导游词全集 (菁华3篇)

导游词全集1

　　大家好！我是你的导游。我叫文锦军。你可以叫我文导。今天我们打算去参观中山公园，它是汕头的八大景点之一。

　　中山公园建于xx年，xx年对外开放。它是汕头最古老的公园，中山公园的九曲桥和假山最有名。我给你介绍一下！

　　假山是公园里必不可少的。假山高三层，占地1700*方米，全部由石头和被海水侵蚀的钢筋混凝土建造而成。其间有夷亭、梅亭、许方亭、德岳亭、月梅亭、祁县亭、摘星亭等七个亭。是*南方典型的景观。因为《石头记》怪诞、空洞、贯通；路径设计曲折，墙洞有隐有现；山路盘旋，什么也看不见，什么也看不见，什么也看不见。所以走路爬山，别有一番滋味。爬到山顶往外看，只见青翠的竹林，高低不*的岩石相互交错，给我一种攀爬伸展的感觉。海风吹来，感觉很凉爽。所以，老人愿意整天在这里流连；有的大面积唱潮剧；有的在山洞里唱潮州歌。人们一边享受凉爽，一边尽情享受。

　　中山公园有很多美景，我就不一一介绍了。我希望游客们玩得开心。

导游词全集2

　　大家好！欢迎来到海盐。我很高兴成为你的导游。我是宋哲浩。你可以叫我宋道。

　　现在我们在海边公园的入口处。走进大门，再转身，你就会来到狮子河。所谓石河子，就是一条铺了几千块小石头的河，你可以在上面行走，按摩脚。看，老人在上面快乐地行走！你想去吗？大家看，大海在退潮！还是那么多人在缝隙里抓螃蟹。要不要下去体验一下？大家都抓过螃蟹。现在让我们去海边散步。大家都觉得累吗？那边有一些椅子。我们去休息一下吧。短暂休息后，我们将向海滨公园告别。接下来，我们一起去奇缘吧！

　　我们一起走进了门。这个花园有石丰花园；美称。和我一起去齐园画廊吧！里面有几千幅画，让你不知所措。沿着画廊，我们来到九曲桥，它是以它的九个转弯处命名的。看，那边有一个亭子，还有一个镜子里的美斯通，你在这里看不清楚，但走*一点就能看清楚。我们去看看吧！现在你们都看清楚了！看看这幅作品镜子里的美你身后有一个黑暗的洞穴。你想钻一个洞吗？那就跟我来！看那边，那里是山顶！我知道你上气不接下气。当我们到达山顶时，我们会休息一下。现在大家都不累了。现在我们乘公共汽车去南北湖。

　　今天的旅行已经结束了。希望你有机会再来海盐。

导游词全集3

　　游客们好！我是你的导游。今天我就带大家去看看天马村天马河的鸟天堂。

　　鸟的天堂其实是一棵大榕树。如果你从远处看，你会认为它是很多榕树，但实际上只有一棵。

　　游客们，你们觉得大榕树像个大蘑菇吗？是的，大蘑菇上有许多小蘑菇。每天早上，你都可以看到小蘑菇在大蘑菇上跳跃。大蘑菇上的小蘑菇是鸟。鸟类不计其数，数量非常庞大。早上，你总能看到鹤出去觅食；晚上总能看到灰马飞出去找好吃的。相反，白鹤晚上回来，灰马鹤早上确实回来。如果游客早上去，他们一定会看到一百只鸟在竞争，许多鸟在齐飞。

　　各位游客，我的介绍到此结束。接下来，请享受您的免费活动。

　　亲爱的游客们，今天我很荣幸成为你们的导游。我希望在这个美好的日子里给每个人带来幸福。

　　游客们，现在我们来到了长廊。看多漂亮！红漆栏杆和绿漆柱子一目了然。这条走廊长700多米，分为273个房间。每个房间的横槛上都有五颜六色的画，有人物，有花草，有风景。几千幅画中没有两幅是一样的。说到这里，你一点都不相信，但这是真的。它展示了劳动人民有多少智慧可以建造这条美丽的走廊。

　　沿着长廊走完，想在昆明湖中心的小岛上玩，必须经过一座石桥。这座石桥有十七个桥口，叫做十七孔桥；桥栏杆上有上百根石柱，都是用小狮子雕刻的，姿势不一样，没有两根是一样的。

　　颐和园之旅到此结束。各位游客，再见。

导游词全集 (菁华3篇)扩展阅读

导游词全集 (菁华3篇)（扩展1）

——北京颐和园导游词-北京导游词 (菁华3篇)

北京颐和园导游词-北京导游词1

游客朋友们：

　　你们好！我是星星旅行社的导游，我姓孙，大家可以叫我孙导；今天我们浏览的地方是北京颐和园。

　　现在我们的车辆即将到达北京颐和园，请大家做好下车的准备，不要把行李忘在车上。

　　颐和园是清代的皇家园林和行宫。其前身清漪园始建于1750年（乾隆十五年），1764年建成，1860年被英法联军焚毁。1886年（光绪十二年），慈禧太后挪用海军经费和其他款项重建，并于1888年改名为颐和园。1900年，颐和园又遭八国联军严重破坏，1902年再次修复。1961年，*确定颐和园为第批全国重点文物保护单位。1998年，颐和园被联和国教科文组织列入《世界遗产名录》。

　　好了，朋友们，现在大家可以自由活动，欣赏颐和园迷人的风景吧！请大家爱护环境，不要乱扔垃圾。

北京颐和园导游词-北京导游词2

各位游客：

　　大家好！今天我要带大家去颐和园游玩，希望大家在颐和园留下一段美好的回忆。我叫黄嘉仪，你们叫我黄总导。

　　现在我们已经来到了长廊。你们看，绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。这条长廊有七、八百米长，分成二百三十七间。每一间的横槛上都有五彩的花，画着人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。长廊两旁栽满了花木，这一种花还没谢，那一种花又开了。微风从左边的昆明湖上吹来，使人神清气爽，你感觉到了吗？

　　大家看，我们现在走到了长廊的尽头。我们面前就是万寿山。大家抬头向上看，那一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光。那就是佛香阁。下面的一排排金碧辉煌的.宫殿，就是排云殿。

　　下面请大家随我一起去游览一下昆明湖吧！你们看，昆明湖多美呀！静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。游船、画舫在湖面慢慢地滑过，几乎不留一点儿痕迹。

　　颐和园的景色说也说不尽。你们看那，还有湖心岛和十七孔桥，请你们自己细细观赏吧！今天大家玩得开心吗？希望你们下次来，我还是你们的导游。

北京颐和园导游词-北京导游词3

各位游客朋友：

　　大家好！

　　欢迎来到颐和园，颐和园是个美丽的大公园，那里有很多美丽的景色，能让您大开眼界，使你留连忘返。别光说了，我这就带大家去游览一下吧！

　　进了大门就来到大殿，参观了大殿一眼就能看见那条有名的长廊。绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。这条长廊有七百多米长，分成273间。每一间的横槛上都画着五彩的画，画着人物、花草、风景，完几千幅画没有哪两幅是相同的。走长廊，就来到万寿山脚下。抬头一看，一座三角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光。那就是佛香阁。登万寿山从上往下望，颐和园的景色大半收在眼底。葱郁的树丛，掩映着黄的`绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。从万寿山下来，就是昆明湖。昆明湖上有一座石桥，那座石桥通往一个小岛。那座石桥有十七个桥洞，叫十七孔桥，桥栏杆上有上百根石柱，柱子上雕刻着小狮子。这么多狮子，姿态不一，没有哪两只是相同的！

　　游客们这次旅行就到这儿了，拜拜！

导游词全集 (菁华3篇)（扩展2）

——可园导游词 (菁华3篇)

可园导游词1

　　抚仙湖位于澄江、江川、华宁三县间，距昆明60多公里。湖面积212*方公里，仅次于滇池和洱海，为我省第三大湖。最深处为155米，是我省第一深水湖泊。除东北长白山火山口湖──天池外，抚仙湖又是我国已知的第二深水湖泊。唐樊绰所写《蛮书》，称抚仙湖为大池。

　　《澄江府志》说：“量水川即唐书梁水县（今澄江、江川一带），大池，抚仙湖也。”后称罗伽湖，据《明史·地理志》记载：澄江府“北有罗藏山（现名梁王山），南有抚仙湖，一名罗伽湖”。得此名可能和宋、元时南诏、大理段氏在澄江设罗伽部有关。

　　抚仙湖名与一个神话故事有关：相传玉皇大帝派了天上的石、肖二仙到人间巡查，来到滇中，只见一池碧水，波光粼粼，两仙人被湖光山色所迷，忘了回返，变为两块并肩搭手的巨石，永远站立湖边。过去湖东南方有两石并肩搭手倚立，据说就是石、肖二仙，在湖上驾舟遥望，还能若隐若现地看到两仙人在观赏，为留其迹，故名抚仙湖。

　　沿湖山川秀丽，胜景很多。西面的`尖山*地拔起，状如玉笋，雄伟峻峭，被称为“玉笋擎天”；东部有温泉，当地叫热水塘，泉口甚多，从山脚一直延伸到湖底，涌水量大，水温一般在４０℃左右，水质含硫，是沐浴、疗养的理想之地；东北面的回龙山如大象长鼻，故称象鼻岭；南面山间的海门河，仅长一公里多，隔山连江川的星云湖，河中段有一堵伸到水面的赭色石壁，称“界鱼石”，其旁还有一块石碑，有诗说明星云湖栖息之大头鱼，抚仙湖生长的抗浪鱼，以石为界，不相往来。

　　古往今来，“界鱼石”曾吸引过无数游人，现已辟为公园，供人们游览。离“界鱼石”西侧１００多米处，还有一座始建于明天顺四年（公元1460年）的海门桥，无桅杆的木船可从桥下过往于星云湖、抚仙湖间，桥身精雕细刻，美观大方。

　　湖中西南面，原有两个小岛，名大孤山和小孤山。明代曾建一座“饮虹桥”把两岛连接起来，明末一夕风雨把桥和小孤山荡尽。现存大孤山，岛成椭圆形，似如鸡蛋，面积约半*方公里。上有岩洞，还有山峰，比湖面高40多米，面水一侧多断岩，沿岛湖水深奥莫测。岛中央旧有千岁松柏，为宋时大理国段氏所遗，但早已焚毁。明时很多名人、学士以岛为乐园，捐助钱银，兴建殿阁，逐渐出现了飞檐细雕的建筑群。至崇祯年间，岛上已具规模，计有殿八、阁五、亭三、堂一、庵一，还有一座铜塔，塔基广五尺，共13层，塔上有佛像、铃铎、扁额、对联，备极奇巧。孤山岛为当时澄江胜景。

　　清朝江川令彭贤于康熙二十一年（1682年）在《重修孤山寺记》中这样写道：“孤山向为迤东胜景，辟草攀萝，遂跻其巅，妈由烂柯石，探南无洞，登弄珠岩，俯鱼乐国，众山献翠，两海环碧，颇如吾楚潇湘洞庭。”蜀人杨慎也曾到孤山饱览风光，留下了一些诗篇。当时游人、隐士所留大量诗词、碑记说明：孤山不仅是“巍然形胜冠南州”，而且是“迁人骚客停留者不可胜纪”的地方。

　　但清朝初年，战火四起社会动乱，孤山的古建筑遭到了毁坏。清康熙十七年（公元1678年）虽有澄江知府王贞宇重建孤山，也只修了座孤山寺，已不及当年之宏伟。到民国党时期，只留下一座破庙了。

　　如今，孤山已经获得新生，并呈现着一派生机。抚仙湖是个高原断陷湖泊，湖面海拔1720米，三面环山，一面接着澄江坝子。湖面北部宽阔而深，南部狭小而浅，中部细长，似如葫芦。湖底不*，到处是岩石暗礁，起伏很大。湖水主要来自雨水聚积，并南受上游星云湖注入，北有澄江梁王河、东大河、西大河及西龙潭、热水塘的泉水流入，东面的海口河是唯一的出水口，汇南盘江，归南海。

　　抚仙湖属淡水湖泊。湖水呈蓝绿色，含磷量高，透明度一般4至5米，有的可达7至8米。因此，抚仙湖的湖水清澈而透明。明末徐霞客在他的滇游日记中写道：“滇山唯多土，故多壅流成海，而流多浑浊，唯抚仙湖最清。”徐霞客得出抚仙湖最清的结论是有科学道理的。因为汇入抚仙湖的水，首先流入星云湖进行了沉淀，再经过一公里长的海门河入抚仙湖，水就很清了。而抚仙湖本身所接纳之河流，源头都在沿湖一带山脉，长度都没有超过10公里，又多属泉水，也无浑浊之泥沙。比如，西大河水源主要是西龙潭泉水，这股泉水每天以5万多立方米的水量涌出，流程也只4公里左右，还有如热水塘的泉水就在湖边，有的就出在湖底。其他河流，洪水季节虽带

　　一点泥水，但雨过即停，且湖水深，沉底之泥沙，任凭风浪再大，也难翻起浊水来，这就是抚仙湖水清的原因。由于湖周围自然环境没有受到大的破坏，至今，抚仙湖仍然是云南省未受到污染的湖泊。诗人们形容为“琉璃万顷”，这是一点也不夸张的。它是云贵高原上一颗晶莹的明珠。波涛翻动时，白浪如朵朵睡莲竞相开放，又似串串银链滚动；无波时如明镜般一片澄清碧绿。远出*水，洲岛错落，使人心旷神怡，爽快清新。抚仙湖因湖水深，风浪大，湖中的挺水植物和浮游植物不易生长，浮游生物以及底栖生物如螺蛳、蚌、虾也很少，只在沿湖浅水一带才有生长。这种多风的水域环境，使湖内主产抗浪鱼，也是抚仙湖的特产。

