《希利尔讲世界史》读后感3篇

《希利尔讲世界史》读后感1

　　就在今日，我读了《希利尔讲世界史》，这本书是由希利尔写的，希利尔是美国杰出的教育家，毕生都从事于中小学生的教育，酷爱历史和艺术，喜欢旅行，十分了解孩子们的阅读*惯。

　　这一本书讲述了从地球形成一直到世界大战世界上所有重要的历史，我在其中，了解到了许许多多的知识，我对希腊和罗马的历史最感兴趣，因为他们的智慧和勇敢。我忘不了斯巴达的三百勇士，忘不了那攻入特洛伊的巨大木马，忘不了奥利匹克竞赛的起源，更加忘不了那滑铁卢战役。读了这本书，让我流连忘返，醉心于世界历史中。用希利尔的一句话来说，最好的老师是能调动起学生的激情，激起他们对知识的渴望，引导他们孜孜不倦地去追求更好的事物，并将自己的真知灼见和真正的文化注入学生灵魂深处的的老师。这个几乎无所不能老师是我们自己。

《希利尔讲世界史》读后感2

　　寒假里妈妈建议我看看《希利尔讲世界史》，我无可奈何地翻了翻，本以为历史书都是枯燥乏味，读起来味同嚼蜡的。出乎意料的是，一开头我便被书中有趣的故事情节和颇有异域风情的插图给吸引住了。

　　本书的作者希利尔是一位天生的好老师，他把枯燥的知识变得像棒棒糖、洋娃娃、机器猫一样深受我们这些孩子们的欢迎。

　　这本书讲述了从万物起源到第二次世界大战结束后的历史，它以极其幽默、生动的方式告诉我们这段非常漫长的时间里发生的各种各样的故事。书很厚，但是读起来似乎非常薄，因为一点也不枯燥，反而令人觉得津津有味，欲罢不能。就像一位风趣幽默的妈妈在耳边娓娓动听地讲述着各种精彩的睡前故事。

　　通过这本书，我了解到“四大文明古国”分别是古埃及、古*、古印度和古巴比伦。我们四大发明中的指南针和火药，被称为“奇妙的小魔针”和“具有魔法的药粉”，真是太有趣了！

　　再说“古希腊”，你们知道吗？第一届奥林匹克运动会就是在那举行的呢！那里还出了许多有名的科学家和哲学家，比如阿基米德和苏格拉底。

　　发现新大陆的哥伦布；酷爱雕塑的米开朗基罗；被称为“万能博士”的达芬奇……都给我留下了无比深刻的印象。

　　书是人类进步的阶梯；书是全世界的营养品；书是带我们走进智慧大门的一把金钥匙。这本书寓教于乐，不仅能扩大知识面，还能让你增加内涵，仼你在知识的汪洋大海中尽情遨游，所以我极力推荐这本书。

《希利尔讲世界史》读后感3

　　希利尔是美国杰出的教育家，毕业于哈佛大学。毕业后从事中小学教育，酷爱历史和艺术，喜欢旅行。担任美国著名学府卡尔维特学校第一任校长，创建了卡尔维特教育体系。

　　他写的这本书讲了世界上各国发生的重要事件，重要人物。从十字军东征，到法国革命，美国独立战争，第一、第二次世界大战。*的孔夫子，英国的伊丽莎白，意大利的克里斯托费，哥伦布等伟大人物通过时间阶梯生动地向我们展现了帝国的强大与衰败，让我们感受到了革命和独立的重要。

　　这本书的内容丰富，是一本基础的历史教材，对于历史事件的叙述它不是干燥乏味地讲述，而是采用了生动有趣的'故事或辩论的形式导入。方式奇特，妙不可言，书中所倡导的时间阶梯，人名重复随文发向等方式，别开生面，分量不多不少，把握得恰到好处。这些叙述给历史框架注入了血肉，使历史变得更加生动形象。不仅吸引读者，而且看了回味无穷，有一种百看不厌的感觉。有助于我们孩子对历史的有效认知和思考，让我们在接受知识的同时收获了无穷的乐趣。

　　希利尔提倡的教育方法也深受孩子们的欢迎。他认为历史要教得活跃，不能死板的让教师在教室来回踱步，干巴巴地讲课，可以通过又说又唱，还可以把一些地图画在黑板上，地板上，草场上，为了举例证明一些要点，还可以利用课堂跳马，甚至倒立等动作配合，这样的特殊听课的效率肯定好。

　　我觉得历史课可以这样上，其它课更可以这样上。记得四年级下半期我们上了一堂有趣的作文课叫《护蛋》，在老师的别开生面的安排下，通过护蛋行动，人人动手，个个体验，大家把自己作文《护蛋》的内容写得具体，生动，逼真，每个同学的作文写的特别特别好。我还得了个九十六分的高。还有一堂生动的科学课也是如此。如果都按照希利尔的教育方法上课效果肯定会更好。

《希利尔讲世界史》读后感3篇扩展阅读

《希利尔讲世界史》读后感3篇（扩展1）

——希利尔讲世界史读后感 (菁华5篇)

希利尔讲世界史读后感1

　　希利尔是美国杰出的教育家，毕业于哈佛大学。毕业后从事中小学教育，酷爱历史和艺术，喜欢旅行。担任美国著名学府卡尔维特学校第一任校长，创建了卡尔维特教育体系。

　　他写的这本书讲了世界上各国发生的重要事件，重要人物。从十字军东征，到法国革命，美国独立战争，第一、第二次世界大战。*的孔夫子，英国的伊丽莎白，意大利的克里斯托费，哥伦布等伟大人物通过时间阶梯生动地向我们展现了帝国的强大与衰败，让我们感受到了革命和独立的重要。

　　这本书的内容丰富，是一本基础的历史教材，对于历史事件的叙述它不是干燥乏味地讲述，而是采用了生动有趣的故事或辩论的形式导入。方式奇特，妙不可言，书中所倡导的时间阶梯，人名重复随文发向等方式，别开生面，分量不多不少，把握得恰到好处。这些叙述给历史框架注入了血肉，使历史变得更加生动形象。不仅吸引读者，而且看了回味无穷，有一种百看不厌的感觉。有助于我们孩子对历史的有效认知和思考，让我们在接受知识的同时收获了无穷的乐趣。

　　希利尔提倡的教育方法也深受孩子们的欢迎。他认为历史要教得活跃，不能死板的让教师在教室来回踱步，干巴巴地讲课，可以通过又说又唱，还可以把一些地图画在黑板上，地板上，草场上，为了举例证明一些要点，还可以利用课堂跳马，甚至倒立等动作配合，这样的特殊听课的效率肯定好。

　　我觉得历史课可以这样上，其它课更可以这样上。记得四年级下半期我们上了一堂有趣的作文课叫《护蛋》，在老师的别开生面的安排下，通过护蛋行动，人人动手，个个体验，大家把自己作文《护蛋》的内容写得具体，生动，逼真，每个同学的作文写的特别特别好。我还得了个九十六分的高。还有一堂生动的科学课也是如此。如果都按照希利尔的教育方法上课效果肯定会更好。

