宗庙

【zōng miào】

宗庙是我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。同时宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。

拆字

宗庙

英文翻译

temple; ancestral shrine

造句

1. 所谓昭穆,是指宗庙或墓地的辈份顺序和排列,伦序也就是通常所说的伦常次序,一般是指家族中的长幼辈分。
2. 原来的胡亥只是每日玩乐,即使来宗庙祭祀也是浮皮潦草,略作形式即可。
3. 为之棺椁衣衾而举之,陈其簠簋而哀戚之;擗踊哭泣,哀以送之;卜其宅兆,而安措之;为之宗庙,以鬼享之;春秋祭祀,以时思之。
4. 僦??缕浜?簋而哀戚之;擗踊哭泣,哀以送之;卜其宅兆,而安措之;为之宗庙,以鬼享之;春秋祭祀,以时思之。
5. 天子或诸侯去世时,由太祝把各宗庙的神主请到太祖庙里,这样做是表示列祖为国丧而聚会,这是礼规定的。
6. 献公于是择吉日祝告宗庙,册立奚齐为太子。
7. 是故非法不言,非道不行;口无择言,身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶:三者备矣,然后能守其宗庙。
8. 墟墓兴衰宗庙饮，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简功夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今。
9. 宴会结束以后从宗庙出来，又在庙门之外赏赐有功人员的父母妻室，也以功绩大小分别等级。
10. 宗庙用于供奉朝鲜王朝王室祖先灵位的祠堂，它深受儒家传统的影响。
11. 不过，庙见是对宗庙的先人灵位行礼，而拜堂则主要是对现世的长辈行礼叩拜。
12. 这和我们中国人传统中的“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后事也”的婚配思想何等相似。
13. 卓曰：天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。
14. 只是它的作用已仅限于在宗庙之中,协调人神之间的关系了.
15. 生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也。赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。文天祥
16. 首尔宗庙、海印寺、佛国寺和石窟庵、水原华城、昌德宫、庆州历史遗址区,高敞,和顺,江华支石墓遗址,朝鲜王陵40座。
17. 宗庙焚烧,园陵开毁,龟玉毁椟,谁之过欤!
18. 然陛下奉园寝与宗庙等,可行不疑。
19. 肤获保宗庙,以微眇之身托于士民君王之上,天下治乱,在予一人,唯二三执政,犹吾股肱也。
20. 今慢官不恪,止于罚俸,宗庙所切,便委内臣,是许百司之官,公然废职,以宗庙之重,为陛下所私,群官有司,便同委弃。
21. 除对满清的公文贺表之外,一切内部公文,包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文,仍用崇祯年号。
22. 奉之宗庙,遵之社稷,不失旧物,实在於兹。
23. 癸酉,车驾还宫,饮至策勋,告于宗庙,赐留台百官各有差。
24. 仁宗在民时就以宗庙之重,承天地之意,将皇帝立为皇子,比不得汉代那些在先帝晏驾之后,由母后之策或由大臣封以“高官大国,极其尊荣”。
25. 亲政的顺治帝下诏,将多尔衮削爵,撤出宗庙,开除宗室,追夺所有封典,籍没家产人口入官。
26. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
27. 薤露行，惟汉廿二世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋疆。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。曹操
28. 中国古代文化的传播，在文化形态的演绎上，不是宗教的法会、宗庙的春社，即是先贤的设坛讲学。
29. 师门之中,若有青年才俊者,辄交互称誉,连章引举,荐于朝堂,怀黄佩紫,立身扬名,出将入相,担扛大任,堪称宗庙栋梁,国家柱石。
30. 若灵光乍现当悟天道因缘,中土华夏,汤汤文明五千年,其间外族两度奴役,终熔于其中,但宗庙不毁,香火不绝,气运犹在尔。
31. 于是,刚刚亲政的顺治皇帝下令将多尔衮削去爵位,撤出宗庙,开除宗室名分,没收家产,平毁陵墓。
32. 《礼记》中,把结婚看作“万伦之始”,是“将合两姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也”。
33. 不肖子孙赢政,有辱先尊,污垢灵位,养子不教,藏奸纳秽,以致社稷倾覆,宗庙崩摧,天公降祸,百死其罪。
34. 因此臣请皇上动用内帑,实是在为皇上着想,还乞皇上为宗庙社稷计,早早决而行之,无待临渴掘井,臣言字字出自肺腑,还请皇上恕臣万死之罪。
35. 城内严格地划分了八个区域,宫廷区、官署区、商市区、仓廪区、匠做区、国宅区、编户区、宗庙区,各区由长石条铺就的大道隔开,井然有序,让人一目了然。
36. 陛下若轻舍近畿,远巡极塞,去园陵宗庙,宁不痛心,失魏阙金汤,又非良算。
37. 王翦引秦王来到宗庙之内,两边摆开鼓乐手,高奏礼乐。
38. 天子宫架之乐,镈钟十二、编钟十二、编磬十二,凡三十有六虡,宗庙与殿庭同。
39. 高皇帝亲垂功德,建立诸侯,幽王、悼惠王绝无后,孝文皇帝哀怜加惠,王幽王子遂、悼惠王子卬等,令奉其先王宗庙,为汉籓国,德配天地,明并日月。
40. 这瑚琏乃是上古时期,宗庙当中盛放黍稷的祭器,由此可见,孔子对子贡的评价之高,将他比喻成为瑚琏,意思就是子贡有安邦治国的才能。
41. 文武瓦解,六宫丝乱,宗庙丘墟,生灵涂炭,臣民侧目,莫敢谁何?普天之下,竟无仗义兴师。
42. 当时的玉簪、玉环、玉璜、玉块一类是装饰用玉,为人所共知;而龙、玉鸟等可能为图腾神物,玉琮、玉璧等为宗庙礼器,具有宗教或权力的象征意义。
43. 于是迎銮驾到许都,盖造宫室殿宇,立宗庙社稷、省台司院衙门,修城郭府库;封董承等十三人为列侯,赏功罚罪,并听曹操处置。
44. 孔子评论子贡是“瑚琏”之器,也就是宗庙里主要的祭祀之器,意思是治理国家的干才。
45. 与功臣部符作誓,丹书铁契,金匮石室,藏之宗庙。
46. 又与功臣剖符作誓,丹书铁契,金匮石室,藏之宗庙。

更多