一暴十寒的成语故事3篇

一暴十寒的成语故事1

　　春秋战国时期，出现许多家学派，他们各自坚持自己的主张，并到各国游说，宣传自己的学说。这些人不但学问高深、知识丰富，而且能言善辨，往往能说服执政者改变主意。

　　孟子是当时有名的一位辩士，他帮助齐王施政，看到齐王昏庸、没有主见、轻信小人谗言，很不满，就不客气地对齐王说：大王，您太不明智了！天下虽有生命力很强、很容易生长的植物，但如果把它放在太阳底下晒一天后，再放在阴寒的地方冻上十天，它还能存活吗？我在大王身边的时间很短，即使您接受我一些好的建议，有了一点从善的决心，但只要我一离开，那些奸臣就会在您面前唱反调，哄骗您，大王又常常轻信他们的谗言，这样怎么能让我有成就呢？他又作了一个比喻：下棋是件小事，但如果不专心，同样学不好。奕秋是全国最会下棋的高手，他有两个徒弟。其中一个非常专心学*下棋，处处听从奕秋的指导；另一个心不在焉，一直想着用箭射空中的天鹅。同一个老师，同时学*，但两人的成绩却相差很多。这不是他们的智力不同，而是专心的程度不一样啊！

　　孟子用了两个比喻告诉齐王做事情要有恒心，要专心，否则是不会成功的。

一暴十寒的成语故事2

　　孟子是战国时代一个有名的辩士，他不但有高深的学问、丰富的知识，更*惯以深刻生动的比喻来讽劝执政者。

　　有一回，孟子对齐王的昏庸，做事不能坚持原则、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天底下即便有生命力很强的生物，可是你让它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻它个十天，它哪还活的.成呢？我跟王在一起的时间很短，王即使有了一点从善的决心，可是我一不在你身边，那些奸臣又来哄骗你，你又会没有主见的听信他们的话，叫我怎么办呢？”

　　接着，他又打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心，也同样无法学好，下不赢。奕秋是全国最善于下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是盼望有大天鹅飞来，他好准备用箭射鹅。两个徒弟是同一个师父教的，一起学的，然而两人的成绩却差别很大。这并不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊！”

　　所以，后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”，亦写为“一曝十寒”，用来比喻修学、做事没有恒心，中途多荒废。

一暴十寒的成语故事3

　　战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的`比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

　　孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”

　　按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊。”

　　这是一个很有教学意义的故事，我们要学*一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学*的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

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一暴十寒的成语故事3篇（扩展1）

——一暴十寒成语故事3篇

一暴十寒成语故事1

　　战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

　　孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”

　　按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊。”

　　这是一个很有教学意义的故事，我们要学*一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学*的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

一暴十寒成语故事2

　　【注音】yī pù shí hán

　　【典故】虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 先秦·孟轲《孟子·告子上》

　　【释义】虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学*或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

　　【用法】作谓语、定语、宾语；指没有恒心

　　【结构】联合式

　　【相*词】三心二意、有始无终、为德不终

　　【反义词】持之以恒、有始有终、有头有尾

　　【同韵词】文武双全、匏瓜徒悬、处之泰然、去杀胜残、从规矩定方圆、举止言谈、只手单拳、至言去言、直如弦、傅纳以言。

　　【年代】古代

　　【成语故事】战国时期，齐宣王昏庸无能，常被朝中的奸人利用。孟子游历到齐国时，对齐宣王也无能为力。他认为齐宣王并不是不聪明，而是没有受到好的方面的熏陶，他说：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”

　　【成语举例】而一暴十寒，终归无益。 清·宣鼎《夜雨秋灯录·珠妓情殉》

　　【成语造句】

　　◎ 例如缘木求鱼、杯水车薪、水深火热、箪食壶浆、事半功倍、一暴十寒、知人论世、出类拔萃、天时地利人和、生于忧患死于安乐等等名言佳句，可谓妇孺皆知，耳熟能详。

一暴十寒成语故事3

　　孟子是战国时代一个有名的辩士，他不但有高深的学问、丰富的知识，更*惯以深刻生动的比喻来讽劝执政者。

　　有一回，孟子对齐王的昏庸，做事不能坚持原则、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天底下即便有生命力很强的生物，可是你让它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻它个十天，它哪还活的成呢？我跟王在一起的时间很短，王即使有了一点从善的决心，可是我一不在你身边，那些奸臣又来哄骗你，你又会没有主见的听信他们的话，叫我怎么办呢？”