希利尔讲世界史读后感2

　　世界的历史好似无边的长河，把我们带进了漫漫的岁月故事中，在希利尔绘声绘色地描述中，我们了解了曾经的罗马帝国、特洛伊战争、拿破仑、伊丽莎白……

　　当我们翻开这本书的时候，就好像让时光倒流，重见历史。而我最喜欢其中《很会讲故事的人》，这个篇章讲了波罗兄弟和马可一起来到*的故事，当时的*人征服了从太*洋岛欧洲东部全部的土地，庞大的国土让波罗兄弟和马可十分向往，*的宫殿让他们惊叹不已。后来，马可·波罗便写了《马可·波罗游记》，读了这一个小篇章后，我也仿佛看见了那金碧辉煌的忽必烈宫殿，富饶的中原土地……感到了*人曾拥有这么富强的时代，也让我做为一个*人而感到自豪！当然了，这本书里还有许多有趣生动的历史篇章呢。

　　我还很喜欢《伊丽莎白时代》这个篇章，在读前面一篇《伊丽莎白女王》后，我简单了解了一个强大的女王，在她的统治下，英国成为世界上最强大的国家，她的海军舰队也成了世界上最大的海军舰队，在她统治的年代又出现了一位名人——他就是莎士比亚，这个名字大家一定不陌生，他描写的戏剧精彩绝伦，感人至深，以致在他之前和之后的任何剧作都无法与之媲美，他写的著名作品如《哈姆雷特》、《威尼斯商人》、《罗密欧与朱丽叶》……都深深吸引着我们。

　　这本书的历史故事被说的惟妙惟肖，让我仿佛亲身经历，我们也还能看到一些历史的痕迹：圆明园、故宫、比萨斜塔……这些遗迹也让我们感到曾经历史的辉煌。

　　《希利尔讲世界史》这本书让我明白了许多。

希利尔讲世界史读后感3

　　今年暑假，我一口气把《希利尔讲世界史》看完了，它深深地吸引了我，激发了我对知识的渴望和追求。

　　*日一听历史书我都会觉得枯燥无味，也很难理解，更提不起兴趣。然而，《希利尔讲世界史》改变了我的看法，它与传统的'历史书截然不同。它是一本写给孩子的历史书，它打动了我的心，激起了我学历史的兴趣，一旦开了个头，便会被书中有趣的故事情节和不同国家的风情图画所吸引，一发不可收拾地想要了解世界历史。

　　这本书讲述了从人类起源到第二次世界大战结束的历史，作者希利尔用生动的语言，以幽默、生动的方式告诉我们这段漫长的时间里世界上所有国家发生的一些重要事件。希利尔对历史的讲述方式十分奇妙，他能从孩子的视角出发，每件事、每个话题都以故事或对话的形式引入，以一个个诙谐幽默的故事激发孩子的阅读兴趣。书里还配有丰富的插图，是历史上留下的一些文物和名画的图片，图文并茂，增添了我了解历史的兴趣。更妙的是，作者还在书中加上了自己对这些历史事件的看法，帮助我们正确地看待历史，不被迷惑。希利尔总是能做到处处尊重孩子的心理、尊重孩子的兴趣，用很直接的语言，用孩子最感兴趣的思路，把问题讲清讲透，让人感觉身临其境，不知不觉就被带入了漫漫的历史长河。

　　看完这本书，我才知道原来世界各国曾发生过这么多不可思议的事，涌现出那么多伟大的人，各个国家一起造就了精彩纷呈的世界历史。也让我明白了我们每个人在历史长河中都不过是一滴*淡的水。可惜的是书中关于我们*的笔墨太少，如果能把我们华夏文明更多地写到书中去，那就更好了。

　　我很喜欢这本书。听了我的介绍，你应该也喜欢上这本书了吧，相信我，《希利尔讲世界史》就是一本“百科全书”，它会告诉你许多丰富多彩的历史，让你受益匪浅的。

希利尔讲世界史读后感4

　　世界史，就是世界的历史，是我们赖以生存、古老而美好的地球的历史。

　　这本书从地球的起源，从刚刚有人类的石器时代开始说起，逐渐又开始了青铜时代、铁器时代、第一届奥林匹克运动会、尤里乌斯凯撒大帝的崛起、马可波罗的旅行、百年战争——一直到了现代。

　　历史不再局限在一个国家了，而是一整个地球，其中有希腊、罗马、亚历山大、特洛伊，也有耶稣、佛祖、孔夫子。你知道在外国，什么是魔针和魔法药粉吗？他们就是我国的四大发明之一：指南针和火药。在外国，迷信很严重，大多数水手们在船上航行的时候不敢带指南针，他们相信指南针上有魔法，用了就会惹上魔咒，给他们带来厄运。这也说明了当时*的先进，并且验证了迷信的可怕。这一章节也是我最喜欢的一章。是不是很有意思呢？其实书中大部分内容和*不沾边，可国外的历史，更值得我们去学*，因为只有知己知彼，才能更好的进步。

　　我们最初的世界，或者说地球，只不过是个石球，被浓雾一般的水蒸气包围着，后来水蒸气变成了雨，整个世界开始下雨，这就是我们关于世界历史最初的知识，然后，地球上最初的生物出现了，非常微小的植物出现了，后来生物越来越多，越来越大，接着人类出现了，人类的文明进步和文字的出现创造了今天的世界和我们所知道的历史，这是多么奇妙啊！我喜欢这本《希利尔讲世界史》，他让我认识了一个更加非凡、更加精彩的世界。

希利尔讲世界史读后感5

　　读完了《希利尔讲世界史》，我暗暗想道：这真是一本好书啊！

　　首先，它不像其他历史书那样枯燥无味，而是十分有趣的一本书。这是因为作者希利尔经常在文中加入一些令人捧腹大笑的笑话和自己的趣事所创造的结果。

　　这本书的作者大家因该都知道，他叫希利尔，英文名（Virgil Mores Hillyer）他毕业与哈佛大学喜欢历史和艺术。是美国著名卡尔维特学校第一任校长。

　　这本书不仅内容丰富多彩，知识层出不穷，有些问题还非常值得我们思考呢！是谁发现了“新”大陆，他是哪国人？希腊对战波斯，最后是谁赢了？大流士是哪国的国王，他的儿子是谁？苏格拉底是如何去世的？耶稣是如何去世的……就是这样一些问题，值得我们大家去思考去探索去发现去解答。

　　《希利尔讲世界史》着本书无论哪一章都能够使你似乎身临其境，因为希利尔能够把战争写的气势汹汹，能把艺术品描写的栩栩如生，能把和*时代时写的繁华热闹，能够把政治腐败时期的老百姓写得穷困潦倒……在这九十章中我对第一次世界大战最感兴趣，它的爆发源自于萨拉热窝事件：萨拉热窝事件是在1914年6月28日巴尔干半岛的波斯尼亚发生。奥匈帝国皇位继承人斐迪南大公夫妇被塞尔维亚族青年普林西普枪杀。这次事件使7月奥匈帝国向塞尔维亚宣战。

　　在书中我还知道了一些有名的人物；维吉尔、拿破仑、法国雅克 路易 大卫作……

　　还有一些建筑物：比如罗马的万神殿，是哈德良所建的先给所有神明的一座大神殿，也是所有罗马的建筑中保存最好、对后世影响最大的一座接触建筑，被米开朗琪罗称为天才的设计。大圆顶的基座从总高度一般的地方开始建起。殿顶圆形曲线继续向下延伸，形成一个完整的球体与地相接。圆形屋顶上开有直径为9米的天窗，从这里透进来的光线照射在马赛克地板上，营造出一种庄严肃穆的气氛，同时又有计时的实用功能。

