的人生价值。外化时，注意发挥优势，避免不足，以优促短，让短处在优势带来的积极体验中消解；学校要提供机会使教师展其所长，帮助教师获得外化的成功体验。”启发和感想：管理教师也要像管理学生那样，体现“长善救失”的原则。

幸福的生活读后感4

　　生活如同你我手中的水杯，里面都是一样的水。贫乏与富足、权贵与卑微等等，都不过是人们根据自己的心态和能力为生活添加的调味。有人喜欢丰富刺激的生活，把它拌成多味酱；有人喜欢苦中作乐的生活，把它搅成咖啡；有人喜欢在生活中多加点蜜，把它和成糖；有人喜欢把生活泡成茶，细品其中的甘香；还有人什么也不加，只喜欢原汁原味的白开水；更有人不知不觉地把生活熬成苦药，甚至是毒药，亲手把自己的生活埋葬。

　　人生在世，有太多的烦恼、太多的怨气和不如意。于是，就觉得天昏地暗，无限感慨，感觉人情薄如纸。其实，阳光依然温暖，天空依然晴朗，我们没有发觉只是自己一直站在阴影里罢了。

　　俗话说退一步海阔天空，宽容别人也是善待自己；原谅了别人就把微笑留给了自己。理解是一座桥，两头是路，没有桥，路就断了。过了桥条条大路都宽广，烦恼的黑蝴蝶飞远了，路边开满温情的小花，从此世界变得更加美丽了。宽容是一把盛开着的伞，在伞下我们享受着温暖的阳光。

　　人生旅途能够相遇是一种缘分，我们应该珍惜这份缘分。不要让怨气冲跑了温情，不要让怒火留下遗憾。原谅别人不代表软弱，那是一种气度是一种胸怀，是聪明的选择。

　　南非总统曼德拉曾被关押27年，受尽折磨。他就任总统时，邀请了三名曾经折磨过他的看守到场。当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。他说：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中。”

　　有人说，生活是一种心态，你感到幸福，生活便是幸福无比；你感到痛苦，生活便痛苦不堪。同是一片天，有人抬头看见的是阴翳层层，有人却可以透过云层感受那无际的蔚蓝。有人活着，不知道自己想要的是什么。于是盲目地羡慕，盲目地追求，往往却总是与幸福擦身而过。

　　没有了夏天的酷热，没有了冬天的寒冷。秋天便是人生收获的时节，富足而宁静，天空是那么的蓝、是那么的高，让人豁然，让人爽朗，人们的心情随着云朵飘扬。看着天空的蓝色，沉静而思考。原来幸福的生活就是一种心情，一种顿悟之后的豁然开朗，一种风雨过后的阳光灿烂。看得开，放得下，多些成熟，少些烦恼，多一份淡泊，少一份名利，多一份真情，少一份世俗。留一份开阔的天空给心灵，人生的麦田边就会留下一路的幸福芬芳。

　　其实，每个人不论在任何处境下，只要端正自己的心态，学会把握、学会满足、学会感恩，生活就会幸福。幸福不是可以用你能得到多少财物、拥有多少名誉来衡量，社会的和谐、家庭的和睦、身体的健康才会让人感到真正幸福。生活这一杯水，要靠自己慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏，你才能发现，原来，最幸福的生活，就是在那如水的*淡中活出精彩。

幸福的生活读后感5

　　可能生活在美好环境中的人，不知道什么是幸福；遭到不幸的人，或许会知道。

　　置身于幸福中的人，可能觉得自己并不幸福，因为他们都过着幸福的日子，对于陌生的幸福已适应了，就变得没有特殊的意义。渐渐地被遗忘，渴望自己拥有更多与众不同的幸福，渴望会一直延伸下去的。这时幸福的魅力又重现，不过这一切都会变得*凡、*淡、*静。

　　相对来说，置身于悲惨中的人，他们是多么的渴望幸福啊！一种强大的力量在他们的身后推使着。假如有一天，幸福降临到他们的身上，他们会多么的激动，感谢上帝体恤他们那颗弱小的心灵。享受着这幸福的时刻，同时也学会了珍惜。而他们的生命会因此改变了，变得非凡、生动、充实。

　　我出生于幸福的家庭之中，家人对我宠爱有加，照顾得我无微不至。我却身在福中不只福，只要遇到一点儿不如意的事情就发起雷霆万火。不过我现在才懂得父母的用心，我现在已经长大了，我要学会克制自己，做错了从自己的身上找原因，虚心听别人指导。以后，我要报效父母，报效祖国，做一个对国家有益的人。

　　穷乡僻壤里的孩子，懂事以后都会明白一个道理：只有顽强拼搏地学*，将来才会有出头之日。所以他们比城市人学*更加努力、更加勤奋。而城市人认为天塌下来有父母撑着，总不担心将来的事。但现在不同了，毕业的大学生都找不到理想的工作，只能去做蒜皮鸡毛的工作，何况是考不到大学的学生。不论是村里人还是城市人都得去勤奋学*。将来是否幸福就要看你努力奋斗的结果了。

　　生活在两种不同环境的人，对幸福的渴望都有所不同。幸福来自双手，汗水是幸福的证明。通过双手创造的幸福，没人不认同，也能让自己得到最大的满足。得到幸福的过程是艰辛的，好吃懒做的人是不会得到幸福，相反不懈努力、敢于拼搏的人，幸福最终会降临在他的身上。

　　我不是最漂亮的女孩，却是最快乐的女孩。一张稚气的脸，一双纯真的眼，不因微黄的肤色而懊悔。笑看镜中的我：白衣黑裤，朴素自然，长发下垂，依偎在头上，非常也蕴意温和，同时也宣告叛逆大胆。我是快乐的使者，哪里有我，哪里就有笑声。

　　我不是最聪明的女孩，却是最乖巧的女孩。父母劳累回到家，我早已准备好热茶，浓浓的香气弥漫在空中。恰如儿子深深的牵挂。虽然一天的功课使我疲乏，歇歇也无人责罚。我忙碌着，心甘情愿把汗挥洒；在学校，我在努力，只想尽心尽力，不为虚荣，只为展示才华。做一个好女儿、好学生，努力走好人生的路。

