日期：2023-03-01 00:00:00
《画蛋》读后感
认真读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候抽出时间写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家整理的《画蛋》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
今天，我读了一篇文章，名字叫《画蛋》。这篇文章主要写了少年时达.芬奇跟一位老画家学画画。老画家总是让达.芬奇画鸡蛋，并且一下子让他画了几十天。达.芬奇画得不耐烦了，就问老师为什么不画别的东西，只画鸡蛋。老师对他说，让他反复练*画蛋，是为了培养他仔细观察事物和准确地描绘事物的能力。为以后画更复杂的东西打好基础。达.芬奇听了这话，明白了画蛋的意义，就更加刻苦，勤奋地学*画蛋，为以后画画打下了坚实的基础，终于成为了一位著名的`大画家。看完这篇文章后，我懂得了一个道理：学*知识要注意*时的积累和基本功的训练。只有牢牢打好基础，我们才能更好地学*将来的知识和功课。才能在以后的学*中更加轻松自如。大海是非常辽阔和广大的，但也是由成千上万的小水滴组成的。对待学*我们要像建高楼一样，打好牢固的基础，这样才能学到更多，更广博的知识。
做完作业后，我从书柜里拿出《五年级作文》这本书，打开目录看到《画蛋》这篇文章，我被吸引住了，立马就把它读完。
《画蛋》这篇作文给我留下了深刻的印象，也给了我很大的启发。童年时的达·芬奇跟一位老画家学画画。开始时，老画家没有交给他什么复杂的知识，只是要他成天画蛋，一年十几天都是这样。
于是，他就有些不耐烦了。这时，老画家才告诉他：反复画蛋是为了让他打好基础，培养细致观察的准确的描绘能力。达·芬奇理解了画蛋的.意义后，苦练基本功，后来终于成为世界著名的大画家。
读了这个故事，使我懂得了这样一个道：不管是学美术，还是学文化知识，都要重视基本功的训练；只要打好了基础，才能学好成绩。就像我们老师说的一样：还没学会走，就想学跑，这样不行，肯定会摔跤的。”
要想建高楼大厦，必须打好地基。今后，我要从基础知识抓起，扎扎实实地学*，一点一滴地积累，争取稳步前进。
读《画蛋》有感《画蛋》这个故事给我留下了深刻的印象，也给了我很大的启发。童年时的达。芬奇跟一位老师学画画。开始时，老画家没有教给他什么复杂的知识，只是要他成天画蛋，他一连十几天都是这样，于是，他有些不耐烦了，这是，老画家才告诉他：反复画蛋是为了他打好基础，培养细致的观察和准确的描绘能力。达。芬奇理解了画蛋的`意义后，苦练基本功，后来终于成为了世界上著名的画家。
读了这个故事，是我懂得了这样一个道理：不管是学画画，还是学文化知识，都要重视基本功的训练：只有打好基础，才能学出好的成绩。就像老师常常对我们说的那样：“还没有学会走，就想学跑，那不行，肯定会摔跟头。”
要建成高楼大厦，必须哎哟打好地基。今后，我要从基础的知识学起，扎扎实实地学*，一点一滴地积累，争取稳步前进。
晚饭后，我从书柜里拿出了《名人成长故事》一书，随手翻到《画蛋》一文.其实我已经好几次读到《画蛋》了，但我想温*温*，又把它读了一遍。
《画蛋》这个故事给我留下了深刻的印象，也给了我很大的启迪。童年时的达·芬奇跟一位老画家学画画。开始，老画家没有教给他复杂的'知识，只是让他话蛋，一连几天都是这样，达·芬奇有些不耐烦了。这时，老画家告诉他，反复画蛋，是为了让他打好基础，培养仔细观察和准确描绘的能力。达·芬奇理解了画蛋的意义后，天天苦练基本功，后来终于成为世界著名的大画家。
这个故事使我懂得了这样一个道理：不管是学技能，还是学文化知识，都要重视基本功的训练;只有打好基础，才能学出好成绩。就像人们常说的那样：“还没学会走，就想学飞，那样就很容易摔跟头。”
以前，我不懂得这个道理。我特别崇拜作家，总想让老师教我几手绝招，可她却要求我们反复读课文，天天写日记，总是老一套。唉，真没意思!现在我才明白,这就是老师传授的绝招。
高楼大厦*地起。今后，我要从基础知识抓起，争取稳步前进。
做完作业后，我从书柜里拿出《五年级作文》这本书，打开目录看到《画蛋》这篇文章，我被吸引住了，立马就把它读完。《画蛋》这篇作文给我留下了深刻的印象，也给了我很大的启发。童年时的达
芬奇跟一位老画家学画画。开始时，老画家没有交给他什么复杂的知识，只是要他成天画蛋，一年十几天都是这样。于是，他就有些不耐烦了。这时，老画家才告诉他：反复画蛋是为了让他打好基础，培养细致观察的准确的描绘能力。达
芬奇理解了画蛋的.意义后，苦练基本功，后来终于成为世界著名的大画家。读了这个故事，使我懂得了这样一个道：不管是学美术，还是学文化知识，都要重视基本功的训练；只要打好了基础，才能学好成绩。就像我们老师说的一样：还没学会走，就想学跑，这样不行，肯定会摔跤的。”要想建高楼大厦，必须打好地基。今后，我要从基础知识抓起，扎扎实实地学*，一点一滴地积累，争取稳步前进。
我读了《画蛋》以后，深有感触。我认识到：达·芬奇之所以能成为世界著名的画家，是与他学*时能按照老师的要求去反复画蛋苦练基本功有着很大关系。
《画蛋》这篇文章主要讲达·芬奇跟一位老画家学画画。开始，他总觉得画蛋很简单很无聊，对老师成天让他画蛋非常不耐烦。这时，老师告诉他：反复画蛋是为了打好基础，培养细致观察和准确描绘的能力。他按照老师的要求，不厌其烦，反复练*画蛋。后来他无论画什么，都能又准又快的画出来，终于成为世界著名的画家。
以前，我不懂得学什么都要打好基础一步一个脚印地往前走。我特别崇拜数学家，老想做一些特别难的.数学题。可妈妈整天就让我拿着扑克牌的计算一到十算加法，我总是非常不耐烦。后来，我读了《画蛋》这篇文章，明白了妈妈的用意，我不应该还没学会走就想跑，这样肯定会摔跟头的！
要建高楼大厦，必须打好基础；要当数学家，必须从1加1学起；要写好作文，必须从写一句话学起。我今后要从基础知识抓起，扎扎实实地学*，一点一滴地积累,一步一个脚印地往前走！
今天，我读了一篇文章，名字叫《画蛋》。这篇文章主要写了少年时达。芬奇跟一位老画家学画画。老画家总是让达。芬奇画鸡蛋，并且一下子让他画了几十天。达。芬奇画得不耐烦了，就问老师为什么不画别的东西，只画鸡蛋。老师对他说，让他反复练*画蛋，是为了培养他仔细观察事物和准确地描绘事物的能力。为以后画更复杂的东西打好基础。达。芬奇听了这话，明白了画蛋的意义，就更加刻苦，勤奋地学*画蛋，为以后画画打下了坚实的基础，终于成为了一位著名的大画家。
看完这篇文章后，我懂得了一个道理：学*知识要注意*时的积累和基本功的训练。只有牢牢打好基础，我们才能更好地学*将来的知识和功课。才能在以后的'学*中更加轻松自如。
大海是非常辽阔和广大的，但也是由成千上万的小水滴组成的。对待学*我们要像建高楼一样，打好牢固的基础，这样才能学到更多，更广博的知识。
大家对《画蛋》肯定不陌生吧！如果不熟悉，那就来看一看吧。
在达.芬奇与我年龄差不多的时候，他的美术老师曾经教他画过鸡蛋。达.芬奇一直画呀，画呀，渐渐地，他感到不耐烦了，便对老师说：“老师，我画了这么多鸡蛋，应该画画别的了吧！”老师心*气和地说：“如果你画一千一万个鸡蛋，都能画得不一样，就可以了。”达.芬奇疑惑不解地问：“那为什么呢？”因为鸡蛋从不周的角度看就有不同的样子。“老师顿了顿又说道：”我现在让你练基本功，什么时候鸡蛋练会了，你就可以换别的'画了。如果都画会了，你就可以成画家了。”达.芬奇听了没说什么，继续练了起来。终于，经过达.芬奇的勤学苦练，他成了大画家。
可能因为我还是三年级的缘故，我的悟性还不怎么好，跟达.芬奇想得不太一样。我的观点就是：老师说得虽然对，但不代表就是一直要练、练、练的。我想的道理很简单：”做事要勇于拼博，遇到困难不退缩就是了。而真的道理并不那么简单，像语文首先要会读写，为以后打好基础；数学首先要学会计算；英语要会写字母……
听了我的介绍，大家也熟悉画蛋了，也知道练好基本功的重要性了吧！
《画蛋》读后感菁选扩展阅读
《画蛋》读后感菁选（扩展1）
——画蛋读后感 (菁华3篇)
大家对《画蛋》肯定不陌生吧！如果不熟悉，那就来看一看吧。
在达.芬奇与我年龄差不多的时候，他的美术老师曾经教他画过鸡蛋。达.芬奇一直画呀，画呀，渐渐地，他感到不耐烦了，便对老师说：“老师，我画了这么多鸡蛋，应该画画别的了吧！”老师心*气和地说：“如果你画一千一万个鸡蛋，都能画得不一样，就可以了。”达.芬奇疑惑不解地问：“那为什么呢？”因为鸡蛋从不周的角度看就有不同的样子。“老师顿了顿又说道：”我现在让你练基本功，什么时候鸡蛋练会了，你就可以换别的画了。如果都画会了，你就可以成画家了。”达.芬奇听了没说什么，继续练了起来。终于，经过达.芬奇的勤学苦练，他成了大画家。
可能因为我还是三年级的缘故，我的悟性还不怎么好，跟达.芬奇想得不太一样。我的观点就是：老师说得虽然对，但不代表就是一直要练、练、练的。我想的道理很简单：”做事要勇于拼博，遇到困难不退缩就是了。而真的道理并不那么简单，像语文首先要会读写，为以后打好基础；数学首先要学会计算；英语要会写字母……
听了我的介绍，大家也熟悉画蛋了，也知道练好基本功的重要性了吧！
《画蛋》这个故事给我留下深刻的印象，也给我很大的启发。童年时的达·芬奇跟一位老画家学画画儿。开始时，老画家没有教他什么复杂的知识，只是要他成天画蛋，一连十几天都是这样，于是，他就有些不耐烦了。这时，老画家才告诉他，反复画蛋，是为了让他打好基础，培养细致观察和准确描绘的能力。达·芬奇理解了画家的意思，苦练基本功，后来终于成了世界的大画家。读了这个故事，使我懂得了这样一个道理：不管是学美术，还是学文化知识，都要重视基本功的练*；只有打好了基础，才能学出名堂。就像老师说的：“还没学会走，就想学跑，那不行，肯定会摔跟头的。”要想建高楼大厦，必须打好地基。想到自己，有时候做语文作业马马虎虎，写字不是多了点，就是少了撇。我以后要从基础知识抓起，扎扎实实地学*，一点一滴地积累，稳步前进，向知识的高峰勇于攀登，用勤劳的双手，去谱写人生的新篇章！
今天，我读了《达·芬奇画蛋》这篇文章，对我的启发很大。
这篇文章主要讲了达·芬奇拜了名画家佛罗基奥为师，佛罗基奥每天让小达·芬奇画鸡蛋，这让小达·芬奇产生了疑感，他问佛罗基奥：“老师，您为什么老让我画鸡蛋？”佛罗基奥告诉他：“鸡蛋看似普通，但从来没两个绝对一样的鸡蛋，即使是同一个鸡蛋，如果角度不同，那么投下的光线他也会不同，在任何不同的角度观察鸡蛋，都会有不同的结果。因此，仔细观察鸡蛋，不断重复画鸡蛋是绘画的基本功，基本功要练到应用自如。最后，达·芬奇终于成了一位了不位的画家。
合上书，我追思那达·芬奇画蛋的景象，终于明白了一个道理：任何成功，都要经过勤奋不懈的努力。对事物的观察、了解和把握，达到了融会贯通，得心应手的程度，才有可能创作出优秀的作品。如果空有梦想，企图一蹴而就，那么等待你的只有失败。
我们要学*达·芬奇坚持不懈的精神。
《画蛋》读后感菁选（扩展2）
——《画蛋》读后感合集五篇
人说“名师出高徒”，这话实是不假。依我看，这原因有二：其一，是师之教有方；其二，是徒之学不怠。离开了这两条，既称不上“名师”，也出不了“高徒”。名画家佛罗基奥手下出了一代宗师达・芬奇，便是很好的一例。
当达・芬奇投师于佛罗基奥时，佛罗基奥没有首先教他创作作品，却要他画蛋，这是佛罗基奥与凡人不同之处。十几天只是画蛋，芬奇自然是不耐烦了，这时，那位名画家告诉他意义所在：他的目的是严格训练学生的细致观察与准确描绘形象的能力。这正是佛罗基奥的“有方”。正是由于这有方，才使芬奇日后得以功成。
我也曾有过一位“有方”的老师，不过她不是什么有名的人物，只是一个大我几岁的女孩子。几年前，我请她教我拉小提琴，她先问我做事有无耐心，我不明白她的意思，自然是回答“有”。开始学*了。她先给我做了示范，看着她那娴熟的表演我真羡慕。可轮到我时，她却让我练*拉空弦。几天过去了，她给我的任务还是如此。她告诉我，拉空弦是基础，只有练到了运弓自如了，才可拉曲子。现在想想，她这话实在有理。是的，她不是什么“名家”，却也是个会做老师的人。
然而，我并没有成功，又拉了几天空弦，我听到的总是那单调的“拉拉”的声音。哪有一点儿我为之陶醉的乐声呢？我一烦之下，一弓挑断了琴弦，发誓再不学了，于是我的提琴只好休息了。由此我想到，师固然要有方，更重要的是徒要不怠。芬奇的成功，关键的一点就在这里。他刻苦地练*，用心学*，正是经过长期艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的作品。而我的失败，恰恰也在这里。怕艰苦，在困难面前懈怠，终究要失败。
不仅学*艺术是这样，文化知识的学*也是如此，要从一点一滴的细微之处学起，只有打好基础方可学出成绩。
