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【guī yī】

归依,或皈依,一般指佛教的三归依(三皈依),是进入佛门成为佛教徒所举行的仪式。

[ guī yī ]

1.同“皈依”(guīyī)。

2.投靠;依附:无所~。

  1. 佛教语。信仰佛教者的入教仪式。因对佛、法、僧三宝表示归顺依附,故称。

    隋 慧远 《大乘义章》卷十:“归投依伏,故曰归依。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“州乡媿伏,远邇归依。” 唐 胡伯崇 《赠释空海歌》:“説四句,演毘尼,凡夫听者尽归依。” 明 宋濂 《广利禅寺碑铭》:“自 晋 逮今歷一千九十七年之多,国王大臣以及氓隶,靡不归依。” 鲁迅 《中国小说史略》第六篇:“佛教既渐流播……闻者虽或悟无常而归依,然亦或怖无常而却走。”

  2. 投靠;依靠。

    元 无名氏 《小尉迟》第四折:“俺父亲投 唐 以来,撇下我归依无处。” 清 顾炎武 《与颜修来手札》:“弟夏秋主於其家,昕夕对谭,心所归依,惟在门下。” 李大钊 《史观》:“苟不明察歷史的性象,以知所趋嚮,则我之人生,将毫无意义,靡所适从,有如荒海穷洋,孤舟泛泊,而失所归依。”

拆字

英文翻译

mainstay; to rely upon; to convert to (a religion); refuge

造句

  1. 归依法,法法不思议。愿我六根常寂静,心如宝月映琉璃。了法更无疑。
  2. 用人要看他的忠诚度和可靠程度、归依企业的程度,希望能够跟企业结合一起的意向有多少,如果这三样东西都是对的,我们企业会给他非常大的机会去发展。
  3. 缘份是不变的归依,相思是不舍的依恋,相爱是不移的意志,浪漫是不懈的追求,牵挂是不分的彼此,爱人是不老的容颜,爱情是不朽的神话。预祝情人节快乐。
  4. 把佛陀作为归依的信心,在我们观想他的崇高品德与他的殊胜教导时被初次唤醒,随着我们修练的持续它开始增长。
  5. 邓*平中国发展观以人民的价值满足和利益诉求为归依,体现了鲜明的阶级立场和政治方向。
  6. 伶仃红颜,无处归依,何处都不是故乡。寐语者
  7. 让身体拥有感觉,让灵魂有所归依,让理性遵从法则。马可·奥勒留
  8. 我不知何所归依,如风中一苇。但看见你,弱草亦化为芦笛。别人只能看见我昂着站着的身影,你却窥见内心深处向你膜拜的我。张晓风
  9. 凡在天地间的,将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的。
  10. 生命中的另一半,原来就是让灵魂找到了归依之处,情之所至,一往而情深。仙魅
  11. 在人脸的校准上,可以采用几何归依法与灰度归依法,这两种归依法的人脸校准又分成3个步骤操作。
  12. 归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。
  13. 我今归依佛、归依法、归依僧。
  14. 作归敬,归命,归依讲,并不指佛的名号.
  15. 就是口里念,皈依佛、归依法、皈依僧。
  16. 但是热情归热情,依附感归依附感,这些大汉都是草莽英雄,让他们砍人剪径倒没有问题,而要提意见那还真是令他们丈二和尚摸不着头脑,道不出个所以然来。
  17. 凡此种种,要切实地治理,除了回归依法行政,不会再有其他路途。
  18. 人生的三大境界:第一、生存安全;第二、事业发展;第三、精神归依
  19. “525”的家,是“5”避风的港湾;“525”的父母,是“5”爱的源泉;“525”的爱人,是“5”心灵的归依;“525”的孩子,是“5”爱的延续;“525”我更爱我自己,有了“5”才有爱的根基!
  20. 白*情人节快乐!相逢是首悠扬的歌,相惜是支和谐的曲,相知是杯醇香的酒,相处是壶陈酿的醋。感情的归依,是缘份的天空。与你携手,是幸福的归宿。
  21. 从第一眼见到你,我就知道我属于你。我愿用来世的泪化做今生的归依,用尽全部的力气去爱你。为你我什么都愿放弃,只愿今生有你,永不分离!
  22. 5.12,吾要爱,我为你而心动;5.12,吾要爱,我的爱为你启航;5.12,吾要爱,你是我爱的归依;5.12,吾要爱,一生一世是我爱的告白!
  23. 我们站在这个荒凉的世界上,我们是廿世纪的众生骚动在它的黑暗里,我们有机器和制度却没有文明,我们有复杂的感情却无处归依,我们有很多的声音而没有真理,我们来自一个良心却各自藏起。穆旦
  24. 人有着一个大要求。人不能满足于现在,对于无限,有着憧憬与畏惧敬虔之念。换句话说,人不能满足于一生,想求人以上的价值。这价值就成了理想,成了宗教,使人心归依。亚米契斯
  25. 感谢童木给我的这些回忆,他让我的心在这些数不清的夜晚里找到了最温暖的归依。童木,你一定会想念我的是吗?杨千紫
  26. 又在过去不可说不可说阿僧只劫,有佛出世,号师子吼如来,若有男子女人,闻这佛名一念归依,这人得遇无量诸佛摩顶授记。
  27. 有评论文章建议,媒体问政的最终目的,应该是促进政府部门重归依法行政。
  28. 由此可见,媒体问政的最终目的,应该是促进政府部门重归依法行政。
  29. 只有用好这把双刃剑,才能达到新闻效果、政治效果和社会效果的有机统一,促进政府部门重归依法行政。
  30. 又在过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来,若有男子女人,闻是佛名,一弹指顷间,发心归依,这人于无上道,永不退转。
  31. 命途多舛,宿命有时就像墙头草一样一文不名,更别提什么长久的归依了。

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