孟母教子读后感 (菁华3篇)

孟母教子读后感1

　　暑假里，我读了一本书叫《孟母教子》，讲的是孟母为了教育孩子成才，选择良好的环境，为孟子创造学*条件的故事。为了给孟子一个良好的学*环境，他曾三次迁居，当时搬一次绝非易事，而孟母为了儿子的成长，竟然连三次搬迁，可见孟母多么爱她的儿子。孟子长大后有那么大的成就，孟母功劳功不可没。

　　每个母亲都爱自己的孩子。读了这故事后，我想起了我的母亲。记得二年级的`一个晚上，我发烧感冒了，妈妈立即用电瓶车把我送到了医院，可是半路上下起了大雨，妈妈连忙把自己的外套脱给了我，给我披上，雨水滴答滴答地响着，毫不留情地打在妈妈的头上和腿上，妈妈不一会被雨淋湿了身子，妈妈我爱你。谢谢你，这几年给我的养育之恩。

　　妈妈，我真是太爱你了！从那一刻开始，我就下决心，做个听话的孩子，不让妈妈伤心，我一定会好好学*，天天向上。“谁言寸草心，报得三春晖”！长大以，我一定会报答妈妈，对我的养育之恩。

孟母教子读后感2

　　战国时的孟子，被后世人称为“亚圣”，其地位仅次于至圣先师孔子。不过，如果没有孟母的苦心教导，这位“亚圣”恐怕难以取得后来的成就。

　　孟子小的时候，有一天逃学回家，孟母正好在织布，见他逃学回来，就把布剪断了，她对孟子说：“你读书就像我织布，织布要一线一线地连起来，一断就成不了布。你读书也要天天用功才会有成就，不然就像我剪断布那样前功尽弃。”

　　我通过读这个故事，知道了名人和我们一样，小的时候也经常犯很多错误，不过他们在大人的指导下及时改正，才能成为有用的人。以后我要在老师的精心教导下好好学*，做事情不半途而废，坚持做完每一件事。

孟母教子读后感3

　　最*，我读了一本书《孟母教子》，讲的是孟母为了教育儿子成才，选择良好的环境，为孟子创造条件的故事。为了给孟子一个良好的学*环境，她曾三次迁居，在当时搬一次家绝非易事，而孟母为了儿子的成长，竟然接连三次搬迁，可见孟母多么爱她的儿子。孟子长大后有那么大的成就，孟母的功劳功不可没。

　　每个母亲都很爱自己的孩子。读了这个故事以后，我想起了我的母亲。记得二年级的一个晚上，我发烧了，妈妈立即用电瓶车送我去医院，可是半路上下雨了，妈妈连忙脱下自己的外套给我披上，雨水滴答滴答地响，毫不留情地打在妈妈的头上，腿上，妈妈不一会儿就被淋湿了。妈妈真是太爱我了！从那一刻开始，我就下定决心，做个听话的孩子，不让妈妈伤心。“谁言寸草心，报得三春晖！”长大以后，我一定要报答妈妈！

孟母教子读后感 (菁华3篇)扩展阅读

孟母教子读后感 (菁华3篇)（扩展1）

——教子读后感 (菁华5篇)

教子读后感1

　　傅雷家书》是家书，那么厚厚的一本全都是家书，这说明父母多么爱着他们的孩子啊!

　　刚刚开始阅读时，我从心里拒绝这本书，我觉得无趣，但在深刻阅读下我改变了我的想法。

　　书中到处是鲜活的人物性格，例如：苛刻、风暴般的父亲;隐忍、积雪般的母亲;羸弱的、积雪下幼芽般的孩子……

　　家书中的傅家是容不得亵渎的，这里祖传的刚烈!

　　从书中的内容可以知道傅雷是一个特别细心的人，对儿子的关心无微不至，傅雷爱儿子却不溺爱孩子，悉心培养孩子，希望他能成为一个时刻爱国，淡泊名利的人。

　　长江的伟大，在于其深厚渊博，宽广无垠的胸襟;而京杭大运河，则在于其哺育众生，敦厚淳朴的品质。我认为，傅聪的母亲朱馥梅心中便有一条这般的河流。她的文字朴实无华，却仍能感受到满纸的母爱温暖，如那*缓如镜的运河之水温润婉转，晶莹剔透;她所表现出来对儿子的关切，对丈夫的体贴，化为那涓涓河水，悄无声息地浸润着我们的心灵。

　　心灵的碰撞，迸发出热烈的火花;精神的河流之交汇，亦在水**融之间，使思想变得愈发深刻。傅雷夫妇在家信中常提及对文学、音乐、艺术的见解。“要使你的思想深邃，必先训练你的文笔。”傅雷先生对傅聪如是说。百川入海，方见大海的广阔。傅聪在与父母一次次的书信交谈中也升华了自己的思想。傅雷先生也毫不拘束，在与儿子的信里，宛若知己攀谈。父亲充满正义，言行一致的性格深深地影响了傅聪，如一双无形的手，指引着他，让他永保一颗赤子之心。

　　每个人的心中都有属于自己的一条河流，每个人都是世间独特的存在。但惟以淡薄、专一的心态，不懈努力，方可明静如初，闪耀出夺目的光彩!