　　接着，他又打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心，也同样无法学好，下不赢。奕秋是全国最善于下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是盼望有大天鹅飞来，他好准备用箭射鹅。两个徒弟是同一个师父教的，一起学的，然而两人的成绩却差别很大。这并不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊！”

　　所以，后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”，亦写为“一曝十寒”，用来比喻修学、做事没有恒心，中途多荒废。

一暴十寒的成语故事3篇（扩展2）

——一鼓作气的成语故事3篇

　　原文：

　　公元前684年的春天，强大的齐国出兵攻打弱小的鲁国。鲁庄公亲自率领军队前往应战，双方摆开阵势，准备大战一场。鲁国的一位叫曹刿的将军率部队与齐国交战。当时，作战以擂鼓作为进攻号令，当齐军擂第一遍鼓时，曹刿按兵不动，齐军擂第二遍鼓时，曹刿还是没下令，齐军第三次准备进攻，都不见鲁军应战，士气大减，十分疲惫，情绪顿时低落下去，认为鲁军不会再打了，大家纷纷坐下来歇息，队伍也开始松散下来。这时，曹刿当机立断，对鲁庄公说：进攻的时机到了。”随着雨点般的战鼓声响起，早就摩拳擦掌的鲁军将士奋勇出击，齐军还没有来得及防备，顿时丢盔弃甲，四处溃逃。战斗胜利后，鲁庄公问曹刿：“刚才为什么要等齐军擂了三次进军的鼓后，才出军？”曹刿说：“打仗，最重要的靠勇气。擂第一遍鼓时，士气最旺；第二次击鼓时，士兵的勇气已经减退；擂第三次鼓时，士兵的'勇气已经没了。这时我军再擂鼓进攻，用士气旺盛的军队去进攻松懈疲乏的军队，那当然能取胜啦！”

　　【成语】： 一鼓作气

　　【拼音】： yī gǔ zuò qì

　　【解释】： 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

　　一鼓作气意思是第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士兵的勇气会衰弱，第三次击鼓士兵的勇气就竭尽了。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。意思是作战是靠士兵的勇气的。

　　一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

　　春秋时期，有一次齐国攻打鲁国。当时，齐国强大，鲁国弱小，鲁国的国君鲁庄公动员全国的军队准备抵抗。鲁国有一个精通兵法、很有谋略的人叫曹刿，他自告奋勇，请求跟鲁庄公一同参战。

　　鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，率领军队在鲁国的长勺与齐军作战。双方刚摆好了阵势，鲁庄公就要击鼓进攻。曹刿说：“时机未到，不能进攻。”齐国击了三次鼓，发了三次进攻的命令，曹刿才对鲁庄公说：“好了，现在可以进攻了。”于是，鲁军鼓声震天，士兵们像潮水一样冲向齐军，把他们打得落花流水，抱头逃命。庄公正想下令追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注意观察敌军退走的情形，然后说：“现在可以追击了！”

　　庄公当即下令追击。鲁军乘胜前进，把齐军全部赶出国境。鲁庄公问曹刿：“为什么要等齐军击鼓三次以后，你才让我下令出兵呢？”曹刿答道：“打仗时主要是靠勇气。第一次击鼓时，士兵们的斗志最旺盛；第二次击鼓的时候，大家的士气就会有些低落了；到了第三次击鼓的时候，士兵的勇气就全消失了。等齐军的三通鼓击完，我们才击鼓冲锋，这时齐兵的勇气已经衰竭，而我方的士气正是最旺盛的时候。因此，一鼓作气，打败了齐军。”

　　在高中的语文课本上有这样一篇文章叫做《曹刿论战》，讲的.就是这样的一个故事，曹刿是一个十分富有智慧的人，他拥有巧妙的作战技巧和方案，并且最后以少胜多的战果都不禁让人敬佩。

