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专心致志：意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。致：尽，极。志：意志。致志：一心一意。语出《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”郑观应《盛世危言·技艺》：“泰西人士，往往专心致志，惨淡经营，自少而壮而老，穷毕生之材力心思，以制造一物。”
对心理学书籍的阅读，我去年大量的时间沉浸在武志红的洋为中用的心理学上，看了六七本，虽有《巨婴国》这样的让人惊艳之作，但是后来越听越恐的得到“心理学课”让我半途放弃了继续研*，乃至取关公众号。后来是朋友推荐的徐文兵、梁冬的黄帝内经白话解读让我从体人又重新回到体己。这本最有体验心理学书就在这个过程中，一直被放在枕边，现在回头想想，最该先读、深度的应该是这本《心流》
这本书讲了一件事：专心致志的力量。心流，就是心无旁骛。
西方科学几乎都是实验科学，从实验结果得出的现象总结，推导到探究原因，再去找到本质逻辑。虽然心理学著作肯定是意识形态的东西，但是《心流》是从科学、实验的角度来推导、演绎，对我这种理工男而言，比起武志红，更对我的路子。
虽然都是诛心的'书，但是他终究讲的还是求真体己，比起武太多的避害体人，让人心里更加阳光痛快。就像同样是跑100米短跑，旁边一个人喊的是：找到心流，找到那种全情投入的感觉；另一个人喊的是：摆脱心魔，找到伤口，那是有光照进来的地方，有了光就有了希望。
仔细品味一下，这是典型的Y和X的思维方式，给人的思维体验完全不同。
所以，此书是书到读时方觉晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一个他愿意为之付出的目标；第三，有即时的回馈；第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事呗忘却和屏蔽；第五，达到了忘我的状态。读后感·本书非常的全面，从心流来源的科学依据，到心流的成因、要素，与身体、意识、文化的关系，如何获得心流体验（最优体验）；到心流与感官、思维、人际的关系；最终告诉我们如何用心流抵御挫折，追求幸福的人生、生命的意义。
读这一遍我的感觉是，是肯定不过瘾、不知其意、未有甚解的。所以决定三个月后，还要重读一遍。如果非要觉得精彩或者摘读的话，我觉得必须要多读两遍的是郑也夫先生的序，实在写的太精彩，可以读、再读、重新读。
如果需要一些碰撞的话，在这里也把我找到的金句和全书的目录分享给大家，浓缩的精华如下。作者：我是客户经理
这本书的名字，是从一个男孩的嘴里第一次听到的，当时这个词连同这个人，都进入了我心里。现在快四年过去，我开始看这本书。我和他都有变得更幸福吗？我似乎可以微微点点头，我希望他也是的。
人会因为现代文明的进步而更幸福吗？上天已经做了最好的安排，我们只需要顺着生活之流就是最幸福的路吗？NO！外在文明的征服已经到达火星，而我们现在也是欲望的努力，极少人建立了内在的有序，而且我们的注意力被瓜分成碎片，离专注的快乐越来越远。一个富裕、科学昌盛的复杂世界，更笨不可能将幸福双手奉上。
幸福，与外在关系不大。我们所能想象的最接*所谓的幸福装填，就是日记月累的最佳体验汇聚成的一种掌控感，一种能自行决定生命内涵的参与感。
心流是意识和谐有序的一种状态。如何控制意识、使意识清明、以便从体验中汲取快乐，并创造生命意义，是幸福的关键。
在这里，现代文明强调的”追随内心的感觉“成为商家肆意宣传的口号，挑逗人本能的冲动，让人成为疯狂消费不需要的产品吗，剥夺人的精力以牟利，使人沦为社会制度的附庸。在这一方面，现代文明将人推向了更大的内心混乱。为了夺回人生的.控制权，我们必须建立意识的秩序。
意识是什么？意识是我们心中的人生总和。从生到死，眼耳鼻舌身意所感的综合。在意识的里面，注意力就像是一盏探照灯。每当环境、资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，这就是”自我耗损“、“精神熵”，他会让自我解题，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有体验。
最优体验出现时，一个人能够全心投入以求实现目标；没有失序现象需要整顿，自我也没有收到任何威胁，因此不需要分心防卫。
体验过心流的人都知道，这份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。“庖丁解牛”就是最佳体验。
现在，让我们按照西方文明的老思路，来结构最佳体验。首先，让我们来分清享乐和乐趣的区别。享乐，包括睡眠、休息、食物和性都属于回复“均衡”的体验，他们不带来心灵的成长。享乐虽然有助于维持意识的秩序，却无法在意识中创造新秩序、创造乐趣。享乐无需消耗精神能力，但是乐趣必须运用高度注意力。
一种文化若能成功确立起一套目标和规则，不但能吸引其成员，又能配合他们的技巧层次，使他们能经常感受到强烈的心流，那么他就更接*游戏。这时候，我们可以说，这种文化已经成为一场伟大的游戏。作者：我叫绿
这本书的名字，是从一个男孩的嘴里第一次听到的，当时这个词连同这个人，都进入了我心里。现在快四年过去，我开始看这本书。我和他都有变得更幸福吗？我似乎可以微微点点头，我希望他也是的。
人会因为现代文明的进步而更幸福吗？上天已经做了最好的安排，我们只需要顺着生活之流就是最幸福的路吗？NO！外在文明的征服已经到达火星，而我们现在也是欲望的努力，极少人建立了内在的有序，而且我们的注意力被瓜分成碎片，离专注的快乐越来越远。一个富裕、科学昌盛的复杂世界，更笨不可能将幸福双手奉上。
幸福，与外在关系不大。我们所能想象的最接*所谓的幸福装填，就是日记月累的最佳体验汇聚成的一种掌控感，一种能自行决定生命内涵的参与感。
心流是意识和谐有序的一种状态。如何控制意识、使意识清明、以便从体验中汲取快乐，并创造生命意义，是幸福的关键。
在这里，现代文明强调的”追随内心的感觉“成为商家肆意宣传的口号，挑逗人本能的冲动，让人成为疯狂消费不需要的产品吗，剥夺人的精力以牟利，使人沦为社会制度的附庸。在这一方面，现代文明将人推向了更大的内心混乱。为了夺回人生的控制权，我们必须建立意识的秩序。
意识是什么？意识是我们心中的人生总和。从生到死，眼耳鼻舌身意所感的综合。在意识的里面，注意力就像是一盏探照灯。每当环境、资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，这就是”自我耗损“、“精神熵”，他会让自我解题，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有体验。
最优体验出现时，一个人能够全心投入以求实现目标；没有失序现象需要整顿，自我也没有收到任何威胁，因此不需要分心防卫。
体验过心流的人都知道，这份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。“庖丁解牛”就是最佳体验。
现在，让我们按照西方文明的老思路，来结构最佳体验。首先，让我们来分清享乐和乐趣的区别。享乐，包括睡眠、休息、食物和性都属于回复“均衡”的体验，他们不带来心灵的成长。享乐虽然有助于维持意识的秩序，却无法在意识中创造新秩序、创造乐趣。享乐无需消耗精神能力，但是乐趣必须运用高度注意力。
一种文化若能成功确立起一套目标和规则，不但能吸引其成员，又能配合他们的技巧层次，使他们能经常感受到强烈的心流，那么他就更接*游戏。这时候，我们可以说，这种文化已经成为一场伟大的游戏。
初见《心流》，以为仅仅是一本普通的关于心灵鸡汤的书籍；初阅《心流》，知晓这是一本科学的著作，通过科学的研究方法去解决心理学始终无法解决的幸福问题，很多书籍的作者都是参考了《心流》的研究结果再得出他们的学术结果；再读《心流》，反复翻阅，加深感悟，它教会我如何提升幸福感，获得幸福的能力。
什么才是真正的幸福？怎样才能提高幸福感？幸福无法度量，《心流》作者认为幸福源自于我们内心的秩序，通过引入物理学概念“熵”，提出“精神熵”这个概念，认为我们精神的混乱程度与人生的痛苦程度相关，资讯对人们意识中目标和结构的威胁将导致内心失去秩序。“精神熵”的反面就是最优体验，就是“心流”的概念。当你全身心地投入某件事，达到忘我的程度，并由此获得内心的秩序与安宁时，一种极大的满足感悄悄地潜入了你的心，使你感到快乐，这就是“心流”的体验，而“心流”感受的出现就是真正的幸福。
迎着风慢跑，坏心情随汗液排出了体外；地铁上，读到一本好书，竟然坐过了许多站；某天上班效率奇高，前一天的难题，轻松搞定；这些都是生活中“心流”的体验。书中作者做了大量的调查，调查结果显示，54%的“心流”状况发生在工作的时候，18%的“心流”状况发生在休闲中，没有质量的纯粹放任的不断“熵”增的休闲方式并不能给人带来“心流”的体验。现代生活中，工作占据了我们大量的时间，如果我们能够学会识别并想办法创造更多的心流体验的话，我们可以把每一个工作的时机都转换成沉醉的时刻。
怎样获得“心流”？书中提到，心流产生的'关键是技能与挑战的*衡。当技能大于挑战时，人会觉得无聊;而当挑战大于技能时，又会觉得焦虑。当技能熟练度远大于挑战难度时，人的精神状态是放松的，当挑战难度上升，技能熟练度保持不变时，人处于控制状态，比如在驾车时，如果人能确切掌握周围环境所存在的客观风险，那么就会产生控制感，即不会因为周围环境产生困扰。当技能熟练度和挑战难度同时达到一个高峰值时，心流就产生了。
当挑战难度太大，处理事情的技能熟练度跟不上时，焦虑的状态，此时增强技能，就会从自我激励状态过渡到心流体验。精神高度集中的人，时间感会消失，会有一种忘我的感觉。知行合一，全情投入，心流不是高大上的职位才能获得，就算你的工作很简单，每天做着简单的动作，但是如果能够非常投入喜欢做这份工作，肯定也是以此为乐的。
《心流》系统的阐述了心流的理论、进入心流状态的条件以及在日常生活中获得心流的方法，为人铺就通往稳定幸福的高速公路。越是成长越是能感受到书籍的力量，安定人心，指明方向。
专心致志：意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。致：尽，极。志：意志。致志：一心一意。语出《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”郑观应《盛世危言·技艺》：“泰西人士，往往专心致志，惨淡经营，自少而壮而老，穷毕生之材力心思，以制造一物。”
对心理学书籍的阅读，我去年大量的时间沉浸在武志红的洋为中用的心理学上，看了六七本，虽有《巨婴国》这样的让人惊艳之作，但是后来越听越恐的得到“心理学课”让我半途放弃了继续研*，乃至取关公众号。后来是朋友推荐的徐文兵、梁冬的黄帝内经白话解读让我从体人又重新回到体己。这本最有体验心理学书就在这个过程中，一直被放在枕边，现在回头想想，最该先读、深度的应该是这本《心流》
这本书讲了一件事：专心致志的力量。心流，就是心无旁骛。
西方科学几乎都是实验科学，从实验结果得出的现象总结，推导到探究原因，再去找到本质逻辑。虽然心理学著作肯定是意识形态的东西，但是《心流》是从科学、实验的角度来推导、演绎，对我这种理工男而言，比起武志红，更对我的路子。
虽然都是诛心的书，但是他终究讲的还是求真体己，比起武太多的避害体人，让人心里更加阳光痛快。就像同样是跑100米短跑，旁边一个人喊的是：找到心流，找到那种全情投入的感觉；另一个人喊的是：摆脱心魔，找到伤口，那是有光照进来的地方，有了光就有了希望。
仔细品味一下，这是典型的Y和X的思维方式，给人的思维体验完全不同。
所以，此书是书到读时方觉晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一个他愿意为之付出的目标；第三，有即时的回馈；第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事呗忘却和屏蔽；第五，达到了忘我的状态。读后感·本书非常的全面，从心流来源的科学依据，到心流的成因、要素，与身体、意识、文化的关系，如何获得心流体验（最优体验）；到心流与感官、思维、人际的关系；最终告诉我们如何用心流抵御挫折，追求幸福的人生、生命的意义。
读这一遍我的'感觉是，是肯定不过瘾、不知其意、未有甚解的。所以决定三个月后，还要重读一遍。如果非要觉得精彩或者摘读的话，我觉得必须要多读两遍的是郑也夫先生的序，实在写的太精彩，可以读、再读、重新读。
如果需要一些碰撞的话，在这里也把我找到的金句和全书的目录分享给大家，浓缩的精华如下。作者：我是客户经理
初见《心流》，以为仅仅是一本普通的关于心灵鸡汤的书籍；初阅《心流》，知晓这是一本科学的著作，通过科学的研究方法去解决心理学始终无法解决的幸福问题，很多书籍的作者都是参考了《心流》的研究结果再得出他们的学术结果；再读《心流》，反复翻阅，加深感悟，它教会我如何提升幸福感，获得幸福的能力。
什么才是真正的幸福？怎样才能提高幸福感？幸福无法度量，《心流》作者认为幸福源自于我们内心的秩序，通过引入物理学概念“熵”，提出“精神熵”这个概念，认为我们精神的混乱程度与人生的痛苦程度相关，资讯对人们意识中目标和结构的威胁将导致内心失去秩序。“精神熵”的反面就是最优体验，就是“心流”的概念。当你全身心地投入某件事，达到忘我的程度，并由此获得内心的秩序与安宁时，一种极大的满足感悄悄地潜入了你的心，使你感到快乐，这就是“心流”的体验，而“心流”感受的出现就是真正的幸福。
迎着风慢跑，坏心情随汗液排出了体外；地铁上，读到一本好书，竟然坐过了许多站；某天上班效率奇高，前一天的难题，轻松搞定；这些都是生活中“心流”的'体验。书中作者做了大量的调查，调查结果显示，54%的“心流”状况发生在工作的时候，18%的“心流”状况发生在休闲中，没有质量的纯粹放任的不断“熵”增的休闲方式并不能给人带来“心流”的体验。现代生活中，工作占据了我们大量的时间，如果我们能够学会识别并想办法创造更多的心流体验的话，我们可以把每一个工作的时机都转换成沉醉的时刻。
怎样获得“心流”？书中提到，心流产生的关键是技能与挑战的*衡。当技能大于挑战时，人会觉得无聊;而当挑战大于技能时，又会觉得焦虑。当技能熟练度远大于挑战难度时，人的精神状态是放松的，当挑战难度上升，技能熟练度保持不变时，人处于控制状态，比如在驾车时，如果人能确切掌握周围环境所存在的客观风险，那么就会产生控制感，即不会因为周围环境产生困扰。当技能熟练度和挑战难度同时达到一个高峰值时，心流就产生了。
当挑战难度太大，处理事情的技能熟练度跟不上时，焦虑的状态，此时增强技能，就会从自我激励状态过渡到心流体验。精神高度集中的人，时间感会消失，会有一种忘我的感觉。知行合一，全情投入，心流不是高大上的职位才能获得，就算你的工作很简单，每天做着简单的动作，但是如果能够非常投入喜欢做这份工作，肯定也是以此为乐的。
《心流》系统的阐述了心流的理论、进入心流状态的条件以及在日常生活中获得心流的方法，为人铺就通往稳定幸福的高速公路。越是成长越是能感受到书籍的力量，安定人心，指明方向。
《心流》一书告诉我们，当我们全身心投入一桩事物，达到忘我程度时，内心处于有秩序和安宁的状态，这个状态下的我们会感觉到幸福。
心流，快乐的源泉
心流，是一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。当我们处于心流状态时，会感到无比欣喜，觉得有能力控制自己的行动，主宰自己的命运，而不被莫名其妙的力量牵着鼻子走。米哈里将这种体验定义为“最优体验”。
