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拆字
贤者
造句
- 因为什么?刘邦事后说——那是商山四皓,四个出了名的贤者啊,彼羽翼已成,我没有办法了……
- 因为是贤者，所以招嫉，受到嫉妒的恶言相向，是伟大人物的证明。
- 王仁东还专门写了“与张佩纶绝交书”,谓“某谬附故交,又复长承教益,故敢以古谊责备贤者,如谓所见大谬,即以此纸为绝交书可也”。
- 之前说过他们不批露锋芒，常使人误认为是山野村夫，从不将他们与贤者混为一谈。
- 金石之有声，击之而后鸣；舟航之能运，操之而后动；贤者只有才，用之而后见。余继登
- 以上所言,虽皆为小疵,较之辑者所下功夫与辑本的文献价值,亦无伤大雅,但笔者本着“春秋责备贤者的精神”,目光所及,却是不得不指出的。
- 虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
- 任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。
- 贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪？
- 治理国家的原则，在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不会有什么纰漏了。
- 爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
- 不敢确定但为了不第一天就丢面子,贤者还是装出一副理所当然的模样款款而谈:所谓的贤者就是平常辅助英雄,关键的时候开导英雄。
- 文人天趣清犹水，贤者风期静若兰。
- 我们最容易犯得错误，就是轻率断定别人为好人还是坏人，愚者还是贤者。人像河川一样在不断流动、不断变化，人并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明、邪恶的人可能变成善良的人，反之亦然。托尔斯泰
- 惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
- 佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
- 君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相乱，贤者以义相治。
- 圣人耳不顺乎非，口不肄乎善。贤者耳择口择，众人无择焉。
- 同时,改变只上不下、只进不出的僵化用人机制,建立和完善能上能下、有进有出的开放式干部流动体系,真正做到“贤者在位,能者在职”。
- 吾所以究竟尽言者,独知天地心意,故见遣,下与真人共议天下,分别其曲直,使德君与贤者俱思惟之,使可万万世传,后生者歌诵以为常法,而不复忘也。
- 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”。
- 所谓“贤者”，就是要顾大局，识大体，抓大事。
- 只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
- 只有真正的贤者，能力不被物质生活所累，才华始终保持心境的那份恬淡和安宁。
- 只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
- 言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。
- 苏护一见,反身就要还击,不料度爷还在虎视眈眈的看着他,手掌对着苏护一伸,拐杖上的贤者之石,彻底消耗,化作一道腥红的粘稠绳索,困住苏护双手,“可恶!”。
- 伤贤者，殃及三世；蔽贤者，身受其害；嫉贤者，其名不全。
- 美而贤者,官吏妥为择配,以示褒嘉。
- 人生像一本书，愚人哗啦哗啦地翻它，而贤者潜心细读。
- 婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。
- 仁者乐山，智者乐水，义者乐天，信者乐地，礼者乐音，贤者乐惠，达者乐施。仁义礼智信贤达，皆得其乐。国庆节，七种快乐送给你，愿你心想事成乐不停！
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