我喜欢写作，真羡慕那些作家，而我的老师却要我天天记札记，把所见所闻的小事都记下来。当时我不明白老师的意思，只是坚持了。现在，当我一本本地翻看那一摞札记时，方悟出了老师的用意：她是让我练基础，积累材料，一点点地提高啊！所以，我在写作上的进步――虽然它微小――是老师教之有方的结果，同时也是自己没有懈怠的结果。
芬奇画蛋直至学画成功和我的失败与进步，都说明不仅教者要有方，学者更应不怠，这两方面的因素结合起来，能有什么知识学不会，有什么事情做不好呢？
达·芬奇这个名字，我很熟悉。他是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越的画家，曾经创作了《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等许多不朽的名作。可是，只有当我读了《画蛋》一文后，才了解到这位艺术大师的绘画生涯是从画蛋幵始的。
粗一看，画蛋和创作《最后的晚餐》等名画似乎有些风马牛不相及，谁都可以提起笔来画上一个圆不溜丢的蛋，形状和真蛋似乎也差不离，但芬奇的老师、名画家佛罗基奥却别具眼光，他对芬奇的第一项训练、就是画蛋。佛罗基奥曾告诚芬奇说：不要以为画蛋是容易的事，要真正把它完美地表现出来，非下番苦功不可。他还说：反复练*画蛋，就是训练自己能做到手眼一致，以后不论画什么都能得心应手。
佛罗基奧的教诲和达·芬奇以后在艺术上取得的巨大成功，给我们这样一个启迪：万丈高楼*地起。
不是吗？如果芬奇没有名师这一番严格的训练。那就很难想象他以后会成为一代艺术巨匠；著名的意大利小提琴家帕格尼尼如果没有孩提时代严格的基本功训练，又怎能成为闻名全球的小提琴之王？我国著名的京剧表演艺术家李少春如果没有扎实深厚的武功和唱功底子，又怎能成为文武兼备的演员，在表演艺术上达到炉火纯青的地步？……
一句话，他们都曾经“画”过“蛋”，即他们都经过严格的基本训练，有着扎实的基本功，都为万丈髙楼的建造打了地基。才使他们达到了一般人所不能达到的境界。
读了《画蛋》后，不禁想起了我的琵琶老师。记得我刚开始跟着老师学弹琵琶时，曾对那无休止的基本练十分头痛。当我抱着琵琶，依次伸出右手的五根手指练*轮指的时候。那单调的“咚咚咚”的声音搞得我昏昏欲睡，而一弹曲子，我的劲头就上来了，三下两下，就把曲子学会了。可是，当我完整地演奏一首曲子时，由于基本功不过关，嘈杂的声音很大，不说别人不爱听，有时连自己听了都会怒从心头起。老师针对我不肯练基本功的情况，经常有意识给我讲练基本功的重要性。我从自己的切身实践和老师的教诲中领悟了基本功的重要性，以后一直很重视，终于在技艺方面有了一些长进。
万丈高楼*地起。这不仅适用在艺术实践上，也适用在其他一切方面。如果我们要在工作、学*中取得成绩，就必须从“画蛋”开始，只有这样。才有可能达到成功的彼岸。
人说“名师出高徒”。这话实是不假。依我看，这原因有二，其一，带师之教育有方；其二。是徒之学*不怠。离开了这两条，既称不上“名师”，也出不了“�{徒”名画家佛罗基奥手下出了一代宗师达・芬奇，便是很好的一例。
当芬奇投师于佛罗基奥时，佛罗基奥没有首先教他创作作品。却要他画蛋。这是佛罗基奥与一般教师不同之处。十几天只是画蛋，芬奇自然是不耐烦了。这时，那位名画家才告诉他画蛋的意义所在，他的目的是严格训练学生的细致观察与准确描绘形象的能力，这正是佛罗基奥的教之“有方”才使芬奇得以日后功成。
我也曾有过一位“有方”的老师，不过她不是什么有名的人物，只是一个大我几岁的女孩子。几年前，我请她教我拉小提琴。她先问我做事有无耐心，我不明白她的意思，自然是回答“有”。�允佳�*了。她先给我作了示范，看着她那娴熟的表演，我真羡慕。可轮到我时。她却让我拉空弦。几天过去了，她给我的任务还是如此，她告诉我，拉空弦是基础，只有练到运弓自如了，才可拉曲子。现在想想，她这话实在有理。是的，她不是什么“名家”，却也是个会做老师的人。
然而。我并没有成功，又拉了几天空弦。我听到的总是那单调的“拉拉”的声音，哪有一点儿我为之陶醉的音乐声呢？我一烦之下，一弓挑断了琴弦。发誓再也不学了，于是我的提琴也只好休息了。由此我想到，师固然要有方，更重要的是徒要不怠。芬奇的成功，关键的一点就在这里，佛罗基�W讲清了道理之后，他便刻苦地练*，用心学*，经过长期艰苦的艺术实践，他终于创作出了许多不朽的作品，而我的失败，恰恰也在这里。这时我方才感到。怕艰苦，在困难面前懈怠，终究是要失败的。
不仅学*艺术是这样，文化知识的学*也是如此，要从一点一滴的细微之处学起。只有打好基础方可学出成绩。
我喜欢写作，真羡慕那些作家，而我的老师却要我天天记札记，把所见所闻的小事都记下来，当时我不明白老师的意思，只是坚持了，现在，当我一本本地翻看那些札记时。方悟出了老师的用意：她是让我练基础，积累材料，一点点地提高呵！所以，我在写作上的进步虽然微小，是老师教之有方的结果，也是自己没有懈怠的结果。
芬奇画蛋直至学画成功和我的失败与进步，都说明不仅教者要有方，学者更应不怠，这两方面的因素结合起来，能有什么知识学不会。有什么事情做不好呢？
达·芬奇这一名字，我很熟悉，他是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越的画家，曾经创作了《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等许多不朽的名作。可是，只有当我读了《画蛋》一文后，才了解到这位艺术大师的绘画生涯是从画蛋开始的。
粗一看，画蛋和创作《最后的晚餐》似乎有些风马牛不相及，谁都可以提起笔来画上一个圆不溜秋的蛋，形状和真蛋似乎也差不离。但达·芬奇的老师，名画家佛罗基奥却别具眼光，他对达·芬奇的第一次训练，就是画蛋。
佛罗基奥曾告诫达·芬奇说：不要以为画蛋是容易的事，要真正在纸上把它完美地表现出来，非下一番苦功不可。他还说：反复练*画蛋，就是训练自己做到手眼一致，以后不论画什么就都得心应手了。
佛罗基奥的教诲和达·芬奇以后在艺术上取得的巨大成功，给我们这样一个启迪：万丈高楼*地起。
不是吗？如果芬奇没有名师这一番严格的训练，那就很难想象他以后会成为一代艺术巨匠；著名的意大利小提琴家巴格尼尼如果没有孩提时代的严格基本训练，又怎会成为闻名全球的小提琴之王；我国著名的京剧表演艺术家李少春如果没有扎实深厚的武功和唱功底子，又怎能成为文武兼备的演员，在表演艺术上达到如此炉火纯青的地步……
一句话，他们都曾经“画过蛋”，即他们都经过严格的基本训练，有着扎实的基本功，都为万丈高楼的建造打了深厚的地基，才使他们达到了一般人所不能达到的.境界。
读了《画蛋》后，我也不禁想起了我的琵琶老师。当初，我刚开始跟着老师学琴的时候，曾对那无休止的基本练*十分头痛，当我抱着琴，依次伸出右手的五根手指练*轮指的时候，被那单调的“咚咚咚”的声音搞得昏昏欲睡；而一弹曲子，我的劲头就上来了，三下两下，就把曲子学会了。
可是当我完整地演奏一首曲子时，由于基本功不过关，噪杂的声音很大，不说别人不爱听，有时连自己听了都会怒从心头起。老师针对我不认真练基本功的情况，经常有意识给我讲练基本功的重要性，我从自己的切身实践和老师的教诲中领悟了基本功的重要性，以后一直很重视，终于在技艺方面有了一些长进。
万丈高楼*地起，这不仅适用在艺术实践上，也适应在其他一切方面。如果我们要在工作、学*中取得成绩，就必须从“画蛋”开始，只有这样，才有可能达到成功的彼岸。
做完作业后，我从书柜里拿出《五年级作文》这本书，打开目录看到《画蛋》这篇文章，我被吸引住了，立马就把它读完。
《画蛋》这篇作文给我留下了深刻的印象，也给了我很大的启发。童年时的达·芬奇跟一位老画家学画画。开始时，老画家没有交给他什么复杂的知识，只是要他成天画蛋，一年十几天都是这样。
于是，他就有些不耐烦了。这时，老画家才告诉他：反复画蛋是为了让他打好基础，培养细致观察的准确的描绘能力。达·芬奇理解了画蛋的意义后，苦练基本功，后来终于成为世界著名的大画家。
读了这个故事，使我懂得了这样一个道：不管是学美术，还是学文化知识，都要重视基本功的训练；只要打好了基础，才能学好成绩。就像我们老师说的一样：还没学会走，就想学跑，这样不行，肯定会摔跤的。”
要想建高楼大厦，必须打好地基。今后，我要从基础知识抓起，扎扎实实地学*，一点一滴地积累，争取稳步前进。
《画蛋》读后感菁选（扩展3）
——画蛋读后感范本五份
《画蛋》这个故事给我留下深刻的印象，也给我很大的启发。童年时的达·芬奇跟一位老画家学画画儿。开始时，老画家没有教他什么复杂的知识，只是要他成天画蛋，一连十几天都是这样，于是，他就有些不耐烦了。这时，老画家才告诉他，反复画蛋，是为了让他打好基础，培养细致观察和准确描绘的能力。达·芬奇理解了画家的意思，苦练基本功，后来终于成了世界的大画家。读了这个故事，使我懂得了这样一个道理：不管是学美术，还是学文化知识，都要重视基本功的练*；只有打好了基础，才能学出名堂。就像老师说的：“还没学会走，就想学跑，那不行，肯定会摔跟头的。”要想建高楼大厦，必须打好地基。想到自己，有时候做语文作业马马虎虎，写字不是多了点，就是少了撇。我以后要从基础知识抓起，扎扎实实地学*，一点一滴地积累，稳步前进，向知识的高峰勇于攀登，用勤劳的双手，去谱写人生的新篇章！
今天，我读了《达·芬奇画蛋》这篇文章，对我的.启发很大。
这篇文章主要讲了达·芬奇拜了名画家佛罗基奥为师，佛罗基奥每天让小达·芬奇画鸡蛋，这让小达·芬奇产生了疑感，他问佛罗基奥：“老师，您为什么老让我画鸡蛋？”佛罗基奥告诉他：“鸡蛋看似普通，但从来没两个绝对一样的鸡蛋，即使是同一个鸡蛋，如果角度不同，那么投下的光线他也会不同，在任何不同的角度观察鸡蛋，都会有不同的结果。因此，仔细观察鸡蛋，不断重复画鸡蛋是绘画的基本功，基本功要练到应用自如。最后，达·芬奇终于成了一位了不位的画家。
合上书，我追思那达·芬奇画蛋的景象，终于明白了一个道理：任何成功，都要经过勤奋不懈的努力。对事物的观察、了解和把握，达到了融会贯通，得心应手的程度，才有可能创作出优秀的作品。如果空有梦想，企图一蹴而就，那么等待你的只有失败。
我们要学*达·芬奇坚持不懈的精神。
粗一看，画蛋和创作《最后的晚餐》似乎有些风马牛不相及，谁都可以提起笔来画上一个圆不溜秋的蛋，形状和真蛋似乎也差不离。但芬奇的老师，名画家佛罗基奥却别具眼光，他对达芬奇的第一次训练，就是画蛋。佛罗基奥曾告诫芬奇说：不要以为画蛋是容易的事，要真正在纸上把它完美地表现出来，非下一番苦功不可。他还说：反复练*画蛋，就是训练自己做到手眼一致，以后不论画什么就都得心应手了。
佛罗基奥的教诲和达芬奇以后在艺术上取得的巨大成功，给我们这样一个启迪：万丈高楼*地起。 不是吗？如果芬奇没有名师这一番严格的训练，那就很难想象他以后会成为一代艺术巨匠；著名的意大利小提琴家巴格尼尼如果没有孩提时代的严格基本训练，又怎会成为闻名全球的小提琴之王；我国著名的京剧表演艺术家李少春如果没有扎实深厚的.武功和唱功底子，又怎能成为文武兼备的演员，在表演艺术上达到如此炉火纯青的地步。 一句话，他们都曾经画过蛋，即他们都经过严格的基本训练，有着扎实的基本功，都为万丈高楼的建造打了深厚的地基，才使他们达到了一般人所不能达到的境界。
读了《画蛋》后，我也不禁想起了我的琵琶老师。当初，我刚开始跟着老师学琴的时候，曾对那无休止的基本练*十分头痛，当我抱着琴，依次伸出右手的五根手指练*轮指的时候，被那单调的咚咚咚的声音搞得昏昏欲睡；而一弹曲子，我的劲头就上来了，三下两下，就把曲子学会了。可是当我完整地演奏一首曲子时，由于基本功不过关，噪杂的声音很大，不说别人不爱听，有时连自己听了都会怒从心头起。老师针对我不认真练基本功的情况，经常有意识给我讲练基本功的重要性，我从自己的切身实践和老师的教诲中领悟了基本功的重要性，以后一直很重视，终于在技艺方面有了一些长进。
万丈高楼*地起，这不仅适用在艺术实践上，也适应在其他一切方面。如果我们要在工作、学*中取得成绩，就必须从画蛋开始，只有这样，才有可能达到成功的彼岸。
佛罗基奥告诉学生，学画当从画蛋始。用我们的话说，就是“万丈高楼*地起”，基础非打扎实不可。
学业、技艺的形成、提高和成熟离不开好的基础；一个人立身行事，要有好的道德品质，要能树起一座坚挺的人格丰碑，更需要打好“精神的底子”。
“精神底子”对人一生成长的作用毋庸赘言，犹如本之于木，足之于行。可是，有的家长、老师却漠然置之。家长要孩子学这学那，偏偏不教他们学做人，甚至有意无意扭曲孩子的“本善之性”，用**世界世故的、庸俗的看法、做法“唆子作恶”；学校、老师对学生“一俊遮百丑”，只要他们学*好、考分高，其他什么都可以“忽略不计”，都可以“不好也好”……一于是，难怪“救救孩子”的呐喊至今仍然没有成为“绝响”!