米哈里发现：幸福与金钱、运气无关，它不受外在事物的操纵，而是取决于我们对外界的诠释。
事实上，幸福是一种能力，需要我们刻意培养与维护，需要我们学会掌控自己的心灵。
想要幸福，先从控制自己的意识开始。
心流的关键词，成长
心流体验具有一个共同点，它带来一种新发现、一种创造感，把当事人带入新的现实。它促使一个人有更好的表现，使意识到达过去做梦也想不到的境界。
心流的构成要素
1、具有挑战性的活动
我们选择做的.事要匹配自己的能力，事情太难无从下手会感到焦虑，事情太简单做起来又会毫无乐趣。
2、知行合一且全神贯注
当我们聚焦有挑战性的任务时，注意力高度集中，此时头脑不被任何外物干扰，一切只为达成目标，过程要消耗大量体能，并运用高超的技巧。
3、明确目标与及时反馈
4、掌控自如
我们需要对所从事的活动有“控制感”。
5、浑然忘我
同样的事情不同的人会做出不同的结果，想拥有心流体验不在于我们“做什么”，而在于我们“怎么做”，当我们做事时处于最佳状态，便能体会到心流。
6、时间感异常
处于心流状态，对时间的感知会有变化，有时觉得时间过的好快，有时觉得时间过的好慢。
在日常生活中寻找心流
每个人都可以通过训练，在日常生活的方方面面获得心流体验。
如果你想让孩子拥有自得其乐的性格，对孩子的心流体验产生好的影响，那就努力为孩子营造拥有以下特征的家庭环境。
“清晰”――在与孩子的互动关系中，目标明确且回馈及时，让孩子清晰掌握父母对他的期望。
“重视”――对孩子当下所做的事、孩子的具体感受和体验给予浓厚的兴趣。
“选择”――让孩子拥有自己的选择，即使选择不听父母的话，只要孩子自己准备好承担后果。
“投入”――让孩子有足够的信心，全心全意做感兴趣的事。
“挑战”――由父母为孩子安排复杂渐进的行动机会。
总之，每个人都希望拥有幸福，我也一直在努力寻找，原因是总觉得自己不够快乐，今天读了《心流》这本书，我明白幸福不是一个结果，而是行动过程中的附带现象，是我们从事某项活动所产生的心流体验，这种体验值得我们每一个人为之努力探索！
自己目前的三大核心价值观为健康、幸福、自我成长，幸福是一个较为抽象的词，很难用具体的语言去描述，自己也在很长的一段时间内不知道如何去追求幸福。
在这本书中，作者给出了追求幸福的具体路径：心流——即最优体验。并且也概括了心流的成因和特征：
第一，注意力。他说：体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。
第二，有一个他愿意为之付出的目标。那目标是什么不要紧，只要那目标将他的注意力集中于此。
第三，有即时的回馈。
第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。
第五，达到了忘我的状态。
在读这本书之前，自己或多或少有过心流的体验，比如在冥想的过程中、在跑步的过程中、专注思考问题并且想出解决方法的时候。
我之前会觉得追求幸福就是要生活当中一直都开开心心，这样的生活才算是幸福的生活；但是现在我觉得这种想法过于理想化和完美主义，此刻的我更倾向于这样一种想法：生活当中的大部分时候，我们都没有什么特别的感受，但是会有很多微小的瞬间，让我们得到心流的最佳体验，或者让我们感受到一些消极情绪。
生活的感受并不一定是连续的，生活本身也是极其复杂的，我们努力去创造属于自己的最佳体验，就已经拥有了一个幸福的人生。
每个人都希望自己的人生是快乐的，何为快乐？怎样寻求快乐？读完《生命的心流》一书才知快乐时一种浑然忘我我，如入佳境的感觉，源自获取“心流体验”的瞬间。
记得一为哲人曾说过“这世界并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”。虽然社会上有很多无足挂齿的丑闻和不堪的言行，但是这仅仅是极少的现象。我们要相信社会是美好的'，至少他不会主动的抛弃我们，除非你主动抛弃他。当我们眼前浑浊的时候，我们不妨把心灵的窗户打开，用心体会世界，就会发现美丽依旧。生活是否快乐，那得看是否拥有一颗*常和乐观的心。在我们观察事物的时候，我们要用美好的心态和角度去观察，这样便会有不一样的发现。对待工作也一样，我们要快乐工作快乐学*。用*常心对待，不要有太多的起起伏伏。
许多思想家都说过，人类的所作所为，最终都是为了追求快乐。我们之所以想追求财富、健康或名声，都是为了借此得到快乐。但是在追求快乐的途中我们得摆放好心态和立场，这样才能真正体会到快乐的真谛。
快乐是一种可意会不可言传的东西，快乐是要用心体会的，快乐并不是一两句啼笑皆非的言辞，快乐时生活真正的感悟。不同的活动会带来不同的体验和感受。倘若一辈子都做些搓志丧气的事，你便不可能拥有愉悦爽朗的人生。反之则易然，所有的事物都兼具正反两面，就看你是如何对待和面对。
快乐生活的同时，我们还得学会快乐工作。工作事一种奇怪的经验，既为人营造专注满足的时刻，给人骄傲及归属感，却又是大多数人避之不及的事。以至于人们对工作抱着爱恨交织、充满矛盾的态度，虽然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，却又百般无赖。导致人们会有这样的心态总归是没有摆清自己的心态。工作时不能把利益观看得太重，工作是我们体现能力和实力的时候，当自身价值得到充分发挥和展示的时候，你会觉得内心之中会有一种无法用言语描绘的情感，就像美国前冠诗人斯特兰德曾说“当你沉浸在工作中，你便失去时间感，完全出神，全副精神都贯注在所做的事情上……当你将某件事情做得十分出色时，你会有一种难以言喻的感觉”我相信一个人的工作能达到这样的境界那是相当有难度的，但也是幸运的。
我们得学会劳逸结合，很多人觉得工作压力太大不快乐，可是很多时候他么的休闲时光也并非快乐。快乐绝不是与生俱来的，在休闲的时候我们得学会放松自己紧绷的神经，多参加一些组织松散或叫个人性的活动。
生活圈是一个复杂的社交圈，不能只活在自己世界里，亲人朋友是必不可少的。一个良好的环境也能影响一个人的情绪，我们的心情往往会随着外界的变化而变化，有很多时候快乐也是需要自己创造的，对每个人而言，美好生活的最大障碍就是自己，但若学会与自己共存，拒绝需求的诱惑，自我便会变成朋友，帮手及建立充实人生的基石，若无法找到实现自我更伟大、更永恒的目标，就绝对难以拥有真正美好的生活。
热爱生活，拥有一颗积极乐观的心态，朝着自己的目标努力，让自己的生活更充裕，快乐就很简单，快乐就在身边。快乐学*、快乐工作，相信明天会更好。
终于一口气读完了这本不算厚的《生命的心流》，感触很多。
这是一本教会我们如何生活、如何寻找快乐的书。显而易见的，我们每个人都是有个体差异的。不可否认，每个人的家庭背景、成长环境对自身的生活有着很大的影响，但是，选择快乐的生活却是靠自身的自主性决定的。
一个人只要不是十分贫穷，即使给他再多的金银珠宝，他所获得的快乐程度也不见得会提升。的确，这叫好比叫一个饥饿的人去吃蛋糕，只有吃饱前的那几块蛋糕才会带给他快乐，相反，如果超越限度，蛋糕带给他的快乐感受则会递减，甚至产生负面的影响，经济学中把这个称为“边际效应递减”，很是贴切。在我们获得基本的生存条件后，我们就应当转而去追逐理想，去设定我们生活的目标。正如书中所说，“没有梦想，没有风险，生活也就变得微不足道”。
这本书的重点是“心流”，也就是我们所说的做事的灵感。然而很奇怪的是，当我们放松下来看电视或者上网时，我们所获得的心流与感受恰恰是很少很少的。但当我们拿起笔来工作或者学*是，我们获得的心流则是最大的。究其原因，就在于我们设定了明确的目标，全神贯注，集中精神与我们所做的事上。你会被塑造成一个什么样的人，最终是受你追求目标的左右。一个人若缺乏一贯的目标，就会三心二意，难以贯彻始终。毫无疑问的，有些人在某些方面的确很有天赋，他们对音乐、数字很敏感，但若想成为真正的音乐家、数学家，则需要不断的投入精力去练*。这让我想到了“刻意练*”。
在工作生活之余，我们也应该学会休闲。一般来说，我们的休闲集中在电视和上网上，其实我们也有自己的爱好，音乐、运动等，然而这些爱好需要我们过多的准备时间，因此我们往往在短时间内选择电视，即“被动式休闲”。被动式休闲不需要我们耗费太多的精力，也不具备什么挑战性，因而它很轻松，但同时，我们也不会获得很大的乐趣。过多的被动式休闲也会让我们产生松懈感，精力不易集中等问题。所以，在我们的日常休闲中，我们应当培养自己的爱好，即使我们所付出的努力很大，但相反我们得到的乐趣也是很大的，同时我们也会培养起我们自己的.健康的休闲方式。
在我们的生活中，工作、休闲过后就是社交了。人是群居动物，我们需要家人、朋友的陪伴，我们需要有人分享我们的快乐，分担我们的伤痛，社交活动带给我们的快乐是最大的。那些患有抑郁症的病人，他们在于外界交往时往往是正常的，但独处是，则就会引发他们内心的恐惧。所以，与人交流，与人沟通会带给我们心灵的触动，会让我们体会到更多的快乐。
心流读后感(精选10篇)扩展阅读
心流读后感(精选10篇)（扩展1）
——《心流》读后感6篇
一个人之所以活的不快乐，原因可能在于他想要的东西太多了。当一个人想要得到的东西越多，这说明同一个时间他要为之奋斗的目标就很多。而我们在一个时间段内，只能做一件事情，所以在我们做事情的时候，内心就会产生焦虑。在本书中，这种焦虑表现为精神墒。精神墒会使我们感到焦虑，让我们精神混乱，无法安住于当下，然而精神墒却是我们每个人在生活中无可避免的一种意识状态。
其实精神墒，它也能够给我们带来成长的机遇。因为我们的思想易被影响和我们所处的环境的复杂性，我们的精神墒就很大，但也正是因为环境的复杂性，我们才拥有了成为更好的自己的一个机会。不经历磨难的人生，是无法真正的体会幸福的感觉的。当我们经历磨难的时候，种种混乱导致精神墒值很大。但是此时若我们确立一个目标，并全神贯注的去行动的时候，我们就在我们的头脑中，逐渐建立起了一个新的秩序，这个秩序使我们的思想和人格更加的丰满和独立。我们因此成为一个更优秀的人。当形成精神墒的因素越复杂，我们所形成的这个秩序所带来的能量影响就越大，我们由此所获得的成长也就越大。
心流是一种全然忘我，无我的境界中产生的，因为我们全神贯注的做一件事情而获得，它是精神上的一种自由之感。相信每一个人都有这样的体验，也许是在读一本非常感兴趣的书，也许是在写一篇自己的文章，也许是在做一道喜欢的料理，也或是在与他人交心的聊天……当我们停下来的时候，发现时间已经过去了很久，我们却毫无察觉，仿佛这过去的几个小时，只是弹指一挥之间，回想一下刚才自己在做什么，只觉得心中充满了满足感。这就是心流产生时带来的魔力。
若想要拥有心流这种体验，我们首先要具备对于自我意识的掌控权，并且有一个明确的要去做的目标。不管这个目标是什么，全神贯注的为之行动是非常必要的，没有行动支持的目标，只是空中楼阁虚无缥缈，对我们没有任何的帮助。所谓全神贯注的行动，实际上就是把心安住在当下所做的每一件事中，把每一件事都当作目前要做的唯一目标，并从中获得乐趣，由此所连续产生的就是心流。
心流是我们获得幸福生活的一个有力的方法。它让我们不去关注那些复杂混乱的外部环境，而只关注在当下我们能够做到的行为之中。遇到困难磨难的时候，我们很多人都很容易变的焦躁不安，迷茫，混乱，有些甚至会抱怨或者试图去改变他人来试图解脱困境，然而，这些并不能够对我们所处的复杂环境有任何的改变作用，情绪上的混乱，只会让我们被外在的环境所控制而失去自我。此时我们应当理智的分析此时最想要实现的目标是什么，然后就是去行动。一个成熟的人面对问题不应该满腹牢骚，而是去寻找可行的办法去改变现状。当我们在全神贯注的去行动实现目标的时候，外在的环境自然就由混乱变得有秩序了。而面对复杂的问题，解决的过程，也使得我们获得幸福和满足。
所以，不论人生之中，遇到怎样的遭遇，请不要逃避，不要抱怨。你只需要去确立一个你可行的目标，然后就全神贯注的为这个目标去行动。当你真的做到了，你会发现，你之前所处的环境，竟也在不知不觉之中改善了。一个人，不论遇到什么样的情况，都不应该放弃学*贪于安逸，因为我们所处的环境，总是有着变得更加混乱的倾向，不断的建立新的秩序是我们要时刻准备做的事情，我们的人格也将在这不断建立的秩序过程之中，而变得充实厚重，人生也许就是不断的遇到一个又一个难题，然后在不断的解决难题之中去学*，去成长，去赋予我们人生意义的过程。
心流，是一种全身心投入一件事时所呈现出的精力十足、高度专注的状态。全身心，意味着专注度达到一个高峰值；做喜欢的事情，说明你做这件事情的时候非但不感到痛苦，反而非常愉快。在心流产生的过程中，你表现得十分专注，同时又非常放松。在心流的这种状态下，一个人甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后就会有一种充满能量并且非常满足的感受。
书中说到，我们快乐与否，内心是否和谐，与我们控制宇宙的能力毫无关系。金钱、地位、权力只能带来一时的控制感和满足，却不一定能改善内心体验的品质。追求内心和谐，唯有从掌控意识着手，成为“自得其乐的自我”。人最害怕的是自己对事物的评价，而不是事物本身，也就是说同样的一件事，你对它的阐释不一样就会带来不一样的体验。当我们做一件事时，如果有了一个明确的目标，过程具有一定的挑战，而我们的技巧又跟这种挑战匹配，且能在过程中不断获得反馈，那我们就能集中全部的精神能量于这件事上。结果并不重要，关键是这个过程，你在此间达到“心流”的状态，便能体验到快乐。
书中提到了很多关于音乐或者运动的例子，就是说很多人在爱好中投入进去，就会获得很多的心流，就能享受到生活，比如感官之乐：运动、听音乐、看书、享受美食等；思维之乐：记忆、写作、白日梦、演讲等；工作之乐：创新工作方法、换个工作思维等；人际之乐：结交知己、把配偶当朋友、独处时自得其乐等。
书中还提到，心流产生的关键是，技能与挑战的*衡。当技能大于挑战时，人会觉得无聊;而当挑战大于技能时，又会觉得焦虑。当技能熟练度远大于挑战难度时，人的精神状态是放松的，当挑战难度上升，技能熟练度保持不变时，人处于控制状态，比如在驾车时，如果人能确切掌握周围环境所存在的客观风险，那么就会产生控制感，即不会因为周围环境产生困扰。当技能熟练度和挑战难度同时达到一个高峰值时，心流就产生了。当挑战难度太大，处理事情的技能熟练度跟不上时，焦虑的状态，此时增强技能，就会从自我激励状态过渡到心流体验。精神高度集中的人，时间感会消失，会有一种忘我的感觉。
兴趣是最好的老师，同样，也是引导人进入心流的`重要途径。如，运动员、科学家、艺术家等，都是很容易进入心流体验的，因为他们总是能忘我地投入到自己感兴趣的领域里面，非常专注。
幸福并非瞬间发生，与运气和概率无关，用钱买不到，不受外在事物操纵，而是取决于我们对外界事物的阐释。
幸福要靠个人的修持，事先充分准备、刻意培养与维护。只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接*幸福的境界了。
音乐、美食、运动都会让人产生心流，产生幸福感，如果能在这些领域持续投入，达到专业分析的级别，人的幸福感就会加倍增长，所以说，学*乐器从小开始最好，但是永远不嫌太晚。但是学*的目的不是为了炫耀，而是体验本身。
初见《心流》，以为仅仅是一本普通的关于心灵鸡汤的书籍；初阅《心流》，知晓这是一本科学的著作，通过科学的研究方法去解决心理学始终无法解决的幸福问题，很多书籍的作者都是参考了《心流》的研究结果再得出他们的学术结果；再读《心流》，反复翻阅，加深感悟，它教会我如何提升幸福感，获得幸福的能力。