　　抚仙湖的水利资源相当丰富，蓄水量达185亿立方米，等于我省第一大湖滇池和第二大湖洱海总蓄水量的四倍。引湖水能灌溉沿岸良田，又有航运之便。更主要的是，出水口的海口河落差很大，河长仅15.25公里，落差达385米，经勘察可分六级建成梯级站。现在澄江和华宁两县人民已建成两级，其中有一级还与昆明电力并网，源源不断的电流，输往城镇和农村，为滇中工农业提供了动力。

可园导游词2

各位朋友：

　　欢迎来到“*的威尼斯”—丽江古城。

　　丽江古城坐落在玉龙雪山下丽江坝子的中部，全城面积达3.8*方公里，常住人口约3万人，其中纳西族超过16900人。因为周围青山环绕，城中碧水滢滢，宛如一方碧玉大砚而取名为“大研镇”。它是*历史文化名城中唯一没有城墙的古城，以四周个的高山为天然屏障。据说这是因为丽江世袭统治者姓木，筑城墙势必如木字加框，而成“困”字，木氏土司因忌讳而不设城墙。古城是一座风景秀丽、历史悠久和文化灿烂的名城，也是*罕见的保存最为完整、最具纳西族风格的古代城镇。丽江古城的纳西名称叫“依西芝”，意思为金沙江江湾中的集镇，又叫“巩本芝”，意思为仓库集镇，由此可以知道它是以从事经济贸易发展起来的。

　　古城始建于南宋后期，距今约有800年的历史了。历代均为滇西北的政治、军事重镇和纳西、汉、藏等各民族经济文化交往的枢纽。元初，忽必烈南征大理，革囊渡江进入丽江，曾在古城一带驻军整训，至今仍留下许多相关的纳西语地名。明初，古城街道建设和集市贸易已初具规模，明末时已呈现出繁荣景象。*明代著名旅行家徐霞客曾在丽江游记中写道“宫室之丽，拟于王者”，“民居群落，瓦屋栉（zhi）比”，这是对当年丽江古城之繁盛景观的真实写照。由于古城处于滇川藏交通要冲，是历史茶马古道的重镇。自清代以来，商旅云集，各路马帮往来不断，成为重要的贸易中转站。丽江古城，因为集中了纳西文化的精华，并完整地保留了宋元以来形成的历史风貌，1986年被*列为国家历史文化名城，1997年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。说到这里，各位也许会问，游览丽江古城主要观赏些什么呢？我们可以登高览胜、临河就水，可以走街入院、还可以入市过桥，一览古城布局。

　　各位朋友，我们现在已经来到了古城的入口处。古城的布局可以说是以水为脉，随势自然。玉河水在这里分为西河、中河、东河，在古城里再分成更多的支流走街过巷，穿墙进屋。如果哪位朋友仔古城中迷失了方向，请记住：顺水而入，逆水而出。

　　下面就请各位跟我沿西河畔的新华街进入古城吧！

　　古城布局中的三山为屏、一川相连，水系利用中的三河穿城、家家流水、街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格，建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在*现存古城中是极为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。

　　各位朋友，四方街到了。四方街的位置在古城的中心，是由整齐繁华的铺面围成的一块大约400*方米的露天梯形集市小广场。据说是木氏土司让人仿照他的印章，用五花石铺就的，取“权镇四方”之意。当年在广场周围，聚集了数十家商号和店铺。形形色色的货物通过茶马古道从四面八方汇集到这里，又从这里流到四面八方。是茶马古道造就了四方街的辉煌，使丽江古城成为滇西北茶马古道上的重要集镇。

　　古城的大街小巷，全是用红色角砾石块铺成，晴不扬尘，雨不积水。经历无数人年年月月的步履磨蚀，光滑洁净，大雨过后，呈现出五彩斑纹，当地人们称之为“五花石”。

　　历史老照片不能说的秘密慈禧军阀明末清初*晚清

　　四方街上，仍保留着古代利用河水清洗街道的装置，可以定期清洗街道，保持古城洁净，十分省力。在四方街西侧的西河上设有活动闸门，利用西河与东河的高差放水冲洗集市和街面，居民也喜欢用水桶汲水冲洗门前的五花石街道。四方街西侧的制高点是科贡坊，是风格独特的三层门楼，原来是为这个小巷里杨家“一门三举”而建的。从清朝的雍正元年实行“改土归流”到清末废除科举的180年的历史里，丽江先后出了六十几位举人和7位进士。“一门三举”在文化发达的中原地区不足为奇，可在丽江这样一个长期由土司统治的边疆少数民族地区，却是一桩具有轰动效应的大喜事，于是官府和民众捐资在这里建了这个科贡坊。

　　丽江古城建筑最奇的是城市建设个规划师们巧妙的调用了清澈的玉泉水。当汩汩的泉水流至城头的双石桥下时。人们将泉水分作三叉，分别穿街过巷，就像人体的经脉一样。泉水流遍全城千家万户，造就了“家家门前流泉水，户户垂柳拂屋檐”的特有风采。水，不仅使大研古镇不断注入新生的朝气，也成为了大研古镇的佳妙美景。

　　城中有水必有桥。一石跨渠，即成一家，水绕民家，自然处处桥通道路。丽江古城既是一座古城，又是一座桥城。丽江古城有石拱桥、石板桥等各类桥梁三百多座。古道，小桥，流水，人家构成了丽江古城恬静的居住环境。这些都为“*的威尼斯”增添了一份古朴的壮丽。

　　各位朋友，我们下面要去游览的地方是木府，木府是丽江古城文化的“大观园”。

　　纳西族木氏土司历经元明清3代22世470年，历史上称其为“知诗书，好礼守仪”。木府原系丽江世袭土司木氏衙署，徐霞客曾叹木府“宫室之丽，拟于王者。”木府历经战乱动荡的损毁，于1998年春重建，并在府内设立了古城博物院。修复重建的木府占地46亩，坐西向东，沿中轴线依地势建有“天雨流芳”木牌坊，忠义坊、仪门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿等15幢，大大小小共计162间，衙内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额，上书“忠义”、

　　“诚心报国”等。木府分前后两院，从仪门进去有议事厅、万卷楼、护法殿。这里是前院，也就是正院；而玉花园及碧光楼、语音楼、三清殿等则是后院。

　　木牌坊上大书的“天雨流芳”四字，是纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西民族推崇知识的热情。

　　忠义牌坊又叫石牌坊，这座雕刻精湛的石雕建筑远*闻名，民间有“大理三塔寺，丽江石牌坊”的说法。

　　议事厅端庄宏伟，是土司议政的地方。

　　光碧楼是后花园门楼，历史上称它为“称甲滇西”玉音楼是土司们接圣旨和歌舞宴会的地方。三清殿是木氏土司推崇道家的产物。木府是一座辉煌的建筑艺术园林，它充分反映了明代中原建筑的风采，同时保留了唐宋中原建筑中的古朴粗犷。

　　游览丽江古城，不应错过的是取聆听下纳西古乐。纳西古乐这一被国外称为“在*各地已经失传的音乐”，它由《白沙细乐》和《丽江洞经音乐》两部分组成，它的珍贵之处在于它奇迹般的保留了一些早已失传的唐宋以来词曲音乐。纳西古乐经过数百年的发展变化，形成了汉族和纳西族音乐相融合的独特风格，

可园导游词3

　　抚仙湖位于澄江、江川、华宁三县间，距昆明60多公里。湖面积212*方公里，仅次于滇池和洱海，为我省第三大湖。最深处为155米，是我省第一深水湖泊。除东北长白山火山口湖──天池外，抚仙湖又是我国已知的第二深水湖泊。唐樊绰所写《蛮书》，称抚仙湖为大池。

　　《澄江府志》说：“量水川即唐书梁水县（今澄江、江川一带），大池，抚仙湖也。”后称罗伽湖，据《明史·地理志》记载：澄江府“北有罗藏山（现名梁王山），南有抚仙湖，一名罗伽湖”。得此名可能和宋、元时南诏、大理段氏在澄江设罗伽部有关。

　　抚仙湖名与一个神话故事有关：相传玉皇大帝派了天上的石、肖二仙到人间巡查，来到滇中，只见一池碧水，波光粼粼，两仙人被湖光山色所迷，忘了回返，变为两块并肩搭手的巨石，永远站立湖边。过去湖东南方有两石并肩搭手倚立，据说就是石、肖二仙，在湖上驾舟遥望，还能若隐若现地看到两仙人在观赏，为留其迹，故名抚仙湖。

　　沿湖山川秀丽，胜景很多。西面的尖山*地拔起，状如玉笋，雄伟峻峭，被称为“玉笋擎天”；东部有温泉，当地叫热水塘，泉口甚多，从山脚一直延伸到湖底，涌水量大，水温一般在４０℃左右，水质含硫，是沐浴、疗养的理想之地；东北面的回龙山如大象长鼻，故称象鼻岭；南面山间的海门河，仅长一公里多，隔山连江川的星云湖，河中段有一堵伸到水面的赭色石壁，称“界鱼石”，其旁还有一块石碑，有诗说明星云湖栖息之大头鱼，抚仙湖生长的抗浪鱼，以石为界，不相往来。

　　古往今来，“界鱼石”曾吸引过无数游人，现已辟为公园，供人们游览。离“界鱼石”西侧１００多米处，还有一座始建于明天顺四年（公元1460年）的海门桥，无桅杆的木船可从桥下过往于星云湖、抚仙湖间，桥身精雕细刻，美观大方。

　　湖中西南面，原有两个小岛，名大孤山和小孤山。明代曾建一座“饮虹桥”把两岛连接起来，明末一夕风雨把桥和小孤山荡尽。现存大孤山，岛成椭圆形，似如鸡蛋，面积约半*方公里。上有岩洞，还有山峰，比湖面高40多米，面水一侧多断岩，沿岛湖水深奥莫测。岛中央旧有千岁松柏，为宋时大理国段氏所遗，但早已焚毁。明时很多名人、学士以岛为乐园，捐助钱银，兴建殿阁，逐渐出现了飞檐细雕的建筑群。至崇祯年间，岛上已具规模，计有殿八、阁五、亭三、堂一、庵一，还有一座铜塔，塔基广五尺，共13层，塔上有佛像、铃铎、扁额、对联，备极奇巧。孤山岛为当时澄江胜景。

　　清朝江川令彭贤于康熙二十一年（1682年）在《重修孤山寺记》中这样写道：“孤山向为迤东胜景，辟草攀萝，遂跻其巅，妈由烂柯石，探南无洞，登弄珠岩，俯鱼乐国，众山献翠，两海环碧，颇如吾楚潇湘洞庭。”蜀人杨慎也曾到孤山饱览风光，留下了一些诗篇。当时游人、隐士所留大量诗词、碑记说明：孤山不仅是“巍然形胜冠南州”，而且是“迁人骚客停留者不可胜纪”的地方。

　　但清朝初年，战火四起社会动乱，孤山的古建筑遭到了毁坏。清康熙十七年（公元1678年）虽有澄江知府王贞宇重建孤山，也只修了座孤山寺，已不及当年之宏伟。到民国党时期，只留下一座破庙了。

　　如今，孤山已经获得新生，并呈现着一派生机。抚仙湖是个高原断陷湖泊，湖面海拔1720米，三面环山，一面接着澄江坝子。湖面北部宽阔而深，南部狭小而浅，中部细长，似如葫芦。湖底不*，到处是岩石暗礁，起伏很大。湖水主要来自雨水聚积，并南受上游星云湖注入，北有澄江梁王河、东大河、西大河及西龙潭、热水塘的泉水流入，东面的海口河是唯一的出水口，汇南盘江，归南海。

　　抚仙湖属淡水湖泊。湖水呈蓝绿色，含磷量高，透明度一般4至5米，有的可达7至8米。因此，抚仙湖的湖水清澈而透明。明末徐霞客在他的滇游日记中写道：“滇山唯多土，故多壅流成海，而流多浑浊，唯抚仙湖最清。”徐霞客得出抚仙湖最清的结论是有科学道理的。因为汇入抚仙湖的水，首先流入星云湖进行了沉淀，再经过一公里长的海门河入抚仙湖，水就很清了。而抚仙湖本身所接纳之河流，源头都在沿湖一带山脉，长度都没有超过10公里，又多属泉水，也无浑浊之泥沙。比如，西大河水源主要是西龙潭泉水，这股泉水每天以5万多立方米的水量涌出，流程也只4公里左右，还有如热水塘的泉水就在湖边，有的就出在湖底。其他河流，洪水季节虽带

　　一点泥水，但雨过即停，且湖水深，沉底之泥沙，任凭风浪再大，也难翻起浊水来，这就是抚仙湖水清的原因。由于湖周围自然环境没有受到大的破坏，至今，抚仙湖仍然是云南省未受到污染的湖泊。诗人们形容为“琉璃万顷”，这是一点也不夸张的。它是云贵高原上一颗晶莹的明珠。波涛翻动时，白浪如朵朵睡莲竞相开放，又似串串银链滚动；无波时如明镜般一片澄清碧绿。远出*水，洲岛错落，使人心旷神怡，爽快清新。抚仙湖因湖水深，风浪大，湖中的挺水植物和浮游植物不易生长，浮游生物以及底栖生物如螺蛳、蚌、虾也很少，只在沿湖浅水一带才有生长。这种多风的'水域环境，使湖内主产抗浪鱼，也是抚仙湖的特产。