　　我相信，大家都想成为一个像曹刿这样有勇有谋的人。那么就让我们现在先来看一下在这个故事中蕴藏着的小道理吧。曹刿之所以能取得胜利，依靠的就是一鼓作气这个道理，正所谓“一鼓作气，再而衰，三而竭”，曹刿选择在对方军队最弱的时候第一次吹响号角，全军大镇，最后才能够取得胜利。

　　在生活当中也存在着这样的一个道理，当我们第一次去做一件事情的时候往往是积极性最高的，然后往后就会依次衰减。所以，我们要学会合理的分配安排自己的做事顺序和时间，这样就会大大的提高我们做事情的效率和成功率。

　　原文：

　　公元前684年的春天，强大的齐国出兵攻打弱小的鲁国。鲁庄公亲自率领军队前往应战，双方摆开阵势，准备大战一场。鲁国的一位叫曹刿的将军率部队与齐国交战。当时，作战以擂鼓作为进攻号令，当齐军擂第一遍鼓时，曹刿按兵不动，齐军擂第二遍鼓时，曹刿还是没下令，齐军第三次准备进攻，都不见鲁军应战，士气大减，十分疲惫，情绪顿时低落下去，认为鲁军不会再打了，大家纷纷坐下来歇息，队伍也开始松散下来。这时，曹刿当机立断，对鲁庄公说：进攻的时机到了。”随着雨点般的战鼓声响起，早就摩拳擦掌的鲁军将士奋勇出击，齐军还没有来得及防备，顿时丢盔弃甲，四处溃逃。战斗胜利后，鲁庄公问曹刿：“刚才为什么要等齐军擂了三次进军的鼓后，才出军？”曹刿说：“打仗，最重要的靠勇气。擂第一遍鼓时，士气最旺；第二次击鼓时，士兵的勇气已经减退；擂第三次鼓时，士兵的勇气已经没了。这时我军再擂鼓进攻，用士气旺盛的军队去进攻松懈疲乏的军队，那当然能取胜啦！”

　　【成语】： 一鼓作气

　　【拼音】： yī gǔ zuò qì

　　【解释】： 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

　　一鼓作气意思是第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士兵的勇气会衰弱，第三次击鼓士兵的勇气就竭尽了。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。意思是作战是靠士兵的勇气的。

　　一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

一暴十寒的成语故事3篇（扩展3）

——以古非今成语故事3篇

　　【拼音】yǐ gǔ fēi jīn

　　【典故】有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。 《史记·秦始皇本纪》

　　【释义】非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

　　【用法】作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今

　　【结构】偏正式

　　【近义词】以古讽今

　　【同韵词】磨杵成针、避迹违心、企伫之心、享帚自珍、稀世之珍、顶门一针、洗心自新、气冠三军、誓无二心、虚气*心。

　　【年代】古代

　　【成语故事】公元前213年，秦始皇在咸阳宫中摆酒贺寿。70位博士前来拜寿，丞相李斯当众宣布：“今后必须把《诗》、《书》及诸子百家的著作统统烧掉，再谈论者处死，以古非今也要处死，甚至满门操斩，秦始皇当众下诏通告天下。

　　【拼音】yǐ gǔ fēi jīn

　　【典故】有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。 《史记·秦始皇本纪》

　　【释义】非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

　　【用法】作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今

　　【结构】偏正式

　　【近义词】以古讽今

　　【同韵词】磨杵成针、避迹违心、企伫之心、享帚自珍、稀世之珍、顶门一针、洗心自新、气冠三军、誓无二心、虚气*心。

　　【年代】古代

　　【成语故事】公元前213年，秦始皇在咸阳宫中摆酒贺寿。70位博士前来拜寿，丞相李斯当众宣布：“今后必须把《诗》、《书》及诸子百家的著作统统烧掉，再谈论者处死，以古非今也要处死，甚至满门操斩，秦始皇当众下诏通告天下。

　　以古非今

　　【拼音】yǐ gǔ fēi jīn

　　【成语故事】公元前213年，秦始皇在咸阳宫中摆酒贺寿。70位博士前来拜寿，丞相李斯当众宣布：“今后必须把《诗》、《书》及诸子百家的著作统统烧掉，再谈论者处死，以古非今也要处死，甚至满门操斩，秦始皇当众下诏通告天下。