教子读后感2

　　读完傅雷家书之后，我感受到的是傅雷对儿子的一番心灵的教诲。一封又一封的家书，拉*了他们父子以及他们与我们之间的距离。

　　很多人都认为书信是最真切的文字，所写下的文字都是内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。它是亲情的纽带，使远隔万里的一对父子紧紧相连。在黑白书页中，我们仍能感受到傅雷优秀的思想品质所散发出来的强烈光辉，也能感受到他对儿子的无限希望与关爱。傅雷希望用自己人生的经验来教会儿子做人，让儿子少走弯路，寻求更好的自己。

　　每次傅聪要演奏一个新的音乐家的作品时，傅雷总会搜罗这位音乐家的所有生*事迹，并且努力揣摩其演奏这首乐曲时的感情，只为了让儿子能更快更好地融入到作品中去，并且深切感受其作品所表达中的思想。

　　傅雷也在信中多次告诫儿子，要学会批评，告诫他不要被四周的赞扬声所冲昏头脑，不要迷失自己，不要放过每一个有待改进的小细节。比音乐方面的交流更多的是傅雷对儿子人生的教诲，他就好像黑暗森林中的一条光明小路，带领儿子在迷茫中看到希望。他对儿子的爱是傅聪追寻音乐梦路上最好的导向。

　　傅雷也在时刻培养傅聪的民族自豪感，他自己永远用一颗火热的心去爱着*，也同时让儿子在西洋时仍然多多接触*的多元文化，教育他立身行事，要注重中华礼貌；立志成才，要记得报效祖国。在傅聪异国漂流的生活中，是一封封父亲的书信让他汲取了那么丰富的精神养料，时刻给他指导与鞭策，让他有勇气与力量去战胜追梦路上的各种障碍。

　　傅雷这种热爱祖国，信赖祖国的精神，也通过书信殷切的灌输在儿子的身上。他们父子之间的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下每一对父母子女以强烈的启迪。傅雷立身行事的准则是一笔宝贵的精神财富，我们应该在读书中，学会像他一样做人和学*。在父母的言传身教之下，我们才会更加茁壮成长，才会拥有更美好的明天。

教子读后感3

　　傅雷是我国著名的文学翻译家，其实，他一生最成功的作品就是培养了优秀的儿子。他的家信汇集成的《傅雷家书》，爱意涌动，无不展示出这位严父浓浓爱子情。

　　这是一部好的艺术修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是*父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师。是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。在这本书里，不仅仅是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

　　他还告诫儿子：“一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；而是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件事都不和西洋的礼貌。围巾和大衣必须一同脱在衣帽间里，不穿大衣时，也要除去围巾。”礼仪能够体现对别人的尊敬，也能赢得别人的尊重，所以父亲教育儿子要注意个人礼仪，可想而知，傅雷也是一个非常谨慎，注意细节的人。一个人只有养成了良好的礼仪*惯、具备了基本的礼仪素养，才能赢得别人的尊敬和爱戴，才称得上是真正的成功。

　　虽然傅雷早已远去，但他的教子之道永是我们成长的路上的一盏明灯。

教子读后感4

　　傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，他在教子方面是所有父母的榜样，他的家教是严厉的，却又透露着他对儿子的浓浓关心，他软硬兼施时刻关注着傅聪的音乐学*，在获奖时，伴随夸奖的还有不要骄傲的叮嘱，在做错事时，伴随着严厉批评的还有加油改正的鼓励。

　　傅雷是个循循善诱的人，他不会苍白地去给傅聪讲道理，而是从大小事中，运用实例，挖掘道理，来警示傅聪。

　　傅雷的信，即谈写作感受，又谈人生感悟，他始终将国家人民放在第一位，以身作则，为傅聪树立了一个好的榜样。

　　傅雷在交流中不给傅聪过多的压力，他们总是想朋友一样交谈。傅雷能够对事物给予客观的评价，对儿子音乐事业上的指导比较含蓄，即给了儿子尊严和余地，有给了儿子独立思考的空间，傅雷并不像一般父母那般肤浅，只重视结果，他更看重的是过程，是儿子在挫折与打击中一步步成长，日渐成熟的过程。

　　傅雷不仅只谈艺术学*，还谈生活，恋爱，做人，修养等方面，甚至儿子写错了字，他也耐心分析，纠正错误。“细节决定成败”，不知不觉中便将傅聪也培养出了严谨，认真，一丝不苟的作风。

　　傅雷没有过多的宠爱傅聪，他常常点到为止“爸爸不能永远成为你的秘书，事实上也不可能做”，傅雷并不优柔寡断，他懂得去放手，他不自私，把孩子留在身边。

　　傅雷曾说：“我想时时刻刻、随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在演奏姿态方面。”是的，忠言总是逆耳的，父母总想给我们多传授些生活经验，因此耗费苦心，但我们常常体会不到。

教子读后感5

　　这本书不该叫《好妈妈胜过好老师》，给人一种似乎这本书只适用于准父母甚至准妈妈阅读的感受。实际上，所有成年人都应该阅读。

　　觉得医院里哭闹不止的孩子太烦人？看到别人家的孩子总想逗一逗表示喜爱？认为现在孩子太独不会与人相处，或是空会傻读书没能力……

　　对于这些问题，作者说，哭闹是家长的锅，不要怪孩子。逗小孩，对你来说有趣的行为可能对孩子来说不是。你妈妈不要你了，你爸要把你送给我们家，大人看着孩子害怕委屈的表情哈哈一笑，但这对孩子来说是种侮辱，甚至伤害。也别什么事都怪学校怪教育体制，是你自己家庭教育出了问题。