　　我再向你们介绍一下希利尔系列的另外两本书——《希利尔讲世界地理》、《希利尔讲艺术史》。这两本书很值得我们学*，十分精彩，读起来还有一股独特的风味呢！

　　就是这样一本好书，让我至今都声声赞叹，难以忘怀，却看了又看。

《希利尔讲世界史》读后感3篇（扩展2）

——《红军长征史》读后感3篇

　　品味完一本名著后，大家一定收获不少吧，何不写一篇读后感记录下呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的《红军长征史》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　暑假里，我读了《红军长征史》。书中写了红军战士为革命告别亲人，离开根据地，踏上万里长征。

　　二万五千里的长征途中，过草地犹为艰难。川西北的松潘草地远远望去，像一片灰绿色的海洋，茫茫无际。这片草地看似郁郁葱葱、繁花似锦。但在这绿草和鲜花之下，却处处隐藏着大自然的邪恶，里面的河道迂回曲折、枝杈横生、水流迟缓，形成了大片沼泽。沼泽上，水草结成了片片草甸。草甸下泥泞不堪，浅处齐膝，深处没顶。人一不小心，陷入沼泽，就会被污泥所吞没。

　　在这样恶劣的环境下，部队断了粮食。战士们只能靠挖野菜充饥，有的战士因误食有毒的野菜而牺牲了；有的战士因饥饿也倒下了。草地上的昼夜温差极大，白天高至四十多度，晚上却降到零度以下。有一个班的战士在大雨中过了一夜，第二天，全班的战士都牺牲了。

　　可是，红军战士们并没有被这些困难所吓倒，他们凭着坚韧不拔的毅力，同困难做着顽强的斗争，义无反顾地向前行进，终于走出了这片大草地。

　　我被红军战士的这种精神感动了，体会到我们今天的幸福美好生活是多么的来之不易啊，它是无数革命先辈用鲜血和生命换来的！今天，我们不仅要珍惜这幸福生活，还要更加努力学*，将来用所学的知识把祖国建设得更加美好。

　　纵观万里红军征途，定能想到*那首《七律长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”在那烽火连烟，民不聊生的年代，在那人心惶惶，枪林弹雨的年代，三十万红军踏上了危机四伏的万里长征，长征结束时红军却仅剩三万余人。爬雪山，过草地，跃桥索的艰苦更让人难以想象。

　　今年暑假，我读了一本关于长征的书《红军长征史》。文中，红军战士为了集体利益而为国捐躯的大无畏精神，让我为之震撼。正如红三十四师师长陈树湘率领队伍为红军垫后，在掩护主力部队撤退后，被落下的四五百名红军，全部被*封锁，饿着肚子的剩余战士只好回山西打游击。撤退途中，陈师长被敌人击中腹部，他咬着牙，仍坚持到底，自己来掩护红军撤离，最终还是被敌人抓住，倒在血泊中，壮烈牺牲。那时他才二十九岁，还是一个热血方刚的青年，多么可敬的英雄啊！

　　如果没有许许多多像陈树湘这样的战士，这场战役怎能取胜？如果没有千千万万的红军为对抗敌人牺牲，长征会胜利吗？正因长征中有许许多多像陈树湘的战士，为了大部队的安全牺牲了自己，这万里长征才能胜利，让我们有一个国泰民安的祖国，一个健康成长的地方。“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”红军仅靠六只大船，一只漏掉的'小船，便突破了蒋介石的致命封锁，红军抵挡着枪林弹雨，通过被敌人砍断的冻硬的铁索，度过了悬崖峭壁。

　　无论是一支军队，一个民族，一个国家，只要拥有这种精神，便会无坚不摧，红军的大无畏精神是一个宝库，过去，将来，我们仍会受益匪浅。我们现在的生活，现在正飞速发展的新*，是战士们所奢望的。愿不辜负祖国，不负韶华，发愤图强。

　　*冉冉升起的那一刻，是多少红军战士爬雪山过桥索换来的，是多少红军战士抛头颅洒热血换来的，无论何时，在我心里，红军永远是可敬的英雄，可敬的战士。愿吾辈之青春，捍卫这盛世中华！

　　暑假我读了《红军长征史》这本书，感受深刻。书中讲述了1934年至1936年，红军纵横十余省，长驱百条江河，攀越几十座高山，以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，胜利完成震撼世界的万里长征之路的故事。

　　参加长征的红军战士个个志气大、意志坚，为了中华民族的独立与**，毅然走上革命道路，最终取得长征胜利。长征告诉我们很多道理：从小要胸怀大志，有理想有信念，心中有梦，脚下就有路；坚持真理，不屈不挠，勇敢面对才能战胜困难。

　　长征除了脚步的丈量，更是精神的洗礼、理想的升华。一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。接过历史的接力棒，作为新时代的强国少年，我们要标注好四个符号。

　　要标注好“逗号”。“逗号”是持之以恒、坚持不懈，强国少年要继承革命先辈的光荣传统，爱祖国、爱人民，爱学*、爱劳动，增本领、强素质。

　　要标注好“句号”。“句号”是完美圆满。强国少年要胸怀大志，严格要求自己，健康向上、向善。

　　要标注好“问号”。“问号”是疑问、思考。强国少年要勤学好问，学无止境，追求真理。

　　要标注好“叹号”。“叹号”是表扬点赞。强国少年要争做德、智、体、美、劳全面发展的好学生、好少年，强国有我，让党放心，为国争光。

《希利尔讲世界史》读后感3篇（扩展3）

——《蒙台梭利》读后感3篇

　　如果说新手父母迫切需要一本书来了解如何有效参与孩子成长，起到助力而不是反作用，如果说教师在某些教育契机中需要一本书来进行针对性指导。那么《蒙台梭利早期教育法》正符合这两种需要。书中阐述了诸多教育方法，介绍了许多行之有效的小游戏，透过案例进行分析，并有效指导。

　　玛丽亚。蒙特梭利是意大利现代教育的先驱，她因蒙特梭利教学法而声名远播。蒙台梭利把她办的学校称之为“儿童之家”，多么亲切的名字啊。儿童有种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。她拥有在我们看来传奇的一生，然而这种传奇皆因她读到的见解和钻研。

　　她也是第一个获得罗马大学医学位的女性。她的教学法在于让孩童透过感官教育来发展智力，并强调让孩童选择自己的学*工具。她相信儿童透过学*成就并获得自主学*的快乐后，便能产生学*兴趣。她的著作被译成了37种语言文字，以她名字命名的蒙台梭利学校遍及110个国家……

　　这本书的一些内容给我留下了深刻的印象。书中讲到，我们要尊重孩子，要给他们自由，蒙台梭利称自己的学校为“儿童之家”，她主张应把学生作为人来对待，按着自身规律获得自然的和自由的发展。儿童不是**和教师进行灌注的容器；不是可以任意塑造的蜡或泥；不是可以任意刻划的木头；也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。