　　【典故】有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。 《史记·秦始皇本纪》

　　【释义】非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

　　【用法】作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今

　　【近义词】以古讽今

　　【造句】

　　1、说这部历史著作是以古非今，那是毫无根据的。

　　2、丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。

　　3、始皇可其议，收去诗书百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。

　　4、有敢谈论《诗》、《书》者弃市，以古非今者灭族，官吏知情不举者同罪，令下三十日不烧者判黥刑。

　　5、丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”以古非今，以私学诽谤朝政。

　　6、科学地总结*古代史学的理论成就，并不是以古非今，也不意味着贬低外来的有关历史发展及史学自身发展的理论。

　　7、罪在以古非今！朕就是要把你们这些腐儒引以为据的子史经书统统付之一炬，永远断除祸根！

　　8、正确的做法是“坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今。

一暴十寒的成语故事3篇（扩展4）

——以貌取人的成语故事3篇

　　词目：以貌取人

　　拼音：yǐ mào qǔ rén

　　释义：根据外貌来判别人的品质和才能。

　　用法：偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义；用于人。[2]

　　辨形：取；不能写作“娶”；貌；不能写作“藐”。

　　近义词：以名取士

　　反义词：量才录用

　　成语故事：

　　北宋画家文同，字与可。他画的竹子远*闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，*日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。

　　当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”

　　有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”

　　【汉字书写】：

　　以貌取人

　　【汉语注音】：

　　yǐ mào qǔ rén

　　【成语出处】：

　　西汉。司马迁《史记。仲尼弟子列传》：“南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”

　　【成语语法】：

　　偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义。

　　【以貌取人的意思】：

　　貌：容貌、相貌；根据人的外貌来衡量判断一个人的才能、品质；也指根据人的外貌来对待他人。

　　【以貌取人的近义词】：

　　衣貌取人、以名取士；

　　【以貌取人的反义词】：

　　量才录用；

　　【以貌取人的故事】

　　宰予是孔子的一名弟子，他善于辩解，能说又会道。刚开始的时侯孔子也很喜欢他，但是过了一些时间，宰予也慢慢的露出了自已的缺点：他十分懒惰、缺乏德育、爱睡懒觉、读书不认真听讲。从那以后孔子骂他“朽木不可雕”。宰予后来凭着自已的`口才当上了齐国的大夫，但与人密谋造反最后被杀了。

　　子羽是孔子的另一名弟子，他的长相十分丑，孔子最开始觉得他缺乏底气不会成才，可是子羽从师学*回去以后致力于实践与修身，他为人正直，不与歪门邪道为伍。子羽后来到长江的时侯他的名气非常大，有三百多名弟子跟随着他，各个诸侯国都在称颂着他的名字。

　　孔子后来听说两个弟子的经历后，非常感慨，他说：“过去我凭借着外表言辞来人的品质与能力的好坏，对宰予的判断就出现了很大的错误；我通过外貌去判断人的品质能力的时侯，对子羽又产生了错误的判断。”孔子是个见多识广的人，在对学生的甄别判断上还需要经过时间和实践的过程，从这一点上说明了我们在认识人或事物上都不能以貌取人，需要不断的丰富自已的知识和见识，这样才能积累出自已的经验来。

　　【以貌取人例句】

　　战国。韩非子《韩非子。显学》云：“澹臺子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。”

　　金。王若虚《论语辨惑二》：“至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎！”

　　蒋子龙《一个工厂秘书的日记》：“我心里暗骂自已，当秘书最忌势力眼，我为什么今天竟以貌取人呢！”

　　郭沫若《海涛集。涂家埠四》：“但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别。”

