成语故事6篇

成语故事6篇

成语故事1

　　很久很久以前，在边塞的一个小村庄里，住着一户人家。他们有一匹良种马。这是一匹公马，并且马的性格温和，从来都不和其他的马打闹。有那么一天，正当人们在田间耕作的时候，只听见山坡的另一边传来一声马的嘶鸣，听起来是一匹母马的叫声。于是，正在田间耕作的这匹公马，挣脱了锁链，向着母马嘶鸣的方向奔去，一会儿就消失了踪影。刚刚反应过来的人们，试图朝着马跑的方向去追寻，但是无奈，两匹马都已经消失的无影无踪了。

　　事情很快在村子里面传开了，大家都对丢失了马的这家人很是同情，更觉得他们好可怜，没有了耕地干农活的帮手。唯独只有一个住在村子边上的瞎眼老婆婆，并不认为这是一件坏事。村里的人，都议论纷纷，大家对瞎眼老婆婆的说法很不以为然。

　　出人意料的是，三个月后的一天，这匹跑了的公马，带着一匹外**马回来了，这匹母马已经怀孕了。这户人家欣喜万分，村里的其他人也替他们感到高兴。唯独那位瞎眼老婆婆，并不高兴，还说这可能是件坏事。不过，村里有一些人开始相信老婆婆的话了。

　　一年之后，母马到了要生产的日子了，大家都很期待。不料，可能因为小马的身躯太大了，母马艰难的生下了小马后，因失血过多而死。公马非常悲伤，大病了一场。病好之后，身体大不如从前，干活也没力气。并且，因为母马是因为生产小马而死，公马非常痛恨小马，经常折磨小马，不让小马吃饱。不出几个月，公马也郁郁而死。大家都很悲伤，纷纷去安慰这户人家。唯独瞎眼老婆婆并没有难过，还说，这未必是件坏事。

　　这户人家失去两匹马后，对仅存的小马爱护备至，小马在主人的悉心照料下，长得非常健康。渐渐的，大家发现，原来不起眼的小马长成了一匹非常稀有的汗血宝马。恰逢此时，周天子正御驾亲征，在边塞攻打胡人。途径这个村子的时候，发现了这匹宝马。立刻花万金买下了这匹汗血宝马。这匹汗血宝马在战场上屡立战功。这户人家不仅得到了花不完的金银财宝。还被封官加爵，代代富贵。

　　事后，大家都很好奇，瞎眼老婆婆是怎么料事如神的。瞎眼老婆婆慢悠悠地说了一句话：“福之为祸，祸之为福。化不可足，深不可测也。”

　　是啊，好事与坏事之间，又何尝是不能转换的呢？

成语故事2

　　齐大非耦[qí dà fēi ǒu]

　　旧时凡因不是门当户对而辞婚的，就是指恋爱、婚姻里一方的背景和另一方相距甚远，高攀了的意思。常用此话表示不敢高攀的意思。

　　齐国是春秋时代的大国，有次北方山戎国举兵侵入齐边境，情形相当危急。因此向各国讨救兵，希望合力把敌军打败。

　　不久郑国接到消息，马上派忽率大军援救。忽年轻善战，打的山戎抱头鼠窜，赢得空前大胜利。

　　齐国国君对忽感激万分。原本三年前齐国国君第一次见到他时，有意将自己女儿文姜许配给他，但却被他拒绝了。

　　忽认为：每一个人都有一个合适的配偶，而齐国是个大国，对于小国的忽而言实在不适合。

　　三年后忽帮齐国打退强敌，齐国国君又旧事从提，但太子忽仍然拒绝说：“三年前我们之间没任何关系时，都不敢娶齐国公主了。如今，我因替你们打倒山戎国，而娶公主回去，百性岂不是以为我带兵援救你们，只为了娶公主呢？”

　　根据《左传》中的这一段记载，公子忽引用了《诗经》中“自求多福”的诗句，即求助自己比求助他人会得到更多的福佑。公子忽认为为自己将来的统治在于自己，无需通过联姻依靠大国。也许说门不当户不对只是一个借口噢！

成语故事3

　　很久很久以前，有一年接连好几个月没下雨，各处都闹旱灾，井、河干涸，地开裂，庄稼颗粒无收。珠崖郡的崖县（今三亚市）也不例外，饥饿干渴的崖县人天天跪在地上，祈求天神赐降甘霖。

　　在崖县的鹿回头村庄，有一位勤劳勇敢地小伙子，他的名字叫阿富，他每天到海里去捕鱼给乡亲们。奇怪的是，那年到哪个海域都捕不到鱼，只有到大东海才能打到鱼和虾。

　　一天，阿富在大东海打到一条好大的鱼，他回到村，把鱼切成一块块，分给乡亲们，而自己只留下一点点鱼头。他正要烧水煮鱼头时，来了一位要饭的老太婆，只见她满头白发，满脸皱纹，破衣烂衫，又脏又臭。阿富一点也不嫌弃她，请她坐下，说煮熟了鱼头就给她吃。

　　老太婆说，她饿了三天三夜，最好现在就给她生鱼头吃。阿富二话没说，立即把鱼头给了老太婆。老太婆狼吞虎咽地吃完了，顿时有了精神。她跪下叩头感谢阿富的帮助，阿富慌忙上前扶她起来。当老太婆被阿富扶起来时，阿富闻到了一阵阵淡淡的清香。

　　他抬头一看，天哪，站在他面前的不是又脏又臭的老太婆，而是一个胜似天仙的美女。只见她乌黑的秀发披在肩上，眼睛又大又黑，脉脉含情，樱桃似的小嘴漾着动人的微笑，整个鹅蛋形的脸上闪烁着美丽动人的光辉。她整个的人就像一朵含苞待放的槟榔花，又美又香又动人。

　　阿富望着她，眼睛都发直了。好半天他才问：“你就是刚才那位老太婆变的？”姑娘点点头说：“我的名字叫阿美，是大东海龙王的第三个女儿。现在人间闹旱灾，我是来告诉你们，善良的人们只要到大东海喝三口海水，回来后，挖地出水，种地丰收，做买卖发财。总之，就能心想事成。”说完，她问阿富是否愿意试试。没等阿富回答，她即拉起阿富的手，阿富感到身体飘了起来，一会儿，就到了大东海边。

　　阿美用手捧了三口海水喝，阿富模仿阿美的动作，也用手捧了三口海水喝。这里阿美又拉起阿富的手，飘到了田间。她对阿富说，你心里想着一件事，然后你开始行动，保你心想事成。阿富蹲下来，用双手掘地，不一会儿，地里冒出一汪清澈的淡水。阿富扑下去喝那水，又香又甜。

　　阿富说，如果这汪水变成了一条河流就好了，乡亲们就有救了。他的话音刚落，只听到一阵阵哗哗的流水声，他眼前的水窟变成了一条又长又阔的河流，清澈碧绿的河水欢快地奔腾着。阿富高兴得手舞足蹈，他边往村里奔跑，边高声呼喊：“乡亲们啊，有水了！庄稼有救了！我们有救了！是阿美仙姐救了我们！”

　　突然，阿富发现自己还没有谢过阿美呢，正想回去找阿美，阿美已飘到了他身边。他跪下要给阿美叩头，感谢她救了乡亲们。阿美说，不用谢。她问阿富，你肯娶我为妻吗？阿富惊喜得不相信自己的耳朵，望着阿美发愣。阿美又问，你肯娶我为妻吗？阿富大声说，肯！

　　这时，乡亲们敲锣打鼓地跑来了，他们问阿富，阿美仙姐是怎样给他们带来一条奔腾不息的淡水河的，阿富从头至尾叙述了事情的经过。乡亲们兴奋得把阿美抬了起来，他们异口同声地说：“阿美就是我们的再生母亲，由于她的帮助，我们才有了救，才没有被旱灾害死。”从此，这一带的黎族同胞称妈妈为阿美。

　　在鞭炮和锣鼓声中，阿富和阿美成亲了。打这以后，鹿回头村的村民们一遇到什么想办的事就到大东海去喝三口海水，定能心想事成。善良的鹿回头村的村民们又把这一秘密告诉每一个来大东海玩耍的人们，因此，只要到过大东海的人，都喝过三口大东海的水，他们凡事都能成功，万事如意。

　　鹿回头村的人们说这幸福是大东海给的，因此常说福如东海，“福如东海”这句吉祥的话也就流传至今。

　　福如东海的意思：福气像东海那样大，旧时祝颂语。

成语故事4

　　百发百中

　　苏厉，是战国时期从事政治外交活动的谋士。有一次，他听说秦国大将白起将要带兵攻打魏国都城大梁，而大梁一旦被秦占领，附*的西周王室就有危险。于是，苏厉对周王说：“白起这几年打败过韩、赵等国，夺取了许多土地。现在他将要带兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危险了！您应当想办法阻止白起出兵。”于是周王派苏厉前往秦国。苏厉对白起说：

　　（百发百中）

　　“从前，楚国有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好，可是一个过路的人却说：‘这个人，可以教他该怎样射了。’

　　养由基听了这话，心里很不舒服，就说：‘大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢！’

　　那个人说：‘我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领；不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就会前功尽弃。’”

　　讲完这段故事，苏厉把话题拉回来说：“你已经打败了韩、赵等国，取得了许多土地，功劳很大。现在，又要派你带兵出关，经过西周王室的所在地去进攻大梁，如果这一仗不能取胜，就会前功尽弃。你不如说自己生病，不要出兵为好。”

　　白起听了，笑着说：“我所向披靡，百战百胜，怎么会不能取胜呢？”

　　于是，他没有被苏厉说动，率兵攻打魏国，果然又大获全胜，夺取了魏国的几十座城池。

　　【释读】百：形容多；发：发射，也指射箭；中：正对上，恰恰合上。形容射箭或射击非常准，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，办事成功，决不落空。

　　【出处】《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”

成语故事5

　　在很久很久以前，有一个人承包了一块土地，他在那块土地上撒了许多农作物的种子，他想着这些农作物成熟后，自己不仅可以吃剩下的，还可以拿去卖了，于是每天都勤劳的.耕作。

　　果然，这个人的努力并没有白费，田地里的苗开始长高了，他看到后便更加勤奋的劳动了，每天天还不亮就出门了，直到天完全黑了，也没有回来，在妻子和儿子还以为这个人出什么事了呢？于是，这个农民的妻子和儿子边满大街的寻找这个人，没想到他竟然在农田里认认真真地劳动。

　　第二天早晨，这农民又和以前一样出发劳动了，可是他在想到底有没有让农作物快速生长的方法呢？这不，他就想到了。

　　傍晚，这个农民回家时对他妻子和儿子说：“你们都听好了，从此以后我种的菜不一会儿就可以成熟了。”

　　他的儿子还以为他的爸爸又在说什么疯话了，急忙跑向田中，发现苗都被拔出了一大截，到明天就会全死光的。

　　这个农民听了儿子的话后，从此老老实实的种菜，不再想任何鬼主意了。

成语故事6

　　**开天：

　　话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做**。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天**忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。

　　但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，**就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的**却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了*原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。

　　女娲造人：

　　在**肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物。多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物——女娲。女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力，于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）。之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自己独立的思想。