　　可能有人问，我们小时候长大也没你们这么多事，也没这样。这种想法往往老一辈居多，包括我们的父母。

　　可是真的没问题吗。

　　不如说是我们没有意识到。孩子会撒谎可能是因为你上次对他的错误惩罚太重，让他为逃避惩罚选择了欺骗。孩子做事总是没有什么信心，被别人想法左右不敢提出自己的见解。可能是因为你*时打击太多认可不够。其他方面，认为之前没有那些多事可能是事情发生了大家不知道而已。谁家孩子因为父母没看好被烫伤了，谁玩笑式的劝小孩喝酒喝出了事，这样的事故在现在的互联网时代能被群众快速感知，引起反思，过去哪里能做的到呢？

　　现在说家庭教育问题，一是意识有了，二是经济条件好了，能为教育提供更多资源或精力。意识到教育问题的重要是好事，但是更要讲究方法，盲目地送早教班补*班不是教育。这些观念也是家长们应该纠正的。

　　但是和所有书一样，这些书中的方法也是借鉴为主，适用于否还是看自家孩子情况和大人们的性格，违背这些因素盲目模仿，就像强行凹了个造型，效果不好还容易受伤。比如那个装作自己不懂让孩子解答的方法，对早熟的小孩来说可能认为这样的大人有毛病，反倒不想理你……

　　*几年网上流行一句话，熊孩子背后总有熊父母。

　　所以看完这本书后若觉得有帮助，也建议大家随手分享出去，推荐给更多人。

　　自己读，是争取不养出熊孩子，分享出去，是减少别人家熊孩子的出现可能，省着以后给自己家孩子添堵。

孟母教子读后感 (菁华3篇)（扩展2）

——《孟母教子》教学反思菁选

《孟母教子》教学反思

　　身为一位优秀的老师，课堂教学是我们的任务之一，通过教学反思可以很好地改正讲课缺点，那么你有了解过教学反思吗？以下是小编整理的《孟母教子》教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《孟母教子》教学反思1

　　朴素、朴实是薛老师课堂语言的最大特色。和其它特级教师的口才相比，薛老师的嘴就显得很“拙”。语言以短语为主，没有气势磅礴的排比句，没有生动活泼的拟人、比喻修辞手法的运用，也没有能博得阵阵掌声的诙谐幽默的语段，甚至连发言中也有很重的鼻音，可这丝毫不影响薛老师的个人魅力。因为他的教学态度、教学艺术已经足以让我们敬而仰之。

　　而语言的亲和是薛老师课堂挥洒自如的一大法宝。薛老师上课，说的`话像拉家常，很亲切，孩子能不被吸引呢？“孩子们，你们也天资聪明。”“请大家……”“你想想看，孟科会怎样想呢？”家的感觉，父亲和孩子在一起聊天的神情，无疑拉*了师生之间的距离。

　　很多时候，我们老师都只要求学生认真倾听，而忘记了自己其实更要认真倾听学生的发言。薛老师不同，在和学生对话时，始终笑意盈盈地望着对方，认真地听孩子发言。我想，这是对学生的尊重。谁不渴望获得他人的尊重呢？亲切的话语，尊重的神情，再加上薛老师巧妙的引导，学生怎会不畅所欲言、各抒己见呢？在课堂上，我真正感受到了什么叫学生把老师当作知音。

　　有这样一个教学环节，当薛老师问：“孟母和你们的父母教育，有什么不同呢？”孩子们有很多话要说。有的说，孟母的教育是让孩子自己去领悟道理的。而我父母亲不是。有的说，我的父母不像孟母那样让我去体验。还有的说，我的父母是粗鲁的。我考好了表扬，考砸了只会打骂。在会场有800多名教师，学生能不顾“家丑外传”被同学、老师耻笑，是需要勇气的。而这勇气，来自于对薛老师的信任，来自于和薛老师交流的这种强烈愿望。

　　我想，不经意流露出来的，是薛教师心中牢固树立起来的“学生是学*的主体”的观念。我想：这或许就是大雪无痕的境界吧！

《孟母教子》教学反思2

　　这次活动，是我感受最深的一次听课活动了。以前虽然多次参加县教研活动，也都认真记录听课内容，但是听了之后都是感想**。这次活动却不同，真真切切给予了我很大的震撼。也许是自己也参与其中吧，“同教材异构”让我有了比较，让我认识到了自身的缺点。吴雯岚老师几句简短的话也在我的心里引起了阵阵涟漪。

　　比如教态方面，吴老师就点出了我一直都很不在意的缺点——我很拘谨。是啊，有时候我甚至连手也不知该放哪儿好。这点*时我就认识到了，但是，就因为我认为“我是一个教师。”“我是一个大人。”而羞于表现，也可以说是羞于表演。

　　这让我不禁想到以前师范时我的数学老师杜老师。他给我们上课，那真叫一个“精彩”！但当时我们用精彩一词形容他，是因为我们觉得他是不是有点儿太夸张了？他在讲台上那真是“活蹦乱跳”啊！他讲解例题从来就是从黑板这头直接跳到那头的，讲起话来也是手舞足蹈的。要知道，他可是一位男教师，他可是一位五十多岁的男教师啊！当时我们私底下还说：“他把我们当成小学生了。”我们还称呼他为“猴子老师”。现在回过头去想想，杜老师他教学真的'是那么的投入，他是想用他的“表演”来影响我们啊，毕竟我们毕业后大多数面对的都是小学生。可是我很惭愧，“学无所成”，并没有很好的继承他的“衣钵”。