　　抚仙湖的水利资源相当丰富，蓄水量达185亿立方米，等于我省第一大湖滇池和第二大湖洱海总蓄水量的四倍。引湖水能灌溉沿岸良田，又有航运之便。更主要的是，出水口的海口河落差很大，河长仅15.25公里，落差达385米，经勘察可分六级建成梯级站。现在澄江和华宁两县人民已建成两级，其中有一级还与昆明电力并网，源源不断的电流，输往城镇和农村，为滇中工农业提供了动力。

导游词全集 (菁华3篇)（扩展3）

——故宫导游词-导游词 (菁华3篇)

故宫导游词-导游词1

　　大家好！我是你们的导游—田导游。今天我会带大家参观国家五A级景区—北京故宫。

　　北京故宫旧称紫禁城。紫禁城面积约为七十二万*方米，建筑面积约为十五万*方米。有大小宫殿七十多座，房屋有九千余间，是世界上面积最大的木质建筑之一呢。紫禁城由一四零六年开始建造，到一四二零建成，共十六年才建成。我们现在来到的.是寿康宫，位于内廷外西路，慈宁宫西侧。寿康宫为清代太皇太后，皇太后居住，太妃居于此，皇帝每隔两三日到此行问安礼。

　　接下来请大家跟着我到太和殿。太和殿又称金銮殿，在故宫的中心位置，是故宫三大殿之一。太和殿建在高约5米的汉白玉台基上面。台基四周矗立着成排的雕栏称为望柱，柱头头上雕刻着云龙云凤的图案，前后各有三座石阶，中间的石阶上雕有蟠龙，衬托着海浪和流云的“御路”。太和殿红墙黄瓦、朱楹金肩，在阳光下金碧辉煌，是*最大的木构殿宇。

　　各位游客，这样气魄雄伟的建筑在世界历史上是一个伟大的奇迹，紫禁城已经被列入了《世界遗产名录》。接下的时间请大家自由观赏，六十分钟后在这里来集合。请各位旅客不要乱涂乱画，也不要乱丢垃圾。请各位家长朋友看好自己的小孩，不要让孩子攀爬假山、破坏文物，折断花草。

　　啊！没想到这么快就要与大家说再见了，如果有朋友还来参观北京故宫，下次还来找我哦！希望大家在回家的途中注意安全，再见！

故宫导游词-导游词2

　　大家好，我叫陈吉知惠，大家叫我陈吉就行了，这次去参观北京故宫，我就是大家的导游，希望大家旅途愉快！

　　参观故宫，一是欣赏丰富多彩的建筑艺术；二是观赏陈列于室内的珍贵的文物。我重点为大家讲一下丰富多彩的建筑艺术。故宫建筑丰富多彩，仅不同形式的屋顶就有10种以上，比如故宫的正门“午门”又叫“五凤楼”，为什么叫“五凤楼”呢？因为在十米高的城墙上耸立着五座城楼，楼顶屋檐翘起，从上面看就像五只展翅欲飞的凤凰，所以又叫“五凤楼”。

　　故宫内有很多大小不一的宫殿，据说共有九千九百九十九间半，够多吧！打个比方说，如果一个婴儿从哇哇坠地开始，每晚住不同的房间，等他住完所有房间以后，已经是一个27岁的年轻人啦。

　　其实故宫里只有八千七百零七间，为什么呢，这里面还有个小故事呢。永乐皇帝当时想盖九千九百九十九间半，但丞相刘伯温在出去买材料时，看见老百姓的生活越来越苦，就出一些钱分给了老百姓，结果剩下的钱就不够盖那么多房间了。

　　好了，现在大家自由参观半小时，半小时后在午门前集合。

故宫导游词-导游词3

　　各位游客大家好啊!我姓金。大家可以叫我导或金同学都没关系，我很荣幸能够带领大家去故宫旅游。希望大家能够听我对故宫的解说。

　　我们现在要去故宫了。故宫可是世界文化的遗产。我们要注意的事项：不能带火种，不能带危险物品：如小刀，剪刀等危险物品。不能有乱扔垃圾，乱涂乱画等不文明的事情。

　　现在展现在我们面前气势宏伟的古代人民的建筑——故宫，故宫又称紫禁城。故宫的大门是南为午门也就是故宫的正门，北为神武门，东为东华门，西为西华门，这宫墙四门的.角楼都是风格独特，造型绚丽的。故宫的石墙上有龙的雕刻，有双龙戏珠，龙腾

　　虎跃，龙飞凤舞等美丽的图案。全殿面阔11间，进深5间，外有廊柱，殿内外共立72根大柱。殿高35米，殿内净空高达14米，宽63米，面积2377*方米，为全国最大的木结构大殿。我再给大家介绍介绍其他的宫殿吧!

　　现在大家来到的是保和殿。保和殿是皇帝宴请外藩王公，贵族和京中文武大臣之处。你们知道乾清宫吗?不知道也没关系，现在我告诉大家乾清宫是明清皇帝居住和处理政务的地方。你们看过"还珠格格"这部电视剧吗?它就是在故宫拍的。

　　规划严整，气魄宏伟，壮观美丽，这就是我国的故宫。现在大家可以自由参观了。

导游词全集 (菁华3篇)（扩展4）

——卢沟桥导游词 (菁华3篇)

　　卢沟桥建于1892年（金代），桥长266。5米，桥栏杆上有501只石狮子（也有人说502只），桥下11孔。距今已有八百多年的历史。七百多年前，“卢沟晓月”就是著名的燕京八景之一，桥上有清乾隆题写的“卢沟晓月”碑亭。

　　到1985年，卢沟桥还是北京西南一条重要的交通通道，担负着繁重的运输任务。1985年后在旁边建了两座新桥后，旧桥才停止使用。1937年7月7日日本侵略者在这里发动进攻，既卢沟桥事变。

　　据当地的老人介绍，20 世纪80年代（可能是1988年）在一个大晴天，一个劈雷将桥北侧中间部分的一个桥柱劈开，现已修复好。

　　在卢沟桥上，我们访问了先烈的后人，佟麟阁长子佟兵说：“在27号上午，日本军队就有几十架飞机，还有炮兵啊，就整个的冲进南苑。当时我父亲和赵登禹将军就是带领那些大学生，就是在那儿苦战吧。当时因为装备当然是比不了他们(指日军)了，所以29军的装备那就是?主要是大刀片儿跟步枪，所以这样的话，他们呢一直拼到下午三、四点钟，后来军部命令，要他们撤回北京。后来我父亲就带领着学生就是到?走到大红门那儿，打到大红门那儿，结果就是?壮烈牺牲了。今天是清明节啊，我带着我的小孙女到卢沟桥这一带，看一看她曾祖父战斗过的地方”

　　赵登禹将军的长女赵学芬：“我父亲曾经在喜峰口的时候，用两口大刀片在砍敌人砍得都卷了，都卷刃了。日本为了防这个?防止呢，后来戴上了铁围脖，都做了铁围脖，怕砍。有时候一砍，怎么回事?冒出火星，最后呢，29军这个士兵呢勇猛极了，他从头上往下劈，照样给他劈死。在六十年之前，就是29军和日本浴血奋战，在这个桥上我父亲哪，也同样是牺牲了，六十周年。我父亲如果说现在在的话，今年正是99岁，牺牲的时候仅仅39岁这么一个年华，那么?我两岁，我的哥哥四岁，我妹妹是遗腹子。现在呢，我家里的情况呢就是人员兴旺，我的小外孙女呢?在那儿，她正是我当年的年龄——已经是将军的第四代了。”

　　虽然早在她出生之前这场战争已经结束，但她，她的上一代，再上一代都来自那里。其实，这孩子是历史的缩影，这座桥也是历史的缩影，由此我们可以看出历史的不同面貌，创造的和毁灭的，但无论创造和毁灭，都是人为的结果。

　　人类已经迈进二十一世纪了，我们当有能力汲取前人错误的经验，而不让同样的错误发生在子子孙孙身上。

　　严格说来，在历史上没有任何事件是单独产生与存在的，每一事件必然是许许多多错综复杂的前因所造成的结果。假如我们仅以独立事件来观察，甚至论断某一时候的历史现象，便会失之偏颇，因为断章取义的结果将会模糊了整个事实的真相。

　　抗日战争是中华这个古老的民族攸关自身的存亡绝续所投入的一场惊天泣鬼的苦战。在二十世纪三十年代这一役对全人类而言都是天大的一桩历史事件。所以，我们想了解*抗日的这场战争，不能只从1937年卢沟桥事变说起，也不能只从1931年的九一八事变说起，甚至不能只从1894年的甲午战争说起，因为中日之战的源头事实上可以远溯到公元1868年。

　　卢沟桥至京城三十余里，在交通不太发达的古代，差不多是半天的路程。出京的客人上午在京城吃罢饯别酒，启程上路，来到卢沟河畔已是夕阳西下之时了。客人们不得不找地投宿准备来日早行。于是此处逐渐发展为京城西南的第一个歇宿点。我们从元代《卢沟伐木图》上看到当时卢沟河畔茶肆酒馆、招商旅店之繁华及策马驱车、步行担担、风尘仆仆客人之景象，描绘得淋漓尽致。留宿的客人，一觉醒来，已鸡鸣三遍，洗漱登程，首先感觉是晓月当空，东方露出鱼肚白色，天空残月倒挂，大地似银“卢沟桥上月如霜”，此时方可真正体会到“卢沟晓月”之意。金朝礼部尚书翰林学士赵秉文的一首卢沟诗：“河分桥柱如瓜蔓，路人都门似犬牙，落日卢沟桥上柳，送人几度出京华”。

　　元代，陈孚《卢沟晓月》诗：“长桥弯弯抵海鲸，河水不溅永峥嵘;远鸡数

　　声灯火杳，残蟾犹映长庚月。道上征车铎声急，霜花如钱马鬃湿;忽惊沙际影摇金，白鸥飞下黄芦立。”

　　明代，张元芳的《卢沟晓月》诗很有代表性：“禁城曙色望漫漫，霜落疏林刻漏残;天没长河宫树晓，月明芒草戌楼寒。参差阙角双龙迫，迤逦卢沟匹马看，万户鸡鸣茅舍冷，遥瞻北极在云端”。邹缉题己绂《北京八景图》称：“卢沟本桑乾河，曰浑河，亦曰小黄河……去都三十里，有石桥跨于河，广二百余步，其上两旁皆石栏，雕刻石狮，形状奇巧。成于明昌三年，桥之路，西通关峡，南达江淮，两旁多旅舍。以其密而京都，行人使客，往来络绎，疏星晓月，曙景苍然，亦一奇也，故曰卢沟晓月”。邹缉还有《卢沟晓月》诗;“河桥残月晓苍苍，照见卢沟野水黄。树入*郊分淡霭，天空断岸露微光。北趋禁阙神京*，南去征车客路长。多少行人此来往，马蹄踏尽五更霜。”

　　清代，乾隆曾到过卢沟桥，并写有《过卢沟桥》诗：“薄雾轻霜凑凛秋，行旌复此渡卢沟。感深风木睽逾岁，望切鼎湖巍易州。晓月苍凉谁逸句，浑流萦带自沧洲。西成景象今年好，又见芃芃满绿畴。”乾隆十六年(1751年)，过卢沟桥又作诗：“茅店寒鸡咿喔鸣，曙光斜汉欲参横。半钩留照三秋淡，一☆分波夹镜明。人定衲僧心共印，怀程客子影犹惊。迩来每踏沟西道，触景那忘黯尔情。”并题“卢沟晓月”，立碑于桥头。

　　在桥的东、西两端各有一通石碑，该文记述了康熙、乾隆时修桥的经过。乾隆写的那通碑，记述的更详细有趣。是年，发现桥有损坏，乾隆命修缮，当拆开桥的一面一看，发现桥拱结构“石工鳞砌，锢以铁钉、坚固莫比”。“实不易拆，且既拆亦必不能如旧之坚固也。”结果仅修缮了桥面、栏板和石狮。对此，乾隆感慨道：“朕因是思之，浑河巨浪，势不可挡，是桥经数百年而弗动，非古人用意精。而建基固，则此桥必不能至今，然非拆其表而观其里，亦不能知古人措意之精、用工之细如是亟也。”今天，雄伟壮观的石桥，神态各异的石狮，卢沟晓月石碑，经过修葺，供中外游客观赏。由于在永定河上游修建官厅水库拦蓄洪水，避免了河水泛滥成灾。昔日的波光涛影已经很难见到了。

导游词全集 (菁华3篇)（扩展5）

——咸阳导游词 (菁华3篇)

　　欢迎大家来咸阳博物馆参观。咸阳博物馆是全国闻名的中型博物馆之一，馆址是明代1375年所建的文庙，现主要以展示秦汉历史文物为主，共有7个陈列厅，五个方面的内容。陈列面积达八百*方米。秦咸阳历史文物陈列真实地再现了秦都咸阳的历史风采；西汉三千彩绘兵马俑陈列展现了西汉王朝的部队阵容；宗教文物陈列展现的是北魏-

　　隋唐及明代的铜石佛教造像；咸阳碑石陈列展示的是北魏到清明时期的历代碑石和墓志。

　　1、第一陈列室

　　第一陈列室主要展示商鞅变法和秦统一六国的历史。传说秦人是皇帝的后裔，原为周王室养马，公元前770年，秦人护送周*王东迁有功，被封为诸侯，开始立国。此后秦人不断向东发展，公元前350年，秦孝公12年将国都从历阳迁到咸阳。咸阳地处泾渭二水交汇的三角地带，土地肥沃，物产丰富，交通便利，渭河又是一条天然的运输线，打起仗来不仅进可攻，退可守，部队，军需可以直流而下，有利于用兵，因此可以说秦迁都咸阳是一项重要大的战略举措。

