【huó fó】
蒙藏佛教将修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语）。这个词的意义就是“转世者”或叫“化身”。“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为“西天大善自在佛”和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的。其实蒙藏佛教中并没有“活佛”这个名词。
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1.藏传佛教中用转世制度继位的高僧。
2.旧小说中称济世救人的僧人。
称慈悲者或法力无边者。
元 尚仲贤 《气英布》第一折：“怎不教我登时杀坏他，便教我做活佛，活佛怎定夺。” 明 袁宏道 《喜逢梅季豹》诗：“万耳同一聵，活佛不能度。” 清 梁章鉅 《归田琐记·松文清公》：“公面如罗汉，心极慈祥，自是活佛度世，节鉞所莅，无人不被其泽而饮其和。”
蒙古 、 西藏 喇嘛教中依转世制度继位的上层喇嘛封号的义译。其地位最高者为达赖和班禅，次者为法王。本为父子世袭，自十三世纪喇嘛不得结婚，改行转世制度。有转世特权的喇嘛，才能获得这种封号。
清 魏源 《圣武记》卷五：“其弟子称胡土克图，则分掌教化。当 明 正德 时，始以活佛闻於中国。” 玛拉沁夫 《活佛的故事》：“按照佛教的观点，活佛是‘前生转世’的。”
拆字
活佛
英文翻译
title of Mongolian Lamas from 17th century; Living Buddha
造句
- 朝廷将统辖内蒙古、青海佛教事务的大活佛章嘉呼图克图迁住五台山镇海寺,以鼓励蒙古族佛教徒朝拜五台山的办法来融洽民族关系,稳定社会秩序。
- 听到别人的恶意中伤，没必要对此念念不忘，转头放下便是。如果一直不停地去想，就像把别人吐出来的东西，自己又捡起来吃一样愚笨。Tashi活佛
- 曲卓是结古寺第一世嘉南活佛编创的宗教祭祀性民间歌舞，迄今已有近四百年的历史。
- 于是,格达活佛舍身成仁之地——拥有藏军重兵驻守的昌都地区,就成了中国人民解放军如何前进,是和谈还是动武的焦点。
- 在这一地区，神权受制于王权，麦其土司治下的济嘎活佛和门巴喇嘛一直为在土司面前争宠争风吃醋。
- 因此贡觉活佛要在这里做一个转经筒。
- 大殿中央镀金舍利塔里安奉着一枚六世班禅的活佛舍利子.
- 他们这种从小就有缘进入寺庙出家的人今生不算真正参加过尘世生活，说的话也进入不了我这个俗世中浸淫已久的人心里。觉得他是他，我是我，解决不了我的疑惑。也许是心中的贪嗔痴慢疑已经太多太多，这像清茶一般的散文根本不能以毒攻毒，解除我心中的五毒。加措活佛
- 房间正面墙上挂着莲花生大师的画像,祭坛旁立着一位削瘦的身着法衣、头戴宝冠的中年活佛,他就是仲巴。
- 使劲攒钱喽！老婆要钱、情人要钱、老子要钱、儿子要钱！钱不是万能的，没有钱是万万不能的！也难怪，西游记里，取经时活佛都要钱。愿财神多赐财富哦。
- 20世纪90年代末期功德林活佛在家中被刺成重伤,赤江和松布两个年轻活佛遭到“死亡威胁”。
- 依据藏传释教的典礼和汗青常规，活佛逝世后按传统的方法转世传承。
- 清顺治五年(1648年),由四世东科活佛多结嘉措初建于湟源城隅,1723年,因罗布藏丹津事件被毁,遗址在今县城东百米处,当地称作“旧寺台”。
- 活佛的脉管在我的手指下感觉起来有一点硬，血液流动的节律正常但力量稍微过大，那种感觉就像一锅汤在沸腾。
- 李德成介绍说,历代中央政府主要通过对有影响的大活佛的封授和建章立制等措施,使活佛转世制度逐步纳入规范化、法制化管理轨道。
- 虎跑泉畔有亭，亭上有匾，匾曰“行分内事”。这四个字，让我联想到弘一法师严持戒律的身影，以及济公活佛游戏人间的癫狂。他们一个持戒精严，一个放浪形骸，虽然形式有异，却是行进在解脱路上的两只猛虎。马明博
- 地震次日，贡噶活佛就率领280名僧人从紧邻玉树的四川甘孜州德格县赶到灾区。
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