在怀疑的时代仍需信仰作文 (菁华5篇)

在怀疑的时代仍需信仰作文1

　　人生总会有迷惘、徘徊、低沉但这无所谓，只要我们还坚信着自己的信仰，一如既往的向着我们的目标前行。

　　信仰是指南针。古代伟大学者司马迁在生与死的抉择面前，毅然选择了苟延残喘的生，即使他知道这会招来全天下的耻笑，导致族人的鄙视，但这些在他伟大信仰面前有算什么，最终他用实力告诉全天下，他成功了。他狠狠的击倒了厄运，用自己的坚持创造了不朽的人生。司马迁是伟大的，对信仰的不懈追求让他化为一道丰碑屹立在*文人的灵魂中。

　　信仰是坚持。我国古典名著《红楼梦》作者曹雪芹，在经历了家族的兴衰亡败，看透了封建社会的统治，感到时运不济，决心写一部前无古人的传世小说，但在当时的清朝，他遭到了族人的耻笑和封建统治者的猜忌，在世人都喊他“傻子”“疯子”的.情况下，他用“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的精神，化压力为动力，他把全部心血都倾注到《红楼梦》上，逆境中“批阅二载，增删五次”，终于写出令世人称颂不已的《红楼梦》。

　　信仰是毅力。史蒂芬霍金，在霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生，这时他被诊断患了“卢伽雷病”，不久，就完全瘫痪了。1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手看书必须依赖一种翻书术，此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读……霍金正是在这种一般人难以置信的艰难中，成为世界公认的引力物理科学巨人。

　　这些伟人的成功，并不是一帆风顺的。他们也曾遭遇一系列挫折，然而凄风苦雨并没有使他们却步。他们以超乎常人的毅力，即使在人生的泥淖中踉跄前行，也从未放弃对信仰的追求，一步一步坚实地向着自己心中的圣地前行，最终抵达了自己的心灵家园，取得巨大的成功。

　　无论我们置身何处，只要你明白我们将前往何处，即使面对再多艰险最终也会“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

在怀疑的时代仍需信仰作文2

　　信仰，这一纯洁美好的词汇，象征着人心中的坚定目标与奋斗方向；青年，这一朝气蓬勃的群体，代表着敢于畅想，乐于前行的精神。如果人在青年时代有着坚定的信仰，并为之奋斗。有如艳阳遇上晴天，人生会充满希冀与幸福，国家将拥有力量与光芒。

　　红日初升，其道大光，《少年*说》中，梁启超用这样的话比作青年。青年时期，人们对于未来总是拥有无限的憧憬与向往，此时的信仰定将对自身产生莫大的影响。若将信仰比作罗盘，扬帆起航时若连罗盘都没有，何以走向正确航向，发现新大陆？在*好声音决赛上亮相的草根选手陈小同，在学生时代看过《三傻大闹宝莱坞》后便定下了如电影中兰彻一样追寻自我、追求自由并实现自身价值的坚定信仰，最终站上了万千瞩目的舞台。若没有青年时的信仰引领着她的前行，哪有日后之圆梦？相反的，若年少时缺少信仰，人难免不为麻木不仁的行尸走肉。而年轻时代有信仰，就好比拥有朝阳，照亮未来，引领成功。

　　不仅如此，青年信仰之作用不但在于个人，更能够影响国家，为国家带来力量。古今中外，无数拥有信仰的青年推动着国家前行。从项羽彼且取而代之的王侯将相宁有种乎般的反抗信仰，到*指点江山，激扬文字的为拯救华夏大地而奋斗的信仰；从波士顿倾倒茶叶的为民主而战的美国青年，到*下疾呼救亡图存、反对二十一条的那些为马克思主义信仰奔走的*青年，时代总由一个个有信仰的青年用拼搏推动前行。所谓青年有信仰，国家有力量，在新时代我们将迎来新常态，虽是常态也不容放松，国家与未来所需要的伟大信仰不会因历史向前的车轮而改变，国家前进，永远需要青年有信仰。

　　身在新时代，肩负着建设新时代社会主义现代化强国、实现中华民族的伟大复兴的艰巨任务，我们作为青年，为了自身值得期许的未来，为了仍需前行的祖国，当怀揣着投身社会主义建设且实现自身价值的坚定信仰，不忘初心，牢记使命，砥砺前行，为未来奋斗，做新时代的追梦人！

在怀疑的时代仍需信仰作文3

　　外婆家是我经常要去的，如果不是天气的原因，我就会隔一两个星期载着孩子去看看她的，一来就是怕她的孤独与寂寞，二来就是教育孩子从小要知道尊老与孝顺的道理。

　　外婆家的附*有一个、教堂，教堂在前几年建好，但是，自从那个教堂建成以后我都没进去过，不是不关心外婆的信仰，这里有两个原因，一是在教堂建造初期我没有出钱支持过，第二，我本来就不是、、，因此进与不进于我都无所谓。干脆就没有进去过。

　　教堂自从建成之日起，那里的人们每一个星期天都要礼拜，受身边人的影响，作为只有几十上百人的偏僻农村，精神与物质是相当匮乏的，因此大舅妈受人委托并授予“堂长”的称号，为此她觉得很荣幸。以前经常说她是如何相信主什么的，她的工作职责很简单，无非就是打理打理教堂的卫生以及接待来访的教友工作。由于太过投入，以至荒废了一些农活，而外婆是一个勤俭节约的人，虽然大舅和小舅在前几年级已经分了家，外婆跟着小舅，可以不用理会大舅妈的事的，但是性格耿直的外婆就是要说她。年轻人哪个肯被老人无休止地唠叨？所以顶嘴肯定是有的，最后闹得满城风雨，婆媳关系也紧张了不少。

　　迫于压力，大舅妈终于放下了她喜欢的工作了，也卸下了“堂长”的称号和责任了。就在大家以为可以天下太*的时候，没有想到高中毕业没有读大学的表妹居然接了大舅妈的班！

　　表妹很信仰、，受外公的影响，她很小时候就会唱歌，也喜欢跳舞。现在她已经长大了，虽然大家跟她说了做、教传教士是很没有什么前途的，并且还用具体的事例给她分析了没有前途的原因，可是她就是不听，还是执迷不悟。如果有教友叫她到什么地方演出，她就会走，丝毫也没有顾及外婆一个人在家里。就这样，表妹就接上了大舅妈的位置，尽力地为、教服务。

　　自从表妹打理了教堂以来，到外婆家做客的人也越来越多了，一个是因为表妹不用做农活，第二，教堂附*没有其他的人家，第三因为外婆都那么高的岁数了，顺便进来看看她老人家也是不为过的。

　　这次去外婆家，我见到了一个传教士，跟她寒暄了之后得知，她是个退休老师，在汕头那里，在表妹的介绍下，她知道了我也是个教师，就跟我聊了起来，讲了很多关于、耶稣的神秘故事，也跟我说起了、教和佛教的区别：佛教是使人知道只有行善才会得到神的庇护，只有先行善才能得到神的庇护，而、教是神教你怎么行善，你没有行善，他就会叫你行善。还给我讲了很多有关她自己的故事，也说起了她丈夫也是个退老师。现在他也开始从事传教工作了。