　　我不是最单纯的女孩，却是最善良的女孩。单纯意味着简单，不能洞察世事，左右逢源。当今世界日新月异，科技飞速发展，没有智慧，难以立足世界。虔诚地祈祷人人*安、健康，世界和*安定。

　　我不是最柔弱的女孩，却是最坚强的女孩。大风刮不走我，大雨吓不倒我，我自有根扎土中，勇气充溢在胸膛。别人的赞美鼓励，我会暗自欣喜；他人的无意责备，我会黯然伤心。但我不会骄傲，也不灰心流泪。感动在瞬间，弱中透强，让人生多一分内在的坚强。

　　我不是最专一的女孩，却是最执着的女孩。固执己见不是我的本性。如果发现犯了错误，我会及时改正。朵朵白云，是我寒冷时的被；浩浩天穹，是我寂寞时的家。风雨兼程，一路泥泞，为的就是这一路执着的信念。

　　我是幸福的，为快乐、乖巧、善良、坚强和执着，为生我养我的父母，还为呵护我的朋友。秉性赋予了我乐天的性格，父母为我传达亲情，朋友伴我走过十一岁的童年。

　　幸福是一种感觉，不用去说，高兴就好。但更重要的是要懂得热爱生活，善于发现生活中*凡的美，你就是幸福的！

幸福的生活读后感6

　　幸福的生活有三个不可缺少的因素。

　　一是有希望。

　　二是有事做。

　　三是能爱人。

　　有希望。

　　亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给丙一个*。他的朋友听到这件事后，对他说：你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗的。亚历山大回答说：我哪会一贫如洗呢？我为我自己留下的是一份最伟大的礼物，我所留下的是我的希望。

　　一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力地生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。

　　有事做。

　　一个英国老妇人，在她重病自知时日不多的时候，写下了如下的诗句：

　　现在别怜悯我，永远也不要怜悯我；

　　我将不再工作，永远永远不再工作。

　　很多人都有过失业或者没事做的时候，这时他就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有事做不是不幸，而是一种幸福。

　　能爱人。

　　诗人白朗宁曾写道：他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。

　　生命中有了爱，我们就会变得谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。

　　最完美的祷告，应该是：主啊，求你让我有力量去帮助别人。

幸福的生活读后感6篇扩展阅读

幸福的生活读后感6篇（扩展1）

——幸福的生活读后感 (菁华5篇)

幸福的生活读后感1

　　*几日，断断续续地将陈大伟著的《创造幸福的教师生活》看完了。

　　看完这本书，感觉心里茫茫然的，怎么办？从前往后梳理一下吧！

　　一、前面主要讲了现状，主要意思是很多老师并不是感到很幸福，主要表现是精神压力太大，身心状况欠佳，学生表现不佳，获得成就感少等等。

　　二、书中讲：“杨启亮教授在一次学术报告会上说，教师的职业境界有四个层次：一是把教育看成是社会对教师角色的规范、要求；二是把教育看做出于职业责任的活动；三是把教育看做是出于职业良心的活动；四是把教育活动当做幸福体验。”这段话让我想到很多。*日，我就想，我们的学生学*活动是看成一种责任和使命，还是看成是追求幸福呢？现在有了答案。如果看成一种责任，那么，写作业就是应该干的，没有必要得到奖励，心态上也很*和；如果看成是一种追求，教师就应该对此给予奖励，学生在完成作业的过程中，也应感到快乐和幸福！我还想到塘沽十五中学的原校长潘怀林倡导的责任教育，其实并不是一种多么高的境界，责任应该是较低层次的追求。因为，我个人感觉，一提到责任，就感觉做这些事情很牵强，很勉强，很被动和无奈。尽管做了事情，但心情不是多么快乐的！

　　三、书中讲“同样的道理，对于学生而言，学校生活是他一生生命历程的有机组成部分，学校生活的幸福不仅是学生人生幸福的基础，而是本身是人生幸福的组成部分。”感受：教师和学生既要追求未来的幸福，又要关注当下的幸福。

　　四、如何才能得到和感受到幸福？书中第60页讲道：“为什么奶奶的情绪变好了？其实，‘幸福就是人的根本的总体的需要得到某种程度的满足所产生的愉悦状态。’（江畅著：《幸福之路》，湖北人民出版社，1999年，第29页）……人如果感到他活着有用，他就是充实的、幸福的。……我觉得‘帮助别人，快乐自己’的广告的道理是深刻的。”感受：作为教师我们每天都教学，都在“有用”着，但是前面为什么调查现状时，老师的幸福率不高呢？这怎么解释呢？

　　五、书第63页写道：认识到有机会“外化”是一种幸福，我们就需要积极主动地“外化”，通过“外化”，展示人的本质力量；同时，作为教育工作，我们还要创造条件，使学生获得“外化”的成功感。苏霍姆林斯基说：“我认为教育的理想就在于使所有的儿童都成为幸福的人，使他们的心灵由于劳动的幸福而充满欢乐。然而，如果在学*领域里有着无法克服的困难和障碍，那该怎么办？再这样的情况下，就需要人在精神生活的其他领域得到表现。一个人的认识活动越多，认识世界在越大的程度上成为一种专门的活动，那么我们就应当越多地关心使他也在其他领域中表现自己，以树立自己的道德尊严感，体验到一种无可比拟的自豪感：我从我所创造的东西中看到了自己，我在某一件事上表现了自己的智力的、体力的、意志的、创造性的、道德的力量，我能克服困难，我能够在最艰苦的斗争中成为胜利者等。”

　　启发和感受：激发后进生学生的学*兴趣，其中一个方法是在课堂教学中，多给他们在众人面前展示自己才华的机会，让他们发现自己的“价值”；第二个方法是，教师在后进生中评选几个之最，诸如书写做漂亮的、发言最响亮的、感情朗读最出色的，等等。如果作为班主任，引导学生创造幸福，可以不仅仅局限在学*方面的“外化”。作为科任老师，在自己单科教学中，挖掘出多个侧面，评选出多个“星”。我觉得这段话中的“创造”一词，用得很好，教育家第斯多惠说：“教育的艺术不在授与，而在激励、唤醒和鼓舞。”我们激励，靠什么？靠的就是凭借自己的智慧去创造舞台和条件，使学生获得各种外化的成功感。