　　精卫填海：

　　炎帝有一个善良，可爱的小女儿，名字叫精卫。她从小就有一个梦想，希望见道无边的大海。小女孩一天天长大，也一天比一天漂亮。终于在她认为自己有能力找到大海的时候，她悄悄的离开了部落。最终她找到了大海，她为大海的伟大而陶醉，正当她奔向大海的时候，大海同样卷着巨浪奔向精卫。最后，大海把精卫带走了，带着她离开了这个世界。精卫死前那一刻才醒悟过来。精卫的灵魂因为愤怒而化做一只青鸟，精卫为了报复大海，决定把大海填*，于是就日以继夜的含着西山的石头去填海。

　　女娲补天：

　　共工撞翻不周山，洞开天门的事被女娲测算到后便从九重天下凡来制止来自天门的洪水。女娲四处收集五色石，再以五色石炼制成补天石。用补天石将天门补上。

　　后羿射日：

　　多年以后（尧帝在位时），天下大旱，原因很简单，天上同时出现十个太阳。后羿为解决大旱问题，自己锻炼出一把威力无限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后携弓登上高山，以自己法力凝聚成无形之箭，引弓射日。本想把十个太阳全射下来，但是想到如果全都射下来，大地将陷入无止境的黑暗，所以便留了一个太阳在天上。

　　百鸟朝凤：

　　很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很*常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。

　　这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！

　　果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。

　　旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。

　　以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。

成语故事6篇扩展阅读

成语故事6篇（扩展1）

——*成语故事6篇

*成语故事1

　　成语对我一直有着强大的吸引力，拿到《*成语故事》这本书，我就迫不及待地看了起来。爸爸告诉我；“看成语故事，不能囫囵吞枣，必须慢慢品味其中的含义。”*成语中包含了一个个精彩的故事，蕴藏着一段中华历史和传统美德。我们小学生阅读这本书，不但可以增加词汇量，还可以益智养性，我们要在作文上多用几个成语，这样才能起到画龙点睛的作用呢！书中，《滥竽充数》这个成语故事让我受益匪浅。

　　这个故事主要讲了：战国时期齐国的国君齐宣王喜欢听吹竽，有300多个善于吹竽的人吹给他听。齐宣王喜欢热闹，总想在人前做国君的威严，所以每次当他想听吹竽的时候，便叫那300个人一起合奏吹给他听。南郭先生听说齐宣王有这个爱好，就跑到齐宣王那你吹嘘自己吹竽是有多么动听，齐宣王不假思索就收留了他，并把它加入那支300人的吹竽队中。随后，南郭先生就与那300人一起合奏吹给齐宣王听。他就这样轻轻松松地享受舒适的条件以及优厚的薪水与赏赐，南郭先生得意极了。接着，齐宣王过世了，由齐泯王继承王位。齐泯王也喜欢听吹竽，但他喜欢一个个地吹竽给他欣赏。南郭先生可急坏了，他像热锅上的蚂蚁，觉得这次再也混不过去了，就连夜收拾行李逃跑了。

　　我本以为滥竽充数这事离我很遥远，但它其实就发生在我身上。比如，课堂上背课文时，我的嘴型对不上，声音不敢出，更不敢抬头看老师，到头来还是自欺欺人，自己伤害自己。

　　读了《滥竽充数》这个故事，我悟出了一个道理：知道就是知道，不知道就是不知道。我们无论做什么事情，都不能弄虚作假，没有真才实学，最终是站不住脚的。

*成语故事2

　　周武王伐纣，建立了西周王朝。但是没过几年，周武王就死了，儿子周成王继位。由于成王年纪太小，所以由他的叔父周公旦辅佐，实际上由周公旦代替他管理国家。

　　但是成王的另外两个叔父管叔鲜和蔡叔度，因为看到周公旦握有大权，便心怀嫉妒。他们在外面散布谣言，说周公旦自己想做天子，将来要谋害周成王。周公旦听说后，为了避嫌便离开京城，住到另外一个地方去了。

　　后来，成王明白了其中的原因，就把周公旦接了回来。尽管成王没有治另外两个叔父的罪，但是这二人却慌了手脚，急忙怂恿殷纣王的儿子武庚起兵造反，最后还是周成王命令周公旦带兵把他们消灭了。

　　过了几年，成王长大了，周公旦就把*还给了他。成王亲政的那天，带了很多大臣到庙里祭拜祖先，并告诉大家：“我后悔以前听了管叔鲜、蔡叔度的谣言而误会了周公旦叔父，今后应当慎重，以防再发生祸患。”

　　后来，人们把周成王的话概括为“惩前毖后”，用来表示接受了以前的教训，今后就要小心谨慎，不能再重犯以前的错误。惩，警戒；毖，谨慎小心。

*成语故事3

　　衣袖中没有暗拿任何进贡的财物。形容为官清廉。

　　明代著名的民族英雄于谦，曾经担任兵部右侍郎，巡抚河南、山西。（作为地方最高长官，他前后在任十九年，遍巡州县，考官*，兴利除弊，发展生产，政绩优异，而且自奉简朴，不结私交。）他回京城的时候，总是不带一件礼物。

　　人们传颂着他的一首诗：绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

　　（绢帕、蘑菇和线香这些土特产，本是这些地方老百姓过日子用的东西，现在却因为一级一级向上进贡而成了地方和百姓被搜刮的祸殃。自己偏偏这些东西什么也不拿，就带两袖清风进京去朝见天子，免得民间也怨怒、议论！）（后来他被奸邪权贵陷害抄家时，“家无余赀，萧然仅书籍耳”。）

*成语故事4

　　《*成语故事》这本书一直深深吸引着我，每次我只要一拿到《*成语故事》这本书我就会迫不及待的看起来。“负荆请罪”“ 卧薪尝胆”“纸上谈兵”“螳螂捕蝉黄雀在后”一个个活泼生动的成语故事展现在我的面前，就像我身临其境一样，既生动又有趣。

　　其中我对一个叫做“负荆请罪”这个故事最难忘。故事讲述了蔺相如“完璧归赵”立了功，赵王封他做上大夫。过了几年，秦王约赵王在渑池会见。赵王和大臣们商议说：“去吧，怕有危险；不去吧，又显得太胆怯。”蔺相如认为对秦王不能示弱，还是去的好，赵王才决定动身，让蔺相如随行。大将军廉颇带着军队送他们到边界上，做好了抵御秦兵的准备。赵王到了渑池，会见了秦王。秦王要赵王鼓瑟。赵王不好推辞，鼓了一段。秦王就叫人记录下来，说在渑池会上，赵王为秦王鼓瑟。蔺相如看秦王这样侮辱赵王，生气极了。他走到秦王面前，说：“请您为赵王击缶。”秦王拒绝了。蔺相如再要求，秦王还是拒绝。蔺相如说：“您现在离我只有五步远。您不答应，我就跟您拼了！”秦王被逼得没法，只好敲了一下缶。蔺相如也叫人记录下来，说在渑池会上，秦王为赵王击缶。秦王没占到便宜。他知道廉颇已经在边境上做好了准备，不敢拿赵王怎么样，只好让赵王回去。

　　蔺相如在渑池会上又立了功。赵王封蔺相如为上卿，职位比廉颇高。廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我碰见他，得给他个下不了台！”这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。 有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说：“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害？”他们说：“当然秦王厉害！”蔺相如说：“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？

　　大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊！”

　　读了这个故事我懂得了一个道理：我们要勇于承认错误，要善于改正，虚心接受！

*成语故事5

　　病入膏肓

　　这个典故见于《左传.成公十年》。春秋时期，晋景公有一次生了病，请了不少医生也没有治好。听说秦国医生的医术很高明，就派人去秦国请医生。秦桓公选择了一个叫缓的名医去诊治。当缓还没有到宫里的时候，躺在病床上的晋景公做了一个梦，梦见疾病变成两个小人在对话。一个说："缓是个高明的医生，他来了一定会伤害我们，我们躲在哪为好呢?"另一个说："不要怕!我们躲在横膈膜(肓)的上面，心脏(膏)的下面，看他把我们怎么样?"不久，缓到了宫里来为景公诊病。他观察了晋景公的脸色，又号了脉，仔细检查了病情，最后摇摇头说："这病没法治啦!病魔在肓的上面，膏的下面。药力达不到，实在没啥好办法了!"晋景公听见缓说的话正和梦中两个小人商议使用的诡计相符合，便叹了口气说："你诊断对，你真是一位高明的医生啊!"说完，命属下送给缓一笔丰厚的礼物，让他回国去了。过了不久，晋景公真的病死了。

　　现通常用此典故形容病情十分严重，无法医治。也用来比喻事情出了毛病，到了无法挽回的地步。

*成语故事6

　　一鼓作气

　　春秋时，鲁国与齐国发生战争。齐军连续两次擂响战鼓发起冲锋，鲁军都按兵不动。齐军第三次击鼓发起进攻，将军曹刿才下令：“击鼓，进攻！”结果鲁军大胜。曹刿告诉鲁庄公，敌军擂鼓三遍时士兵已乏力，而我军一鼓作气，所以能取胜。

　　[注释]鼓：指高的戏鼓。作：振作。气：指勇气。

　　[提示]比喻要鼓足干劲，一下子把事情做完。

成语故事6篇（扩展2）

——成语故事6篇

成语故事1

　　记得我还在上幼儿园的时候，特别喜欢过寒假，因为只有寒假到了，年就到了，就可以回乡下放烟花爆竹了，想想就高兴！

　　盼望着盼望着，寒假终于到了，我们全家开车去乡下爷爷奶奶家过年，一路上我都在迫不及待的提醒爸爸：到了奶奶家要买各种各样的烟花。爸爸的每一个点头允诺，都让我好开心啊！我们开了一天的车晚上才到奶奶家，第二天一早，我早已忘记路途的辛苦和疲劳，就央求爸爸带我去买烟花，爸爸在我的无休止的.拉扯下，拖着疲惫的身体带我去买烟花，我们买了好多好多的各种各样的烟花，一路上我抱着烟花开心的大步的往家走。

　　一到家，我就拉着爸爸陪我到楼顶上去放烟花，爸爸说烟花只有在晚上放才好看，可是我实在等不急了，就想过把瘾，可大人们又不让我一个人放，说危险。

　　上到楼顶，爸爸让我拿着长杆烟花，举向天空，手伸得远远的；我不敢乱动，这造型俨然像个木偶，然后爸爸谨慎地打开火机，火机里的一小簇火苗子瞬间把烟花的引子点着了，只见火星四射，霹雳霹雳的一阵声响；我的双手感受到烟花冲上天的那股颤抖余劲，吓得我顾不上在天空绽放的绚丽多彩的烟花，一扔烟花杆儿，捂着耳朵撒腿就跑，找到一个自以为安全的地带，紧紧闭上眼睛，待烟花没有了声响，我才偷偷地、慢慢地睁开眼睛盯着放完的烟花，刚放下手，烟花如同调皮的娃娃又霹雳一声喷响了一下，把我吓个抖擞：哇！喷出来的烟花真的好漂亮！爸爸提醒我要注意安全；切记没有放完，就拿起烟花观看，警惕这种特殊状况带来的伤害。因为目睹了烟花绽放时光彩夺目地美丽，我胆子逐渐大了起来，放完一根还想再放一根，可爸爸非等天黑再放。

　　好不容易熬到天黑吃完饭，爸爸却在跟伯伯、叔叔们聊着天，看着大家聊天一时半会也结束不了，我的心默默地盘算着，趁大人们不注意偷偷地拿了几根烟花叫哥哥姐姐带我上楼顶去，绽放的烟花实在太美了，我们点了一根又一根，我一直捂着耳朵，远远看着，也不忘提醒哥哥姐姐们捂上耳朵，他们问我为什么？我说：这样爸爸妈妈就听不见，我们就可以尽情地放烟花呀！＂他们还没听完我说的话就仰着头哈哈哈的大笑起来，记忆中，我当时还反应不过来，不知道他们为什么笑话我。