　　这里主要展出的是秦统一以前的文物。战国时期，各国为了废除奴隶制度建立封建制度，先后实行变法，而商鞅变法是当时各国变法中最典型的一次。商鞅在公元前359年和350年先后实行两次变法，进行了为二十余年的改革，废井田，开阡陌把土地授于农民；废除世卿世禄，奖励军功；建立君主集权的行政制度；实行重农抑商，奖励农业生产的政策；在秦国境内统一度量衡，这件铜大良造商鞅量，就是统一度量衡的见证之一，方升侧面又亲统一度量衡的诏书，上面写的是：“甘六年，皇帝尽并兼天下，诸侯、黔首大安，立号为皇帝。乃诏丞相状、涫；法度量测不壹，嫌疑者，皆明壹之。”商鞅变法使得秦国得以迅速壮大，为统一六国奠定了基础。自商鞅变法以后，封建制度在秦国进一步确立，促进了农业经济的发展，在这期间秦还兴建了*古代最闻名的三个大型的水利工程：郑国渠、都江堰和灵渠。都江堰的建成使成都*原约三百多万亩的土地得到浇灌，使水旱之灾的土地变成肥沃的良田；郑国渠的兴修则使关中境内4万余倾的土地得到滋润，同时提高了农作物的产量，促进了农业的发展。

　　这一时期农业的发展的很重要的原因之一，是冶铁业较前有了极大的发展，铁制农具得到了普遍使用，这里展出的秦咸阳宫遗址出土的铁制农具，诸如铁铧、铁铲、铁斧、铁锸等，这就冲分说明了之一点。

　　在军事上，秦一直奉行奖励军功的政策，凡是有军功者，均可得到官爵、耕地、民户等奖励。奖励军功能够政策的实施，大大曾强了秦国部队的战斗力。公元前230年至公元前221年秦国部队经过了十年的战争，先后灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六个诸侯国，从此结束了战国时期封建割据的混乱局面，建立了我国历史上第一个统一的多民族的中央集权制的封建国家秦朝。咸阳秦遗址出土的铜戈、铜剑、铜戟、铜箭镞等，表明秦国的兵器大部分任然是青铜质地。

　　在咸阳塔尔坡战国秦墓中出土了一批青铜器，共20多件，其中有的是秦在统一六国的战争征伐六国的战利品。这里展出的安邑官锺腹部刻有铭文，安邑是战国时期魏国的都城，此物应是魏国之物，是一件量器，腹部的量制铭文是此器物入秦以后重新校刻而成的。这件铜錞于通体饰变形蘖纹，造型精美，制作精细，具有很高的艺术价值，属于一种军乐器。这件修武府温杯，下部是温酒器的底盘，上有“修武府”三个字。修武府为战国时魏国的一个地名，因此也属魏器。这几件青铜器是秦兼并六国的历史见证。

　　2、第二陈列室

　　第二陈列室主要展出的是秦咸阳宫出土的文物。秦时咸阳城位于今咸阳市渭城区东北15公里的窑店镇一带。自公元前350年亲孝公迁都咸阳起，历经了战国秦至秦王朝两个时代共144年的发展，都城咸阳已相当壮观。秦在统一六国的过程中，媒婆一个诸侯国，就仿造其宫室，在渭水以北的咸阳原上，建筑了各具特色、样式繁多的宫殿。除了这些各具特色的六国宫室外，还有富丽堂皇的“咸阳宫”，风景幽雅的“兰池宫”，庄重厉穆的“信宫”，军事防御的.“望夷宫”，同时又扩建了供皇帝游乐的“甘泉宫”和“上林苑”，新建了举世闻名的“阿房宫”。整个咸阳离宫别馆，亭台楼阁连绵，“负压三百余里，隔离天日”。当时的咸阳经济发达，商业繁荣，人口众多，已经成为世界东方最重要的城市之一。这里的沙盘模型就可以看出当时秦咸阳城的状况。

　　咸阳宫是秦朝的朝宫，自秦孝公以来*大事都在这里决议。在咸阳宫发生了许多的历史事件！如荆轲刺秦、焚书坑儒等等。秦末农民起义，项羽入关放火烧了秦宫室，大火三月不息，秦咸阳宫在火灾中遭到了毁灭。这里展示的是秦一号宫殿遗址模型。秦一号宫遗址位于咸阳市东15公里的窑店镇，东西长60米，南北宽45米，高出耕地6米，是一个战国以来盛行的多层高台建筑。在夯土台的台面以及以及四面分布着用途不同的殿宇，台面的中央是主体殿堂，台基的两侧分别设屋宇七间，有卧室和浴洗室，过厅回廊等等。在遗址中的积水和落水处设有排水池和地下排水管道等多处。整个宫殿在使用功能，通风、采光、取暖、排水等方面都做了合理的安排。

　　这里展出的墙皮、地面、龙凤纹空心砖花、花纹铺地砖都是秦咸阳宫的建筑材料。空心砖可以防潮隔音，主要作为踏步用的，砖面纹饰华丽，线条流畅，既是建筑材料又是艺术品。铺地砖也是花纹各异。瓦当作为建筑材料的一种，主要用于保护建筑椽檐，秦咸阳宫殿遗址中出土的瓦当为数最多，其陶质细密，模制而成，有动物纹，植物纹，变形夔纹、变形纹饰等等。

　　在宫殿遗址内有七个冷藏窖穴，距地面有13米深左后，在发掘时有动物的骨骼，说明是用来冷藏肉类食品的。这些彩绘合页和三相活角，为我们研究秦代的建筑提供的珍贵的实物资料。

　　3、第三陈列室

　　第三陈列室主要展示了秦统一的一些实物。这些带有陶文的器物也是在秦咸阳宫遗址出土的，上面有印字陶文，内容是秦地名、制作者的姓或名等。这一组货币反映的是秦统一货币的情况，秦诏版式秦统一度量衡的诏书。战国时期各国都自行铸造货币，货币的重量、形制和计量单位都不统一，币制极为混乱。公元前221年，秦始皇刚刚统一*，就下令废除六国的旧货币，用镒作单位，以铜质圆钱为下币，称为半两，重如其文，以黄金为上币。度量衡的统一保证了封建国家赋税制度的实施，有利于全国市场的形成和货币流通的发展。

　　这里展出的访峄山刻石，是秦始皇28年东巡登峄山，丞相李斯等为颂扬始皇的威武圣德而立的。这是始皇刻石之始。秦统一文字，保证了中央集权封建国家政令的通达，对于文化的传播，各民族之间的思想交流，有重要的作用，同时对我国两千年的历史发展有着深刻的发展。

　　秦代的青铜器主要为生活器皿，制作上不再像商周战国时期那样繁饰华丽，而是以素器为主。秦咸阳遗址出土的青铜器，说明了两方面的问题：一是，秦代早期，有些青铜器是秦并六国时从别的国家转运过来的’器物；二是，秦统一以后，青铜器开始了有了共同的时代特色，又有了鲜明的地方风格。我们在这里看到，有铜鼎、铜锤、铜钫、蒜头壶、铜镜、铜带钩。其中有错金银铜鼎，利用了两种不同金属的色差，构成了非常独特的青铜器的图案，堪称精品。

　　咸阳宫建筑遗址中出土的丝织品，是我国考古学上首次发现的秦代丝织品，出土的衣物可辨的有单衣、夹衣、丝棉衣，带有几何纹，动物纹，花纹生动活泼，为研究我国的纺织业提供了重要的参考资料。

　　4、西汉三千彩绘兵马俑

　　西汉三千彩绘兵马俑陈列是咸阳博物馆的专题陈列。咸阳是历史上西汉王朝的陵墓区，西汉的十一位皇帝，其中有九个皇帝埋在咸阳塬上，这里展出的是1965年在咸阳市以东20公里处的杨家湾出土的西汉三千彩绘兵马俑。这批兵马俑是在汉高祖刘邦长陵陪葬墓出土的，发现时距地面1米多深，共十一个坑，分为东西两排，由南向北两两相对，出土步兵俑1965件，骑兵俑583件，盾牌千余件。我们的陈列基本上市复原陈列。大家请看：在骑兵俑中分为大马和小马两种，大马通高68厘米，小马通高50厘米。马的彩绘颜色也不同，有黑、红、紫、白四种，形象非常生动传神。骑兵俑身着红、白、紫装束，一手握缰绳，一手拿武器，他们呈现的是一种整装待发的状态。

　　步兵俑的服饰、神态各不相同。大多数是武士俑，也有跳舞俑、乐俑、薄书俑、指挥俑。也有的是戴帽俑，有的是发髻俑，面部表情非常生动。武士俑都是一手拿盾牌，一手拿武器。

　　据考证，这批兵马俑的制成年代应该是西汉初年。可能是刘邦时代丞相、大将军周勃生前统帅的“北军”的形象。这批兵马俑反映了汉代的部队的送葬制度，说明西汉时期骑兵已经有了很大的发展，为我们研究西汉的政治、军事制度、丧葬制度，提供了非常珍贵的实物资料。*先前时期崇尚车战，汉代以后崇尚骑射，这个重要的历史性变化就是从那个时代开始的。

　　5、宗教文物陈列室

　　这里展出的是北魏时期的时刻造像和唐代、明代的青铜器造像，中见这一尊释迦摩尼佛铜像通高二米二，青铜制作，有一吨多重，是我国明代铜质佛造像中的一尊精品。佛教传入*至今已有两千年的历史，这里我们所看待的唐代菩萨像、阿弥陀佛像，明代药师佛像、大肚弥勒佛像等，展现了我国源远流长的宗教艺术。

　　咸阳遍地秦砖汉瓦，境内文物景点多达4951处，五陵塬上有汉高祖长陵、汉景帝阳陵、汉武帝茂陵、唐太宗昭陵、唐高宗和武则天合葬的乾陵等28位汉唐帝王陵寝，被誉为“*的金字塔之都”。

　　大佛寺

　　全国重点文物保护单位。位于彬县城西十公里的西兰路旁，寺窟始凿于北朝，大规模开凿于唐初，贞观二年（628）基本建成，是唐太宗李世民为纪念他指挥的彬州浅水原大战和五龙阪大战中阵亡将士而建，起名应福寺。北宋改名庆寿寺。明以来俗称大佛寺，以阿弥陀佛造像高大精美而得名。

　　彬塔

　　省级重点文物保护单位。又称开元寺塔、彬县塔，民间称“雷峰塔”。位于县城内西南紫薇山下，塔高46.94米，塔底宽度14.04米，为楼阁式砖塔。

　　武陵寺塔

　　该塔身高27.5米，直径6米，周长21米，七层八楼，第砖质木式结构。重檐楼阁式，层层有斗拱飞檐，角有风玲，楼门有圆有方，外有*座栏杆，所雕图案各异。塔身内为两米见方天井，木质楼梯旋绕直达塔顶。隔层拱门相对，出拱门凭栏可以俯瞰四面山色。

　　1981年，该塔被定为陕西省第一批文物保护单位，同年竖立署名永寿县人民*文物保护标志碑一块。塔周围曾有残砖断瓦，石佛像出土，塔下有清道光年间重修武陵寺石碑一道。

　　北杜铁塔

　　北杜铁塔又名千佛铁塔，省级重点文物保护单位，在距咸阳市15公里的北杜镇。塔方形十级，高33米，边宽3米，纯铁铸成。

　　三原城隍庙

　　三原城隍庙位于三原县城东渠岸街中部。始建于明洪武八年（公元1375年），600多年来曾翻修和增修9次，是我国目前保存最完整的明清古建筑群之一，总建筑面积1.3万*方米。现为陕西省重点文物保护单位。

　　三原县博物馆设在城隍庙内，收藏了*三千件珍贵文物和一百多通碑刻，其中有岳飞书《出师表》和于佑任（三原人）书法真迹。

　　秦城遗址

　　咸阳是战国晚期秦国和秦代的都城。遗址位于今咸阳市区东15公里，南临渭水，北距台塬，面积约20*方公里。

　　乾陵

　　乾陵，是*乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵。里面埋葬着唐王朝第三位皇帝高宗李治和*历史上唯一的女皇帝武则天，是*公布的全国重点文物保护单位。乾陵建于公元684年，历时23年才修建完成。

　　茂陵

　　汉茂陵，是西汉武帝刘彻的陵墓。位于西安市西北40公里的兴*市（原兴*县）城东北南位乡茂陵村。现为全国重点文物保护单位。公元前139年—前87年间建成，历时53年。茂陵封土为覆斗形，现存残高46。5米，墓冢底部基边长240米，陵园呈方形，边长约420米。至今东、西、北三面的土阙犹存，陵周陪葬墓尚有李夫人、卫青、霍去病、霍光、金日磾等人的墓葬。它是汉代帝王陵墓中规模最大、修造时间最长、陪葬品最丰富的一座，被称为“*的金字塔”。咸阳原共葬有西汉11个皇帝中的9个，陵墓自西向东依次排列，长*百里，气势宏伟。

　　汉阳陵

　　汉阳陵，又称阳陵，是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园，位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上，地跨咸阳市渭城区、泾阳县、高陵县三县区。

　　昭陵

　　唐太宗昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座，位于陕西省礼泉县城西北22。5公里的九嵕山上，是国家AAA级旅游景区。

　　旬邑泰塔

　　沧桑泰塔泰塔坐落于旬邑县城中学院内，修建于北宋嘉祐四年（公元1059年），塔高53米，占地120*方米，为八角七层楼阁式砖石结构，塔内中空，有木梯盘旋至顶，每层有拱形门洞与长方形的假门相间。

