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  1. 海悦山庄会所竹园采用明清风格装饰,典雅精致,具有中华文化底蕴,与“食神会”专属、尊宠的礼宴文化堪称珠联璧合。
  2. 性格懦弱的吴梅村,在明清易鼎之际,敢冒天下之大不韪而仕清,这是由其珍视生命的生命观所决定的。
  3. 在晚明及明清交替时期,“稼轩风”成为词人的一种精神身份,使明词品位与境界有了极大的提升。
  4. 竹茶炉在文人心目中,是高雅不俗,节操清苦的君子象征,因此明清以来,竹茶炉备受文人的喜爱。
  5. 晚清八旗子弟的不务正业,寻花问柳,表明清朝已经走向下坡路了。
  6. 秋天的阳光像水晶般透明清澈,水亮水亮地在天地间流淌,在黄色红色的各种树叶明晰的叶脉里簌簌流动,在姑娘甜美的酒窝里打转,在每一根飞扬的发丝上弹奏动听的民谣,为每一片土地每一样事物镀上温暖的味道。
  7. 弹词主要是指兴盛于明清,流布于南方的一种说唱文学,其中以女性创作的弹词最具影响力。
  8. 母爱是一股清泉,让你的情感即使蒙上岁月的风尘也然透明清澈。
  9. 通山县大路乡吴田村畈上王自然湾,是清末知县王明通山大夫第璠的府第,是湖北省现存的明清建筑中规模最大的古民居民宅。
  10. 农民身份,为范遥青竹刻技艺的精到添了传奇色彩,李一氓写文章赞他的作品“刻画极精,神采焕然,精到之处,不比明清的竹刻名家差”,一时间名声大震。
  11. 镇远有160余处保持明清风貌的古民居、古巷道、古码头等。
  12. 故乡何乡梦难留,云起两晋兰亭曲溪霜染透,胡笳羌笛夜不休,诗藏魏碑戎笔乱世引风流,三更还早月还羞,檀板起竟是新曲唱旧愁,夜雨沾衣等兰舟,明清传奇离人各白头。音频怪物
  13. 明清时南京就流传“古书院,琉璃塔,玄色缎子,咸板鸭”的民谣,可见南京板鸭早就声誉蜚然了.
  14. 资本主义萌芽,明清更迭,封建经济、政治、文化百病丛生,以及欧洲殖民主义东来和西学东渐,都为这种批判提供了社会历史前提。第二节说明,明末清初是中国学术大变动时期。
  15. 外发转包工序必须在合同签定时注明清楚.
  16. 明清小说中有众多不同的徽商形象描写,其中以“贪财吝啬”和“乐施助人”两种形象最为典型。
  17. 它是饱含南武夷乡土气息的山歌,从遥远传唱至今;它是一颗古朴的明珠,从遥远璀璨到今天;它是一座历史悠久的博物馆,抖落的是尘埃,留下的是珍贵。它就是奇迹般地保留着300余栋明清古民居的和平古镇。
  18. 苍翠欲滴的群峰簇拥着一条逶迤清亮的河,沿河两岸,明清风格的建筑群、依稀可辨的古窑址、苍凉厚重的徽州古商道,或密集、或星落,无不透着古风古韵,令人驻足沉思、浮想联翩。
  19. 其实,早在明清时,丽江就享誉中原,其城关大研镇的黑龙潭,潭水澄清,明洁如玉,游鱼细石,历历在目。
  20. 所纂辑《骨董琐记》、《骨董续记》、《骨董三记》涉及金石、书画、陶瓷、雕绣,其中记明清两代朝章国故、遗闻轶事,尤为详备。
  21. 黄沙古渡和月牙湖一起名列古代宁夏八景之一,明清时期最负盛名,相传康熙微服私访及亲征葛尔丹、昭君出塞和亲、蒙恬北击匈奴皆由此西进。
  22. 邪影又探听了解了些益州地风土人情,使自己对益州功略更明清于心,大家便散场了(具体方案以后会提到,一部分一部分来,免得太乱)。
  23. 明清鼎革之际,王徵绝粒殉国之后,申氏本欲寻短见,只因受病重中的主母尚氏之请,鞠养王徵过继的儿孙。
  24. 王赓武教授说虽然海洋文化是一种开放型的发展动力,但是明清政府却反其道而行之,宣布凡是随意出国者将会面对掉脑袋的严重后果。
  25. 青衣江畔的千佛岩盛唐摩崖造像,甘江九盘山麓的碧云亭——二郎庙,还有众多东汉崖墓群,汉代两杨府君阙(甘露双碑),以及古道雄关、明清题咏,等等,赢得了“青衣绝佳处”。
