目录
对比
相关

【gǔ rén】

古人,泛指前人,以区别于当世的人,也就是古代的人。语出《书·益稷》:“予欲观古人之象。”

[ gǔ rén ]

1.也叫早期智人。介于猿人和 新人之间的人类,为人类发展的第三阶段。生活于距今约二十余万年至约四万年前。中国古人化石有大 荔人、丁村人、马坝人、龙骨山人等。

2.泛指古代的人。

  1. 古时的人。

    《书·益稷》:“予欲观古人之象。” 汉 班昭 《东征赋》:“盍各言志,慕古人兮。” 唐 韩愈 《复志赋》:“考古人之所佩兮,閲时俗之所服。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》:“古人行事,殊非今人所及。” 郭小川 《西出阳关》诗:“风砂呵风砂,只望你不把今人当古人!”

  2. 指亡故之人。

    《诗·邶风·绿衣》:“我思古人,俾无訧兮。”按,此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》:“如使古人有知,当何面目復奉齐酎见 高祖 之庙乎!” 颜师古 注:“古人谓先人。” 宋 苏轼 《东坡志林·黄州忆王子立》:“ 张师厚 久已死,今年 子立 復为古人,哀哉!”《初刻拍案惊奇》卷二十:“ 李兄 果是我八拜至交,指望再得相会,谁知已作古人!” 鲁迅 《热风·望勿“纠正”》:“ 汪原放 君已经成了古人了。”

  3. 介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人。如我国的 广东 马坝 人、 湖北 长阳 人和 山西 丁村 人等。

近反义词

近义词:昔人前人

反义词:今人

拆字

英文翻译

the ancients; people from ancient times; the late (i.e. person who has passed away)