　　2001年泰塔被*公布为全国重点文物保护单位。

　　欢迎大家来咸阳博物馆参观。咸阳博物馆是全国闻名的中型博物馆之一，馆址是明代1375年所建的文庙，现主要以展示秦汉历史文物为主，共有7个陈列厅，五个方面的内容。陈列面积达八百*方米。秦咸阳历史文物陈列真实地再现了秦都咸阳的历史风采；西汉三千彩绘兵马俑陈列展现了西汉王朝的部队阵容；宗教文物陈列展现的是北魏-

　　隋唐及明代的铜石佛教造像；咸阳碑石陈列展示的是北魏到清明时期的历代碑石和墓志。

　　1、第一陈列室

　　第一陈列室主要展示商鞅变法和秦统一六国的历史。传说秦人是皇帝的后裔，原为周王室养马，公元前770年，秦人护送周*王东迁有功，被封为诸侯，开始立国。此后秦人不断向东发展，公元前350年，秦孝公12年将国都从历阳迁到咸阳。咸阳地处泾渭二水交汇的三角地带，土地肥沃，物产丰富，交通便利，渭河又是一条天然的运输线，打起仗来不仅进可攻，退可守，部队，军需可以直流而下，有利于用兵，因此可以说秦迁都咸阳是一项重要大的战略举措。

导游词全集 (菁华3篇)（扩展6）

——大足导游词 (菁华3篇)

　　女士们、先生们，欢迎你们来到我们大足参观我们闻名中外的大足石刻，很荣幸能成为大家的导游，请跟随我一齐欣赏这华美的大足石刻。

　　大足石刻主要以北山摩崖石刻和宝顶摩崖石刻而出名。你们此刻所在的地方就是面积最大，佛像最多的宝顶山摩崖石刻。它始建于晚唐，兴于两宋大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遗产名目》导游。

　　从正门出发，不一会儿就来到了千手观音佛像前。大家都明白，只要有10只手以上的观音，就能够叫千手观音。而大足的千手观音，才叫真正的千手观音。她一共有1007只手眼，分布在88*方米的石窟上

　　关于千手观音还有一个传说呢!在南北朝时，妙庄王有三个公主，长女叫妙金，此女叫妙银，小女叫妙善。妙金和妙银都常年在宫中，只有妙善出家为尼。妙庄王命妙善回宫，但妙善不愿回家，妙庄王一怒之下赶走了僧尼，可这惊动了天神。他们让妙庄王身上长满了脓包。有一位大夫说，要用亲身女儿的手眼方可治好。于是，妙庄王求助于妙金和妙银，但两位公主都拒绝了。妙善明白后，便献出了手眼，治好了妙庄王的病。这件事让佛主明白了，便送给了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的观世音菩萨。

　　据说千手观音刻好以后，七仙女正好下凡，看见了千手观音。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼。能找出这七只手和眼的人，便可长命百岁!

　　本次参观圆满结束了，谢谢你们的光临，祝你们一路顺风!

　　各位游客大家好!*有句话说要活到老学到老，那来到了重庆呢，首先我们也要学*一下*：第一、我谨代表重庆人民对各位远道而来的客人表示热烈的欢迎；第二、我谨代表我们朝阳旅行社欢迎大家参加本次快乐之旅，欢迎，欢迎。第*呢是我代表我本人和司机师傅，做个简单的介绍，我姓冉，大家可以叫我小冉。我长的虽然称不上是沉鱼落雁，闭月羞花，但是我的笑容绝对的灿烂，我对工作绝对的是认真负责！那接下来呢，我要为大家隆重的介绍一下在我们本次旅游中占有绝对重要位置的人，那就是为我们保驾护航的司机刘师傅，我们业内呢，有这样的说法，司机到了吉林是急着开，到了蒙古是猛开，到了上海是胡开，那有没有人能想到来了我们重庆是怎么开啊？还是我来接开谜底吧，我们重庆的师傅呢，比较特殊，他们是在黑白两道都能开，为什么这样说呢，那就要说到我们重庆的气候了，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雾”，所以呢我们的师傅是黑白两道都混的很熟，所以大家对我们这几天的行车安全尽可以放心了。我相信这次的大足之旅我们都会游的.尽兴而归。

　　大足以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放县，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进县，重庆市对外开放的重要窗口。全县有40多处石刻，造像达5万多个。大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是我国晚唐以后石窟艺术的代表作。在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库，是一座开发潜力巨大的旅游金矿，是旅游观光的上佳去处。

　　大家都非常期待对不对，我看到那位游客都有些等不及了。不要慌，大家跟着我的脚步。好，跟我出发，现在我们就去观赏宝顶山摩崖造像。

　　宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间，四周2.5千米内山岩上遍刻佛像，包括以寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以大足大佛湾为主体，小佛湾次之，大家可以看到都分布在东、南、北三面。大家在仔细看看巨型雕刻多少幅呢？看了答对有奖哦。对，恭喜这位游客，是360余幅。以六道轮回，广大宝楼阁、华严二圣像、千手观音像等最为著名。它的刻艺这么精湛，大家一定很想知道是谁构思的呢？很不错，大家观察都非常仔细。宝顶石刻是由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤总体构思组织开凿而成，是一座造像*万尊的大型佛教*道场。

　　大家请往这边看，这是柳本尊佛。柳本尊名居直。传说是因为当年乐山城北有一棵大柳树，那柳树长的一个大疫瘤逐年长大，后来那瘪瘪裂开，生出一个婴儿。被嘉州地方官收养，出家前名居直；出家后，前往弥牟、广汉、成都、新津等地设教坛，弘扬密教，专持大轮五部密咒，苦修炼，成正果，为信徒、弟子鼓吹得神乎其神，成为贤圣祖师。 赵智凤青少年时代生活环境、出家情况、人生道路、追随的地方宗教等，与柳本尊相*，终于成为柳的传人，于是在宝顶山建造了“柳本尊十炼图”，还留下柳氏传碑1通。 大家过来参观“柳本尊十炼图”，它高20米，宽24米，分三层，大家过来数数，看是不是有14幅画面呢，不错，这就是神话当年柳祖的修炼历程。

　　接下来我们就着重去参观一下大佛湾。

　　大家看到那边的一个形似“Ｕ”字形的山湾就是大佛湾了。崖面长约500米，高约8～25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。依次刻护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、世家三尊、千手观音、佛传故事、释迦涅磐圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。全部造像图文并茂，无一重复。

　　相信大家早已经注意到了，那三尊擎天柱般的立像，非常醒目。中为毗卢舍那佛，左右为文殊、普贤二菩萨。三尊像合称世家三尊。大家估量一下它有多高？它高7米、肩宽2．9米、胸厚1．4米。头顶崖檐，脚踏莲台，袈裟皱褶如刀斧劈出，看起来舒展自如。居中的毗卢舍那佛螺髻金身，顶现毫光，左手结印，右手*伸。毗卢舍那为梵文音译。意译为光明普照，大日。*认为，毗卢舍那即大日如来（摩河毗卢舍那），身上可以具现上天下地的一切，是理智不二的法身佛，为*崇尊的主要偶像。佛教认为，佛有法身、应身、报身三种身。一般指法身佛为毗卢舍那佛，应身佛为释迦牟尼佛，报身佛为卢舍那佛。法身相对生身而言。释迦由生到死是生身。死后生身虽不存在，但其功德和法性是永恒的，他悟得的真理，传播的言教，即法是永存的。由于有法才有佛存在，所以佛以法为身，称为法身。

　　毗卢舍那佛左侧的普贤头戴五佛宝冠，手捧舍利宝塔。右侧的文殊亦头戴花冠，左手掌中托七重宝塔，右手扶塔身。值得注意的是，此塔虽高1．8米，重约千斤，却历千年不坠。这是由于艺术大师们利用菩萨袈裟，把一幅大衣襟搭在右臂的手腕上斜着下垂，与膝部相接，使塔的重力经袈裟落传到脚下的基座上，

　　而不是全凭悬空的手掌承受的缘故。如此巧妙地处理，无疑是古代大师成功地把建筑力*用于艺术创作中的典范。普贤和文殊都是*佛教四大菩萨之一。佛教认为，普贤有大行，专司理、德，相传其显灵说法的道场在四川峨眉山，艺术形象多骑白象。文殊有大智，专司智慧相传其显灵说法的道场在山西五台山，艺术形象多骑雄狮。《华严经》把普贤和文殊同作为佛的胁侍。

　　在世家三尊像后壁，还有八十一个小圆龛。每个小圆龛直径0.76米。大家可以看到龛内均有一小佛像。加上毗卢舍那佛和舍利塔上的六尊小佛，大家猜一猜共有多少佛呢？很难了，其实共有八十八佛。此外，在三像之间，立有一通《宋宇文配诗碑》。碑高1.74米、宽0.91米。诗四句二十八字，跋后六十字。大家现在就到后面去看看，它里面到底蕴藏了一些什么呢？大家可以看到，赵智宗，可能是赵智凤之俗名，赵智凤为法名。宋宇文是与赵智凤同时的昌州刺史，四川双流人。因此，仅管此碑跋语甚短，确是考定宝顶石窟年代的铁证，值得珍视。

　　好了，今天的快乐之旅就到此结束了。一路走来我们欢声笑语，相信大家都满载而归，认识了这么多的朋友，是一次值得的旅行。大足石刻特有的魅力，吸引着广大中外游客，成为举世闻名的旅游胜地。随着旅游业的发展，它会焕发出新的生机。我们会以更优质的旅游服务、更优美的旅游环境迎接着大家下一次的到来！

　　圆觉洞

　　在圆觉洞的洞口外侧伏卧着一尊雄狮。狮子造像在国外是呈自然状态的居多，而在我们*，它蕴涵的人的意识和精神方面的东西要多一些。它在佛教中是起着使人正心不起邪念的作用，同时也象征佛说法如狮子吼，能威震四方，让众生豁然开朗。圆觉洞深十二米，宽九米，高六米，是大佛湾内最大的洞窟造像。在洞壁的两侧俨然整齐地排列着文殊、普贤、普眼等十二位觉行圆满的菩萨。他们在修菩萨行的过程中，遇到许多疑难问题，正轮流跪于佛前请示，佛各别作答。这一问一答记录形成的《大方广修多罗了义圆觉经》便是这窟造像的经典依据。

　　在道场的正前方刻着结跏而坐的三身佛：中间是法身佛（毗卢遮那佛）；左边是报身佛（卢舍那佛）；右边是应身佛（释迦牟尼佛）。在三身佛前长跪着一合掌菩萨，为十二圆觉菩萨的化身。这尊化身像的处理是比较别致的，如果没有他，就不易表达主题，而流于一般的说法构图了。而且，从任何一个座位上搬下一尊菩萨都会造成整窟造像内容和构图上的不完美。因此，匠师们大胆立意，多打一尊像在中间，以示十二位菩萨轮流问法。同时，为了突出“问法”这一主题，匠师们还刻意把进口的甬道拉长，并且处理得外小里大，形成狭梯状，使洞内光线暗下来，然后在洞口上方开一扇天窗，由天窗射入一束强光，把观众的视线引到佛前长跪的菩萨身上，正如舞台上的聚光灯一般，巧妙地点明了“问法”这一主题，同时又烘托出窟内斑驳陆离、别有洞天的神秘气氛。人在洞内随着视觉的逐渐适应，周围的菩萨便在淡薄微明的光影中浮现出来。随着光线的折射、扩散，菩萨和山石竹林，祥云缭绕的背景之间，还会产生出丰富的明暗层次来。高明的艺术家们就这样巧妙地调配光影，借助观者的心理感受，创造出了一个梦幻般的佛国仙境。

　　如果说这个洞内的采光把大家引入了一种幻化奇妙的境界，那么它的声响效果则是为这种境界增添了一种神秘的气氛。每当一场大雨之后，步入洞内您就会听见“叮咚叮咚”的水声。但却只闻其声，不见其形，这是古代工匠师把排水工程和艺术造型进行了巧妙结合的缘故。大家请看，在靠山的右壁上，刻着一条长卧的龙，这条龙的龙身便是窟顶的排水渠道。在龙头下面刻着一位高擎钵盂的老僧。下雨之时，雨水从窟顶的岩隙渗透下来，通过龙身汇向龙头，再通过龙嘴滴入老僧的钵盂内，并发出“叮咚叮咚”的声响。老僧持钵的手臂是镂空的，水通过他镂空的手臂往下流，然后通过石壁上的暗道和大家脚下的水沟排出洞外，形成一个周密完整的排水系统，真可谓巧夺天工。我们现代人搞的排水工程大多比较简单呆板，而古代的艺术家却能巧妙的把简单呆板的工程与所有的装饰布景融为一体，让它隐藏于山石云彩，神龙吐水的图案之中，这是科学和艺术的高度融合，它充分显示了古代匠师们深厚的艺术涵养和卓越的创造才能。另外，这个“叮咚叮咚”的滴水声在洞内所产生的那种奇妙的音响效果，加上迷蒙的光线和温差因素，会让人很自然地产生一种身心清凉，万念俱息的感觉。那份外的宁静和深幽能让你真切地体会到“鸟鸣山更幽”的意境。古代的艺术家们很擅于创造典型环境，他们刻意在此营造出一种氛围，让每一位前来朝拜的信徒都有置身佛国仙境的感受。