　　这次研讨课上，我就感觉到有很多位教师，他们的身心都自然地投入到教学中，与学生融为一体，这点我还需要多多学*。

　　另外，就是在正确处理文本这点上，我也还需要多多思考。《孟母教子》这一篇课文虽然我知道重点段落是外公的两次射箭，但对于“外公的百发百中已经叫孟轲‘简直看呆了’，那外公为什么还要进行百步穿杨呢？”这个问题我就没有深入探究了。是啊，毕竟在百发百中之后孟轲只是“简直”看呆了，而不是真正的看呆了。所以孟母带孟轲登山看外公射箭的目的还没有达到，孟轲还没有真正得到震撼。这时，孟母便轻描淡写地说：“你外公还能百步穿杨呢！”从而百步穿杨之后，孟轲才真正感悟到了什么，回家之后才会一夜没有睡好。

　　要让学生理解这些，“读”是不二法门，但我在这里又犯了个大错误。吴雯岚老师曾说过：“教学一切都是为了学生，教学应该让学生学到什么，而不是教师为了自我表演，为了完成一堂完整的课而教学。”我在上这一堂课的时候，初读课文时就多次朗读了课文，所以花费了比较多的时间。但只要有足够的课堂机智，可能还能上出一堂精彩的课。但我缺乏经验，应变能力不够，在后面品读课文时，就蜻蜓点水式的过去了。

　　其实，现在想想，当时应该抓住“百发百中”细细推敲，逐词逐句品味，至于“百步穿杨”就可以放手让学生小结前面的学法自己去读了，甚至可以放到下个课时去上。

　　总之，参加这次活动，给我的震撼很大，我的收获也很大。以前最怕上公开课了，但现在不同了，现在唯一的感觉就是“真想再重新上一遍！真想以后能有多一些上课的机会锻炼自己！”

孟母教子读后感 (菁华3篇)（扩展3）

——孟母教子的历史典故通用5篇

　　孟母教子的历史典故 1

　　孟母断机

　　孟子小时候厌倦学*，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。孟子非常孝顺，忙跪下来问：“您为什么要这样?”孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢?”若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话就扔给母亲：“这是你自己的事。”但孟子的根基毕竟不同一般，他如梦初醒、恍然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，后来继孔子而成为“亚圣”。

　　智慧小语：《弟子规》中说：“父母教，须敬听，父母责，应顺承。”对父母长辈的责备，理应乐于听受。对父母的批评，也要视为一种教诲。

　　孟母三迁

　　孟家原在马鞍山下的鬼村，山麓坟莹处处，村中儿童追逐嬉戏，不时看到丧葬的情形，也三五成群地模仿大人们的礼仪，扮演丧葬的过程，孟母看在眼里，痛在心里，既不能老是把一个活泼好动的孩子关在家里，唯一办法就是变更居住环境。经过一番周折，孟家母子从凫村迁到了十里外的庙户营村，这里是一个“日中为市”的交易集市，每逢一、三、五、七单日，远远**的百姓们，手拎肩挑一些自己的土产来到集市交易，讨价还价，喧嚣热闹，这场面对孩子来说是颇有吸引力的，耳濡目染，孟子和其他一些孩子也学会了锱铢必较的模样。孟母忐忑不安，住了半年又再次迁居。

　　孟母既不愿儿子成为一个默默无闻的人，也不屑于儿子沾染唯利是图的市侩气，她一定要选择一个适合儿子成长的环境，她第三次把家搬到了邹城的学宫附*，虽然房子漱隘不堪，但是孟母带着儿子还是安安心心地定居下来。学宫附*常常有读书人来往，高雅的气韵，从容的'风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，都给附*居民不少潜移默化的影响，尤其是初解人事的孩子们，常群集在大树底下，演练学宫中揖让进退的礼仪，有模有样，一片庄严肃穆的景象，使得远远察看的孟母内心深处大为高兴：“这才是孩子们最佳的居住环境!”她由衷地发出感叹。

　　孟母教子的历史典故 2

　　孟母仉氏(或为李氏)，是鲁国大夫党氏的女儿，很有贤德，是一位颇有见地，善于教子的女性，居我国历史上三位伟大的母亲(孟母、徐母、岳母)之首。

　　孟子能够成为中兴儒学的“亚圣”，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于这样一位母亲的教育。

　　《三字经》中有“昔孟母，择邻处;子不学，断机杼”的传诵名句，孟母的“三迁择邻”、“断机教子”等脍炙人口的故事，成为千百年来中国人妇孺皆知的历史佳话，成为天下母亲教育子女的样板故事。

　　孟子的父亲孟激是一位怀才不遇的读书人，为了光耀门楣，他抛妻别子，远赴宋国游学求仕。但是，三年以后，一心盼望丈夫出人头地的孟母听到的是晴天霹雳的噩耗。失去了丈夫的孟母，并没有气馁，她从悲伤中昂起头来，下定决心依靠自己的双手把儿子培养成一个有用的.人，完成丈夫的未竟之业。

