- 在目睹耳闻一系列受助者反过来勒索帮助他们的人等引人瞩目的事件后，天朝的行善者开始权衡帮助他人的得失。
- 人家说了再做，我是做了再说，人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。闻一多
- 尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。闻一多
- 面对反派的屠杀,闻一多先生拍案而起!
- 闻一多先生在演讲会上怒斥国民党的黑暗统治,慷慨淋漓,振奋人心。
- 在中国新诗以“欧化”为“现代化”的转型期，闻一多因追求“东方色彩”而与时代主潮产生疏离。
- 正是经历了对国民党的极度失望后，闻一多成为拍案而起的民主斗士。
- 闻一多既是斗士，也是诗人和学者。这三重人格集合在他身上zaojv.com，辩证统一。
- 构成闻一多主体精神论的主要内容是其情感论和艺术形式论。
- 如果说闻一多兼具现代诗人、学者和民主斗士三重人格，那么闻一多诗学则是审美的、文化的和现代性的“有机复合体”，以此观闻一多的诗性人生变调，传奇便不足为怪。
- 闻一多先生教书之余,便挂牌治印,一份“金石润例”上面三位校长和诸多学者的联合签名,是这批教育精英们“以文化战胜苦难”的人生写照。
- 至於王静安、章太炎、梁任公、刘师培、鲁迅、闻一多、朱光潜、冯友兰等诸名家之著述亦多有涉猎,兹不具述矣。
- 请寂寞复习闻一多的最后的讲演学完再来谈政治。
- 以后,人们又读到他那大胆地评论郭沫若、闻一多的诗、朱自清散文的文字,使他犹如乒乓台上快攻的攻球手,人们认识了他的才能。
- 这让我想起闻一多说起的“死水”,只有臭鱼烂虾们在其中鼓噪,喧哗,陶然自得。
- 闻一多有过尝试,他认为“盖蟾蜍之‘蜍’与‘兔’音近易混,蟾蜍,变为蟾兔”。
- 当年在观海二路49号的住所,时常汇集着闻一多、老舍、朱自清、洪深、吴伯萧等著名学者。
- 在梁实秋的描述中,闻一多很欣赏策杖而行的那种悠然态度,所以,他备了好几根手杖。
- 每次学潮,时任青岛大学文学院院长的闻一多都反对学生罢课,主张开除学运积极分子,由此被学生指责为“准法西斯蒂主义者”。
- 龙日,闻一多认为,龙日一说来源于五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。