梁启超说：“人生百年，立于幼学。”打“精神底子”无疑主要是在青少年时期，在人生的起步阶段。傅聪还未开始有记忆，傅雷就有目的地对他进行为人之道的启蒙，甚或不免苛刻，但，的确是他的绝不苟且的教育，使傅聪最终在事业上修得“正果”；名人如此，凡俗之辈如我者也不例外，记得很小时，父母就教我诚实、爱人、敬老、不慕享受，今天，我不敢妄言自己有多大建树，但可以无愧地说，我已成为“对人民有益的人”，自信的“底气”正来源于父母的言传身教，来源于他们早已为我夯实的“精神底子”。
打“精神底子”从何人手?依我看，也从“画蛋”人手。这当然是个比方，意思是，从寻常小事做起，从“做得来”的事情做起。“挟泰山以超北海”，我不能；“为长者折枝”，则当仁不让：进出教室，请老师先走；寝室不干净，主动打扫……简单如此的“功课”，我们实际上都没能做好。要不然，怎会有高才生面对显眼处乱放的扫帚视而不见，在“特殊考试”中狼狈败北(据有关报道)；又怎会出现“大学生学礼仪*惯，中学生学社会主义，小学生学***”一类的“错位”现象?教育界前辈周德藩每到一所中小学，必看扫地和写字，甚至不无认真地自称“扫地主任”。身居高位却亲抓常规，可见常规养成之无可替代的作用。
画好蛋要经过许多次练*，打好“精神底子”更要千锤百炼。这要有耐心，还要有毅力。惟有“恒久远”的耐心，才能积少成多，积薄成厚，实现质的飞跃；惟有“愈挫愈勇”的毅力，才能抵制以丑为美的社会邪恶风气和势力，让正气生成、抬头，进而“做一件好事”，“一生做好事”。
画好蛋绝不是达・芬奇的目的和止境，甚至不是他“打基础”的全部。打基础并非“一劳永逸”，它将贯穿学*活动相当长的阶段乃至始终；同样的，“精神底子”也要不断提高，日益更新，只有这样，我们才能画出人生最新最美的图画，才能绘就思想和精神上的“蒙娜丽莎”。
《画蛋》写的是达.芬奇在开始学画的时候不愿总画蛋，在老师的教导下他才认识画蛋的作用和道理，又认真的画了，后来，终于成了世界著名的大画家。读了这篇文章后，我深深地感到达.芬奇的老师十分重视基础训练。很简单的道理，在漂亮的房子，如果没有坚实的地基也是会倒塌的；做事要不从点地做起，想一步天是不可能的。那我来说在课余时间学*笔字，老师天天让我们写基本笔画点、横、撇……我觉得枯燥极了，便些漫不经心。由于基本笔画没有学好，直到现在，我的毛笔也些不好。
达.芬奇画蛋的故事给了我启迪，今后，我做每件事都应该从点点滴滴做起，不断积累最终会走向成功的。
《画蛋》读后感菁选（扩展4）
——《倒霉蛋唐豆》读后感3篇
这是我最喜欢看的书本之一，里面描写了许多围绕主人公唐豆发生的幽默、搞笑的故事。唐豆读三年级，她淘气、顽皮、聪明，有许多的缺点，是个集马大哈、淘气包、倒霉蛋和梦想家于一身的小女孩。
我喜欢看这本书，是因为里面描写的每一个故事都简单而幽默，常常看得我哈哈大笑，有时候眼泪都笑出来了呢，还有最主要的一点，里面描写的故事跟我身边发生的故事太像了，有的时候，我就觉得那就像是在写我一样。比如；因为唐豆不爱吃饭，她爸爸妈妈故意采用饥饿疗法“整”她的故事，就跟我妈妈的办法一样，我妈妈老说我不爱吃饭是因为没饿过，所以有一次晚餐我吃的很少，妈妈也没想往常硬塞我吃东西，连睡觉前的牛奶也没让我喝，可是到了半夜，我就像唐豆一样饿得觉都睡不着，哀求妈妈可她一点反应都没有，跟唐豆的故事一样，看完这个故事我就想，是不是大人对付小孩不吃饭都喜欢用这一招呢？
更有趣的故事是“手忙脚乱打翻面”，唐豆吃饭时简直就和我一样，吃饭的时候左手老是放在桌子底下不扶碗，爸爸妈妈说了多次也是死不悔改，嘿嘿，结果可想而知了，终于有一次一整碗面条全部洒在腿上了，哈哈，看来有这个坏*惯的还不至我一个呢！不过看来我得吸取唐豆的教训，要改掉这个坏毛病了。
这本书讲的是小学学生唐豆，她这个马虎，乐于助人的小女孩，在她身上总会发生那么多搞笑的事情，让人笑得合不拢嘴。
她的同学关心、王茁壮、柳叶子等等，他们当中会吵、会闹、可他们总是那么团结友爱。她的爸爸妈妈老是希望唐豆什么事都听他们的，可有个性的唐豆会想出许多别出心裁的花样来，可以说他们是有说有笑的敌人。虽然唐豆有不少缺点，顽皮一些，但是在她的身上也有不少闪光点。在他的身上我学会了要乐于助人，与坏人智斗
里面描写的故事跟我身边发生的故事太像了，有的时候，我就觉得那就像是在写我一样。比如；因为唐豆不爱吃饭，她爸爸妈妈故意采用饥饿疗法整她的故事，就跟我妈妈的办法一样，我妈妈老说我不爱吃饭是因为没饿过，所以有一次晚餐我吃的很少，妈妈也没想往常硬塞我吃东西，连睡觉前的牛奶也没让我喝，可是到了半夜，我就像唐豆一样饿得觉都睡不着，哀求妈妈可她一点反应都没有，跟唐豆的故事一样，看完这个故事我就想，是不是大人对付小孩不吃饭都喜欢用这一招呢？
更有趣的故事是手忙脚乱打翻面，唐豆吃饭时简直就和我一样，吃饭的时候左手老是放在桌子底下不扶碗，爸爸妈妈说了多次也是死不悔改，嘿嘿，结果可想而知了，终于有一次一整碗面条全部洒在腿上了。
读了这本书，我有时候笑得前仰后合，有时又替唐豆担心。她智勇双全，胆大心细，敢于尝试。这点我要好好学*。
今天，我读完《倒霉蛋唐豆》这本书以后，发现里面的主人公叫唐豆，别人都叫她小豆子，她非常倒霉，有一次晚上直接没睡觉，因为，他的爸爸妈妈要到医院去，唐豆胆子小不敢自己在家，要和爸爸妈妈一块去，妈妈说，医院里病毒太多，你不能去。然后，爸爸妈妈就找来楼上的胖叔叔和唐豆作伴。爸爸妈妈走后，叔叔在看武打片，声音放得很大，唐豆很害怕，一晚上没睡觉。
到了上学的时候，同学们都笑他是黑眼圈，我希望唐豆以后要好运一点，不要太倒霉了。以后我要多锻炼自己的胆量，做一个勇敢的小男子汉。
《画蛋》读后感菁选（扩展5）
——《画杨桃》读后感3篇
一文讲述了“我”读小学时，老师叫我们画杨桃，“我”按照父亲所教的“看成什么样就画成什么样”，于是“我”把杨桃画成了五角星。同学们笑话“我”，可是老师却肯定了“我”的做法。老师说看事情要从多方面去考虑，要实事求是。这一点对我启发很大，我想起了许多……比如说做数学吧。有一次我碰到了这样一道题：从家到学校，需要多长时间。我就分成了坐公交车，骑电动车，走路等方式分别计算出相应的时间。这样，这道题就答得比较完整了。我又把这一道理用在了其它学科上。
“看事情要从多方面去考虑”这个道理真是让我收获很大。而实事求是更教会了我做人做事的道理，不管好事坏事，我都老老实实地去说、去做。有一次上美术课时，老师叫我们数一下美术本共有几颗星，我一共得了十四颗，就如实向老师汇报了。虽然我得到的星星不多，但我心理觉得踏实，下次我会更加努力。其它事情上我也实事求是，时间久了，老师信任我，同学们也喜欢和我交往。
我相信“实事求是”这一道理会让我一辈子都收益无穷。《画杨桃》是我读过的书当中的一篇小小的文章，却给我带来了很多的启示。以后我还要读更多的书。
名师点评：小作者在文中介绍了《画杨桃》这篇课文，小作者以第一人称来介绍故事的主要内容，让读者感觉像是小作者在讲述自己的故事，读起来也更亲切。小作者在文中告诉了“实事求是”这个道理，以课文的情节为例子，将这个观点进行了论证。这篇文章立意积极，就是小作者的感想写得不够深刻。“我心理觉得踏实”改为“但我心里觉得踏实”。“我相信‘实事求是’这一道理会让我一辈子都收益无穷”改为“我相信‘实事求是’这一道理会让我一辈子都受益无穷”。
这个学期，我们学*了很多课文，在这些课文里，令我印象最深的，是《画杨桃》这一课。
《画杨桃》讲述了作者在小学四年级时在图画课上画杨桃的事情。作者的老师把两个杨桃摆在讲桌上，正因为作者的座位在前排靠边的地方，所以作者看到的杨桃像五角星。当他把画交上去时，有几个同学看了哈哈大笑，还不停地说他。老师一言不发，坐到了作者的座位上，审视了一下讲桌上的杨桃，对大家说了一句令人感触最深的话，老师说得最好的一句是：我们应该相信自己的眼睛，看到的是什么样的就画成什么样。
在我身边也发生过类似的事。比如：有一次图画课，老师把一个水杯放在讲桌上让我们画，我的旁边有人开始画了不过我还没有动笔。过了一会，我开始画了起来，很快旁边那几位同学画完了，我一边画，一边听到他们对一个同学指指点点，那个同学还哭了，那几个画完的同学对哭的那个同学说：“你画得是什么呀，一点都不像。”老师走了过来，对他们说：“我们应该相信自己的眼睛才对。”那几个同学马上不说话了。
从这次图画课，我知道了我们要相信自己的'眼睛，不要想当然。
学*了《画杨桃》一课，感受很多。
首先我感受到了小作者父亲的教诲，那就是学会老老实实作画，学会实实在在做人做事。关于这一点给儿时的小作者留下深刻的印象，也让我受益非浅。其次我感受到了课文中伟大的师恩，正是老师的循循善诱，让同学们明白了一个深刻的道理，那就是看待同一件事物，站的角度不同，感受也会不同。教导我们学会用“实事求是”的眼光去评价别人，用“设身处地”的方式去感受别人。这一点真的很重要，它能让我们客观地评价、理解并且包容别人，可以减少很多矛盾，带来更多合谐，这个世界也会因此变得更加美丽。
《画杨桃》从表面上看只是告诉我们一个画画的道理，实际上却是告诉我们一个一生受用的.人生哲理。
《画蛋》读后感菁选（扩展6）
——《荷包蛋》读后感3篇
这是一篇关于父子的故事,讲的是父亲给儿子做面吃,第一次做时,一碗看上去有两个荷包蛋,另一碗只有一个.儿子马上端起有两个蛋的那碗就吃,父亲看见了,拿筷子一挑另一碗面,那碗马上就又出现了两个荷包蛋,总共加起来就是三个蛋.儿子满怀遗憾地吃完自己的面.这时,父亲说了一句很有哲理的话,那就是:”想占便宜的人往往占不了便宜.”父亲第二次做面时,一碗看上去有三个蛋,一碗什么也没有.儿子吸取了上次的教训,拿了没蛋的那一碗.结果从头吃到尾,也没见一个蛋.这时父亲又说了那句话:”想占便宜的人往往占不了便宜.”又一次吃面,儿子让父亲先挑,这次儿子吃了三个蛋,吃完后,父亲又说了:”往往不想占便宜的人上天也不会让他吃亏!”
这篇文章说明了--想占便宜的人往往占不了便宜而不想占便宜的人上天也不会让他吃亏!其实想想也真是这样,记得有一次学校发书,我其实应该是第三个拿的,结果有人加队,加到我前面来了,到后来才知道,如果那人不加队,轮到我拿的那本书有一点破损.这也许就应验了那句话--想占便宜的人往往占不了便宜!
记得还有一次商场积分换礼,当时排了很长的队,我后面那个人急着去接她的孩子,试探地问我能不能让她排前面,我心一软,就跟她换了换位置,原本想就是多排一会罢了,谁知道那个阿姨因为等不及把她的票往我手里一塞说:“小姑娘我不排了想换什么你换了吧.”这真是应了那句话,“往往不想占便宜的人上天也不会让他吃亏!”