　　孟母的伟大之处在于她能够在儿子的成长过程当中按照阶段给予儿子不同程度的教育。

　　孟母教子的历史典故 3

　　“孟母三迁”讲的是孟母为了教育儿子成才，选择良好的环境，为孟子创造学*条件的故事。早年，孟子一家居住在城北的乡下，他家附*有一块墓地。墓地里，送葬的人忙忙碌碌，死者的亲人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，颇为热闹。年幼的孟子，模仿性很强，不时看到丧葬的情形。孟子和村中儿童一起模仿大人扮演丧葬的过程，有时还抢人家的贡果吃，孟母发现儿子受到了不良环境的影响，感到这个环境实在不利于孩子的成长，认为“此非所以居吾子也”，就决定搬家。不久，孟母把家搬到城里。这里是一个“日中为市”的交易集市，市场上拍卖喧闹，而且邻居是杀猪的屠夫，孟子就用泥巴捏成小猪，模仿他邻居的样子用竹片杀掉，沿街叫卖。孟母忐忑不安 孟母觉得家居闹市对孩子更没有好影响，于是又搬家。这次，搬到城东的学宫对面。学宫是国家兴办的.教育机构，聚集着许多既有学问又懂礼仪的读书人。学宫里书声朗朗，可把孟子吸引住了读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，对孟子产生潜移默化的影响。孟母非常高兴，就定居下来了。

　　孤儿寡母，搬一次家绝非易事，而孟母为了儿子的成长，竟然接连三次搬迁，可见孟母深知客观环境对于儿童成长的重要性。

　　孟母教子的历史典故 4

　　孟子的母亲早年为了教育孟子，却有三次搬家的故事。其实，在孟子成年娶妻后，孟母仍不断利用处理家庭生活的琐事等去启发、教育孟子，帮他真正懂得什么是礼仪。

　　有一次，孟子的妻子独自一人在房间里休息，便无所顾忌地将两腿**坐着。这时，孟子推门进来，一看见妻子这样坐着，非常生气。原来，古人称这种双腿向前**坐为箕踞，箕踞向人是非常不礼貌的。孟子一声不吭就走出去，对孟母说：“我要把妻子休回娘家去。”孟母问：“这是为什么？”孟子说：“她不懂礼貌，没有仪态。”孟母又问：“因为什么而认为她没礼貌呢？”“她双腿**坐着，箕踞向人。”孟子回道。

　　“所以要休她？你又是如何知道的呢？”孟母再问。孟子便把刚才的'一幕说给孟母听，孟母听完后说：“那么没礼貌的人应该是你，而不是你妻子。难道你忘了《礼记》上是怎么教人的？进屋前，要先问一下里面是谁；上厅堂时，要高声说话；为避免看见别人的隐私，进房后，眼睛应向下看。你想想，卧室是休息的地方，你不出声、不低头就闯了进去，已经先失了礼，怎么能责备妻子没礼貌呢？没礼貌的人是你自己呀！”一*话说得孟子心服口服，从此，他不仅不提休妻子的事，反而勤奋学*礼仪，最终成为继孔子之后的又一个圣人。

　　孟母教子的历史典故 5

　　孟母对于家庭一生操劳，尽管孟子已经长大**，但对孟子的教育和督促从来没有放松过。在齐国，孟子多次向齐宣王阐述自己的政治主张，齐宣王虽然以年禄十万钟酬谢孟子，但是却不肯积极推行他的政治主张。他非常想去愿意采纳他政治主张的宋国，可是又担心母亲年事已高无人照料。

　　孟母知道了儿子的心事，对儿子说：故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子**也，而我老矣!子行乎子义，吾行乎吾礼。孟母的一*话把孟子的担忧和犹豫一扫而空，孟子随离家周游列国，受到了各国的空前欢迎，他的政治主张在许多诸侯国得到顺利推行。

　　就在这个时候，为儿子倾尽毕生心血的孟母，在亲眼看着儿子成功的时刻，满怀着一个母亲成功的欢欣，一病不起。在归葬故乡的途中，沿途经过的`地方，无论民众官员，无不争向在路旁祭奠，表达对这位伟大母亲的尊敬和哀思。

　　孟子能够成为中兴儒学的亚圣，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于这样一位母亲的教育。

孟母教子读后感 (菁华3篇)（扩展4）

——孟母三迁读后感 (菁华5篇)

　　孟子小的时候，家住在坟场附*。孟子常和小伙伴玩送葬的游戏，孟母认为住在这里不利于孩子成长，就把家搬到街市上。街市上有很多的`商贩，住在这里的孟子又学会了叫卖、吆喝。孟母只好再次搬家。这次孟母把家搬到学堂附*。这下好了，孟子天天跑到学堂去听学生读书，渐渐对读书产生兴趣。孟母见了，就在这里定居了。

　　这个故事告诉我们，环境对一个人的成长非常重要，良好的学*环境能够激发学*兴趣，另外，家庭教育也是孩子能否成功的关键。现在我们的教育环境很好，我们要好好珍惜。我也是一个珍惜时间好好学*的孩子。