　　读过《捕捉儿童敏感期》后，我心中久久萦绕着的是爱和自由。然而，现实教育中，我们却又不得不严厉，在规矩和自由间，我们该如何把控？这个问题一直困惑着我。在*时的教学中，我们总会再三强调学生们要守纪律，动作、口令、甚至有些语句都会被限制。大多数孩子们会这样去做，但是这只是被老师的威严而震慑。那么作为老师的我们，为人父母的我们，究竟怎么样才能在给孩子自由的同时教会他们守纪律呢？书中写道：只有当孩子成为自己的主人并遵循一些生活规则时，他才能管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。但这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。蒙台梭利说：“让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为。如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动，都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝。必须耐心地辅导他们，这是维持纪律的基本原则。”其次，让孩子学会独立，没有独立就没有自由。有效训练小孩的所有教育活动，都必须帮助孩子们在独立的道路上前进。我们必须帮助他们学会走路，学会跑，学会上下楼梯，学会捡起掉落的东西，学会自己穿衣服和脱衣服，自己洗澡和吃饭，清楚地表达自己所需要的东西。所有这些，都是独立教育的一部分。我们时刻要停下来想想孩子的感受，帮助他们学*征服大自然赋予的一切。

　　读这本书，我告诉自己，要给予孩子们充分的尊重与理解，让他们自自由地发展，健康快乐的成长。我想这是我能做到的，也是我应该做到的。

　　孩子，这是一个神奇的存在。他们要在短时间内要学*诸多本领，某一种学*会有一个敏感期，如果我们抓住各种敏感期将会事半功倍。但这并不是说某种学*是从敏感期才开始，他还需要一段时期的积累。

　　语言、行为，从孩子的父母身上慢慢的*得并积累，所以说孩子是父母的影印件。那么父母就要注意自己的言行，并有意的在积极方面影响孩子。这是技能方面，那么在专注力，自尊心等品质方面此书和别的书里都提到这是孩子天生的能力，更多父母做的是减法，父母需要做的是保护孩子这些本身就具有的能力。所以父母对于早期教育的认识是很重要的，这不只是技能的学*，还有对孩子良好本质的保护。如果父母意识不到自己干预的“破坏性”，反而更容易去责怪一个孩子“变坏”。举个不恰当的例子，就好像一个人保存不当使食物变质，然后嫌弃的扔掉一样。

　　腹中有书气自华。在这个碎片化的时间里，你有多久没有读完一本书？是的，看过的书，读过的故事，它们就像吃过的饭，融入到你的骨血中，成为身体的一部分，给你安全感，给你自信的底气。

　　《蒙台梭利早期教育法》是风靡全球的教育学名著，本书不太通俗，需要我们花时间和力气去学*。当我们明白了教育理念的源头，就能更好地帮助我们实施对孩子的日常教育。知其然且知其所以然，我们就会很清楚地知道为什么有些教育的方法是可行的，有些则不可行，因为，我们掌握了事情的本质。

　　一、关于内容

　　《蒙台梭利早期教育法》，是蒙台梭利的第一本儿童教育专著，于1912年在美国出版，旋即被译成20多种文字在世界各地流传。该书正是她对自己创立的“儿童之家”的经验总结，是对她所进行的教育实践背后的理论原则的揭示，是“蒙氏教育”的核心著作。本书的问世，使她成为有影响力的幼儿教育专家。

　　书中向家长和教育工作者介绍了蒙台梭利教育方法的指导原则，运用书中所提供的方法，孩子可以在自由的环境中自发地主动学*、独立思考、自由成长。

　　二、关于作者

　　玛利亚·蒙台梭利，意大利教育家和医生。她是意大利第一位女医学博士，于罗马大学毕业后，在本校附属精神病院作临床助手，致力于弱智儿童教育的研究，后成为弱智儿童学校的主任教师。没过多久，蒙台梭利又进罗马大学学*心理学、教育学、哲学等，并创办了第一所“儿童之家”。在实践和研究的基础上，她提出了一系列极具革命性的教育观点，如“敏感期”“精神胚胎”“有吸收力的心灵”等，为我们揭示了儿童成长的奥秘。先后撰写了《蒙台梭利早期教育法》《蒙台梭利儿童教育手册》《童年的秘密》《发现孩子》《有吸收力的心灵》等多部著作，在世界各地引起了一场儿童教育的新革命。1907年，她在罗马创办了一所“儿童之家”，并取得了惊人效果。她在实验、观察和研究基础上形成的对世界教育带来革命性变革的蒙氏早期教育法，赢得了各国同行的尊敬和崇高评价。

　　她独创的“蒙氏幼儿教育法”风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国的儿童教育，特别是得到了越来越多*父母的认可和推崇。

　　三、蒙台梭利教育法的起源

　　意大利历史上的“科学教育学校”认为，以著名人类学家吉佩斯。塞吉为代表的实验教育学为新型的科学教育学打下了牢靠的基础。在蒙台梭利看来，他们所做的实验性研究不是“科学教育学”，准确地说是“教育人类学”。

　　蒙台梭利的导师，吉佩斯。塞吉认为：为了建立一种自然而合理的.教育方法，必须把人建立在合理的精确的观察，重点是观察一个人幼年时期的情况，因为这段时期是奠定一个人教育和文化基础原理。科学教育学的原理就是要让学生得到足够的自由，这种自由是允许儿童自由个性的发展，可以让他们无拘无束的发展自己的个性，这就要求我们学校的改变以及教师的培训要同步。同时，还有两位著名的外科医生塞根和伊塔对蒙台梭利也影响很大。她曾经说道：我遵循着塞根著作的指导，同时也从伊塔那些成效非凡的实验中获得了许多帮助。

　　这就是整个蒙台梭利教育法的起源，蒙台梭利教育，想要发展的是科学的教学体系，与以往教育学发展是截然不同，但是这个也是建立当地社会发展的基础之上，首先是十多年的医学发展，带来更多人的讨论教育学发展趋势的问题，这已经不仅是停留在理论问题上，更多地是在实验结果之上的。

《希利尔讲世界史》读后感3篇（扩展4）

——*文化史导论读后感3篇

　　大二时一次去图书馆，偶然看到钱穆先生的《*文化史导论》，出于钱穆的大名我就借来看了，但是发现当中的《弁言》写得非常好，这次阅读让我对文化这一概念有了更深理解。基于这样的理解，下意识地想到一个问题：古代*的文化能以文明的形式传播世界，而当代*的文化为何失去了古代的生气？

　　首先，引用论述《弁言》内容，阐述我的理解：

　　1、“文明、文化……此二词应有别，而国人每多混用。大体文明文化，皆指人类群体生活而。文明偏在外，属物质方面。文化偏在内，属精神方面，故文明可以向外传播与接受，文化则必由其群体内部精神积累而产生”“文化可以产生出文明来，而文明却不一定能产生出文化来”钱穆先生阐述了文明与文化的含义，并且论述了两者之间的差异和彼此的关系。由这段内容可以看出，文化是各个国家或民族特有的，是文明的根本，而文明只是文化的表现形式。所以一种文化只能传播到别的地方，以物质的形式成为那个地方的文明，但是它不是那个地方的文化。简而言之，就是对于异地文化只能发展，不能创造。

　　2、“要明白文化之完整性，文化之发展性和文化必须刺激，非刺激无以使*文化得到承古开后的发展。”通过这一点可以看出文化的发展在完整的基础上，需要不断发展，而发展的源泉源于刺激。这里的刺激我理解为外部攻击性刺激和内部融合性刺激，比如*代西方科技就是攻击性刺激*文化，而*内部各民族文化的交融是内部融合性刺激。文化就是在这种刺激中获得发展和壮大的。