　　六、书第85页写道：“‘实际上，一个人怎样认识幸福（幸福观）、感受幸福的素质（幸福品质）和感受幸福、创造幸福的能力（幸福能力）与人的幸福程度密切相关。并不是有了先进的理念，人就能获得幸福，感受幸福的品质和创造幸福的能力也同样重要。（沙洪泽：《教育——为了人的幸福》，*2002年12月3日）’”启发和感受：作为学校或班级的管理者，思想的引领者，我们要让管理对象知道这么叫幸福，同时还要培养学生感受幸福和创造幸福的能力。这个能力需要培养。

　　七、幸福能力的培养途径有哪些呢？第一是，阳光心态。书第84页提到了阳光心态。书第90页写道：“一位哲人说：‘你的心态就是你真正的主人。’一位伟人说：‘要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。你的心态决定谁坐骑，谁是骑师。’”第二途径是职业审美。第三，不执着于外物。第四，减少妒忌。第五，正视自己。

　　八、“通过教育，人们学*理解幸福、感受幸福、追求幸福、创造幸福。真正的教育促使个人获得幸福的有效途径和有力工具。教育活动生成的新人应该体验过幸福，并从内心里渴望幸福，而且自信有能力获得幸福，从个人人人格形成方面说，对幸福的追求应成为他们生命的内在追求。”感受和启发：记得一位同事说，对学生应该坚信：逃避痛苦比追求幸福动力更强。因此，我们的老师常常创造痛苦点，逼迫学生硬着头皮去学*。我想这样处理是不对的，作为一名成功的教师，要千方百计动脑筋激励他去追求幸福！其实，我们细细想来，学*那么多文化知识真的是一定必须的吗？有的人长大后就是在饭店端盘子，学*高数，学*微积分，有用吗？学*知识与长大幸福似乎没有必然的联系。如果有联系，是那些学*知识能在生活、工作中有用的，吃饭每个人都吃，因为他有需要，而学*，有的学生感受不到需要，有了他似乎没有用，似乎没有价值，没有他，似乎也不缺少什么，因此，毫无动力。作为教师，我们激发学生学*兴趣，就应该让他们切实感受到，学*了，有价值，能外化，能够为他人做一些事情，不学他，感觉生活和工作难以运转。

　　九、“创造幸福的本领，一、调整生存取向。要进一步明确生存的意义，意识幸福的权利和意义；让工作更幸福；转变学*观念；不断追求教育活动中的自由创造，以审美方式对待教育活动。二、在内化中提升自己。三、在外化中实现自己。要积极为教师内化提升与外化实现创造条件。要不断创造教师展示自己、实现自己的*台和机会。要引导教师不断认识自己，找准位置，做适合自己的工作，实现自己的人生价值。外化时，注意发挥优势，避免不足，以优促短，让短处在优势带来的积极体验中消解；学校要提供机会使教师展其所长，帮助教师获得外化的成功体验。”启发和感想：管理教师也要像管理学生那样，体现“长善救失”的原则。

幸福的生活读后感2

　　这个故事是一个非常悲惨有值得人们学*的故事，道理等结尾再说吧。

　　我非常喜欢《丑小鸭的幸福生活》这篇文章，文中有几段描绘的特别好。比如：“乡下真是非常美丽。这正是夏天！小麦是金黄的；燕麦是绿油油的；干草在绿色的牧场上堆成垛；鹳鸟迈着它又长又红的腿散着步，咕噜地讲着埃及话（据丹麦民间传说，鹳鸟是从埃及飞来的）。”这段写的是乡下的夏天真美丽。作者还采用拟人的手法把鹳鸟写的活灵活现的，既形象又生动。还有一段这样说的：“只有你是一只天鹅，就算你是生在养鸭里也没有什么关系。说的对，丑小鸭的幸福生活就要开始啦”！

　　在现实生活中丑小鸭也有出现呀！比如说，我爸爸—丑小鸭，他嘛，外表一般般啦，但他是个热心肠乐于帮助别人的人。比方说那天阿姨家的门锁住了，钥匙也没有带。爸爸听说阿姨要翻窗户拿钥匙，爸爸说一个女那怎么行，太危险了。于是爸爸赶紧把凳子搬到窗户边，然后再蹬上凳子爬到窗户外面，再走到阿姨家，把门打开了。让我看着都胆颤心惊。事后我问爸爸说你当时不害怕吗，爸爸说：“肯定有点害怕呀，但是总比一个女的会好些吧！”

　　通过这件事，我的感想是：有的人外表很漂亮，心却很恶毒；而有的人呢，外表虽一般，但却是一副热心肠。

　　我的愿望是全天下的人都能象丑小鸭那样去关心帮助别人，那么我们的国家就更加美好了。丑小鸭谢谢你教会了我这个道理。

幸福的生活读后感3

　　曾经看过这样一幅画：在一座残破的城堡里，到处弥漫着腐朽的气息，在肆意横躺在地上的断裂的建筑物令人感到一种绝望的脆弱。然而在这样的环境下，在那灰尘四起的空气中，竟然绽放着一朵冷漠而鲜艳玫瑰，给死气沉沉的氛围增添了一种妖娆的色彩。

　　在很久很久以后，我仍然会想起那朵开在废墟中倔强的玫瑰，和她倔强的色彩。有时候我想，是不是真的存在着样一种生命，可以在全世界都抛弃它的那一刻坚强得活下来。那便一种执着，一种神圣的执着。

　　曾经听过一个故事，是说一个大概15、6岁的女孩因为被人冤枉而自杀的事，具体是什么我不记得了，但当时的感觉是那女孩特傻，为这一点事就放弃了生命，真是不值。直到前几天看了一片报导，说人的心里承受力都有个度，而且每个人的都不同，谁都不知道到自己会到什么时候崩溃。一但有什么事超过了人的心里承受度，那这个人会变得很冲动，以至于用一些疯狂的举动来结束这件事。

　　在世人都批判现在的孩子遇到一些小事就想不开时，是不是因该设身处地的站在孩子的角度来想一想，如果自己在她那样的年龄遇这样的事，是不是真的能够像自己所说的那样坚强，那样冷静地面对？这，恐怕谁也说不准。也许，人就是着样自私，冷眼对人，却又忍不住去评论，()而在自己吃亏的时候，只会埋怨老天不公*。