　　时至今日，我是三年级的学生了！每每回想起这件偷放烟花的事情，我都会不自觉的暗自发笑：当时的自己真是太可笑了，以为捂住自己的耳朵，听不见的同时别人也不会听见；真是自欺欺人哪，就像课本里的掩耳盗铃的故事主人翁一样愚蠢！哈哈哈哈。

成语故事2

　　珠履：鞋上以珠为装饰，富贵之人用之。形容贵宾众多且豪华奢侈。

　　出自《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”

　　《史记》卷七十八〈春申君列传〉记载春申君为楚相四年，秦破赵之长*军四十余万。五年，围邯郸。邯郸告急于楚，楚使春申君将兵往救之，秦兵亦去，春申君归。春申君相楚八年，为楚北伐灭鲁，以荀卿为兰陵令。当是时，楚复强。赵*原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，*春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。

　　意思是说春申君担任楚国宰相的第四年，秦国击败坑杀了赵国长*驻军四十多万人。第五年，包围了赵国都城邯郸。邯郸向楚国告急求援，楚国派春申君带兵去救援邯郸，秦军解围撤退后，春申君返回楚国。春申君担任楚国宰相的第八年，为楚国向北征伐，灭掉鲁国，任命荀卿担任兰陵县令。这个时候，楚国又兴盛强大起来。有一次，赵国*原君派使臣到春申君这里来访问，春申君把他们一行安排在上等客馆住下。赵国使臣想向楚国夸耀赵国的富有，特意用玳瑁簪子绾插冠髻，亮出用珠玉装饰的剑鞘，请求招来春申君的宾客会面，春申君的上等宾客都穿着宝珠做的鞋子来见赵国使臣，使赵国使臣自惭形秽。

成语故事3

　　【典故】

　　汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻*地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

　　有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。

　　”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

　　有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：？汉朝和我的国家哪个大？”

　　【释读】

　　“夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。

成语故事4

　　神话中传说，世上最早时，天地浑然一体。世界像个鸡蛋，天地的开创人*就在蛋里。

　　一万八千年后，*从蛋里走出来。蛋里淡淡的烟云冉冉上升，变成青天。混浊的沉渣逐渐凝聚，变成大地。天地*在咫尺。

　　*弯曲着背把天地撑开。*顶开立地一万八千年，终于把天撑高。天地再也不会合在一起，*才安然死去。他呼出的气，变成风和云。他留下的声音，变成雷霆。他的眼睛变成太阳和月亮。

　　*开创了世界。

　　颂扬开创伟大事业，称“开天辟地”。

成语故事5

　　战国时期，楚顷襄王有一位大臣叫庄辛。

　　那时，楚国早已失去霸主之风。国君顷襄王整日不理财政，终日只顾享乐，把朝廷之事都交给宠臣处理，朝中的良臣看出楚国必亡就都四处逃难。此时，朝廷仅在的`良臣大夫庄辛心里十分着急，于是便规劝顷襄王。顷襄王非但不听，还把庄辛在朝廷的官职给撤了，庄辛只好隐居起来。

　　后来·，秦国攻打楚国，楚国败，此时秦国想讲和，顷襄王认为可信就同意了。可是顷襄王刚到秦国就被秦王抓了起来，秦国要楚国十二座城池做赎金，顷襄王因为害怕秦国而同意。顷襄王回到楚国后就立即迁都到城阳郡。与此同时楚国衰败的势头非常猛，顷襄王无能为力。这时，他又想起了庄辛，于是赶快派人去找庄辛。

　　庄辛回朝后，顷襄王立刻向他请教治国的方法。庄辛给顷襄王讲了一个故事：“衡山上有一个牧羊人，有一天晚上，一只狼从牧羊人没有注意的羊圈的洞里偷了一只羊，牧羊人早上起来才发现，于是立即把洞补好了。”讲完后庄辛又总结说：“大王可以向这个牧民一样，谁让吃了亏，但是只要补好这个洞就能避免羊的丢失。”

　　楚国顷襄王听了后又振作起来，开始管理朝政，虽然楚国没有复兴，但是顷襄王在位剩余的几年，楚国确实好了很多。

成语故事6

　　一天，农民在山上砍完柴准备回家时，发现回家的`路上有一排狼的脚印，而且是朝着他家的方向去的。“不好！”农民的心一下子被提了起来了。

　　他把柴扔到地上，沿着狼的足迹找到了自己家的羊圈里。却发现羊圈上破了个洞，羊圈中少了一只羊。农民吓得瘫坐在了地上，嘴巴张大得都可以塞进一个西瓜了。他逐渐*静下来后，心里想：“还好只少了一只羊，洞也不大就不补了。”他于是就把柴拿回家里，然后睡觉去了。

　　第二天，当他抓鱼上岸后又发现了狼的脚印，但是这次他看起来*静多了，可能是因为他已经经历了一次。但是他还是很紧张，生怕羊都被狼吃光了。他爬到岸上，拿着装着鱼的桶跑回了家。这次他紧张的连汗都一直在向下滴。回到了家，又少了一只羊，但是农民的想法又不一样了：“都少了两只羊了，狼应该不会再来了吧，洞就不补了。”

　　但是这次其他的村民都来劝他，想让他把羊圈的洞补上，但是农民根本不听他们的意见。

　　到了第三天凌晨的时候，那只来过了两次的狼带着狼群来了，他们纷纷涌入羊圈，把羊全部都吃光了。

　　第二天早上，农民为了以防万一去了羊圈，却看到了一地都是羊血，羊一只都不剩，这次农民才把羊圈补上，以后羊一只也没有少过。

成语故事6篇（扩展3）

——《成语故事》教学反思6篇

　　在《光的故事》的活动中涉及到两个成语故事，由于这两个成语故事浅显易懂，内容也受小朋友的喜爱，所以一下子就吸引了小朋友的兴趣，我也因此引出了对成语故事的学*。

　　我觉得对大班幼儿，可以开展成语故事的教学。成语故事短小精悍，但是意义深厚，对幼儿进行教学，可以让他们学到很多知识和做人的道理。虽然成语故事的语言有些文言文的特点，但是只要让幼儿多接触，还是能够理解的。况且有许多成语故事已经翻译成白话文了。即使是夹杂少许文言文的语言，让幼儿接触一下，也是很好的。能够帮助他们学*这种语言的特点，对今后的语言学*也是有好处的。最重要的是能够帮助幼儿扩大知识面，了解古代博大精深的文化很有好处。

　　成语故事的学*，我觉得让孩子在家里学*，形式比较好。因为，在家里他们能够接触到更多的内容，并且在家长的指导下，学*效果会更好，而且可以让孩子将学到的成语故事到幼儿园来进行分享，这也能激发他们进一步学*的欲望。另外，我们还要将小朋友学会的成语故事进行收集，然后展示出来给全体幼儿看，这样能达到温故知新的效果。

　　现在，我每周都交给小朋友学*5个成语，比如《守株待兔》、《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《滥竽充数》等等，都是小朋友能理解的'，又有故事情节的，小朋友喜欢听的成语故事。他们学会之后，到幼儿园来讲述，大家也能听得懂。偶尔我会叫几个小朋友解释一下这个成语的意思，他们也能简单地解释清楚。

　　对学*成语，家长的反应也很好。这也可以说是我们一个新的尝试。

　　在本课的教学过程中，我重的引导学生学*第一个故事《自相矛盾》，我是这样进行教学的：

　　一、读

　　指导学生读出卖矛之人的夸口，由学生自己读，再指名读，到齐读，读出一个“夸口”

　　二、做

　　抓住“张口结舌”，讨论张口结舌的原因，做一做张口结舌

　　三、写

　　如果你是围观的人，看到卖矛之人张口结舌的样子，你会说点什么？借这一环节，引导学生明白“自相矛盾”的意思，所讲述的道理。

　　四、演

　　本则故事比较简短，适合表演，因此，在理解了全文之后，请学生演一演，并把写的话也添上。既激发了学生的兴趣，又复*了故事的内容。

　　在学*《滥竽充数》时，当学到“南郭先生居然也得到了和别人一样多的奖赏”这句时，我请学生想象：南郭先生得到奖赏后会想些什么？表情怎样？有学生说：他一定非常得意，心想这么容易就得到了奖赏，还要继续骗下去。接下来的几个学生都是说南郭先生“得意”。这时有个学生发表了不同的见解：“我认为南郭先生心里很紧张，他提醒自己要小心一点，不要让别人发现，以免前功尽弃。”听完他的发言，我引导学生思考这样的想法是否合理？沉默了一阵后，有学生说：我认为不合理。南郭先生装得这么像，把所有人都骗了，他得意还来不及呢！我请学生再次朗读书中描写南郭先生“滥竽充数”的句子，学生重点注意了“每当”“鼓着腮帮”“按着竽眼儿”等词，感受到南郭先生“装”的本事之大。——这是南郭先生成功的一个原因。我启发学生：“还有一个原因也可以看出南郭先生是放心大胆去滥竽充数的，请大家找一找。”很快，有同学找到了“齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。”正因为每次都如此，南郭先生才钻了空子。利用错误的资源，学生进行辨析、交流，不仅增强了表达能力，而且提高了对文本的解读能力。

　　在教学《成语故事》的时候，感觉是游离的，说不来哪里不对劲，但就是隔在了课堂之外,走不进学生中去。回想这堂课，也许最大的问题就是重点不突出，三个短短的`故事安排了三堂课，耗时太长，语言训练的点太多，结果反而什么目标都没有很好的实现。我总觉得这样的课堂像是一个挂满配饰的人，只听得叮叮当当地响，却没有美感可言。像这一类课文，到底主要解决一个什么问题，应该通过何种方式解决，三个故事应该如何很好地串起来，让学生认识体裁的特点，得到学法的指导，产生阅读更多更多故事的冲动呢？盼望得到同行的指点。

　　《成语故事》教后反思

　　语文教学是促进学生思维和训练语言表达的过程，课堂上要留有学生练笔的机会。这篇课文中的三则成语故事都短小精炼，理解内容不成问题，因此我把更多的时间留给学生进行练笔。《自相矛盾》中让学生作为围观者说出自己的心声，《滥竽充数》中让学生劝劝南郭先生，并设想故事的续集《南郭先生逃走以后》，为课后续写的练*作铺垫，《画龙点睛》则让学生为自己曾经的一篇*作《笑声》写一两句点睛之笔。这样的课堂使学生有了充分思考和表达的时空，从学生的文字中，我看到了他们的进步。

　　《成语故事》教学反思：

　　不知是长假综合症，还是这课教学拖得太长，我总觉得这课上得比较累，作业理得累。印象比较深刻地是滥竽充数的造句，它有两个引申义，学生得学会用不同的意思来说个句子，其实在理解上学生是不成问题的，都能找到文中南郭先生滥竽充数的句子“鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出会吹的样子”，这就是他滥竽充数的表现，问到学生现实生活中你碰到这样的人吗？学生说有，就想玩魔方，不会的装模作样在那转，怎么也不会，可是当正式的以此情况为例用上滥竽充数说话就说不成了，罗嗦地将这种情况一说，然后来了一句“她就是滥竽充数的人”，不够简洁，其实范例在文中，刚才还反复的读、感悟呢，怎么自己说时就不学学呢！用第二种意思说话也一样。哎，我觉得学生学以致用还不够灵活，或者在这方面缺少一根筋，断然的将学课文与运用表达分开了，看来在此得多花心思了。