　　其次，当代*文化之弊漏及我的想法：

　　1、 当代*错将文明当文化。其实仔细分析，能够知道，当代*人认为*是文明

　　古国，所以*文化在世界上可以说是独一无二，甚至有些妄自尊大者认为世界文明源于*。其实，我觉得*文明那是属于*古代的了。当代*文化发展相当缓慢，相反外来文化对*的冲击不仅使*文化相形见绌，反而连文明的遗留也在快速褪色。所以不要将文明当作文化，而使自己失去危机意识。

　　2、 当代*对文化重视程度太低，文化竞争意识逐渐减退，在外来文化刺激下不仅没

　　有积极应对，反而持一种无所谓的消极接受心态。如韩剧、外国节日等对*文化冲击越来越大，国家虽然强调重视民族文化，但是由于本身已经缺乏竞争意识，所以当代*文化危机越来越严重。解决的办法只有面对刺激，重新审视*文化，认清文化形式，重视文化发展。

　　3、 **阶级文化思想束缚，结合现实推动符合当前*国情的文化建设。现代社会，

　　文化更多要在思想上创新，当代*如果要推动文化的发展，必须摆脱阶级文化思想，大胆接受先进文化，将这些有利外来刺激当作当代*思想文化发展的动力。如探索民主思想，追求个性**等。

　　综述，钱穆先生对文化的阐述，让我不仅对文化有了更深层次的了解，更让我对当代*文化有了一次新的思考。我的.结论是，如果认为文化不重要，那么重要的文化就会让你知道它有多重要。

　　《*文化史导论》，作者钱穆。本书以文明、文化两辞为主干，以时间、空间为轴心详细论述了*文化的发展脉络，其中亦不乏中、西两方文化的对比。此书写于抗日战争时期，彼时国内征战不休，民心惶惶，随着外来势力一同入侵的，还有外国的文化。在此背景下，崇洋媚外以及民族自信心极度低落或许也是钱老著述此书的原因之一。

　　"文明偏在外，属物质方面。文化偏在内，属精神方面。故文明可以向外传播与接受，文化则必由其群体内部精神积累而产生。"——《*文化史导论》

　　如今西化严重，诚然*文化或历史当中确有不堪之处，但一味的疑古、西化形成了一个问题，即：作为中华民族的后代，其自信心不断在降低，对中华文明自身的认同感不断在降低。我们自认为缺乏信仰，是由于对这片土地上的人们曾走过的路产生了怀疑，对我们的根源产生了动摇。既然钱老把文化比作"人"，有骨有肉血脉相连，那么须知人的一生势必有高峰低谷不一而足

　　在遇到困境，情绪低落，而外部环境又险恶的境地下，势必容易怀疑自己，怀疑从前的价值观念。难道从前的推崇或信仰确然不若他人吗？难道举国努力的一切竟是痴妄吗？诚然，很有可能之前坚守的道路就是存在着误区，但都知抱怨、发泄等负面情绪决难让人再往前走出一步。因此便如钱老在书中所提及的：

　　一、人类自身内部的天性（可理解为自身能力、才华等先天属性）。此谓"性"。

　　二、人类外部所遭逢的环境，关乎时机、地位、四周人物与事态所形成之形势。此谓"命"。

　　三、自己考量自身素质与外部形势，而选择其动静进退之态度。此谓"道"。

　　思考上述三个方面能给人以提醒，使自身于困顿中理出大致头绪，而不似抱怨哀嚎，初尚能吸引他人注意，久之便无人过问。这或许是读史其中一种意义所在。身为一名*人已无可更改，现在学做外国人，你有多少岁就晚了多少年。钻入这类问题，就是在说自己投胎没有投好，无深究的意义，总的来讲仍是怀疑自己，都怀疑到自己为何出生了，也把自身的无能推却到出身那里去。在这里妄借一位西方哲人的话："对你最好的你是永远也得不到了，那就是不要出生；不过还有次好的事，那就是立刻死去。"我以为这句话言重了，我们还不到放弃生命的地步。因此重新梳理一遍自己的从前，看一看自己的现在，或许能明白接下来又该向何处去。

　　在困境中，一味地贬低自身而羡慕他人，是一种逃避，逃避自身问题而告诉自己另有超脱的所在。每个人自出生便不是让你来享乐的，这又是读史的另一个意义：教你做自己。不逃避自己的缺点，也不逃避自己的问题，从哪里跌倒，就从哪里爬起来，学*责任与担当，人若负重，才成栋梁。盲从他人，成为四不像倒更为容易。

　　"物有本末，事有始终，知所先后，则*道矣。"

　　人的发展是会遇到困难的，人如此，国同之，文化亦如是，也易把希望寄托在他处。曾有人诙谐地讲，"从前希望在往生，如今希望在国外"。不要看见外国的强大就认为这是定局，我们之所以在沉睡是因为在等待。

　　这不是说弊帚自珍，是说做自己，尊重自己，不自尊的人，他人更不会尊重你。

　　做*人，确实是门学问。

　　读完钱穆的《*文化史导论》一书，又更深刻地感受到钱穆对于*文化的自信，对*历史的"温情与敬意"。该书写于抗战时期，面临山河破碎，"亡天下"的危险，钱穆在西南*执教，关心时局，将历史与现实紧密联系起来。他放弃以往考据学术方向，转向到义理，此时遂有《国史大纲》和《*文化史导论》这两本著作。钱穆用*传统民族文化来激发国人的斗志，重树国人的民族自尊心。

　　很多研究钱穆的学者将钱穆的历史观概括为民族文化史观 ，即以民族、文化、为历史线索来贯穿他的史学研究，并将这三者融为一体，这一点在其《*历史研究法》一书中体现的最为明显，民族文化史观也是钱穆一生的坚持，这与其所处的时代背景是分不开的。

　　钱穆出生于1895 年，而这一年正是甲午战败，四万万同胞同苦台湾的割离，由此*的门户进一步被迫大开。*门户破开的同时也伴随着西方文明和文化 涌入*，*人视野里的西方和想象中的西方夷狄有很大的不同。西方先进的工业文明吸引着深处农耕社会的国人，于是有很多仁人志士提出向西方学*，以欧风美雨来洗涤*的传统以求建立一个新的世界。然而钱穆却选择了以民族文化史观来应对中西方的碰撞。

　　一、 钱穆选*族文化史观来应对中西方碰撞的原因

　　1、中西方文化内在的不同，西方文化不宜移植到*。

　　钱穆在《*文化史导论》里多处将中西方文化放在一起比较，从而得出中西方文化存在很大差异的结论。钱穆从文化的起源将文化的类型分为三大类型，即游牧文化、农耕文化、商业文化。而游牧文化和商业文化可以归结为一类，农耕文化自成一类。农耕文化具有"安、足、静、定"的特征，游牧和商业文化则是具有"富、强、动、进"的特性。按照这种说法农耕文化指的是中化文化，游牧和商业文化代指西方文化。因为钱穆论述道："*代农耕民族之大敌，则为商业民族"，这一句也就暗含着钱穆处在中西尖锐对立的时代背景，把当时西方对*的侵略上升为西方商业民族文化对*农耕民族文化的冲击这样的本质高度。在大的类型背景下的不同，钱穆又具体论述了中西方的不同，如"*人看历史，常偏向于‘时间’的与‘生长’的‘自我绵延’。西方人的看法，常是‘我’与‘非我’两个对立"。从钱穆的分析中可以看出，钱穆是把中西方文化看成是二元对立的，所以钱穆的主张不是革命性的移植西方文化，正如其所说："*历史只有层层团结和步步扩张的一种绵延，很少彻底推翻与重新建立的像*代西方人所谓的革命" 。