　　【以貌取人造句】

　　现代社会女性寻找相濡以沫的伴侣标准也在变化，她们不再以貌取人，经济条件成了重要的条件。

　　目不识丁的他长相比她丈夫差多了，但她心甘情愿做他的情人，看来很多时侯真的是不能以貌取人。

　　【拼音】yǐ mào qǔ rén

　　【典故】吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。 《史记·仲尼弟子列传》

　　【释义】根据外貌来判别一个的的品质才能。

　　【用法】作谓语、定语、宾语；用于人

　　【结构】偏正式

　　【相*词】表里如一、以容取人

　　【相反词】量才录用

　　【同韵词】束手就擒、不知所云、尊卑有伦、湛恩汪濊、王司敬民、杳不可闻、犀顶龟文、借尸还魂、千万买邻、送货上门。

　　【年代】古代

　　【谜语】面试；皇帝选美女

　　【邂逅语】刘备轻看庞统

　　【成语故事】春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，但不学无术，不久就被齐王处死。孔子感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。”

　　【成语举例】真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别了。 郭沫若《涂家埠》

　　【成语造句】

　　◎ 笔者暗暗庆幸，早年有眼识货，不＂以貌取人＂，竟有口福尝鲜在先。

　　◎ 玄境：道学与*文化玄境：道学与*文化对于人才，管理者还要注意＂君子无以貌取人＂（《抱朴子·去骄》），不要只看表面现象，而是看他是否有真才实学。

一暴十寒的成语故事3篇（扩展5）

——以一当十的成语故事

以一当十的成语故事

　　【汉字书写】：以一当十

　　【汉语注音】：yǐ yī dāng shí

　　【成语出处】：西汉.司马迁《史记.项羽本记》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”

　　【成语语法】：偏正式;作谓语、宾语、定语;形容人的爆发能力大。

　　【以一当十的意思】：表示一个可以当十个用，多用于形容战士打仗非常英勇。比喻军队以寡敌众，勇敢善战。

　　【以一当十的近义词】：以少胜多、以一顶百、以弱胜强;

　　【以一当十的反义词】：一夫之用、寡不敌众、卵与石斗;

　　【以一当十的故事】

　　春秋时期，项羽派黥布和蒲将军救援巨鹿的时侯没有获得胜利，陈余再次请求救兵，项羽带着后军将士渡过漳河后把船弄沉，砸毁营房锅灶，带着三天的干粮，以此表示决一死战的决心。部队与秦军交锋多次，最后秦军败得一塌糊涂。楚军这时侯的势力很强，救援巨鹿的诸侯军都不敢出兵。在楚军向秦军发起进攻的时侯，楚军的士兵们没有一个不是当作十个用的，战场上杀声震天动地。各个诸侯将领像缩头乌龟一*不敢出兵，只是在自已的营垒看着。打败秦军后项羽召见诸侯将领的时侯，这些诸侯将领都是跪在地上用两个髁膝走过项羽的辕门。项羽从那时侯起就成了诸侯军的上将军，赫赫有名威震楚国。

　　【以一当十例句】

　　西汉.刘向《战国策.齐策一》：“必一而当十，十而当百，百而当千。”

　　张南生 《回顾长征.遵义会议的光芒》：“我们以一当十，以十当百地战斗着。”

　　***《中国革命战争的战略问题》：“我们的战略是‘以一当十’，我们的战术是‘以十当一’，这是我们制胜敌人的根本法则之一”

　　陈忠实《白鹿原》第二十二章：“咱们红军不是一个顶仨，而是以一当十。”

　　【以一当十造句】

　　这场惊心动魄的蓝球比赛他破天荒的几乎以一当十，一个人投进了将*一半的球分。

　　现代企业需要更多的复合型人才，这种人才学富五车知识面广，可以在企业里起到以一当十的效果。

　　【汉字书写】：

　　以一当十

　　【汉语注音】：

　　yǐ yī dāng shí

　　【成语出处】：

　　西汉.司马迁《史记.项羽本记》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”

　　【成语语法】：

　　偏正式;作谓语、宾语、定语;形容人的爆发能力大。

　　【以一当十的.意思】：

　　表示一个可以当十个用，多用于形容战士打仗非常英勇。比喻军队以寡敌众，勇敢善战。

　　【以一当十的近义词】：

　　以少胜多、以一顶百、以弱胜强;

　　【以一当十的反义词】：

　　一夫之用、寡不敌众、卵与石斗;