什么才是真正的幸福？怎样才能提高幸福感？幸福无法度量，《心流》作者认为幸福源自于我们内心的秩序，通过引入物理学概念“熵”，提出“精神熵”这个概念，认为我们精神的混乱程度与人生的痛苦程度相关，资讯对人们意识中目标和结构的威胁将导致内心失去秩序。“精神熵”的反面就是最优体验，就是“心流”的概念。当你全身心地投入某件事，达到忘我的程度，并由此获得内心的秩序与安宁时，一种极大的满足感悄悄地潜入了你的心，使你感到快乐，这就是“心流”的体验，而“心流”感受的出现就是真正的幸福。
迎着风慢跑，坏心情随汗液排出了体外；地铁上，读到一本好书，竟然坐过了许多站；某天上班效率奇高，前一天的难题，轻松搞定；这些都是生活中“心流”的体验。书中作者做了大量的调查，调查结果显示，54%的“心流”状况发生在工作的时候，18%的“心流”状况发生在休闲中，没有质量的纯粹放任的不断“熵”增的休闲方式并不能给人带来“心流”的体验。现代生活中，工作占据了我们大量的时间，如果我们能够学会识别并想办法创造更多的心流体验的话，我们可以把每一个工作的时机都转换成沉醉的时刻。
怎样获得“心流”？书中提到，心流产生的关键是技能与挑战的*衡。当技能大于挑战时，人会觉得无聊;而当挑战大于技能时，又会觉得焦虑。当技能熟练度远大于挑战难度时，人的精神状态是放松的，当挑战难度上升，技能熟练度保持不变时，人处于控制状态，比如在驾车时，如果人能确切掌握周围环境所存在的客观风险，那么就会产生控制感，即不会因为周围环境产生困扰。当技能熟练度和挑战难度同时达到一个高峰值时，心流就产生了。
当挑战难度太大，处理事情的技能熟练度跟不上时，焦虑的状态，此时增强技能，就会从自我激励状态过渡到心流体验。精神高度集中的人，时间感会消失，会有一种忘我的感觉。知行合一，全情投入，心流不是高大上的职位才能获得，就算你的工作很简单，每天做着简单的动作，但是如果能够非常投入喜欢做这份工作，肯定也是以此为乐的。
《心流》系统的阐述了心流的理论、进入心流状态的条件以及在日常生活中获得心流的方法，为人铺就通往稳定幸福的高速公路。越是成长越是能感受到书籍的力量，安定人心，指明方向。
每个人都希望自己的人生是快乐的，何为快乐？怎样寻求快乐？读完《生命的心流》一书才知快乐时一种浑然忘我我，如入佳境的感觉，源自获取“心流体验”的瞬间。
记得一为哲人曾说过“这世界并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”。虽然社会上有很多无足挂齿的丑闻和不堪的言行，但是这仅仅是极少的现象。我们要相信社会是美好的，至少他不会主动的抛弃我们，除非你主动抛弃他。当我们眼前浑浊的时候，我们不妨把心灵的窗户打开，用心体会世界，就会发现美丽依旧。生活是否快乐，那得看是否拥有一颗*常和乐观的心。在我们观察事物的时候，我们要用美好的心态和角度去观察，这样便会有不一样的发现。对待工作也一样，我们要快乐工作快乐学*。用*常心对待，不要有太多的起起伏伏。
许多思想家都说过，人类的所作所为，最终都是为了追求快乐。我们之所以想追求财富、健康或名声，都是为了借此得到快乐。但是在追求快乐的途中我们得摆放好心态和立场，这样才能真正体会到快乐的真谛。
快乐是一种可意会不可言传的东西，快乐是要用心体会的，快乐并不是一两句啼笑皆非的言辞，快乐时生活真正的感悟。不同的活动会带来不同的体验和感受。倘若一辈子都做些搓志丧气的事，你便不可能拥有愉悦爽朗的人生。反之则易然，所有的事物都兼具正反两面，就看你是如何对待和面对。
快乐生活的同时，我们还得学会快乐工作。工作事一种奇怪的经验，既为人营造专注满足的时刻，给人骄傲及归属感，却又是大多数人避之不及的事。以至于人们对工作抱着爱恨交织、充满矛盾的态度，虽然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，却又百般无赖。导致人们会有这样的心态总归是没有摆清自己的心态。工作时不能把利益观看得太重，工作是我们体现能力和实力的时候，当自身价值得到充分发挥和展示的时候，你会觉得内心之中会有一种无法用言语描绘的情感，就像美国前冠诗人斯特兰德曾说“当你沉浸在工作中，你便失去时间感，完全出神，全副精神都贯注在所做的事情上……当你将某件事情做得十分出色时，你会有一种难以言喻的感觉”我相信一个人的工作能达到这样的境界那是相当有难度的，但也是幸运的。
我们得学会劳逸结合，很多人觉得工作压力太大不快乐，可是很多时候他么的休闲时光也并非快乐。快乐绝不是与生俱来的，在休闲的时候我们得学会放松自己紧绷的神经，多参加一些组织松散或叫个人性的活动。
生活圈是一个复杂的社交圈，不能只活在自己世界里，亲人朋友是必不可少的。一个良好的环境也能影响一个人的情绪，我们的心情往往会随着外界的变化而变化，有很多时候快乐也是需要自己创造的，对每个人而言，美好生活的最大障碍就是自己，但若学会与自己共存，拒绝需求的诱惑，自我便会变成朋友，帮手及建立充实人生的基石，若无法找到实现自我更伟大、更永恒的目标，就绝对难以拥有真正美好的生活。
热爱生活，拥有一颗积极乐观的心态，朝着自己的目标努力，让自己的生活更充裕，快乐就很简单，快乐就在身边。快乐学*、快乐工作，相信明天会更好。
心流， 是一种全身心投入一件事时所呈现出的精力十足、高度专注的状态。全身心，意味着专注度达到一个高峰值；做喜欢的事情，说明你做这件事情的时候非但不感到痛苦，反而非常愉快。在心流产生的过程中，你表现得十分专注，同时又非常放松。在心流的这种状态下，一个人甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后就会有一种充满能量并且非常满足的感受。
书中说到，我们快乐与否，内心是否和谐，与我们控制宇宙的能力毫无关系。金钱、地位、权力只能带来一时的控制感和满足，却不一定能改善内心体验的品质。追求内心和谐，唯有从掌控意识着手，成为“自得其乐的自我”。人最害怕的是自己对事物的评价，而不是事物本身，也就是说同样的一件事，你对它的阐释不一样就会带来不一样的体验。当我们做一件事时，如果有了一个明确的目标，过程具有一定的挑战，而我们的技巧又跟这种挑战匹配，且能在过程中不断获得反馈，那我们就能集中全部的精神能量于这件事上。结果并不重要，关键是这个过程，你在此间达到“心流”的状态，便能体验到快乐。
书中提到了很多关于音乐或者运动的例子，就是说很多人在爱好中投入进去，就会获得很多的心流，就能享受到生活，比如感官之乐：运动、听音乐、看书、享受美食等；思维之乐：记忆、写作、白日梦、演讲等；工作之乐：创新工作方法、换个工作思维等；人际之乐：结交知己、把配偶当朋友、独处时自得其乐等。
书中还提到，心流产生的关键是，技能与挑战的*衡。当技能大于挑战时，人会觉得无聊;而当挑战大于技能时，又会觉得焦虑。 当技能熟练度远大于挑战难度时，人的精神状态是放松的，当挑战难度上升，技能熟练度保持不变时，人处于控制状态，比如在驾车时，如果人能确切掌握周围环境所存在的客观风险，那么就会产生控制感，即不会因为周围环境产生困扰。当技能熟练度和挑战难度同时达到一个高峰值时，心流就产生了。当挑战难度太大，处理事情的技能熟练度跟不上时，焦虑的状态，此时增强技能，就会从自我激励状态过渡到心流体验。精神高度集中的人，时间感会消失，会有一种忘我的感觉。
兴趣是最好的老师，同样，也是引导人进入心流的重要途径。如，运动员、科学家、艺术家等，都是很容易进入心流体验的，因为他们总是能忘我地投入到自己感兴趣的领域里面，非常专注。
幸福并非瞬间发生，与运气和概率无关，用钱买不到，不受外在事物操纵，而是取决于我们对外界事物的阐释。
幸福要靠个人的修持，事先充分准备、刻意培养与维护。只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接*幸福的境界了。
音乐、美食、运动都会让人产生心流，产生幸福感，如果能在这些领域持续投入，达到专业分析的级别，人的幸福感就会加倍增长，所以说，学*乐器从小开始最好，但是永远不嫌太晚。但是学*的目的不是为了炫耀，而是体验本身。
专心致志：意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。致：尽，极。志：意志。致志：一心一意。语出《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”郑观应《盛世危言·技艺》：“泰西人士，往往专心致志，惨淡经营，自少而壮而老，穷毕生之材力心思，以制造一物。”
对心理学书籍的阅读，我去年大量的时间沉浸在武志红的洋为中用的心理学上，看了六七本，虽有《巨婴国》这样的让人惊艳之作，但是后来越听越恐的得到“心理学课”让我半途放弃了继续研*，乃至取关公众号。后来是朋友推荐的徐文兵、梁冬的黄帝内经白话解读让我从体人又重新回到体己。这本最有体验心理学书就在这个过程中，一直被放在枕边，现在回头想想，最该先读、深度的应该是这本《心流》
这本书讲了一件事：专心致志的力量。心流，就是心无旁骛。
西方科学几乎都是实验科学，从实验结果得出的现象总结，推导到探究原因，再去找到本质逻辑。虽然心理学著作肯定是意识形态的东西，但是《心流》是从科学、实验的角度来推导、演绎，对我这种理工男而言，比起武志红，更对我的路子。
虽然都是诛心的书，但是他终究讲的还是求真体己，比起武太多的避害体人，让人心里更加阳光痛快。就像同样是跑100米短跑，旁边一个人喊的是：找到心流，找到那种全情投入的感觉；另一个人喊的是：摆脱心魔，找到伤口，那是有光照进来的地方，有了光就有了希望。
仔细品味一下，这是典型的Y和X的思维方式，给人的思维体验完全不同。
所以，此书是书到读时方觉晚！心流的成因和特性：
第一，注意力；
第二有一个他愿意为之付出的目标；
第三，有即时的回馈；
第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事呗忘却和屏蔽；
第五，达到了忘我的状态。
本书非常的全面，从心流来源的科学依据，到心流的成因、要素，与身体、意识、文化的关系，如何获得心流体验（最优体验）；到心流与感官、思维、人际的关系；最终告诉我们如何用心流抵御挫折，追求幸福的人生、生命的意义。
读这一遍我的感觉是，是肯定不过瘾、不知其意、未有甚解的。所以决定三个月后，还要重读一遍。如果非要觉得精彩或者摘读的话，我觉得必须要多读两遍的是郑也夫先生的序，实在写的太精彩，可以读、再读、重新读。
心流读后感(精选10篇)（扩展2）
——《心流》优秀读后感(精选5篇)
正如米哈里所说：
工作可以残酷而无聊，但也可能充满乐趣和刺激。
当今社会，大多数人每天工作都有八小时之久，占据自己清醒时间的一半左右，如果这个时间阶段体验非常糟糕的话，那么，整个人生想要追求幸福也无从谈起。在工作中，糟糕的工作体验往往有这么几种：
当工作难度很大，自己难以胜任岗位要求的时候，往往感受是”焦虑”。当工作乏味无聊，自己轻松搞定缺乏新鲜感时，往往体会是”厌倦”。当工作既没有挑战，也难以找到价值感的时候，往往表现为”淡漠”。
而心流体验，则是在工作有难度，但自己如果专注应对，可以挑战的状态，这种状态不仅可以让自己的能力得到更好的提升，更可以让自己进入这种专注状态。作者认为，这种专注应对挑战的状态本身，就是最优的体验，让自己感受到幸福。在工作中，如果已经陷入糟糕的工作体验，不妨按照作者书中说的那样，采用”重新设计工作”的方式，让自己重获”最优体验”。如何才能做到呢？作者给出了三个步骤：
明确目标。如果遇到的工作十分乏味缺乏挑战，不妨自定标准，设定具体目标，这并非”画蛇添足”，而是在射箭的时候给自己树一个靶子，让自己能够在大脑中对原本无聊的工作因为聚焦产生兴趣。必要难度。我们在工作上遭遇的挑战太过简单，可能自己即便设置目标，也懒得专注，懒得专注，自然难以进入心流状态。这时候给自己的工作设置必要难度标准则十分重要。既不能难度过低，也不能让自己无从下手。及时反馈。很多文案工作，不管是做PPT还是填报表格，似乎都无法立刻获得反馈，尤其是多人协同的大型项目，更加难以得到及时的正向反馈——你认真写完一份报告，或者设计了PPT的版面，两个月以后拿下这个case，你也不知道这个报告/ppt在这个case中起到多少作用(如果失去这个case，倒很容易被人指责说是因为这个报告或PPT太糟糕的缘故！)自己在工作中，找到或设计及时反馈的地方，则可以让自己立刻得到修正，越做越好。
做到这三步，可以很容易进入心流状态，提升自己工作的品质。
曾经以为人们的幸福感是由物质或社会进步所决定，但是，现在的社会繁荣了，进步了，不快乐的人也还是很多，穷人，还有很多很富有的人，也不快乐，这是为什么呢？我们的幸福源泉在哪里呢？
《心流》这本书，告诉我们心流给我们带来幸福感，它是幸福的源泉。
有时候，我们为了昨天的一道难题，突然有了答案，内心马上升起一股快乐的感觉。
有时候，我们得到了梦寐以求的奖品，我们内心也会突然涌起一股兴奋感。
有时候，我们慢跑了几圈，浑身大汗，此时心底*静，心间溢满满足感。
在这些情况，内心有一种如洪流般的力量牵引着我们，带我们走向快乐、满足的感觉，这种力量我们称之为”心流”。
如书中所说，当你全身心地投入某件事，达到忘我的程度，并由此获得内心的秩序与安宁时，一种极大的满足感悄悄地潜入了你的心，使你快乐。这就是”心流”的体验。
要获得幸福感，我们便必须先获得内心的秩序与安宁，才会有满足感。
当我们拿三三千块工资的时候，不快乐，我们拿四五千工资的时候，也不快乐，为什么呀？因为我们一直在追逐幸福，然而幸福是追寻不到的，不幸福是我们内在秩序的缺失，幸福感不可追寻，它只源于我们自己的内心感觉。
当我们想获得幸福，应该如何做呢？我觉得可以从下边的方法去尝试。
1、在混乱的世界里，在物欲横流的社会，我们要学会去过滤生活中的很多观感和生活的体验，留下愉悦的，内心满足的，我们便会常常感到快乐。
2、懂得控制无止境的欲望
我们都为自己的人生定了目标，都会目标而马不停蹄地向前奔跑。而又常常用一个目标的达成，去衡量自己的生活质量，欲望在无限的膨胀，所期望的生活质量变永远都无法满足，因此，常常闷闷不乐。
为目标而奋斗没有错，只是我们在奋斗的路上，忘记了慢一点，忘记了，看看路途中的风景。完成一个目标时，我们完全可以享受一下当下的快乐，好好体验一下当下的满足感所带来的幸福感。
但是，向前赶路的我们，常常把全部心力又放在了新目标上，我们便永远都失去了知足所带来的幸福感。
3、热爱生活，喜欢我们的工作，全身心地投入我们的工作中。
当我们全身心投入一件工作中，我们的精神达到了高度集中，我们的内心也由此获得了安定与秩序，满足感便会悄然在心中升起，我们必也由此获得了快乐。
4、丰富我们的生活
选一项自己喜欢的运动，做一道自己喜欢的美食，看一本自己喜欢的书，或是去参加业余的舞蹈，瑜伽等等，当我们沉浸其中的时候，秩序便会不自觉地在我们心中形成，幸福感也会悄然而至了。
幸福不可追逐，但我们可以去捕捉带给自己快乐的心流，让自己常常感到满足，从而获得幸福感。
幸福更是一种能力，幸福是我们毕生的追求，我们每个人都要努力去培养，去学会幸福的能力。我们才会有一个更加完满的人生。
初见《心流》，以为仅仅是一本普通的关于心灵鸡汤的书籍；初阅《心流》，知晓这是一本科学的著作，通过科学的研究方法去解决心理学始终无法解决的幸福问题，很多书籍的作者都是参考了《心流》的研究结果再得出他们的学术结果；再读《心流》，反复翻阅，加深感悟，它教会我如何提升幸福感，获得幸福的`能力。