这篇《荷包蛋》不仅给了我启示,也给了你启示吧?那就是:一. 想占便宜的人往往占不了便宜;二.往往不想占便宜的人上天也不会让他吃亏;三. 人不要只为自己而活,要多想想别人!这样人与人的关系就能更融洽，社会也将更和谐！
这是一篇关于父子的故事，讲的是父亲给儿子做面吃，第一次做时，一碗看上去有两个荷包蛋，另一碗只有一个。儿子马上端起有两个蛋的那碗就吃，父亲看见了，拿筷子一挑另一碗面，那碗马上就又出现了两个荷包蛋，总共加起来就是三个蛋。儿子满怀遗憾地吃完自己的面。这时，父亲说了一句很有哲理的话，那就是："想占便宜的人往往占不了便宜。"父亲第二次做面时，一碗看上去有三个蛋，一碗什么也没有。儿子吸取了上次的教训，拿了没蛋的那一碗。结果从头吃到尾，也没见一个蛋。这时父亲又说了那句话："想占便宜的人往往占不了便宜。"又一次吃面，儿子让父亲先挑，这次儿子吃了三个蛋，吃完后，父亲又说了："往往不想占便宜的人上天也不会让他吃亏！"这篇文章说明了——想占便宜的人往往占不了便宜而不想占便宜的人上天也不会让他吃亏！其实想想也真是这样，记得有一次学校发书，我其实应该是第三个拿的，结果有人加队，加到我前面来了，到后来才知道，如果那人不加队，轮到我拿的那本书有一点破损。这也许就应验了那句话——想占便宜的人往往占不了便宜！
记得还有一次商场积分换礼，当时排了很长的队，我后面那个人急着去接她的孩子，试探地问我能不能让她排前面，我心一软，就跟她换了换位置，原本想就是多排一会罢了，谁知道那个阿姨因为等不及把她的票往我手里一塞说：“小姑娘我不排了想换什么你换了吧。”这真是应了那句话，“往往不想占便宜的人上天也不会让他吃亏！”
这篇”荷包蛋”；不仅给了我启示，也给了你启示吧？那就是
一、想占便宜的人往往占不了便宜；
二、往往不想占便宜的人上天也不会让他吃亏；
三、人不要只为自己而活，要多想想别人！这样人与人的关系就能更融洽，社会也将更和谐！
这是一篇关于父子的故事，讲的是父亲给儿子做面吃，第一次做时，一碗看上去有两个荷包蛋，另一碗只有一个。儿子马上端起有两个蛋的那碗就吃，父亲看见了，拿筷子一挑另一碗面，那碗马上就又出现了两个荷包蛋，总共加起来就是三个蛋。儿子满怀遗憾地吃完自己的面。这时，父亲说了一句很有哲理的话，那就是："想占便宜的人往往占不了便宜。"父亲第二次做面时，一碗看上去有三个蛋，一碗什么也没有。儿子吸取了上次的教训，拿了没蛋的那一碗。结果从头吃到尾，也没见一个蛋。这时父亲又说了那句话："想占便宜的人往往占不了便宜。"又一次吃面，儿子让父亲先挑，这次儿子吃了三个蛋，吃完后，父亲又说了："往往不想占便宜的人上天也不会让他吃亏！"
这篇文章说明了——想占便宜的人往往占不了便宜而不想占便宜的人上天也不会让他吃亏！其实想想也真是这样，记得有一次学校发书，我其实应该是第三个拿的，结果有人加队，加到我前面来了，到后来才知道，如果那人不加队，轮到我拿的那本书有一点破损。这也许就应验了那句话——想占便宜的人往往占不了便宜！
记得还有一次商场积分换礼，当时排了很长的队，我后面那个人急着去接她的孩子，试探地问我能不能让她排前面，我心一软，就跟她换了换位置，原本想就是多排一会罢了，谁知道那个阿姨因为等不及把她的票往我手里一塞说：“小姑娘我不排了想换什么你换了吧。”这真是应了那句话，“往往不想占便宜的人上天也不会让他吃亏！”
这篇<<荷包蛋>>不仅给了我启示，也给了你启示吧？那就是：一。 想占便宜的人往往占不了便宜；二。往往不想占便宜的人上天也不会让他吃亏；三。 人不要只为自己而活，要多想想别人！这样人与人的关系就能更融洽，社会也将更和谐！
《画蛋》读后感菁选（扩展7）
——读后感最新菁选
读后感范文2022最新5篇
读完一本名著以后，相信大家的收获肯定不少，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编整理的读后感范文2022最新，仅供参考，希望能够帮助到大家。
马克·吐温以往说过：“19世纪有两个奇人，一个是拿破仑说过海伦·凯勒。”
海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了88个春秋，却熬过了87年无光，无声，无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦理解了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力应对困境，最终在黑暗中找到了光明，最终又把慈爱的双手伸向全世界。
最*我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了!
在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应当说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐!”。的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹!
海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不明白如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文教师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了知识，孤独的海伦意识到仅有知识才能铺就一条通向光明之路。当海伦感悟到“水”——这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读，像一块海绵不断地从生命本身汲取知识。对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了多部文学和哲学名著，吸取着那些伟人和智者的思想精髓。她把学*比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点提高，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、期望的顶峰!这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁!
书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描述，使人很难相信出自一位盲聋人之笔;她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景;她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧......我相信她必须是用心来感受这个世界，用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义!是知识给了她生活的勇气，是知识给了她理解生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力应对困境，最终在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应当抱持期望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在?人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋?是否值得纪念?假如，我们每一个人，都用知识点亮自我心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明!
海伦，用她艰难却幸福欢乐的'一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。
让我们看看海伦.凯勒的渴望中的三天安排吧!
第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。首先，我期望长久地凝视我亲爱的教师，安妮·莎莉文·梅西太太的面庞，当我还是个孩子的时候，她就来到了我面前，为我打开了外面的世界。我将不仅仅要看到她面庞的轮廓，以便我能够将它珍藏在我的记忆中，并且还要研究她的容貌，发现她出自同情心的温柔和耐心的生动迹象，她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。我期望从她的眼睛里看到能使她在困难面前站得稳的坚强性格，并且看到她那经常向我流露的、对于全人类的同情。”
有视觉的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心，仰望壮丽的曙光全景，与此同时，太阳唤醒了沉睡的大地。这一天，我将向世界，向过去和此刻的世界匆忙瞥一眼。我想看看人类提高的奇观，那变化无穷的万古千年。
下一天清晨，我将再一次迎接黎明，急于寻找新的喜悦，因为我相信，对于那些真正看得见的人，每一天的黎明必须是一个永远重复的新的美景。依据我虚构的奇迹的期限，这将是我有视觉的第三天，也是最终一天。我将没有时间花费在遗憾和热望中，因为有太多的东西要去看。第一天，我奉献给了我有生命和无生命的朋友。第二天，向我显示了人与自然的历史。今日，我将在当前的日常世界中度过，到为生活奔忙的人们经常去的地方去，而哪儿能像纽约一样找得到人们那么多的活动和那么多的状况呢?所以城市成了我的目的地。
她祈望拥有三天的光明去感受这个世界，使她熟悉身边的一切，海伦.凯勒想看到的事物实在是太多太多了，然而这却只是一个很美很美的梦。
这三天对于海伦凯勒真的是奢望。而我们已经拥有了三千多天的光明，让我们反省一下，我们是否都充分利用这天赋的五官和四肢去感受大自然的美丽和生活的完美了吗?“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。”
在这个世界上，为什么仅有聋人才珍惜失而复得的听觉?仅有盲人才珍惜重见天日的幸福?让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活!海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。”
知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像海伦.凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每一天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊!
海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌!
《傲慢与偏见》这本书，在初中时已经接触过了。只是当时只是看到了男女主角之间的感情纠葛，起起落落的心情，让人沉浸在其中，几年之后，再次翻阅，别有一番风味。
班纳特家有5个女儿均未出嫁，而班纳特太太是一个神经质虚荣心十足的女人，将每个女儿嫁出去是她这一生唯一的大事却从不费心管教女儿的举止，而班纳特先生是个顾家的老绅士，却放任妻子和女儿的不得体行为，宁愿躲进图书室寻求*静。简·班纳特是班纳特家的大女儿，容貌美丽、性情温柔、沉静；伊莉沙白·班纳特是班纳特家的二女儿，个性活泼大方、聪慧与美貌并俱；三女儿玛丽容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知识上用功，但也造成她的自大态度；排行第四的凯蒂个性浮华，与么妹丽迪雅最热忠跳舞，举止常失礼而不自知；么女儿爱慕虚荣、注重享乐、跳舞和与军官斗闹取乐是她生活的唯一目的。有一天他们家附*的搬来了一个有钱的单身男子彬格莱·查尔斯，他是一个个性温和、做人真诚不拘泥小节的富家青年，在一个宴会彬格莱却恋上了班纳特家的大女儿简，与简·班纳特相互爱慕；而彬格莱的好朋友达西·费茨威廉个性拘谨严肃，不善言词常给人自大傲慢的印象，在不知不觉中喜欢上班纳特家的二女儿伊莉沙白，但是因为班纳特一家本身并不是得体的家族令这两段恋情受到障碍，伊莉沙白一开始就对傲慢的达西存有偏见，主要就是描述他们这段关系的转变过程。
书中的时代背景会造就许多不同的爱情观：“彬格莱先生仪表堂堂，大有绅士风度，而且和颜悦色，没有拘泥做作的气*。达西立刻引起全场的注意，因为他身材魁伟，眉清目秀，举止高贵，于是他进场不到五分钟，大家都纷纷传说他每年有一万磅的收入。男宾们都称赞他的一表人才，女宾们都说他比彬格莱先生漂亮得多。”人们就是以财富来衡量一个人的。在达西与伊莉沙白的年代是趋于保守的，也会有贵族与*民的上的障碍；相较于现代这样的情形就会比较少发生。在我看法里我认为爱情是很美好的，两颗心的距离并不一定会因为形体的接*或分开而有所改变，青春和爱情，都是天底下最容易消逝的东西；一个女人在一生中能够被一个男人深深爱过，是一种怎样的幸福呢？或者说，一个女人在一生中错过一个深深爱她的男人，是一种怎样的遗憾？傲慢和偏见，就属于人类弱点中最常见的两种。而人性又太容易被扭曲、被异化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操纵，就会出毛病，伊莉沙白和达西也只是一个代表而已。而出身、财产、地位、教养、一旦沾上上流的边，就容易染上傲慢的毛病，对贫穷、低下、粗俗的人瞧不上眼；而地位低、财产少的人，出于人类的一种自尊心，则以偏见对抗骄傲的优越者，这自然是另一种被扭曲的傲慢。不过《傲慢与偏见》与另一部《爱玛》中都以婚姻为其中心议题。就书中的.人物而言，婚姻并非意味着男女间无法控制的热情而是双方与社会间的契约产物。小说人物全然融入其社会现实，依循社会规则，谱出故事情节。由于明白婚姻关系可提供阶级提升与经济改善的机会，财力与社会地位为决定结婚对象的相关条件。本文以社会女性主义观点切入，检视奥斯汀的社会背景，探索社会环境如何影响女性在面临婚姻时，内心的焦虑与挣扎。就社会女性主义者而言，物质环境为塑造女性婚姻意识的决定因素。事实上，婚姻，就小说人物而言，为一个阶级交换与经济交流的市场。为了达成结婚的目的，女性人物擅于把自己转化成商品，展示其外貌与才艺，吸引男性目光。此一时期女性受到社会价值的鼓励，利用其女性特质来赢得婚姻伴侣。然而，奥斯汀的女性人物在面临婚姻伴侣的抉择时往往呈现对婚姻无意识的不安。爱情是一条主线，然而婚姻与爱情还是有差别的，其中一点诚实，男女主人公就太缺少了。正因为如此才使得女主角不安。
人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，再加上骗子韦翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”。使得伊丽莎白完全相信了韦翰的花言巧语，可能于伊丽莎白的年纪有很大的关联，即使她是家中最居理智的女儿，毕竟年轻，对于一个人是好是坏，还只是看浅表的。最主要的可能是丽萃太过于在乎她在别人眼中的形象，她非常不希望在别人眼里看来她是一个无知而虚荣，又没有教养的女人，可她也只是一个处在那种时代的而不甘于做一个配件的女人而已，她希望的伴侣能在心灵上与之共鸣，对于这个人的品格的要求超过了财富的要求，这一点是值得赞赏的，毕竟是在有一个爱钱的母亲的教育下长大的。不过对于这样一个母亲，她还是感到了自卑，才会在面对韦翰的谎言时，盲目的相信那个“高高在上”的达西是个卑鄙的人，从而使自己在他面前时的自卑心得到解脱。不过幸运的是伊丽莎白没有被这些真正的蒙住双眼。
傲慢与偏见，在书中是男女主角爱情上的障碍，但在现实社会中也是人们相互之间交流的障碍，更是在正确对待自己，对待事物上的绊脚石。人的缺陷太多，首先是心灵上的陷阱。要想在一生中成一番事业，无论是知识、教养、还是爱情、事业，都需要同自己心灵的种种浅浮的陷阱或阴影做斗争，经过各种误解和长时间的反复的认识过程，慢慢由心灵克服各自弱点和毛病，而走向开放、洒脱、自由的必然结果。扰扰尘世，做人不易；茫茫人海，佳偶难见。然而没有爱情不要勉强人结婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不苟且、贪图一时之利欲，追求两心之和谐、相应，运用彼此的智慧，克服心灵上的缺点，终得如愿以偿。人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦，而这些摩擦，往往就是自己内心中所潜藏的弱点或毛病，要和别人能够更愉快的生活，就必须先了解到自己的缺点，并磨去他，其次是了解别人的内心，最后再互相深入彼此，如此一来，你会发现到社会上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更进一步激发出你内心深处的感动，发挥出自己的专长去替这个社会、这个国家、这个世界服务，毕竟我门是万物之长，如果人们不再用心去关怀身边的人，不再去付出自己的一臂之力，那么还有谁要去完成这个任务呢？所以从现在开始，我们就应该将自己原先所存有的毛病给除去，换上一个全新的自我，为崭新的未来打拚吧
虽然偶尔会读些书，也经常写日记，但是写书评确实从来没有过。本来就是个很拖延的人，更别说提笔写一点有点逻辑和内容的东西。已经被GP师兄催促过好几次，总是拖着，今天已经被出示警告了，再拖都不好意思在群里待了。
回顾*期以及去年下半年读过的一些书，罗列出来，想抽出一本感触最深的来写。总共也才五六本单子，结果一本都无法想起来，就连前几天才读完的《月亮和六便士》也得借助当时的标注来回忆当时的感受。即使当时读到某些章节击掌称快，相见恨晚，但是没有特意地记忆，不消几个月，这些内容以及曾经的情感波动就会**常生活琐事淹没。我想最好保留记忆和情感的方法还是及时记录，在大脑的沟回中深深地刻上一笔，内化成自我的一部分。
那就从《月亮与六便士》开始吧。
读这本书的时候，感觉就是作者坐在你旁边和你讲他听说的，他接触的，他研究的一个"异类"的画家的故事。说他另类，是因为故事主人公年过中年的查理斯·思特里克兰突然放弃作为证券经纪人的成功事业和美好幸福的家庭--温柔贤惠的妻子，一双可爱乖巧的儿女，离开自己的家乡孤身一人去往法国巴黎，住在肮脏的旅馆过着潦倒的生活，只为学*绘画。倘若，思特里克兰学*绘画是为了完成自己一个年轻时候的愿望，开始决定专注自己的兴趣，这倒也为世人理解，毕竟在功成名就或者事业略有所成，衣食无忧，解甲归田享受单纯器物之乐的人也不在少数。然而，思特里克兰在巴黎不名一文，经常一天只吃一顿，有时候甚至一顿也没有。或者，我们把他这种做法理解为破釜沉舟，追求出色的绘画技艺，希望有一天能够一举成名，一幅画便能够卖几百万。这也能够为少数翘楚理解，毕竟成大事者必有常人没有的勇气和魄力。但思特里克兰不给任何人看他的画，也不卖画。甚至在一个唯一特别欣赏他的人为他的推销，他也恶言相对。最为极端的例子的是，在他弥留之际，让他的妻子答应在他死后将用带病之躯花费几个月完成的及其壮丽诡谲的壁画付之一炬。
"异类"的还有他的残酷，自私和毛姆不厌其烦的提及的粗野的透露出的面容。
这样的"异类"当然为文明社会不容。毛姆并没有特别列举任何思特里克兰受到的排挤和厌弃。相反毛姆告诉我们他受到了一个并不高明但鉴赏能力极高的画家的认可。戴尔克·施特略夫接济他，为他推销画，在他因病垂危时候将他搬回自己家悉心看护，最后甚至赔上了自己挚爱的妻子。对于这些思特里克兰非但没有感激，反倒是认为戴尔克·施特略夫自作自受。读者在这样叙述中，对思特里克兰的厌恶一点一点地加深。
写到这里，才发觉了毛姆的高明之处，他将思特里克兰设计成一个表达能力很差，话语极少人，即便有也都是写极其恶毒的话语，而且整部小说很少有关于思特里克兰的正面描写。即便是思特里克兰稍显正常的表达，毛姆也特意强调那是自己根据思特里克兰的手势，表情和不成句子的词语中揣测出来的。
讲述并不是一气呵成，倒像是两个朋友偶尔见面，几个月或者几年，见面的时候又想起上一次聊到过某个人，于是继续补充故事的进展。所有其他的人讲述的思特里克兰的事情，毛姆也像女生八卦告诉别人"我也只是听说"那样告诉我们，他也只是听说，而且那个说的人也很靠谱。我仿佛看着他说完之后提起杯子喝了口水，又接着回忆思特里克兰的其他事情。
结果，虽然小说提供了很多思特里克兰的片段，关于所有关于思特里克兰的内心思想全靠读者自己揣测。
厌恶加深，但小说并不是以厌恶为终结。不然，这样的情感诉求也不会成就《月亮和六便士》这本经典。只是不知道从什么开始，我也同作者一起对思特里克兰产生了同情。作者是在思特里克兰的画里感受他内心的挣扎。尽管作者尝试道出那种不明晰的感受，这种感受无论如何也无法传到到我的内心。我想是因为缺乏绘画的艺术修养吧，没有经历过看一幅画时，内心产生激荡的情绪，于是无法移情。
我的同情或许始于作者提及他给戴尔克·施特略夫的妻子绘画。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克兰在一起之后，在自己画室看到思特里克兰给妻子画的**画时顿时羞恼万分，正欲举手撕破之际，他还是被这幅画给震慑到了。按作者的说法，这是一幅透露着美与画。也许，思特里克兰内心便是一直被这两种东西纠缠着，让他就像被"魔鬼给缠住了".