　　【以一当十的故事】

　　春秋时期，项羽派黥布和蒲将军救援巨鹿的时侯没有获得胜利，陈余再次请求救兵，项羽带着后军将士渡过漳河后把船弄沉，砸毁营房锅灶，带着三天的干粮，以此表示决一死战的决心。部队与秦军交锋多次，最后秦军败得一塌糊涂。楚军这时侯的势力很强，救援巨鹿的诸侯军都不敢出兵。在楚军向秦军发起进攻的时侯，楚军的士兵们没有一个不是当作十个用的，战场上杀声震天动地。各个诸侯将领像缩头乌龟一*不敢出兵，只是在自已的营垒看着。打败秦军后项羽召见诸侯将领的时侯，这些诸侯将领都是跪在地上用两个髁膝走过项羽的辕门。项羽从那时侯起就成了诸侯军的上将军，赫赫有名威震楚国。

　　【以一当十例句】

　　西汉.刘向《战国策.齐策一》：“必一而当十，十而当百，百而当千。”

　　张南生 《回顾长征.遵义会议的光芒》：“我们以一当十，以十当百地战斗着。”

　　***《中国革命战争的战略问题》：“我们的战略是‘以一当十’，我们的战术是‘以十当一’，这是我们制胜敌人的根本法则之一”

　　陈忠实《白鹿原》第二十二章：“咱们红军不是一个顶仨，而是以一当十。”

　　【以一当十造句】

　　这场惊心动魄的蓝球比赛他破天荒的几乎以一当十，一个人投进了将*一半的球分。

　　现代企业需要更多的复合型人才，这种人才学富五车知识面广，可以在企业里起到以一当十的效果。

　　【拼音】yǐ yī dāng shí

　　【成语故事】春秋时期齐人孙武受吴王阖闾的邀请来到吴国著书讲学，一段时间后阖闾想见识孙武的真本事，孙武以宫女代替士兵演练给吴王看。吴王封他为上将军。公元506年，孙武率三万精兵攻打楚国，消灭20多万楚军，创造一个以一当十的战例。

　　【典故】必一而当十，十而当百，百而当千。

　　西汉·刘向《战国策·齐策一》

　　【释义】当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。

　　【用法】作谓语、宾语、定语；形容人能力大

　　【近义词】以少胜多、以一为十、以寡敌众

　　【反义词】一夫之用、卵与石斗

　　【邂逅语】孙武用兵；算盘子进位

　　【英语】pitoneagainstten

一暴十寒的成语故事3篇（扩展6）

——畏首畏尾的成语故事 (菁华3篇)

　　[成语拼音] wèi shǒu wèi wěi

　　[成语解释] 畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。

　　[典故出处] 《左传·文公十七年》：“畏首畏尾，身其余几？”

　　成语故事

　　晋灵公１１年（公元前６１０年），晋灵公在扈(hù)和一些诸侯会盟。郑穆公想参加这一盛会，主盟人晋灵公却拒绝和郑公相见，原因是晋公认为郑国和楚国勾结，对晋国怀有二心。郑国的大臣子家派信使去晋国，给执政大夫赵盾（赵国国君的先人）捎去一封信，信中说，郑穆公即位以来和晋国一直是友好的，即使面对楚国强大的压力，也从来不敢对晋国三心二意。信中还反驳了晋君对郑国的无理指责，接着用强硬的.口气说：古人有言说：畏首畏尾，身其余几（怕头怕尾，剩下来的身子还有多少）？又说：鹿死不择音（鹿到临死前顾不上发出好听的鸣声）。小国事奉大国，如果大国以德相待，那它就会像人一样恭顺……信中接着说：如果大国待之非礼，小国就会像鹿一样铤而走险，哪儿还能顾得上有所选择？贵国的命令没有标准，我们也知道面临灭亡了，只好准备派出敝国的士兵严阵以待。今后，到底该怎么办，就听恁您的命令吧。赵盾看信中言之有理，劝晋灵公收回拒绝郑穆公参加会盟的成命。这段故事产生了畏首畏尾和铤而走险两个成语。