　　正在我们聊天很少投入的时候，一个高大的男人走了进来，我站起来跟他打招呼，原来他就是那个女教师的丈夫，叫我不用客气，我认真看了看，这个男人面部很和善。

　　接着我们就开始了聊天，他说他现在很相信耶稣，现在虽然退休了，但是精力还是有的，经验更不用说。他说在他老家那里有老板叫他去给他们打工，也就是去私立学校继续教书，一个月都有六七千块钱，他不愿意去，他现在想的是如何传教，做好事。我也问了他们的孩子，女教师说，他们有两个孩子，大的已经毕业，是读音乐的，是个很有前途的人，有很多人都想请他做辅导老师，每个小时有500元，但是他不愿去，现在在广州的一个专门从事、教会的歌曲的创作和制作工作，“现在在教堂里面听到的歌都是我儿子的作品”，她显得很是自豪地跟我说，“女儿最小，现在在美国留学，都是托神的庇护”。我明显地看出她的眼里说在说着自己的两个孩子时的那幸福的样子，感到了她内心的喜悦与自豪，我有些怀疑，但在这种自豪与喜悦中看不出破绽。我们聊的内容很多，也谈到了现在、的教育体制的问题，他表示很无奈，但是没有办法，跟他的妻子不同的是，他没有把耶稣说成很神秘的那样，他强调的也是信仰的问题。

　　女老师说，她们的传教已经取得了很大的收获，在她的影响下，教会已经有了“已经帮一个有几年吸毒的人，在没有任何药物的治疗下，现在康复了。”的实际例子，“那个吸毒的人呢后来还给我发来信息，说是信仰耶稣真好，他曾经在*开的戒毒所里戒了几次的毒，都无法戒掉，现在好了。”我对此原先有些怀疑，可是看她的样子却不像是在骗我，到最后，我也就相信了。精神的力量比任何物质的东西更加有效！

　　经过一个下午的交流，他们说我有很高的悟性，我有什么悟性？我没有什么悟性，也许是我跟他们在交流中说了一些自己*时做公益事业的事吧？因为我从来都是把做公益的事作为自己的奋斗目标，始终都把做公益的事当作是“好心有好报”的唯心主义的一种做法而已。他们很想把我拉进他们的、教会，我也理解他们的用心，也知道加入他们的教会没有是什么不好，但是传统的思想却没有让我最终接受。

　　我知道，我的思想可能距离他们、教会《圣经》里面的内容还相差很远，但是，我想，世界上的不论哪一种教会，它们的出发点还是好的，无非也是教人行善，教人积德，让人明白“好人有好报”的理论而已。

　　我们也谈到了现在社会中有很多人没有信仰，整天无所事事，不知道干什么，现在就流行了打麻将，输钱了就心情不好，赢钱了就大吃一顿，浑浑噩噩地过着日子，没有什么追求，这样的人，就是吸毒了也是很正常了。

　　我是个无神论者，我每天能够用*静的心情把日子过好，纯粹就是靠的我的“跟不上时代”去敷衍。但是你问我究竟信仰什么教，例如是佛教？还是道教？我都无从回答，因为我连自己都无从知道，我究竟信仰的是什么教，反正去到哪里旅游，看见有佛、有神像就拜拜，烧点香，祈祷的理由也很简单，无非就是祈祷一下自己，家人*安就好了，至于要达到什么死后要“、堂”一事，我暂时还没有那么高的、。为此，我也曾经思考过，我的信仰究竟是什么？有神论？那我究竟信仰什么神？无神论？我又为什么去旅游的时候，看见有庙宇我又去拜拜？总之我不得而知我的所作所为，也不知道那些不是、教、天主教的那些人是不是也有过我这样的想法没有。

　　那些、，可能要比“无神论者”要好一些，毕竟他们有一个比较明确的教会书籍引导，例如《圣经》一书。他们有“耶稣”“天主”的信仰，相信“神永远与你同在”的道理。

　　我无从知道，究竟是相信那个“信仰”于人，于社会有什么好与不好，但是我相信信仰对一个人，一个社会有信仰是相当重要的。在革命战争时代，那些革命者不怕抛头颅、撒热血，不任何毒刑，连死都不怕的精神，就是一种信仰的力量，如刘胡兰“怕死不是、员”，“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”的夏明翰。”他们不怕死吗？他们也有家人啊，可是为什么他们就不怕死呢？我想这就是信仰问题。

　　我是个是孤陋寡闻的人，但是我还是见到过在上径的“河东水库”、也见到过南万的“南告水库”，看着庞大的工程，让人很难想起这样的工程完全是在没有机器的年代用人工做起来的。这难道不是信仰的力量吗？

　　最后我才知道信仰是一个目标，信仰也叫、，一个没有、的人的是很难成就大事的；国家没有目标就会出现“、”时期的动荡与不安、荒谬与无知。

　　我不是在宣传教会的好与不好，我只希望我们的社会能够给予更多的人精神食粮，就像、教会一样，有明确的《圣经》作为指引和约束，有更多赋予社会精神食粮的输送者，如文艺工作者，只有这样，建设和谐社会的目标才不会是一句空谈。

　　表妹的做法我们无法阻止，她有她有她的追求，为此，我也曾经致电给小舅他们，他们也表示无奈，“就由她自己决定吧。”我不知道她自己的决定是否是正确的，但至少、教不会教人做坏事。我祝福表妹以后能够安分守己，一生幸福。也祝福每一个人能够*安健康。

在怀疑的时代仍需信仰作文4

　　看到简转来草玄写摩罗的书评，文中提及的女大学生遭劫的事令我想到了另外的一件事。

　　在有关宣传思想工作的培训课上，老师说了九十年代曾碰到的一件趣事。曾经碰到很多的同行问他，国外有没有宣传思想工作这样的事，他们的教育思想工作是如何的展开？这一问还真把这位老师给问住了。在国内做了十几年的宣传思想工作，亲历了好几件全国有影响的模范人物的宣传工作，国外也去过多次，却从未注意过人家有没有“思想工作”这样的说法。他从未考证过，所以不好乱下定论。他说这个问题曾难倒了很多人，都没有正面回答，有的干脆说不知道。这位老师思虑了很久，结合他自身的经验，他认为国外可能没有“政治思想工作”这样的说法，他们不知道宣传思想工作是怎样的一种概念，但任何一个国家，肯定会有类似的宣传思想工作的方式和做法。

　　他根据自己的经验罗列了很多关键词，在他罗列的很多关键词中，“宗教维系”排列“爱国倡导”之后，列为第二。宗教在国内，除了少数民族*，都不占统治地位。而在国外，每个人都是信教的，各种各样的教成为他们的不可动摇的精神信仰。除了*倡导的爱国，宗教可以让人学会如何爱，如何为人行善。从这一点上讲，宗教有其不可替代的社会意义，它让你学会如何的做好一个人，做一个好人。说到爱国倡导，爱国主义教育我们是从小抓起的。比如小学生守则的第一条，就是“爱祖国爱人民”。其实对于一个小学生来说，特别是刚入学的一年级小朋友，“爱祖国爱人民”这样的概念实在是太大了，不知道怎么样做才是爱祖国爱人民的体现。参照于美国的小学生守则第一条：听老师的话，按时完成作业（大意）。相比之下，人家就务实得多。听老师的话，潜意就是爱祖国的体现。老师会告诉你，爱国是怎样的一种具体行为。而爱人民，会告诉从爱自己的父母，爱自己的姐妹开始，从而去爱身边的每一个人。