什么才是真正的幸福？怎样才能提高幸福感？幸福无法度量，《心流》作者认为幸福源自于我们内心的秩序，通过引入物理学概念“熵”，提出“精神熵”这个概念，认为我们精神的混乱程度与人生的痛苦程度相关，资讯对人们意识中目标和结构的威胁将导致内心失去秩序。“精神熵”的反面就是最优体验，就是“心流”的概念。当你全身心地投入某件事，达到忘我的程度，并由此获得内心的秩序与安宁时，一种极大的满足感悄悄地潜入了你的心，使你感到快乐，这就是“心流”的体验，而“心流”感受的出现就是真正的幸福。
迎着风慢跑，坏心情随汗液排出了体外；地铁上，读到一本好书，竟然坐过了许多站；某天上班效率奇高，前一天的难题，轻松搞定；这些都是生活中“心流”的体验。书中作者做了大量的调查，调查结果显示，54%的“心流”状况发生在工作的时候，18%的“心流”状况发生在休闲中，没有质量的纯粹放任的不断“熵”增的休闲方式并不能给人带来“心流”的体验。现代生活中，工作占据了我们大量的时间，如果我们能够学会识别并想办法创造更多的心流体验的话，我们可以把每一个工作的时机都转换成沉醉的时刻。
怎样获得“心流”？书中提到，心流产生的关键是技能与挑战的*衡。当技能大于挑战时，人会觉得无聊;而当挑战大于技能时，又会觉得焦虑。当技能熟练度远大于挑战难度时，人的精神状态是放松的，当挑战难度上升，技能熟练度保持不变时，人处于控制状态，比如在驾车时，如果人能确切掌握周围环境所存在的客观风险，那么就会产生控制感，即不会因为周围环境产生困扰。当技能熟练度和挑战难度同时达到一个高峰值时，心流就产生了。
当挑战难度太大，处理事情的技能熟练度跟不上时，焦虑的状态，此时增强技能，就会从自我激励状态过渡到心流体验。精神高度集中的人，时间感会消失，会有一种忘我的感觉。知行合一，全情投入，心流不是高大上的职位才能获得，就算你的工作很简单，每天做着简单的动作，但是如果能够非常投入喜欢做这份工作，肯定也是以此为乐的。
《心流》系统的阐述了心流的理论、进入心流状态的条件以及在日常生活中获得心流的方法，为人铺就通往稳定幸福的高速公路。越是成长越是能感受到书籍的力量，安定人心，指明方向。
这本书的名字，是从一个男孩的嘴里第一次听到的，当时这个词连同这个人，都进入了我心里。现在快四年过去，我开始看这本书。我和他都有变得更幸福吗？我似乎可以微微点点头，我希望他也是的。
人会因为现代文明的进步而更幸福吗？上天已经做了最好的安排，我们只需要顺着生活之流就是最幸福的路吗？NO！外在文明的征服已经到达火星，而我们现在也是欲望的努力，极少人建立了内在的有序，而且我们的注意力被瓜分成碎片，离专注的快乐越来越远。一个富裕、科学昌盛的复杂世界，更笨不可能将幸福双手奉上。
幸福，与外在关系不大。我们所能想象的最接*所谓的幸福装填，就是日记月累的最佳体验汇聚成的一种掌控感，一种能自行决定生命内涵的参与感。
心流是意识和谐有序的一种状态。如何控制意识、使意识清明、以便从体验中汲取快乐，并创造生命意义，是幸福的关键。
在这里，现代文明强调的”追随内心的感觉”成为商家肆意宣传的口号，挑逗人本能的冲动，让人成为疯狂消费不需要的产品吗，剥夺人的精力以牟利，使人沦为社会制度的附庸。在这一方面，现代文明将人推向了更大的内心混乱。为了夺回人生的控制权，我们必须建立意识的秩序。
意识是什么？意识是我们心中的人生总和。从生到死，眼耳鼻舌身意所感的综合。在意识的里面，注意力就像是一盏探照灯。每当环境、资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，这就是”自我耗损”、”精神熵”，他会让自我解题，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有体验。
最优体验出现时，一个人能够全心投入以求实现目标；没有失序现象需要整顿，自我也没有收到任何威胁，因此不需要分心防卫。
体验过心流的人都知道，这份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。”庖丁解牛”就是最佳体验。
现在，让我们按照西方文明的老思路，来结构最佳体验。首先，让我们来分清享乐和乐趣的区别。享乐，包括睡眠、休息、食物和性都属于回复”均衡”的体验，他们不带来心灵的成长。享乐虽然有助于维持意识的秩序，却无法在意识中创造新秩序、创造乐趣。享乐无需消耗精神能力，但是乐趣必须运用高度注意力。
一种文化若能成功确立起一套目标和规则，不但能吸引其成员，又能配合他们的技巧层次，使他们能经常感受到强烈的心流，那么他就更接*游戏。这时候，我们可以说，这种文化已经成为一场伟大的游戏。
自己目前的三大核心价值观为健康、幸福、自我成长，幸福是一个较为抽象的词，很难用具体的语言去描述，自己也在很长的一段时间内不知道如何去追求幸福。
在这本书中，作者给出了追求幸福的具体路径：心流——即最优体验。并且也概括了心流的成因和特征：
第一，注意力。他说：体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。
第二，有一个他愿意为之付出的目标。那目标是什么不要紧，只要那目标将他的注意力集中于此。
第三，有即时的回馈。
第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。
第五，达到了忘我的状态。
在读这本书之前，自己或多或少有过心流的体验，比如在冥想的过程中、在跑步的过程中、专注思考问题并且想出解决方法的时候……
我之前会觉得追求幸福就是要生活当中一直都开开心心，这样的生活才算是幸福的生活；但是现在我觉得这种想法过于理想化和完美主义，此刻的我更倾向于这样一种想法：生活当中的大部分时候，我们都没有什么特别的感受，但是会有很多微小的瞬间，让我们得到心流的最佳体验，或者让我们感受到一些消极情绪。
生活的感受并不一定是连续的，生活本身也是极其复杂的，我们努力去创造属于自己的最佳体验，就已经拥有了一个幸福的人生。
心流读后感(精选10篇)（扩展3）
——《文心》读后感6篇
朱自清先生在本书的序言中写到：“本书写了三分之二的时候，丏尊、圣陶做了儿女亲家。他们俩决定将本书送给孩子们做礼物”。这让我毫不犹豫买下了这本书，志同道合的朋友把共同的殷切勉励用文字记录下来，留给孩子，这不仅是一份礼物，更是一份答案、一份期许。是智慧的父辈对孩子们即将面对的未来的回答，让我不禁想起古时候能决胜千里的军师的锦囊，让我充满了好奇！
细读序言，知道这锦囊原是可以惠及中学生家长的。夏丏尊、叶圣陶两位先生用自己丰富的国学知识和多年的优秀从教经验，用一个个故事诠释和解答国学知识给学生和家长带来的困惑，尤其深刻而精妙地梳理了初中生应该怎么读？怎么作？对我来说，正好实用！《文心》虽初版于1934年，其中的故事以当时的社会情况为背景，但两位先生在书中讨论的语文教学上的问题今天重看依然具有现实意义。我初略翻看了一下，第一篇《忽然做了大人和古人了》，通过玫叔的循循善诱，乐华和大文慢慢解开了心中对初*文学*难度大幅提升的困扰，仿佛在迷茫中摸索到了进入国文学*世界的入口。
对于我们今天的初中生来说，这不也是首当其冲的问题吗？很多孩子因为感受不到语文学*的现实意义无法提高学*热情，因为找不到学*的窍门和方法失去了学*的动力。
一份温暖的礼物，一个精彩的锦囊，给了我阅读的兴趣和探索的企图。不希望对孩子的指导仅仅停留在“口号式”的鼓动上，希望通过对这本书的阅读能让自己对学*语文的根本和要义有更深刻的感悟，毕竟，细细想来，也从没认真思考过这个问题，惭愧！
《知与情意》这个章节是说写作内容的几个组成部分，虽然以王老师指导学生们写“抗战宣传文章”为例，显然内容已经不合时宜，但方法依旧适用于现在初中生的写作。先来看看这段非常重要的话吧。
“我们的心的作用，普通心理学家分为知、情、意三种。知是知识，情是感情，意是意欲。对于一事物，明了它是什么，与别的事物有什么关系，这是知的作用。对于一事物，发生喜悦、愤怒或悲哀，这是情的作用。对于一事物，要想把它怎样处置，这是意的作用。文字是心的表现，也可有三种分别，就是知的文、情的文与意的文”。
细细想来，这段话对于写作的内容和写作的表达倾向说得多么准确啊！小学时期作文的要求是以记事为主，那是训练我们能把观察到的事物情况和事情的发生描述清楚准确，偏重“知的文”的练*，进入小学高段训练写人记事，用文字去记叙我们熟悉的人、身边的事，引发真情实感自然而然的流露，开始练*“情的文”，进入初中，我们的思维能力不断提升，开始对于事物建立起独立的价值判断，所以“意的文”加入到我们的文章中。一篇好的作文，应该做到知和情意的有机融合，没有“知”作为基础，“情意”多少会是虚假的，成了盲目的东西。缺乏“情意”，文章就失去了思想的深度和阅读的价值。时间在流转，孩子们的作文也越写越出色，可能遣词造句更加清秀或华丽，可能结构安排更加新颖或合理，但始终离不开“知与情意”构成的内容，只是现在的孩子应该有更广博的“知”、更充沛“情”和更高远的“意”。
如果希望孩子能写出一篇漂亮的文章，或者需要为孩子修改出一篇漂亮的文章，考虑“知与情意”的达标应是最根本的吧！同理，如果一个初中生的文章都还不能基本体现能有机融合的“知与情意”，那么我们却让她多用好词佳句、巧思结构，这不成了漂亮的外衣包裹着的空虚灵魂吗？要写好作文，得先学会准确观察，学*历史，了解时事，并且投入自己的感情，提出自己的判断，先就这个，做好积累吧！
最*携程亲子园事件震惊了世人，本应扮演父母角色的幼师以虐待儿童为乐。紧接着又是湖南16岁少年杀师事件，一个成绩还算优秀的少年把屠刀挥向了自己的老师。这些畸形的师生关系已经深深刺痛了国人的心理防线。
大学学*师范专业，本来理应称为老师中的一员，但我历来认为教育是人类社会中最为神圣的职业，自己水*不够，不敢轻易尝试。身边有很多朋友如今工作在教育一线，他们每天面对的就是现代*敏感又脆弱的师生关系，或者说是学校与家庭的关系。
一方面，现代*不管是学校教育还是家庭教育，都还残留有以前野蛮教育的残留，家长会说，老师，我家孩子要是犯错你尽管教育，要打要骂都随意，另一方面，老师们会默认，家长所谓“尽管教育”的话听听就好，家长会紧盯学校，一有觉得不合理的地方，便会大闹特闹。当然，其中原因很是复杂，不过也可以看到现在学校中师生关系处理起来的复杂性。作为外人的我们，或许没有资格单纯责备任何一方，学生难管，老师难做，家长操心。
所以，在读到《文心》的时候，我既感觉到心酸也颇觉欣慰。书中的教育、师生关系、家庭与学校间的关系原来可以这样，这在今天看来是多么难能可贵。
《文心》中的教育，目的很简单：传授知识。学生和家长对学校的要求也很单纯：学*知识。就语文一科，如何遣词造句、如何默读朗诵、如何鉴赏评价、如何学*应用，都是师生交流的日常，而家庭教育中，书柜中应该摆放哪些书才更有益于一个中学生的学*，是家长与孩子认真探讨的问题。当然，这可能是属于民国那个时代特有的缓慢与文雅。但对今天的教育来说，不无借鉴作用。
我曾经跟一位中学语文教师讨论过所谓教育的问题。
教师朋友认为，现代教育需要从三个层面来理解：
一是社会层面：社会需要人才，人才需要生存和生活，在彼此的需要中，人才主动奉献社会，社会被动培养人才；
二是学校层面：学校培养人才，一来是因为学校的自身性质，二来就是满足国家社会的需要；
三是家庭层面：家庭育人，初衷是培育出一个拥有独立精神的个体，一个有敬畏之心，行道德之事的独立的人。
社会与学校教育的目的就是培养有用的人才，这在今天也依然是很多家庭教育的目标，并且，国家教育大纲里头一直是把培养社会主义需要的人才放在首位，十年树木百年树人的情怀可能一直只是最高宗旨。当然，这里面有社会原因、有文化原因，更有历史遗留原因。
*的教育自古是没有家庭社会之分的，古代人讲究修身齐家治国*天下，目标肯定是社会理想，代表者是孔子，自*代有了教育学，加上西方的教育观念的进入，人的主体意识才在教育里体现，就像文心里师生，学校教育家庭教育体现出的是纯粹地对知识的追求和对人生的领悟。但是现代社会，不管中西方，个体的教育很多时候适应不了社会的需求，所以现在才不断有什么家长不送孩子去学校自己在家教、什么很小的小孩上大学是不是合适之类的新闻。
不管家庭教育还是学校教育，育人最重要的是人格品性的培养，各种能力与技巧是其次。所以现代教育的目的，不管是学校还是家庭，追求的不应该仅仅是给社会提供有用的人才。
不过，人们可能会说，《文心》中描写的是民国时候的教育情状，甚至还是教育家写给孩子看的教育模本，不可以之为参考。但是正因为现代国人对教育的期许更多了，所以才更加应该强**育的本质——培育人格，强调师生关系的纯粹——传授知识。
书中老师们反复强调：“读书是为了养成各种身心能力，并非为了研究古籍”“作文是生活，而不是生活的点缀”“作文同吃饭、说话、做工一样，是生活中缺少不来的事情”“读书当先涉原书，再了解总论、概述”等等，这是在教授语文的知识，更是在传授育人的信念。
社会为教育披上了功利的外衣，但是作为人的本能，教育能够内化成哪些东西构成我们自己，才是我们应该要思考和追求的东西，这大概也是《文心》在今天，能够教给我们的最宝贵的知识。
《文心》是夏丏尊先生和叶圣陶先生共同创作的、为提高当时中学生国文水*的经典作品。作品虽是民国时期创作，但之所以成为经典，就是因为不会过时，什么时候读起来都大有裨益。
说起夏丏尊先生，我并不是很熟悉，但是提起叶圣陶先生，《爬山虎的脚》就不自觉地在脑海里蹦了出来。经年累月，文章内容已不再清晰，但是高中时候我们学校有座小楼，楼里面陈列着学校历史，外墙上就铺满了爬山虎。所以一提起叶圣陶先生，脑海里首先被关联上的是小楼爬满爬山虎的画面。
两位老先生都做过多年的中学教师，因此作品读起来处处能体现出老师对于学生的那种独特的关切之情。书的内容也是围绕中学生的日常生活的，使学生读起来倍感亲切。即使是离开学校多年的我，也不禁回想起中学时代的一些趣事儿来。
本书布置了中学生在校园里的多个小场景，通过在不同场景里的讨论，将各种文学知识娓娓道来。读起来，我既感叹于书中各位中学生的思考能力又欣喜于各科老师对于学生观点的补充。感叹是因为如今我已毕业多年，但思考分析能力似乎还是不足，无法切实服务于我的生活；欣喜是因为老师的话语如此简单易懂又切中要害，读起来有恍然大悟之感。
读《文心》，感受很深的一点是两位老先生对于场景描述的画面感非常强，随便举个例子：
“阳光从窗外的柳条间射进来，在沿窗的桌子上、地板上、同学的肩膀上印着繁碎的光影。王先生新修面颊，穿着一件洗涤的很干净的旧绸长衫，斜受着外光站在讲台上。谁望着他就更亲切地感到初秋的爽气。”
读完之后，一副图立马展现在眼前，类似这种“活”的场景描述还有很多。这看似简单的几句话，是作者经年累月对于生活无微不至地观察而磨炼出来的，并不是随便可以写成的。
另外，书中有很多观点对我来说都是耳目一新的。
它强调写作不是生活的点缀，是生活中一个必须的项目。这仿佛和我们普遍的认知不同，尤其在当今社会，能提起笔来写文章的，除了专业工作者恐怕就只有学生了。我以前对写作的认知是，写作能让我静下心来总结和思考，从这种角度来说，写作对于我来说也是必须的。惭愧的是，我经常三天打鱼两天晒网，任由好的思路在电光火石间转瞬即逝，如今分析和思考能力变得一塌糊涂。
书中《题目与内容》这一节，指出应该先有内容后有题目。读到这里时我感触颇深，也许我们被学生时代的作文课训练*惯了，*惯于老师出一个题目，我们便去顺应这个题目组织相应的内容。但实际上，在日常生活中应该处处留意、积累素材，对素材有所思考，才写就一篇文章。但是学生时代为了练*，为了统一标准，只得给出题目让大家统一去做。可是在训练过程中，这种本末倒置的思想似乎有些根深蒂固，使得我们都是为了作文得高分而去写作，忘记了写作其实应该服务于我们的生活，为我们的人生助力。
学生时代我对于作文有一种理解，那就是如果我写的东西感动了自己就能感动别人。如果真的感动了自己，那就说明这些内容确实出自我的真实生活和真实感受吧。