　　曾经听过一首很好听的歌，其中有一段歌词是这样的：……站在狂风的天台一望无际着一座孤独的城市在天空与高楼交界的尽头谁追寻空旷的自由阳光覆满这一刻宁静的我隔绝了喧嚣和冷漠川流不息的人游荡在街头谁能听见谁的寂寞……

　　歌手用空灵的灵魂唱出了一种悲凉的情调。当我这样告诉朋友的时，她笑了起来：“你怎么这么傻呢，歌词只不过是写来给歌手唱的，与歌手没有半点联系，那么歌手怎么会唱得出什么感情呢？”我什么也没说，只是在心底固执地认为，既然歌手是歌手，那么他一定会很认真很认真地去唱出他心中的情感，不管是谁写的词、谁些的词，都不是他不用情去唱的理由，因为唱歌是他的职责，也是他的使命。

　　在以后听任意一首歌的时候，我都会很用心的去体会歌手的感情，因为那也是他们用心去唱的……

　　曾经看过一本书，是讲一条美人鱼不顾众人反对去寻找真爱的故事。和《海的女儿》很像，只是它的结局是美好的。

　　是不是所有的童话故事都那么不真实。我既不相信美人鱼会获得真爱，也不相信美人鱼最后的结局是化为泡沫。因为我根本不相信美人鱼回爱上人类。换一句话说，我是不相信这世上有美人鱼这种生物的。

　　在我很小很小的时候，我是听过很多很多的童话故事的，我也曾悄悄祈祷故事里的王子和公主能够永远在一起。现在我长大了，也开始明白其实那些飘满美丽幻想泡泡的童话故事只不过是一中善意的欺骗。它们总是在暗示我，这个世界其实很美好，只要我们足够善良，就一定能得到好的回报。但现在我想，那些童话作家因该是对现实无比失望之后，才编出一个又一个美好善良的故事，用来麻痹自己和世人。

　　不知道从什么时候开始，我以及和我一般大的孩子在不断地抱怨生活，我们感叹自己老了，感叹生活有那么多的不*，感叹我们所能感叹的一切。我们学*大人的语气讲话，学*大人的处世方式，甚至学*他们的城府。出生在在个年代，到底是我们的幸运还是不幸？我们开始*惯撒谎，*惯便懒，*惯不以真心示人，*惯了我们不*惯的一切。

　　我们唯一能做的，只能是从书上、歌中寻找一点慰藉。

　　我知道幸福的生活还在继续，我因该笑对我看过的书，看过的画，看过的文章，听过的故事，我发表的感叹以及明天。

幸福的生活读后感4

　　幸福是什么？

　　80岁的奶奶说：“全家人都能填饱肚子，那就是幸福。”

　　妈妈说：“一家人快快乐乐地生活在一起，那就是幸福。”

　　小朋友说：“每天能玩上一小时的电脑，那就是幸福。”

　　不同年代的人对幸福有着不同的看法。我们生活的年代和奶奶生活的年代发生了翻天覆地的变化。听奶奶说，那时候上学只需要5毛钱，就算是5毛钱，家里也拿不出钱来供她们姐弟上学。家里不管是大人，还是小孩，都要出去干活才能有饭吃。我们无法想象爷爷奶奶那一辈人的辛苦。

　　再看一看我们今天，国家早就实行了九年义务教育。九年义务教育期间，我们所有的课本及作业本全免费。这些优惠政策给贫困家庭的孩子带来了无限的希望，他们再也不会发愁交不起学费，再也不会担心没有书读。如今，我们坐在宽敞明亮的教室里读书，这就是一种幸福。

　　俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”做为21世纪的我们，在享受幸福生活的同时，我们更应该懂得：幸福是靠创造和奋斗得来的。我们要从小树立远大的理想，刻苦学*，让自己成为全面发展的人，为建设祖国献出自己的一份力量，让我们的祖国更加繁荣富强。

幸福的生活读后感5

　　幸福的生活有三个不可缺少的因素。

　　一是有希望。

　　二是有事做。

　　三是能爱人。

　　有希望。

　　亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给丙一个*。他的朋友听到这件事后，对他说：你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗的。亚历山大回答说：我哪会一贫如洗呢？我为我自己留下的是一份最伟大的礼物，我所留下的是我的希望。

　　一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力地生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。

　　有事做。

　　一个英国老妇人，在她重病自知时日不多的时候，写下了如下的诗句：

　　现在别怜悯我，永远也不要怜悯我；

　　我将不再工作，永远永远不再工作。

　　很多人都有过失业或者没事做的时候，这时他就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有事做不是不幸，而是一种幸福。

　　能爱人。

　　诗人白朗宁曾写道：他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。

　　生命中有了爱，我们就会变得谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。

　　最完美的祷告，应该是：主啊，求你让我有力量去帮助别人。

幸福的生活读后感6篇（扩展2）

——心理学与生活读后感 (菁华5篇)

　　这本书给我的第一感觉是一本很实际、很基础的心理学入门书籍，如果想了解一些心理学最根本的知识，看这本书是一个不错的选择。这是本最普通的心理学书籍，里面没有心理测验、没有心理故事、没有人力资源、社会任何一个方面的专业内容。它能让一个对心理学毫无所知的人，有能力一步一步的走进心理学更深奥的世界。看了这本书，让我发现原来生活真的到处都有心理学。

　　它就是一本心理学最根本的书，但是却很全面。这本书有十八章，主要介绍了生活中的心理学、心理学的研究方法、学*与行为分析、智力与智力测验、理解人类人格、心理障碍、心理治疗、社会过程与关系、社会心理学与社会文化等内容。书中还包含了由600余条词汇及解释构成的“专业术语表”、20xx余条“参考文献”以及*1000条“人名和主题索引”，对教学、研究和学*都极具参考价值。

　　我很喜欢书中特别设置的一些专栏，比如“我们如何知晓”这个专栏，它介绍了200多个经典的心理学实验，让你知道心理学的一些结论是如何得出的，而这些结论通常加深了我们对人性的理解。

　　还有“生活中的心理学”这个专栏，把心理学和我之间的距离拉*了很多。看看这些题目吧：“幸福感的遗传性”“青少年在想什么?”“感觉和知觉组织的分离”“清醒梦境的试验事实”“你无法忽视数字的“意义””“在“疯狂“的地方做个正常的人”原来，你每天都用得到心理学!