　　【成语】：

　　畏首畏尾

　　【拼音】：

　　wèi shǒu wèi wěi

　　【解释】：

　　畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。

　　【近义词】：

　　瞻前顾后、左顾右盼

　　【反义词】：

　　无所畏惧当机立断

　　【感情色彩】：

　　贬义成语

　　【成语故事】：

　　晋灵公11年(公元前610年)，晋灵公在扈和一些诸侯会盟。郑穆公想参加这一盛会，主盟人晋灵公却拒绝和郑公相见，原因是晋公认为郑国和楚国勾结，对晋国怀有二心。郑国的大臣子家派信使去晋国，给执政大夫赵盾(赵国国君的先人)捎去一封信，信中说，郑穆公即位以来和晋国一直是友好的，即使面对楚国强大的压力，也从来不敢对晋国三心二意。信中还反驳了晋君对郑国的无理指责，接着用强硬的口气说：古人有言说：畏首畏尾，身其余几(怕头怕尾，剩下来的身子还有多少)?又说：鹿死不择音(鹿到临死前顾不上发出好听的鸣声)。小国事奉大国，如果大国以德相待，那它就会像人一样恭顺……信中接着说：如果大国待之非礼，小国就会像鹿一样铤而走险，哪儿还能顾得上有所选择?贵国的命令没有标准，我们也知道面临灭亡了，只好准备派出敝国的`士兵严阵以待。今后，到底该怎么办，就听恁您的命令吧。赵盾看信中言之有理，劝晋灵公收回拒绝郑穆公参加会盟的成命。这段故事产生了畏首畏尾和铤而走险两个成语。

　　[成语拼音] wèi shǒu wèi wěi

　　[成语解释] 畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。

　　[典故出处] 《左传·文公十七年》：“畏首畏尾，身其余几？”

　　成语故事

　　晋灵公１１年（公元前６１０年），晋灵公在扈(hù)和一些诸侯会盟。郑穆公想参加这一盛会，主盟人晋灵公却拒绝和郑公相见，原因是晋公认为郑国和楚国勾结，对晋国怀有二心。郑国的大臣子家派信使去晋国，给执政大夫赵盾（赵国国君的先人）捎去一封信，信中说，郑穆公即位以来和晋国一直是友好的，即使面对楚国强大的压力，也从来不敢对晋国三心二意。信中还反驳了晋君对郑国的无理指责，接着用强硬的口气说：古人有言说：畏首畏尾，身其余几（怕头怕尾，剩下来的身子还有多少）？又说：鹿死不择音（鹿到临死前顾不上发出好听的鸣声）。小国事奉大国，如果大国以德相待，那它就会像人一样恭顺……信中接着说：如果大国待之非礼，小国就会像鹿一样铤而走险，哪儿还能顾得上有所选择？贵国的命令没有标准，我们也知道面临灭亡了，只好准备派出敝国的士兵严阵以待。今后，到底该怎么办，就听恁您的命令吧。赵盾看信中言之有理，劝晋灵公收回拒绝郑穆公参加会盟的成命。这段故事产生了畏首畏尾和铤而走险两个成语。

一暴十寒的成语故事3篇（扩展7）

——南柯一梦成语故事合集十篇

　　【出处】

　　《南柯太守传》。

　　古时候，有一位读书人叫淳于棼，很爱喝酒。他家院子南边的墙外，长着一株古槐，枝繁叶茂。一日，他在槐树下喝醉了酒，被两个朋友扶进屋，躺上床休息，两个朋友则坐在一旁洗脚。朦朦胧胧之中，淳于棼看见有两位使臣走进来了，邀请他到大槐安国去做客。于是他随使臣出了门，登上车，一会儿就进入了一个洞穴。

　　忽然，晴天丽日，山川旷野，城郭村庄尽在眼前，就好像来到一个新的'世界。淳于棼进了王宫，见到了大槐安国的国王。

　　国王与他亲切交谈，露出很欣赏他才干的样子。不久就任命他为“南柯太守”，并且把公主嫁给了他。淳于棼一下子就成了那个国家的显贵，权倾朝野。他在大槐安国当了三十年大官，政绩突出，很受百姓拥戴，国王也很器重他。