在《诗》这一节中，作者提醒后来者不要成为时代错误者。陶渊明描述的“采菊东篱下，悠然见南山”的场景固然是人人向往的美好田园生活，但我们生在当今乡村没落、都市发达的时代，就要在都市“尘网”中勇敢生活，把那份逃避现实生活的心思收起来吧。退一步讲，即使在现代真的过上了陶渊明所描述的那种生活，可能也并不是自己想要的，自己内心真正想要什么，需要不断考问自己才能得到答案。一个时代的人肩头有各自的时代使命，扛起肩头那份责任继续向前走吧。
至于让很多人惊艳的《触发》，我所领悟到的是老先生们教导我们要多多思考。事情遇到了、经历了，学到了什么？书读过了，能否学着应用于生活，触类旁通？再读一遍时，是否能有新的感想？另外还要多做记录，有时候我们脑海里的火花是稍纵即逝的，如果不赶紧记录下来，它们就会像从来没有来过一样，从此和你再无关联。凡是触动心弦的，都值得好好对待。想到这里，不禁反问：伟大的作品也是由一个个触动人的灵感衍生的吗？
作品中还处处透露着基础而朴实的学问。学过之后要不断练*、用心打磨才会出好作品、凡事总要抱着认真的态度、要有组织有条理。
本书看完，就像跟饱学的老师完成了一场促膝长谈。但我明白这只是指引，生活中总会遇到这样那样的具体问题，我们最终要靠自己用学到的这些知识去解决这些难题。
“题目与内容”这一篇章讲述了乐华和大文进入初中后第一次作文课的故事。“大家怀着‘试一试’的好奇心，预备着纸笔，等候王仰之先生出题目”，这让我想起女儿在每一次作文课前的样子，既紧张又兴奋。
读完这个故事，心中感触很深，故事中的王老师是理想中的循循善诱的好老师，面对学生们在作文课时跃跃欲试的心态，他却让孩子们先放下笔，通过引导他们思考“怎样的情形需要作文？”“没有需要的时候教大家作文可笑吗？”“作文原应该是先有内容的，作文课先有题目再写内容的顺序颠倒吗？”“认真作文的态度只对作文有益吗？”让孩子们更从容、更有信心面对作文，发挥作文课最朴实的价值。
故事里的王老师引导学生们思考这几个问题后总结的答案，对今天初中生学*作文依然重要。
王老师赞同学生们“写信便是写作文”、“把自己的意见写成文字让大家知晓作文更加便捷”、“记录经历的事情”这些对为什么写作文的理解，但他希望学生们明白作文更高的价值：“有时我们心里欢喜，有时我们心里愁苦，就想提起笔来写几句；写了之后，欢喜好像更欢喜了，愁苦却似乎减淡了。”他让学生们铭记：作文不是无中生有的文字把戏；作文是生活中间的一个项目；作文是应付实际需要的一件事情；作文是生活，而不是生活的点缀。
作文课并不一定都是有实际需要的时候，大多是课程表上的规定，但它并不可笑，因为只有通过*时严格地练*，养成认真作文的*惯，有实际需要作文的时候才能够自由应付，这就是作文课的意义。
既然是应付实际需要的写作，作文时通常是先有内容再有题目，但是作文课的时候却是先有题目再写内容，顺序确实是颠倒了，但只要练*的人能够明白作文不是遇见了题目，随便花言巧语写几句，就算对付过去的事情；知道题目的大部分作用在于便于称说，需得抓住重点筛选自己的生活经验。“不懂这些，作文终于是玩意儿、文字把戏罢了。”
王先生要求学生们作文要认着地做，“作成了最好自己仔细看过，有一句话一个字觉得不妥当就得改，改到无可再改才罢手。这个*惯必须养成。做不论什么事情能够这样认真，成功是很有把握的。”深悟这句话中的道理，能够读懂：认着练*作文不仅是为了做好文，更是为了做好人！
心流读后感(精选10篇)（扩展4）
——《文心》读后感
《文心》读后感
读完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，是时候静下心来好好写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编整理的《文心》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
我读《文心雕龙》时被里面的句子被吸引了：“文之为德也，大矣，与天地并存着，何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形，此道之文也……”
刚读几句，我就被深深地吸引了。这是多么大气的文笔，多么宏伟的站位。“文”，自古以来就被人们重视，它的产生是自然而然的，天地一产生，它就产生了；天地多久，它就会有多久。仰望苍穹，有日月交相辉映，天空就是纸张，日月就是最美好的文字，流淌出圣洁，照耀千古；俯瞰大地，有山川竞相争秀，大地就是纸张，山川就是最美好的文字，勾画出锦绣，美丽万载。读着读着，心胸都变得阔大了，思想都变得辽阔了。读这样的文章，才会让人有写文章的冲动。
《文心雕龙》是一部好书，不仅对为文，对做人，对思想都是大有利处的，值得一读。
两位老先生虽然没有教过我，但是我感激他们留下这么好的作品，指导着几十年后像我这样的后生的生活。欣慰的是，这部作品将来还有可能指导更多后代的人走过迷茫。有时候我们的天空被乌云遮住了，这些经典的.作品就是黑暗中的微微亮光，使我们总不至于彻底失望。
另外，关于这部作品，朱自清先生还写了篇序。从这篇序文中，我明白了自己的当前状态。
这种状态叫苟且。
朱自清先生说：总想创作，最容易浮夸、失望；没有忍耐而求*功，实在是苟且的心理。
我想做的事情很多，今天我告诉自己，一件件去做，一件做成了再去做另一件。去真正经历一下做成一件事要经历的时间和步骤，去锻炼一下耐性。
心流读后感(精选10篇)（扩展5）
——白鹅读后感(精选10篇)
《白鹅》一书是丰子恺先生散文的选编本。这本书，将先生的作品分为“赞美童真”、“艺术理念”、“感悟自然”、“人生哲理”四辑，共计三十三篇。书的最大特色就是在每一辑之前都有导入语，仿佛将你带入一个个有着精美建筑风格的圣殿。我最回味的是有着《白鹅》一文的“感悟自然”这一辑。
“感悟自然”主要写了丰子恺先生观赏大自然，对生命的感悟。如《桂林的山》，桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的说法，文人墨客无不为之倾心。丰子恺先生的《桂林的山》这篇文章中却有着独到的见解。先生形象地把桂林比作一个大庭院，把桂林的山比作院子里的大笋，令人捧腹，却又不得不佩服他比喻的贴切。在否认了世人的公论后，丰子恺先生又提出了一种新的说法：“桂林山水奇天下。”他认为“甲”有尽善尽美的意思，而美是具足圆满的，不必须奇;奇是罕有少见的，不必须美。“美”与“奇”不能混淆一气。桂林的山，奇而不美。联想四年级下册的第二篇课文《桂林山水》，真是感概万千：先生的思想不拘泥于定式，在看事物时融入了自己的思考，对于名山胜水也不盲目崇拜，能够提出自己真实的想法，这种率直的性情，足以令人深思。
在丰子恺爷爷眼里，儿童是他最充实的回忆，动物是他最完美的感情。丰子恺爷爷明白孩子，创造了一个前所未有的“漫画故事大讲堂”。我看完了这本书，并没有看到丰子恺爷爷用优美的语句来描述，用的都是普普通通的句子，可在这些朴素的话语中我深深地感受到丰子恺爷爷养动物时的快乐，和那些天真活泼的.孩子们在一齐时的幸福。我真想在茶坊乐园里和丰子恺爷爷谈笑风声，一齐谈谈鸭子们的团结，不畏死亡的精神，看一看那些在他口中要伺候的官。丰子恺爷爷爱漫画、爱艺术，更爱孩子。在他朴实的话语里我明白了，孩子就要拥有活力和快乐，抛开烦恼，好好地去珍惜童年的每一天。
让我们的童年生活充满活力、充满自信、充满欢乐。
丰子恺先生兼有漫画家的身份，所以读《白鹅》这本书，犹如欣赏一幅幅精美的画卷，我回味无穷。
初次拿到这本书，我还以为作者只是养了几只鹅，单纯的'讲讲鹅的生活*性而已，但看了看，和我想象的一点儿也不一样。
我大体的看了一下目录，明白《白鹅》指的是丰子恺的儿女们，而书的内容则是描写了那些孩子们的天真的故事。
《给我的孩子们》：丰子恺真是个性情直率的人，文字尝尝发自于内心，质朴自然，这篇写给孩子们的美文，更是充满了真情，和童趣。朴素的字里行间，流露出作者对孩子真诚的爱；并不精美华丽的字句，感情却牵动人心，真挚悠长；短短的几个小故事，却体现出作为一名父亲的对儿女们的爱。
《忆儿时》：这篇文章讲述了丰子恺儿时所做的三件赏心乐事：第一件事是养蚕，第二件事是在中秋吃蟹(其实我也很喜欢吃)，第三件事是和王囡囡去钓鱼。对于那个时代的孩子来说，这三件事只不过是一些极其*常且琐碎的小事，但出现在丰子恺的笔下，这些琐碎，*常的小事，却有了特别醇厚的味道。
《儿女》：丰子恺爱儿女，依恋着他们。丰子恺的文章描写了对儿女们的关心和爱护。作者从将儿女们送到乡间后引发开，不难看出，丰子恺很牵挂她们，**叙述，好像面对面似的，娓娓而谈，异常的亲切，自然，让我们了解到作为父亲应有的对儿女的感情。
在这次暑假，我读了《白鹅》，《鸟的天堂》和《猫》这三本书，其中我选了《白鹅》这本写了我的这篇读后感。这本书是丰子恺爷爷写的散文集，其中最好看的还是《白鹅》这篇。这篇散文也曾经在我们的语文书上出现过，所以这篇短文对我来说是非常熟悉的。
作者笔下的白鹅形象生动，极其传神。在白鹅的叫声，吃相和步态可以看出它的高傲，严厉和凶猛。白鹅的叫声十分严肃，稍微有厉声呵斥的印象。它还可以像狗一样看守门户：它见了任何人，都会厉声呵斥，有时还会使劲地咬。白鹅吃饭时，一向需要水，泥和草。它先吃一口冷饭，再吃一口水，然后再吃一口泥和草。不管在什么情况，它吃饭的规矩，是丝毫不会改变的。如果有谁来偷吃它的饭，它必定会使劲地咬它。白鹅的步态，更是傲慢了。鹅的步调从容，大摸大样的，颇像京剧里的净角出厂。它傲然地站着，看见人简直不让，有时非但不让，竟会咬那个人几口。
那只白鹅的步态，叫声和吃相不禁让我发出笑声来。作者描写鹅的傲慢的`同时，也表示出了作者对鹅的喜爱。作者与小动物相处，给他的生活增添了许多情趣。他对于白鹅的赞美和喜爱，应该是发自他的内心的。读了这篇短文，使我不禁对白鹅有了一种喜爱之情。它也给我乐趣和快乐。白鹅使我感觉到了白鹅的丰富的情趣。
静静地读完了 丰子恺先生的《白鹅》，我陷入了沉思。丰子恺先生在这部书中写下了许多与常人不同的观点。 “do、re、mi、fa、sol、la、si”这是我们熟悉的音符，丰子恺先生却按照谐音，将其凑成了一句颇有中国古典文学意境的诗句“独揽梅花扫腊雪”。这难道不是丰子恺先生的创意吗？桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的说法，文人墨客无不为之倾心。丰子恺先生的“桂林的.山”这篇文章中却有着独到的见解。丰子恺先生形象地把桂林比作一个大庭院，把桂林的山比作院子里的大笋，令人捧腹，却又不得不佩服他比喻的贴切。再否认了世人的公论后，丰子恺先生又提出了一种新的说法：“桂林山水奇天下。”他认为“甲”有尽善尽美的意思，而美是具足圆满的，不一定奇；奇是罕有少见的，不一定美。“美”与“奇”不能混淆一气。桂林的山，奇而不美。水仙花淡雅朴素，是文人雅士的爱物。人们历来对它吟咏不断，但将它作为民族之魂的则颇为少见。而这又是丰子恺先生一大创新。许多人都喜欢狗与猫，而丰子恺先生却不这样想。他喜欢鸭，在“养鸭”这篇文章中有所体现。在《白鹅》这本书中，我找到了许多与常人不同的理论，我喜欢这本书！
读了这本书，我回味无穷。
这本书是 丰子恺先生写的，本书的背景是抗日时期，丰子恺住在简陋的屋里。在抗日时期背景的衬托下，写下了一篇篇意味深长的文章。 书中有四大块内容，让我最回味的是“赞美童真”和“感悟自然”这两块。
“赞美童真”讲了丰子恺先生看到自己的儿子、女儿，回想起了自己的童年，并发出阵阵感慨，告诉我们要珍惜时间。虽然文章的字词不华丽，但是让我感受到了作者的真情实感。
“感悟自然”主要写了丰子恺先生观赏大自然，对生命的感悟。丰子恺先生细细感受春光，告诉人们不同时节的变化，并对那些顽强的生命，发出赞美之情。
听了我上面的介绍，你是不是想读一读，那就去感受一下丰子恺先生文笔的魅力吧！
今天，我听到了一个寓言故事，故事的题目是《想当天鹅的白鹅》。
故事中有一只白鹅，被人称赞说它像天鹅，它就开始骄傲起来，以为自己是真正的天鹅呢，它到水塘边，对水塘说：“我是一只真正的天鹅。”水塘说：“你不是天鹅，你是白鹅，天鹅可以神奇地转动脖子，你能吗？”白鹅听了很生气，说：“我就是天鹅，等着瞧，到了冬天你就知道了。”到了冬天，水塘上面结着冰，白鹅就到冰面上散步，一边散步一边对水塘说：“看，我就是天鹅。”因为水面结着冰，水塘一句话都不说。接着白鹅把脖子扭来转去的`，差点把眼珠子都扭掉了，这时来了一位农妇，她一见就大叫起来：“啊，有一只白鹅疯掉了，宰了它吧。”说完就把白鹅带回家杀了。
我觉得这个故事中的白鹅是因为骄傲自大才被杀掉的。
读了丰子恺先生写的白鹅，让我感慨万千，在他的笔下，白鹅是那么的高傲，然后又写了它的叫声，步态和吃相中展开描叙，淋漓尽致地展示了鹅的另一面。
文中写道养鹅等于养狗，它也能看守门户以前我只知道狗是人类的好朋友，最主要的还可以看守门户，保护主人的财产不受坏人侵害，读了丰先生的白鹅后zhaichao。net。cn才知道鹅也可以看守门户，真是让我大吃一惊，凡是有生客进来，鹅必然厉声叫嚣，甚至篱笆外有人走路，它也要引吭大叫，不亚于狗的狂吠看来我对鹅的了解还是比较少的，他家的鹅可以为他看守庭院，还可以和狗相提并论，着让我对鹅的看法有了进一步的改变。
以前我回老家过年时就特讨厌鹅，因为鹅的叫声实在让我觉得刺耳，动不动就鹅——鹅——鹅——的狂叫，有时候还伸长脖子来乱喊一通，吵得我实在无法忍受，特别是大公鹅，你赶它走它还死命的狂叫一番，甚至还会咬你几口，然后大摇大摆的走出去。
我读了丰先生的白鹅才了解到原来这是它在看守门户，我以前都误解它了，因为它把我当作是陌生人了。鹅，是我们的好朋友，我以后再也不讨厌鹅了。
今天，我阅读了《白鹅》这篇课文。
课文中写了白鹅是一个高傲的.动物，连鸡、狗都敢咬，课文中有一处我非常清楚，附*的狗都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺了。从这里我可以知道连狗也敢咬，真是厉害!
从课文中我知道这是一只架子十足的鹅!我希望大家多读书，品味一篇文章，就像品味一种美食。
在这次暑假，我读了《白鹅》，《鸟的天堂》和《猫》这三本书，其中我选了《白鹅》这本写了我的这篇读后感。这本书是丰子恺爷爷写的散文集，其中最好看的还是《白鹅》这篇。这篇散文也以前在我们的语文书上出现过，所以这篇短文对我来说是十分熟悉的。
作者笔下的白鹅形象生动，极其传神。在白鹅的叫声，吃相和步态能够看出它的高傲，严厉和凶猛。白鹅的叫声十分严肃，稍微有厉声呵斥的印象。它还能够像狗一样看守门户：它见了任何人，都会厉声呵斥，有时还会使劲地咬。白鹅吃饭时，一向需要水，泥和草。它先吃一口冷饭，再吃一口水，然后再吃一口泥和草。不管在什么状况，它吃饭的规矩，是丝毫不会改变的。如果有谁来偷吃它的饭，它必定会使劲地咬它。白鹅的步态，更是傲慢了。鹅的步调从容，大摸大样的，颇像京剧里的净角出厂。它傲然地站着，看见人简直不让，有时非但不让，竟会咬那个人几口。
那只白鹅的步态，叫声和吃相不禁让我发出笑声来。作者描述鹅的傲慢的同时，也表示出了作者对鹅的喜爱。作者与小动物相处，给他的生活增添了许多情趣。他对于白鹅的赞美和喜爱，就应是发自他的内心的。读了这篇短文，使我不禁对白鹅有了一种喜爱之情。它也给我乐趣和快乐。白鹅使我感觉到了白鹅的丰富的情趣。
今天，我阅读了《白鹅》这篇课文。
课文中写了白鹅是一个高傲的'动物，连鸡、狗都敢咬，课文中有一处我非常清楚，附*的狗都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺了。从这里我可以知道连狗也敢咬，真是厉害!