　　“21世纪的心理学”这个专栏也很好，介绍的是心理学中那些前沿性的研究课题，把有兴趣的学生引向心理学的新领域。在那里他们将开疆辟壤，施展抱负，为人类了解和改善自身做出贡献。

　　要学*一种知识，就象是在一个陌生的地方行走。你可以跟着别人的指示走，而不管对错;也可以自己摸索着走，看看运气好不好。但是，最好的方式是有一张地图，让自己知道自己在那里，这个陌生的地方到底有多大，有多少条路，然后你选择你喜欢的道路走下去。这本书就是心理学世界的地图，它没有把所有的知识给你，但是，它给了你全貌，给了你路径，要了解心理学，这本书足够了，要想要深入，这本书也告诉你该如何寻找道路。

　　对于初学者和对心理学有兴趣的任何人来说都是一本非常不错的书，本书从生活入手，深入浅出的与心理学知识联系起来，让你在不知不觉中领悟到心理学的魅力，从心理学的角度讲述生活中一些*以为常但又从没注意过的生活琐事，能帮助你逐渐产生对心理学的浓厚兴趣，学心理学的都该读一读这本书。它教会了我如何思考，如何去分析人类的心理现象以及由此决定的行为方式，我觉得这是最大的裨益。

　　刚刚阅读完了《心理学与生活》中的相关内容：听觉。

　　我们在对世界的体验中，听觉和视觉起着相互补充的作用。作者指出，由于听觉的范围是如此的广泛，声音的物理强度通常是比率而不是绝对大小来表示，声压——导致响度体验的振幅大小的指标——通过一些被称为分贝的单位来测量。也显示了相应的声压作为比较。

　　长时间的处于大声环境中会导致失聪。要想听到声音必须发生四个基本能量的转换，第一个转换中，振动的空气分子进入耳朵，一些声音直接进入外耳道，另外一些被外耳或者耳廓反射后进入。发生在耳蜗中的第二个转换阶段，空气波变成“海浪波”。在第三个转换阶段，基底膜的波浪形运动使得与基底膜相连的毛细胞弯曲。第四个转换阶段，神经冲动通过一捆被称作听神经的纤维束离开耳蜗。这些神经纤维与脑干的耳蜗核相遇。第四个转换阶段发生在整个听觉功能系统。

　　不同的频率在基底膜的不同位置上产生它们最大的运动。对高频率的音调来说，声波产生的最大运动区域位于耳蜗底部。而对于低频率的音调来说，声波产生的最大运动区域在相反的一端。尽管人类缺乏这样特殊的能力，却可以运用声音来判定物体在空间中的位置，特别是当很难看到物体的时候，通过两种机制来实现。第一种机制涉及的神经元，可以比较进入每一只耳朵的声音的时间差距。第二个机制依赖于这个原理：对于声音首先到达的耳朵而言，声音的强度会稍微高一些因为头本身投射出一个声影使信号变弱。

　　当我们闭上眼睛时，不能辨别位置，所以必须转动头部，改变耳朵的位置，去打破这种对称以便提供声音定位的必要信息。

　　通过本章的学*，我们知道了声音频率和振幅的结合产生了音调，响度和音色知觉。从耳到达大脑，听觉信息经过了若干个转换，声波变成流动波，流动波产生神经反应的模式。声音定位同样也至少需要两个过程：大脑具有检测到达两耳声音的'相对时间和相对强度的细胞。

　　刚刚阅读完了《心理学与生活》中的相关内容：关于世界的感觉知识。

　　作者指出，早期的关于感觉的心理学研究是考察外界环境中的事件和经历这些事件的人之间的关系。心理学的中心任务是研究物理刺激和刺激所产生的心理行为和体验的关系。心理物理学是心理科学中最古老的领域。心理测量曲线通常是S型曲线，表示从无觉察到部分觉察到完全觉察的过渡。

　　因为刺激不能在任何强度下都能被清楚地觉察到，所以绝对阀限的操作定义是，有一半次数能够觉察到感觉信号的刺激水*。不同感觉通道的阀限可以通过变化刺激强度的相同程序来测量。

　　环境中通常是充满了感觉刺激的无限变化的，适应机制使你更加快速地对新信息源挑战产生注意和做出反应。信号检测论是针对反应偏差问题的一种系统研究方法。信号检测论并不严格地关注感觉过程，而是强调刺激事件出现与否的决策判断过程。SDT提供了同时评价感觉过程和决策过程的方法。这种测量程序是侦察测试思想的延伸。

　　通过对感觉过程和反应偏差的区分，实验者可以确定和区分感觉刺激的作用和个体做出最后反应的标准水*。SDT提供的决策模型也可以应用到其他研究领域。日常的决策涉及每一次击中和正确否定的不同奖励，以及对每一个漏报和虚报的惩罚。

　　感觉生理学研究物理事件到中枢事件的转换机制。我们把从一种物理能量形式到另一种形式的转化称为换能。因为所有的感觉信息都要转换成一定形式的神经冲动。大脑的不同皮层区域负责不同的感觉，因此大脑能够区分不同的感觉。信号传入感觉系统的程度越深，信息就被整合为更加复杂的编码，并上传到大脑特定的感觉区和联合皮质。

　　心理物理学领域的研究者主要研究环境中的物理事件和观察者对这些事件的心理体验之间的关系。韦伯定律为我们揭示了物理刺激变化和观察者知觉之间的关系。感觉生理学研究的目的是为了了解物理事件转换成能够被大脑接受的事件的途径。感觉生理学研究的`目的是为了了解物理事件转换成能够被大脑接受的事件的途径。研究者提出从感受器到大脑皮层区域信息的典型传递过程。

　　本小节间接的告诉了我们感觉过程的重要性，感觉一直是心理学研究中重要的主题，所有的感觉信息也都会转化成大脑不同皮层区域的感觉。心理物理学的研究者同样对观察者能够觉察到差异时刺激强度的增加和减少程度关系感兴趣。

　　心理学离不开生活，生活也离不开心理学。

　　对于大学的生活，我们都曾有过着那么强烈的渴望，那么完美的憧憬。以往一切都只能说明过去，我务必理解眼前的一切，开始新的生活。大学生活将会是一段全新的生活，每个人站在起点上都要自我决定未来。谁都有可能成功，谁都有可能遇到坎坷，唯一能够确定的是：只有自我才能使一切完美的愿望得以实现。

　　或许我们正为进入大学而沾沾自喜，也许我们正为过了学生会的面试而庆祝。但想到以后的路还很长，等待我们的将是无尽的压力和挑战。此刻的虚度或许我们还很满足，但真正让我们再回首往事时，我们可能更多的是伤感和悔恨。死亡，一个可怕的字眼。但它却是十分现实的。我们如果一味的沉沦和堕落，那么等待我们的将是无尽的黑暗和可怕的死亡。我们正直青春年少，大好的机遇等着我们，只要我们掌握此刻，做到问心无愧，也就没有什么值得去悔恨的了。我们必须能迎着大浪勇敢向前，踏着坚实的步伐永往向前，胜利的明天在等待着我们!

