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唐 宋 时习语,相当于“之人”、“之物”。

  1. 唐 宋 时习语,相当于“之人”、“之物”。

    唐 范摅 《云溪友议》卷下:“乃作《刘弘传》,雕印数千本,以寄中朝及四海精心烧炼之者。”《敦煌变文集·祇园因由记》:“非但此金,世间一切伏藏未出之者,我能尽见。”《景德传灯录·司空山本净禅师》:“即是求见闻觉知之者,非是求道之人。”

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英文翻译

Person

造句

  1. 今天下原无新旧法可争,南北司相轧,不过人主委辔于上,是非予夺,听之众政,如失舵之舟,随风颠荡,同舟者旁视睥睨,汹汹焉将覆溺是患,未敢有攘臂而操之者
  2. 异端诗歌,毕竟与堂而皇之者们形成瞭煞有介事的分庭抗礼,从而以对等的身份羞辱地捉弄瞭权威者的地位。
  3. 高人雅士中对自己美德等闲视之者,乃昆山玉片也。
  4. 異端詩歌,畢竟與堂而皇之者們形成瞭煞有介事的分庭抗禮,從而以對等的身份羞辱地捉弄瞭權威者的地位。
  5. 苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。
  6. 不管怎么说,爱读书总还不能算作恶习,老庄说“吾生也有涯,而知也无涯”,老孔说“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,现在读起来还觉得很给力,权且把这话作为自己爱读书的理由吧。
  7. 杀父杀君者有之,逐兄囚弟者有之,追逐名利者有之,知其不可而为之者有之,大言辩辩者有之,贪财好色者有之,自以为是者有之,觉而不醒者有之,病入膏肓者有之,至死不觉者有之。
  8. 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。
  9. 人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。人而无仪,不死何为。
  10. 人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
  11. 周密《齐东野语》中也说:故闻之者,必吠犬灭灯,以速其过泽国。
  12. 胜人者智,胜之者强。不是成功离我们太远,而是我们坚持的太少。
  13. 君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
  14. 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
  15. 三人行必有我师,有问题要不耻下问;人非生而知之者,孰能无惑?
  16. 富贵不归故乡,如锦衣夜行,谁人知之者。项羽
  17. 单于身自临陈,太祖与交战,遂大斩获,追奔逐北,至柳城。军还入塞,论功行封,封畴亭侯,邑五百户。辽东斩送袁尚首,令“三军敢有哭之者斩”。
  18. 以为穷乡晚进有志于学,而无明师良友以先后之者,诚得此而玩心焉,亦足以得其门而入矣。
  19. 事类相推,各有攸归,故枝条虽分而同本干知,发其一端而已。又所析理以辞,解体用图,庶亦约而能周,通而不黩,览之者思过半矣……
  20. 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。曾国藩
  21. 天下大势,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。
  22. 温虽智非从横,武非?虎,然其弘雅之素,英秀之德,文章之采,论议之辨,卓跞冠群,炜晔曜世,世人未有及之者也。
  23. 而毁之者则把它视为“古今第一淫书”,“坏人心术”,“决当焚之”。
  24. 天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!
  25. 刘生姿宇神调,命世之才也!四海脱有微风摇之者,英雄之魁,卿其人矣。
  26. 生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。唯上知与下愚,不移。
  27. 孔子称‘与其不逊也宁固’;又曰‘以约失之者鲜矣’;又曰‘士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
  28. 生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。
  29. 生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。
  30. 孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”。
  31. 劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。葛洪
  32. 富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!
  33. 因为他与绝大多数贪官一样,具有“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”这样的心态和“抓住了是你狠,抓不住是我凶”这样的赌棍心理。
  34. 积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。
  35. 风马牛势不相及,常山蛇首尾相应。百足之虫,死而不僵,以其扶之者众;千岁之龟,死而留甲,因其卜之则灵。
  36. 水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
  37. 世间变幻,其势滚滚,泥沙俱下,顺之者昌,逆之者亡,如之奈何!
  38. 百足之虫,至死不僵,以扶之者众也。
  39. 夫龙之为虫也,柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。
  40. 口廖不载于丹经,火候难出于竹帛,得之者即愚夫蠢子,立见丹成;昧之者虽上智大贤,难凭臆度,细微节次,非真师不明,蹊径错杂,恐正法难遇。
  41. 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”。
  42. 人格为为人之基,勤奋为成功之诀,俭朴为立身之本,而吾校风皆具此而吾同学皆行所无事以自淑其身,此吾侪所当自省而保存光大之者也。
  43. 世界潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之则亡。

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