【shèng xián】
在儒学的王道信仰之中,生命的境界被分为圣人、贤人、君子、士人、庸人。圣贤即是圣人与贤人的合称,指品德高尚,有超凡才智的人。通常是指被认为实践了儒学生命价值观的贡献历史和社会的人物。“圣贤”的地位其实是由历代学者通过史书和官方祭祀制度确认的,而非个人的认同。如:" 既加冠,益慕圣贤之道。"——明· 宋濂《送东阳马生序》
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圣人和贤人:人非~,孰能无过?
圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。
《易·鼎》:“彖曰:圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。” 汉 司马迁 《报任少卿书》:“《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》:“夫圣贤之书,教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名,亦已备矣。” 唐 韩愈 《重答张籍书》:“吾子不以 愈 无似,意欲推而纳诸圣贤之域。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“知而不行,只是未知,圣贤教人知行,正是要復那本体,不是着你只恁的便罢。” 清 秋瑾 《同胞苦》歌:“手提白刃觅民贼,捨身救民是圣贤。” 老舍 《骆驼祥子》七:“他一向没遇到过像 曹先生 这样的人,所以他把这个人看成圣贤。”
圣君和贤臣的合称。
唐 韩愈 《进学解》:“方今圣贤相逢,治具毕张。” 宋 王得臣 《麈史·国政》:“然 莱公 非赖 章圣 渊谋神断,先发於中,而独以倚成,又何以施其力哉?圣贤相济,呜呼盛矣!” 清 龚炜 《巢林笔谈续编》卷上:“圣贤相遭,君臣契合,足令千载下感激欲涕也。”
泛称神、仙、佛、菩萨等。
《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“如生如灭理皆明,无相无为法不二,圣贤 弥勒 一雷同,怎生得受菩提记。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折:“数了罗汉,参了菩萨,拜了圣贤。” 明 沉鲸 《双珠记·真武灵应》:“空中果有圣贤,猛可地威灵宣现,云霄旋转,推移路一千。”《天地会诗歌选·<八拜歌>之二》:“五拜五祖为尊长,六拜六祖六圣贤。”
清酒与浊酒的并称。亦泛指酒。
唐 白居易 《和梦游春诗一百韵》:“九醖备圣贤,八珍穷水陆。” 宋 苏辙 《九日阴雨不止病中把酒示诸子》诗之三:“庭菊兼黄白,村醪杂圣贤。” 金 麻革 《题李氏寓酒轩》:“我亦颇解饮,圣贤时一中。” 清 钱谦益 《采花酿酒歌示河东君》:“请从酒国徵谱牒,为尔罗缕辨圣贤。” 清 方文 《饮梅周文秋庄》诗之二:“有酒频斟酌,何论圣与贤。”参见“ 圣人 ”。
近反义词
近义词:
反义词:凡愚
拆字
圣贤
英文翻译
virtuous ruler; wine; a sage; wise and holy man; Buddhist lama
造句
- 读你需要的书,读你喜欢的书,读圣贤之书,天长日久,滴水石穿,你的书卷之气会不请自来。
- 天下第一好事,莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤,只是欲引天下后世之人皆入于善。
- 对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对滑稽友,如读传奇小说。
- 大人物可以戏侮圣贤,显露他们们的才华,可是在平常人就是亵渎不敬。将官嘴里一句一时气愤的话,在兵士嘴里却是大逆不道。当权的人虽然也像平常人一样有错误,可是他却可以凭仗他的权力,把自己的过失轻轻忽略过去。莎士比亚
- 一副墨镜,一把月琴,圆润而厚重的唱腔即兴评唱,彭延坤把圣贤经典、市井俗事、名篇小说和革命故事娓娓道来。
- 非读书,不畚入圣贤之域。非积德,不能生聪慧之儿。
- 八卦拳之妙道二十一、身之所行是孝、悌、忠、信,无事口中可以常念阿弥陀佛,行动不离圣贤之道。
- 说罢丹目便秉烛夜游的彻夜苦读圣贤之书来,一直到第二天的那个时候地底下传来微弱的喊声才将他从那种境界中唤醒。
- 诚然,有道是“人非圣贤孰能无过”,人不可能毫无瑕疵,一家医院的服务细节,也同样不能过度苛求其无限完美。
- 我本农家良民,年方二十有七,自小孝敬有佳,胸怀圣贤之识,无奈天不作美,连年赶考碰壁,如今家父有令,让我成家娶妻,如有慧眼佳丽,可以小聚联系。小生在此有礼。
- 正所谓“古来圣贤皆寂寞”,从孔子“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
- 人之初,不是性本善,而是一个充满欲望的潘朵拉魔盒,就像淡泊明志宁静致远的陶潜,这样的圣贤都是误落尘网中,一去三十年。
- 读书不寻思,如迅风飞鸟之过前,响绝影灭,亦不知圣贤所言为何事,要作何用。惟精心寻思,体贴向身心事物上来,反覆考验其理,则知圣贤之书,一字一句皆有用矣。
- 中国人的文化生命正视于圣贤、英雄,在此状态下,事功的精神是开不出来的。事功的精神即是商人的精神,这种精神卑之无高论,境界平庸不高,但是敬业乐群,做事仔细精密、步步扎实。江弱水
- 有创见的书籍传布在黑暗的时代里,犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上,为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品,人们凭借它们的原则,向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。
- 公等读书人宜崇圣贤之教,尊帝王之法,达则移风易俗,为士民之表率,穷则独善其身,为子孙之仪型,何至自处卑污,甘作真空家乡无生父母之护法也。
- 公道正派是关键,行正坐端“公”字先;心胸宽广“宰相”肚,独具慧眼识“圣贤”;腰挺胆壮御邪风,聪耳不闻片面言;双手干活又“干净”,两脚勤快重实践。
- 六月艳阳天,高考即在前,十年寒窗苦,朝暮读圣贤;学非单行道,之外路千条,心态摆平稳,从容去应考。榜上有名固可喜,名落孙山亦莫恼,祝高考大捷!