  26. 窄窄的青石板路,一顺儿的粉墙黛瓦、花格木窗,连同展示着众多绍兴土特产的名家名店,鳞次栉比,热闹非凡,这里成为了绍兴最具有明清特色的商业步行街。
  27. 以张灏《学山堂印谱》(1633)、周亮工《赖古堂印谱》(1677)和汪启淑《飞鸿堂印谱》(1675)为代表的总集式近人印谱,被称为明清之际印谱之“三堂”。
  28. 明清时封建王朝的宫廷绣工规模很大,先后产生了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣,号称“四大名绣”。
  29. 探寻中国古代建筑史上民居的源流脉胳,真正有大量田野考察实迹的,是明清民居。
  30. 从时间上,慷慨悲歌文化的特征在战国时期形成和成熟,在隋唐时期仍然为人们所称道,到明清时期其余音遗响不绝如缕,前后持续二千余年,确已形成了悠久而稳定的传统。
  31. 本文以这五本会簿为基础,对明清时期的迎神赛会进行个案研究。
  32. 明清时期的工笔画受到文人画的影响,如:陈洪绶在他的人物作品之中也透露出写意之风。
  33. 弄清王紫稼的生卒年,对判定明清之际文人对男伎选择的具体进程有一定的参照意义。
  34. 有关涉及出口的清查部分,孙立群说,经查证其中14家厂商有出口纪录,为维护商誉,江宜桦责请“经济部国贸局”与陆委会,主动提供资料说明清查状况。
  35. 明清时读书人把八股文当做求取功名的工具,把“起承转合”弄成了呆板僵死的格式,束缚人们的思想。
  36. 如今的书院门是明清建筑风格的仿古商业街,里面碑帖拓片、名人字画、印章印谱、文房四宝等样样俱全,这些对于方明华已不足为奇。
  37. 第五章宋元明清,农技诗与田园诗共峰峡宋元明清,是农技诗产生、繁荣时期,农技诗的产生,标志着诗歌这种阳春白雪形式与农事这种下里巴人内容的真正意义上的结合。
  38. 第五章宋元明清,农技诗与田园诗共峰峡宋元明清,是农技诗产生、繁荣时期,农技诗的产生,标志着诗歌这种阳春白雪形式与农事这种下里巴人内容的真正意义。
  39. 石湾的陶艺自明清至今兴盛发达,卓有成就、富有艺术才华的陶艺家也不断涌现。
  40. 明清时代的教化思想影响了很多文学作品,从明清小说中的劝教艺术来看,它对人、对于人性解放和社会稳定还是产生了积极意义。
  41. 以文学论,从先秦散文到两汉辞赋,从唐诗宋词到元曲清音,从明清小说到现代经典,经过漫长的历史沉潜,中国文学形成了稳定而强大的传统。
  42. 不过,宋儒推崇道德旨趣的正统观念对于世道人心的潜移默化,要到明清时代才看得比较清楚。
  43. 演出以一排明清的老建筑为布景,远方有高耸的白莲古塔和小桥流水,近处有几十艘漂浮在水上的乌篷船和一棵昂然屹立的古树,充满江南水乡的韵味。
  44. 明清时代,银川市作为宁夏府城,“巨镇伟观”,人烟辐辏、商贾并集,被称为北方“小南京”。
  45. 汉口为明清四大名镇之一,商旅来集,人烟辐辏,有数十万人家,极是繁华。
  46. 洞经文化为“儒道释三教的复合性文化”,进一步说,洞经是融合儒释道三教的“儒教”,是中国古代文化发展到明清时期形成的三教合一的民俗文化。
  47. 昆曲正是在崇文重教的吴风吴俗下萌发成长,同样也在吴地争胜好强精神的支配下在明清戏坛独领风骚二百年。
  48. 黄蜡石是园区的另一大特色,黄蜡石早期是明清园林四大用石之一,四大园林用石分别为黄蜡石、石英石、磬石,以及太湖石。
  49. 黄蜡石早期是明清园林四大用石之一,四大园林用石分别为黄蜡石、石英石、磬石,以及太湖石。
  50. 张荫麟一见便据为己有,闹了半天,提出用四部丛刊本明清人文集十种对换。

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