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  1. 康有为:“人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。”。
  2. 在严复以前,康有为虽没有直接论述西方自由放任的经济思想,但在官办、民办企业方面有类似的论述。
  3. 1927年康有为去世后,梁启超见他“身后萧条得万分可怜”,赶紧电汇几百块钱,才草草成殓。
  4. 10年后康有为去世,梁启超见他“身后萧条得万分可怜”,赶紧电汇了几百元钱,才草草成殓。
  5. 康有为接受今文经学是其早期文化思想内容的内在逻辑要求,同时也因为他看到了今文经学讲微言大义的妙用。
  6. 康有为、梁启超在清光绪帝的支持下,大力推行变法运动,成为“百日维新”的风云人物。
  7. 顺便说一句,1896年1月12日,清光绪二十一年十一月二十八日,康有为在上海创办《强学报》,曾经以孔子诞辰纪年。
  8. 在以“得君行道”的康有为看来,孙中山倡导暴力反清,大逆不道,自己深受皇恩,断无与他合作的可能。
  9. 1899年7月20日,康有为在加拿大与潘秀山、陈逢石等在国外已经初具势力的侨商,创立了保商会,说是保商即保国,保皇亦保国。
  10. 康有为为首的维新派,主张革故鼎新。
  11. 教之有道,则人才济济,风俗丕丕。康有为
  12. 以洪仁王干、康有为、孙中山为代表的有识之士在向西方学习的过程中,也学习他们的慈善与社会福利思想,形成了各自的慈善福利观。
  13. 市可知治乱,商可见盛衰,商之本在农,商之用在工。康有为
  14. 围绕康有为1923年来陕时,为陕西省图书馆题写的“兰台石渠”匾,记述了有关兰台、石渠的典故雅传。
  15. 从林则徐虎门销烟,到“致远”号冲向日舰,从洪秀全金田起义到康有为的戊戌变法,无数仁人志士抛头颅洒热血,品尝的却是一杯又一杯失败的苦酒。
  16. 万紫千红总是春,开天入地不犹人,曲径危桥都历遍,出来依旧一吟声。康有为
  17. 热力愈大,涨力愈大;吸力愈大,生物愈荣。康有为
  18. 虚骄(自)大者败之媒,卑飞使用翼者击之渐。康有为
  19. 并始终抱着上医医国的宗旨,积极参与康有为公车上书意图变法,主张救国自强,在当时的瑞安,聚集一批思想进步人士。
  20. 开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新;守成则安静无为,故纵脞废萎而百事隳坏。康有为
  21. 光绪帝对此深感不安,密召康有为、谭嗣同等议之,谭嗣同奏道:“圣上可召袁世凯进见,加官优奖之,让袁世凯亲擐甲兵来救驾。
  22. 其间出现了邓石如、伊秉绶、何绍基、赵之谦、康有为、于右任等大家,这些碑学书家借古开今的创造意识,使近现代书法生机勃勃,异彩纷呈。
  23. 君子敬其在己者,而不慕其在天者。康有为
  24. 他总是以“升平”、“太平”之阶段进化来说明民主进展的不可躐等。康有为为什么要这样来阐释孟学呢?
  25. 康有为为首的维新派,主张钢筋铁骨。
  26. 康有为是清末维新运动的主要领导人物,维新变法失败后便流亡海外,到辛亥革命后又回到祖国。
  27. 康有为由于之前接触过一些西方的书籍,如《海国图志》、《瀛环志略》等,也借助于其故友廖平的经学伪经、孔子改制等思想,自成一家。
  28. 一天,康有为泛湖闲游,忽见一位妙龄女郎在浣纱,疑是西施再世。
  29. 晚清末年,江南才子林牧岳进京赶考,适逢公车上书,无意中结识康有为等人,加入强学会,成为一名维新派人士。
  30. 政变起初,慈禧太后在上谕中只是斥责康有为“莠言乱政”。

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