　　2、*的文化内在的维新和吸收外域文化文明可以永葆生命力

　　从*文化发展演进的历程来看，钱穆将中华文化的发展历程分为四个时期，前三个时期*的文化都能很好融化外域文化的冲击，正如其所说："*人对外族异文化，常抱一种活泼广大的兴趣，常愿接受而消化之，把外面的新材料，来营养自己的旧传统"。外域文化融入中华文化中，就使得中华文化不曾间断，中华这种内在的维新力量可以使中华文化永葆生命力。*古代史虽有王朝的更迭，可是文化传统依然存在，可是到了*代也就是钱穆所说的*文化发展的第四个时期，时局中的国人主张以西方的文化重建*社会，于是钱穆就感到有"亡天下"的危险，因为*文化将不复存在。因此面临*文化发展的第四个历史时期，钱穆也是主张同前面三个时期一样以*文化融化西方文化。正如钱穆在谈到"科学在*一如在西方般发展以后，是否将损害或拆毁*原来文化传统呢"这个问题时，钱穆对中华文化的融化力量是十分自信的，他说："这一问题颇是重要，但据本书作者之意见，*固有文化传统，将决不以*代西方科学之传入发达而受损。因为*传统文化，一向是高兴接受外来新原素而仍可无害其原有的旧组织的。这不仅在*国民性之宽大，实亦由于*传统文化特有的‘中和’性格，使其可以多方面的吸收与融和"。

　　3、 *自有文化，但缺失文明。

　　在钱穆看来文明和文化是有区别的，"文明偏在外，属物质方面。文化偏在内，属精神方面"。从钱穆所举电影在*放映可以进一步看出钱穆对文化与文明的界定，他说："从科学机械的使用方面说，电影可以成为世界所共同，从文学艺术的趣味方面说，电影终还是有区别。这便是文化与文明的不同"。但"*自春秋战国到汉、唐、宋、明各代，可说是注重在求‘尽人之性’"，科学就大大落后于西方。

　　二、 以民族文化史观应对中西方的碰撞

　　1、以民族文化史观应对中西方碰撞的措施

　　钱穆把文明和文化做出区分，对于当时的历史境遇来说，一方面让国人认识到*落后之处在于科学文明，明确了努力方向，不至于病急乱投医。另一方面让国人看到*文化的源远流长博大精深，在面临西方文明冲击时能够自信应对，不妄自菲薄。在文化与文明的区分下，钱穆提出以西方科学文明补*之不足，促*之富强。钱穆在当时感受到"如何赶快学到欧、美西方文化的富强力量，好把自己国家和民族的地位支撑住"这种学*西方科学文明的紧迫性，同时也感受到"*的社会，只要西方科学加进来，一切自会变"这样的民族自信。

　　2、 中西方碰撞时应保持*文化传统

　　从*代以来，*在一步步地实践由传统到现代的转型，可是中西方文化之间的仍然没有进行实质性有效的沟通。西方文化在*传播，*文化在西方漫延，中西方文化在中西方产生相互交叉性的影响。*从西学东渐以来，还没有很好的消化西方文化，甚至出现*人自己极端的排斥*文化的现象。因为在许多人眼中就把西方科学文明等同于西方文化，于是一股劲地去赶追西方文化，把对西方文化的追求又替代为对西方科学文明的学*，于是就出现把文化与文明混为一谈的现象。有些研究**代史的学者把**代向西方学*的过程概括为"学*器物——学*制度——学*文化"这三个阶段，他们认为这是*学*西方程度的逐步加深，**代化程度的加深。然而这种*代化的进程是以抛弃*传统文化为代价的，把西方东西引入*，一方面造成西方文化和文明在*的水土不服，于是在**代史上诞生很多畸形的产物；另一方面造成国人对*文化丧失信心和对*文化自我认同的'困难。

　　钱穆"一生都被困在中西方文化的争论之中" ，也在以民族文化史观来思考"如何学到了欧、美西方文化的富强力量，而不把自己传统文化以安足为终极理想的农业文化之精神断丧了或戕伐了。换言之，即是如何再吸收融和西方文化而使*传统文化更光大与更充实"这一问题。*是有厚重的历史作为积淀的，不能抛弃历史文化传统，钱穆在其著作《秦汉史》中论述道春秋战国之际的各国变法时把秦国的变法和鲁国的守旧作出对比，二者在相同的历史环境中所作出不同的时代选择在于秦国所受历史积淀没有鲁国的深厚。而*文化的丰富是需要后人去悉心整理的。

　　钱穆从*历史的演进历程来看待当时中西方碰撞这一时代命题 ，这一视角是独特的，因此钱穆在《国史大纲》扉页写道："凡读本书请先具下列诸信念：一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水*线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知。（否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民）

　　二、所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意。（否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。）

　　三、所谓对其本国以往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国以往历史抱一种偏激的虚无主义（即视本国以往历史为无一点有价值，亦无一处以使彼满意。）亦至少不会感到现在我们是站在以往历史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观）而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸与古人。（此乃一种似是而非之文化自遣）

　　四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。（否则其所改进，等于一个被征服或次殖民地之改进，对其国家自身并不。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，此乃文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发皇） "。

　　钱穆的民族文化史观是建立在对历史的"温情与敬意"的基础上，处在历史的风口浪尖依然能够清晰的看到历史的过去与未来，其弟子*先生称其一生都在为故国招魂，以一位炎黄子孙的身份继续将中华文化传扬远播。

《希利尔讲世界史》读后感3篇（扩展5）

——创业史的读后感3篇

　　陕西是个盛产现代作家的地方，柳青、陈忠实、路遥，个个都是声名远播的大作家，这几个作家当中，早年我最先读过路遥的《人生》《*凡的世界》，这两部小说让我佩服得五体投地，所以，我最欣赏路遥了。

　　最*，在一本杂志上读了路遥多年前写的一篇文章，里面提到了，他最喜欢的作品是柳青的《创业史》，就因为路遥的这一句话，我就决定要好好读一读《创业史》了。

　　其实，在涉及人生道路选择的时候，我们都会提到这样一句话：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”

　　这句话就出自柳青的长篇小说《创业史》，读完这本书，我知道了，这句话出现在这部小说的第15章，背景是，喜欢梁生宝（小说的主角）的改霞，准备离开蛤蟆滩，投身到大城市西安的工厂里，这样的一个选择，使得这两个情投意合的恋人最终没能结合到一起。

　　好多年前的初中语文里，也有一篇《梁生宝卖稻种》的文章，那时候知道，这篇文章选自柳青的长篇小说《创业史》，文章中对梁生宝去郭县卖稻种，在火车站过夜，省吃俭用的描写，让人过目难忘。读完了《创业史》，我也终于知道，这个情节出现在小说的第5章，可以说，这一情节，应该是《创业史》这部小说写的最精彩的章节之一了。

