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拆字
清初
造句
- 可是,如果清初真有太后下嫁摄政王多尔衮,封摄政王为“皇父”一事,必然有颁诏告谕之文。
- 可是,假如清初真有太后下嫁摄政王多尔衮,封摄政王为“皇父”一事,必然有颁诏告谕之文。
- 所谓倾国倾城，一个小小的女子无需铁马兵戈，她的一颦一笑足以改写历史。殷商王朝的妲己、东汉时期的貂蝉、大唐盛世的杨贵妃、明末清初的陈圆圆，以及排列在历史书页里无数有名或无名的女子，她们的一生无意争夺什么，却成了粉碎繁华的利剑，成了朝代的殉葬品。
- 清初大多数贰臣文人无论是诗文中，还是政治活动、生活方式上都表现出愧疚自赎心态。
- 清初，清政府沿袭明代的海禁政策，对外贸易的主要形式为朝贡贸易。
- 国武术源流,兼论内外家功夫之长短;书中对於清初秘密帮会活动情形,缕述甚详。
- 在明代和清初，乾清宫是皇帝的寝宫，坤宁宫是皇后的住处。
- 这些人犯本性犯上,又遭流放,自然对清政府怨毒满胸,蠢蠢思动,自清初就不断有人造反,经久不息。
- 明末清初画家陈洪绶的瓶花作品,勾勒精劲,傅彩秾丽,画史赞其“盖明三百年无此笔墨也”。
- 资本主义萌芽，明清更迭，封建经济、政治、文化百病丛生，以及欧洲殖民主义东来和西学东渐，都为这种批判提供了社会历史前提。第二节说明，明末清初是中国学术大变动时期。
- 自古商业发达，明末清初，周村就以它优越的地理位置成为鲁中工商业的重镇，开始走向繁荣，成为远近闻名的旱码头，被人们誉为金周村。
- 明末清初,刀兵四起,大明、满清、义兵中原逐鹿,各方英雄侠客展开了一场殊死搏斗。
- 清初著名出版家、诗人邓汉仪，不仅创作了一批优秀的诗歌作品，而且在清初诗学建构过程中是一个重要的旗手。
- 这个思想体系因其“异”于传统而向来被哲学史所忽视，然而它事实上却构成明末清初以来一个新的思想“端绪”，并且对传统也并非毫无影响。
- 从随母改嫁的富家小姐,到身戴枷锁的罪人家眷,从如履薄冰的内廷侍婢,到清初第一才子纳兰容若的侧室,从年轻守寡的上三旗遗孀,到中年丧子的一品诰命夫人。
- 二楼贵宾接待室设有明末清初红木长椅、八仙桌,左右靠墙处还摆放了中华书局民国版《四部丛刊》和百衲本《二十四史》两部完整的巨作。
- 生活于清初的叶燮对这一流行观念以及与此相关的造园时弊,进行了理性地批判.
- 时至清代,沙井开始形成养蚝产业,清初学者屈大均在《广东新语》中曾记载,“冬月珍珠蚝更多,渔姑争唱打蚝歌。
- 在仙居的众多乡村里,高迁是一个保存得最完整的家族村庄,建于元代,几经变迁,现存建筑几乎保留明末清初的风貌,是浙江中部地区最具代表性的古村落。
- 清初发明火器“连珠铳”和主持铸造威远将军炮的戴梓,得不到朝廷重视,仅授翰林院侍讲一个散职,后竟因人进谗而被充军关外。
- 赤嵌楼濒临大海,清初台江尚未淤塞前,浪涛可直达城楼下,红色的砖墙在夕阳夕照下与海水印照,人称“赤嵌夕照”,曾为当时*弯八景之一。
- “满汉生活的交流互动是清初最有意思的面向之一”。史景迁
- 掇拾史海陈迹,以无文小字,虚拟江湖,再现一段明末清初乱世图谱,内中移花接木、断章取义之处在所难免,姑妄言之,姑妄听之。
- 至明末清初，仁怀地区的酿酒业达到村村有作坊。
- 展示了他作为由明季士大夫到清初贰臣的心路历程，表现了对国家前途命运的深切关注，具有强烈的抒情性、高度的写实性与深刻的批判精神。
- 明末清初，渐江、石涛、梅清、雪庄等画家，“搜尽奇峰打草稿”，创立了以黄山为主要表现对象的山水画派。
- 传说杨包夫妇均为茅山道士,明末清初时逃乱至霞涌,以做道场打斋醮为职业,闲时采草药为乡民医治疑难杂症,偶尔也“施法”为村民祈福消灾。
- 明末清初的第一代天主教徒》是黄一农先生探究明末清初之际中国天主教历史的专著,余英时曾以“体大思精”四个字评价此书。
- 兹不避烦碎,将有关内容摘引如下:清初的湖州乌程县义乡村,位在“山凹底下”。
- 黄龙士是清初独步一时的高手。
- 康熙时期对四王继承、发展和推进了的南宗山水画新正统图式作出官方的认可与推崇，就是清政府文化策略的一个方面，也是清初正统画派之所以成为“正统”画派的关键因素。
- 清初隶汉军旗,世袭盛京五品官,监制黄瓦,族繁户众,世居城东南析木城。
- 清初著名理学家、洪洞人范彪西对这位山西老乡极为叹服,认为胆略过人,清直刚正。
- 清初文人叶梦珠在《阅世编》一书中记述:今世所称包头,意即古之缠头也。
- 李塨是清初知名教育家、思想家，颜李学派创始人之一。
- 南禅寺为梁武帝太清初年(公元547年)建造,为南朝四百八十寺之一的江南名刹。
- 师本文从函？禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手，申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗，乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识，非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。
- 源于江西弋阳腔,明末清初已流入四川,楚、蜀之间称为“清戏”。
- 明末清初,弋阳腔、昆山腔由“外江班”传入广东,继而出现了广东“本地班”,所唱声腔是一唱众和,称为“广腔”。
- 我看是王铎,明末清初人,清姜绍书《无声诗史》称具‘行草书宗山阴父子(王羲之、王献之),正书出钟元常,虽模范钟、王,亦能自出胸臆。
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