　　大学生活是缤纷多彩的，你能够参加各类社团，能够出去爬山野炊旅游等，情绪好时还能邀上几个老同学一齐出去聚一聚，就这样我慢慢地爱上了这种生活，喜欢一有空就泡在图书馆里享受知识带来的无穷乐趣，探索一切未知的领域;喜欢拎上小包，挎着同学漫步街头感受城市的繁华，感受人类智慧的结晶;也喜欢和室友们坐在一齐闲聊，谈理想谈未来，诉说自我的伟大抱负;更喜欢感受自我在经过一天的学*之后那种无比的充实，无比喜悦的情绪。

　　当然大学生活中不仅仅仅只是简单自在，也还有着其紧张的一面。看着身旁匆匆而过，为英语过级或是其他证书忙碌的师兄师姐们，我默默地告诉自我：我要不断努力，不断拼搏。前途是自我的，自我不努力谁也帮不了，高中时老师就一再告诫过我们，莫斯科不相信眼泪。我期望当我划过大学天空后，我能大声对自我说：“我无悔!”然而在摸索中我渐渐明白，大学的学*贵在自觉，大学的生活也得要靠自我计划。

　　大学里除了课堂上老师教授知识以外，还会有很多专家、名家的各种讲座、报告，还有学生社团等各种的实践活动等等。这些资源要充分的利用，选取适合自我的用心参与，从中培养和锻炼适应环境的潜力，提高自身的认知潜力。了解自我，养成良好的生活*惯，学*必要的知识，加强体育锻炼。学会了解自我和接纳自我，进而认知别人、尊重别人，与人互助合作，从而给自我建立一个良好、健康的生活氛围。在学*中健康成长，从求知中获取快乐。

　　心理学作为一门独立的学科，对许多人来说是一门既熟悉又陌生的学科，但人的生活主要是由人的心理与行为支撑的。无论生活中的衣食住行，还是工作中的为人处世，都离不开心理学，我们都需要心理学知识的帮忙。所以，认真学*心理学十分重要。

　　1、"观察者偏见"——由于观察者个人的动机和预期导致。通常，人们看到的只是、听到的只是他们所预期的，而不是事实的本来的面目。大多数人都是有偏见的。要克服偏见，可透过加强团体合作增强相互的依靠感(感到对方存在的价值)和信任感，产生深厚的友谊。

　　2、“安慰剂效应”——个体对治疗会产生良好效果的信念所导致的健康的增强。因此，在必须的情景下，个体心里认为“我就应如何”，有时结果也常常会真的表现为“如何、如何”。

　　3、触觉的妙用：经常触摸你所关心的人，并鼓励他人采用恰当的方式经常抚摸你，既能传递爱，同时对你和他人的健康也有很大的好处。

　　4、“冥想”——是一种改变意识的形式，它透过获得深度的宁静状态而增强自我自我知识和良好状态。冥想时，人们的意识在自我的呼吸上，使外部刺激减至最小，产生特定的心理表象或什么都不想，能够减少焦虑，个性时那些对环境中充满应急的个体。它也许会导致其他类型的认知提升。

　　5、酒精(心理学好处上属于镇静剂)的影响:一些人变得愚蠢、狂暴、友好、多话;而另一些人变得口出恶言和凶暴;还有一些人变得沮丧。短时光内消耗超多酒精会使中枢神经系统负担过重。

　　6、“无组织信息”的记忆术：自我以创造性的方式使用概念构成表象或构成句子或故事。

　　用了很长的时间终于通读了《心理学与生活》这本书，有一种小小的成就感。更加钦佩这本书的作者理查德。格里格和菲利普。津巴多两位先生，他们用通俗易懂的方式结合很多的心理学实验，让我再一次走进心理学深奥的世界。

　　一、我们需要先了解自己

　　我们从出生、成长、成熟、衰老最后走到死亡的终点，我们学*数理化，学*生存的技能，然后挣钱养家、享受生活等等，这些都是靠我们作为生物化个人和社会化的个人在社会生活环境中的各种行动实现的，但是我们了解自己为什么会有这样或者那样的行动吗？

　　心理学就是这样一门科学，可以帮助我们在适宜的水*上客观地描述、解释、预测和控制我们的行为行动。学*数理化之前，先学心理学，我们需要了解自己。

　　二、我应该早知道的知识：

　　1、早早期关怀

　　心理学的发展开始关注早早期婴儿的健康成长，科学证明婴儿期的孩子如果得到更多的关怀和抚爱，他的大脑的发育会更发达，他的身体的各种机能会更健全，长大后也会更自信和有力量（小白鼠实验）；

　　2、吃辣椒

　　两个朋友同时一起吃辣椒，一个人高兴的畅快淋漓，一个痛苦的呲牙咧嘴，我们常常会笑话那个不能吃辣椒的人，但是当你知道了这可能是因为他的痛觉神经强于他的味蕾神经，你还会笑话他吗？

　　3、错觉在影响我们的生活

　　知觉让我们的感觉更加有序的辨别事物，但是当时社会的发展，各路神仙大侠在利用我们知觉上的错觉，即虚拟环境给我们营造一个全新世界，我们的知觉在欺骗我们！

　　4、为什么我醒了，梦记不住

　　我们常常听家人朋友说，我怎么就不能有个好的睡眠，一觉睡到天亮！其实人类的睡眠有自己的节奏，一般一个周期是100分钟，在整夜睡眠中，我们会经历4～6次这种100分钟的周期，每个递进的周期里，你在深睡NREM的时间都会减少，而在REM睡眠（眼动期）的时间会增加。在最后一个周期里，你也许会花1个小时在REM睡眠上，而我们的梦一般也出现在REM中。这就是我们*常感觉总在做梦而又什么都记不得的原因。