更深的同情或者理解来自于思特里克兰毁弃了忍着病痛创作的巨幅壁画。思特里克兰舍弃文明生活，来到了南太*洋群岛的塔希提岛。在这里，他没有被当做"异类",只是一个比较特别的人而已，就想这里的每一个人都有着自己的特别一样。他甚至在这里找到了个"不打扰"他的妻子爱塔，过着幸福的生活—至少静谧幽深的丛林给了内心的*静。
小说还有一个值得一提的是，作者在叙述主人公之外提及的他曾遇见过的`同样被他人看做异类的人，还有一段论述家乡--出生地和另外一个家乡与异类之间的关系。
"我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在出生的地方他们好象是过客；从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的*性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己栖身之所，是他一直在寻找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里终于找到了宁静。"
直到整篇小说读完，我也还不明白，为什么小说的名字是"月亮和六便士".百度百科词条的解释是月亮和六便士对应的是理想和现实，这样的解释并不让我满意。
一日闲暇，女儿缠着我要和她一起看一本书——《窗边的小豆豆》，没看几页，就深深地被里面的人物和故事情节所吸引，并为之感动。
《窗边的小豆豆》是作者黑柳彻子上小学时一段真实的经历。在文章中，作者从小就是一颗令学校老师头疼的“怪味豆”。上课的时候，她总是把课桌盖开开关关地弄上百遍，只因为学校的课桌和家里的抽屉不一样;她会在绘画时，在桌子上留下道道蜡笔印;她会坐在窗边朝着马路上的广告宣传员大叫，只为看他们表演一会儿……阳光一样灿烂的天性与传统学校教育格格不入，因此被原学校退学后来到巴学园。
“巴学园”是一个与众不同的学校。“巴学园”的教室：一个个废弃不用的电车车厢。“巴学园”的校长：第一次见小豆豆，就微笑着听小豆豆不停地说了四个小时的话，没有一丝不耐烦，没有一丝厌倦。“巴学园”的午餐：每到午餐开始的时候，校长就会问：“大家都带了‘海的味道’和‘山的味道’来了吗?”“海的味道”、“山的味道”原来是校长不想让小朋友们偏食，所以蔬菜、肉类、鱼类，都得吃。“巴学园”的教育方法：自己从喜欢的课程开始学。“巴学园”的运动会：能够自己策划稀奇古怪的项目让每个孩子都能发挥特长。“巴学园”的活动：上午如果把课程都学完了，下午大家就集体出去散步学*地理和自然，夜晚还在大礼堂里支起帐篷“露营”，听校长讲旅行故事……“巴学园”里的一切新鲜动人的场景都是那么令人羡慕。
小豆豆在巴学园学到了什么?她又得到了什么?也许，回顾这短短的几年，小豆豆会发现，她似乎什么也没有学到，但那只是知识上的，更重要的是在生活上、人生上，小豆豆一定是受益匪浅的。巴学园改变了小豆豆的人生观。在原来的学校里，小豆豆不但学不到知识上的本领，也许对人生的认识也将走上歧途。她不知道这一生，她的目标应该是什么，她的价值将如何表现，而在巴学园，她明白了***，学会了帮助同学，知道了如何表达她对周遭一切的爱。包括把泰明拽上大树，包括改变“齐声唱”，她用自己小小的身躯、坚强的心灵捍卫着正义，守卫着巴学园——她心灵中的乐园，这一切将带着她走上一条正义之道。这就是巴学园对小豆豆的意义。
小豆豆是幸运的。首先她有一个宽容的妈妈，当她在为女儿四处奔波寻找新的学校时，却始终没有告诉小豆豆被学校退学的事。因为聪明的妈妈觉得，即使说了，小豆豆恐怕也不会理解自己哪里做错了，而且还会在心里留下自卑的情结。所以“等她长大以后，再找个机会告诉她吧”。她没有在回家之后厉声责问小豆豆，你为什么这么做?为什么要离开座位?为什么……看到这里，女儿问我;“妈妈,如果是你，你会这样做吗?是啊，如果遇到这样的事情，我能如此宽容，我能如此冷静去解决问题吗?我不禁为自己的教育方式而感到惭愧，*时当孩子出现问题的时候，不管孩子的自尊、孩子的个性，只会怪孩子不争气，不懂事。而小豆豆的自信心被妈妈保护得完好无损，为小豆豆一生的发展打下了良好的基础。想到这里，我笑着对女儿说：“以后，妈妈，也会学会宽容和体谅的。”
其次，她遇到了一位好老师——小林宗作校长。“巴学园”是一个与众不同的学校，在这所学校里，小林校长是巴学园的灵魂。在这里，每天的散步是教育;在礼堂里吃“山的味道”和“海的味道”也是教育;让孩子在晚上看“新来的电车”是教育;露营、走夜路试胆量也是教育;运动会是教育，茶话会是教育，学种庄稼也是教育;野炊是教育，到医院慰问受伤的军人是教育，参加同学的葬礼也是教育……可以说，巴学园是一所可以令全世界所有的学校都汗颜的学校，无论用“奇迹”还是“童话”来赞誉它都不过分。小豆豆在“巴学园”里自由自在、无拘无束，没有师生之分，无论老师、学生，甚至校长都是好朋友，完全丢掉了学生在老师面前的拘束。或许，有许多人会觉得这样的教育方法是异想天开，它对爱心、耐心、想象力等的'要求远远超过了对知识的要求，但在我看来这正是是许多孩子的心声。巴学园不仅教给孩子知识同时培养他们的爱心、耐心和想像力等，还有让孩子们接*生活，在经历和体验中教会他们做人的道理。这些都是我们目前的教育所缺失的部分。
正如作者承认的那样，倘若在童年的时候她没有遇到小林老师，她的人生轨迹就不会如现在这样发展。自然，这与她的父母那种有原则的宽容的爱也是分不开的，从某种意义上讲，正是他们的配合与信任，小林先生的教育方式才能得以完整实施。当然，不是所有的方法我们都应该去接受，我们每个人都曾有过童年，也都曾从教育的历程中一路走来。很多时候，爱的出发点是好的，但得到的结果并不一定就如人所愿。爱的方式不只是教育与管理，也有宽容与顺从，有些时候，对于孩子的妥协并不意味着放弃。作者似乎也意识到，读者会对小林先生的教育方针是否真的有效产生怀疑，因此，在书的结尾，她特意地罗列出，那些曾经在“巴学园”接受过教育的孩子现在的成就，无疑是想借此打消读者的疑虑。所以，与其说《窗边的小豆豆》是关于童年生活片段的回忆，不如说是一种教育方法的实例展示。我想，这是本天下父母都应该去读的书。这本书，用最简单的生活琐事，告诉我们每一位家长：如何用正确的方式+态度来教育孩子。
作为家长应从更长远的角度出发，学会尊重孩子，理解孩子，做到与孩子*等对话，理智地顺应孩子的发展，还孩子一个自由发展的空间。正如小林先生的教育方针说的那样：“无论哪个孩子，当他出生的时候，都具有着良好的品质，在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以我们要早早地发现这些优良的品质，并让他们发扬光大，把孩子们培养成为有个性的人。”让我们做“优良品质”的发掘者、推动者，让孩子们的心灵能自由飞翔，无所畏惧。
《文化苦旅》是余秋雨先生进行贴地考察的实践成果，它集作者肢体行动与内心思考与一体，因而无形又有形的文化被赋予了实践精神，在这流行于纸上空谈文化的时代里，实为空谷足音。不仅仅如此，余先生舍去了以人文为主，将自然生态礼貌作为基奠，去探索在其之上繁衍的其它礼貌。至于“苦旅”，这蕴含的不仅仅是探寻之路上焚膏继晷的艰难辛劳，更是一种对文化执着的追求与不舍的信念。文化，要苦想、苦思、苦寻，而与最终获得精髓那刻的隆重欢喜相比，这“苦”便不值一提了。
在读完此书后，我深为自我曾因稍触文化之皮毛，而沾沾自喜的行为感到羞愧，因为这实在是管窥蠡测。但随之而来的，便是远远超出我羞愧感的震撼。其实文化是常常给我带来震撼的，而中华文化更是如此，以至于有时我身体的每个毛孔都在极力收张。而在这震撼之中，有惊喜也有悲愁。
寺庙长久以来润物细无声的慈悲，以及对人灵魂的洗涤感化，是惊是喜;为大河礼貌的民族赖以生存的水利工程——都江堰，千百年来沿用至今，且被后人奉为圭臬，是惊是喜;水网稠密、风光秀丽且汇集佳人才子的杭州，曾默默牵动着十五世纪远行航海家内心的罗盘，是惊是喜;狂沙蔓延的大漠之中一汪明丽宁静的清泉给人一种“造化钟神秀”之感，又使人顿悟人生与世界，是惊是喜。
而悲愁呢?是山西晋商背井离乡数十载、妻儿不认的劳苦经营，为中国历史创造出的庞大财富，最终销声匿迹于历史长河中;是宁古塔下映射的君王那“株连”的残忍与快感，“南国佳人多塞北，中原名士半辽阳”的杯具，就算是蛮荒之地那终年的刺骨寒风也吹不尽、吹不散;是阳关外的盾持缨动的烽烟萦带，一将功成万骨枯……
那些文化的惊喜已经随着时间的流逝或永驻史册，或消散在了历史的尘烟里，而这些种种、种种的悲愁之中，却分明有一把刀，重重地砍在了我心头的血肉上，便是那在长久的纷争战乱中，遭受的侵略与迫害的中华文化!