　　整个窟内的造像，可称为宝顶石刻艺术之精华。菩萨们头戴的花冠精巧玲珑，大都为镂空雕刻，她们身挂的璎珞细珠，历经八百多年仍然粒粒可数；她们身上的袈裟舒展柔和，如行云流水一般搭在座台上，极富丝绸的质感，看久了之后，就象微风徐来，亦会“满壁风动”一样。下面的石香案，也被处理得极富木质感，达到了乱真的地步。这里的造像从形象到神韵，到意境都被表达得细腻而准确。十二位菩萨个个端庄典雅，风姿飘逸。她们柔和的目光，微微后收的嘴角以及弥漫于脸部，那洞察一切的浅浅微笑，无不透露出她们内心的恬静优雅，显示出她们超凡绝尘的气质。她们脸部的肌肉丰满细腻，具有童颜肌肤的质感，就好似在细润的肌肤下有血液在缓缓流动一般。她们的轻沙薄裙、璎珞飘带都随着身体的起伏转折而微妙地变化，她们整个形体结构所表现出的那种优美的韵律感令人陶醉，可以说，古代的艺术家们赋予了这些冷冰冰的石头艺术的生命力！

　　另外，更难能可贵的是，这个洞内的所有造像都与大地浑然一体。圆觉洞并非是一个天然洞窟，它是匠师们在坚硬的岩壁上一锤一锤凿出的洞。八百年前，匠师们的工具非常粗陋，当时又没有爆破技术的广泛运用，这样人工一锤一锤凿出这个精美的洞窟，必须要求工匠师除了具有高度的智慧、严谨的态度和娴熟的技巧之外，还必须付出艰巨的劳动才行。我想，是一种信仰的力量让工匠师们创造了奇迹。

　　圆觉洞是古代艺术家们超人的智慧和巧夺天工技艺的结晶，它不愧为是“宝顶山石刻艺术之冠”。

　　正觉像

　　这尊造像手结外缚印，头上有“*顶金刚印”，据考证，是赵智凤的老师柳本尊的成佛像。在佛头顶的两道毫光之间，刻有柳本尊的居士像。

　　在正觉像之右，有一通碑，名为《重修宝顶山寿圣寺碑记》。碑上追叙了大佛湾石刻的来历，简介了赵智凤的生*事迹。

　　碑上载：“传自宋高宗绍兴二十九年七月十有四日，有曰赵智凤者，始生于米粮里沙溪。年甫五岁，靡尚华饰，以所居*旧有古佛岩，遂落发剪爪，入其中为僧。年十六，西往弥牟，云游三昼。既还，命工首建圣寿本尊殿，因名其山曰“宝顶”。发弘誓愿，普施法水，御灾捍患，德洽远*，莫不皈依。凡山之前岩后洞，琢诸佛像，建无量功德……。初，是院之建，肇于智凤，莫不毕具……。”

　　这是迄今为止所发现的直接反映赵智凤生*事迹唯一的文字资料。此碑为明洪熙元年，大足儒学教谕刘畋人所书。它是研究大佛湾石刻造像来历的一块极为重要的史料碑。

　　结束语

　　佛教造像作为佛教文化的一个极为重要的组成部份，在我国这块以佛教信仰为宗教信仰主流的土地上分布很广，几乎各地都有。但究其造像目的，则多是秉承统治者的旨意，为发愿祈福，以供瞻仰而造，所以造佛和菩萨像的居多，造经变相的很少。而赵智凤苦心营建大佛湾的目的是为了要“阐释教义、弘扬佛法、教化众生”。所以，在造像的选材、布局上，他有意识地将佛教教义系统地贯穿起来，使之构成一个完整的体系来进行宣传。

　　第一龛刻“护法神”以示道场森严；接着开宗明义，以“六道轮回图”阐述佛教核心教义；以“广大宝楼阁图”为众生指明解脱之道；以“华严三圣”展示修行之果；用“千手观音”表示智慧普照、法力无边；以释迦的一生来展现“究竟涅槃”的最高境界；用“孔雀明王 ”来表示诸毒不浸。这几组造像是对众生实行佛教信仰的教育。然后，以“毗卢道场”中的毗卢佛说法为纲，次第演绎“父母恩重经变像”，“大方便佛报恩经变像”，表现父母育子和佛行孝之德；中间穿插“雷音图”借大自然的威力来强化孝道；然后再诱人以天堂之乐，骇人以地狱之苦；天堂与地狱之间以“六耗图”为界，以示天堂、地狱仅一念之差，教众生缚心猿锁六耗，早升极乐免坠地狱。这几组造像是对众生实行伦理道德规范的教育。然后再以“牧牛图”表示领会佛法，调伏心意；以“圆觉道场”表示修得菩萨之果；以“正觉像”表示修行圆满正等正觉。这几组造像是告诉众生修持实践的过程。所以，有人说大佛湾如一部气势连贯、图文并茂的佛教基础理论教科书。观者只要一龛一窟细细读过，对佛教的基本教义就可了解不少了。

　　赵智凤耗费了毕生精力，把他超度苦难、救治时弊的大愿倾尽在了这山谷的浮屠世界之中。而要完成这些巨幅大作，需要的不仅是艺术家们博大的胸襟，非凡的天份与深厚的功力，其严密的构图还需要艺术家们具有科学家的精细，需要艺术思维与科学思维的融合。这里的造像从形式的设计到施工，从内容的筛选到组合，每一个环节都浸润着科学思想与审美情趣的结合，凝聚着古代艺术家们的心血和智慧，从而使大佛湾成为浓缩宋代历史和民族文化的艺术宫殿，也使大足石刻成为具有*风格的石窟艺术的典范。

　　总的来说，大足石刻开凿于我国石窟艺术发展的晚期，掀起了我国石窟艺术史上最后一次高潮，被誉为“*晚期石窟艺术的优秀代表作”。大足不仅有规模宏大、意象万千的宝顶山石窟，也有美神荟萃、形若画廊的北山石窟，仙风道骨、神系完备的南山道教石窟，释踪仙迹、佛道合一的`石门山石窟，还有稀世罕见，可谓凤毛麟角的儒、释、道三教合一的石篆山石窟。它集儒、释、道三教为一体，纳民族文化与外来文化为一炉，博采兼收，推陈出新，开拓了*石窟艺术的新天地。凡是目睹其风采的人无不为之赞叹折服。一位外国领导人曾这样说：“这个地方刻有丰富的*历史，这个地方让人思考生命的意义。”大足石刻不管在精神感受、意识联想，或者在实体接触和形象观赏等各个方面，都能让您得到美的享受、美的教育和真的启迪。透过它的光华，我们能看到蕴藏其中极为丰富的智慧和自立于世界之林的民族精神！

　　在宝顶山大佛湾内多处刻有赵智凤的誓言：假使热铁轮于我顶上旋，终不以此苦退失菩提心。可见其艰苦卓越之志。他用一种入世的精神，创造了他伟大的佛教事业，如果今天我们能遵照这种矢志不渝、勇往精进的精神来创造我们明天的事业，那么，我们的民族一定会不断走向强盛，我们的祖国一定能蒸蒸日上，繁荣富强！

导游词全集 (菁华3篇)（扩展7）

——宋城导游词 (菁华3篇)

　　今年暑假，爸爸带着我和弟弟去杭州玩，第二天的行程就是去宋城。老远就看到宋城的仿古建筑群，再走过一座小桥，就到了宋街。穿着古装的店小二和手艺人一边吆喝着，手里还不停地忙活着。做糖人的老大爷，三下两下就帮我变出了一条栩栩如生的“龙”，再往前走有一条怪街，里面的每个小屋都很奇特，有的是倾斜的；有的房间与家具都是倒着的；还有一个屋子进去里面全是镜子，镜子里全是自己，每个空间里只有一个门，像迷宫一样，要像盲人一样摸着才能慢慢走出来。

　　鬼屋里着实让我尖叫了一把！我开始不敢进，是爸爸和哥哥把我夹在中间抬进去的，里面恐怖的音效与浄狞的鬼怪吓得我哇哇乱叫。走过一段黑暗的通道时，感觉有个东丙在拉自己，就拼命地往外逃，出来后我的心还在扑通扑通地跳，爸爸呵呵笑着说锻炼一下我的胆量。但是怕归怕，还是蛮刺激的，进另外一个鬼屋时我就淡定多了。

　　宋城千古情的表演让我仿佛穿越了千年，美轮美奂的舞台让人身临其境。

　　《序》中的太阳之祭、原始的献祭舞、采摘舞、插秧舞、狩猎舞，见证了文明演进的足迹，让我们仿佛看到历史的脚步正款款走来。

　　第一场《宋宫宴舞》：南宋皇宫内正在举行宋皇寿宴，各种歌舞、杂技此起彼伏，笙歌管弦，热闹非凡，一派国泰民安、歌舞升*的景象。看！一大群宫女正向我们飘来，她们的手指做花瓣状，穿着金黄色的长裙，头上的饰品大概有几斤重吧，闪闪发光，配上一双小巧玲珑的金色布鞋，就像仙女下凡一样。

　　第二场《金戈铁马》：宋高宗继位后，推行屈从金国的投降政策。从此黄河*人民纷纷起兵反抗，掀起了波澜壮阔的民族战争的巨浪。岳飞就是这时涌现出来的民族英雄。台上他英勇的身姿正在和敌人厮杀着，刀光剑影，尸体遍地，他一个人竟然杀退了一大片敌人，让敌人闻风丧胆。我们为他精忠报国的民族精神所感动！

　　第三场《美丽的西子、美丽的传说》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南！”荷花仙子、断桥相会、梁祝化蝶……今天，改革的大潮涌动在钱塘大地，给江南古都带来了勃勃生机。杭州正以大气开放的人文精神和广阔胸襟，每年迎接来自世界各地3000万朋友。有朋自远方来，不亦乐乎。

　　我喜欢旅游，因为我知道中华民族是个伟大的民族，中华文化博大精深，只有身临其境，才能感受到她的精髓。

　　大家好!欢迎来到杭州宋城，我是你们这次的导游，我叫王柯馨，大家可以叫我王导。今天，我们的目的地是杭州宋城。

　　杭州宋城景区位于西湖景区西南，白依五云山，南濒钱塘江，是中华民族人气最旺的主题公园。它主要分为，《清明上河图》在再现区、九龙广场区、仙山琼阁区、金明池、宋城大剧院等......

　　我们先去《清明上河图》在再现区吧!该画结构大体按北宋张择端《清明上河图》的景物顺序布局，描绘的是明朝中期苏州繁荣的景象。与呈现汴梁风土人情的张择端《清明上河图》相比，走进里面，一眼望去都是应有尽有的物品，这里有糖人、古钟缩小版仿品.........你见了，一定会眼花缭乱。

　　金明池就在这里。北宋著名别苑，又名西池、教池，位于宋代东京顺天门外，遗址在今开封市城西的南郑门口村西北、土城村西南和吕庄以东和西蔡屯东南一带。金明池始建于五代后周显德四年(957)，原供演*水军之用。宋太*兴国七年(982)，宋太宗幸其池，阅*水战。政和年间,宋徽宗于池内建殿宇，为皇帝春游和观看水戏的地方。金明池周长九里三十步，池形方整，四周有围墙。

　　我们的参观结束了，希望下次还能当你的导游，最后，祝你们身体健康，开开心心，快快乐乐。

　　杭州宋城旅游景区位于西湖风景区西南，北依五云山、南濒钱塘江，是*最大的宋文化主题公园，由杭州宋城集团有限公司投资兴建。宋代“公元960至1279”是*封建社会发展成熟的朝代，其经济、科技、文化的发展在当时居世界领先地位。宋城就是反映两宋文化内涵的杭州第一个主题公园，它主要分为：“清明上河图”再现区、九龙广场区、宋城广场区、仙山琼阁区及南宋皇宫区、南宋风情苑区等部分。

　　宋城是两宋文化在西子湖畔的自然浴合，也使杭州宋文化旅游得到了定位。宋城旅游景区的建设运用了现实主义、浪漫主义、功能主义相结合的造园手法，源于历史、高于历史。依据宋代杰出画家张择端的“清明上河图”画卷，严格按照宋代“营造法式”再现了宋代都市的繁华景象。在景观上创造了一个有层次、有韵味、有节奏、有历史深沉感的游历空间。在*传统山水园林艺术手法基础上，吸取了西方主题公园的开朗、飘逸、注重功能的艺术处理手法，使之既有“清明上河图”再现区的古朴、凝重、严谨，和九龙广场、城楼广场、宋城广场轴线式大人流的集散功能，又有大景观的包容性和冲击力。斗拱飞檐，车水马龙，渗透出一幅浓郁的古宋风情。规模宏大的瀛州飞瀑，营造出一个凝幻似真的传奇氛围，使悠古的宋城溶进了一股生命的动感。构成了一幅宋城之水天上来的奇景。

　　文化是宋城的灵魂，它在表现自然山水美、园林建筑美、民俗风情美、社会人文美、文化艺术美上作出了自己的探索。它模糊了时空概念，缩短了时空距离。宋城是我们对*古代文化的一种追忆与表述，它应该成为一座寓教于乐的历史之城。——给我一天，还你千年。

　　我们首先来到宋城门外的九龙广场。矗立在门前广场上的是九龙柱群。因为中华民族是龙的传人，所以也可以这样说，几千所的华夏文化，是龙的文化；几千年的*历史，是龙的历史。九龙广场的九龙柱群是宋城的一大奇观。九龙柱高10米，直径1米，在上面雕刻着龙生九子的传说。每根柱子上刻着一大一小的母子盘龙。龙柱取材自山东曲阜九龙山，和山东孔府的龙柱为同一石材。每一座城池都有镇城的宝物，九龙柱就是宋城的镇城之宝。大家也许已经看到大门前的两只麒麟。麒麟在*古代传说中是喷火吃铁的神兽。龙部、总是和水联系在一起，麒麟则代表了火，所以设计者让龙和麒麟一起守卫宋城的大门。