　　我是用了一个多月的零散时间，才断续读完这部35万5千字的长篇小说的。

　　作家柳青原名刘蕴华，陕西吴堡人，1936年发表处女作《待车》，主要作品有长篇小说《种谷记》《铜墙铁壁》（小时候，我看过这部小说的连环画），代表作就是我刚读过的《创业史》第一部。

　　《创业史》第一部的故事，始于1953年的春天，止于这一年的冬天，写合作化的互助组时期，蛤蟆滩的形形色色的人物和社会情况，小说塑造了梁三老汉、郭世富、郭振山、改霞、素芳、王二直杠、高增福、栓柱、欢喜、任老四、姚士杰、孙水嘴等一大批个性鲜明的人物形象。

　　读完这部小说，我印象最深的是，小说景物描写非常出色，这种细腻的景物描写随处可见。作家用细腻的笔触，深情地讴歌赞美自己所生活的时代，写景的同时，不忘为烘托人物服务的宗旨。

　　“这时候，母马继续曳着磨子，很认真很严肃地在走着。榆树、椿树和楸树枝头的小鸟们，继续在歌唱着。在这崇高的世界上，二十三岁的素芳，不幸的女人，受到她出生以来第二次打击。她的堂姑父，无论在神气上还是动作上，一下子变成另外一种人，他怎么还不如在场的禽兽呢？”

　　这一场景描写，起到了很好的烘托作用，让人读后深受感染和教育。

　　总之，读完柳青的《创业史》，真的是受益匪浅，同时也终于了却读这部伟大作品的愿望了。

　　作为一名*人，我们最爱的是我们自己的祖国。我们的祖*亲，是世界上最美丽、最伟大的母亲。在敌人的牢房中曾写过《可爱的祖国》描绘过她，亿万人民高唱《我爱你—*》赞美过她》她有着山一般的意志，海一样的胸怀，长城是她坚强的臂膀，长江是他飘逸的裙带，白云浮动着她绵绵的情思，山花摇曳着她温馨的气息……这就是我们亲爱的祖国，这就是我们神圣的母亲！她经历了五千年世道沧桑，她哺育了十三亿炎黄子孙！她经历了面湖红船上的不眠之夜：她目睹了南昌城头的硝烟炮火：她开创了神舟新纪元！

　　正因如此我看了《创业史》这部书，《创业史》以梁宝生互相帮助的发展为线索，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。反应渭河*原下堡乡蛤蟆滩农业合作化运动，指出了在当时农村两极分化严重的情况下，开展合作化运动，对农民进行社会主义思想教育的紧迫性和重要性。揭示了农民走向社会主义道路的现实可能性和历史必然性。文章出现了两个对立的阵营：一边是坚决走“共同富裕”道路的梁宝生、高增福等贫雇农：一边是富农姚世杰、中农郭世福、村长郭振山：之间是梁三老汉。

　　梁宝生这是一个农村“新人”的形象，是一个20世纪五十年代走共同富裕道路，创集体大业的农村新创业者的英雄形象，同时由于梁宝生是一个时代贫穷的农民的儿子，他忠厚善良，勤勤恳恳，坚韧顽强，所以他还是庄家人的传统美德和*员特有气质的和谐统一的艺术典型形象

　　*是农业大国我们不能忘记农民阶级为我们为我们衣食住行所付出的汗水，我们只有好好学*，好好爱我们自己的祖国，只有这样才能实现祖国振兴大业，身为农校的我们更应该好好努力改造自己，将自己塑造成一个像书中梁宝生那样忠厚善良，勤勤恳恳，坚韧顽强，扎实做人的大学生，继承庄稼人那传统美德和*员的有的气质！为实现祖国宏伟大业现出自己仅有的全部力量！

　　再次重读《创业史》，心灵再次被震撼，作品中塑造了大量以党为中心的现实优秀基层党团干部形象，一举一动都值得我们去深思，去思考，去改善。在他们身上，我们可以看出：得到人心不仅仅是搞好工作的源泉，更是对工作最好的反馈。

　　《创业史》中以讨饭出生的梁生宝以首的青年人为主线，表现他们一心爱党，爱社会，爱新生活的精神风貌。虽贫穷，但坚守着“精神像汤河岸上的白杨树一样正直，白净”的立场。

　　除梁生宝等男青年外，也有一批女青年也热爱着党。其中，第一部出现频率最高的莫过于徐改霞了，作者运用大量赞美之情对她进行描写，塑造出了一位美丽、善良的先进女子形象。作品中对她的性格描写非常到位。当她知道秀兰去婆家时，惋惜自己不能对好友感情上的支援而痛心，尽管两人之间有过摩擦，但并不影响改霞对秀兰的`同情。

　　从文中，我们也得知改霞是有种不安分的特点。父亲在世时为她订的婚约，她找各种借口推脱。终于在婚宴法改革的时候解除了婚。她又拒绝富家儿子，上高中的郭永茂对她的追求，而钟情于“泥腿子”梁生宝。她放弃了胆小和羞涩，大胆追求。当她明白这段感情已经没有结果的时候，她果断放弃离开了这个生养她的地方，不远万里进厂当生产工人。从一个无知姑娘到拥有知识和先进思想的先进女性，她经历了什么？对，她虽然没有追求到梁生宝，但却在他的带领下进入了新时代。

　　柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五一计划，不必须有粮食市场货物紧缺，商人不捣乱，不必须在一九五三年实行统一购销，历史巨人的脚步并不凌乱，旧势力在灭亡之前的嚣张和疯狂，让他刺激我们，加速我们消灭恶实力的斗争，义无反顾。”

　　像文中的话一样，我们要时刻做好准备，“精神像汤河河岸的柳树一样正直白净”！

《希利尔讲世界史》读后感3篇（扩展6）

——《希利尔讲世界地理》读后感实用5份

　　20××年圣诞节，我得到了梦寐以求的礼物，一本关于地理的书――《希利尔讲世界地理》。寒假期间，我像享受着圣诞蛋糕一样，快乐地读完了这本书。

　　这是一本按照小孩子思维来写的地理书。作者把一些难以理解的地理知识用简单的比喻描述，还会把一些小知识和游戏混合在一起讲解，这样读起来既不累，又有趣。这本书主要讲了美国、英国、俄罗斯等十几个国家。而每个标题几乎都是根据所讲国家或地方的特色来命名的。比如：俄罗斯的标题――“熊的国度”；那么“战神之国”就是墨西哥了；美国最著名的的建筑是摩天大楼，还有华盛顿国会大厦；日本最著名的是富士山和一座美丽的石灯笼；科隆大教堂是德国人用了整整七百年才建成的。

　　读完这本书，我受益匪浅。不仅在地理知识上学到了很多，而且在生活常识上也有不少收获。作者说，“欧洲就像一个矮小的婆婆，她有大大的头，驼驼的背，伸出一条长长的腿，要把一个足球踢出去。”不过的确如此，葡萄牙是她的帽子，西班牙是一个大大的头，而她伸出来的脚就是意大利了。这种形象又生动的比喻，让我把一个个枯燥的地名、河流、山脉的名字轻而易举的记在脑海里。书中还提到，多汁的葡萄柚和柠檬虽然很像，但柠檬是一个一个长在树上的，可葡萄柚是一簇簇生长的，这样我就可以区分葡萄柚和柠檬了。

