- 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
- 故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人、工、商,各有分亲,皆有等衰。
- 自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
- 汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。
- 谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。
- 《尚书·洪范》说周武王问政于箕子,箕子建议他除了“谋及卿士”、“谋及卜筮”外,还要“谋及庶人”。
- 君子赠人以言，庶人赠人以财。荀子
- 君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。孔子
- 假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
- 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
- 古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。程颢
- 礼不下庶人，刑不上大夫。
- 君子赠人之言，庶人赠人以财。荀子
- 本文按贵族之妻和庶人之妻两个子场分类，获得了130个词位。
- 春秋时期“父母之命、媒妁之言”出现于庶人婚姻，是基于消解原始对偶婚影响、巩固一夫一妻制婚姻家庭的特定背景，有其进步意义。
- ”荀子说,“君者,舟也,庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”。
- “君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟。荀子
- 唐庶人朱聿键未得诏旨私自领兵进京,这是司礼监三法司堪实,内臣以及宗人府朝议,具实定罚的。
- 用天之道,因地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。
- 庶人官员以牛僧孺为首,故称牛党。