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拆字
口传
造句
- 在子牙的印象中,老乞丐不是口传心授,就是用手抄本,这样的与他的风格不搭调。
- 结论沧州市艾滋病疫情以性乱和注射吸毒的流动人口传入为主，以性传播为主要途经在本地扩散。
- 悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣性”者，作者统统斥之为可心会而不可口传，可神通而不可语达。曹雪芹
- 华宣心情烦躁地一口一口喝着闷酒,对门口传来的推门铃铛声没太在意,不过当全场的嚣然渐渐走低直至安静下来,他也就意识到了什么,顺着众人的眼光望过去。
- 这些技艺,大多经由酿酒师傅的口传身授,代代相传,非经年累月的经验无以谙习。
- 很多武术都是靠口传心授流传下来的。
- 问题是，“金口玉言”是否就能够“口传心授”了呢？
- 传统的声乐教学是以经验教学的方式，教师对学生“一对一”的口传心授。
- 滚滚长江东逝水，中华文明历史悠。炎黄子孙才智广，四大发明世界闻。唐宋华章美如画，世界知名万口传。世界母语日，说好中国话，扬我国威，传我文化！
- 警幻仙姑进一步说,意淫二字,惟心会而不可口传,可神通而不可语达,汝今独得此二字,在闺阁中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。
- 古代和尚学经,多半靠师傅口传心授。
- 希求儿女快长成，望子成龙父母心。大可不必太较劲，家和方能万事兴。笑看风云数十载，口传心授育儿孙。常年不懈释道义，开花结果报父恩。
- 教育是指导不是指责，教育是示范而不是口传。
- 与新饮店的时尚新锐相较,海口传统老爸茶店处惊不变,椰树下、巷陌里、海边、河旁的老爸茶店依然茶客盈盈。
- 这首歌的音律舒缓、悠扬,词意亲切、邃远,易于上口传唱,更具催动情感的张力和渗透力,饱含了对祖国的赞美和对未来的期盼。
- 这首歌的音律舒缓、悠扬,词意亲切、邃远,易于贴近观众的心,易于上口传唱,更具催动情感的张力和渗透力,饱含了对祖国的赞美和对未来的期盼。
- 青海藏族、蒙古族、土族的祝赞词在其口传文学中独具特色。
- 西汉末年,信奉佛教的大月氏使臣来到长安,一个叫景庐的读书人接受了他的口传佛经,佛教开始传入中国。
- 老花匠把这口传家宝敲了三下，那是当年一位老状元送给他们家一个德高望重的祖先的礼物。这是一位德高。
- 老花匠把这口传家宝敲了三下，那是当年一位老状元送给他们家一个德高望重的祖先的礼物。
- 它没有文字记载,只是口传,目前能向上追溯9代.
- 全真正韵一直遵循着口传心授的传承方式，使用上延续着已有的曲目。
- 但是侗族没有自己的文字，世传的民间技艺均为口传，传统的侗族木构建筑和家具正在消失之中，亟待保护与研究。
- 这个值用来设置调试远程目标的串口传输速度。
- 笔者注:此前,法王噶玛巴给予了六字大明咒的口传.
- 口传史诗是世界上许多民族都流传不息的文化现象.
- 此种武士道精神,既非法律、亦非约束、仅仅口传或学者之著述所书.
- 在此教授之前,尊贵的法王给予了观音修持的口传.
- 这些限制更表明纽姆谱只是作为音乐口传心授传统的辅助工具得以发展的，其目的并不是代替传统的口头传播。
- 口传有三位智者将其作为礼物带到伯利恒送给年幼的基督.
- 意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。曹雪芹
- 我们不赞成分餐，因为没有资料证实病毒能经口传播。
- 戏剧艺术真奇妙，迷倒万千痴迷人。曲曲歌声震云霄，后人传唱市井间。梁祝化蝶是精选，各种艺术均呈现。黄梅歌儿众口传，哼唱就在平常间。世界戏剧日到了，愿戏剧艺术永远流传！
- 本开示缘起尊贵的大宝法王噶玛巴在之前,授予了观音的口传.
- 同时,陀螺,里程表等也将目标的航向信息和运行距离结果通过串口传到计算机.
- 非物质文化遗产的传播是一种动态的、活态的传播，主要以人为载体，以口传心授的方式进行代际传承。
- 曹雪芹:1、世事洞明皆学问，人情练达即文章。2、意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。3、万两黄金容易得，知心一个也难求。4、“什么‘大家彼此’？他们有大家彼此，我是赤条条来去无牵挂。”。曹雪芹
- 由于达斡尔族没有文字，古老的达斡尔族传统音乐是通过生活中口传心授被传承下来的。
- 测量机构将传感器所采集到的数据转换成脉冲计数，通过USB总线接口传输至便携式计算机。
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