　　这本书让我这样一个对于世界还很陌生的小孩，对于“世界”知道得多了一些！我非常想环游地球，去了解七大洲、四大洋，但我看完《希利尔讲世界地理》后，我仿佛就已经环游地球了。我不只看到了七大洲、四大洋，还知道了尼亚加拉大瀑布，没有驼峰的“美洲驼”，可怕的“猛玛洞”，伦敦的圣保罗大教堂等等，还有华盛顿纪念碑，比萨斜塔，历史上的“白宫”……各种著名的建筑物，让我连连赞叹。

　　“读万卷书，行万里路。”我一定要阅读更多的书籍，一步一步解开世界的奥妙。

　　《希利尔讲世界地理》是美国作家希利尔的著作，从文化、艺术等不同角度介绍了世界各国著名城市的地理知识。

　　书中让我印象最深刻的一篇文章是《你讲不讲法语呢？》，初看题目，我以为文章将会讲述法语这个语言种类，但是作者却是以法语如题，向我们讲述了法国巴黎的历史和人文风景。作者笔下的巴黎是一个艺术之都，塞纳河蜿蜒曲折的流过城市中央，著名的埃菲尔铁塔矗立在塞纳河边。

　　文中的巴黎美得简直像天堂一般，美丽、雄伟的教堂建筑数量繁多，多得像天上的星星一样数都数不过来，精美的教堂错落有致的坐落在城市的各个角落，其中最著名的就是巴黎圣母院了。巴黎之所以还有艺术之都的美称，是因为巴黎的艺术品也非常多，绘画作品和雕塑作品都很出名呢！这些作品都集中展出在卢浮宫内，世界闻名的油画《蒙娜丽莎的微笑》和雕塑《维纳斯》都可以在展厅内看到。

　　我自己眼中的巴黎也是非常美丽的。在一个寒冷但是美妙的夜晚，我登上了塞纳河畔的埃菲尔铁塔，这是一个A字形的铁塔，我登上了铁塔的第二层，在那里，巴黎的美景尽收眼底，埃菲尔铁塔也在月光下煜煜生辉。凯旋门是巴黎最雄伟的建筑之一，是一个拱形门的造型，但是不能通车，因为其下面是为和*牺牲的无名战士的墓地。香榭丽舍大街是巴黎美丽的林荫大道，那里游人如织，充满异国风光，街道两旁都是卖各种各样漂亮服饰的商店。在巴黎，我最喜欢的甜品就是马卡龙了，圣诞节前夕，我跟爸爸在圣诞夜市中品尝了各种味道的马卡龙，味道真是美极了。

　　看完这本书，我仿佛又重新游览了一次巴黎，原来游历过得场景历历在目，记忆犹新。

　　20xx年圣诞节，我得到了梦寐以求的礼物，一本关于地理的书——《希利尔讲世界地理》。寒假期间，我像享受着圣诞蛋糕一样，快乐地读完了这本书。

　　这是一本按照小孩子思维来写的地理书。作者把一些难以理解的地理知识用简单的比喻描述，还会把一些小知识和游戏混合在一起讲解，这样读起来既不累，又有趣。这本书主要讲了美国、英国、俄罗斯等十几个国家。而每个标题几乎都是根据所讲国家或地方的特色来命名的。比如：俄罗斯的标题——“熊的国度”；那么“战神之国”就是墨西哥了；美国最著名的的建筑是摩天大楼，还有华盛顿国会大厦；日本最著名的是富士山和一座美丽的石灯笼；科隆大教堂是德国人用了整整七百年才建成的。

　　读完这本书，我受益匪浅。不仅在地理知识上学到了很多，而且在生活常识上也有不少收获。作者说，“欧洲就像一个矮小的婆婆，她有大大的头，驼驼的背，伸出一条长长的腿，要把一个足球踢出去。”不过的确如此，葡萄牙是她的帽子，西班牙是一个大大的头，而她伸出来的脚就是意大利了。这种形象又生动的比喻，让我把一个个枯燥的地名、河流、山脉的名字轻而易举的记在脑海里。书中还提到，多汁的葡萄柚和柠檬虽然很像，但柠檬是一个一个长在树上的，可葡萄柚是一簇簇生长的，这样我就可以区分葡萄柚和柠檬了。

　　这本书让我这样一个对于世界还很陌生的小孩，对于“世界”知道得多了一些！我非常想环游地球，去了解七大洲、四大洋，但我看完《希利尔讲世界地理》后，我仿佛就已经环游地球了。我不只看到了七大洲、四大洋，还知道了尼亚加拉大瀑布，没有驼峰的“美洲驼”，可怕的“猛玛洞”，伦敦的圣保罗大教堂等等，还有华盛顿纪念碑，比萨斜塔，历史上的“白宫”……各种著名的建筑物，让我连连赞叹。

　　“读万卷书，行万里路。”我一定要阅读更多的书籍，一步一步解开世界的奥妙。

　　今年寒假，我读了一本特别有意思的书，名为《希利尔讲世界地理》。作者希利尔是一位美国杰出的教育家，更是一位风趣幽默的天才老师，读这本书，就像听老师讲故事一样，不知不觉就环绕地球一周了!

　　希利尔将加拿大和墨西哥称作“我们的邻居”，将美国北部的五大湖说成“五个大水坑”，将巴西誉为“橡胶之都、咖啡之国”，更有趣的是，他将挪威和瑞典北部地区比作“太阳不落山的地方”，将俄罗斯的西伯利亚称为“温度计冻住的地方”……

　　读这样的书，会让你兴趣盎然，爱不释手，一看到引人入胜的题目，就想一探究竟。譬如，当我看到“温度计冻住的地方”这一章时，就迫不及待地想知道究竟什么地方才能让温度计冻住?这个地方得多冷啊!那个地方人能够生存吗?离我们国家有多远啊?会不会是地球的北极和南极呢?带着这一股脑的问题，我一目十行地读起来，真想马上就知道问题的答案。读到最后才知道，这个地方居然是俄罗斯的西伯利亚，当地的温度会低到零下四十度以下，最冷的地方有零下九十度呢。而大部分的温度计只会标到“零下四十度”，一旦低于这一温度，温度计中的水银柱就会冻住，无法正常显示温度。那里居住着来自世界各国的人，他们从头到脚裹上厚厚的动物皮毛，以免自己被冻死。

　　读完这本书，我感觉非常轻松，而且意犹未尽，因为作者将枯燥的讲述变成了有趣的故事。我感谢妈妈，以后还要让妈妈给我买这样的书。

　　暑假里，我读了一本好书——《希利尔讲世界地理》。

　　希利尔是美国人，毕业于哈佛大学，他的文章非常有趣。如：描写地球，“最开始地球像一颗杨梅，后来变成一颗核桃，上面有七块影子似的大补丁。要是像切苹果一样切开，地壳就像果酱蛋糕一样，是一层层的。”描写地图，“欧洲版图像一个矮小的老妇人，头大大的，背驼驼的，伸出一条长长的腿，把一个足球踢进海洋中。”

　　在希利尔的笔下，世界各地的人物风情仿佛触手可及。读完这本书，你便和这个风趣幽默的天才老师一起，环绕地球旅行一周啦！

读后感