　　唱**，我们行的是注目礼，人家是掌心置于心脏，是用心在注目**。我们唱**要放音乐，人家是无音乐的清唱。**，除去小学生之外，有多少人能把我们的**一字不漏的唱下来呢？想起在建区十周年庆的歌咏大会上，全场起立唱**，几千人的会场，发出来的声音竟是那么虚弱，我们张着嘴不知所云。若是清唱，会是怎样的洋相百出，那场面不能想像。这就是我们国人的爱国。我们都不是在自发的爱国，唱**只是一种程序的需要，流于形式。而不是一种自然涌起的爱意。想起自己在上学时第一次戴上红领巾，第一次唱着**对着鲜红的**敬礼，那是多么的神圣。不去说那时有没有做一件爱祖国爱人民的事，但内心涌动的那份神圣，真的是不可侵犯。晚上把红领巾取下来叠好，放在自己的枕头底下。可是现在，我还有那样的感觉吗，我还能不看歌词就能把**一字不差地唱下去吗，不能了。爱国其实也是一种信仰，就像人家的宗教信仰，那种在心底潜藏的爱意才是和他们生命同在的东西。

在怀疑的时代仍需信仰作文5

　　信仰是开在墙角的一朵花，虽不显眼，但弥漫的芳香却能沁人心脾；信仰是行驶在海洋上的一挂帆，虽然渺小，却能乘长风破万里浪；信仰是燃烧在黑暗中的一根蜡烛，虽然微弱，却能驱散夜的阴霾。

　　——题记

　　人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才会有更美好的未来。英国的培根说过，有伟大信仰的人，生活永远放射着光茫。

　　文艺复兴时期的乔尔丹诺·布鲁诺为了坚持科学真理，进一步的发展了*的太阳中心论；然而科学并没有战胜愚昧，并且遭到了天主教人的追杀，被钉于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科学真理。他言道：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”他用生命坚定了自己的信仰。“愚昧不会永远战胜真理！”

　　音乐天才贝多芬26岁便创作了三首奏鸣曲，可是在辉煌到来的同时不幸地随之降临，由于治疗不善，他双耳失聪，失去了作为一个作曲家要比别人更苛刻的听觉，可他从此就放弃了吗？不。为了音乐，他用一枝小木杆，一端插在钢琴里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音，他对于音乐的追求，对于音乐的热爱，对于音乐的执著无疑是一个痛苦的过程，但在这个痛苦的过程中，他始终明白：“音乐能带给人无限的快乐！”

　　古人韩信甘愿忍受胯下之辱，只为将来成就一番功业，后成为汉主刘邦麾下一员名将；

　　司马迁忍辱负重完成《史记》，继承父志，终成为文化长河中一颗璀璨的明珠；白帝托孤，诸葛亮为扶后主可谓鞠躬尽瘁，心力极度透支，故有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名；鲁迅弃医从文，只为唤醒*人的麻木，而自己一生飘泊，四处流浪，最后不也成为一代文豪，一个伟大的思想家，革命家。……

　　综观历史现实，骋目古今中外，像这样有杰出成就的人，哪一个没有伟大的信仰，哪一个没有绽放着胜利的火花！信仰是一双翅膀，小鸟拥有了它，便可展翅高飞，飞出自己的痕迹；信仰是一本乐谱，人们拥有了它，便可尽情弹奏，奏出美妙的音乐，奏出自身的价值！

　　愿我们的人生都拥有一个伟大的信仰；愿我们的人生时时绽放着耀眼光茫，愿我们的人生更加美丽辉煌！

在怀疑的时代仍需信仰作文 (菁华5篇)扩展阅读

在怀疑的时代仍需信仰作文 (菁华5篇)（扩展1）

——在怀疑的时代仍需信仰作文6篇

在怀疑的时代仍需信仰作文1

　　气喘吁吁，脚酸腿软，我终于把两百多级台阶抛在身后，爬到最上面的大*台。

　　佛在*台中央，端坐在莲花台上，安详凝重，慈眉善目，俯视着脚下来来往往的善男信女。我似乎被佛手心净瓶中的仙露洗去尘埃与疲劳，顿觉神清气爽。一股庄严神圣的气息围绕着我，我心底泛起敬畏的波澜，不禁肃然起敬。我默默地看着眼前的人们来来往往，在烟雾缭绕中，虔诚地拜佛点香……

　　我拿了三根香，有些踌躇和迷茫。

　　走到这里才发觉，是母亲改变了我，我开始崇尚佛教。母亲对佛教有一种空前的敬畏，信仰佛法，相信本真，淡泊名利。每天早晨，她在在院子里铺上紫色的地毯，对着天空跪下磕头又念拜，来来*不厌其烦地做了一百零八次。她确实很有毅力，皈依真，皈依善的信念始终不变。她念念叨叨着谜一样的神语，唱着佛歌，仿佛这就是她每天早上起床后小小的享受。每次外出，一见到佛像，母亲就拉我连忙跪下，恭敬地磕三个大头，塞点钱进功德箱。我照猫画虎，拜了三拜。起身仰望佛像，觉得在佛是神圣的，充满善与真，是不可欺瞒的。

　　现在，母亲不在身边，我仰望着佛，却久久犹豫，那香要不要点？我尚不大懂拜佛的一些重要礼节，只有母亲在我身边我才能够坦然一些，但心中不知为什么却又困惑——我似乎没那么善，没那么真，也会追逐一些名利，也会口不择言讲些不该讲的话。庸俗气息拂之不去，那佛还会觉得我是个雅人吗？

　　迟疑片刻，打电话询问母亲，她却奇怪：“你应该有自己的想法啊！”便挂断电话。

　　脑中思想斗争了一会儿，毕竟也随母亲拜过佛，我还是拜三拜吧。我颤颤巍巍地拿着香，点燃，跪下，仰望，闭眼，许下愿望。

　　许完愿，我在莲花台下的大*台来回走动。耳畔，禅意浓郁的佛教音乐似有似无，香火轻轻萦绕，檀香味很浓。我站在*台边栏杆处，眺望远方，视野一下子就开阔了，满目绿意葱茏，雾气朦胧，仿佛处在仙境。我油然而生隔绝于世俗之外之情，是因为我身处此地？还是我的心已然静谧？这大约就是佛教圣地能洗涤人灵魂的缘故。在那一刻，所有的迷茫和踌躇好像跑走了，心灵静悠悠的。

　　时间静悄悄溜走，等我醒来，*台上的人已三三两两拾阶而下。

　　该回去了。

　　看着台阶上的人群，从四面八方来到这里祈愿。也许祝福是家人*安健康，也许是诚心求子，也许是祈求官运亨通，仕途发达，也许是求学业有成，金榜题名……求佛赐福，求佛保佑。佛法无边，普渡众生，满足人们的各种心愿。忽然觉得，红尘里的凡夫俗子不都是为了自身的利益来寻求保佑，却永远做不到虔诚的境界。若能放下，也许就没那么多欲求了。真正像佛祖一样，追求灵魂的站立，岂不是要达到一个很高的道德层面？

　　俗人不可能放下拥有的一切，圣人才会放下功名利害，逍遥洒脱。

　　抬头挺胸，清风悠荡而来，檀香扑鼻，清风抚动秀发，我的心境敞亮敞亮的。

　　走下台阶，回头，仰望一眼这尊佛像，高*严。

在怀疑的时代仍需信仰作文2

　　从窗外望去，目光正好对上了那面已经褪了色，却还依然在风中高高挂起的红旗。它有一个神圣的名字，叫“*”，她在这座小城的最高层，从未有过降落的念头。

　　这天秋雨绵绵，校园内的**在刚开始下雨的时候就降下了。而向窗外瞧去，那面已经褪了色的**还在风中摇摆。我顿时觉得，她是多么勇敢，即使雷电；她是那么坚强，即使烈日，她从来没有降落，我觉得这并不是因为人们对她不尊重，而是人们对她有更深的理解————信仰，就像佛的迷徒一样。