　　孟子是战国时期的思想家。孟子少年丧父，母亲一人将他拉扯大。

　　在他小时候，他家住在坟墓旁，孟子总是模仿这些前来扫墓的人，孟子的母亲觉得住在这里对他的成长不好，就搬到了集市上，住在集市附*，他在这里又学*起商人做买卖，孟子的母亲觉得这里也对孟子的成长不好，他们又搬到学校附*，这里的学生饱读经书，孟子想他自己也应该这样做。“功夫不负有心人”，孟子终于成为了战国时期的思想家。

　　读完《孟母三迁》，我深深感受到――父母是我们的严师，他们的严管对我们的未来大有好处。我们一定要刻苦学*，不辜负父母对我们的一片苦心。

　　今天，我读了《孟母三迁》这个故事，孟子能成为我国历史上著名的思想家、教育家，与孟母的引导和教育是分不开的。

　　小时候，孟子一家住在一个墓地旁边，天天看到扫墓的人哭哭啼啼地从家门口经过；孟子看多了，经常跟小朋友玩丧事的游戏。孟母觉得这样的环境不利于孟子成长，把家搬到了市镇上，邻居是个屠夫，整天杀猪宰羊，孟子耳濡目染，和小朋友玩耍时，也总是玩剁猪肉、做买卖的游戏。孟母觉得这里也不适合孟子居住。孟母又把家搬到了一个学堂旁边，这里书声朗朗，学*气氛浓厚，孟子接触到的都是读书人，也开始读书。在母亲的教导下，成了一位儒学家。

　　这则故事使我感受到了母爱的伟大。生活中我也有很多让妈妈操心的事情，特别是写作业，每晚都是全家人等我写完作业才睡觉。最晚的一次写到夜里十一点多。我以后要养成独立完成作业的好*惯，少让妈妈操心。

　　孟子是我国战国时期的思想家和教育家，他三岁的时候父亲就去世了，孟母一个人抚养儿子。

　　孟子的家离坟地很*，孟子在玩耍的时候经常看见人们抬着棺材入葬，纸钱撒的满天飞。于是，孟子就去看热闹，经常在家里剪纸钱，学人家出殡的样子玩。孟母想应该换个环境，也许儿子不会再对迷信、无聊的事情感兴趣了。于是，孟母便收拾好家当，搬到一个比较繁华、人口众多的集镇上。没多久孟母舅发现，邻居是个卖肉的，孟子对杀猪宰羊产生了兴趣。孟母又一次搬家，她知道孟子喜欢模仿，就搬到一个学堂的附*，学堂里传来的读书声促使孟子好奇地去看，学到了不少的东西。孟母发现他不仅学会了一些知识，而且学到了很多礼节，孟母决定长期住下去。

　　后来，孟母把孟子送到学堂。刚开始，孟子觉得很新奇，日子久了便对学*失去兴趣，觉得学*枯燥无味。有一天，孟子逃学回家，孟母正在织布，看家孟子走进来就问：“今天为何这么早就放学了？”孟子不敢直视母亲的目光，小声说：“在学堂读书一点也不好玩，我不想去了。”孟母非常生气，拿起剪刀，把正在织的绸子剪断了。孟子吓得不敢动，小声说：“妈妈，这么好的绸子，剪断了多可惜呀，不是白织了吗？”。孟母说：“读书和织布的道理是一样的，这漂亮的绸子是由成千上万根丝线织起来的，把它剪断了是很可惜的。学问同样要一点一滴的积累，循序渐进，你这样放弃就是半途而废，这才更可惜，将来又怎能干大事呢？”孟子听了妈妈的话，又看看妈妈手中的绸子，点了点头，就上学去了。从此，他牢记母亲的教诲，发奋努力，终于成为我国历史上有名的大思想家。

　　读了这个故事，我感受很深：环境对人的影响是非常大的，俗话说“*朱者赤，*墨者黑”，所以为了健康的成长和进步，我们要为自己营造一个良好的环境。我们学校有宽敞明亮的教室，有干净的操场，还有爱我们的老师，我们一定要珍惜这良好的教育环境，好好学*，用优异的成绩回报老师和父母的教诲！

　　海感恩溪，方使其博大；山感恩地，方使其高峻；花感恩地，方使其多彩。感恩是我们成长的必修课，当一个人学会感恩时，他便少了一份抱怨和悲观；上善若水，感恩若泉；生命因感动而精彩，心灵因感恩而美丽。———题记

　　古今中外，有多少名人用亲身行动诠释了饮水思源，知恩图报这句话。

　　孟子是伟大的，但是他走向伟大的路却是她的母亲用心血和汗水铺成的。

　　我想看到这个标题，你一定已经知道今天所说的话题了吧——孟母三迁。也许你已经听说过这个故事了吧。它讲的是因为孟子小时候很贪玩，模仿大人们哭拜，孟子的母亲觉得这个环境不适合孟子的学*所以搬到集市去，但是他又模仿大人们做生意，于是孟子的母亲再次搬家搬到学府附*，为孟子的学*创造了良好的环境，然而孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学*。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说："你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。"由于孟母的教诲深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为"亚圣"。

　　当我读完这个故事时，我被孟母的行为打动了，当更让我感动的是孟子对母亲的回报。是的，他成功了。但他成功后，并不是享受人们的赞誉，而是用生*所学回报母亲。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。这句话不正好证明了他对母亲的感恩之情吗？

　　是的，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。学会感恩，亲情变的愈加温暖；懂得感恩，友情变得更加紧密；有了感恩，社会变成美好的人间，恩与爱是好朋友，学会了感恩，你便能与爱同行。在感恩中成长，在成长中绽放，在绽放中提升价值，相信祖国明天的朝阳会更红。