从课文中我知道这是一只架子十足的鹅!我希望大家多读书，品味一篇文章，就像品味一种美食。
初次拿到这本书，我还以为作者只是养了几只鹅，单纯的讲讲鹅的生活*性而已，但看了看，和我想象的一点儿也不一样。
我大体的看了一下目录，明白《白鹅》指的是丰子恺的儿女们，而书的内容则是描写了那些孩子们的天真的故事。
《给我的孩子们》：丰子恺真是个性情直率的人，文字尝尝发自于内心，质朴自然，这篇写给孩子们的美文，更是充满了真情，和童趣。朴素的字里行间，流露出作者对孩子真诚的爱;并不精美华丽的字句，感情却牵动人心，真挚悠长;短短的几个小故事，却体现出作为一名父亲的对儿女们的爱。
《忆儿时》：这篇文章讲述了丰子恺儿时所做的三件赏心乐事：第一件事是养蚕，第二件事是在中秋吃蟹(其实我也很喜欢吃)，第三件事是和王囡囡去钓鱼。对于那个时代的孩子来说，这三件事只不过是一些极其*常且琐碎的小事，但出现在丰子恺的笔下，这些琐碎，*常的小事，却有了特别醇厚的'味道。
《儿女》：丰子恺爱儿女，依恋着他们。丰子恺的文章描写了对儿女们的关心和爱护，。作者从将儿女们送到乡间后引发开，不难看出，丰子恺很牵挂她们，**叙述，好像面对面似的，娓娓而谈，异常的亲切，自然，让我们了解到作为父亲应有的对儿女的感情。
心流读后感(精选10篇)（扩展6）
——《孤独》读后感（精选10篇）
暑假时，我看了一本比较好看的书，名字叫《一千零一个愿望》。是大家最爱的郁雨君的作品哦！主人公是一位小女生，名字叫李力子，她是一位喜欢动物的小朋友，十分顽皮。但他有一个忙碌的妈妈,也可以说是一位缺*妈妈。还好有一只小鸭子走进了她的`生活，而且还会叫姐姐，十分亲密，但是妈妈十分讨厌这只小鸭子。
我觉得我的人生跟她也没太大的区别，看到她仿佛就看见了我。我9岁时妈妈就离开了我，只有爸爸和弟弟陪在我的身边，不知为什么，爸爸也对我们越来越冷淡。现在爸爸回老家了，只有弟弟陪着我。有时我会去表哥家去玩，也会去到叔叔家去玩电脑。但是叔叔有时也会回老家，那时我没有任何朋友，只有弟弟和我玩。我与弟弟相依为命，就像故事中的李力子和小鸭子，我们彼此依偎着，汲取着温暖……
读完后我哭了很久，我就像一直无助的小鸟。没有翅膀也没有家，但我知道我还有弟弟。
我有很多的愿望......但是我最大的心愿是让妈妈回来！
——这是一本饱含孤独的书，厚厚的书页承载着厚厚的孤独布恩迪亚家族七代人的孤独是一开始就注定好的，在那本羊皮手稿中，从第一代人传至第七代，一直没有被研究透，而正因为家族中无人，也就不能知道家族的命运走向，我觉得这是作者加西亚·马尔克斯一个独具匠心的安排。一开始读这本书的时候，并不知道作者采用倒叙的手法，被一连串看似一样的名字弄得眼花缭乱，再去看作者著此书的目的，是要通过布恩迪亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变个社会现实。
虽然我并不太了解拉丁美洲的历史，但是通过这本书，我能够感受到在那个年代，那片土地，那一群人类的内心。我想我是难过的，因为能够确确实实地感受到那份孤独与无奈。我想我又是幸运的，通过这本书，我学到的是该如何把握自己的命运，过好自己的生活。
愿你比别人更不怕一个人独处，愿日后想起时你会被自己感动。 ——题记
这是一本散文集，有很多故事组在一起，还是先写写感受在做摘抄呗。
突然想起那天在图书馆，直接认定嘉伟会借这本书，现在想想好像有点做错了，嘉伟其实是不太喜欢看这个书的我想，然后又不会拒绝。这样想想，其实我这样算不算一种害怕孤独的表现。俗话说呀，“千金难得，知己难求。”
有一种孤独，不是做一些事没有人陪，而是做一些事没有人理解。突然发现自己经常做这样的'事情。所以，突然醒悟觉得，想要与众不同，就孤独了。
伤都是别人给的，但痛都是自己好的。有时候不想去伤害别人的时候却偏偏伤害了别人，善良的人总是选择去伤害自己。其实，最亲的人，是让自己伤的最深的人可却永远能原谅你的人，因为最亲的人，是自己最了解的人，有时候生起起来说出来的话都能一针见血。可是，面对伤害，“对不起”反而显得很无力。
书是无穷乐趣的迷宫，往往让人快乐；书是一首寓意深刻的音乐，让人深深沉浸其中。莎士比亚也说过“书籍是人类进步的阶梯”。就在昨天，我看了我妈给我买的一本书，叫——《我来自孤独星球》。
我放不下。它描述了一个孤独的小女孩蒋冰婵的故事。“班花”江丙婵因成绩优异、理想远大而遭到班里以凌为首的几位女生的敌视和排斥，深深困扰着她。母亲的突如其来的`意外让她看到了**社会复杂而冷酷的一面。小表妹方乐天和蒋冰婵截然不同。他活泼开朗，有一大群好朋友。他给江丙婵带来了各种烦恼，也带来了幸福和对友谊的理解。
在这个故事里，我深深体会到了蒋冰婵对她的态度对于她的同学的无奈，作为一个天才学生的孤独。现实中有很多这样的故事，因为成绩好而被孤立，却被同学疏远，成了孤家寡人。为什么会这样？那是因为有一种叫做“嫉妒”的东西覆盖了我们无辜的心；一场无声的对比正在悄然进行。优生的学生总是很骄傲，跟他们比起来好像什么都不是；优生学*惯了孤立无援，除了竞争对手没有朋友。
从这本书里，我充分理解了友情的价值，明白不要让嫉妒蒙蔽了我们的双眼，那只会让我们错过知己；不要趾高气扬，只会让友谊越走越远。
今天我读了一本书叫《孤独的小螃蟹》，作者是赵冰波。这本书是由七个小故事组成的，我很喜欢这里其中的孤独的小螃蟹这个故事。
这个故事主要讲的内容是小螃蟹和小青蟹是一对好朋友，突然有一天小青蟹要走了，小螃蟹在小青蟹走到这一天很伤心。小螃蟹很希望小青蟹有一天能够回来，终于有一天小青蟹回来了，他们俩又变成了好朋友。
这个故事告诉我们，现在的好朋友永远是好朋友，朋友之间不要因为一件小事而生气，只要你帮助的人多，你的好朋友就很多。
今天，我读完了《我来自孤独行球》这本书，这本书的大体内容是这样的'：
“班花”江冰蟾因为成绩好，又有点清高，遭遇了班里以凌杨波为首的几个女生的敌意与排斥，因此她内心深感困扰。过了一段时间，她妈妈突然出事，又令她看到了**社会复杂和冷酷的一面。小唐哥方乐天，性格与江冰蟾固然不同，他活泼开朗，喜欢结交朋友。他给江冰蟾带来了麻烦，更带来了快乐和对友情的领悟。
从这本书，我知道了，一定要交朋友，但不要交不靠谱的朋友，不要的罪人，如果你得罪了人，那个人可能会报复你。
”表面的孤独未必真的孤独，表面的风光不一定就不孤独“——这是源自郭敬明《孤独》当中的一句话，也是我非常喜欢的一句话。
没有错，《孤独》这本书的确不错，启人智慧，叫人豁达。作者讲到一些人坐在电脑前，终日就是闷笔写作，生活过得非常*淡如水，可是这些人可能就不感觉有什么孤独的，可以悠然自得地生活着。这可能是因为这些人用时间去工作，就没有太大时间久琢磨生命，体验无聊了。
而一些人，终日游历在都市之间，有时间就约朋友出来逛街，或者是看看帅哥，泡泡桑拿，玩玩游戏，溜溜小鸟儿。外表看似风光，可是难保这些人内心就空虚，感觉日子非常无聊。
读完《孤独》这本书以后，我真的感触良多。没有错，这本书太符合现在的社会现象了，一些人盲目追求物质利益，最终忽略了内心精神，这是非常愚蠢的。当然物质利益值得重视，然而我们的心灵恰恰是最为珍贵的。
千万不要让你的心灵感到孤独哟！
《百年孤独》读后感生活不过短短数十载，一个人，一个家族，百年后剩下只有孤独。马尔克斯有这本书描述了南美洲五彩缤纷的文化底蕴。这本书除了主人公的名字很难记之外，也是一部不错的魔幻主义小说。从小到大，从大到老。一步一步，一点一滴。生活的孤独，心灵上的孤独，对于孤独，有的人只是说心灵上的'孤独，也有的人说是世无知己。
但再看完这本书后我认为孤独也是一种生活，生来彷徨，至死独去，孤独寂寞，未曾有人不能体会，但真正能道出其中孤独的寥寥无几，但这本书，却用一个人，一个家族，一个幻想世界，道出了孤独，轮回。极力推荐此书。
螃蟹是两只鳌和八条腿的节肢动物，靠在泥中一寻食生存。
一天，有两只螃蟹下到一个坑中去寻食。吃饱后它们想爬出这个上坑，但是由于嫉妒、贪婪和自私，两只螃蟹互不相让，爬不出来了。
这只向上爬时，那只就挡住，两只便同时掉了下去。那只试着往上爬时，这只就拦住，于是两只又一起滚了下去。尽管它们有像钳子一样坚固的赘和强劲的腿，本来不会打滑，但是它们没有爬出坑来。它们呼吸不到外界清新的空气，也看不到明媚的阳光。它们继续纠缠在秽气浓重和使其灰心丧气的黑暗中，谁也不让谁。直到两只螃蟹全都死在了只要相互忍让本来可以爬出的坑里。
读完了这篇文章，我明白了，我们要学会团结友爱，互相帮助，相互忍让。决不能像那两只螃蟹一样，因为嫉妒、贪婪和自私，互不相让，导致最后全都死在了只要相互忍让本来可以爬出的坑里。
暑假里，闲着无事的我翻开了，妈妈给我买的那几本书，着迷的看起来，其中最令我着迷的是阳光姐姐的《我来自孤独星球》。
《我来自孤独星球》说的是“班花”江冰蟾因为学*好，又有点清高很受老师的喜欢。但却遭遇了很多人的羡慕和忌妒。在班里以凌扬波为首的几个女生的敌意和排斥，使她为此感到十分困扰。小堂哥方乐天与江冰蟾迥然不同。活泼开朗、乐于结交好友。在他的影响下江冰蟾认识了浓可菲、陈安蓓，并与盛欣怡成为了好友。但妈妈的事故使她认识到了**的冷酷复杂的社会。也使她得到了快乐和友情的领悟。
在书中我读出了江冰蟾的清高，学*好被凌扬波忌妒时，我想到了自己*常虽然学*不太好但我总是看不起学*差的。学*太好的让我认为他们那是炫耀自己。所以我也没有朋友。书中妈妈因为与同事关系不好而陷害了，也令江冰蟾感到一个好朋友有多么大的作用。
我相信我总有一天也会改掉*惯交上好朋友。
心流读后感(精选10篇)（扩展7）
——《魔镜》读后感（精选10篇）
魔镜这本书讲的是一个叫哈维尔的男孩在学校里经过了倒霉的一天后，在回家的路上遇到了一位长着白胡子的爷爷，白胡子老爷爷给他推荐了一个神奇的东西——魔镜。哈维尔对魔镜很有好感，他首先看了看魔镜里面，里面画着哈维尔拿着镜子飞奔在小巷里。看到这个情形，哈维尔对魔镜更有好感了。于是，他说：“老爷爷，这个魔镜我买了。”老爷爷说：“可你还没有给我钱啊！”老爷爷接着问：“你有多少钱啊？”哈维尔算来算去，最终给了老爷爷一百八十五比塞塔买下了魔镜，而这笔钱是哈维尔回家骗妈妈才得到的。一天上午，数学老师突然通知第二天要有考试，要大家回家复*。
下课后，哈维尔带着魔镜去了洗手间。他掏出镜子想看看会发生什么，结果，看到了自己在24小时之后从数学老师那里得了个良好。当天下午放学回家，哈维尔第一件事就是学*和复*第二天的考试重点，但是，他又想起来在魔镜中看到的画面。他对自己说：“既然我会在考试中得个良好，为什么我还要学*呢？”最终，哈维尔没有继续复*。结果，第二天他考了个零分。这天晚上，哈维尔回到房间，想这是谁的错，他想呀想呀，最终确定了是魔镜的错。哈维尔气的把魔镜摔了个粉碎。这次之后，他不走以前那个小巷子了。
因为他讨厌魔镜，所以，他也不想再见到老爷爷。可是，有一天，哈维尔考了100分，他想：“如果我不走小巷子的话，那就得绕一大圈才能回到家。”他最终还是走了那条小巷子，他又遇到了那个白胡子老爷爷。白胡子老爷爷问哈维尔要不要最后一面魔镜，哈维尔看着魔镜里面画着老爷爷一个人，手中还拿着魔镜。哈维尔这才意识到不应该看魔镜，他把头扭开，说：“我已经不需要这一面魔镜了。”老爷爷问：“你真的想错过这次机会吗？”哈维尔说：“是的。”然后他就飞快地朝家里跑去。
读完这本书，我觉得哈维尔考零分的原因是因为老是依靠魔镜。我们在日常生活中，要自己学*，不能依靠别人，这样才会成为人见人爱的好孩子。
一本好书就像一位循循善诱的良师，助我成长；一本好书就像一杯沁人心脾的香茗，令人陶醉；一本好书就像一条小船，带我们驶向知识的海洋而《魔镜》就是这样的一本好书。
《魔镜》讲了：一个叫哈维尔的男孩在学校经历了倒霉的一天后，在回家的路上遇到了一个神秘的白胡子老爷爷。老爷爷卖给了哈维尔一面能预知未来的.魔镜。后来，由于哈维尔过于依赖魔镜，因此他疏于用功，学*成绩变得一塌糊涂经历了两次失败后，哈维尔终于懂得了老爷爷卖他魔镜的真正用意。
读了这本书，我感受颇深，我想，哈维尔懂得了的应该就是：命运永远都掌控在自己手中，只有自己付出了辛勤的劳动，才会取得胜利，世上没有什么神奇的力量能使人不劳而获。这让我想起了上次体育课的事。记得上次的体育课，老师把我们分成四组，让我们展开了一次接力跑比赛。
第一局，进展得很顺利，我们组以小小的优势领先着，到最后一棒了，我们组的每个人都很激动，胜利在望呀！可意外出现了，跑最后一棒的同学得意忘形，以为第一的宝座是坐定了，结果不仅接棒没接牢，跑得还很慢，第一局我们输了。第二句我们吸取了教训，跑的时候时刻保持着竭力冲刺的状态，虽然每个人跑完都气喘如牛，但我们最终去得了胜利。
是呀，命运掌握在我们每个人手中，只有我们去珍惜、去努力，才有可能取得胜利。
命运永远都是掌握在自己的手中，世上没有什么神奇的力量能让人不劳而获。
《魔镜》讲述了主人公哈维尔在学校里经历了不顺的一天后，在回家的路上遇到了一位神秘的白胡子老爷爷。老爷爷卖给他一面能预知未来的魔镜。镜子可以告诉他很多事，但由于哈维尔太过依赖魔镜，在经历的两次挫折后，他终于懂得了老爷爷卖给他魔镜的真正用意了。
抚摸着作者法布拉淡薄的文字里流出的人生真谛，我不经有些彷徨。当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。人生中的每一次选择，都是令人无法抉择的关键球。我们不能逃避，只能直视。不管各自的方式如何，总该做出选择。
命运的.残酷教会我们舍得，欲望和知足是天*的两端，快乐有三法：舍得、放下、忘记。幸福有四要素：可以改变的去改变，不可改变的去改善，不能改善的去承担，不能承担的就放下。*淡没那并不可怕，可怕的就是带着面具，就活在虚荣的梦幻里。活得真实点，去活得简单些。
用自己的心去追寻自己想要的东西，总比虚弥来的踏实。
《魔镜》这本书是我最喜欢的一本书。
这本书主要讲了一个名叫哈维尔的男孩，他在学校里度过了倒霉的一天。在回家的一条黑漆漆的小路里，哈维尔碰见了一个神秘的老爷爷。老爷爷卖给哈维尔一面神奇的魔镜，它可以预知未来。但是在哈维尔跑的时候，魔镜被摔碎了。幸好他还发现一块魔镜的碎片，以后哈维尔就依靠这块魔镜的碎片，结果成绩一塌糊涂。但哈维尔最后终于明白老爷爷卖给他那面魔镜的真正用意了。
我明白了做什么都要靠自己。所以我喜欢这本书。
期末考试过后，廖老师给我们每人奖励了一本书，我拿到的书是《魔镜》。书的作者是西班牙的霍尔迪。塞拉利昂。依。法布拉。这本书不但故事情节很吸引人，而且还告诉了我一个大道理。