　　她曾给失落的人带去希望，让他们风雨兼程，去找寻真正属于他们的方向；她曾给忧伤的人带去光亮，让他们永不言弃，去找寻真正的欢乐海洋；她曾给愤怒的人带去果糖，让他们*息内心，去找寻他们的热血满腔。对了，小城里的人们每天黎明将至都会集聚到广场，用一天最清醒的意志，最真诚的内心去向**祈祷，保佑这小城，这人民福寿安康。

　　红旗也带给了我无限的希望，每每失落我都会去看看她，一个眼神，我又提起万分精神去努力，去学*，因为她只对我说了”我相信你“。

　　红旗呀，你是我最坚定的信仰，愿你永远在那方，只静静地看着我就好，一路上有你陪伴。会很开心。

在怀疑的时代仍需信仰作文3

　　信仰，这一纯洁美好的词汇，象征着人心中的坚定目标与奋斗方向；青年，这一朝气蓬勃的群体，代表着敢于畅想，乐于前行的精神。如果人在青年时代有着坚定的信仰，并为之奋斗。有如艳阳遇上晴天，人生会充满希冀与幸福，国家将拥有力量与光芒。

　　红日初升，其道大光，《少年*说》中，梁启超用这样的话比作青年。青年时期，人们对于未来总是拥有无限的憧憬与向往，此时的信仰定将对自身产生莫大的影响。若将信仰比作罗盘，扬帆起航时若连罗盘都没有，何以走向正确航向，发现新大陆？在*好声音决赛上亮相的草根选手陈小同，在学生时代看过《三傻大闹宝莱坞》后便定下了如电影中兰彻一样追寻自我、追求自由并实现自身价值的坚定信仰，最终站上了万千瞩目的舞台。若没有青年时的信仰引领着她的前行，哪有日后之圆梦？相反的，若年少时缺少信仰，人难免不为麻木不仁的行尸走肉。而年轻时代有信仰，就好比拥有朝阳，照亮未来，引领成功。

　　不仅如此，青年信仰之作用不但在于个人，更能够影响国家，为国家带来力量。古今中外，无数拥有信仰的青年推动着国家前行。从项羽彼且取而代之的王侯将相宁有种乎般的反抗信仰，到*指点江山，激扬文字的为拯救华夏大地而奋斗的信仰；从波士顿倾倒茶叶的为民主而战的美国青年，到*下疾呼救亡图存、反对二十一条的那些为马克思主义信仰奔走的*青年，时代总由一个个有信仰的青年用拼搏推动前行。所谓青年有信仰，国家有力量，在新时代我们将迎来新常态，虽是常态也不容放松，国家与未来所需要的伟大信仰不会因历史向前的车轮而改变，国家前进，永远需要青年有信仰。

　　身在新时代，肩负着建设新时代社会主义现代化强国、实现中华民族的伟大复兴的艰巨任务，我们作为青年，为了自身值得期许的未来，为了仍需前行的祖国，当怀揣着投身社会主义建设且实现自身价值的坚定信仰，不忘初心，牢记使命，砥砺前行，为未来奋斗，做新时代的追梦人！

在怀疑的时代仍需信仰作文4

　　外婆家是我经常要去的，如果不是天气的原因，我就会隔一两个星期载着孩子去看看她的，一来就是怕她的孤独与寂寞，二来就是教育孩子从小要知道尊老与孝顺的道理。

　　外婆家的附*有一个、教堂，教堂在前几年建好，但是，自从那个教堂建成以后我都没进去过，不是不关心外婆的信仰，这里有两个原因，一是在教堂建造初期我没有出钱支持过，第二，我本来就不是、、，因此进与不进于我都无所谓。干脆就没有进去过。

　　教堂自从建成之日起，那里的人们每一个星期天都要礼拜，受身边人的影响，作为只有几十上百人的偏僻农村，精神与物质是相当匮乏的，因此大舅妈受人委托并授予“堂长”的称号，为此她觉得很荣幸。以前经常说她是如何相信主什么的，她的工作职责很简单，无非就是打理打理教堂的卫生以及接待来访的教友工作。由于太过投入，以至荒废了一些农活，而外婆是一个勤俭节约的人，虽然大舅和小舅在前几年级已经分了家，外婆跟着小舅，可以不用理会大舅妈的事的，但是性格耿直的外婆就是要说她。年轻人哪个肯被老人无休止地唠叨？所以顶嘴肯定是有的，最后闹得满城风雨，婆媳关系也紧张了不少。

　　迫于压力，大舅妈终于放下了她喜欢的工作了，也卸下了“堂长”的称号和责任了。就在大家以为可以天下太*的时候，没有想到高中毕业没有读大学的表妹居然接了大舅妈的班！

　　表妹很信仰、，受外公的影响，她很小时候就会唱歌，也喜欢跳舞。现在她已经长大了，虽然大家跟她说了做、教传教士是很没有什么前途的，并且还用具体的事例给她分析了没有前途的原因，可是她就是不听，还是执迷不悟。如果有教友叫她到什么地方演出，她就会走，丝毫也没有顾及外婆一个人在家里。就这样，表妹就接上了大舅妈的位置，尽力地为、教服务。

　　自从表妹打理了教堂以来，到外婆家做客的人也越来越多了，一个是因为表妹不用做农活，第二，教堂附*没有其他的人家，第三因为外婆都那么高的岁数了，顺便进来看看她老人家也是不为过的。

　　这次去外婆家，我见到了一个传教士，跟她寒暄了之后得知，她是个退休老师，在汕头那里，在表妹的介绍下，她知道了我也是个教师，就跟我聊了起来，讲了很多关于、耶稣的神秘故事，也跟我说起了、教和佛教的区别：佛教是使人知道只有行善才会得到神的庇护，只有先行善才能得到神的庇护，而、教是神教你怎么行善，你没有行善，他就会叫你行善。还给我讲了很多有关她自己的故事，也说起了她丈夫也是个退老师。现在他也开始从事传教工作了。

　　正在我们聊天很少投入的时候，一个高大的男人走了进来，我站起来跟他打招呼，原来他就是那个女教师的丈夫，叫我不用客气，我认真看了看，这个男人面部很和善。

　　接着我们就开始了聊天，他说他现在很相信耶稣，现在虽然退休了，但是精力还是有的，经验更不用说。他说在他老家那里有老板叫他去给他们打工，也就是去私立学校继续教书，一个月都有六七千块钱，他不愿意去，他现在想的是如何传教，做好事。我也问了他们的孩子，女教师说，他们有两个孩子，大的已经毕业，是读音乐的，是个很有前途的人，有很多人都想请他做辅导老师，每个小时有500元，但是他不愿去，现在在广州的一个专门从事、教会的歌曲的创作和制作工作，“现在在教堂里面听到的歌都是我儿子的作品”，她显得很是自豪地跟我说，“女儿最小，现在在美国留学，都是托神的庇护”。我明显地看出她的眼里说在说着自己的两个孩子时的那幸福的样子，感到了她内心的喜悦与自豪，我有些怀疑，但在这种自豪与喜悦中看不出破绽。我们聊的内容很多，也谈到了现在、的教育体制的问题，他表示很无奈，但是没有办法，跟他的妻子不同的是，他没有把耶稣说成很神秘的那样，他强调的也是信仰的问题。