孟母教子读后感 (菁华3篇)（扩展5）

——孤独读后感 (菁华3篇)

　　星期四早上我读了孤独的小螃蟹，故事是这样的：池塘边的泥洞里住着小螃蟹，小螃蟹的邻居是小青蟹，小螃蟹和小青蟹每天都晒太阳，小青蟹想：每天都晒太阳傻呼呼的，小青蟹拉着小螃蟹说：“我要走了”，小螃蟹吓了一跳，小螃蟹说：“难道这儿不好吗？”小青蟹说：“没有，只是我想找一找还有没有给好的地方：，第二天小青蟹已经走得很远了。最后小青蟹又回来了。

　　通过这篇故事我明白了，小螃蟹和小青蟹都是真正的`朋友，小螃蟹才不能忘记自己的朋友，我感觉小朋友也是这样的。

　　“我做了一个梦，梦中看见一个黑衣持剑的男子，策马奔腾，以一种惊艳江山的气势出现在我的视野里。

　　残桓断壁，荒城古冢，风沙万里浪滔天；霞光已逝，冷月高悬，楚歌缠绵夜无眠。

　　时光就此停滞，直到天荒地老。回眸间，长夜孤清，寂寥无眠，瑟瑟寒风吹起飞扬的长发，月光照亮风尘仆仆的身影……那人、那夜、那首歌，恰似我栖落远方的梦想。”

　　这是乱世中一个女人的梦，她的王在排山倒海的恢弘气势中归来，只为奔赴一个生死不离的约定。她，叫虞姬，她的王，是项羽。

　　他说：我带你去看桃花，我们在桃花树下饮下交杯酒，此生不离不弃。

　　她说：是，我相信你，一如既往地相信。无关输赢，无关生死，我就是相信。因为我是你的人，你相信，我陪你相信……你不信，我替你相信。

　　他说：我要带你上战场，这一次，如你所愿，我带着你，我在哪里，你就在哪里……上天、入地，我都不会放过你。就算是死，你也只能死在我的剑下，任何人都不能决定你的命运！

　　她说：王，虞姬永远是你的，生死都是。

　　从前的我，知项羽，知虞姬，却不愿意去看这一段历史，因为知道自己会不忍心看，历史上他们一起的记载不多，多的是项羽跟刘邦为争夺天下做出的努力，每每想到刘邦的阴险奸诈，总是让我不敢去读项羽的一生。而关于虞姬，除了知道她美，她会唱歌，她是他的女人，她死在了他怀里，再无别的信息。

　　直到看到这本书，我知道项羽不仅仅是众人杀伐果断的王，他还是她的王，一个温柔深情的王，是她的全世界，我知道虞姬不是一个认命只愿在乱世之中活下去的女子，她是一个聪慧勇敢的女子，她是一个心中充满豪情的女子，她是他一生唯一爱过的女子，也是他一生想要征服的女子，也，是他的全世界。

　　我想，我醉了，醉在这场风花雪月的爱情里。乱世英雄，绝世佳人，千年的轮回，她是否等到了他，等到了他一袭白衣，缓缓而来，轻声说：虞姬，千年之后，以王之名，为你归来。

　　一个个在教育体制内适应不良的孩子，来到了女教师桃莉的班上，接受着特殊的教育……

　　最先来的是布，孤零零的在自己的天地里。接着是小罗莉，一个聪明，肯学的孩子，可是分不清O与L，在原来的班级里被她的班主任讨厌。然后来的是小淘气汤姆，固执的幻想着要和惨遭杀害的父亲重聚。最后来的是克劳蒂亚，文静害羞，不爱说话，12岁的标准模范生，可是却怀孕了，她的父母执意要她生下孩子。这些孩子都经历过极其惊人的惨剧，内向、孤独，没有人知道如何与他们相处。因为有这位极富爱心而且坚决不放弃他们的老师的帮助下，走出孤独的阴影，为最后的结局画上了个圆满的句号……这就是这文章的大致内容了。

　　我喜欢这样的结局，圆满而令人舒心。

　　假使那群孤独的孩子没有遇到充满爱心的桃莉老师，也许这些孩子的一生也就只能活在自己的世界里，我们都应该庆幸有这么一位老师能找出被遗忘的角落。我们都应该承认桃莉老师对孩子花费了几乎所以的时间，所有的心思，然而他的男友却一点也不了解不体谅她，最后为了那与那几个孩子吃醋与她分手了。

　　文章的4个小主人公中就先从布说起吧！当布刚来教室，只觉得他太恐怖了，像是被禁锢久了的狮子一样，乱跑，乱叫，7岁了却还不会说话，桃莉老师对布的各总发狂的行为，办法却只有去紧紧的抱住他，让他稳定下来。但我觉得对布的教育，罗莉算是帮了最大的忙——第二个进该教室的人。罗莉是个严重受虐—待的孩子，曾经被她的亲生父亲殴打到骨折为止，骨头还插入她的大脑，造成脑部伤害，因此才导致后来她的阅读极差，但是她有个非常聪明的双胞胎妹妹。