　　进入宋城，我们来到了《清明上河图》画卷的中部——城楼广场。整个宋城的主体就是《清明上河图》再现区。它依照《清明上河图》所表现的画面，再现了当时京都的繁华景象，表现了当时市井、饮食、文化、航运等社会生活的方方面面的内容。在后面的行程中，我将一一为大家介绍。

　　我们现在看到的是历代柱，这里总共排列了22根柱子，从两汉、南北朝、两广两宋直至清代，包括大家最熟悉的华表。众所周知，柱子是建筑的重要标志，也是文化的象征。

　　现在大家到的是月老祠。月老祠并不少见，但中有建在宋城，才算名副其实。根据马书田所著《全像*三百神》等书的记载，月下老人就是在宋朝才正式成为青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相传曾帮助一个名叫韦固的孤儿成婚，系红线的婚俗也是因这个传说才逐渐流传开来的。大家请看这边的证婚墙，每一个在这里结婚的新人都可以把自已的名字刻在墙上，我们在每年的结婚纪念日寄上纪念品，给他们送上宋城的祝福。

　　再请看这边。这是宋代诗人李清照，她的诗词端丽柔婉，感人到深。这是与李清照同为婉约词大家的柳永。他是流才子，据主为此还耽误了科举功名，以至于一生坎坷，所以，在他的词中，不仅有对“红颜薄命”的深切同情，同时也有对自身命运多艰的感慨。

　　大家脚上的这块土地本身了具有相应的灵气。这儿本是一座香火旺盛的庙宇，因为雷火而毁于一旦，从此荒废，再也没有重建。这棵千年古樟也同时烧死，只留下枯焦的枝干。到了宋城开工兴建，原本打算把它挖去，结果就在月老祠开如做基础的时候，枯树发芽，很快长得郁郁葱葱，于是我们把它保留下来。那块巨石名为“海誓山盟”，下面那一块为“永结同心”。这也是宋城对所有有情人的美好祝愿。大家请看这位眉目慈祥、和蔼可亲的老人，他就是月老。如果是情侣，不妨请月老赐福，为你们系一条无形的红线。这副对联贴切地道出了月老的心声：“愿天下有情人终成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘”这是和合二仙的塑像，代表着和睦安详。与他们相对的是刘海戏金蟾，步步吊金钱。两边的壁画分别是《白蛇传》中的许仙和白娘子、《西厢记》里的张生和崔莺莺、《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉，还有李清照吟词和嫦娥奔月的场面，均取材于我国古代的爱情故事。

　　在宋城中，财神殿和月老神祠相对而建，可谓是独具匠心。财神的出现本来就迎合了世人对金钱的追求，因此财神在历朝历代都是最受崇拜的偶像，也在情理之中。

　　这就是富有传奇色彩的宋樟，它植于宋代。野史记载，当年喜好出游的宋高宗赵构，就经常携带妃嫔来到此处，依树踞石，享受野趣。

　　现在我们看到的是宋城的城门楼，我们右侧的塑像就是张择端先生。800多年前就是他，怀着对往划繁华都市的追思之情，怀着“国破山河在”的无限感慨，创作了《清明上河图》。张择端为创作此画，曾经三到杭州，第一次是北宋时，杭州正是“钱塘自古繁华”的景象，而原稿在靖康之乱时不幸遗落。后来他又随皇室南迁临安，此时的张择端眼见的景物，自然不可避免地揉进了他对故都的思念。大家都知道，金兵入侵之后，随着皇室南迁的还有数以万计的文士，工匠、艺人，因而它在客观上促成了南北文化的交融。直到今天，杭州的语言，饮食，文化及市民心态都多少都留下了样文化的特征。

　　城门楼高20米，完全按照原画上的样式建造，因而不同于单纯的外形上的仿古，而是内在的得现，具有很高的价值。比如方形城门，据专家考证，国内仅有福建漳州和杭州宋城两处，其余的古城门都是我们常见的围棋形。进入城门，就走上千年古道。我们脚下的石板，是特地从杭州宋皇宫遗址，复兴街一带地下挖掘物中收集的，都有上千年的历史，走在千年前就已凿成的石板铺就的古道上，您是否会有时光倒流的奇异感觉，仿佛真正回到了千年之前的大宋王朝呢？

　　穿过千年古道，我们就行走在宋城的“城区”。这里就是南宋官窑的小作坊，原址在杭州凤凰山，其所有的产品原来都是宫廷专用的，所以才有“官窑”的称谓。而今在宋城重建，其产品自然可以进入“寻常百姓家”了。南宋官窑出产的瓷品有以下同几个特点：胎薄，造型简练，端庄，釉彩晶莹凝厚，表面经过烧制有不规则的纹片。官窑瓷以粉青色最为珍贵，质感如玉，历来被更为我国古代瓷器的珍品。游客可以现场参与，制作小动物，小器具，留作纪念。

　　和瓷器一样，酒也可以算是*传统文明的代表，现在我们看到的就是酿酒的作坊。技师们用精选的大米和取自宋城四眼井的优质泉水作为原料，经20多天的发酵，再用这架古老的榨酒机榨，然后放在蒸缸中蒸熟，成品酒就酿好了。这样酿制的酒清醇可口，没有任何添加成分，适量饮用，对身体健康有积极作用。这也可以说是宋城的特色产品，*日喜欢小酌几杯的朋友不妨一试，同时也欢迎参与，不知道您酿的酒是否会风味独特？

　　前面我闪就到了*店。宋代的酒楼，如果称为正店，就说明是高档的酒楼，通常只为达官贵人服务。据文献记载，北宋都城开封人口多达百万，商业繁荣，是当时北方的经济中心，而正店也只有72家。大家请看*店的彩楼。彩楼就像现在的霓虹标牌，是招徕顾客的一种手段，也只在宋代流行。这种彩楼也同样按照《清明上河图》制作。*店现在已经推出一系列宋菜，欢迎大家品尝。

　　对面就是王员外家，从《清明上河图》可以看出，王员外家与*店同是全图中最华美的建筑之一。它建有两层的彩楼，雕梁画柱，与后面简陋的店铺形成鲜明的对比。古代仕子的人生得意不外时的婚嫁*俗。宋代的婚龄一般是男15、女13以上，婚嫁礼仪相当完备，有时甚至*于繁琐，但出因此具备了独特的魅力。它分为定亲，迎娶，拜门等三大步骤，其中就有我们熟知的换贴，相亲，送聘，拜堂等内容。有的流传至今。这里不这有许多喜庆用具和俗规的展示，表演。如果各位有兴趣也可以参与这项活动。

导游词全集 (菁华3篇)（扩展8）

——岳庙导游词 (菁华3篇)

　　各位游客，大家好!我是本次实*导游——王禧懿，今天，我们要游览的是杭州的名胜古迹岳庙。

　　大家请看，岳庙的门上，刻着一对楹联，“三十功名尘与土，八千里路云和月。”是出于岳飞的《满江红》。

　　进了岳庙来到了岳飞像，游客们，你们看，岳飞像身高4。35米，背上刻着“精忠报国”四个大字。岳飞头戴红鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披铠甲，脚登长靴，手握宝剑，昂首挺胸，样子真是威风凛凛。

　　岳飞是出生普通农家的，他自幼胸怀大志，奋发向上，勤奋学*，苦练本领，他的爱国的形象，始终激励着中华民族的子子孙孙，他的爱国精神影响了一代又一代的中华儿女，岳飞还说过一句话：“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太*。”

　　游客们，再往前走就是岳飞墓了，岳飞墓前跪着四个杀死岳飞的人，叫秦桧和他的老婆王氏，张俊和万俟卨，其中万(mo)不读万，他们以“莫须有”的罪名诬陷了只有39岁的岳飞，他们的行为遭到了后人疼骂。

　　各位游客们本次游玩到此结束，请游客下次再来游玩，我愿意再次为你们服务。

各位游客：

　　现在我们看到的是西岳庙的门前区。这个就是西岳庙的影壁，俗称照壁，古代用以纪事。官方把它作为宫苑、庙宇的装饰物；民间则作为避魔、驱邪之用。今天在其他的地方，我们还常可以看到在一些家庭院落的正门前有砌影壁的现象。显然，对西岳庙来说，它不仅是装饰，更是等级的象征。在影壁的两侧原有铁旗杆一对。铁旗杆一般设于皇宫门前的广场或瓮城两侧，主要用于出兵的祭祀仪式。在古代出兵打仗前必须进行祭祀仪式，祭旗告天求得神的支持、保佑，以期出师大吉，战无不胜。

　　大家看，由影壁、西岳庙的大前门、东西两侧的石栏杆是不是围成了一个相对封闭的空间？加上我们脚下的这条由石条铺成的道路，像不像*象棋的棋盘？对了，这个相对封闭的小空间，也就有了棋盘街的'美称。透过石栏我们向东西两边望去，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遗址，对了。在那两处原有高大的木牌楼。牌楼也叫牌坊，本来是我国古代常用的一种纪念性建筑，始于汉代，明清时遍布全国城乡。牌楼的规制因间数、楼数的不同变化很大。它没有正反面之分，从任何角度看都是完整的。它们大多用在儒教建筑和祠庙建筑前。可惜牌楼现已不存。据说它们是西岳庙的两块界牌，因西岳庙属中祀庙宇，皇帝有时也来亲自祭祖，又是皇帝驻跸之所，出于对皇帝和岳神的礼敬，文武官员至此必须下马、下轿，就以此牌楼作为界牌。

　　紧靠石栏外侧，即今天的东西便门旁原东西各有一通《下马石碑》，上用满、汉、蒙等文字刻着官员人等至此下马。这是封建礼教的产物，也是封建等级制度的一种表现形式。西岳庙的下马石制作精美，上有盖、下有座，中间为长方形石条，显示了西岳庙的皇家等级地位。除皇宫及皇家寺庙外，功名显赫的官宦人家门前，受皇帝诏命，也立有下马石。当然能受此殊荣的并不多见。

　　好了，现在让我把西岳庙的概况为大家介绍一下。西岳庙始建于西汉，是汉武帝为祭祖华山神而建，当时称集灵宫。西岳庙面向华山，背依渭水，一直都是历朝、历代祭祖西岳华山神的主场所，整个庙宇仿北京故宫模式而建，被美誉为陕西故宫。西岳庙为当今陕西现存最大的明清风格宫殿御苑式古建筑群；同时也是五岳庙中最大的庙宇，有五岳第一庙之称。四周城墙环绕，城墙四角各有一座黄色琉璃瓦的多檐角楼。西岳庙坐北面南，是五岳中唯一正对主峰的祭祀庙宇，北瞰黄、渭、洛三河，自然风光幽雅，人文景观荟萃。自汉武帝始，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝亲幸西岳庙来祭祖华山神，清康熙、乾隆、同治、光绪、慈禧、果亲王等或为西岳庙题匾，或为西岳庙题诗。奉旨来祭祀的大臣、地方大员更是不计其数。当然西岳庙的特殊性质也吸引了不少的文人墨客，他们留下大量的文章、祭文、诗篇、题记、游记与题跋等。千百年来，民间还流传着关于西岳庙的许多美丽的传说：如雪映宫、宝莲灯、唐玄宗昼遇金天王、老子与青牛树、水浒英雄宋江大闹西岳庙等。这些大大丰富了西岳庙的文化内涵。

　　西岳庙以自己独有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家园林文化奠定了其华山人文文化的轴心地位。晚清以后西岳庙逐步走向衰落。1988年，西岳庙被*批准为全国重点文物保护单位。

　　好了，现在大家开始参观。我们所看到的这道门是西岳庙的第一道大门灏灵门。灏有浩大深远之意，西岳庙的正殿为灏灵殿，这是说西岳神神通广大，法力无边。它是西岳庙最南边的大门，也叫连三门，为明代所建。按照道家的说法：道生一、一生二、二生三，三生万物，所以这个大门叫连三门。门洞券砖上方有石额一方，上书敕修西岳庙五个大字。灏灵门东西两侧有掖门，直对午门的东西掖门，可入庙内。按封建礼教，东西掖门应为文武官员所走的门，灏灵门正门只供皇帝专享。

　　过了灏灵门，我们就来到了西岳庙的第一院落——瓮城。这本是大城门外的月城，具有防御性质，但在西岳庙只能算是装饰、象征性的了。我们来看 五岳第一庙碑，此碑由原国家*局长张德勤同志所书。他在视察完西岳庙后，大为感叹并欣然题词 五岳第一庙。这里第一包含两层意思：一是在五岳庙中其规模第一；二是所处地理位置独一无二，堪称第一。

　　这个门叫午门。午门在京城是官员们告老还乡与皇帝告别的地方，在我们西岳庙只是象征性的仿皇宫建筑，以示其等级较高。通过午门的御道，过去专供帝王行走，两侧为宾道，供其他人员行走。午门上的这座宏伟的建筑叫五凤楼，始建于明，毁于清同治元年 （1862年）的回汉纠纷。这是一组仿北京故宫砖石城门建筑。整体建筑气势宏伟。因其 去地百丈，在天半空，五风翘翼者也，故得其名——五凤楼。现建筑为1999年至2000 年依原貌所复修的。在城墙东西两侧有上、下城的马道，可以登城。

　　穿过午门，我们就到了西岳庙的第二座院落。这个院落昔日碑刻众多，曾有小碑林之美称。虽然我们今天能看到的不多，但在西边却有一通很有名的残碑，那就是 《西岳华山铭稗》， 俗称五岳石。因唐玄宗李隆基亲自撰文、书碑，故也称之为御碑。这个碑原有碑楼加护，毁于唐末。

　　岳庙位于栖霞岭南麓，初建于南宋嘉定十四年（1221年），原称忠烈庙，经历了元、明、清、民国时兴时废，代代相传一直何存到现在。1978年重新整修，使岳庙更加庄严肃穆。