应对中华文化，我有着与生俱来的向往与热衷。在此处更是与作者产生了来自于内心深处的共鸣，我们拥有着同样一颗因民族文化遭受外来侵略，而被狠狠动摇的愤懑之心。书中的《道士塔》这篇，无疑在这层层波澜里，激起了我内心的钟鸣。战争纷乱，沧海横流，王道士可是是一个愚昧的代表，一根导火线，他目光如豆，没有任何图谋不轨的理由供你去伤害他、消灭他。真正要反思的是那些人，那些“一退六二五”的官员，那些乘人之危的外来侵略者。
其实何止是敦煌石窟，在那些青瓷白釉的国粹被高高举起、重重粉碎于地之时;在那千金难买、曾被西方贵族称为“高贵标志”的丝绸，而今被金发蓝眼的豺狼踩于足下之时;在那斥金银难以计数之下建造的行宫，被熊熊烈火燃成灰烬之时，民族的魂魄就已经遭受了沉重的侵噬。正如那位诗人所写一般，我恨自我为何没能早生一个世纪，去和侵略者来场较量，无论如何，反正不能让他们就这样悄悄地运走祖先给我们的遗赠。
然而那个乱世告诉我的是，就算我早生了一个世纪，就算我与敌人决一死战于最终的城门下，富商们茶杯中的袅袅茶香，官员们奔走相送的重重贺礼，都在渐渐瓦解着我脚下最终的土壤;那些人，他们的眼中饱含着珠光宝气的贪婪，哪里还能容得下你苦心的劝说。就这样，官员们的弹冠相庆、朝歌夜弦，抱着他们的钱财醉生梦死，而我们的中华文化竟这样被糟蹋，难道我们就只能如此隔着时空的咫尺天涯，痛心的观望着自我民族的物质文化遗产就这样被自我人毁坏、被侵略者拿走吗?回答是“不”。
战火纷飞、硝烟四起，人性在此时暴露无遗，自私、贪婪，背叛民族而苟且偷生……可就是这样的环境下，这样的人性中，总有一股力量，它执着并且生生不息;总有一种声音，它嘹亮并且不穿透人心，决不停息。它用言行证明着民族精神的强大，证明着人性中本应存在的无私与职责。例如那个故意走漏消息的翻译员陈万里，例如那些为保护莫高窟，从十几公里外跑到此处的几十个村民，又例如那些之后从外地赶来莫高窟的学者，在艰苦的条件下，夜以继日的守护与不断刻苦地钻研敦煌文化……
只是，只是，正如陈寅恪先生说的那样，“敦煌者，吾国学术之悲痛史也”。终究还是一道伤疤，而伤疤下的原先的血肉，只能从大英博物馆等这些地方找到了。
我时常叹息，叹息着唐代的'笑容、宋代的衣冠，叹息着民族文化的流亡，叹息着子孙后代是否会生长于没有色彩与音韵的干涸之上。因为中国历朝历代，无论是内战或对外战争，对民族文化来说都是一场浩劫。这场浩劫，小到天一阁里数量庞大的珍贵藏书，几乎一夜之间消散在了太*天国运动之后的时光里。大到努尔哈赤、皇太极为拓张领地，进入中原后大肆屠杀**，许多汉族文化濒临灭绝。再严重的，就是之后众所周知的八国联军侵华战争，火烧圆明园等……
历史自有它的规律，这规律从百家争鸣的先秦时代便有先人总结过，战乱纷争无可避免，就如同《三国演义》开篇那句“天下大势，合久必分、分久必合”。而在战乱中除了当世人饱受摧残之外，便是文化的浩劫。身为后人的我们，对此只得是同余秋雨先生一样，站在当代的城门之上摸索又叹息，哀愁之极也只能是长歌当哭，一些文化的散失，是需要遵从客观实际的。然而应对这些有幸传承至今、供后人学*考究的宝贵的中华文化，我们是否要研究承担起自我肩上那份文化传承的职责?是否能背起行囊，去进行一场震撼心灵的“文化苦旅”?可能我们的贡献无法与王国维、陈寅恪、梁思成等这样的伟人相比，却也能够是那些为保护敦煌石窟而不远十数里徒步赶来的村民啊。
《画蛋》读后感菁选（扩展8）
——读后感菁选
读后感范文【精】
当仔细品读一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的读后感范文，希望对大家有所帮助。
现代学校教育中的某些错误导向，严重地误导了家庭教育，甚至某些“专家”还有什么读书会使人变蠢、熟读饱含着人生智慧精华的经典与名著，会使孩子不合时宜等等谬论，使得一些家长不敢让孩子读一些经典与名著。这种太合时宜，极端功利，极端短视的市侩教育观，实在太误人子弟了。
因此，我们有理由明确地宣布：一个人，在少儿时期，就应该以“读万卷书”为主要任务；包括阅读的质与阅读的量；当然也不能忘了他们联系身边的实际进行思考，在“读万卷书”过程中力所能及地试干。待青春之后，才逐渐指导他们，甚至驱赶他们去实践，去理解，去体验，去“行万里路”，去实践书本上读过的经验与智慧；当然也不能忘了继续读书，在“行万里路”的途中见缝插针地读书。千万不要反过来，倒行逆施，幼小时就搞什么研究，而不让他读书；到青年了**了，还不肯放手，还像老母鸡似的，把他圈在自己的翅翼之下。
笔者认为，人生小时候，精神专注，长成以后，思想容易分散；所以必须早早教育，别失了良机。我们知道，一个人要有所成就，必须有长时间的注意力，超强的记忆力，丰富的想象力、敏锐的洞察力，熟练的.操作能力，临事的机变能力，等等，这些大都是要靠早教来养成的。然而人的境遇不同，有的人小时候失去学*机会，还必须老来学*，不能自暴自弃。
古今中外，不乏少年得志者，亦不乏大器晚成者。假如只是叹息错过了太阳，那么你又会错过月亮。现在的家长比笔者要年轻，在教育孩子学一点的时候，自己也应该趁机“揩点油”，也跟着读几本书。不为别的，只为自己更充实一点。通过学*、思考、实践，提高素质。营造诚信友爱、充满活力、积极向上的家庭氛围。如果真能落到实处的话，不光孩子的教育要上一个台阶，江苏民众的文化层次也必将上升一个台阶了；也就是说，将向和谐社会迈进一步了。
简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应狠狠地回击；教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。”
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是*等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上*等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简·爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的`原则”，“我要牢牢守住这个立场”。
这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦境中的一样付之一炬了；来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。虽然圣约翰是个“个子高高，金发碧眼的美男子”，简爱却断然选择了真爱。这也是简爱独立不羁的个性使然。
对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的*等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，*等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的*等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是*凡而不*庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘*庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。
最终于连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不*，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由*等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗？
书籍就像一把开启智慧之门的钥匙，让人们在知识的圣殿里尽情地摄取营养来滋补自己的心田。在日新月异的今天，认识到孰是孰非，变得异常重要。有一本书里记载了光明被黑暗逐渐吞噬的过程，让人明白两个极端不过只在一念之差，那就是《红与黑》。
它是人类古老文化的瑰宝，它是打开心灵之门的钥匙，它是引导人前进的.明灯，它是挫折与失败的克星，它是我心中那一缕最灿烂最温暖的阳光……《红与黑》——当我打开你的那一刹那，我就被你那幽默灰谐的语言，妙趣盎然的情节所吸引，让人忍不住如饥似温饱地向下读，恨不能有三头六臂，一睹为快。
当可怜的于连被伤害到自尊心时，我为他感到悲伤；当好德?拉莫尔小姐一而三地侮辱别人时，我心头怒炎不可抑制地燃了起来；当德?瑞纳夫人为爱奋不顾身时，我热泪盈眶……
在看这本书的过程中，我哭过，笑过，爱过，恨过。在爱与痛之中，我大彻大悟；在喜与哀之中，我逐步成长。
这个暑假，我读了《好长的冬天》这本厚厚的书。这本书主要讲了就在罗兰的爸申请到银湖岸的一块地，并盖好小木屋之后，一场可怕的暴风雪来了。当时罗兰一家住在离银湖岸不远的小镇，暴风雪将小镇封住，小镇的对外交通中断了七个月之久。在这七个月之中，罗兰一家没有食物，只能靠一点麦粒糊口；他们没有木柴，只能烧干草棒取暖。他们每天为活下去而努力奋斗，爸更因为扭干草棒而冻裂了双手，无法拉小提琴。这一次，解决困难的是小镇里的两个男孩，他们冒着被冻死与迷路的危险，骑马出镇，带回食物。 他们在寒冷的冬天里用智慧和勇气克服了种种困难，度过了漫长的冬天。
一个个小故事，优美而顽强，生动而光彩。我喜欢书中的人物：有一双巧手、爱唱歌谣的爸爸查尔斯，活泼可爱、喜欢梦想的罗拉。也喜欢书中关于风景的描写：散发原始气息的大草原，宿营地繁星点点的天空。它给我的.启迪比任何一本书都多。
读完了着本书，我深切的感受到罗兰他们一家坚强的信念与毅力，他们的经历是不寻常的，但是他们在受一次次的打击之后，并没有放弃，而是选择了坚强。虽然生活的不太富裕，可是那有什么关系呢？简陋的小木屋里，永远装的是幸福与快乐。
这告诉了我们在遇到了一次次困难之后，只有选择坚强，才能获得最后的成功。
再看看我们，从小就被娇生惯养，穿漂亮的衣服，吃最好的食物，不用帮父母干活，不用吃苦受累。当然我们也学*了许多东西，可是我们缺乏的是对困难的勇气。
*时，我们遇到了一点打击就垂头丧气。遇到长一点的课文也因为怕困难而不能坚持。我们缺乏的就是书中罗兰一家那种勇敢向前、克服困难的坚强意志，学*他们那种精神，一定能克服学*中的困难。不经历风雨，哪能见彩虹，人要像珍珠贝一样，把困难磨成最大最美的珍珠。
《燕园梦》是江西籍作家杨秋荣的一部反映北大硕士研究生求学生活的小说，洋洋洒洒的六十万字较为客观理性地表述了20世纪90年代北大学子的求学生活，反映了北大的风情掌故，进而刻画了该时期北大学子的精神状态。
书中集大成地涉及了庞大的人物体系，主人公有杨秋荣、李桂华、谭冕、王风、杨明中、檀弓、丁卯、辜鸿钧、文静；出场人物有高小薇、司马文君、李牧人、吕诗品、左思奇、蔡元培、胡适、***、马寅初、丁石孙、林昭、丁世光、杨秋福、史一菡、应超然、朱明海、韩勤获、柴世宗、萤子、米师傅、尹昌盛……多达百人以上。同时精确地描写了北大燕园的各处场景：未名湖、悠哉湖、后湖、勺海、静园、临湖轩、燕南园、燕春园、畅春园、镜春园、三角地、“红楼”。更可贵的是，较为全面地反映了北大校园生活堪为一部大学生活的百科全书。
小说主要情节是北京大学中文系文艺学专业研究生杨秋荣（“老杨”）期望在毕业之年找到自己的女朋友。为此，他结交了四川大邑在北京打工的李桂华和“海归”女士李易安、北京某中学教师李芳馨，又暗恋班上女生文静。最后，经过曲折的情感波折，他终于揭启心灵的遮蔽，与“打工妹”李桂华结婚。其中刻画了多个人物的人生走向。这部小说是杨秋荣依据在北大求学时的日记整理改编，在原型的基础上略加发挥形成的一部小说，因此具有纪实性和一定的虚构性。
至于作者在书尾所解释的写作手法，完全是矫揉造作，将原本丰满的故事以“四不像”的手法湮没了。既没有完美的故事，又没有在“内容上追求形式”，造成形式对内容的损坏。
如将小说分为为“秋”、“冬”、“春”、“夏”四部，虽符合时间上的'连贯性，但看原文，并没有以此来连接前后章节的需要。其次，《燕园梦》利用北大百年校庆的倒计时牌，别出心裁地采用“倒计时”方式叙述故事。全书共64章，作者采用64、63、62……3、2、1、0的方式安排情节。完全是一种虚设，一种出于新奇的考虑，对小说的展开没有丝毫帮助，反而让读者觉得莫名其妙。至于小说后的三个附录，其《青春的单翅鸟——海子传》等，完全是作者的一厢情愿，仅仅是附着于后。
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相*庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！
——《简爱》夏洛蒂
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由*等地位的女性形象。 大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国１９世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的'罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌*庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
这本书的序言讲了在一个落后偏远的村落，人们聆听老人们一代又一代相传下来的训言，从未离开过这片土地，丰衣足食，自给自足，而那些曾经质疑古训想离开这片土地的人，无一生还，他们的白骨堆积在山崖脚下。但是仍然有这么一个人，他固执的走了出去，历经跋涉后伤痕累累的回到村落，激动的告诉村民“我找到了一条通往更美好的家园的大道，上帝的笑容不只是在这儿，也在其它地方。”但守旧的老人和从众的人群愤怒的把他用石头砸死了。不久，村里发生了旱灾，人们走投无路之际，开始了投奔陌生世界的旅程。在旅程中，他们发现了新的牧场，也发现他们曾经都错了，他们开始缅怀那位曾经被错过的勇者。
这个故事也是整本书的引子，守旧老人寓意着权威，而那个敢于走出村落的人则寓意着时代的先锋者。整本书从遥远的古希腊绵延到20世纪初两次世界大战爆发，星斗转移，历史舞台上的人换了一批又一批，但似乎都在印证这样一个寓言。就像房龙自己说的那样，“此事在过去发生过，在现在也正在发生，但愿将来不再发生。”
书的`大部分内容是在讲西方的宗教发展史，虽然自己是文科生，高中也系统的过历史，但在这本书的面前，发现自己的知识储量还是太少了，读起来仍然感到费力枯燥，甚至不理解作者到底要表达什么。直到读到这一段，我才心头一震，有了一些思路：
“我写这本书，是想告诉我的孩子心灵自由的某些理想。他们的某些祖先，冒着危险，为这些理想战斗过。我还想警告孩子们，不要有那种教条主义的专横，自以为是的态度。这种态度在过去的两千多年里，造成的已经够多了。”
一方面，我很佩服那些先知们，他们为了自己的理想，为了自己的信仰，如此执着的追求，这令人敬佩。但另一方面，如果把自己的信仰执着的强加于他人，那么就会无意间形成一种不宽容。这时候，信仰已经失去了它原本的魅力，往往为我们带来苦难。就像希特勒的狂热，他在为自己信仰燃烧的同时，也烧伤了别人。或许，我们每个人都在打磨自己的剑，不停的打磨会让我们的剑出类拔萃，同时，不要把锋芒毕露的剑作为威胁别人的工具，更不要伤害他人。
想通了这点，后面的很多内容也变得思路明朗。
今天，学校组织三四年级的同学去红塔礼堂看话剧——《野天鹅》。
歌声中，我们来到了红塔礼堂。进了剧场，我激动极了，真希望演出能快点开始。灯刷的一下熄灭了，只听一首优美的乐曲像流水般的，从音响里涌了出来。接着，几只雪白的天鹅伴着音乐飞了出来，艾丽莎公主也随之出了场……
《野天鹅》这部话剧讲的是这样一个感人的故事：在一个快乐的.国度里，生活着一个叫艾丽莎的公主和她的5个哥哥，他们的妈妈早逝，爸爸又找了一个会法术的女人做王后。这个新王后很坏，她把五个王子变成了天鹅，赶出了王宫，还下令大量捕捉天鹅。树精灵把这件事告诉了艾丽莎，还说只要她找到荨麻，把它们踏*，然后编制成衣服，给王子们穿上，他们就能恢复原形。最重要的是，在编制完毕之前，艾丽莎不能说一句话，否则，王子们就会有生命危险。于是，艾丽莎决定救她的哥哥，就按照树精说的，把带刺的荨马踏*，开始了她的工作。可坏王后却说艾丽莎是女巫，要害王子，就在她织最后一件衣服时，王后要把她火刑处死。在最关键的时刻，五只天鹅飞来了，艾丽莎赶忙把织好的衣服往天空中一扔，王子们变回了原形。小公主也能说话了，她把事情的经过一五一十地说了出来，往后被赶出了王国。
看话剧时，当我看到艾丽莎那白嫩的脚踩在硬硬的荨麻上时，真心疼啊！当我看到艾丽莎受欺负时，正想为她打抱不*！我恨死那个王后了！我真恨不得一脚跨上台，帮艾丽莎告诉国王这到底是怎么一回事。可当艾丽莎才在带有硬刺的荨麻上，她为什么不说话呢？当王后要用火烧死她时，她为什么不说话呢？对啊，因为她爱她的哥哥，爱她的亲人，她真是个善良的人！