　　今天上课后，与同年级教师交流怎样上好《成语故事》？

　　最*，我已经上了三节成语故事课，从学生的反应程度看，比较喜欢。有些学生对于成语相当有兴趣。今天听课老师说，有两名同学在你讲某个故事的时候，他都迫不及待地去看另一个故事了。

　　当然这样的信息从一个侧面说，我讲得不够吸引人，还有就是学生的听讲*惯还没有养成。由此看，教师仍旧需要改变教学方式。我想，进行《成语故事》教学，不仅是为了让学生记住几个成语，理解它们的意思，更重要的是通过教学，能够培养学生积累成语的兴趣，热爱阅读，从而拓宽学*语文的渠道。

　　然而，怎样进行教学才能够达到这一目标呢？在进行教学的时候，教师应该站在什么角度上进行备课？必须备到什么样的程度？

　　对于我来说，很多成语故事也是第一次阅读。虽然其中的人物并不太陌生，但是也并不熟悉。可以说，这对于我来讲也是一个挑战。但是，我很喜欢这个挑战。因此，我每天都要读上十几个成语故事，并且要把里面的许多生僻字查个清楚，对于里面提到的人物，也要查一查他们的历史。这样的备课是多么有趣呀，我与学生共同成长呢？

　　不过，作为教师必须更加明确你的目的是什么？你想给学生什么？学生会通过你的教学学到些什么？只有这样去想的时候，我们才能站在学生的立场上考虑他们的学*。在我与同级部教师交流的时候，我们再次理清了成语故事教学的思路。

　　首先，教学要有轻重，不能*均用力。也就是说要有精讲略讲。

　　其次，必须让学生把每一个成语读熟。

　　再次，课堂上必须有应用，或造句，或填词。

　　最后，要有练写，要让学生们落实在笔头上。

　　下周的成语故事教学就将围绕这个思路进行。在尝试后，如果有感觉不舒服的地方，仍需立即调整。如果你是班中的学生，可以谈一谈自己的感受，我会进行思考的。如果您是班中的学生家长也可以与学生为此展开交流，将您的观点告知我，我会慎重考虑的。如果您是外校的一名教师，也请您谈一谈自己的观点，我们可以为此展开交流。

　　《成语故事三则》课文中的“滥竽充数”故事中，最后写到“南郭先生只好逃走了。”在“画龙点睛”的故事中“张僧繇只好提起笔来，轻轻一点。”两个“只好”让我顿生灵感，我通过让学生反复朗读，从而体味其中的感情。学生结合课文讲出了很多让我意想不到的答案。在“滥竽充数”中的答案为：

　　1、南郭先生很无奈。

　　2、为南郭先生感到一丝悲哀，因为他失去了工作，因为他不学无术。

　　3、南郭先生应该很幸运，竟然蒙混了这么长的时间，还得到了俸禄。

　　4、感到好笑，这样的结果南郭先生肯定也知道这是迟早的事情，“充数”总是要露出马脚的。

　　5、感到可耻，对这样的人我们不能有丝毫的同情心，只有这样他才能痛改前非。

　　同学们带着各自的感悟读这句话各有趣味。在“画龙点睛”中的答案为：

　　1、有种被逼无奈的感情。

　　2、“只好”和“轻轻一点”相互对比，突出了张僧繇那种胸有成竹的感觉。

　　3、不被人理解，也许他为自己找不到知音而难过吧!

　　然后我又让学生分别表演这两句话，同学们表演得惟妙惟肖，也许这是源自我们深刻把握了人物的内心而取得的效果吧!

　　(后语：文本的把握要找到锲入点，从而去挖掘文本深刻的内涵;让文本体现本真的价值的同时，超越文本往往需要我们更多的付出和努力。)

　　本次活动是一个续编讲述的语言活动，在本周这已经是第二次，所以小朋友对于这样的续编绘画和讲述已经有了一定的基础，活动中小朋友能从图片的内容了解了故事的前半部分，同时他们也能大胆的发挥自己的想象，能说出了自己对于小猫**跑掉后的猜想。有的说"爸爸说，抓到了

　　我要打它一顿，抓到了要它陪，**自己回家道歉了......"。当幼儿看到幼儿用书的最后一张图片，他们就说："小猫又送了一盆花给爸爸""那这盆花哪里来的呢?""小猫又是怎么对爸爸说的呢?"我就及时的引导幼儿想象...... 在整个活动中幼儿能从自己的想象中进行简单的绘画表示，虽然有的幼儿绘画的并不好，但她讲的却是很动听，也有的幼儿绘画的很好，但讲的却是不怎样。不管如何从幼儿每一张图片中发现每一个幼儿有自己的理解和想象。活动效果较好。

成语故事6篇（扩展4）

——中华成语故事6篇

　　庄子家贫，所以去向监河侯借粮。监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗?”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲋鱼。”我问：‘鲋鱼啊，你在这儿干什么呢?’鲋鱼说：‘我是从东海来的，被困在这儿了。您有一斗或者一升水救活我吗?’我说：‘好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗?’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了!’”

　　鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命，而如果去游说吴越之王，开凿运河，把长江的水引过来，鲋鱼早就渴死了。这个道理很简单。但在我们的日常生活中，言过其实、*岂不是比比皆是!

　　约法三章秦末，沛公（即刘邦）首先打进秦国都城咸阳，他本来只是个小亭长出身，见秦宫里富丽豪华，美女如云，于是赖在宫中饮酒作乐不愿离开。张良极力劝说，讲明秦王即因荒淫无道而亡，若刘邦进宫作乐，就会重蹈秦王覆辙，早晚以失败告终。刘邦这才觉悟过来，他悉召诸县父老、豪杰说：“父老忍受秦严厉苛刻的刑法很久了！我和诸侯及楚怀王约定，谁先入关谁即称王。现在，我同父老们约定三法：**者处死刑；伤人和盗窃按情节轻重治罪；秦国的苛法一律废除。官民均可安居乐业了。”此约法三章甚得百姓拥护。

　　现在，凡事先讲定规则，要大家共同遵守之时，人们常用成语“约法三章”概括。

　　一叶障目

　　眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。

　　有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。妻子气愤说看不见。他就拿这片树叶去街上行窃，被抓后说：“我一叶障目，你们能看见吗?”

　　成语是我国最经定典一种文化，我最喜欢成语故事了。

　　老师布置我们暑假里好好读书，写好读书笔记，我就找了一本《成语故事》细细品读起来。

　　在成语世界里，我认识了心口不一的叶公；明白了“刻舟求剑”的愚蠢；领略了“守株待兔”的迂腐；见证了“掩耳盗铃”的可笑......但令我印象最深的还是那位“闻鸡起舞”的祖逖。

　　祖逖是我国晋朝时候的人，他年轻的时候想为国家效力，夜里翻来覆去睡不着觉，听到鸡叫声，受到启发，决心练就过硬的本领，报效国家。于是他和好友刘琨一起练*武艺。这样，无论是凌烈的寒冬，还是炎热的酷暑，他们都坚持练*。

　　由于本领高强，祖逖当上了将军，实现了他报效国家的愿望，他带领的队伍纪律严明，作战勇敢，打了不少胜仗，得到了老百姓的.支持和拥护。

　　这就是祖逖，一个“闻鸡起舞”的青年，一个勤学苦练的模范，一个值得我们学*的人。对于我们这些小学生来说，或许还不需要“闻鸡起舞”，但是我们需要“闻鸡起舞”的这种精神。

　　这就是成语的魅力，简简单单一个小故事，却蕴含了深刻的道理，反映了我们*文化的博大精深。

　　以上就是小编为大家准备的中华成语故事读后感，希望能够帮助到你们。

　　四面楚歌

　　项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈*的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓（gāi）下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞（yú）姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎（wěn）于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩的兵卒逃至乌江，最终自刎于江边。

　　以后人们就用“四面楚歌”这个成语，形容人们遭受各方面攻击或逼迫，而陷于孤立窘（jiǒng）迫的境地。凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的。

　　这个寒假我看了一本书名叫《中华成语故事》，看完后我受益良多，有几处甚至教会了我人生的道理。这本书可谓是我在寒假生活中的'良师益友。它让我领悟到了许多哲理，更让我明白为人处事的方法。

　　《愚公移山》这个成语描述的是：从前有一个老人叫愚公，他们家门前有两座大山出入很不方便。于是愚公就叫上全家人移山。他们的精神感动了神，神派人把山移*了。这个故事告诉我们：只要持之以恒就可以成功!像我们的沙漠绿化工程，工人们在一步步向成功迈进。如今的大沙漠已经和以前不一样了：绿化带在向外扩散，相信只要我们继续努力我们很快也把沙漠变成绿洲。为人类造福，而不是像以前那样沙尘暴风沙肆意给人们带来不便，恶劣的环境就像文中的“大山”那样，绿化工人就像“愚公”和他的家人一样，只要我们持之以恒大沙漠很快也能被移*。

　　书中不但教我持之以恒，还教会了我“铁杵也能磨成针”的耐性。《铁杵成针》这个成语说的是唐代大诗人李白小时候很调皮，直到一天，李白看见路边有一位老奶奶，她要把一根铁杵磨成绣花针，后来李白受到启发，刻苦努力，最后成了大诗人。这个故事告诉：我们只要努力就会获得成功。这个故事让我想起了小时候玩拼图，，妈妈给我买了一张一千拼的奥特曼拼图，我一点儿也不会拼，弄得心烦气燥失去耐心索性一扔，把它扔在一边再也不管了。自从我看了这个成语，感受良多想起那张我半途而废的拼图，心想我应该把它拼好。经过一个星期的努力最后我把它拼成一张奥特曼的全家福。过年了，亲戚朋友们见了，第一句话就是：“哟，磊磊挺厉害的嘛，这么乱的拼图都能拼出来，挺有耐性的嘛!”其实我心里知道这都是《中华成语故事》的功劳。

　　这本书里还有许多哲理，我只能说到这了，如果你想看也去图书馆找找这本书吧。

成语故事6篇（扩展5）

——南辕北辙成语故事6篇

　　“抛砖引玉”这则成语的抛是扔，投。抛出砖去，引回玉来。常被用为以自已粗浅的、不成熟的意见或文字，引出别人的高见或佳作的谦辞。墼子：生砖，即土坯。

　　这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.卷十.赵州东院从谂掸师》，大众晚参，师云：“今夜答话，有解问者出来。”时有一僧便出，礼拜。谂曰：“比来抛砖引玉，却引得个墼子。”

　　唐代高僧从谂掸师，主持赵郡观音院多年。相传他对僧徒参禅要求极严，必需人人*敛心，集中专注，绝不理会外界的任何干扰，达到凝思息妄、身心不动的入定境界。有一天，众僧晚参，从谂禅师故意说：“今夜答话，有闻法解悟者出来。”

　　此时徒众理应个个盘腿正坐，闭目凝心，不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气，竟以解问者自居，走出礼拜。从谂掸师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块比砖还不如的土坯！”