　　女老师说，她们的传教已经取得了很大的收获，在她的影响下，教会已经有了“已经帮一个有几年吸毒的人，在没有任何药物的治疗下，现在康复了。”的实际例子，“那个吸毒的人呢后来还给我发来信息，说是信仰耶稣真好，他曾经在*开的戒毒所里戒了几次的毒，都无法戒掉，现在好了。”我对此原先有些怀疑，可是看她的样子却不像是在骗我，到最后，我也就相信了。精神的力量比任何物质的东西更加有效！

　　经过一个下午的交流，他们说我有很高的悟性，我有什么悟性？我没有什么悟性，也许是我跟他们在交流中说了一些自己*时做公益事业的事吧？因为我从来都是把做公益的事作为自己的奋斗目标，始终都把做公益的事当作是“好心有好报”的唯心主义的一种做法而已。他们很想把我拉进他们的、教会，我也理解他们的用心，也知道加入他们的教会没有是什么不好，但是传统的思想却没有让我最终接受。

　　我知道，我的思想可能距离他们、教会《圣经》里面的内容还相差很远，但是，我想，世界上的不论哪一种教会，它们的出发点还是好的，无非也是教人行善，教人积德，让人明白“好人有好报”的理论而已。

　　我们也谈到了现在社会中有很多人没有信仰，整天无所事事，不知道干什么，现在就流行了打麻将，输钱了就心情不好，赢钱了就大吃一顿，浑浑噩噩地过着日子，没有什么追求，这样的人，就是吸毒了也是很正常了。

　　我是个无神论者，我每天能够用*静的心情把日子过好，纯粹就是靠的我的“跟不上时代”去敷衍。但是你问我究竟信仰什么教，例如是佛教？还是道教？我都无从回答，因为我连自己都无从知道，我究竟信仰的是什么教，反正去到哪里旅游，看见有佛、有神像就拜拜，烧点香，祈祷的理由也很简单，无非就是祈祷一下自己，家人*安就好了，至于要达到什么死后要“、堂”一事，我暂时还没有那么高的、。为此，我也曾经思考过，我的信仰究竟是什么？有神论？那我究竟信仰什么神？无神论？我又为什么去旅游的时候，看见有庙宇我又去拜拜？总之我不得而知我的所作所为，也不知道那些不是、教、天主教的那些人是不是也有过我这样的想法没有。

　　那些、，可能要比“无神论者”要好一些，毕竟他们有一个比较明确的教会书籍引导，例如《圣经》一书。他们有“耶稣”“天主”的信仰，相信“神永远与你同在”的道理。

　　我无从知道，究竟是相信那个“信仰”于人，于社会有什么好与不好，但是我相信信仰对一个人，一个社会有信仰是相当重要的。在革命战争时代，那些革命者不怕抛头颅、撒热血，不任何毒刑，连死都不怕的精神，就是一种信仰的力量，如刘胡兰“怕死不是、员”，“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”的夏明翰。”他们不怕死吗？他们也有家人啊，可是为什么他们就不怕死呢？我想这就是信仰问题。

　　我是个是孤陋寡闻的人，但是我还是见到过在上径的“河东水库”、也见到过南万的“南告水库”，看着庞大的工程，让人很难想起这样的工程完全是在没有机器的年代用人工做起来的。这难道不是信仰的力量吗？

　　最后我才知道信仰是一个目标，信仰也叫、，一个没有、的人的是很难成就大事的；国家没有目标就会出现“、”时期的动荡与不安、荒谬与无知。

　　我不是在宣传教会的好与不好，我只希望我们的社会能够给予更多的人精神食粮，就像、教会一样，有明确的《圣经》作为指引和约束，有更多赋予社会精神食粮的输送者，如文艺工作者，只有这样，建设和谐社会的目标才不会是一句空谈。

　　表妹的做法我们无法阻止，她有她有她的追求，为此，我也曾经致电给小舅他们，他们也表示无奈，“就由她自己决定吧。”我不知道她自己的决定是否是正确的，但至少、教不会教人做坏事。我祝福表妹以后能够安分守己，一生幸福。也祝福每一个人能够*安健康。

在怀疑的时代仍需信仰作文5

　　我追随的光，是五角星的光。——题记

　　爱国是一种情怀，是屈原面对楚国之江河日下仍然长太息以掩涕兮的叹息；是稼轩男儿至死心如铁之呼喊；爱国是一种坚守，是钱学森坚持不吃救济粮之决心；是王继才夫妇独守小岛数年之毅力；爱国是一种责任，是孙中山先生将振兴*置之于自身之肩上之醒悟；是谭嗣同以血唤醒国人之蒙昧之决然。

　　“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”你是我埋藏在心底的信仰，多年来悬挂在高空，熠熠生辉。曾多少次跌跌撞撞，总在风雨中坚强。百年，我们见证了你的蜕变，这让我们深深的自豪，让我们情不自禁的从心底呐喊“我爱你”。

　　*在湛蓝的天空中迎风飘舞，我们在鸟语花香中成长，享受着美好的一切。我们迷茫，我们昂扬，我们迎着光肆意生长，我们追随着光寻找梦想。

　　你，我的信仰。

　　五角星的光芒，照亮黑夜。洗清这多年的屈辱，我们已经觉醒，成千上万的青年将追随心底的那抹信仰，创造奇迹，捍卫祖国。

　　你，我的信仰。

　　黑暗肆虐的时代，你挺起了脊梁，让世界看到了不服输的你，从被人压迫到站了起了，那不懈的毅力让众人折服。

　　你，我的信仰。

　　山河无恙，飞机再也不用飞两遍，长安城里歌声悠扬，这盛世，令人沉醉。

　　爱国不是口中的一句誓言，是我们发自内心最热烈的信仰。

在怀疑的时代仍需信仰作文6

　　文化是民族精神的载体，信仰和文化是分不开的。我们国家没有明显的宗教信仰，但我们骨子里有着对某种主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以来，这种文化信仰就影响着*的发展。

　　到了现当代，我们的文化信仰，我们的主流文化精神也在不断的更新。这一点，云杉先生在其文中也有类似归纳，经过不断发展的主流文化大致可以分为三层：中华优秀传统文化、马克思主义指导思想是我们文化和党领导人民创造的革命文化。而随着经济的快速发展，国人的物质生活得到了极大的满足，但其精神生活越来越贫乏了，有些国人渐渐开始不太看重我国的传统文化，反去追捧西方国家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方国家的文化：西方的圣诞节、万圣节等等节日在现在很多青年人眼中比我国的传统节日例如春节或是中秋节还要受热爱正是一个典型的例子。

　　罗伯特·奥克斯顿·博尔顿说过：“信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰，所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。

　　当然，并不是说西方文化就一定不好，我国的传统文化就一定正确。毫无疑问，传统文化是不可摒弃的，但其中必定会有不适合现代实际的，我们需要在实践中探索到适合现在社会的文化信仰，抓住传统文化的精髓，保持我们在五千年历史的沉淀中最精华的部分，如克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太*的世界愿景等，这些无疑都是深深刻在我们*人的骨子里的文化信仰。而对于西方文化，相比很多人的全然接受，“择其善者而从之，其不善者而改之”才是正确之道。