　　这时，他已有五男二女，家庭美满。不料，檀萝国突然入侵，国王令他领兵出征。由于他不懂军事，匆忙应战，被檀萝国打得大败而逃。

　　回来之后，发现妻子已经死了，国王也不再信任他了，后来，还免了他的官职，将他软禁一段时间后，就又把他遣回了老家。

　　淳于棼醒来，才发现是一场梦。他看见太阳此时还没落山，喝剩的酒还在桌上放着，两个朋友的脚还没有洗完。淳于棼好生奇怪，又回到院外的大槐树下，挖开树洞一看，见里面有个大蚂蚁穴，一群蚂蚁聚居在穴里，其中有两只特别大，被几十只小蚂蚁保卫着；穴中还有泥土堆成的楼阁、小城。

　　淳于棼想：大概这就是大槐安国的王宫吧。王宫外面有一条孔道，往上直通南边的一根树枝，大概这就是他当太守的“南柯郡”。

　　淳于棼长叹一声说：“三十年的荣华富贵，原来只是南柯一梦啊！”

　　释义

　　指做梦。比喻一场空欢喜。

　　隋末唐初的时候，有个叫淳于尊的人，家住在广陵。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆婆，晚风**，是一个乘凉的好地方。

　　淳于尊过生日的那天，亲友都来祝寿，他一时高兴．多贪了几杯。夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，醉眼膝俄，不觉沉沉睡去。

　　梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手，发榜时，他高中了第一名。紧接着殿试，皇帝着浮于弊生得一表人才，举止惆院，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。

　　婚后，夫妻感情十分美满。淳于尊被皇帝派往南河郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。皇帝几次想把淳于尊调回京城升迁，当地百姓听说淳于太守离任，纷纷拦住马头，进行挽留。淳于尊为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表向皇帝说明情况。皇帝欣赏淳于尊的政绩，赏给他不少金银珠宝，以示奖励。有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武群臣商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌兵逼*京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。

　　皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们*田养尊处优，享尽荣华，朝中一旦有事，你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，一句话都不说，要你们何用？”

　　宰相立刻向皇帝推荐淳于尊。皇帝立即下令，让淳于尊统率全国精锐与敌军决战。

　　淳于尊接到圣旨，不敢耽搁，立即统兵出征。可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔解甲，东逃西散，淳于尊差点被俘。皇帝震怒，把淳于尊撤掉职务，遣送回家。淳于尊气得大叫一声，从梦中惊醒，但见月上枝头，繁星闪烁。此时他才知道，所谓南河郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已。

　　“唐朝时期的淳于棼有一天在庭院的槐树下睡着做了一个梦，梦醒后淳于棼觉得人世无常，所谓的富贵功名实在容易消失，于是，他选择了归隐道门。小朋友们，让我们一起看看淳于棼做了一个什么样的梦呢”？

　　1、南柯一梦的故事

　　淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。

　　在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。

　　在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。

　　后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的軍队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。

　　不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。

　　淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。

　　2、南柯一梦资料

　　【注音】nán kē yī mèng

　　【解释】形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

　　【出处】《南柯太守传》

　　【简介】明 施耐庵《水浒传》第一百二十回《宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊》：天子吃这一惊，撒然觉来，乃是南柯一梦。

　　【近义词】黄粱一梦

　　【成语举例】世事难料，谁能知道目前拥有的一切，不会只是南柯一梦。

　　解释：

　　形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

　　典故：

　　唐·李公佐《南柯太守传》隋末唐初的时候，有个叫淳于尊的人，家住在广陵。

　　他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆娑，晚风**，是一个乘凉的好地方。

　　淳于尊过生日的那天，亲友都来祝寿，他一时高兴，多贪了几杯。

　　夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，不觉沉沉睡去。

　　梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手，发榜时，他高中了第一名。

　　紧接着殿试，皇帝见淳于尊生得一表人才，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。

　　婚后，夫妻感情十分美满。

　　淳于尊被皇帝派往南柯郡任太守，一呆就是20年。

　　淳于尊在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。

　　皇帝几次想把淳于尊调回京城升迁，当地百姓听说淳于太守离任，纷纷拦住马头，进行挽留。

　　淳于尊为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表向皇帝说明情况。

　　皇帝欣赏淳于尊的政绩，赏给他不少金银珠宝，以示奖励。

　　有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。

　　败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武群臣商议对策。

成语故事