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【fó tuó】

[ fó tuó ]

梵语音译词。觉悟 者。是佛教徒对释迦牟尼的尊称。

  1. 梵语Buddha的译音。或译为“浮屠”、“浮图”、“菩提”、“勃驮”等。简称曰“佛”。意为“觉”。佛教认为,凡能“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”者皆可为“佛陀”。佛教徒即以此作为对其教主 释迦牟尼 的尊称。

    《魏书·释老志》:“浮屠正号曰佛陀。佛陀与浮图声相近,皆西方言,其来转为二音,华言译之,则谓浄觉,言灭秽成明,道为圣悟。” 鲁迅 《准风月谈·黄祸》:“他还画了一幅图,是一个 罗马 装束的武士,在抵御着由东方西来的一个人,但那人并不是 孔子 ,倒是 佛陀 , 中国 人实在是空欢喜。”

  2. 阿弥陀佛 的省称。

    唐 寒山 《诗》之七四:“背后噇鱼肉,人前念 佛陀 。”

  3. 指佛门。

    苏曼殊 《断鸿零雁记》第五章:“默默思量,只好出家皈命佛陀。”

拆字

英文翻译

Buddha

造句

  1. 有一年夏天雨季,佛陀在摩揭陀国首都王舍城北郊的迦兰陀竹园安居,而尊者舍利弗则在憍萨罗国首都舍卫城南郊的祇树给孤独园安居。
  2. 众弟子或泫然流涕、或捶胸顿足、或仰面嚎啕于佛陀身旁。
  3. 佛陀是最纯粹的宗教维度,可能达到的最纯粹,但是他缺少别的维度。
  4. 佛陀静默庄严地禅坐着,天空在他的四周上方,好像告诉我们:禅坐时心要像天空一样开放,但要稳如泰山。
  5. 佛陀完完全全地放空他的头脑而到达开悟。因此佛陀的教义中根本就没有容得下神或其它任何东西的空间。他的道路纯粹是一条否定的道路。
  6. 佛陀不鼓励徒劳无益地穷究一些不能解脱苦恼的推测性问题。
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  9. 佛陀作为归依的信心,在我们观想他的崇高品德与他的殊胜教导时被初次唤醒,随着我们修练的持续它开始增长。
  10. 他的三谛圆融、一心三观、六即佛、一念三千等教义,开出中国佛教思想的灿烂花朵,而五时八教释判佛陀一生弘化的教法,更成为中国佛教判教的主要思想。
  11. 很肯定佛陀看起来一定非常地女性,当一个男人进入心的层面,它就会变得女性、变得圆融、柔和及脆弱。整个世界上所有伟大的艺术家都愈来愈有女性优雅和细腻的特性,他们让人感受到柔和、放松、平静和安宁、他们已不再狂热。
  12. 遵循佛陀的伟大教诲,无论南传北传、出家在家、教内教外,皆可平等参与;无论显教密教、真谛俗谛、世出世法,皆圆融无碍。
  13. 佛陀出生的那天,他的母亲就死了。现在这已经成了佛教的一种传统观念,每当一个佛诞生,他的母亲无法活下来。我把它看成一种非常重要的象征。这意味着叛逆者的诞生就是旧有的死亡。
  14. 佛陀在三十三天为生母摩耶夫人说法,说毕于九月二十二日从天宫返回人间。
  15. 在寺庙?见到的佛像是为追怀纪念他,并提醒我们:每一个人都能达到和佛陀同样的开悟境界。
  16. 佛陀:“沙加,沙加……你为何感到悲伤?才六岁的你每日这样打坐,到底有什么值得你忧心?”——沙加。车田正美
  17. 共济会精神和有组织的宗教的区别在于,它不用专门的定义或名称限定那种更高的力量。它没有稳定性的神学名称,如上帝、安拉、佛陀、基督,共济会使用一种更通俗的术语,如至高的存在,伟大的宇宙建筑师。这就使得不同信仰的共济会会员能走到一起。
  18. 任何一个有高度意识和智慧的人是不会反对人们幽默的。事实上,只有像阿底侠这样的人才会给这世界最佳的宗教幽默,阿底侠传承自佛陀——他和修禅的人属于同一个门派,而禅是唯一把幽默当作祈祷来看待的一个宗教。奥修
  19. 每个人都凝视着佛陀,恳请他召回分身诸佛,以便为他们打开塔门,亲眼目睹里面的多宝佛。