　　正如鲁迅先生说：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

在怀疑的时代仍需信仰作文 (菁华5篇)（扩展2）

——信任与怀疑的作文6篇

　　信任，就是一个人对另一个人的信赖，也就是相信。

　　信任，对一个人来说是必不可少的，信任对任何一个人都有积极作用。二战期间，*派朱可夫到一个非常关键的战场，而朱可夫却委婉地推迟，说自己难以担当这个重要的职责，而*却对他说：“我相信你，你会领导工兵代表苏维埃联盟走向胜利的道路。”这一句话令朱可夫信心大增，随后他布置部队，终于一举在库尔斯克战役中歼灭德军80余万。为什么朱可夫能发挥出他最卓越的军事才能呢？正是因为*对他的绝对信任给了他信心。

　　但是，有的人却在某一事件中给对方造成阴影，导致对方不信任自己，这对双方都有伤害。例如一个人，对方借给了他100元钱，他答应了对方1个月内还钱，而到了还钱的期限，他却因为搞忘了而要下次拿来，这就使对方产生了厌恶感，就使对方失去了对你的信任。

　　现在，就让我们具体谈谈信任是什么吧。信任就是你的各个方面的品质在对方的大脑里综合出来对你的期望、依赖程度。要取得对方的信任首先是要让对方能与你接触，即“特长对口”，然后是要守时，给对方一种你不会辜负他的期望的信息，这样，逐渐就在对方的大脑里提高了你的信任度。

　　信任，能让友谊更加纯真，能让生活更加美好，能让人们发挥出自己最大的潜力。

　　人与人交往，最重要的就是信任。如果没有信任又何谈交往!在信任的彼岸伫立着怀疑，不要一昧相信自己的眼睛，也不要不相信自己的眼睛。让我们用虚实相溶，用眼睛去信任去观察!

　　听信谗言，痛失爱过臣子。

　　杨家军，何等英明神武的军队。在现在，提起杨家军仍能震撼人们心魂。在那个战火纷争的年代，杨家军精忠爱国，为宋皇帝斩除外患，一腔热血全都挥洒在了战场上。但皇帝受人挑唆，不相信杨家这一大功臣，在历史上留下了杨家这一历史遗憾。再信任与怀疑的PK中，皇帝选择了怀疑，他怀疑杨家军的忠心，最终失去了大宋江山!

　　再信任与怀疑的PK中，皇帝选择了新人小人，怀疑忠臣。他用耳朵选择了怀疑，从而痛失了爱过臣子杨宗保和整个杨家军。

　　精忠报国，却遭怀疑杀害的岳飞。

　　岳飞怀着一腔热血，奋身于战场，大小战绩不可胜数，训练了纪律严明的岳家军队。如此一个精忠报国的臣子却在最后惨遭杀害。皇帝同样也是在怀疑和信任的彼岸选择了怀疑，怀疑岳飞的赤胆忠心，怀疑他的精忠报国。可怜岳飞如此为国尽心尽力，却落得如此下场。

　　假若皇帝选择相信岳飞，岳家军定会为他打造一个全新盛世，历史将会由此改篇;但皇帝选择了不相信岳飞，使岳飞的精忠护国一片赤心化作了粪土，最终也赢得了国破家亡。

　　受人离间，去远眺下汨罗江。

　　屈原为国尽心尽力，上官大夫争宠而心害其能，楚王相信了上官大夫的谗言，离间了屈原。屈原满怀才能和一腔热血，却被流配边关。上官大夫无能却遭重任，屈原的一腔热血被楚王当作泥土踩在了脚下，屈原发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨后投汨罗江而死，楚也被灭国。

　　在怀疑和信任的PK中，古代君王大都选择了怀疑，从而失去了爱过臣子，国家也最终灭之。

　　我们在与人交往中，在怀疑鱼信任的PK中，要有自己的见解。既不能一昧的相信眼睛，也不能一昧的不相信眼睛，我们要用心去感受，去选择!

　　让我们用心去结束信任与怀疑的PK!

　　孙老伯救起落水的何大妈，想要借此宣扬自己事迹，却被何大妈及家人质疑其救人的目的。善意之举遭人怀疑，实在令人深省。

　　现代社会中一种不信任笼罩在每个人的心里。有人要归还失物却被失主怀疑盗取其中财务；有人扶起摔倒老人却被怀疑是撞人者。一心行善不仅没有得到掌声和鼓励，相反却遭受旁人的怀疑和讥讽。教科书里死板的教条在冷酷的现实面前竟显示不出一丝暖意了。

　　然而我们并非怀疑一切，一些似有似无的事物往往盘据我们的心灵，让我们坚信不移。各种“养生大师”受到人们的社交“宝典”，有人坚信星座中的描述却不愿和对方说一句话。不向苍生问鬼神，面对虚无飘渺的现实，人们往往不加考证就轻易相信。

　　历往千年的中华民族传统美德体现在现代人身上却遭到质疑；欺骗的声浪，虚无的浮夸却在一次次喧嚣中得逞，夺得众人的信任。在这相信与怀疑的背后，是国人思想的愚昧与无知！

　　愚昧，让我们面对他的善行以卑鄙的眼光质疑其目的，面对他人的暴行时却无动于衷、麻木不仁；无知让我们不能明辨是非曲直，让浅陋无知的小人一次次蒙蔽我们的眼睛。古人相信风雨雷电乃是老天爷所为，皇帝是高于众生的“真龙天子”，殊不知风雨雷电均属自然现象，皇帝也只是一位凡人；今人相信西瓜注水、味精致癌的传言，殊不知注水的西瓜内部组织必定变质，味精的生产完全符合安全标准。由此可见，相比从前在物质丰盛的今天，人们的愚昧无知仅仅套了一层更艳丽的服装登台演出而已，“三人成虎”的事例依旧在不断上演。

　　帕斯卡尔说过“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草……我们全部的'尊严就在于思想”。唯有思想，才能让人类摆脱茹毛饮血的原始状态，进入文明的殿堂；唯有思想，才能使我们理解舍身救人的伟大，拾金不昧者的高尚和喧宾夺主者的卑鄙；唯有思想，才能让我们划清相信与质疑的界线，以客观公正的态度评判他人的善举。相反，没有思想及思想者的社会即使再繁华也只是一片荒无。

　　请把思想当作一种*惯，愚昧无知的心灵需要思想来开垦，社会的蓬勃发展需要思想来构建。

　　作为一个生于*、长于*、最后也将死于*的普通人，我自然希望自己生活在一个美好的社会，也希望自己的思想与行动能够使这个社会变得更美好，在此意义上，我愿意选择信任。然而，如苏格拉底所言，“没有经过省察的人生，是不值得活的”。作为一个能独立思考的有思想的人，我更愿意选择怀疑，在当下的*尤其如此。

　　怀疑一切固然很累，但信任一切则很可怕。信任可以说是一种降低人与人之间的交易成本的社会机制，它固然可以被一些人倾心追逐，但无数的历史事实已经证明，盲目地信任带来的往往是巨大的社会灾难。年轻人的活力固然值得羡慕，然而，最怕看到年轻人因盲信而产生的狂热。这在某种情况下虽然可以成为一种建设性的力量，但在更多情况下，却是一种巨大的破坏性力量，尤其是在当下的*，后者产生的可能性往往更大。

　　怀疑意味着重估一切价值，是人类批判性地认识世界的一种方式，也是人类精神生命和一切创造性活动的力量之源。有怀疑，方有追问和探索；有不懈的追问和探索，方有创造，有彻悟，有人类文明的进步。信任和怀疑都是一种精神力量，而当代*人——尤其是*青年——缺少的恰恰是这两种精神力量，以至于既做不到有效地相信，也做不到合理地怀疑，有的往往是盲信或拒绝相信一切罢了。