书的大概内容是：小男孩哈维尔遇见了一位神秘的老爷爷，哈维尔从这位从头到脚都是谜的老爷爷手里买了一面魔镜。从那以后，哈维尔很依赖魔镜。因为魔镜可以让他预知未来。直到有一次，哈维尔从魔镜里得知第二天的考试自己考得很好，就没有复*。可第二天他发现自己考的差极了，甚至得了0分，一气之下，他把魔镜摔得粉碎。后来，老爷爷又千方百计地要哈维尔买魔镜，他经不住诱惑，又买了两次魔镜。哈维尔买了三次魔镜后终于知道了，魔镜不能给予他任何帮助，任何事情都要靠自己的努力。于是，在老爷爷第四次要哈维尔买魔镜时，他拒绝了。
这个故事告诉我们：世界上没有什么东西能让我们不劳而获，我们的命运永远掌控在自己手中。老爷爷之所以卖魔镜给哈维尔，就是想让他明白这个道理。不要想依靠什么东西，要靠自己努力，才能取得成绩。
这本书让我得到了一个终身受益的秘密。我一定要继续看对我有益的书，懂得更多的道理。
这周我读了辫子姐姐主题公园14号《魔镜魔镜告诉你》，这本书的主题是白日梦。
这本书主要讲了银耳镇有个古老的*俗，十二岁前男生脑后都要留长寿辫。银耳镇小学的'三个辫子男孩藤条哥、长生果、百岁弟是好哥们，他们都最怕藤条哥的奶奶剪刀手婆婆，因为每回上学放学经过她的理发铺子，都会被强拽到镜子前整理辫子发型。而辫子男生们每回和女生战斗，最后都因被揪住辫子而大败，悲催的辫子男生只有对着理发铺子的镜子做白日梦，想象各种男孩帅发型流口水。有天来了个帅气的转学生阿嫱，腹黑又时髦，刷新了小镇孩子们的眼界，女生们为了臭美干出各种奇葩事。在“辫子男孩校友”出*的隆重校庆大会上，齐刷刷剪掉辫子，大喊“我的头发我做主”。没想到，千辛万苦剪成短头发的男孩们又做起马尾辫帅哥的梦！
白日梦仅限于幻想，是心中对美好愿意的追求，很难实现。现实生活中我们还要自己动手丰衣足食，一份努力一分收获！学*中更要脚踏实地，这样才会有更好的成绩。
命运永远都是掌握在自己的手中，世上没有什么神奇的力量能让人不劳而获。——题记
这是一部带有魔幻色彩的小说——或许是出于好奇，或许是充填闲暇时光，又或许是心中的念想，使我翻开了这本不屑于眼的“国际大奖小说”——《魔镜》：
《魔镜》讲述了主人公哈维尔在学校里经历了不顺的一天后，在回家的路上遇到了一位神秘的白胡子老爷爷。老爷爷卖给他一面能预知未来的魔镜。镜子可以告诉他很多事，但由于哈维尔太过依赖魔镜，在经历的两次挫折后，他终于懂得了老爷爷卖给他魔镜的真正用意了。
抚摸着作者法布拉淡薄的文字里流出的人生真谛，我不经有些彷徨。当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的`智慧也只能达到某种程度而已。人生中的每一次选择，都是令人无法抉择的关键球。我们不能逃避，只能直视。不管各自的方式如何，总该做出选择。
命运的残酷教会我们舍得，欲望和知足是天*的两端，快乐有三法：舍得、放下、忘记。幸福有四要素：可以改变的去改变，不可改变的去改善，不能改善的去承担，不能承担的就放下。*淡没那并不可怕，可怕的就是带着面具，就活在虚荣的梦幻里。活得真实点，去活得简单些。
用自己的心去追寻自己想要的东西，总比虚弥来的踏实。
我在《儿童文学》里看到了这篇《不变魔镜》，我觉得这篇文章很有哲理，这篇文章主要内容是这样的：有一天，这个王国的魔法师要闭关做做后一次的修行，他劝年轻的国王勤于朝政，不要贪图享乐，并把一个魔镜交个了国王，他告诉国王，这个镜子知道任何事情，不能乱用，到关键时候才能用，国王牢记着魔法师的话，所以国家很强盛，但是有一天国王破戒了，使用了魔镜干不正当的事，有一次破戒就会有第二次，国王一次又一次的用，国家荒废了，有一天，魔镜被打碎了，国王很害怕，因为里魔法师出关没几天了，国王赶紧又做了一个一模一样的普通镜子，魔法师出关后发现此事时在他眼前这个国家十分荒废，遍地都是因为打仗而死的死尸，魔法师很心碎，于是他就去看魔镜，问新国王是谁，镜子是普通的，显示的是他自己，魔法师真的当上了国王，有一次叛乱，老魔法师问20年后谁是国王，镜子里又是老魔法师。
我觉得当魔镜变成了普通的`镜子，它所反映出的就只是站在镜前人的欲望。当照镜者的欲望是为了百姓为正义时，就会给人民带来幸福；当欲望是为了一己之私，就只能带来痛苦。所以，重要的不是魔镜，而是我们自己的心。只要我们的心是纯净的，生活就一定是快乐的!
命运永远都是掌握在自己的手中，世上没有什么神奇的力量能让人不劳而获。
——题记
这是一部带有魔幻色彩的小说——或许是出于好奇，或许是充填闲暇时光，又或许是心中的念想，使我翻开了这本不屑于眼的“国际大奖小说”——《魔镜》：
《魔镜》讲述了主人公哈维尔在学校里经历了不顺的一天后，在回家的路上遇到了一位神秘的白胡子老爷爷。老爷爷卖给他一面能预知未来的魔镜。镜子可以告诉他很多事，但由于哈维尔太过依赖魔镜，在经历的两次挫折后，他终于懂得了老爷爷卖给他魔镜的真正用意了。
抚摸着作者法布拉淡薄的文字里流出的人生真谛，我不经有些彷徨。当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。人生中的每一次选择，都是令人无法抉择的关键球。我们不能逃避，只能直视。不管各自的方式如何，总该做出选择。
命运的残酷教会我们舍得，欲望和知足是天*的两端，快乐有三法：舍得、放下、忘记。幸福有四要素：可以改变的去改变，不可改变的去改善，不能改善的去承担，不能承担的就放下。*淡没那并不可怕，可怕的就是带着面具，就活在虚荣的梦幻里。活得真实点，去活得简单些。
用自己的心去追寻自己想要的东西，总比虚弥来的踏实。
有一个小男孩，名字叫做哈维尔。一天，哈维尔在学校经历了各种倒霉的事后，垂头丧气的走在放学回家的路上，在一条小巷子里遇到了一个神秘的老爷爷。老爷爷卖给了他一面能预知未来的镜子。从此，哈维的生活发生了翻天覆地的变化……
哈维尔太依赖魔镜了，以至于疏于功课，学*成绩一塌糊涂。在经历了几次预先看魔镜显示能考满分，然后不复*功课，最后却以不及格告终，哈维尔终于懂得了老爷爷二次卖给他魔镜的真正意义——命运永远都是掌握在自己手中的。
看到《魔镜》中这些片段，不由让我想起了以前在报纸中看到的一篇报道：一个小男孩一出生，一个看相的人就对小男孩的父母说，这男孩天生就是一副福相，聪明伶俐，长大了一定是可造之才。于是他的父母小心翼翼的呵护他，即使他犯了错都不忍责备他，等到小男孩长成了大男孩，为了钱拿刀抢劫被判刑的时候，他的父母才追悔莫及……
命运是掌握在自己手上的，哪怕你很聪明，你与生俱来就有与众不同的光辉，但是，你害怕失败，恐惧受挫，轻易退出，那么，你的命运就会改变，成功就会与你背道相驰。一个人，慢慢长路走来，不可能是一路鲜花，一路阳光，又有谁敢铿锵有力的说自己永远不会受到挫折。
通向成功的路上总是铺满荆棘，但是只要我们永不言败，踏踏实实的一步一个脚印，不要像《魔镜》中的哈维尔一样，相信这世上有神秘的力量能让人不劳而获，那么，在艰难前行的途中，就会充满希望，充满阳光！
心流读后感(精选10篇)（扩展8）
——我的教育心读后感（精选5篇）
最*，我读了李老师的《我的教育心》。这是李镇西老师的“教育自传”，他说这是我30年从教经历的全程写真。
李老师这绝不是一次次“成功”的炫耀和一个个“荣誉”的堆砌，不，该书首先是真实地展示一个青年教师的成长历程，展示我是如何一步步在教育山路上攀登：一次次身心投入的班级活动，一次次心心相印的灵魂交融，一次次山穷水复的踌躇迷茫，一次次峰回路转的绝处逢生……有精彩的成功案例，但更有不少令人叹息发轫深省的失败教训——对真诚的教育者来，这些失败的教训同样是一笔珍贵的财富。
如果我们仅仅把教育当作一门职业，那将是很累的，而且累得很被动――为学生累，为家长累，为领导累，为社会累……但如果我们把教育当作一项事业，那么一切酸甜苦辣都是“自找“的，因而是心甘情愿的！
李老师说：“永远保持现在这种纯净的童心。这很难，但一定要保持，其支撑点是把教育当成信仰，不为名利工作，而是为自己工作，不能让自己的心生锈。”
李老师说得多好呀。这颗童心的“纯粹”实际上就是叫我们不为社会世俗所纷扰，不为追逐名利而累心，不为利益受损而丧气，要将教育当成一种信仰。看看当前社会现状，有多少人将此作为一种信仰来做？多数老师只是将教书当成一种职业，一种谋生的手段罢了。有多少人不计较名利？不注重得失？有多少人把工作当成是为自己工作的？可是，我们要想获得一种职业幸福感、快乐感的话、仅仅这样理解和思考肯定很难很难。
从教之初，当踏上讲台的那时是多么的激情满怀，豪情万丈。心里有点太多的梦想想要实现，有高远的目标想要追寻，可随着时间的流逝，原先心中种种美好被无情撕得支离破碎。时光流逝是真凶？残酷现实是元首？也许都是，也许都不是。谁是真凶和元首已不重要，重要的是现在重新拾起那片片落叶，重新抚*那累累伤痕。看见《我的教育心》后我心为之一动。
读完此书，心中思绪不禁汹涌起伏。如何才能不让自己的心生锈？怎样才能让自己职业疲倦之心重新点燃新的希望？我在这本书中找到了答案。要把教育当成一种信仰，要保持一颗童心，而且要保持到永远永远。正所谓：生命不息，奋斗不止。
我们有时候走得太远，以至忘记了我们当初的出发的目的。找回当初出发的原点，认准我们前行的方向，带着一颗纯粹的童心，怀着憧憬与理想，让我们重新上路。我从这些朴素文字里，看到一个成功者的“成功秘诀”：那就是和学生一起成长，体验成长乐趣，就可以拥有一颗快乐之心！
最*有幸拜读李镇西老师的《我的教育心》。读罢，如醍醐灌顶，恍然大悟。李镇西老师朴实的言语中饱含着教育的热情，普通的教育事例中折射出深刻的教育哲理。字字句句如黄钟大吕警醒着我，把如井中之蛙的我拽出那方窄窄的洞口，才发现教育的天空那么蓝那么广阔……
一、爱，曲线地去表达老师都是爱学生的，往往爱之深，但往往表达方式不当，给彼此心灵和身体造成伤害。可谓，爱是一把双刃剑。什么样的爱是有效的呢？想起了：寒风和春风比赛看谁能把游人身上的衣服吹掉。寒风越猛烈的吹，游人就越裹紧衣服。而春风月温暖的吹，游人渐渐的不由自主的脱去衣服……可见，良药是苦口利于病，但学生怕苦。直接赤裸爱的表达，对于脆弱、敏感、叛逆的学生难以承受。爱的起点是尊重。尊重学生的个性与差异。不着急，慢慢陪着学生成长进步。正如李镇西老师说“教育是一种心心相印的活动，教育之树必须根植与尊重学生的肥沃土地上才会枝繁叶茂。亲而显爱，爱而生信，信而树威。苏霍姆林斯基说过“失败的教育是，学生感觉到你是在教育他”。
因此，两点之间最短不再是线段。教育应春风化雨，润物细无声般地滋润学生的心田。
二、努力做一个可爱且有智慧的老师社会在变，时代在变，教育的观念也需要转变。学生较喜欢幽默风趣有童心的老师。因此新时代的老师，在传到授业解惑的时候，
应摒弃教条、刻板。努力做到严肃而不失活泼风趣。所以老师要有教学专业知识外的大视野大智慧，试试恰当给也已枯燥乏味的数学课堂增添几分轻松和愉悦。三、教育是一门艺术，更是一项良心工程月亮既然选择了夜晚，就不畏黑暗和孤寂，努力放出光芒，哪怕很微弱。骆驼既然选择了沙漠，就不惧怕风沙和干渴，坚持为行人带路前行。我既然选择了教育，就不怕清贫和心苦，矢志不移把爱心奉献给学生，永远守住一颗朴素的教育心。
篇二：《我的教育心》读后感
读完李镇西老师的`《我的教育心》，最大的感受就是他的文字激情飞扬、绚丽多彩、却又朴实真挚、情意绵绵。
该书以自传体的形式介绍了自己从教三十年的经历，有成功，有失败，有欢乐，也有忧虑。让我们在阅读的过程中看到了一个真实、立体的李老师的形象。徘徊在书架前，一*话映入我眼帘：“在这个物欲横流的时代，我愿意守住自己的灵魂。这个“灵魂”其实就是一颗朴素而真实的心。”
这看似一颗朴素之心，却充满了对教育的无限挚爱，对事业的不懈追求，对现实的不断挑战，对自己的不断超越。这颗心是*凡的，也是伟大的。他的这颗心既影响、熏陶着曾教过的千万莘莘学子，更牵动、感染着当今不计其数仰慕他的同行。本书以成长为主线，以反思为主题，力图比较客观地展示作者走过的历程。不仅作为老师的我们教授知识给学生们，反过来学生们也能教会我们怎样成为一名好老师。和学生一起成长，一起进步是我最大的愿望。爱因斯坦说过：“学*知识要善于思考、思考、再思考。我就是靠这个学*方法成为科学家的。”
思考是一种好*惯，它传承精华，去除糟粕，孕育智慧。善于思考必定受益无穷。也正是因为思考，成就了于永正、李吉林等一代名师。考尔德希德说：“成功的、有效率的教师倾向于主动地创造性地反思他们事业中的重要事情，包括他们的教育目的、课堂环境，以及他们自己的职业能力”，“反思被广泛地看作教师职业发展的决定性因素”。
美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：成长=经验+反思。相反，如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么，即使是有“20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复，除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。”他永远只能停留在一个新手型教师的水准上。反思是教师积极探究心态的表现，它可以使教师重新找回失去的自我，不唯书，不唯上，不唯专家，相信自己才是处理自己问题的专家。
篇三：《我的教育心》读后感
最*，我读了李老师的《我的教育心》。这是李镇西老师的“教育自传”，他说这是我30年从教经历的全程写真。
李老师这绝不是一次次“成功”的炫耀和一个个“荣誉”的堆砌，不，该书首先是真实地展示一个青年教师的成长历程，展示我是如何一步步在教育山路上攀登：一次次身心投入的班级活动，一次次心心相印的灵魂交融，一次次山穷水复的踌躇迷茫，一次次峰回路转的绝处逢生，……有精彩的成功案例，但更有不少令人叹息发轫深省的失败教训——对真诚的教育者来，这些失败的教训同样是一笔珍贵的财富。
如果我们仅仅把教育当作一门职业，那将是很累的，而且累得很被动――为学生累，为家长累，为领导累，为社会累……但如果我们把教育当作一项事业，那么一切酸甜苦辣都是“自找“的，因而是心甘情愿的！
李老师说：“永远保持现在这种纯净的童心。这很难，但一定要保持，其支撑点是把教育当成信仰，不为名利工作，而是为自己工作，不能让自己的心生锈。”
李老师说得多好呀。这颗童心的“纯粹”实际上就是叫我们不为社会世俗所纷扰，不为追逐名利而累心，不为利益受损而丧气，要将教育当成一种信仰。看看当前社会现状，有多少人将此作为一种信仰来做？多数老师只是将教书当成一种职业，一种谋生的手段罢了（不过，任何一种职业都是一种谋生手段。因为人们毕竟逃脱不了现实与生活。）。有多少人不计较名利？不注重得失？有多少人把工作当成是为自己工作的？可是，我们要想获得一种职业幸福感、快乐感的话、仅仅这样理解和思考肯定很难很难。