通过这个话剧，我还懂得了“只要坚持，胜利就离你不远了”和“正义永远胜过邪恶”的道理，我们做事也一定要坚持哦！
读了第27课《蜘蛛脱险》，我明白了当我们面对困境时，我们不要怕，即使在灾难之中也不要沮丧灰心，自暴自弃，要勇敢面对，努力战胜。
课文里，当那蜘蛛被困火海、深陷口涎时，它可以选择放弃，可它没有那样。它坚持不懈，勇于面对，努力战胜，最后活了下来。就是这一份坚持，这一份勇气，这一份努力，让它活命。
在现实生活中，只要我们坚持、勇敢、努力，就一定会有回报的。我在《幽默小读者》你看过一篇文章《尼克的玻璃瓶城堡》，跟《蜘蛛脱险》很相似。
一个尼克的小男孩，父亲早逝，从小就和母亲、哥哥相依为命。哥哥每天都在家里做事，可尼克却每天在外面东奔西跑。尼克说他在捡玻璃瓶，他要用玻璃瓶建造一座城堡。
用玻璃瓶做城堡，那可需要很多瓶子，况且瓶子是光滑的`，一放上去就会掉下来摔碎，要用那个它们建造一座城堡，简直就是天方夜谭！哥哥笑他，妈妈劝他，但尼克并没有放在心上。
两年之后，尼克收集的瓶子大大小小、五颜六色，终于堆得跟山一样高了。他还是建造城堡。起初，尼克将瓶子一放上去，就会立即滑下来摔个粉碎。但他没有放弃，不断地尝试，瓶子不断地摔碎，城堡不断地垮塌……
经过半年的努力，尼克终于用两万个瓶子建造了一座不怕风吹雨打的玻璃瓶城堡。月光下，阳光里，城堡熠熠生辉，吸引了无数远远**的人。尼克的玻璃瓶城堡随之广为人知。十几年后，尼克成了一位著名的设计师。
我原以为这只不过是一个故事，可上网一查，不止尼克这个人，尼克服，尼克公司，尼克设计本……全部一下子就出来了。呀，这样大的人物我竟然不知道！
尼克，跟那蜘蛛一样，因为坚持不懈，勇于挑战，努力克服困难，成就了那座玻璃瓶城堡，成就了他的未来。
现在是小学生的我，唯一能坚持、努力的事就是学*。加油！
暑假里我看了一些红色经典，其中在书香闵行网站上看到的红色经典连环画“赵一曼”尤其令我感动。
1931年九一八事变后，赵一曼被***派到东北地区领导革命斗争，与日军展开游击战争。1935年11月，与日伪军作战时不幸因腿部受伤被捕。日军为了从赵一曼口中获取到有价值的情报，找了一名军医对其腿伤进行了简单治疗后，连夜对其进行了严酷的审讯。面对凶恶的日军，将生死置之度外的赵一曼忍着伤痛怒斥日军侵略中国以来的各种的罪行。凶残的日军见赵一曼不肯屈服，使用马鞭狠戳其腿部伤口。身负重伤的.赵一曼表现出了一个***员坚强的意志和誓死抗日的决心，痛的几次昏了过去，仍坚定地说：“我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日。”没说出一字有关抗联的情况。后来因赵一曼腿部伤势严重，生命垂危，日军为得到重要口供，将她送到哈尔滨市立医院进行监视治疗。赵一曼在住院期间，利用各种机会向看守她的警察与女护士进行反日爱国主义思想教育，1936年6月，在他们的帮助下，赵一曼逃出了日军得魔掌，但在准备奔往抗日游击区的途中不幸被追捕的日军赶上，再次落入日军的魔掌。赵一曼被带回哈尔滨后，凶残的日本**对她进行了老虎凳、泼辣椒水等更加严酷的刑讯。但她始终坚贞不屈，没有吐露任何实情。日军知道从赵一曼的口中得不到有用的情报，决定把她送回珠河县处死“示众”。赵一曼向押送的警察要了纸笔，给儿子写了一封催人泪下的遗书：“母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。希望你，宁儿啊！赶快**，来安慰你地下的母亲！在你长大**之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”
中国人民会永远牢记女民族英雄赵一曼可歌可泣的抗日事迹。新中国成立后，**为赵一曼题写了“革命英雄赵一曼烈士永垂不朽”的题词，
现在我生活在一个*安的年代，我可以无忧无虑的上学学本领，寒暑假可以外出旅游，这一切是千千万万的烈士们用鲜血和生命换来的，我们要将红色经典发扬光大，珍惜这来之不易的幸福生活。
《史记》是爸爸送给我的生日礼物，爸爸送我的版本是白话文版。我在一个阳光明媚的日子里读完了这本书。
“尊师重道是我们中华民族的传统美德”这是我阅读《史记》这本书的收获。
在《史记》里，我读到了大成至圣先师孔子尊师重道的事迹。
公元前521年，孔子的学生宫敬叔要去周朝京都洛阳朝拜天子，孔子知道老子在洛阳居住，为了能向老子请教古代的“礼制”，便和宫敬叔一同前往洛阳。来到洛阳的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子当时正在著书立说，听闻誉满天下的孔子前来拜访，立即放下手中的刀笔，迎接孔子。孔子进入大厅，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼后，才向老子请教古代的“礼制”。因为孔子态度很诚恳，老子就很详细地跟他讲解古代的`“礼制”。孔子学到了很多关于古代“礼制”的知识。
闭卷沉思，我想到了我的老师。
小学一年级的时候，因为刚上小学，没有定性，上课忍不住玩小玩意儿，被老师发现了。老师第一次提醒了我，我就停了下来，但是过了一会儿，我忍不住了，又把小玩意拿出来玩，老师那双火眼金睛又发现了，就叫我站起来。本以为这样我就可以好好听课，谁知道，我再次玩起了小玩意。于是老师板着脸说：“站起来也能玩，要好好听课才是。把手上的东西拿上来，没收！”我看着老师严厉的脸，便知道我在课堂上玩小玩意是不尊重老师，不尊重同学，不尊重知识，我羞愧地红着脸低着头，乖乖地把手上的小玩意交到讲台前。当我转过背，发现全班同学都在看着我，当时我恨不得找一个地缝钻进去，并暗暗发誓以后再也不要这样了。课后，老师把我叫到办公室，语重心长地对我说：“老师批评你，让你在课堂上站起来，是因为你影响到了课堂秩序，老师希望你好好学*，将来以优异的成绩来回报社会。要记住：尊重别人是在庄严自己！”
孔子是著名的大思想家，大教育家，是当时社会上最博学者之一。为了学到更多的知识，把自己当成学生，千里迢迢地去向老子求学。给我们树立了尊师重道的最好榜样。
相较于孔子，我在学识上是一张白纸，思想、道德、文化修养各方面都要不断地加强学*，而尊师重道是我人生中永不停止的课程。
高中时忙里偷闲读过了巴金的《家》和《春》，书中的人物时常浮现在脑海中。最*，偶尔翻到了《秋》，“忍不住”一口气读完了，对其中的人物有许多感慨。
书中描绘了一个封建大家庭的衰亡，将那吃人的礼教血淋淋的展现在读者面前，看着那些被摧残的生命，让人惋惜，更让人心痛！
从黑压压的乌云中，闪出一丝光亮（巴金总是给出希望，尽管还有些渺茫），那就是热血青年的激情和反抗。他们为了理想，为了光明，甘愿奉献出自己的全部，带着坚定的目光向腐朽的'封建制度发出挑战。
觉慧，觉民和琴就是这样青年的代表。他们的言行，也就是旧礼教中的叛逆，往往给人巨大的感召力，让读者的心与他们的一同跳动，特别是青年。在家庭束缚下，他们毫无惧色，并且相信那不过是一层“纸老虎”罢了。他们怀着崇高的信仰，从事着高尚的事业。对他们，我只有敬佩。觉慧到上海去追求自己的生活，绝不受家族中任何人的摆布；觉民留在家中，他从不向旧势力低头，也不惧怕任何人，牢牢把握住属于自己的幸福与梦想；琴和觉民还有一些志同道合的人共同经营着报社，宣传新思想。从他们身上，我看到了青年应有的“叛逆”，胆识和激情，也看到了觉民和琴之间那纯洁的爱情。
在这里不得不提到另外一个青年——觉新。觉新是个“老好人”，他总是一味的谦让，一味的向礼教低头，幻想着通过个人的牺牲能换来大家的“和睦”，看着至爱的人一个一个的离他而去，只有在寂寞中品尝着由“作揖主义”酿造的苦水。本应该充满活力的青春，内心却一片干涸。他那悲惨的遭遇让人怜悯，但他的软弱又让人气愤！
有时候联想到自己，联想到自己的大学生活，总感觉少了点什么似的。心里压着一股劲不知道怎样释放，看着书中同样是青年的觉民和觉慧挥洒青春，真是羡慕。读到觉慧和觉民的慷慨激昂的言论时，经常为自己的碌碌无为而羞愧。步入大学已经将*一年了，回想一下自己大一的生活，真是太*淡了，与开始预期的大相径庭。
从小学到高中一路走来，为了分数而努力，我们浪费了多少美好的时光，现在终于换来了相对宽松的大学环境，正是为我们的将来真正积蓄力量的时候，我们应该充满激情的度过每一天！
拒绝堕落，过一个充实的大学生活！
在继续阅读《时间简史》时发现，远没有想象的轻松。为了回归编程学*，我决定放弃认真读完《时间简史》的承诺。于是，只草草读过，留下好多不解。
总体上没有改变我读完前两章得出的结论。宇宙学是荒唐的。大爆炸理论，黑洞假说，可能是无稽之谈。探求宇宙的开端和终结是荒谬的。
连霍金自己也改变了想法，认为宇宙的开端没有奇点。霍金也说过，所谓黑洞并不存在。
我认为绝对时间和绝对空间的概念还是有必要存在。抛弃绝对时间是一种度量上的无奈。把时间与空间相绑，是一种量度上的需要。时间无始点无终点，空间无小限无大限，不容怀疑。
人类受可见光可感波的局限，只能在一定范围了解宇宙。借助科技手段可以有所突破，但也不是无限度的。地球外宇宙间的生命现象，有可能存在。同时因为空间无小限，所以甚至地球上微观领域也可能存在我们看不见的生命。微观世界也许有类似星系一样的结构。微观领域有智慧生命都是有可能的。无非是可见光可感波不是一个量级而已。我们看不见他们，他们也看不见我们。
物理学是*似的理论，超越界限就是谬误。构建所谓统一的理论也只能在一定范围内实现。试图探求宇宙起源和更深层次的.微观世界，只能是狭隘视角的胡乱推断。认为宇宙有始终，时间也有始终，微观世界有基本粒子，更是人类看不到永恒和无限的偏见。
相对论关于光速不变的假定，宇宙学中有关星系距离和速度的测量，我认为有不可靠的成分。太阳光8分钟到地球也许可信，N多光年的说法则可能是谬以千里的。这里的谬以千里是比喻荒唐的说法，真能误差千里可能是相当精确了。我甚至怀疑，所谓椭圆轨道的说法，都是测量误读的产物。实际时间和空间的测量不是件容易的事。这也正是相对论生存的土壤。
人类不能奢望探知借助一定手段可见可感外的宇宙及微观世界。否则就是迷信。需要和可能就是我们有作为的范围。可知论应该在这个范围内成立。这个范围会不断扩大，但一定会有不可知的范围。可知论与不可知论需要在人类需要和可能的范围内统一起来。人类需要警惕的是，在不可知范围迷信和欺骗泛滥，或做无味努力和浪费。
有时间我会进一步看《时间简史》。但我必须先告一段落回归正事了。
《画蛋》读后感菁选（扩展9）
——《画杨桃》读后感合集10篇
我学了一篇课文《画杨桃》，留下了一个终身难忘的印象：他从自己的角度观察到的杨桃是五角星型，他如实的.画出来，同学们嘲笑他，老师观察后，对他实事求是的态度，给予肯定。
通过这篇课文，我深深地理解到：做事要认认真真，实事求是，不要想当然。妈妈告诉我：做人要踏踏实实，认认真真，客观的对待每一件事情，从实际出发，实事求是。
大家一定都读过《画杨桃》这篇课文吧。这个故事就是讲述了一件作者读小学四年级的时候，父亲开始教他画画，他父亲经常叮嘱他：“看见一样东西，是什么样的，就画成什么样，不要想当然，画走了样。”作者谨记父亲的教诲。在一次美术课上，老师叫他们画杨桃，作者通过仔细观察后，画了个五角星。有几个同学看到后，都嘲笑他：“哈哈!画杨桃怎么画成了一个五角星，真是好笑。”只有当老师看到后，在他的.座位上坐了下来，审视了一番，又叫那几个同学坐在我的位置上看了一下，才发现真的像一个五角星。然后，老师和颜悦色的说：“提起杨桃，我们大家都很熟悉，但是，我们看得角度不同，因此，有时候看起来像个五角星，有时是它本来的样子。当我们看到别人和我们画的不一样的时候，不要盲目的嘲笑，应该想想别人是从什么角度画的，我们要相信自己的眼睛，是什么样的就要画成什么样的。”
老师的话，意义深远，对我们来说也是。每个人看问题的角度不一样，自然有不同的结果。我们不要轻易的下结论，要相信自己的眼睛，也不要去嘲笑别人。
这个学期，我们学*了很多课文，在这些课文里，令我印象最深的，是《画杨桃》这一课。
《画杨桃》讲述了作者在小学四年级时在图画课上画杨桃的事情。作者的老师把两个杨桃摆在讲桌上，正因为作者的座位在前排靠边的地方，所以作者看到的杨桃像五角星。当他把画交上去时，有几个同学看了哈哈大笑，还不停地说他。老师一言不发，坐到了作者的座位上，审视了一下讲桌上的杨桃，对大家说了一句令人感触最深的话，老师说得最好的一句是：我们应该相信自己的眼睛，看到的是什么样的就画成什么样。
在我身边也发生过类似的事。比如：有一次图画课，老师把一个水杯放在讲桌上让我们画，我的旁边有人开始画了不过我还没有动笔。过了一会，我开始画了起来，很快旁边那几位同学画完了，我一边画，一边听到他们对一个同学指指点点，那个同学还哭了，那几个画完的同学对哭的那个同学说：“你画得是什么呀，一点都不像。”老师走了过来，对他们说：“我们应该相信自己的眼睛才对。”那几个同学马上不说话了。
从这次图画课，我知道了我们要相信自己的'眼睛，不要想当然。
一文讲述了“我”读小学时，老师叫我们画杨桃，“我”按照父亲所教的“看成什么样就画成什么样”，于是“我”把杨桃画成了五角星。同学们笑话“我”，可是老师却肯定了“我”的做法。老师说看事情要从多方面去考虑，要实事求是。这一点对我启发很大，我想起了许多……比如说做数学吧。有一次我碰到了这样一道题：从家到学校，需要多长时间。我就分成了坐公交车，骑电动车，走路等方式分别计算出相应的时间。这样，这道题就答得比较完整了。我又把这一道理用在了其它学科上。
“看事情要从多方面去考虑”这个道理真是让我收获很大。而实事求是更教会了我做人做事的道理，不管好事坏事，我都老老实实地去说、去做。有一次上美术课时，老师叫我们数一下美术本共有几颗星，我一共得了十四颗，就如实向老师汇报了。虽然我得到的星星不多，但我心理觉得踏实，下次我会更加努力。其它事情上我也实事求是，时间久了，老师信任我，同学们也喜欢和我交往。
我相信“实事求是”这一道理会让我一辈子都收益无穷。《画杨桃》是我读过的书当中的一篇小小的文章，却给我带来了很多的启示。以后我还要读更多的书。
名师点评：小作者在文中介绍了《画杨桃》这篇课文，小作者以第一人称来介绍故事的主要内容，让读者感觉像是小作者在讲述自己的故事，读起来也更亲切。小作者在文中告诉了“实事求是”这个道理，以课文的情节为例子，将这个观点进行了论证。这篇文章立意积极，就是小作者的感想写得不够深刻。“我心理觉得踏实”改为“但我心里觉得踏实”。“我相信‘实事求是’这一道理会让我一辈子都收益无穷”改为“我相信‘实事求是’这一道理会让我一辈子都受益无穷”。
今天，我们学了第11课《画杨桃》，这篇课文主要讲了在美术课上，老师让“我们”画杨桃，但由于角度不同，“我”把杨桃画成了五角星形，有的同学嘲笑“我”，但老师却肯定了“我”，并教育了同学们。
通过学*这篇课文，我深有感触，明白了无论做什么事或看问题都应该实事求是，从多方面考虑。当别人的想法和自己不一样时，不要嘲笑别人，认为别人就是错的，同样的道理，也不能不相信自己，因为怕被别人嘲笑，而不敢坚持。
我们要实事求是这个道理将使我一生受用，我会牢记它！
今天，我们学*了课文《画杨桃》，里面讲的是爸爸一直教我画画，对我要求很严，经常叮嘱我：“你看见一件东西，是什么样的，就画成什么样，不要想当然，画走了样。”
有一次，我们学校开了一次图画课，他让我们画杨桃我画成了五角星，我觉得画的`很准确，有些同学看到了哈哈大笑，老师看了看说：“提起杨桃打家都很熟悉，但是看的角度不同杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真的像个五角星，因此当我们看见别人把杨桃画成五角星的时候不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。我们应该相信自己的眼睛看到什么样的就画成什么样。”
看来老师的话和我爸爸讲的是一样的，一定要看看人家是什么角度看的。
学*了《画杨桃》一课，感受很多。
首先我感受到了小作者父亲的教诲，那就是学会老老实实作画，学会实实在在做人做事。关于这一点给儿时的小作者留下深刻的印象，也让我受益匪浅。其次我感受到了课文中伟大的师恩，正是老师的循循善诱，让同学们明白了一个深刻的道理，那就是看待同一件事物，站的角度不同，感受也会不同。教导我们学会用“实事求是”的.眼光去评价别人，用“设身处地”的方式去感受别人。这一点真的很重要，它能让我们客观地评价、理解并且包容别人，可以减少很多矛盾，带来更多合谐，这个世界也会因此变得更加美丽。
《画杨桃》从表面上看只是告诉我们一个画画的道理，实际上却是告诉我们一个一生受用的人生哲理。
今天老师教我们学会了《画杨桃》这篇课文，这篇课文始我明白了一个道理：一个事物从不同的角度看也是不同的，当你看见一件东西，是什么样的'，就画成什么样，不想当然，画走了样。
以前我上幼儿园的时候，老师把一件东西摆在讲台上，让我们画，我看到的就和*时看到的不一样，但我还是画了，当我把这幅画交给老师时，几个同学却哈哈大笑起来，老师就是因为这件事批评了他们。《画杨桃》篇课文就和我这件事很相似，读了这篇课文，我彻底明白了这个道理。
同学们，你们明白了吗?