　　三、心理学各个流派对我们的帮助

　　弗洛伊德作为心理学精神分析的鼻祖开创了人类对心理学领域的卓越认识，虽然心理学在诞生初期有点唯心的色彩，但是没有人可以忽略心理动力学对心理学领域的贡献。

　　继心理动力学派之后，行为主义、人本主义、认知主义等等流派从开始关注人的性能本和死本能等原始本能，逐渐发展到关注环境、主观能力、我们的行动和我们头脑的认知，现在的神经心理学更是利用对神经科学的研究发现人的一切心理活动都和我们的脑功能密切相关，焦虑、抑郁、失眠、甚至人格障碍、精神分裂等等可能都是脑神经的问题。

　　四、在学*心理学的道路上

　　在我看来，心理学个大流派从不同的侧面以递进的方式理解和认识我们人类自己，并帮助我们生活的更好！

　　心理动力学如同一把精准的手术刀，能一针见血地发现心理问题的病灶在哪儿和问题的严重程度，发现问题已经让病体好了许多，但是淌血的伤口不可能自己痊愈，其他流派认知、行为流派等等就是上等的好药，能在已经剔除腐肉的伤口上用药、缝合并疗愈伤口以期待痊愈。

　　我们从哪儿来，我们为什么是现在的自己，心理动力学从出生及原声家庭的角度告诉我们是谁？但是人区别与动物的进化历程告诉我们，人类有非常大的自主性的学*能力和进步能力。

幸福的生活读后感6篇（扩展3）

——学生复活读后感汇总十篇

复活一直是我最喜爱的作品，而且它也是我最喜爱的作家托尔斯泰的著作。

复活这部小说通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱;金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人;荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都 ;茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯，突出托尔斯泰虽然对现实社会做了激烈的抨击，揭露了社会制度的本质。

复活的主人公德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵本来是一个单纯，热情的少年，爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎，并与其发生了关系。但后来他背叛两人的承诺，而怀孕的卡秋莎被赶出家门。

由于社会的现实，把德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫变成一个跟其他贵族一样的人，而把卡秋莎逼良为娼。由于德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。他开始反省，进行“灵魂净化”，发现他自己和周围的人都是“又可耻，又可憎”。

最后经过他的帮助，卡秋莎沉冤得雪，对德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫的怨恨也消失了。

看完这篇小说再看看题目，我觉得这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。

这部小说让我知道人性的本质，但是它也是暗示真托尔斯泰的经历，他本来也是一个贵族人士，也是过着蹂躏奴隶的生活，但他后来慢慢思考，发现这样自己并不快乐，最后他放弃一切，**奴隶，寻求真正的快乐。他这样的行为却被别人认为他疯了，甚至是家里人也觉得他疯了。

这体现的是当时的以贵族为首的社会，但现在不一样了。虽然现在不算是大同社会，但有很人不管是有钱还是贫穷，他们都愿意帮助别人。作者应该是希望这样一个社会吧。

　　学生复活读后感 2

看《复活》花了我很长的时间，开始看的时候我觉得这本小说有点儿枯燥并打算不再看下去了，但是从侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜**了卡秋莎。我对此书就非常感兴趣。

这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在**了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为**犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他*时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多非常不人道和不公*的制度，更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为**却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力，他不但让自己心灵美好的一面复活了，也帮助玛丝洛娃改过自新。

在男主人公聂赫留朵夫身上时常活跃着两个人，一个是精神生命、真正的自我，他只追求既能成为自己，同时也能成为别人幸福的那种幸福;一个是健康、精力充沛、肉体的自我，它追求的仅仅是个人的幸福，而且为个人的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福。两者不断做着殊死的较量，谁赢就能支配他的一切行为。一次斗争，便是一次反省，一次醒悟的可能。但两者的竞争常常是不公*的。

相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而是几乎总是同他作对;相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。此外，相信自己，他往往总会遭到别人的指责--相信别人，他却博得周围人们的赞扬。这样看来，相信自己比相信别人要难得多。精神的自我要战胜肉体的自我，往往要付出更多艰辛的努力。

人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。

　　学生复活读后感 3

一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的**生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公*。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语;当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。

爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。

去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。

他们复活之后，带动着心灵巨大的轰响。我们的生命是否也该苏醒。复活的并不是生命而是灵魂。

　　学生复活读后感 4

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《复活》是列夫·耶维奇·托尔斯泰的代表作之一。

这里的“复活”，不是肉体的复活，而是精神上的复活。作者以聂赫留朵夫与玛丝洛娃的故事为纽带，将大量的笔墨用于描写聂赫留朵夫对社会、对人生的观察和见解，所以，我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与兽行之人之间的艰难抉择。

文章写的是玛丝洛娃因被迫给一位商人的茶里下安眠药，案发后，茶房和侍女贿赂律师，把罪全栽在玛丝洛娃身上，被叛了去西伯利亚苦役四年的罪行。

这时，法院陪审员聂赫留朵夫认为法院作出了不公*的判决，要求上诉到高级法院，玛丝洛娃也上诉到大理院，却被理由不充足而驳回了，聂赫留朵夫把自己所有的田地贱价出租给了当地的农民，也复活了自我的精神，关闭了兽性之人的阀门，开启了精神之人的阀门。

于是，他灰暗老化的眼角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识。在他的心中，革命者都是思想积极、向上的人，精神道德面貌高于一般水*，他对他们充满敬意。

《复活》一书如实地描绘了劳动人民的悲惨境况，描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质，表现出深厚的人性，宣扬了高尚的人性。