　　另外，有一个抛砖引玉的故事。据《历代诗话》、《谈证》等*述：唐代诗人赵嘏，以佳句“长笛一声人倚楼”博得大诗人杜牧的赞赏，人们因此称赵嘏为“赵倚楼”，当时另有一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵嘏的诗才。他听说赵嘏来到吴地，料他一定会去灵岩寺游览，便先赶到灵岩，在寺前山墙上题诗两句，希望赵嘏看到后能添补两句，续成一首。果然赵嘏游览灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝诗。常建的诗没有赵嘏写得好，他以较差的诗句引出赵嘏的佳句，后人便把这种做法叫作“抛砖引玉”。其实，常建、赵嘏并非同时代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的.出处之一。

　　“南辕北辙”这则成语的辕是车杠；辙是车轮在路上留下的痕迹。辕向南辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。

　　这个成语来源于《战国策.魏策四》，今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。

　　战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。季梁对安厘王说：“今天我在太行道上，遇见一个人坐车朝北而行，但他告诉我要到楚国去。楚国在南方，我问他为什么去南方反而朝北走？那人说：‘不要紧，我的马好，跑得快。’我提醒他，马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。那人指着车上的大口袋说：‘不要紧，我的路费多着呢。’我又给他指明，路费多也不济事，这样到不了楚国。那人还是说：‘不要紧，我的马夫最会赶车。’这人真是糊涂到家了，他的方向不对，即使马跑得特别快，路费带得特别多，马夫特别会赶车，这些条件越好，也只能使他离开目的地越远。”说到这儿，季梁把话头引上本题：“而今，大王要成就霸业，一举一动都要取信于天下，方能树立权威，众望所归；如果仗着自已国家大、兵力强，动不动进攻人家，这就不能建立威信，恰恰就像那个要去南方的人反而朝北走一样，只能离成就霸业的目标越来越远！”

　　魏安厘王听了这一*话，深感季梁给他点明了重要的道理，便决心停止伐赵。

　　以上史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过程中，人们*惯说作“南辕北辙”，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同。

　　许多人看了典故“南辕北辙”后，会产生这样的疑问：“地球是球形的，麦哲伦可以实现环球航行，郑国人不也可以通过环球旅行到达楚国吗？”那么，是不是我们的先人弄错了呢？让我们在地球仪上做个实验再下结论吧。

　　现在，郑国人从出发点一直往北走，假设一路顺利，首先到达北极，停在北极点。此时，在方向问题上就出现麻烦了。因为“北”这个方向是相对于极点而言的。现在，郑国人无论是越过北极点继续朝前走，还是转过来往回返，方向都会改为朝南。同样，到达南极点后也会遇到这样的`问题，无论朝哪边走，方向都是朝北。因此，郑国人如果要经过环球旅行到达楚国，行进方向也必定要改变。若坚持只是朝北走，到达北极点后就无法前进了，更不用谈去楚国。从这一点上看，“南辕北辙”中的郑国人还是错了。

　　【原文】

　　魏王欲攻邯郸（1），季梁谏（2）曰：“今者臣来，见人于大行（3），方（4）北面而持其驾（5），告臣曰：‘我欲之（6）楚。’臣曰：‘君之楚，将奚（7）为北面？’曰：‘吾马良。’曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用（8）多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者（9）善。’此数者（10）愈善而离楚愈远耳。今王动（11）欲成霸王，举（12）欲信于天下。恃（13）王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹（14）至楚而北行也。”(《战国策˙魏策四》)

　　【注解】

　　(1) 邯郸：音“寒单”，赵国都城。

　　(2) 谏：音“见”，规劝。

　　(3) 大行：大马路上。

　　(4) 方：向着。

　　(5) 驾：马车。

　　(6) 之：前往。

　　(7) 奚：为何，表疑问之意。

　　(8) 用：此指“旅费”。

　　(9) 御者：马夫。

　　(10) 此数者：指刚刚所言这些。

　　(11) 动：举动。

　　(12) 举：行为。

　　(13) 恃：音“是”，仗着。

　　(14) 犹：就好像是。

　　【故事阐述】

　　战国时代，魏王想要出兵攻打赵国的国都邯郸。季梁听到了这个消息，立即停止了旅行，想回去劝阻。

　　回国后，他急忙地赶去见魏王说：“我刚才在路上看到一个人驾车往北方走，却对我说他想去南方的楚国。我说你要去南方，怎么现在却往北方走呢？他马上回答说他有优良的骏马、足够的旅费、技术很好的马夫，所以绝对可以到达楚国。但是，王啊！您知道吗？实际上，因为他去的是相反的方向，马愈快、旅费愈足够、马夫愈好，只会让他离楚国愈来愈远而已啊１

　　季梁接着又说：“今天大王您一心想成就霸王之业，让天下人都取信于您，可是，现在您却仗着有强大的军力想去攻打赵国，藉此扩大您的领地和威望，这样做下去，只会离您的目标愈来愈远！正如我遇到的这个人，他想去楚国却往北方走一样，永远也达不到目的１

　　人们把这个故事，叫做“南辕北辙”。“辕”是古代马车前部套在牲口左右两边的木头，用以拖车。“辙”是指车轮走过后路面压出来的痕迹。这句成语就用来比喻人的志向和实际行为相反。

　　魏王想攻打赵国，季梁劝他说："我在太行山下遇到一个赶着车向北走的人，告诉我说：‘我要去楚国。'我问他：‘你要去楚国，为什么要向北呢?'他说：'我的马好。'我说：'您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊!'他又说：'我的路费很充足。'我说：‘你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊!'他又说：'给我驾车的人本领很高。'他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。

　　现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!"

　　造句

　　1、想成功却又不努力，岂非南辕北辙？

　　2、如今我的生活方式和原本的构想，可说是南辕北辙，全不相干。

　　3、做事如果无视客观环境，只凭主观想法，结果往往与事实的需求南辕北辙。

　　4、做事情不但要有目标而且要讲方法，只讲目标不讲方法，南辕北辙怎么完成？

　　5、你一面急着想要减肥，一面却荤甜不忌，南辕北辙，难怪越减越肥，一点没有成效。

　　6、你嘴里说要实行爱的教育，可是动不动就要体罚，说的跟做的南辕北辙，教育的效果当然不彰。

　　7、要振兴经济，就必须开放门户，互通有无，现在却在操舞政治，闭关自锁，如此南辕北辙，民生怎能不凋敝，经济怎么不衰退呢？

　　8、教化却是一件相当棘手的事情――稍有不慎,就会南辕北辙。

　　9、务经理和市场营销经理必须进行充分合作借以消除结果上的南辕北辙。

　　10、我让你去日本出差，你竟然跑去北京，天啊，真是南辕北辙。

　　许多人看了典故“南辕北辙”后，会产生这样的疑问：“地球是球形的，麦哲伦可以实现环球航行，郑国人不也可以通过环球旅行到达楚国吗？”那么，是不是我们的先人弄错了呢？让我们在地球仪上做个实验再下结论吧。

　　现在，郑国人从出发点一直往北走，假设一路顺利，首先到达北极，停在北极点。此时，在方向问题上就出现麻烦了。因为“北”这个方向是相对于极点而言的。现在，郑国人无论是越过北极点继续朝前走，还是转过来往回返，方向都会改为朝南。同样，到达南极点后也会遇到这样的问题，无论朝哪边走，方向都是朝北。因此，郑国人如果要经过环球旅行到达楚国，行进方向也必定要改变。若坚持只是朝北走，到达北极点后就无法前进了，更不用谈去楚国。从这一点上看，“南辕北辙”中的.郑国人还是错了。

　　【汉字】南辕北辙

　　【拼音】nán yuán běi zhé

　　【基本释义】想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。贬义词

　　【出处】出自《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”

　　【近义词】背道而驰 缘木求鱼 适得其反 升山采珠

　　【反义词】如出一辙 亦步亦趋

　　【典故】

　　故事原文

　　魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。

成语故事6篇（扩展6）

——历史典故成语故事6篇

　　项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。后 来刘邦听从张良和陈*的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘 贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)

　　的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这 时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民 歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗?

　　为什么他的部队里面楚人这么多呢?”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在 营帐里面喝酒;并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难 过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃 边打，到乌江畔自刎而死。

　　因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以 以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于 孤立窘迫的境地。

　　凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生 产，游手好闲;但后来却破那些坏人逼迫的'无以为生，求助于别人时，别人也应他*日行为 太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题， 其学生不学无术(成语，意即没有学术)

　　信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做 “四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做 事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

　　七擒七纵（诸葛亮）

　　[释义] 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

　　[语出] 晋.陈寿《三国志?蜀志?诸葛亮传》：“亮率众南征，其秋悉*。”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。”

　　[用法]联合式；作分句、状语；比喻运用策略，使对方心服

　　[例句] 那敬德鞭无虚举，举无不中。你便要一冲一撞，登时间早将你～。（元.无名氏《小尉迟》第一折）

　　[成语故事]

　　公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。

　　诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。

　　孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处死，因此对自己说，死也要死得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。谙葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”

　　孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，给你赢了一次，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!”

　　诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。

　　孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的'布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。

　　当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。

　　孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到沪水南岸，只守不攻。蜀兵到了沪水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。”诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河；一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又被擒住。

　　孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他；款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获大仁慈宽大了，诸葛亮向大家解释说：“我军要彻底*定南方，必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷，就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些，以后就不必再到这里来打仗了。”

　　孟获这次被擒又释放后，下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了，他派人向诸葛亮借粮，诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达请葛亮的命令，让盂获回去，并把粮食搬走。

　　在这种情况下，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来，带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部首领请孟获作主，究竟怎么办。孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住)，自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”

　　1、远交*攻

　　战国末期，七雄争霸。秦国经商鞅变法之后，势力发展最快。秦昭王开始图谋吞并六国，独霸中原。公元前270年，秦昭王准备兴兵伐齐。范雎(jū)此时向秦昭王献上“远交*攻”之策，阻秦国攻齐。他说：齐国势力强大，离秦国又很远，攻打齐国，队伍要经过韩、魏两国。队伍派少了，难以取胜；多派队伍，打胜了也无法占有齐国土地。不如就先攻打邻国韩、魏，逐步推进。为了防止齐国与韩、魏结盟，秦昭王派使者主动与齐国结盟。其后十余年，秦始皇继续坚持“远交*攻”之策，远交齐楚，首先攻下韩、魏，然后又从两翼进兵，攻破赵、燕，统一北方；攻破楚国，*定南方；最后把齐国也收拾了。秦始皇征战十年，终于实现了统一*的愿望。

　　远交*攻，语出《战国策*秦策》：范雎曰：“王不如远交而*攻，得寸，则王之寸也；得尺，亦王之尺也。”这是范雎说服秦王的一句名言。远交*攻，是分化瓦解敌方联盟，各个击破，结交远离自己的国家而先攻打邻国的战略性谋略。当实现军事目标的企图受到地理条件的限制难以达到时，应先攻取就*的敌人，而不能越过*敌去打远离自己的敌人。为了防止敌方结盟，要千方百计去分化敌人，各个击破。消灭了*敌之后，“远交”的国家又成为新的攻击对象了。“远交”的目的，实际上是为了避免树敌过多而采用的外交诱骗策略。

　　成语“远交*攻”，后来也指待人、处世的一种手段。

　　2、图穷匕见(xiàn)

　　战国末期，秦国很强盛，就不断出兵侵占其它国家的领土。一次，秦国攻占了赵国的都城，而且一直打到北部的燕国。

　　燕国的太子丹焦虑不安，决定派勇士荆轲到秦国去刺杀秦王，并让秦舞阳作他的助手。为了取得秦王信任和欢喜，以便有机会靠*他，燕太子丹让荆轲带去两样东西作礼物：一是秦王急于得到的秦国叛将和秦王的仇人樊于期的人头；一是燕国的地图。樊于期的人头和地图分别装在两个匣子里。地图里裹着行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡过的，只要刺破一点皮，就能使秦王丧命。