今天，我们学*了一篇课文《画杨桃》。学完后，张老师在讲台上放了一个普通的杯子，然后在把纸发给我们，说：“大家中午到教室，在自己的座位上画这个杯子。”
中午，我来到教室，拿出这张纸在座位上画起来。我认认真真地看，老老实实画，觉得自己画得很好。我的座位在中间，看到杯子，不像*时看到的，它的柄在中间，因此，我画的只不过是一个圆圆的桶，中间有两个弯弯的'线，代表茶柄。我画好了画把把放在一边。张老师来了，他告诉我们：“要画真实的，不要想当然，画走了样。”然后又回到讲桌前仔细的在不同角度观察着这个杯子。半晌，然后对大家说：“今天我们要来评一评画，然后拿一个同学的画，让一个同学评。让位同学来到另一位同学的座位上坐下来，仔细地观察着杯子和画。”过了一会儿，他说“她画的画虽然很好，但是她没画准，画是从正东边看的杯子，在这里应该杯子是斜的。所以她想那当然了，就没画准确，不要想那当然，画走了样。”
这位同学的意思，我听明白了，我们要实事求是。
《画杨桃》这一课给我印象深刻的两个人一个是老老实实把看到的杨桃画成“五角星”的学生―― “讲桌上杨桃的一端正对着我。我看到的杨桃根本不像我以前看到的那样，而像是五个角的什么东西。我认认真真地看，老老实实地画，觉得自己画的很准确。还有一个就是不武断下结论的老师――当我把这幅画交上去的时候有几个同学看见了，他们哈哈大笑起来。“杨桃是这个样子吗？”“倒不如说是个五角星吧”。于是老师让这几个同学轮流做到我的座位上。他对第一个同学说：“你现在看到的杨桃，像你*时看到的杨桃吗 ？”“不……像”。“那么，像什么呢？“像……五……角星。”老师和颜悦色地说：“提起杨桃大家都很熟悉。但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角星。因此，当我们看见别人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。我们应该相信自己的眼睛，看到的是什么就画成什么样。”
这个坚持自己想法和做法的学生我很佩服，他不人云亦云。而那位老师不武断下结论，而是引导同学亲身体会，因为，只有亲身体会才能得出真正的结果。
《画蛋》读后感菁选（扩展10）
——画杨桃读后感优选【十】份
今天，我们学了第11课《画杨桃》，这篇课文主要讲了在美术课上，老师让“我们”画杨桃，但由于角度不同，“我”把杨桃画成了五角星形，有的同学嘲笑“我”，但老师却肯定了“我”，并教育了同学们。
学后我深有感触，我觉得父亲和老师说得很对，连自己都不相信了，还能相信谁呢？通过学*这篇课文，我明白了无论做什么事或看问题都应该实事求是，从多方面考虑。当别人的想法和自己不一样时，不要嘲笑别人，认为别人就是错的`，同样的道理，也不能不相信自己，因为怕被别人嘲笑，而不敢坚持。
在*时生活中，我们身边也有许多例子：在语文单元考试中，我有错题被扣分，但是通过考试，我也知道了自己哪方面不足，下次再考出类似的题来，我就不会错了；作为一名班干部，如皋好朋友犯了错误，我不会包庇她，而是实事求是地处理这件事情。
我们要实事求是这个道理将使我一生受用，我会牢记它！
今天，我们学了第11课《画杨桃》，这篇课文主要讲了在美术课上，老师让“我们”画杨桃，但由于角度不同，“我”把杨桃画成了五角星形，有的同学嘲笑“我”，但老师却肯定了“我”，并教育了同学们。
学后我深有感触，我觉得父亲和老师说得很对，连自己都不相信了，还能相信谁呢？通过学*这篇课文，我明白了无论做什么事或看问题都应该实事求是，从多方面考虑。当别人的想法和自己不一样时，不要嘲笑别人，认为别人就是错的，同样的道理，也不能不相信自己，因为怕被别人嘲笑，而不敢坚持。
在*时生活中，我们身边也有许多例子：在语文单元考试中，我有错题被扣分，但是通过考试，我也知道了自己哪方面不足，下次再考出类似的题来，我就不会错了；作为一名班干部，如皋好朋友犯了错误，我不会包庇她，而是实事求是地处理这件事情。
我们要实事求是这个道理将使我一生受用，我会牢记它！
学*了《画杨桃》一课，感受很多。
首先我感受到了小作者父亲的教诲，那就是学会老老实实作画，学会实实在在做人做事。关于这一点给儿时的小作者留下深刻的印象，也让我受益匪浅。其次我感受到了课文中伟大的师恩，正是老师的.循循善诱，让同学们明白了一个深刻的道理，那就是看待同一件事物，站的角度不同，感受也会不同。教导我们学会用“实事求是”的眼光去评价别人，用“设身处地”的方式去感受别人。这一点真的很重要，它能让我们客观地评价、理解并且包容别人，可以减少很多矛盾，带来更多合谐，这个世界也会因此变得更加美丽。
《画杨桃》从表面上看只是告诉我们一个画画的道理，实际上却是告诉我们一个一生受用的人生哲理。
读了《画杨桃》一课，我觉得文中的老师通过一件事情来告诉大家道理，使我们懂得了在看问题或做事情的时候，不能凭空想象，要坚持科学的思想方法，一切从实际出发，不要轻下结论。
读到同学们对“我”发出嘲笑的声音，我知道了同学们对“我”的讽刺，如果我是文中的同学，我不会嘲笑他，我会看他是从什么角度看的。
课文讲的道理是：“我们看一个东西，是什么样的，就画成什么样，我们要相信自己的眼睛。”
《画杨桃》这一课给我印象深刻的两个人一个是老老实实把看到的杨桃画成“五角星”的学生——
“讲桌上杨桃的一端正对着我。我看到的杨桃根本不像我以前看到的那样，而像是五个角的什么东西。我认认真真地看，老老实实地画，觉得自己画的很准确。还有一个就是不武断下结论的老师——当我把这幅画交上去的`时候有几个同学看见了，他们哈哈大笑起来。“杨桃是这个样子吗？”“倒不如说是个五角星吧”。于是老师让这几个同学轮流做到我的座位上。他对第一个同学说：“你现在看到的杨桃，像你*时看到的杨桃吗？”“不……像”。“那么，像什么呢？“像……五……角星。”老师和颜悦色地说：“提起杨桃大家都很熟悉。但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角星。因此，当我们看见别人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。我们应该相信自己的眼睛，看到的是什么就画成什么样。”
这个坚持自己想法和做法的学生我很佩服，他不人云亦云。而那位老师不武断下结论，而是引导同学亲身体会，因为，只有亲身体会才能得出真正的结果。
我喜欢的一篇课文是大作家岑桑写的《画杨桃》。
课文主要讲了“我”把杨桃画成了五角星，受到了同学们的嘲笑，老师却告诉我们从不同的角度看杨桃，画出的形状也就不一样。父亲告诉我画画时要看到什么样就画成什么样，不能想当然。父亲的话和老师说的“当我们看见别人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，我们应该相信自己的眼睛，看到什么样的就画成什么样。”
《画杨桃》是我读过的书当中的一篇小小的'文章，却给我带来了很多的启示。以后我还要读更多的书。
今天，我们学*了一篇课文《画杨桃》。学完后，张老师在讲台上放了一个普通的杯子，然后在把纸发给我们，说：“大家中午到教室，在自己的座位上画这个杯子。”
中午，我来到教室，拿出这张纸在座位上画起来。我认认真真地看，老老实实画，觉得自己画得很好。我的座位在中间，看到杯子，不像*时看到的，它的'柄在中间，因此，我画的只不过是一个圆圆的桶，中间有两个弯弯的线，代表茶柄。我画好了画把把放在一边。张老师来了，他告诉我们：“要画真实的，不要想当然，画走了样。”然后又回到讲桌前仔细的在不同角度观察着这个杯子。半晌，然后对大家说：“今天我们要来评一评画，然后拿一个同学的画，让一个同学评。让位同学来到另一位同学的座位上坐下来，仔细地观察着杯子和画。”过了一会儿，他说“她画的画虽然很好，但是她没画准，画是从正东边看的杯子，在这里应该杯子是斜的。所以她想那当然了，就没画准确，不要想那当然，画走了样。”
这位同学的意思，我听明白了，我们要实事求是。
学*了《画杨桃》一课，感受很多。
首先我感受到了小作者父亲的教诲，那就是学会老老实实作画，学会实实在在做人做事。关于这一点给儿时的小作者留下深刻的印象，也让我受益非浅。其次我感受到了课文中伟大的师恩，正是老师的循循善诱，让同学们明白了一个深刻的道理，那就是看待同一件事物，站的角度不同，感受也会不同。教导我们学会用“实事求是”的眼光去评价别人，用“设身处地”的方式去感受别人。这一点真的很重要，它能让我们客观地评价、理解并且包容别人，可以减少很多矛盾，带来更多合谐，这个世界也会因此变得更加美丽。
《画杨桃》从表面上看只是告诉我们一个画画的道理，实际上却是告诉我们一个一生受用的人生哲理。
《画杨桃》这一课给我印象深刻的两个人一个是老老实实把看到的杨桃画成“五角星”的学生――
“讲桌上杨桃的一端正对着我。我看到的杨桃根本不像我以前看到的那样，而像是五个角的什么东西。我认认真真地看，老老实实地画，觉得自己画的很准确。还有一个就是不武断下结论的老师――当我把这幅画交上去的时候有几个同学看见了，他们哈哈大笑起来。“杨桃是这个样子吗？”“倒不如说是个五角星吧”。于是老师让这几个同学轮流做到我的座位上。他对第一个同学说：“你现在看到的`杨桃，像你*时看到的杨桃吗？”“不……像”。“那么，像什么呢？“像……五……角星。”老师和颜悦色地说：“提起杨桃大家都很熟悉。但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角星。因此，当我们看见别人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。我们应该相信自己的眼睛，看到的是什么就画成什么样。”
这个坚持自己想法和做法的学生我很佩服，他不人云亦云。而那位老师不武断下结论，而是引导同学亲身体会，因为，只有亲身体会才能得出真正的结果。
今天，我们学了第11课《画杨桃》，这篇课文主要讲了在美术课上，老师让“我们”画杨桃，但由于角度不同，“我”把杨桃画成了五角星形，有的`同学嘲笑“我”，但老师却肯定了“我”，并教育了同学们。
通过学*这篇课文，我深有感触，明白了无论做什么事或看问题都应该实事求是，从多方面考虑。当别人的想法和自己不一样时，不要嘲笑别人，认为别人就是错的，同样的道理，也不能不相信自己，因为怕被别人嘲笑，而不敢坚持。
我们要实事求是这个道理将使我一生受用，我会牢记它！
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