- 从历史的纵向来看,腐败文化的主体几乎都是朝廷命官,他们无人不读圣贤之书,无官不讲修齐治平,却又几乎是无官不招权纳贿,无官不贪赃枉法。
- 一心读遍圣贤书,三心二意无益处,四书五经励我志;五洲四海任我游,三堂二课皆用功,一生前程始于此。
- 最后,我寻找爱,还因为在爱的交融中,神秘而又具体而微地,我看到了圣贤和诗人们想象出的天堂的前景。
- “读圣贤书当作仁人志士,听祖考训即为孝子慈孙”,以勉励子孙勤学苦读,争当爱国报国的栋梁之材。
- 他时刻警戒自己要遵从圣贤训诫,清廉正直,为国为民竭力,勿使自己遗臭万年,让后人唾骂羞辱。
- 爱屋及乌.谚语是日常经验的结晶.人非圣贤,孰能无过.
- 如“时常省问父母”,“朔望恭谒圣贤”,4条是讲学习的态度与方法,如“夜读仍戒晏起”,4条是讲学习课目及内容。
- 牙齿以坚硬易毁,故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧,故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞,故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量,故圣贤贵深。
- 各持己见,各主所派,世人敬仰的佛门,到了圣贤庄口中,竟成了不仁不义之辈。
- 人非圣贤,孰能无过;有过就改,有则改之,无则加勉。
- 山,绵延绵亘;山,险峻挺拔;山,巍峨挺立;山,气势磅礴,让人想起五岳;山,新奇秀丽,令人忆起峨眉;山,犹如令万人敬仰的圣贤,沉稳是他的天性,不露声色地诠释着生命的博大,生命的肃穆,生命的庄严。
- 俗话说:一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。劝君莫要虚度日,勤奋学习勇创新;俗话又说:事要成功须尽力,学无止境在虚心。劝君莫要怕吃苦,诗书万卷圣贤心。祝君成功!
- 读圣贤书但知背诵,不求甚解,不能身体力行,这与玩物丧志似乎并无不同!
- 圣贤(开山时书写关圣牌,护圣赞圣为其专职),又名春秋,亦名提调。
- 讲学不厌其详,凡天下事物之理,方册圣贤之言,皆须子细反覆究竟。
- 圣贤都会碰上失败,失败不会在你外表上留下痕迹,只会在你心灵上留下烙印,心灵上如何调整就是一个高深莫测的艺术。
- 藏头诗:文化岭南韵千年,明白事理天下传,广为人知重信义,州内自古多圣贤,大爱大善心中存,家和睦传承孝慈,共诵经典习国学,建清廉正气羊城。
- 明明是男盗女娼的社会,我们偏说是圣贤礼仪之邦;明明是赃官污吏的政治,我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病,我们偏说一点病都没有!却不知道:若要病好,须先认有病;若要政治好,须先认现今的政治实在不好。胡适
- 人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。
- 人非圣贤,孰能无过?知过能改,善莫大焉。
- 人非圣贤,孰能无过,一个人即使曾做过坏事,但回头是岸,只要肯改过,前途仍大有可为。
- 万圣节万圣驾临,圣颜大悦,书圣王羲之、画圣顾恺之、诗圣杜甫、武圣关云长、齐天大圣孙悟空等各界圣贤发来贺电,向你表示神圣的慰问!
- 明天是万圣节,在这个神圣的日子里,书圣王羲之、画圣顾恺之、诗圣杜甫、武圣关云长、齐天大圣孙悟空等各界圣贤发来贺电,向你表示亲切的慰问!
- 今天是万圣节,在这个神圣的日子里,书圣王羲之、画圣顾恺之、诗圣杜甫、武圣关云长、齐天大圣孙悟空等各界圣贤发来贺电,向你表示亲切的慰问!
- 两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。
- 圣贤千言万语,只是欲人将已放之心,约之使反复入身来,自能寻向上去,下学而上达也。
- 驴子虽然驮着无数的经卷,也并不因此而变成饱学的圣贤。
- 中国共产党曾对古代圣贤恶言相向,而现在却指望借古人之力,重树大国形象。
- 经卷中造反似未见明文,大抵只是妄自尊大,自以为是圣贤神佛而已,但既有群众,则操刀必割,发起做皇帝的兴趣也属可能。
- 心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。用惭愧心看自己,用感恩心看世界。林清玄
- 凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约。此君子也。凡富贵功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟学作圣贤,全由自己作主,不与天命相干涉。
- 中华大地瑞气存,喜迎建党九秩临;回眸赫赫先烈业,三旬历程圣贤勋;鲲鹏展翅英雄志,骏马奋蹄壮士膺;凤舞蓝天歌盛世,龙腾虎跃再长征。
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