造句

  1. 生死有命,富贵在天。曾经看到过这样一首打油诗,就以它作结尾吧:人生不过几十年,成败荣辱都在天。是非恩怨莫在意,健康快乐最值钱。自古人间苦无边,看的高远境如仙。愿你不为凡事恼,轻松快乐每一天。
  2. 人生不过几十年,成败荣辱都在天,是非恩怨莫在意,健康快乐最值钱,自古人间苦无边,看得高远境如仙,轻轻松松每一天,父亲节快乐!
  3. 妹妹天资聪颖,可惜终日玩物丧志,我便仿效古人以自身为例,断织劝学,妹妹恍然大悟,决定将心思放到学习上。
  4. 这可是我们社会主义考试制度“破题儿头一遭”——也是“前无古人,后无来者”的“一遭”。
  5. 古人尝云“转益多师、自出机杼”,汤君得之矣。胜天君颜其居“枕涛书屋”、“千帆堂”。涛而枕之,千帆竞发,此境其景是极具诗韵的。
  6. 古人云:"文章须自出机杼,成一家风骨"。我读先荣的这部新作,就有这种"自成一家"的强烈感受。
  7. 莫问卜,人生吉凶皆自速,伏羲文王若无死,今人不为古人哭,只有懂得疲倦的人,才能理解,为什么风尘浪子们,奔波江湖的人们,特别眷恋如家的温柔,因为我们——都是没有归宿的人......藤萍
  8. 天渐渐的黑了,我们来到一个蒙古人的家里,蒙古人住的是一座座蒙古包。热情好客的蒙古人用奶酪牛奶羊肉等很多丰盛的饭菜来款待我们。这里的风景美,人也很美。
  9. 古人十载寒窗是为了争取功名,我们刻苦学习科学知识是为了建设祖国,二者目的完全不同。
  10. 当一个人乃至整个人类走过一段生命的时日之余,总是要驻足停步,沉思默想,思来想去,瞻前顾后而不可为所欲为,因为只有敬畏,才能让我们从古人留下来的经典那里,汲取到其固有的精神智慧。
  11. 这个重大的考古发现让研究人员们终于得以一窥这些远古人类的“芳容”:相当长的腿骨是高等直立人的特征,但同时过长的前臂骨又让它们与类人猿颇为相像。
  12. 古人云:业精于勤,荒于嬉。我们要珍惜大好时光,勤奋学习。
  13. 古人凿壁偷光的攻读精神,激励我们更加勤奋地读书学习。
  14. 现代人也不可能尽如古人吟诗作画,附庸风雅,觥筹交错,在白墙黑瓦之间,小桥流水中,曲觞流水中品位诗情画意。
  15. 蹲踞、箕踞,或安坐、恭坐、肃坐、卑坐,或席地而坐、正襟危坐、双手垂坐等,古人“坐”的姿势可谓数不胜数。
  16. 他的拟古诗、拟乐府大都脱离现实,跟着古人亦步亦趋,读来枯燥乏味。
  17. 想到亲友送别,多数人的反应或心绪凝重,或泪眼涔涔,古人骆宾王“寂寥心事晚,摇落岁时秋”,今者席慕容“一去千里,往事终必成空”,很少有人能像李义山先生“却话巴山夜雨时”这样坦荡面对离别,希冀再会。
  18. 古人说“:天生羽翼,民无二王。”魏国既有我做国君,你便要少在老百姓当中去出些主意,不要专门向愚蠢的人们讨好!
  19. 古人说的"大同世界"就包括鳏寡孤独者皆有所养的意思。
  20. 古人词云:“芭蕉不展丁香结”,“丁香空结雨中愁”。在细雨迷蒙中,着了水滴的丁香格外妩媚。花墙边两株紫色的,如同印象派的画,线条模糊了,直向窗前的莹白渗过来。让人觉得,丁香确实该和微雨连在一起。宗璞
  21. 垄断大唐经济,玩转大唐经济体系,颠倒古人认知士农工商,商字最崇高无上地位。
  22. 这几株牡丹浓艳极了,怪不得古人对它有天香国色之称。
  23. “万顷湖平常似镜,四时月好最宜秋。”古人赏景大都有闲情逸趣,平湖秋月,泛舟湖上,与友把盏,悠哉悠哉。白居易的“船缓进,水平流,一茎竹篙剔船尾,两幅青幕幅船头。”这便是古人游水时抒怀的写照。
  24. 我为古人难受,他们遍体鳞伤,然后微笑着劝道:“可要小心,不要再吃亏。”。木心
  25. 麋鹿即俗称的“四不像”,在中国传统文化和历史民俗中可谓源远流长,春秋战国的灵台、灵囿至元,明、清三朝京南的皇家猎苑,古人古书都有对麋鹿的记述。
  26. 古人云:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风,这是我们新时代学生的责任。
  27. 我国古人也注意到这一现象,荀子说“蓬生麻中不扶自直,白沙在涅与之俱黑”,《后汉书》中有“久入鲍鱼之肆而不觉其臭”的说法。
  28. 古人云,蓬生麻中不扶自直。新战士初到军营,大都通过新训骨干了解部队、定位自己的军旅人生。
  29. 志摩死了,现在展对遗书,就只感到古人的人琴俱亡这一句话,别的没有什么可说。
  30. 他模仿古人吟诗竟然模仿得有声有色、惟妙惟肖。
  31. 不过古人的酒局似乎多为呼朋唤友沉湎于享乐,专为拉关系走后门儿“说事儿”的色彩则是今人的专利了。
  32. 修养是个人魅力的基础,其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云:“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。
  33. 古人有一句话:自古英雄出少年。每一个想获得成功的人都应该在青春少年的时候找到自己人生的目标,否则就会像一艘在大洋中漫无目的的漂流的船。
  34. 总不能像古人一样,问天打卦来为自己解惑吧.
  35. 古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之。当明末年,奋欲有所自树,而迄不得试,穷约以老。然忧天悯人之志,未尝少衰。事关民生国命者,必穷源溯本,讨论其所以。
  36. 凡慈心不杀,便是养生大道,以此养生,精进勇猛,便是自觉;勤俭以持家,家和且发达,古人言:历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。
  37. 也许如此,但是推翻了蒙古人的明王朝不管是在造反期间还是在成功上位后,其货币政策也相当孟浪。
  38. 透过类似的研究,不仅可以增进我们对术数史的了解,更有机会具体丰富我们对古代通俗文化和古人生活礼俗的认识。
  39. 清明时节,杨柳依依,古人有“折柳赠别”的习俗,我无柳可折,给你发条短信:期盼早日再相逢.
  40. 清明雨纷纷,杨柳依依,古人有“折柳赠别”的习俗,如今我无柳可折,只能拿起手机给您发条短信:期盼早日再相逢!朋友,清明节快乐。
  41. 清明时节,杨柳依依。古人有“折柳赠别”的习俗,我无柳可折,给你发条短信:期盼早日再相逢清明节到了,扫墓去!愿清明节快乐!
  42. 清风朗朗至阁楼,杨柳依依拂情柔,古人赠别折杨柳,丝丝情意今依旧,我用短信传问候,一字一句似醇酒,谈笑之间驱离愁,清明节愿你无忧,幸福长久。
  43. 暮至清风阁楼,幽月残瘦;佳人倍显娇柔,万分清秀。清明时节,杨柳依依,古人可“折柳赠别”,我无柳可折,特发短信祝君平安幸福!
  44. 一说“无心插柳柳成荫”。春天的杨柳,总给人旺盛生命力之感。古人“折柳赠别”蕴含着“生机昂然,落地生根”的祝愿。
  45. 古人将苍山多种自然景观概括为苍山八景,即晓色画屏、苍山春雪、云横玉带、凤眼生辉、碧水叠潭、玉局浮云、溪瀑丸石、金霞夕照。
  46. 古人说“盖棺论定”,其实有些人物“盖棺”也未必能“论定”,他们的功过在历史上始终是个争议的问题。
  47. 我们要学习古人卧薪尝胆的精神,发愤图强,振兴中华。
  48. 公园建成后,将与原大蜀山森林植被融为一体,再现古人赞誉的春山如笑、夏山如滴、秋山如妆、冬山如梦的蜀山景致。
  49. 古人把重庆之夜描绘得是那么通体透明,也许重庆之夜早在清代就相当有名气了,山水之城,大气磅礴,秀丽柔媚,有山之傲骨,有水之灵性,加之星星点点的万家灯火,这就是重庆之夜的灵韵。
  50. 侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条萱草:一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽,侵陵雪色。漏泄:透露。唐杜甫。

更多