　　荆轲和秦舞阳二人到了秦国都城咸阳后，先用金银珠宝买通秦王的大臣蒙嘉，再通过他对秦王说，燕国的荆轲要把叛将的人头和燕国地图献给秦王。秦王大喜，就在咸阳宫里摆下酒宴，接见燕国来的勇士。荆轲在前，秦舞阳随后，登上宫殿的台阶。这个时候，秦舞阳紧张得腿都有点发抖了，而荆轲却坦然自若，面无惧色。

　　秦王看过仇人樊于期的人头，又让荆轲把燕国的地图献上来。荆轲捧着地图来到秦王面前，恭恭敬敬地献上去。秦王慢慢把地图展开，仔细观看。地图将要展到尽头，裹在里边的匕首突然露了出来。这个时候，荆轲迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一见，吓得扯断衣袖，转身就逃。荆轲没有刺中秦王，就在后边紧追。这个时候，秦王的卫士赶来了。秦王拔出身上的长剑，砍伤了荆轲的左腿。荆轲倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但没有击中。结果，勇士荆轲被拥上来的卫士杀死了。

　　后来，“图穷匕见”这句成语，人们用来比喻事情到了最后，真相终于暴露出来了。

　　3、指鹿为马

　　秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

　　一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

　　大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，当看到赵高脸上露出阴险的笑容时，大臣们忽然明白了他的用意。一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞(nìng)之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！”事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

　　成语“指鹿为马”，比喻故意颠倒是非，混淆(xiáo)黑白。

　　4、孺(rú)子可教

　　据传说，有一天，张良在桥上漫步，适遇一年迈老人。只见老人故意把鞋扔下桥底，慢慢地对张良说：“小伙子，下去给我拾鞋！”张良感到太突然，想上前教训老人，但碍于老人的年纪，不忍下手，只好下桥取鞋。取鞋后，老人又令张良给他穿上，张良膝跪于前，小心帮老人穿鞋。事毕，老人非但不谢，反而大笑而去。片刻老人又返回，对张良说：“孺子可教也，五日后的黎明，与我会此。”二次会面，皆因张良迟到而散，第三次张良夜半赴约，先老人一步，老人才授给张良一本书，对他说：“读此书则为王者师。后十年天下会大乱。十三年后你会见我于济北谷城（今山东*阴西南），山下的黄石就是我。”说完就很快走了。张良很奇怪，次日天明一看书，方知书名为《太公兵法》（太公，即姜太公，周武王的军师）。张良就日夜诵读此书，终于成为一个深明韬(tāo)略、足智多谋、文武兼备的“智囊”。十年后果然陈胜起义爆发，十三年后张良去谷城，山下确有黄石一尊，老人的预言神奇般地得到应验。这个故事虽属后人虚构，但他赞扬了张良的聪慧过人。

　　成语“孺子可教”，后来常指年轻人有出息，可以把本事传授给他。

　　1、沧海桑田

　　桑田,农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

　　从前仙人王远和麻姑，他们相约到蔡经家去饮酒，王远一行很快就到蔡经家，但没见到麻姑的到来，就派使者去请。麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，现在海水又退了一半。王远说那里又要扬起尘土来了

　　2、长风破浪

　　比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。

　　南朝宋国著名将领宗悫从小就有雄心壮志，喜欢舞枪弄剑，他的叔父宗炳问他的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪！”，后来他带兵攻打林邑国，运用计谋取胜，被封为左卫将军

　　3、三顾茅庐

　　原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。刘备和关羽、张飞亲自到卧龙冈拜见诸葛亮，前两次都没见到，第三次终于见到诸葛亮，诚心请诸葛亮出山

　　4、一叶障目

　　眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。

　　有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。妻子气愤说看不见。他就拿这片树叶去街上行窃，被抓后说：“我一叶障目，你们能看见吗？”

　　5、栩栩如生

　　栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

　　庄子写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。

　　6、了如指掌

　　了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。

　　古代帝王都要建始祖庙，在庙里按始祖的等级依次排列设置的灵位，每逢有大一点的行动、节日，帝王们就进庙祭祖，称为“啰”礼。很多人对啰礼不理解，向孔子请教。孔子认为鲁国的宗庙违背了周礼，他都是避而不谈，指着手掌说：“知道啰礼的人治国就了如指掌

　　7、扼臂啮指

　　扼：用力掐;啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应

　　战国时期，曾子一个人他外出打柴，家里来了客人找他，曾母左等右盼不见他回来，客人急着要回去。曾母就使劲扼住自己的手臂直到疼痛难忍为止，曾子立即感到手臂痛，立即丢掉柴禾跑回家问母亲有什么事，母亲告诉他有客人在找他。

　　8、千呼万唤

　　形容再三催促。

　　白居易用诗歌为民*，得罪了当时的权贵。因此被贬到江州做司马。他来到浔阳江边与即将离别的朋友送行，风吹着芦苇传来阵阵凄凉。他们上船喝起了酒来，江面上传来一阵琵琶声。他们驱船靠*，千呼万唤才见到那位犹抱琵琶半遮面的佳人

　　9、不拘一格

　　拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。

　　清朝思想家龚自珍面对腐败的清*，主张改革，提倡禁烟，得不到朝廷重用。48岁毅然辞官归隐，在路过镇江时看到当地人在祭拜天神，他作诗一首：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

　　10、拔苗助长

　　比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

　　从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了

　　11、杯水车薪

　　用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。

　　从前有一个樵夫在山上打柴，听到救火声就跑去救火。后来他的柴车也着了火，正好看到路边有一个杯子，就拿杯子跑到河边去装水来救火，但火势太大，一杯水根本就是无济于事，一整车柴全部被烧毁

　　12、道听途说

　　路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

成语故事6篇（扩展7）

——古代成语故事6篇

　　秦朝末年，继陈胜、吴广揭杆而起以后，不少英雄豪杰和诸侯也都纷纷起兵抗秦。其中势力的要算刘邦和项羽领导的两支队伍。陈胜、吴广死后，原来六国的一些贵族各抢各的地盘，秦将章邯、李由等则趁机打击起义军，予以各个击破，这时，项羽的叔父项梁召开了会议，让大伙推选一位楚王，以便统一领导抗秦的力量。

　　找来找去，找到了楚怀王的一个13岁的孙子，于秦二世二年（公元208年），立为楚王，也称为楚怀王。当时，包括项羽、刘邦在内，各路反秦军队的将领在表面上服从楚王的领导，楚王也和大家约好，谁先进秦都咸阳谁就为王。后来，刘邦先进了咸阳，项羽对此不甘心，想借楚王的命令改变原来的盟约，谁知一请示楚王，得到的回答是“照前约，谁先进关谁做王。”项羽一听火了，就夺了楚王的实权，尊他为义帝。后来，干脆指使人把楚王杀了。

　　不久，刘邦兴兵攻打项羽。当时，有一个被人称为董公的三老（县或乡中管理教化的老年人）对刘邦说，打项羽得找个名目，并给刘邦出主意说，可借义帝被杀这件事做点文章。刘邦一听有道理，于是就大举为义帝发丧，并且派人告诉各路诸侯说：“义帝是大家立的，现在项羽指使人谋杀了义帝，真是大逆不道，我愿意和你们一道去征伐杀害义帝的人。”

　　在以上这个故事中，“大逆不道”这句成语是指严重违背某种封建道德。后来，人们常用这句成语比喻专制者对起来造反的人所加的罪名。

　　【扼臂啮指】

　　战国时期，曾子一个人他外出打柴，家里来了客人找他，曾母左等右盼不见他回来，客人急着要回去。曾母就使劲扼住自己的手臂直到疼痛难忍为止，曾子立即感到手臂痛，立即丢掉柴禾跑回家问母亲有什么事，母亲告诉他有客人在找他

　　扼臂啮指的意思是：扼：用力掐;啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应

　　【二桃三士】

　　春秋时期，齐国有三个勇士公孙接、田开疆、古冶子，他们居功自傲，蛮不讲理，相国晏婴担心他们会闹事而影响国家安危，建议齐景公赐两个桃子让他们三人论功而食，结果他们有勇无谋，因争吃桃子纷纷自杀身亡

　　二桃三士的意思是：士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀**

　　【两儿辩日】

　　孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时*也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而*者大乎?”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎?”孔子不能决也。

　　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”注释故——缘故，这是原因的意思。去——离去，这里是指太阳与地球的距离。日中——太阳当顶，这是中午的时候。车盖——这是车篷。古代，人乘坐的兽车上的篷，形状象伞，用来遮蔽阳光和雨。盂——音于，古时一种装饮食品、敞口的器皿。沧沧——清冷，使人感到有寒意的意思。探汤——汤，就是热水。探汤，就是把手伸到热水里，感到烫热的意思。决——决定，决论，就是判断的意思。孰——文言疑问人称代词，就是“谁”的意思。多知——知识丰富，博学多才的意思。

　　评点：这个故事说，人们看问题不能各执一端，而要避免主观、片面性，要学会客观地、全面地分析问题。孔子被称为圣人、天才，好为人师，但回答不了这个问题，只好被人讥笑。

　　【专心致志】

　　从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。

　　秋有两个学生，一起跟他学*下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学*。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

　　结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。

　　春秋时，晋*公有一次问祁黄羊说：“南阳县缺个，你看，应该派谁去当比较合适呢？”祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的！”*公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！”祁黄羊说：“你只问我什么人能够胜任，谁最合适；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”

　　于是，*公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。

　　过了一些日子，*公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢？”祁黄羊说：“祁午能够胜任的。”*公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？”祁黄羊说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”*公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。

　　孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄羊说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。像黄祁羊这样的人，才够得上说大公无私啦！”

　　原宪是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，门是蒿草编成的，门枢是桑树条。子贡穿着雪白的衣服、驾着高大的马车来拜访他。原宪戴着破裂开口的帽子、柱着藜木拐杖开门迎接他。子贡问：“您生病了吗？”原宪说：“我听说，没有财产叫贫困，学道而不能身体力行叫病，我是贫困不是生病。”子贡听了面有愧色。

　　耶酥对门徒们说：“我告诉你们，不要为吃什么担忧，也不要为穿什么忧虑。因为生命胜于饮食，身体胜于衣服。”

　　“原宪桑枢”喻指安贫乐道。

　　（出自《庄子？让王》和《耶稣传》）

　　亡猿祸木(wáng yuán huò mù)

　　唐朝大历年间，有数百只猴子栖息在古田的杉木林中，附*的农民嫌它们危害庄稼，想把林子砍光然后杀猴。群猴中的一只老猴见人伐木，就跳到附*的一家房屋开始纵火烧屋。农民见房屋烧起来了赶紧去救火，于是群猴纷纷逃走。

　　亡猿祸木的意思是：《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去*邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。后因以亡猿祸木喻欲损人反而害己的行为。

　　一齐众楚(yī qí zhòng chǔ)

　　战国时期宋国大臣戴不胜向孟子请教如何使宋国国君学好为国家多办一些好事。孟子打比方说如果让楚国大夫学齐国话就应该请齐国的老师，而且把他置身于齐国的环境中去，不能给他一个一傅众咻的环境，那样就是想学也学不好。

　　一齐众楚的意思是：一傅众咻。

　　万*程(wàn lǐ péng chéng)

　　战国时期道家代表庄周在《庄子·逍遥游》中记载：北方大海里有种很大的鱼叫鲲，时间长了就变成很大的鸟叫鹏，它的翅膀像天上的云彩那么大，一飞起来就是九万里高，后来飞到南海里去了。

　　万*程的意思是：比喻前程远大。

　　战国时候，宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢?