　　岳庙是历代纪念民族英雄岳飞的场所。岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。

　　游人进岳庙参观，头门是一座二层重檐建筑，巍峨庄严，继而是一个天井院落，中间是一条青石铺成的甬道，两旁古木参天。正殿重檐中间悬着一块“心昭天日”横匾，是*的手笔。大殿正中是彩色岳飞塑象，身着紫色蟒袍，臂露金甲，显示了武将的英雄气概。岳飞生前是无资格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身着蟒袍。殿两面壁上是明代莆人洪珠写的“尽忠报国”四个大字。座像上面悬着一块“还我河山”的横匾，是岳飞手迹，左右两边各悬一块“碧血丹心”与“浩气长存”横匾，是佛教协会会长赵朴初和已故西泠印社社长沙孟海写的，正殿后面两旁是岳母刺字等巨幅壁画，展示了岳飞保卫国家的英雄业迹。

　　正殿西面有一组庭园，入口处有精忠柏亭，内有枯柏8段，传说这棵柏树原在大理寺风波亭边上，岳飞遇害后树就枯死了，后来就移放在岳坟边上，称为精忠柏。现经鉴定，此枯柏并非南宋古柏，而是属于松柏科的植物化石，其历史有一亿二千万年以上了。 入庭园，南北各有一条碑廊，北面碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏札等手迹，南面是历代修庙的记录以及历代名人凭吊岳飞的诗词。庭园中间有一石桥名精忠桥；过精忠桥便是墓阙，造型古朴，是1978年重修时按南宋的建筑风格造的。墓阙边上有一口井名忠泉。进墓阙重门就是岳飞墓园，墓道两侧有石马石虎石羊各一对，石俑三对正中便是岳飞墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”，左边是岳云墓，墓碑上刻着“宋继忠侯岳云墓”，两墓保持宋代的式样。墓前一对望柱上刻有一副对联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。墓阙后面两侧跪着今4个铸铁像，供人唾骂，遗臭万年。墓阙后重门旁有对联一副：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣”。墓园一侧，另有一组庭园，现已成岳飞纪念馆，供游人瞻仰。

导游词全集 (菁华3篇)（扩展9）

——温州导游词 (菁华3篇)

　　温州依山傍水，热闹繁华，大家选择这儿旅游是个不错的选择。

　　第一站：百丈漈

　　百丈漈位于温州文成，里面有着中华第一瀑布，因此远*闻名。旅行大巴顺着盘山公路一点一点爬山山顶，顿时看到朦胧的云雾若隐若现。终于经过半个小时的盘山公路来到景区，路两旁都是嚷嚷卖雨衣的店铺。金导在这可要提醒一下，为什么要买雨衣呢?因为中华第一大瀑布飞泻下来，仿佛下雨一样，这里因此得名——避暑山庄。好了，进入景区，就迎来了一连串陡峭的下坡楼梯。啊!大家听见水声了吗?哗哗啦啦，犹如在办演唱会。好凉爽啊!这可真是凉快呀!这里好玩好棒好壮观，但下面的景色也会让你如痴如醉。

　　第二站：猴王谷

　　下面是第二站——猴王谷，这里有着假山、水流、鱼虾，还有一个山洞，一眼看不到尽头。大家坐上山洞游览车后，请做好心理准备，里面如同下雪天哦!终于开出了山洞，展现在面前的是十八块大石头，每块上有不同国家的“猴”字，每块石头都有好几只猴子，有的在给对方挠痒痒，有的在跳舞，还有的在扮鬼脸。这正象征着十八罗汉，上面都是避暑山庄，如果累了、热了，我们可以去上面休息休息哦!

　　第三站：南鹿列大沙滩

　　下面我们乘船到南鹿列岛大沙滩，经过80分钟后，一片金黄色映入眼帘。只见一个女孩欢快地奔向大海，在沙滩留下了一串小巧的脚印。这好像是成长的足迹，一步一个脚印……嘿!远处爬来一群海龟，它们虽然爬得很慢，但很敏捷。海滩上人山人海，却没有一个人因踩到它们而滑倒。

　　温州依山傍水，热闹繁华，大家选择这儿旅游是个不错的选择。

　　第一站：百丈漈

　　百丈漈位于温州文成，里面有着中华第一瀑布，因此远*闻名。旅行大巴顺着盘山公路一点一点爬山山顶，顿时看到朦胧的云雾若隐若现。终于经过半个小时的盘山公路来到景区，路两旁都是嚷嚷卖雨衣的店铺。金导在这可要提醒一下，为什么要买雨衣呢?因为中华第一大瀑布飞泻下来，仿佛下雨一样，这里因此得名——避暑山庄。好了，进入景区，就迎来了一连串陡峭的下坡楼梯。啊!大家听见水声了吗?哗哗啦啦，犹如在办演唱会。好凉爽啊!这可真是凉快呀!这里好玩好棒好壮观，但下面的景色也会让你如痴如醉。

　　第二站：猴王谷

　　下面是第二站——猴王谷，这里有着假山、水流、鱼虾，还有一个山洞，一眼看不到尽头。大家坐上山洞游览车后，请做好心理准备，里面如同下雪天哦!终于开出了山洞，展现在面前的是十八块大石头，每块上有不同国家的“猴”字，每块石头都有好几只猴子，有的在给对方挠痒痒，有的'在跳舞，还有的在扮鬼脸。这正象征着十八罗汉，上面都是避暑山庄，如果累了、热了，我们可以去上面休息休息哦!

　　第三站：南鹿列大沙滩

　　下面我们乘船到南鹿列岛大沙滩，经过80分钟后，一片金黄色映入眼帘。只见一个女孩欢快地奔向大海，在沙滩留下了一串小巧的脚印。这好像是成长的足迹，一步一个脚印……嘿!远处爬来一群海龟，它们虽然爬得很慢，但很敏捷。海滩上人山人海，却没有一个人因踩到它们而滑倒。

　　洞头望海楼位于浙江温州市洞头县境内。望海楼乃1500年前南北朝时，永嘉郡守颜延之在洞头筑望海楼亭以观海景。公元825年，唐代诗人张又新任温州太守后，特地乘船寻楼并写诗纪游。因此重建望海楼景区具有承前启后的历史意义，建成后的望海楼旅游区将成为洞头最具特色、最具观赏价值的旅游区。

　　洞头是温州市唯一一个以县名冠名的省级重点风景名胜区，山明水秀，四季如春，具有岛屿奇、礁石美、沙滩佳、大桥秀、战旗红、风情纯等特点，吸引了众多的中外游客。为了挖掘历史文化遗产，弘扬地方特色旅游文化，加快打造"温州大都市旅游休憩基地"的进程，县委、县府斥资建设望海楼景区主体工程(望海楼、诗亭、望亭、钟亭、咏史碑廊、门台、停车场)，该工程已于2005年1月动工兴建。到此登望洞头胜景尽收眼底，可见七桥雄据、五岛连峙、海天美景以及洞头列岛全貌，并与"海中湖"景区遥相呼应。

导游词全集 (菁华3篇)（扩展10）

——温岭导游词 (菁华3篇)

　　温岭的文明起源较早，据专家考证，在温岭大溪镇发现的徐堰王古城遗址为战国时期时代。另外在古城附*，仍保留唐、宋时期的七座古窑址，这些都说明温岭具有灿烂的历史文化。从明代设县建制(公元1496年置太*县)以来，距今有530多年的历史，因地处东部滨海，远离朝廷，交通不便，在历史上封建皇朝的更替中，温岭未遭受大的创伤和破坏，历朝历代均有不同程度的建树，社会文明的延续性比较稳定，因此其文化积淀较为深厚，社会文明程度相对较高。因温岭紧靠大海，当地居民以海为主要作业对象，海洋文化表现突出。海洋渔业文化、海洋盐业文化、海洋美食文化和海洋渔民风俗文化积淀深厚。

　　特殊的地质条件，在温岭存在大量的优质石材，当地人民利用石材进行采石，留下大量的硐天，同时，石屋、石街、石亭、石家具等充满温岭民间，造就了突出的温岭石文化。

　　温岭稳定的社会环境也为文化的发展提供十分有利的条件，在历史上温岭的宗教文化具有十分突出的地位。温岭自古是佛教胜地，长屿的崇国讲寺、南嵩岩的嵩岩寺、温峤的明因讲寺、大溪的流庆寺、方山的云霄寺等都有较早的历史。除佛教寺庙外，道观也是温岭一个宗教景观。现存佛教、道教寺观几百处。

　　全市共拥有省级文物保护单位2处，市级重点文物保护单位24处。分为古庙、故居、古墓葬、古窑址、摩崖石刻、古民居、古建筑和革命纪念地等八大类。温岭新河、箬山被批准为省级历史文化保护区。

　　温岭市地处浙江东南沿海台州湾以南，位于东经121°09′50″~121°44′0″，北纬28°12′45″~28°32′02″。市境北界台州黄岩区、路桥区，南接玉环市，西邻乐清市，东、东南和西南三面濒海，东临大陈洋，东南*披山洋，西南接乐清湾。

　　温岭陆域地形呈东西长、南北狭，东西长55.5公里、南北宽35.9公里，陆地总面积925.82公里，其中山区387.3公里，*原490.62公里，河、库、塘等水域47.9公里，为“四山一水五分田”，素有鱼米之乡之称。境内地势西高东低，自西向东逐渐倾斜，西部和西南部多为绵延起伏的低山丘陵，属北雁荡山余脉，海拔最高为733.9米。北部、中部和东部为*原，地势*坦，河流纵横，系温黄*原的主要组成部分，海拔在2.5~3.0米之间。全市海岸线长316.91公里(其中陆地海岸线147.5公里);境内20米等深线浅海面积924.05公里;有大小岛屿170多个，面积14.89公里;海涂多为滨海*原外围的潮间带淤泥浅滩，面积155.39公里，滩涂*坦。

　　温岭市境内溪河众多，河流总长1494km，河网水域总面积31.06km，总容积6253.9万立方米，蓄水容积4916.3万立方米。现有(地)市级河道3条、县(市)级河道16条、重要乡镇级河道331条，主要河道包括金清港、南官河、翁岙河、联树桥河、廿四弓河、运粮河、木城河、箬松河、大溪河、江厦大港、双桥河、东月河等。主要水系为金清水系，其在温岭境内流域面积为693.05km，占全流域面积的59.1%;其次有西南部若干独立水系。金清水系河流的流量受降水控制十分明显，属雨源类河流;其他各水系河流，源短流急，枯洪变化悬殊，属山溪间歇性河流。

　　温岭市属于中亚热带海洋性季风气候，气候温和，四季分明，温湿适中，热量充裕，雨量充沛，光照适宜，无霜期长。全年最多风向为东北风，有大风日数136天，其中因热带风暴和台风入侵造成的大风约占80%;年*均气温17.3℃，*均无霜期252天;年*均日照时数1861.1小时，*均蒸发量1270.2mm，*均辐射总量为104.8千卡/*方厘米;年*均降雨量为1649.6mm，*均降水日为169天，全年3~6月和8~9月为两个明显的雨期，降雨量的分布特点与地形结构相吻合，西北部大于东南部，山区大于*原。灾害性天气主要为干旱和洪涝，夏秋两季受副热带高压控制，晴热无雨易造成干旱，历史上的旱期长则5个月，短则1个月;洪涝则主要出梅雨和台风雨造成。

　　锦屏公园是温岭市区中心一座大型综合性现代城市公园，位于温岭市区人民东路南侧，西与体育中心隔河相望；南与锦苑居住小区隔路相邻；东与职教中心相接。占地总面积452亩，其中水体面积约124亩。规划布局分为10个景区，总投资约2.6亿元。自xx年9月开始，历时4年半时间分三期完成建设。

　　已于xxxx年5月1日建成并开放的公园一期景区面积约152亩，由主入口广场、水景喷泉、藕香居休闲区、游乐天地和青少年活动中心等5个分区组成。公园主入口钢结构球形建筑，造型独特，气势恢宏，恰似“贝含珍珠”。水景喷泉景区包括了激光水幕、水幕电影、程控喷泉、音乐喷泉及趣味喷泉等，它集液压伺服阀技术、计算机数控技术和水下伺服动力机技术于一身，以水形在空中优美的舞蹈造型变化表现音乐的特定内涵，勾画出梦幻般的神奇世界，给人以无与伦比的视觉享受。游乐天地由过山车、天旋地转、勇敢者转盘、自旋滑车、摇摆转伞、空中飞舞、自控飞机、豪华转马、神舟冲浪、碰碰车、老爷车、大巡游、疯狂小丑和蓝色旋风等14项大型游乐设备和小型游艺机组成，尤其适合青少年乘玩，在惊险刺激之余，充分享受高科技带来的无穷乐趣。 一期工程总括：

　　锦屏公园一期工程地势*坦，*均海拔高程（黄海）为2.5-3.3米；水资源较丰富，亲水性较好，但水质较差；地下水位较高，自然土基承载力较低。交通便利，周围环境较好，东、南、西三面有远山环抱，生态环境与自然条件优越。公园由三大景区（主入口景区、童乐天地景区、天光云影景区）和十大部分（主入口海豚嬉水、天光帆影主广场、湖光云影锦屏湖、开阔大草坪、沁畅园、童乐少年宫、林间游戏活动场、斜阳真意休闲屋、游船码头、沿河绿化景观）组成。全园景观交叉重叠，错落有致，是供温岭市区居民及外来旅游者游览、娱乐、休憩、交流的景致优美的公共开放空间，同时也是一处景观丰富，引人入胜的现代城市公园。

导游词