　　信任危机并非理性怀疑的产物。恰恰相反，它是盲信的亲生子。盲信者在最终发现自己原来一直生活在谎言之中时，往往会走向另一个极端——不信任一切。怀疑者则不然，他质疑，他追问，他探究，经过省察和考证，他有选择地信任所遇到的一切。正是这种怀疑、追问和探究的行动，增加了骗子的犯罪成本，有效地抑制了各种形式的欺骗行为，最终产生的社会效果恰恰是各种值得信任的人和事的增多，而不是普遍弥漫的社会信任危机。

　　如梁任公所言，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步”。作为*社会的希望所在，我们要有选择地信任，更要理性地怀疑，这才是救治当下笼罩着*的信任危机，建设道德契约与和谐人际关系的不二法门。

　　我的学生都是普普通通的小学生，“人之初，性本善”，在他们身上体现出纯真的天性、善性和灵性，而这些，正是我们在成长的道路上逐渐磨损的东西!教育中总有一些不经意的片段，恰恰是这些小小的片段凝固成永恒的感动，感动之余我不断思考，使我不断成长。

　　记得一个星期天的早晨，一位学生家长给我打电话：“黄老师，我们家琳琳最*迷上了上网，请你好好批评他，我们已经采取了措施。”提起琳琳，我马上想起他那张胖乎乎、又十分诚实的脸，这是一个听话的孩子，听完我只觉得脑袋一“轰”，我决定找他好好谈一谈，“琳琳妈妈，你先不要生气，他是个好孩子，我明天找他好好谈一谈，我相信他会改正的。”第二天，我把琳琳叫到身边，问他周末在做什么，没想到他主动告诉我：“老师，我最*迷上了上网，爸爸妈妈已经批评了我，我知道错了，并向他们保证以后再也不进网吧了，可他们不相信我，现在都不理我了。老师，你相信我吗?”我立刻明白了家长所谓的“采取措施”。孩子那一脸的真诚感动了我，我觉得他都快哭出来了，突然觉得自己的鼻子酸溜溜的，我摸了摸孩子的头说：“老师当然相信你了!只要你自己认识到错误，并且马上改正，老师和爸爸妈妈都会原谅你的!”孩子终于忍不住了，眼泪流了下来，“爸爸妈妈不会原谅我了，他们都不理我了!”我用双手轻轻地帮他擦去眼泪，然后捧着他的脸说：“老师会原谅你，爸爸妈妈也会原谅你的，相信老师，爸爸妈妈之所以会不理你，是想让你知道自己的错误，如果你改正了，爸爸妈妈一定会原谅你。那就要看你的表现了。”他诚恳地点了点头，说：“黄老师，你就看我的表现吧，我会让你们相信我的'。”……看着孩子远去的背影，我想他一定不会让我失望的?

　　又过了几个星期，我打电话给这个家长，他高兴地告诉我：“孩子变化可大了，象变了一个人似的，再也不上网了，都是老师您的功劳呀!”我笑着说：“其实，我什么也没做，我只是相信了他的话，多给孩子一点信任吧，你会有意想不到的收获!”我放下电话，也放下了我不安的心，其实一开始我自己也有一点点的不确定，我只是给了孩子一个机会，也给自己一个机会。

　　通过这件事情我深深地认识到，无论是对孩子，还是对我们成年人，都要多一点信任，少一些怀疑。在任何一个学生道德品质形成的过程中，都存在着积极因素和消极因素的斗争。积极因素是正确教育影响的结果，是新的道德品质扎根的土壤和发展的基础，是克服消极因素和不良影响的潜在力量。所以在对学生进行教育时，特别是对有缺点的学生进行教育时，更必须坚持以正面教育为主，从信任和尊重学生出发，充分调动学生身上的积极因素。这样才能唤起孩子们对美好事物的向往，帮助学生树立信心，使学生养成自我控制的能力，进一步接受教育，不断克服消极因素，快乐地成长。

　　在一家看似不起眼的小店里，香烟专柜前的顾客拿起一包香烟，满眼的疑惑，专柜里的售货员举着百元大钞望来望去，眼珠子都快贴在钞票上了，然而两人都在想：“他给我的不会是假的吧”

　　在这个顾客和店员之间连人与人之间最基本的信任也没有，总是想着别人会欺骗自己，成吉思汗曾说：“要做到至诚，就必须信任他人，排除猜忌和怀疑，不能有二心。”看来社会上可以做到至诚的人很少呀!

　　石油大王洛克菲勒的孩子生性怀疑，父亲有一天让孩子爬上高高的梯子取东西，孩子说：“我上去了，您要是把梯子抽走，我就下不来了。”父亲说：“放心吧!儿子相信我。”孩子爬上去，父亲真的把梯子抽走了，并告诉儿子：“我要让你记住，一切要靠自己，不要指望任何承诺，自己跳下来吧”在孩子跳下来时，父亲又说：“我要让你记住，这世界上如果连父亲都不能相信，你还能相信谁呢?”

　　人与人之间缺乏信任，甚至有时候连自己的亲人都要怀疑，这是很可悲的。做任何事情，信任都是前提。只有有了信任，才有可能突破人与人之间的距离和隔阂，洛克菲勒用自己的实际行动教育孩子，使孩子从小以信任为前提，确立了伟大的人生目标。

　　在烟波浩淼的大西洋上，一个在船尾搞杂勤的黑人小孩不慎落入水中，求生的本能使他在冷冰冰的海洋里拼命地游，当他想放弃的时候，他想起了慈祥的老船长一定会来救自己，便鼓足勇气用尽最后的力量朝前游去，当老船长救醒孩子时，孩子说：“我知道您一定会来救我的，一定会的。”

　　乔伊斯曾说：“爱的最好证明就是信任。”被人信任是一种幸福，在幸福的同时也有一种压力，因为被人相信了，你就要努力的去做，而且还要做得更好。所以说，被人相信是一种幸福，也是一种压力，更是一种动力。

　　更有位名人说过：“对人的信任，对人的热情，形象点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。”至诚的友情更需要信任!信任!再信任!纯洁的友情面前，精神可以超越肉体，信任可以超越生命。什么是“生死之交”?生死之交不是甜如蜜的海盟海誓，也不是双方取得成就时的锦上添花，而是在对方需要信任和帮助时，不管什么情况下你都能毫不犹豫的伸出援助之手。

　　信任!人类需要信任，更需要被人信任。只有这样，才能使人类做到至诚，人与人之间的信任才会更加多!人类才会更加文明，让我们做到彼此“信任”吧!