我认为拥有人性是做一个人最基本的原则，要让精神的自我永存，就要行得正，有自己的主见，有勇于自我审视检讨的勇气。

善与恶往往只在一个人的一念之间。

　　学生复活读后感 7

幸福的生活读后感6篇（扩展4）

——名著复活读后感范本五份

《复活》是托尔斯泰世界观发生剧变后，呕心沥血写出的一部长篇巨著，被公认为是托尔斯泰创作的顶峰之作，是他一生思想和艺术的总结。

女主人公玛丝洛娃原本是一个美丽纯洁的少女，被聂赫留朵夫**怀孕后，被主人赶出门来，在走投无路的情况下沦落为**。后来惨遭诬陷进监狱。而当聂赫留朵夫在监狱与她第一次相见时，她的世界观已悄然改变，不仅不以自己的身份为耻(**)而且似乎还感到很得意，几乎引以为荣。

小说中有这样一段话：不论是由于命运的安排，还是自己造孽而进入某种行当的人们，不管这种行当多么为人所不齿，他们都要对人生的各方面养成相应的观点，有了这样的观点，有了这样的观点他们就觉得自己的行当是好的和正确的了。为了保持这样的观点，他们本能的依附某一方面的人，这方面的人承认他们养成的有关人生和他们在生活中的地位的观念。这一段话涉及到一个“圈“的问题，我们无法理解小偷，**，杀手夸耀自己的才能，不仅是因为这些人的生活圈子和影响有一定局限性，更主要的是因为我们是圈子以外的的人。富翁夸耀他们的财富，也就是巧取豪夺，将领们夸耀他们的胜利，也就是血腥屠杀，统治者夸耀他们的威风，也就是暴虐横行，还不都是同一类现象?如果我们看不出这些人歪曲了有关人生的概念，看不出这些人为了说明自己的行为正当而颠倒了善与恶，无非是因为带有这类歪曲观念的人比较多，而我们自己也是这个圈子里的人。

玛丝洛娃就是对自己的生活和她在世界上的地位养成了自己的相应的观点。她是一个判了苦役的**，因此她也养成了相应的世界观，有了这样的世界观，她可以自我欣赏，甚至可以在别人面前夸耀自己的身份。

我们每个人都身处自己的圈子中，有时许多人尽管知道自己的现在的圈子并不好，但当有人尝试将他们带离时，他们也会进行反抗，因为他们本就在这个圈子中确立了自己的人生价值观，一旦改变，他们就失去了这种人生观赋予他们生活在人间的意义，他们本能地依附同一圈子的人，那些人看待人生也和他们一样，他们害怕丧失在生活中和这种地位以及由此而来的自信心和自尊心。

《复活》中表现出的深厚人性，使人难以忘怀，直至今日，是否有人依旧被困在这虚无的圈子中呢?

　　名著复活读后感 2

《复活》是列夫托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作，《复活》讲述的内容是托尔斯泰听到的一个故事:一次，法院审理一个**被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子，在陪审团中有一位男士，发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时诱_的养女。于是他良心发现，设法去营救，并表示愿意和她结婚。最后，这个女犯在牢狱中病死。而那个男士也不知去向。

读完这本书后，我有了许多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。

这本书名叫《复活》，我想"复活"的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活，而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押?只因真正纵火的人有财，便可以将祸栽赃到他人身上。

《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。

　　名著复活读后感 3

之所以把书本命名叫《复活》，相信每个读者都清楚知道因为小说主要讲的就是主人公精神上复活的过程。

从“复活”，这一个词可以知道，主人公聂赫留朵夫曾经是一位反对土地私有制、愿意为道德做出牺牲的具有先进思想的青年。然而，贵族的出身决定了他必须要走一般贵族要历经的道路——加入军队。而在军队里，他受到了其他贵族青年*气的污染，他要是节俭、提倡把土地分给农民、坚持洁身自爱，则会变成了母亲和其他贵族眼中的异类，认为他不正常，相反，尽管他、挥霍金钱、一边与官员的妻子私通，一边则与贵族小姐保持暧昧关系，这都被认为是光荣的，应该的。尽管他自己曾有过精神上的“清扫”活动，想要摆脱贵族圈子，摘掉自己的陋*，可最终只是在这个圈子中越陷越深，无奈当时的享乐主义太过盛行了。

直到他重新遇到玛丝洛娃，对她不公的判决像一个千斤重的锤子，狠狠地敲醒了聂赫留朵夫，不仅唤起了他对玛丝洛娃的爱，还唤醒了那个从前的聂赫留朵夫，那个想要实现自我改变的聂赫留朵夫。他与玛丝洛娃的相遇只是他精神复活的导火线。而真正促使他“复活”的，则是他为救玛丝洛娃而奔走监狱与贵族圈子之间，他为了要实现土地公有而远赴乡村时，他得知的罪犯们的可怜经历与纯真品性，以及与之相比较之下贵族们的嘴脸与生活方式，还有乡下农民们的生活惨况。虽然中途他曾经几次被诱惑，差点就又要回到自己生活多年的贵族生活中去，但每次第二天醒来，他总会后悔自己有这样的想法，而又重新坚定地继续自己的事业——拯救玛丝洛娃与帮助罪犯们。

尽管最后他并没有像自己最初想的那样，与玛丝洛娃在西伯利亚结婚。但是，他“复活”了，把自己从贵族的罪恶生活中**出来了，过上了自己向往的道德生活，帮助了罪犯们、分给农民们自己的土地、不再成为剥削底层人民的一员，阅读信条接受福音书的洗涤，无一不让他感到快乐。在西伯利亚，他将继续建立为自己在福音书上读到的人人守戒律的“天国”事业而奋斗。

　　名著复活读后感 4

周六，我信手翻开《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。

小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下能够获得重生。男女主人公透过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对**、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关联，思索怎样来进行个人道德的自我完善。

咱们知道，由于种种原因，此刻的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落……几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自我却逃之夭夭……我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么此刻很多人感叹好人难做?难做好人?就正因有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是咱们道德水准的一个悲哀。相反，如果咱们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求咱们的**和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让咱们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。

《复活》之因此能够感动人，这是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼。罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。

　　名著复活读后感 5

周六，我信手翻开《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。

小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下能够获得重生。男女主人公透过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对**、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关联，思索怎样来进行个人道德的自我完善。

咱们知道，由于种种原因，此刻的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落……几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自我却逃之夭夭……我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么此刻很多人感叹好人难做?难做好人?就正因有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是咱们道德水准的一个悲哀。相反，如果咱们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求咱们的**和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让咱们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。

《复活》之因此能够感动人，这是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼。罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。

读后感,生活,幸福