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拆字
其身
造句
- 其身侧坐一位身着紫色纱衣的妇人,月眉星目,衣香鬓影,姿态万千,一顾倾城,比起此刻丰容靓饰的楚云芝还要略胜一筹。
- 天鹅高飞鸟不归，米仓一满就出头，暧昧日子不复返，独善其身尔作伴，海之咸来无淡水，大漠无人地平坦，大有作为顶一顶。（谜底：我来爱你每一天）。
- 鱼吞饵，蛾扑火，未得而先丧其身。猩醉醴，蛟饱血，已得而随亡其身。鹚食鱼，蜂酿蜜，虽得而不享其利。金缨
- 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。
- “既明且哲,以保其身,夙夜匪解,以事一人”,另外《文选》袁宏的“三国名臣序赞”也提到:“夙夜匪懈,义在缉熙。
- 过去几天里严词抨击新闻界的政客们也无法保全清名、独善其身。
- 知音难求,独善其身也好;蛇虫鼠蚁,济济一堂更糟。
- 独善其身尽日安，何须千古名不朽。罗贯中
- 在经济全球化日益加深并越来越具结构性作用的今天,重商主义和以邻为壑做法的最终结果只能是反治其身。
- 殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
- 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。韩愈
- 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。出自：唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。韩愈
- 淫**女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
- 整个事件的进程中，在其身边始终可以看到长史公孙宏与舍人歧盛这两个人，目前所能见到的史籍中，有关这两人的记载并不多，但从字里行间却反映出这两人所起的作用颇为重要。
- 独善其身,明哲保身是个人主义的处世哲学。
- 公等读书人宜崇圣贤之教,尊帝王之法,达则移风易俗,为士民之表率,穷则独善其身,为子孙之仪型,何至自处卑污,甘作真空家乡无生父母之护法也。
- 学会让理想降落回脚踏实地的地面，学会应对俯拾皆是的琐碎，学会跨越从前不屑一顾的沟壑。只有历史需要铭记强者，我们无力被历史铭记，但能让亲人需要、友人温暖、路人欣慰。就让历史去讴歌壮志凌云、开天辟地、创造伟业的先行，让生活去奖励埋首耕耘、独善其身的凡人！
- 懒惰犹如生锈，将腐烂其身体，比劳动还容易使身体疲惫；反之，常用的锁都是永远闪闪发光的。
- 观音双目微闭下视，璎珞等装饰物严饰其身，下著朱红罗裙，立于莲花座上。
- 而且,在对其身份核实的过程中,男子满嘴胡话。
- 以俸禄在家乡建宗祠,在白鹭屿办南屏书院,所居旧屋朴陋湫隘,无所增缮,布衣蔬食终其身。
- 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
- 在其身后,身着黑色衣袍的阴鸷老者紧绷着枯瘦的脸庞,死死的盯着洛风手中的风痕剑。
- 江浪风流成性,哪里是一个正经人士,当下便对这些女子上下其手,挑逗不已,可怜他大门未入,便已三泄其身,腰包也缩水了一半。
- 我看我们就以其人之道还治其身，来个请君入瓮之计了。
- 企业遭遇困难的时候，三省其身，痛定思痛，誓言必革除种种弊端；一旦危机过去，又恢复了老样子，想当然地以为天下哪有这么巧的事情，同样的劫数肯定不会再发生了。
- 日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹
- “君子不忧不惧”,“内省不疚,夫何忧何惧?”后人对此做注解说:“日省其身,有则改之,无则加勉。
- 大凡天之所命尤物也不妖其身必妖于人。元稹
- 太阿倒持,反伤其身!既是凶器,便是既可杀人也可丧身的玩意儿,这也是陈笥对自己的警告,不要以为手里有点兵权就可以阳奉阴违,不杀苏秦,你也离死期不远了!
- 无疑此次西行巡展其身心再次受到洗礼,江南文人情怀与西北豪放风情在砥砺中融通,其书法也必然会有新的变化。
- 此次西行巡展其身心再次受到洗礼,江南文人情怀与西北豪放风情在砥砺中融通,其书法也必然会有新的变化。
- 说巧不巧，她发现又有一人跟在其身后，此位妙龄女子只能如法泡制，在墓碑处躺下，深深地吐了一囗气说道：“终于到家了。”。
- 天下以其身为安危者殆三十年,功盖天下而主不疑,位极人臣而众不疾,穷奢极欲而人不非之,年八十五而终。
- 穷困便独善其身，得志便兼善天下。
- 王子犯法,与庶民同罪!即便他是皇后娘娘的胞弟,那又如何?正所谓其身不正,不足以自律,法纪不严,不足以安内!拉出去打,打到他服气为止。
- 对什么起誓都好，别要对月亮起誓——它其身不正，每隔十天就变换一个样儿。李碧华
- 许多政治明星人物都决定独善其身，隔岸观火。
- 这挑拔禁军之时,台上光板赤身站有一人,是为‘兵样’,受选之人从其身前经过,若是高壮不如者,便自落选。
- 为衣冠者，己手不能，则知越乡借人以制之；至于理身，而不知借言以修其行，是处其身轻，而于冠重，不亦谬乎？
- 天降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能！
- 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
- 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子
- 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……
- 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
- 天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
- 天将降大任于斯人也，必先苦其心智，饿其体肤，空乏其身！
- 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增。
- 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
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