　　发生在罗莉身上最揪心的一件事便是关于索森太太的那件事儿，因为罗莉的阅读很差，所以在她的课堂上就故意让罗莉对着全班同学读课文，可是谁都知道她不会读，所有人都嘲笑她，她因此吐了，但索森太太甚至连道歉也没说一声，就这样受到严重心灵伤害的罗莉再也不想回校上课了。

　　来的第三个孩子是汤玛索，但桃莉老师喜欢用“汤姆”称呼他。汤姆的父亲死了，但他一直接受不了这个现实，总是说他的爸爸还活着，最喜欢惹别人生气了，但是他不喜欢有人管着。他想尽各总办法来惹桃莉老师生气，而桃莉老师始终没有放弃对他的教育，所以也才有了后来他的改变——在一次火灾中救出了个人。

　　最后一个克劳蒂亚，一个非常非常害羞的12岁的模范生，可是她却怀孕了，她的父母坚决不同意让她打掉肚子里的宝宝，一定要她生下来，而她一直没有跟她的父母说出宝宝的爸爸是谁……

　　当然我要从这本书里学*的，便是桃莉对待学生无私的爱了。未来几年后我们也许会去当老师，要是教像这样的特殊学生一般来说是不太可能的。但我认为无论怎样的孩子都是一样的，都要怀着爱去教育。坚决不能当像索森太太这样的老师，差一点毁了孩子的一生。没有生来就是坏的孩子，而好孩子也不是说学*好，功课好就是好孩子了……

　　怀着爱浇灌每一朵祖国未来的花朵！

孟母教子读后感 (菁华3篇)（扩展6）

——洗澡读后感 (菁华3篇)

　　小说《洗澡》主要描写的是**后知识分子第一次经受的思想改造，即“三反”运动。杨绛将知识分子这一群体的内心世界、外貌形象刻画得惟妙惟肖。在今天的现实生活中，我们还能找到他们的身影。小说中，杨绛一贯的慧心、独特的笔法、诙谐的语言贯穿全篇。写知识分子改造，就得写出他们改造以前的面貌，否则从何改起呢?凭什么要改呢?改了没有呢?

　　本书第一部分写新*不拘一格搜罗的人才，人物一一出场。第二部分写这些人确实需要“洗澡”。第三部分写运动中这群人不同的表现。“洗澡”没有得到预期的效果，原因是谁都没有自觉自愿。假如说人是有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗炼自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异。但是这又谈何容易呢。这部小说里，只有一两个人自觉自愿地试图超拔自己。《洗澡》并不是一个主角贯连全部的小说，而是借一个政治运动作背景，写那个时期形形色色的知识分子。所以是个横断面;没有史诗性的结构，也没有主角。

　　前两天刚看了芳华，再看别的难免心里经常往一处去想。

　　杨绛先生这本书同样讲处于一个特殊时期的年轻人，但跟三体等很多同时代背景的作品不一样的是几乎没有任何血淋淋的过激的剧情，也没有煽情逼着人“哭，都给我哭”，而只是等闲待之，基调可以说是非常简单和轻松了。不知道为什么看的时候虽然偶尔紧张，替书中人捏一把汗，但是总的读下来心里是快乐的，很爽。芳华从头隐藏在*静表面下，中后期爆发的压抑和悲凉在洗澡里也没有寻得丝毫。

　　我读完只感觉更了解杨绛老师这个人了。她是相信世间有希望和美好的，也是打算把这种美好的感觉带给别人的。她的内心非常满足，圆润，宁和，*静，她压根不打算向谁控诉什么，甚至是想告诉大家在那个年代也有很多年轻人可以度过较之今日更加充实美好的青年时光和有一个很好的前程。她不批评任何人，只是轻轻松松的讲述，俏皮的开开玩笑，而据说这部作品是写于她的晚年时期。很震惊。

　　我想，这大概才是真正的所谓“少女感”吧。

　　我看了一个故事，名字叫小猪洗澡。从前有个森林，小猪在森林里走路不小心摔在了泥汤里。小猪回到家，猪妈妈看见了以后，对小猪说，你要洗干净了才能出去玩，小猪不听话就悄悄的跑出去了，小猪想和小羊玩他就去了小羊家，小羊觉的小猪很脏她就不和小猪玩。小猪还想和一岁的小猫玩他就去了小猫家，这时猫妈妈正在给小猫洗澡，小猫洗完了澡小猪对猫妈妈说：“我想和小猫玩一会儿行吗？”猫妈妈说：“你要和小猫玩，如果你把小猫弄脏了，还不是把我的辛苦白费了吗？所以才不能和小猪玩。”

　　小猪在大树下伤心的哭了，牛阿姨看见了小猪问他为什么哭？小猪就把发生的事情告诉了牛阿姨，牛阿姨说：“原来是这样啊，你先回家洗个澡，然后他们都会和你玩的。

　　小猪回家洗了澡，洗的干干净净以后，它又出去和小羊、小猫玩了，他们玩的.可开心了。这个故事让我懂得爱干净，讲卫生是很重要的，小朋友们如果你们不爱干净不讲卫生的话，小心你的朋友也不和你玩哦。

　　出差回来看了孩子的读后感，感觉孩子真的长大了，感谢学校和乌老师的辛勤付出，当然，孩子写的读后感在语言和用词方面还比较稚嫩，基本上我和他母亲没有进行改动，毕竟是孩子自己亲手打的第一篇博文，希望老师多指正，谢谢。

读后感