　　天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。

成语故事6篇（扩展8）

——守株待兔成语故事6篇

　　目标：

　　1．通过欣赏课件，理解成语故事“守株待兔”的内容，知道不努力付出是不会成功的。

　　2．能根据故事课件大胆提问，并用丰富的语言进行表述。

　　3．产生对学*成语的兴趣。

　　准备：

　　网络故事动画片，“守株待兔”字卡，甘萍演唱的歌曲《守株待兔》。

　　过程：

　　一、萌发欣赏无声故事动画的兴趣

　　师：今天老师带来了一个动画片，这个动画片有点特别，只有图像，没有声音，所以小朋友要认真、仔细地看。

　　(教师简洁明了地提出观看动画片的.要求，将幼儿的注意力直接指向了故事动画片的图像。)

　　二、通过大胆提问，理解故事内容

　　1．欣赏无声故事动画片第一部分(从开始到农夫天天站在树下等)，提出疑问。

　　师：看到这里，你有什么问题要问吗?

　　(1)幼：为什么这只兔子会撞在大树上?

　　师：咦!这是怎么回事呢?

　　(个别幼儿提出问题后，教师积极回应，并将问题抛给全体幼儿，鼓励幼儿思考、寻找问题的答案。)

　　幼：有可能兔子的眼睛瞎了，看不见。

　　幼：有可能它不会急转弯。

　　幼：也许后面有猎人在追它。

　　幼：有可能它没来得及停住。

　　幼：也许它奔跑时没有看前面。

　　幼：还有可能它今天太高兴了。

　　师：兔子自己撞在树上的事情会不会天天发生?

　　幼：不会，只会难得发生一次。

　　幼：今天是碰巧发生了这样的事情。

　　师(小结)：这样不会经常发生的事情，我们可以说是偶然的事、碰巧的事、难得的事。

　　(教师抓住幼儿心中的困惑，以追问的方式呈现核心问题，引导幼儿想象、推理，为更好地理解成语故事作了铺垫。)

　　(2)幼：为什么动画片里一会儿太阳从山的这边出来又从那边不见了，一会儿月亮又出来了?

　　幼：表示白天过去了，又到了晚上。

　　幼：就是一天又一天的意思。

　　幼：过去了很多天。

　　(3)幼：为什么这个人要一直站在树旁，别人叫他去干活他也不去呢?

　　师：就是呀，这是为什么呢?

　　幼：因为他还想等兔子来撞树。

　　幼：因为他太想吃兔子肉了。

　　幼：兔肉太鲜美了。

　　幼：因为干活很辛苦。

　　(4)师：老师也想问一个问题，如果农夫一直这样等下去，田里的庄稼会怎样?

　　幼：他不去给庄稼除草、浇水、施肥，庄稼会死的。

　　幼：他的田里会长许多杂草。

　　幼：别人丰收了，他家的人却要挨饿了。

　　(教师及时在幼儿的疑问中捕捉宝贵的教学资源，并以学*同伴的身份参与提问，既提高了幼儿提出问题、大胆表达自己见解的积极性，又将重点问题提炼出来，吸引幼儿深入探索，有利于幼儿逐步形成勤于思考、敢于提问、善于提问的学*品质。)

　　2．欣赏无声故事动画片第二部分(故事结束部分)，再次提问。

　　师：故事看完了，你现在有什么话要说?还有什么问题想问吗?

　　(教师再次为幼儿创造提问的机会，有助于幼儿对完整的故事进行梳理、剖析。)

　　幼：农夫原来很胖，现在为什么会变得这么瘦呀?

　　幼：因为过了一年，他变老了。

　　幼：他只想天天捡便宜。

　　幼：他太想吃兔子肉了，可是那天是碰巧发生的，后来没有兔子再撞死，他就再也没有吃到兔子肉。

　　幼：他家的庄稼也死了，他没粮食吃了。

　　三、完整欣赏有声故事动画片

　　1．提出观看要求。

　　师：让我们一起再来看一遍故事，这次我要把声音放出来。大家听一听，想一想，农夫是个什么样的人?为什么?

　　(幼儿带着问题完整欣赏有声故事动画片，既能加深对故事内容的解读，又能提炼故事的内涵。)

　　2．讨论、交流。

　　师：你觉得农夫是个什么样的人?为什么?

　　幼：他是一个懒惰的人，不想干活，只想捡便宜。

　　幼：他是一个很傻的人，以为兔子天天会来撞树。

　　幼：他嘴巴很馋，天天想吃好东西。

　　幼：他是一个自以为是的人，以为会等到第二只、第三只兔子。

　　师：生活中有没有像农夫这样贪吃的、偷懒的、傻傻的人呢?

　　四、利用字卡学*成语“守株待兔”

　　1．引出成语“守株待兔”。

　　师：你们喜欢听这个故事吗?一个懒惰的农夫天天守候在大树旁，傻傻地等待着兔子来撞树，这个故事有一个名字，叫什么呢?就叫“守株待兔”。

　　(教师边用动作表演，边用语言介绍“守株待兔”的意思，能让幼儿直观地理解成语的意义。)

　　2．幼儿完整观看动画片，学*成语“守株待兔”，可边看边用动作表演。

　　3．欣赏歌曲《守株待兔》。

　　(歌曲旋律欢快，歌词诙谐，充满了讽刺味，将一个懒惰、贪吃的农夫形象刻画得淋漓尽致，有助于幼儿调动多种感官，从不同视角加深对成语故事的理解。)

　　4．引发幼儿进一步学*成语故事的兴趣。

　　师：“守株待兔”是一个成语。成语是我们*语言中特有的一种词语，许多成语都像“守株待兔”一样有一个有趣的故事，让我们明白一些道理。随着年龄的增长，我们知道的成语会越来越多。你们的爸爸妈妈就知道许多成语。今天回家请每个人学一个成语故事，并请爸爸妈妈写下来。明天你们做小老师，把自己学到的成语故事讲给小朋友听。

　　(让幼儿回家学*一个成语故事，然后做小老师讲给小朋友听，这一任务既满足了幼儿学*成语的需求，又让他们掌握了学*的方法。)

　　守株待兔典故：

　　相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

　　奇迹最终发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽拼命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

　　而守株待兔这个成语的作者是韩非，韩非为战国七雄韩国公子。韩非原为韩国贵族，后为秦始皇赏识所用，最终遭到李斯等嫉妒他的才华，最终下狱而死。师从荀子，是*古代著名的道家、哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，*古代著名法家思想的代表人物。

　　《韩非子》是韩非子主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。里面的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。韩非子主张君主集权，提出重赏罚，重农战，反对儒、墨“法先王”，主张变法改革。《史记》载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对*先秦时期史料不足的参考重要来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

　　【原文】

　　宋人有耕田者，田中有株（1），兔走（2）触（3）株，折颈（4）而死。因（5）释（6）其耒（7）而守株，冀（8）复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。(《韩非子．五蠹》)

　　【注解】

　　（1）株：树干。

　　（2）走：慌忙奔跑。

　　（3）触：撞到。

　　（4）折颈：折断颈骨。

　　（5）因：所以之意。

　　（6）释：放下。

　　（7）耒：音“累”，用手推来耕作的木制农具，形状似犁，耕具的一种。

　　（8）冀：音“寄”，希望。

　　【故事阐述】

　　战国时代的韩非子认为君王治理人民要合时宜，不可一味地遵循古人的作法，要适合当前的社会所需，否则会徒劳无功。

　　他说了一个故事来警示君王：以前宋国有个农夫，在他耕作的田中央有棵树。有天他看见一只兔子跑过来，那只兔子在慌忙奔跑中，没注意前方，就撞上了那棵树，把自己撞倒了。农夫便兴高采烈的得到那只兔子，大快朵颐了一番。

　　有了这次意外收获之后，他就不再像以前那么努力的耕作了！他田也不种了，草也不锄了，扔掉手中的耕具，天天守着大树等兔子自己送上门来。结果不但再也没得到任何一只兔子，他的田也因长期以来没人耕作，而逐渐荒芜，这件事情也成了全国的笑柄。

　　后来这个故事就引申成“守株待兔”这句成语，用来讽刺那些拘泥守成、不知变通的人，或是想不劳而获，等着目标自己送上门来的人。亦作“守株伺兔”。

　　【讨论】

　　（1）兔子为什么会折颈而死呢？

　　（2）农夫有了一次什么经验，导致他终日苦等在树旁，农田却荒芜了？

　　（3）你认为农夫犯了最大的错误是什么？在日常生活中，你有什么好方法可以

　　袪除掉这种贪念，避免自己也犯了和农夫一样的错误呢？

　　【造句练*】

　　例：一分耕耘一分收获，守株待兔是行不通的。

　　例：凡事不想认真做，只想守株待兔的人，是不会成功的。

　　【相似成语】

　　不劳而获、坐享其成

　　【课后时间】

　　请想想看*成语中，和动物有关的成语有哪些？和同学分享一下你的发现吧！

　　【解答】

　　虎──虎视眈眈、如虎添翼

　　蛇──画蛇添足、打草惊蛇

　　兔──兔死狗烹、狡兔三窟

　　“守株待兔”的故事已经家喻户晓，说的是战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下农活天天守着树桩，等待有更多的兔子撞上来。故事写到这里便没了，其实这故事还有一个有趣的结局——

　　这老实巴交的农民天天来守株，却天天不见有兔子撞上来。过路的人都以为他神经出了毛病，可这农民就是铁了心，坚信再会有兔子撞上来。每天朝霞东升时就坐在田边等候，直到夕阳西下才悻悻离开。亲友们苦口婆心来相劝，都没能动摇他的决心。

　　幸好这农民的独养儿子是当地有名的孝子，每天老爸去守株，他便将饭菜和二锅头送到田头。

　　不料有一天奇迹真的发生了：农民喝完了二锅头，不知不觉睡了一觉，醒来时还果然有一只兔子撞死在树桩上。一家人欢天喜地庆贺了一番。从此，每天等守株的农民酒醒时，总会有兔子撞死在树桩上。

　　这消息迅速传开，顷刻之间，整个村庄沸腾起来，家家户户派代表来取经，请这农民现身说法，介绍经验，大家都说这是发家致富的一条捷径。人们带了尺子仔细丈量了树桩的方位，高度和直径，回到自家田头，在差不多的方位砍出一个个差不多大小差不多高低的树桩来。人们仿效“守株”创始人的办法，丢下农活去守株，也在田头吃饭、喝酒、睡觉，可是醒来时，连个兔影子都没看见，而守株的创始人却天天总能收获一只自寻死路的兔子。大家都感到奇怪，这么多兔子好像订了什么公约，满村树桩星罗棋布，想撞死的兔子怎么非要拣他那独家树桩去撞，这个问题连守株创始人也不知其所以然。

　　人们等他醉酒睡着时，悄悄趴在远处偷看。

　　一会儿，只见他孝顺的独养儿子从麻袋中取出一只活蹦乱跳的兔子，摁着它的脑袋往树桩上重重撞了几下，那兔子四脚一伸便一命呜呼了，等这农民醒来时，自然又有了收获。于是背起兔子打道回府。孝顺儿子就是用这个办法使固执的老爸能早点回家歇息。

