【wèi zhī】
拆字
谓之
英文翻译
To call it
造句
- 邓布利多决定传授给哈利，他所知道的有关伏地魔的所有事情，谓之知己知彼。
- 率性则谓之道，修道则谓之教。
- 昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。鲁迅
- 何谓德？一物之所以为一物谓之德，用今天的话说，就是事物的本质属性，特殊属性；何为道？万物运行之规律谓之道。所以，老子研究的，感兴趣的，是较为纯粹的哲学问题，是对客观具象事物的抽象。鲍鹏山
- 苟能超然物外顺其自然,许多望之俨然之事将会化为青萍之末;如若过分较真,本来无所谓之事却会变成如牛负重。
- 假如张敞画眉，相如病渴，虽为儒者所讥，然夫妇之情，人伦之本，此谓之正色。
- 后妃宫人行刑关押俱在此处,谓之家丑不外扬也。
- 三关通起一条髓路,号再论三田:泥丸谓之上丹田,其穴在两眉正中入内三寸之地,方圆一寸二分,虚间一穴,乃藏神之所。
- 时人谓之“三旨相公”,以讥讽其“不求有功,但求无过”的工作态度。
- 这部展示纽约上东区贵族学校生活的电视剧主题就是乱搞和八婆，以及所谓之华丽的时尚。
- 这是黄口小儿念经式，亦谓之不人流也。
- 所谓神通，变幻莫测谓之神，无拘无碍谓之通。
- 夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。
- 意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。
- 以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。
- 此诚富国安民、兴利除害,支数百岁,故谓之中策。
- 武德是武术的灵魂,崇尚武德是武林中几千年来的优良传统,智、仁、勇,谓之三德,即智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
- 胁肩谄笑,阿世取容,卖身投靠,扶摇直上者,谓之正取;危言耸听,哗众取宠,比周谩侮,希图幸进者,谓之逆取。
- 君王社稷、黎民百姓之事谓之为大义;人伦情长、兄弟手足是为小义。
- 温江县人皆以月饼互相馈赠,入夜时分,洗盘盛上果饼祭月,开宴赏玩,并有彻夜不眠者,谓之“看月华”。
- 故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
- “九年知类通达,强立而不反,谓之大成;夫然后足以化民易俗,近者悦服,而远者怀之,此大学之道也”。
- 应试无文，谓之曳白；书成镌梓，谓之杀青。袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。
- 自成一家之言，谓之本色。黄庭坚
- 轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
- 形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。君子以独立不惧,遁世无闷。伏羲
- 人类修士妄图如山岳般永存,开辟洞府,潜修于山,修行悟道,寻求长生,以期万寿无疆,与天地同寿,谓之仙。
- 有自身之功能与行政管理的公有或民营、独立或合股的各类型公司、行号、企业体、机关、机构，或者以上各团体的其中之一部份或组合谓之。
- “黄帝时,仓颉比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。
- 仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。
- 凡皇古异闻,种界实迹,见于洪积石层,足以补旧史所不逮者,外人言支那事,时一二称道之,虽谓之古史,无过也。
- 儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。
- 且人之生也,贫富贵贱,夭寿贤愚,禀性赋分,各自有定,谓之天命,不可改也.
- 昔者汴宋之将亡,而道士家之说,诡幻益盛,乃有豪杰之士,佯狂玩世,志之所存,则求返其真而已,谓之全真。
- 每年冬间散馆后,别延鸿博之人,专训古学,谓之冬学。
- 化,敎行也;躬行于上,风动于下,谓之化;化民成俗。
- ,有人吹胡子瞪眼睛的大喝,也有人默默地喝着酒,目光闪烁,袁术先是气恼,随即又对李凯的反问感到好奇,回答:“聪明秀出,谓之英;胆力过人,谓之雄;如何?”。
- 天下兴亡，匹夫有责，有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!顾炎武
- 阮亭之意,必欲其描头画角若明七子,而后谓之窥盛唐乎?要知唐之李、杜、韩、白,俱非阮亭所喜,因其名太高,未便诋毁;于少陵亦时有微辞,况元、白乎?
- 到除夕下午,另换新的灶王爷像,斋供后置于灶上,谓之“接灶”,即迎接灶王爷回到人间。
- 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
- 但如果是出自男方的原因,往往会无奈地指使爱妻暗地里去偷汉子借种,此举有个约定俗成的美名词,谓之“放鸽子”。
- 贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖。
- 旧俗,夏历腊月二十三或二十四日,用纸马饴糖等送灶神上天,谓之送灶;除夕又迎回,谓之迎灶。
- 兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。
- 推其言,则以鸟羽插檄书,谓之羽檄,取其急速若飞鸟也。
- 这情若能自控，便不能谓之为情了。梦三生
- 他说：情若能自控，便不能谓之为情了。当你能够喊出痛的时候，那痛便不算是痛。有一种痛，能让你痛得连喊都喊不出声来；当你能够哭的时候，那也不算是伤心，有一种伤心，会让你连哭都哭出来……梦三生
- 人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。王宗岳
- 盛载遗体的空匣称作"棺材"或"寿材",做棺材的木匠,单是一行,谓之斜木行,专做所谓"轻重寿材"。
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