  20. 禅是佛陀与老子思想的结合产物。它是一个伟大的相遇,曾经发生的最伟大的相遇。那就是为什么禅比佛陀和老子的思想都要美丽。它是最高顶点的稀有的开花,它是那些顶点的相遇。
  21. 愿我弃舍任何对一切诸佛化身的上师之怀疑,并避免掉入视他与为同等的谬见中,愿我视他为真实的佛陀
  22. 传说中释迦牟尼佛八岁等身像是佛陀生前主持开光的佛像,佛祖涅槃前预言,这尊像将在佛祖入灭后一千年将展转从古印度传到与古印度一山之隔的藏区.
  23. 一个中国人到了西方会彻底的迷茫,你成年后总算明白了,什么名利、幸福、感情呀全是扯蛋,可顺利地死去才是优质人生,但西方人却在致力于用个人生命在宇宙里铭刻标记,连“如何死去”都是他们留下标记的机会与方式之一,为了能用自己的名字命名一个数学方程式,他们受的体力与智力上的苦行连佛陀也畏惧。石康
  24. 佛陀拈花一笑:密宗教义,每个人的心即是法身佛,悟识即智,即心是佛,不用坐禅苦修,那份黄金卷轴中就有双修功法,并不约束性*。
  25. 其实苏典能够筑基,根本就是药师琉璃光佛陀揠苗助长强行助他冲破玄关的结果,这一点,他苏典确实没有撒谎。
  26. 看不见佛陀之光,不关注佛陀,而执拗于命运的安排,就如同把柱子埋在沙中,即使运用谋略,也是没有根基。
  27. 释教是佛陀首创于印度北部之宗教。
  28. 佛陀说:“正如这钵一样,如果你们的心量更大,烦恼和业障都不会困扰你;如果你的心像船一样大,不但可以载自己的石头,也可以载众生的石头,一起到彼岸!”。
  29. 佛陀发了这个誓愿后,他手上的肉重新长了出来,犹如新生.
  30. 灵鹫山是佛陀二***开示大乘教法之处,身为大乘佛教徒是一定要来的。
  31. 当你达到了自己存在的最高点,你将会知道菩提树下的佛陀到底发生了什么。
  32. 日莲宗认为,佛陀教义的精华包含在妙法莲华经内,其他的佛教宗派都是不正确的。
  33. 然后,当你放眼望去,你了悟到灵鹫山就在脚下,佛陀就在身边,你挽着了他的手,你只需静静的走,并陶醉于这一切。
  34. 檐廊边缘碎裂处以观音赐予之指轻轻触摸数千佛陀碎裂处十万亿土寂宵时微微扎刺成为猴儿,去往山间成为蟹儿,去往河间成为人子,燃烧于烦恼的炉灶间化做飞灰泪涟涟复过今日如是佛子该如何爹爹娘娘请原谅今日碎裂,明日也碎裂。
  35. 佛陀闻悉后,十分忧虑,为解救王舍城中无辜幼儿之厄难,决定以慈悲心,方便自在力教化鬼子母,使其弃恶从善,以此安定天下父母之心。
  36. 不做任何坏事,培养所有的善行,清净自己的心念,这是佛陀的教诲。
  37. 佛陀在说话的时候,有许多心都溶入于他。而这同样的话被写在书本中,被佛学家说出来的时候,你的心毫无所动。相反,你的头脑动了,你的头脑开始感兴趣了,开始赞成或反对。奥修
  38. 在那个伟大普曜经中我们读到佛陀在母亲的子宫里是光明的,荣耀的,仁慈的,很美丽的,双腿盘坐,象纯金一样发光。
  39. 如果死亡是事实,那整个存在就是荒唐而且疯狂的。所以假如佛陀真的死去了,那意谓着他所具备的光辉、优美、诗篇、音乐等都会从整个宇宙消失。整个存在就会显得愚蠢,那一切又有何意义呢?成长怎么会有可能发生?演进、进化又怎么而可能呢?
  40. 有一次,尊者阿难随著佛陀到憍萨罗国首都舍卫城游化,住在城南郊外的只树给孤独园。
  41. 佛陀那么大的神通,尚且菩萨低眉,你凭什么傲视一切!
  42. 这就是说,对佛陀置之不理的“龟毛兔角”,胡塞尔高度重视。
  43. 一个想要成为佛陀的人必须要丢掉愈来愈多的琐事,好让能量可以集中运用到重要的事情上。重要的话才说、重要的事才做、重要的信息才阅读,然后你将会节省很多的时间和能量,然后你就可以将这些节省下来的时间能量运用到静心、内在成长和观照上。

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