　　秘密揭开后，村人快速致富的美梦也就破灭了。人们后悔盲目跟风，后悔砍了这么多树，后悔丢下农话荒了田地。

成语故事6篇（扩展9）

——成语故事

成语故事

　　战国时代秦国最强，常常进攻别的弱国。有一回秦昭襄王得知赵惠文王，从楚国得到一块和氏璧，是一块无价之玉，就写信给赵王说愿意用15座城池交换。赵王收到后立马让所有大臣上朝商议。大臣有人说不能被秦王给骗了，不能给，可又有人说不给秦王会派兵来攻打的，不能不给。赵王六神无主。

　　这时候有人说，我很聪明，勇敢。没错，我就是那人见人爱，花见花开的蔺相如。

　　赵王把我招进宫去，问我怎么办？我说只要秦王愿意交出15座城池，我就会把玉璧给他，不交的话我必一定完璧归赵。

　　当我带着和氏璧来到了秦国后，秦王拿到和氏璧后赞不绝口，可是交换城市的事，连一个字也没有提起。这时我灵机一动对秦王说：“这璧有个小毛病，我指给您看看。”秦王就把玉璧给了我。玉璧一到我手上，我就威胁说：“我看你并不想给赵国15座城池，如今璧在我手上，如果你逼我，我就和璧一起死在这根柱子上”。秦王没有办法，只得应诺，用15座城池来交换。我趁机要求说要准备一个盛大的典礼才行。秦皇只好下令定下了典礼的日期。当晚，我就让下手化妆后，把玉璧送回了赵国。当典礼的日子到了时候，我光明正大的告知秦王，玉璧已送回赵国，你若真想要，就先把城池交出来，我再派人把玉璧送来。秦王知道，杀了我也没有用，就让我回了国。

　　真是有惊无险啊！

　　【注音】zhòng pàn qīn lí

　　【典故】阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。 《左传·隐公四年》

　　【解释】叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。

　　【用法】作谓语、定语、宾语；指不得人心

　　【结构】联合式

　　【相*词】土崩瓦解、孤家寡人、分崩离析

　　【反义词】团结一致、同舟共济、和衷共济

　　【押韵词】和稀泥、饰怪装奇、燕舞莺啼、强弩之极、寒心酸鼻、如临大敌、禀性难移、摧坚殪敌、本性难移、所当无敌、......

　　【成语故事】春秋时期，卫国公子州吁杀死他的哥哥卫桓公篡位，对内残暴统治，对外穷兵黩武。鲁隐公问大臣对公子州吁的看法，众仲认为公子州吁残暴狠毒，失去亲信的拥护，众叛亲离必定失败。后果然让石儒设计让陈国陈桓公除掉了州吁

　　【示例】他坚持与人民为敌，以至众叛亲离，死无葬身之地。

　　【成语例句】

　　◎ ***终于陷入了众叛亲离的绝境，不得不于１９１６年３月２２日取消帝制。

　　◎ 我多次被他打得鼻青眼肿，我怎能和这样的人生活一辈子呢？！人家的婚姻基础建筑在两厢情愿上，我们的婚姻难道建筑在拳头上吗？我知道自己是吃了懦弱的苦头了，可怜我真是一步行差步步错啊！＂现在，领导说我不是，亲友说我不是，父母也说我不是，把我赶出了家门，我众叛亲离了。

　　害群之马出自《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”

　　一次，黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌寓做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。

　　正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“这位少年真是特别啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”

　　少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：“你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。”如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马有什么不同的地方呢？也就是去除其中危害马群的劣马罢了。”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”方才退去。

　　害群之马原指危害马群的劣马；现比喻危害社会或集体的人。

　　【注音】duō qí wáng yáng

　　【出处】大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。 《列子·说符》

　　【解释】因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学*的方面多了就不容易精深。

　　【用法】作谓语；比喻因情况复杂多变而迷失方向

　　【结构】偏正式

　　【近义词】泛而不专

　　【同韵词】多藏厚亡、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂、拱手垂裳、神枢鬼藏、鹤短凫长、意乱心忙、三十六行、藕断丝长、拉捭摧藏、呕心抽肠。

　　【年代】古代

　　【成语故事】从前杨朱的邻居请他派仆人帮他去找丢失的一只羊，杨子问他为什么要那么多的人去找，邻居说丢失羊的路上有很多岔道，所以要很多人去找。过了很久，派出去找羊的人回来说没有找到，邻居说岔道上又分许多岔道，根本没法找了。

　　【成语示例】然尝闻之，大道以多歧亡羊。 明·马中锡《中山狼传》

　　有个叫王三的人，他想做生意挣大钱，就拿了一笔钱，高高兴兴地来到了集市上。

　　见到一群小毛驴，看上去不错，就想买几头回去卖，据说能赚钱。

　　王三痛痛快快地买下了五头小毛驴，就骑上小毛驴乐颠颠地往家走。他一边走一边想：“我回家把驴卖了，赚到了钱，家里人都得佩服我。”他一边走一边寻思着：“这五头驴能赚……啊？一、二、 三、 四。怎么只剩下四头驴了？”

　　他连忙又数了一遍：“一、二、三、四、五。哎？奇怪了！没少啊！是五头驴。刚才我眼花了。”再骑上去一数：“一、二、三、四，啊？怎么又少了一头驴？”他急忙下来又数了一遍：“一、二、三、四、五。奇怪，是五头啊！哦！只要我骑上驴就会少一头！”最后，他想了一下：“嗯，算了，我不骑驴了，这样不划算！”

　　于是，他下驴来跟驴一起走了回去。

　　从前，有个农民在田里种萝卜，他累得满头都是汗水。正在这时，忽然跑来一只野兔，一头撞在旁边的大树上。农民走过去一看，兔子撞死了。那个人很高兴，把野兔捡了起来，晚上他把野兔吃了。他想：要是每天都有一只野兔吃该有多好啊！

　　第二天，他到地里不劳动了，坐在大树下等着，希望再有野兔跑过来，自己撞死在大树上。

　　他等了一天又一天，野兔没有再来，农民的萝卜全都枯死了。

　　“守株待兔”就是从这个故事来的。“株”在这儿就是“树”。这个成语有两个意思。一个是比喻有人把偶然发生的事情当作经验，还牢牢守住不放。一个是比喻有人不愿切实地工作，妄想得到意外的收获。

　　【注音】bù kàng bù bēi

　　【出处】圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！ 明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》

　　【释义】亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

　　【用法】作谓语、定语；形容为人处事有分寸

　　【结构】联合式

　　【近义词】不骄不躁、不卑不亢

　　【反义词】骄傲自大

　　【同韵词】治乱安危、扶颠持危、复是为非、于安思危、一芹之微、早出暮归、胆裂魂飞、萧墙之危、似是而非、号恸崩摧。

　　【年代】*代

　　【谜语】晏子使楚

　　【邂逅语】晏子斗楚王

　　【成语故事】春秋末年齐国宰相晏婴奉命出使楚国，楚王百般刁难他，先是让他从小门进城，然后说他是矮子，用最差的饭菜招待他，最后用两个齐国囚犯来羞辱他，均被他的不卑不亢的态度及高超的外交才能所折服，结果楚王自取其辱。

　　【成语示例】他这远愁*虑，不亢不卑，他们奶奶就不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。 清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回

　　【其它使用】

　　◎ 有如叶圣陶评弘一书法所言，＂从全幅看，好比一位温良谦恭的君子人，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。＂

　　◎ 他立即照办，而且带着不亢不卑的微笑。

　　位于云谷寺至皮篷路口，一怪石屹立峰巅，其状似身着道袍的仙人，他一手举起，似为游客指引进人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以颇负盛名，不仅仅在于外形酷似，而且因为有一段对世人颇有启发作用的故事。

　　相传在很早以前，有一位两岁能文、四岁会武的神童，只因后来科场失意，擂台负伤，改行经商后又把老本蚀光，在走投无路时就奔赴黄山来寻师访仙。哪知跑遍了千峰万壑，连一个药农、樵夫的踪影也没见到。干粮吃光了就吞野果，衣服穿烂了就披树皮、树叶。渐渐地变得骨瘦如柴，一天终于昏倒路旁，奄奄一息。

　　不知道过了多久，来了一位身背蔑篓，脚着山袜芒鞋的老人，把神童救醒过来，问明情况后，老人哈哈一笑说：“你怎么聪明反被聪明误呢？哪里有什么神仙，你快回家去找个力气活干干，免得把一条命丢在这荒山野岭白白喂了豺狼虎豹。”说完还送些野果给神童路上吃。神童心想老人的话是对的，就千恩万谢地辞别了老人。

　　没走多远，猛的一下醒悟过来：“我跑遍全山连个人影也没见过，那老汉分明就是仙人。”他回头就追，追上老人后就双膝跪地，苦苦哀求老人给指引一条成仙得道之路。老人说：“我哪里是什么神仙。实不相瞒，我前半生被名利二字害得家破人亡，这才看破红尘．隐匿在此．”神童半信半疑，但见老汉风度不凡，气宇若仙，决心拜老人为师，苦苦哀求不止。谁知等他抬头再看时，这老人却变成了一块高大魁伟的“仙人指路”石。神童又在石头前百拜千叩，忽然石头人肚里发出声音：“踏遍黄山没见仙，只怪名利藏心间，劝君改走勤奋路，包你余生赛神仙．”

　　神童最终还是听信了仙人的话，后半生不仅成家立业，而且日子过得很火红。难怪清人曹来复以诗记之：“世事多乖错，投足皆模糊。请君（仙人指路石）出山去，到处指迷途。”在人胜亭北行一公里的石板桥仰视，仙人指路石的形状又变成了喜鹊，旁有一棵青松，状若古梅，松石相配成景，人称“喜鹊登梅”。

　　“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。

　　这个成语是来源于《三国志蜀书诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也。开诚心，布公道。

　　在三国时期，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。刘备死后，诸葛亮尽全力帮助*庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他却严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡（su）是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。

　　那年的夏天，五月里，郑庄公在宫前检阅队，发派兵车。一位老将军颍[yǐng]叔考和一位青年将军公孙子都，为了争夺兵车吵了起来。颍叔考是一员勇将，他不服老，拉起兵车转身就跑;公孙子都向来瞧不起人，当然不肯相让，拔起长戟飞奔追去。等他追上大路，颍叔考早已不见人影了。公孙子都因此怀恨在心。

　　到了秋天，七月间，郑庄公正式下令攻打许国。郑军逼*许国都城，攻城的时候，颍叔考奋勇当先，爬上了城头。公孙子都眼看颍叔考就要立下大功，心里更加忌妒起来，便抽出箭来对准颍叔考就是一箭，只见这位勇敢的老将军一个跟斗摔了下来。另一位将军瑕叔盈还以为颍叔考是被许国兵杀死的，连忙拾起大旗，指挥士兵继续战斗，终于把城攻破。郑军全部入了城，许国的国君许庄公逃亡到了卫国。许国的土地于是并入了郑国的版图。

　　像公孙子都那样趁人不备暗放冷箭的，就叫做“暗箭伤人”。不过，作为成语却并不限指以暗箭为凶器，凡是采取任何不光明的手段暗地里伺机伤害别人的，都可叫做“暗箭伤人”。这里不妨讲一讲关于宋朝人刘攽[bīn]的故事。

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