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拆字
悟道
造句
- 被悟道大师说出儿时的稽处,宋姿破涕为笑,泪眼不好意思的瞄了瞄谢家轩,赶忙撒娇打断悟道大师的话,生怕他再继续说下去。
- 希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿：让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。
- 香秀姑娘原本就是栖霞山上一只香獐子,初时观四季变化草木荣枯,一朝悟道,入得修行之门,已有千年修为。
- 人生在世不容易，千万不要把烦恼当菜吃。你的快乐，就是真个的世界。小徒弟问我，师父啊你悟道了什么呢。我告诉他，很多年以后，不许空手来给我上坟，起码要带几个苹果。延参法师
- 1960年建大殿,逐步增建附属建筑,命名“承天禅寺”,改山名为“清源山”,以遥念泉州承天祖庭与清源悟道之本源。
- 鸿钧沐浴在道的海洋中,感悟道之所在,道之所现,道心日益完善,境界日益增高,法力日益增强,道行一日万里。
- “人之贤不肖,譬如鼠类,在所自处耳!”既然悟道,他便决意退学,跟荀子拜拜。
- 参禅悟道本是禅家之事，但在宋代，文人喜禅成了风尚。
- 其中一人更成了她参禅悟道的道伴.
- 当今之世,已不能过一瓶一钵的云水生涯,但抽几天闲,到佛地名山一游,参禅悟道,也算是对结庐心情的一个交代。
- 人类修士妄图如山岳般永存,开辟洞府,潜修于山,修行悟道,寻求长生,以期万寿无疆,与天地同寿,谓之仙。
- 释迦牟尼悟道时说：一切有情感的众生都可以成佛，只是因为妄想执着，所以不能证得无上智慧。贪欲就是妄想执着，祛除杂念得平安喜乐。浴佛节快乐！
- 克己复礼，修身悟道；赡养父母，居家孝道；光明磊落，办事公道；诚实守信，处事厚道；扶危济困，奉行人道；和谐文明，康庄大道！
- 对呀！吃一堑，长一智，佛祖的意思是让我们从磨难中悟道啊！余明生
- 悟道的人无心。无心，就是安详的心、欢喜的心、无上的慈悲心、平等心，无上的喜舍心！没有一样他放不下的，包括他的生命、财产、老婆，没有一样放不下。临命终你眼睛闭上，你放不下能如何？你能如何？
- 修真悟道者想要早日达到清净无为的境界,就必须不断排除私心杂念,克制邪恶的欲望,做到心如止水,这些也是我对你的期望。
- 悟道是在任何情况下都能心胸宽广地活着。
- 对于出家一事苏睒林上山时便说,出家在家皆为悟道,清净化心,只要心存正道,在家出家都是一样,况且他的心早已出家,又何必在外貌上做出多此一举的改变。
- 悟空顿然醒悟道:“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。
- 刘宇被困于枯井之中,日夜修行,精心参悟盘皇开天拳,诚心正意,暂不理外间红尘纷扰,只潜心悟道,醉心于盘皇开天拳的种种玄妙变化之中。
- 居在钢筋水泥的森林里，行于废气弥漫的车流中，春之百花关在园林，秋之皓月挤在楼角，自由自在的“我”日日被物欲追逐着，无名的烦恼也就自然多了。我们修学悟道就是用一颗智慧的心回到生命的本身、体会生活的美好。方云
- 悟道是知识转化为能力的内化过程，素质的培养须通过师生一招一式的交流互动和示范效仿。
- 太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国,名曰器度字上开元,及其长乃启悟道真,期心高道,坐于枯桑之下,精思百日。
- 若为情欲杂念分文,则本来面目一切抹倒,又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性,以致不能悟道,所以达摩大师面壁少林九载者,是不纵耳目之欲也。
- 禅宗悟道离不开“机”的触动或引发,常常是受到某一机缘的启发而“顿然晓悟”,“悟”到刹那间,“即时豁然还得本心”,“其解脱在于一瞬”。
- 松涛拍岸，鸟叫虫鸣无非是悟道的契机夏涧秋谷，春花冬雪无非是真理的示现。
- “若非多读书识事,加之致知格物之功,悟道参玄之力,不能知也”。
- 腊八节有说源于佛祖修行，释迦牟尼为解救民生疾苦，出家为僧，初无收获，后经六年苦行，每日只吃一麻一米，于腊月八日这一天悟道成佛，后认为了纪念佛祖，便在这天喝腊八粥。
- 懵懂而死，与草木同朽；悟道而生，是为永生。
- 同时他也希望自己在以后的人生中慢慢顿悟道理,以达古圣先贤那般的智慧。
- 知道不等于悟道，悟道不一定能做到。
- 真人不露面，露面非真人。禅宗的丛林里，多少烧火的、挑水的、煮饭的苦行者，都是在工作中参究悟道，凡夫肉眼是无法识得真面目的。星云大师
- 静心悟道～把自己想象成一个空心的竹子，不愉快的话语、不舒服的情绪、无法接受的事件…都流经我、穿过我，神马都是浮云，心情好随缘飘。
- 听说你最近在悟道，并在有幸得到一个得道高僧的指点后，你的道法有了质的飞跃，你师父也很喜欢你，因此老人还赐给你一个法号叫：悟（无）德！是吗？
- “工作无尊卑，悟道有深浅。”在禅门里，确是如此。唯有尊敬所有人等，才不会错失学道的因缘。星云大师
- 人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
- 宁云羽宁云羽虽然有天心悟道法真气护体,但焚天之火的威力,足以焚尽世间万物,加上被夹带着七绝剑气的梦断九曲命中,此刻已是几近灯枯油尽,久延残喘。
- 师本文从函？禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手，申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗，乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识，非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。
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