从教之初，当踏上讲台的那时是多么的激情满怀，豪情万丈。心里有点太多的梦想想要实现，有高远的目标想要追寻，可随着时间的流逝，原先心中种种美好被无情撕得支离破碎。时光流逝是真凶？残酷现实是元首？也许都是，也许都不是。谁是真凶和元首已不重要，重要的是现在重新拾起那片片落叶，重新抚*那累累伤痕。看见《我的教育心》后我心为之一动。读完此书，心中思绪不禁汹涌起伏。如何才能不让自己的心生锈？怎样才能让自己职业疲倦之心重新点燃新的希望？我在这本书中找到了答案。要把教育当成一种信仰，要保持一颗童心，而且要保持到永远永远。正所谓：生命不息，奋斗不止。
我们有时候走得太远，以至忘记了我们当初的出发的目的。找回当初出发的原点，认准我们前行的方向，带着一颗纯粹的童心，怀着憧憬与理想，让我们重新上路。我从这些朴素文字里，看到一个成功者的“成功秘诀”：那就是和学生一起成长，体验成长乐趣，就可以拥有一颗快乐之心！
每当捧起李镇西老师的作品，心里总是泛起由衷的敬佩之情。*日，拜读李镇西老师的《我的教育心》一书，再次领略到李老师对教育的执着与热爱，感受到了李老师身上那种对学生无微不至的关爱。
“多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径。”李镇西老师说得真精彩！“亲其师方能信其道”,老师真正走进学生的心灵了，对学生的教育自然要顺畅得多了。*时工作中，我也比较注重和学生们玩在一起，学在一起，积极寻找和他们共同的爱好。
学生爱踢足球，我不懂，大课间就天天和他们混在一起踢；学生喜欢绘画，我就在作业的评语中露一小手“迎合”一下他们，学生喜欢听故事，我就尽量在每节课前给他们讲一个生动的故事，让学生感受到和我在一起玩乐、学*都很轻松。有一件事让我记忆深刻。班上素素、小淳要参加学校“金牌主持人”大赛，下午就要比赛了，可两个人的即兴问答环节还没有准备，于是午饭后，我带着他们一起紧张地研究即兴问答的题目。我们讨论、记录、分工，紧锣密鼓地准备了一个中午。虽然最终比赛结果不够理想，但后来小淳在日记里写道：没想到老师会和我们一起准备比赛，真让我感动。老师微不足道的一件事，却触动到了学生的心灵。所以在日常工作中，我要不断地寻找“通往学生心灵深处的途径”。
谈及当前语文教学，李老师以自己的行动践行着语文高效课堂。参加省级赛课，利用提前编辑好的“程序”课顺利拿到一等奖，获得了各级领导和老师的赞扬，但学生的反应却是紧张，谨慎，不敢自由发挥。当去天津参加国家级赛课时，李镇西老师大胆采用自己的日常教学风格，课堂上让学生自己去发现问题、解决问题，鼓励学生自主探究，老师也作为课堂*等的一员参与讨论，课堂全体学生都“动”了起来。
课后，很多争议的声音传来，有的说这课堂不像语文课，有的质疑教师的主导作用没能体现等等，但上课的学生们却欢呼：我们从来没有上过这么真实自然的公开课！这堂课真正体现了李老师对学生的尊重。课的好坏，我认为应该是以学生的收获来判定。当然这里要强调的是收获了什么？怎么收获的？才是关键。这也是我正积极思考的一个问题。
在当前教育教学改革的大潮下，对语文教师有了更高的要求，不但要会教学，而且要教会学生；不但要教会学生知识，而且要渗透思想教育；不但要教学生阅读，更要提升自己的文学修养。想起今年广东高考的满分作文试卷，无一不是博古通今，涉猎广泛。教育的路上，充满坎坷，但要像李镇西老师那样享受教育、执着于教育、沉下心来做教育，才能真正培养出对社会有用的“人中人”。
最*，我又拜读了李镇西老师的《我的教育心》一书，李老师对教育事业充满了激情，取得了成功真是让人羡慕让人钦佩。
说实在，现在的我们工作越来越熟悉，但是对教育的激情却没有了，出现了职业倦怠的现象，李老师给我们送来了享受成功教育的秘诀！一起来分享！
1、永远保持现在这种纯净的童心永远保持纯净童心的支撑点是把教育当成信仰
不为名利工作，而是为自己工作，不能让自己的心生锈。我们的工作环境决定了我们大多数的时间是和孩子在一起的，让自己保持童心有很多种方法：和孩子们一起阅读，看他们喜欢看的书，和他们一起说一说对书中故事的理解，对人物的感受，对优美词句的赏析，会无形间拉*和孩子的心灵距离，也会让你自己用儿童的眼光看世界；有机会的时候加入到孩子们的游戏队伍中，放飞童心，感悟童真、童趣；和孩子像朋友一样谈谈心，只要行之有效的方法，我们都要去尝试，要把纯真保持到永远。
2、要有爱心著名教育家陶行知的至理名言“爱满天下”从师范起就一直陪着我们
当我们从教的时间越来越长，我们对还能像最初那样爱他们每一个吗？从什么时候开始，我们似乎不再对每个学生一视同仁，开始慢慢喜欢成绩出色的学生；不再有十足的耐心，对学生也有了些许“简单粗暴”的痕迹；不再走进学生，与学生有了心理距离这种种表现都说明了，我们没有真正的爱我们的学生。只有对孩子充满了爱，我们的教育才会充满激情，才会取得成功。
3、要善于积累智慧
4、要加强阅读在书香满校园的学校工作，我们是幸福的，阅读，已经成为我们的*惯。
5、要勤于写作
如果说阅读是站在大师的肩膀上前行，那么，写作其实是站在自己的肩膀上攀升。新教育强调，“坚持就有收获，坚持才有奇迹”。如果能够坚持记录自己的生活，反思自己的行为，每一个人都可以不断挑战自我，在现有的基础上做的更好。
守住自己的教育心，做成功的教师！
最*有幸拜读李镇西老师的《我的教育心》。
读罢，如醍醐灌顶，恍然大悟。
李镇西老师朴实的言语中饱含着教育的热情，普通的教育事例中折射出深刻的教育哲理。
字字句句如黄钟大吕警醒着我，把如井中之蛙的我拽出那方窄窄的洞口，才发现教育的天空那么蓝那么广阔……一、爱，曲线地去表达老师都是爱学生的，往往爱之深，但往往表达方式不当，给彼此心灵和身体造成伤害。
可谓，爱是一把双刃剑。
什么样的爱是有效的呢?想起了：寒风和春风比赛看谁能把游人身上的衣服吹掉。
寒风越猛烈的吹，游人就越裹紧衣服。
而春风月温暖的吹，游人渐渐的不由自主的脱去衣服……可见，良药是苦口利于病，但学生怕苦。
直接赤裸爱的表达，对于脆弱、敏感、叛逆的学生难以承受。
爱的起点是尊重。
尊重学生的个性与差异。
不着急，慢慢陪着学生成长进步。
正如李镇西老师说“教育是一种心心相印的活动，教育之树必须根植与尊重学生的肥沃土地上才会枝繁叶茂。
亲而显爱，爱而生信，信而树威。
苏霍姆林斯基说过“失败的教育是，学生感觉到你是在教育他”。
因此，两点之间最短不再是线段。
教育应春风化雨，润物细无声般地滋润学生的心田。
二、努力做一个可爱且有智慧的老师社会在变，时代在变，教育的观念也需要转变。
学生较喜欢幽默风趣有童心的老师。
因此新时代的老师，在传到授业解惑的时候，
应摒弃教条、刻板。
努力做到严肃而不失活泼风趣。
所以老师要有教学专业知识外的大视野大智慧，试试恰当给也已枯燥乏味的数学课堂增添几分轻松和愉悦。
三、教育是一门艺术，更是一项良心工程月亮既然选择了夜晚，就不畏黑暗和孤寂，努力放出光芒，哪怕很微弱。
骆驼既然选择了沙漠，就不惧怕风沙和干渴，坚持为行人带路前行。
我既然选择了教育，就不怕清贫和心苦，矢志不移把爱心奉献给学生，永远守住一颗朴素的教育心。
《我的教育心》读后感[2]
读完李镇西老师的《我的教育心》，最大的.感受就是他的文字激情飞扬、绚丽多彩、却又朴实真挚、情意绵绵。
该书以自传体的形式介绍了自己从教三十年的经历，有成功，有失败，有欢乐，也有忧虑。
让我们在阅读的过程中看到了一个真实、立体的李老师的形象。
徘徊在书架前，一*话映入我眼帘：“在这个物欲横流的时代，我愿意守住自己的灵魂。
心流读后感(精选10篇)（扩展9）
——《感恩的心》读后感400字(精选5篇)
人，应该懂得感恩，应该懂的知恩图报，应该懂得滴水之恩，必当涌泉相人的感恩对象是广阔的。我们可以感恩父母，感恩亲人，感恩朋友。
在《感恩的心》这本书中都为我们写到了。书中还有一些让人耳目一新的东西：如，感恩失败。虽然失败是我们讨厌而有不可缺少的东西，但是它能激励我们向成功迈进，所以才有了一句话：失败是成功之母。感恩失败这一辑让我懂得了：失败它能够让我们更加努力，失败了才能看出自己与别人的差距，并且能定一个目标，让我们向那个目标努力的奋斗！书中还有一辑是让我们看不见，摸不着的：感恩幸福。幸福是个怪异的东西，有人说它远在天边，有人却说它*如咫尺，不同的人对幸福有不同的感觉。我对幸福却抱着感恩的心态：幸福是处处都有的。例如：父母为我们买了喜欢的东西，这时我们便已经很幸福了。其实每一个看似不经意而*常的动作或事都是幸福的传达。
这本书中有一个个感人至深的故事，其中有一个故事把我深深的感动了：在汶川地震灾区里救援人员在搜救人员时在一位死去的母亲身下找到了一个熟睡的婴儿，在婴儿身旁还有一个手机，屏幕上是一则已经写好的短信：起来的宝贝，如果你还活着，一要记住，我爱你。在场所有人都哭了，就连看惯了生离死别的医生也落泪了，大家都为这位母亲致敬，都被她折服了感恩，应该时时刻刻在我们心里，别人来求助我们，我们也应该尽力而为，别人会因为这一点帮助而回报整个社会，我们也应该这样，应该懂得感恩。
今天，妈妈在网上给我推荐了一篇文章感恩的心，爱读书的我便如饥似渴地看了起来。读着读着，我的眼泪在眼眶里不停地打转，小女孩在雨中一遍一遍地用手语“唱”这首歌，泪水和雨水混在一起，从小小的却写满坚强的脸上滑过……
这个情景一直铭刻在我的我的脑海中。感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。感恩的心，感谢有你，花开花落，我一样会珍惜。我为小女孩的坚强，更为我那伟大的妈妈和自己过去的无知而流泪。
我曾经听说过这样一句话：“难偿世上儿女债，可怜天下父母心！”此时此刻，我才对这句话有了深刻理解。天下有多少父母为儿女奉献着，而天下又有多少儿女能明白父母的一番苦心呢？
我和别的孩子一样，一直都过着公主般的生活，衣来伸手，饭来张口。爸爸妈妈总是早早地起了床，给我做早点，我总是挑三拣四，爸爸总是苦口婆心地教我做人的道理。
我总是我行我素，爱听不听，我总认为父母对我们多好是天经地义的，却从没有换位思考过，从没有学会感恩。看完文章，我悄悄地走到妈妈身旁，惭愧地说：“对不起，妈妈，我以后一定做个乖孩子，用一颗感恩的心来回报你和爸爸。”还没等我说完，妈妈就一下子抱住我，说：“孩子，你长大了，学会感恩了。但你要感恩的不止是我，还有老师，同学。”“嗯。”我使劲地点了点头。
天，妈妈在网上给我推荐了一篇文章《感恩的心》，爱读书的我便如饥似渴地看了起来。
读着读着，我的眼泪在眼眶里不停地打转，小女孩在雨中一遍一遍地用手语“唱”这首歌，泪水和雨水混在一起，从小小的却写满坚强的脸上滑过……这个情景一直铭刻在我的我的脑海中。感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。感恩的心，感谢有你，花开花落，我一样会珍惜。
我为小女孩的坚强，更为我那伟大的妈妈和自己过去的无知而流泪。我曾经听说过这样一句话：“难偿世上儿女债，可怜天下父母心!”
此时此刻，我才对这句话有了深刻理解。天下有多少父母为儿女奉献着，而天下又有多少儿女能明白父母的一番苦心呢?我和别的孩子一样，一直都过着公主般的生活，衣来伸手，饭来张口。爸爸妈妈总是早早地起了床，给我做早点，我总是挑三拣四，爸爸总是苦口婆心地教我做人的道理。我总是我行我素，爱听不听，我总认为父母对我们多好是天经地义的，却从没有换位思考过，从没有学会感恩。
看完文章，我悄悄地走到妈妈身旁，惭愧地说：“对不起，妈妈，我以后一定做个乖孩子，用一颗感恩的心来回报你和爸爸。”
还没等我说完，妈妈就一下子抱住我，说：“孩子，你长大了，学会感恩了。但你要感恩的不止是我，还有老师，同学。”
“嗯。”我使劲地点了点头。
初读唐晓龙的《感恩的心》一书，封面赫然一句“以一颗感恩的心去面对生命中的每一个人”引起了读者的共鸣，发人深省。
这个社会上，各种纷繁而又无限美好的诱惑无时不刻不在吸引着人们的善变的目光，不知不觉中人与人之间少了关爱，淡薄了情谊。《感恩的心》这本装帧谈不上精美，词藻算不上华丽的书用一句句朴实的话语，一个个生动翔实的例子向我们讲述着中华传统美德在默默中的延续，也引导着我们在翻阅本书的时候不断的思考、反省。
书中有这样一段话：感谢朋友无私的帮助，感谢同事的一臂之力，感谢上级的赏识和鼓励。的确，在社会分工日益细化的现在社会，个人的力量越发显得渺小，缺少了朋友的帮助，我们生活当中步履维艰。如果没有领导的赏识和鼓励，我们得不到优越的工作环境和良好的发展机会，缺少了同事的鼎立协助，我们将在工作中碌碌无为、一事无成。
常怀感恩之心，才能使我们以知足的心去体察和珍惜身边的一切事物；常怀感恩之心，才能让我们在*淡无奇的日子里，发掘出生活的多姿多彩；常坏感恩之心，才能让我们更加热爱生活，应对生活中一次又一次的挑战。每一个人在启蒙教育初期都会学*“滴水之恩，当涌泉相报”的道德教育，而在很多人的一生当中，有多少人能发自内心的说他在他的一生中真正时时刻刻都履行了这一道德规范？
读完此书后调整好良好的心态，去积极应对生活中各种事物，才能体会到生活和工作的乐趣。
它始终是个谜，那我们就去探究太阳的颜色吧；350字作文它们总是在没人的时候大口大口的吃起食物来。假如我有一支神笔，我会拿出这支神笔，把世界装扮的完美无缺。原来，22世纪的科学进步很快，科学家研究出来了一种神奇的海藻——吃了这种海藻，人们就可以在水下呼吸？可我们男生却没能满足老师的愿望，后来我们班的男生又买了一个生日蛋糕给我们的韩老师，韩老师也不好意思要，经过我们全班和数学老师的极力说服后，语文老师才拿走了，还说：“谢谢，谢谢大家。
当别人给你一个灿烂的微笑时，也请你记得回报一个微笑。感恩让每个人学会了储存快乐，积极的信息，记住别人给予的好处，学会了时刻提醒自己与世界的真实联系。感谢天地，感谢命运，天地宽阔，道路坎坷，但只要心中有爱，心存感恩，我们就可以前行，我们就可以。感恩是人与人之间的润滑剂，保鲜剂，催化剂，是推动每个人成长的内在动力，学会感恩，学会随时拥有给生命加油加水的金钥匙。
我喜欢这本书，它给我带来了快乐！更喜欢带手语的那首《感恩的心》，每次听到这首歌，我的心都被深深的触动。情不自禁用歌声和手语演唱，深刻认真体会歌词所表达的对社会，对人生的感悟，感激！
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