在怀疑的时代仍需信仰作文 (菁华5篇)（扩展3）

——我的信仰作文 (菁华5篇)

　　有三个人带着他们的梦想走在路上，然后离开了视线。

　　有三个人总是为他们的梦想做好准备。

　　他们是-男孩！三个男孩。他们有可爱的歌声和美妙的舞蹈。许多人认为他们是三个分数为0+的男孩，但是他们不知道在开始之前他们流了多少汗，受了多少伤。是的，他们不是世界上最帅的，但是他们的努力首先值得学*。

　　父母不把心思放在学*上，因为我们在追明星，但是他们不知道我们的品德和学*在男生的鼓励下有所提高。因为我们不想让他们有一个道德品质不好的粉丝，我们想努力学*，成为社会的栋梁，这样我们才能遇到他们。

　　领队李淑昕有低血糖症，但他仍然坚持练*舞蹈，给粉丝们一个更好的舞蹈。他从不在粉丝面前提及他的低血糖症，因为他不想让粉丝们难过。他有这些漂亮的虎牙。一些粉丝说他笑的时候露出的虎牙不好看，当他听到时就不笑了。她也非常关心照顾她的团队成员。她上台时会让他们高兴起来，并要求他们不要紧张。在粉丝们的心中，他是一个冷静而有爱心的男孩。

　　小组成员罗伊。这是一个可爱的女孩。他是小组中最差的舞者。他一直希望自己能跳得好，并一直努力工作。他有主持的天赋。他一直在这些领域发展，希望粉丝们能看到更好的自己。

　　扮演杰克森·易。他是小组中跳舞最好的最小的男孩。他是一个学生恶霸，是全年级第一名。许多人不喜欢他，但我认为没有他，男生就不完美。他相对内向，但他非常爱他的粉丝，在微博上用西瓜挖出他们的心，并不时与粉丝分享他的新东西...

　　我不介意。你问我为什么喜欢它们？这是因为他们有自己的梦想，并且一直朝着梦想努力。00后他们为我们树立了榜样！

　　说起篮球大家一定会想到NBA赛事，能够进入NBA的人无疑是十分有天赋而又不失勤奋的人。

　　NBA赛场上有许许多多的球员，其中我最喜欢的就是科比·布莱恩特。美国洛杉矶凌晨四点半的篮球场总会有一个人在那打篮球，那就是科比，自从我知道那个传说时我就视他为信仰。

　　科比为什么对篮球如此热爱呢？直到我看了一本名为《科比的篮球之道》的书，我才明白，他的成功源于热爱，始于坚持。这本书讲述了科比的篮球生涯和他对篮球的痴情。在美国的费城，有一个小男孩，他爱把衣服揉成一团向墙上丢，他多么希望自己有一个真篮球。直到六岁那年他获得了一个真篮球，当他摸到篮球的第一刻就对他的父亲说：“我不想学*了，我要一直练篮球，篮球是我的一切。”虽然他的父亲不同意，但是他一直恳求，最终他的坚持赢得了胜利。这就是所谓的一见倾心，这就是科比为什么会成为篮球之王的原因。

　　而我也因此彻底爱上了篮球，也如同科比一般对篮球一往情深。我的篮球梦想也在此刻深深地种在了心里。那就是进入NBA，并进入名人堂。

　　回想去年我去苏州参加比赛的情景，一切还历历在目。前半场信心满满的我们发挥超常，可到了下半场却因疲倦而渐渐失去优势。当时的我犹如被两座大山压着，看着时间一分一秒逝去，胜利的希望渐渐渺茫。这时，科比的身影突然闪现在我的脑海中，想到他的经历，想到他的执着，对，我不能放弃！我不断鼓舞着自己，鼓舞着队友振奋精神。机会来了！在最后十秒那时我突然抢到球运到三分线之中，奋力一跳，这一瞬，我仿佛与世隔绝，周围的一切都静止了。想到科比当年在总决赛最后的那一记绝杀球，我奋力一投，篮球在空中划出了一道完美的弧线，“唰”的一声，球进了！比赛时间也就此打住，全场静寂了一秒，下一秒便爆发出了雷鸣般的喝彩声。是他，是这份信仰，指引我赢得了胜利。

　　科比因为飞机失事而丧生，听到这个消息我瞬间感觉到晴天霹雳。自己心中一直在问自己还会再打篮球吗？自己是因为他才打篮球的，可是他不在人世了我还要打篮球吗？我一时间十分茫然，导致我延后了三个月的篮球训练。三个月后的今天我想出了答案，那就是接着打，我也许会因为喜欢的球星去世而感到悲伤，但我绝不会因此而放弃自己选择的爱好，不管怎么样也要坚持下去。

　　现在每次打球时我都会想起科比那爽朗的笑容，我想说：“愿黑曼巴精神永存，愿我的梦想永不结束！”

　　以前曾有人问我的信仰是什么？那年的我还太年幼不懂信仰是什么？还天真的问可不可以吃，一值到我生命的15年华，我还是个懵懂的丫头，还是不懂信仰，有人说我活的很失败，连一个最起码的信仰都没有。我永远会记得很清楚那个人说的话，它曾把我的尊严贬得一分不值：当岁月的年轮碾过，在我的记忆中留下一道道痕迹，上天终于让我遇见了我的信仰，也许真的是命运的安排，让我遇到了----潘玮柏，这个改变了我一生的男子。他就是我的信仰。真的，如果一个人她连一个信仰都没有，那她真的活得超级失败，她的人生就不能算是完美。也许你也会问信仰到底是个什么东西，那么让我来慢慢的解释给你们听吧。

　　所谓信仰就是一个人的活在这世上的目标，人活着是有方向的，这样说吧，人生就如是在沙漠中行走，只有找准了自己的方向，你才能不迷途，才能走到沙漠的尽头。信仰好比是指向标，有了信仰路才会在脚下蜿蜒向远方，未来才会有希望。如果一旦失去了所谓的信仰以后，也就是说一个人丢失了她的方向，此时头顶的是黄天，脚踏的是黄土，方圆百里都是黄茫茫的一片，她的方向又在哪？她又该何处去寻找出路？她该如何有勇气活下去？她又该怎样走出死亡的沙漠？

　　也许以前的我曾经是个没有信仰的人，但那并不代表是我永远没有信仰，那只不过是我的年少无知，只是因为我的人生还没有开始。如果今天还有人再问我的信仰是什么，我一定会毫不犹豫的告诉他我的信仰是我家的潘帅，也就是我的偶像潘玮柏，也许他作为一个偶像有很多的地方是值得我们去学*，但我对他的喜欢一定是最忠诚的，喜欢他的原因可以说很简单，也可以说很复杂。当初在电视上看都他的那一刻起我就知道我注定进今生都会只为他一个人疯狂，他太与众不同，他唱他的歌，他只用他自己的歌声来征服歌迷，没有JOLIN的妩媚多姿，没有JAYCHUO的那么多的绯闻，那么多的抄作，也没有像谁谁那样去故意搞点事情来让大家注意他，他没有，他只是唱着自己的歌，唱着自己的快乐，他天真的似个孩子，那么的单纯，那么的调皮可爱，他是一个乐天派的孩子，在他的世界里他照着自己的意愿活着，他从不去讨好别人，他没有向谁施舍过什么，也没有对不起过谁，他活的坦荡荡。这就是我崇拜他的理由，我的信仰家做个像他一样坦坦荡荡的人，这将是我一生的追求。

　　总有人说我们80后的人和性太张扬，青春太浮华，做事太轻率，其实我们身上正是缺少了像玮柏身上的那种简单的快乐，我们的心总是在飞，总是在在追寻着什么，却忘了其实我们要的不是没有，而是我们没有在意身边的一切，这是他做为一个我的偶像所给我的一切我的偶像，我的玮柏，我心中神圣纯洁的天。

　　你是我不变的信仰，即使你不会在乎我的感受。

　　——题记

　　记得你曾经说过，我们是同一个世界的人，我们拥有同样的思绪。记得你曾经微笑的样子，就似天使降临我的世界。记得你曾经还说过，我们没读幼儿园时就已经认识。记得你曾经一篇篇的文章，却不知你有没有写到过我。

　　“所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索。

　　所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。

　　我在冰封的深海，找寻希望的缺口，

　　却在午夜惊醒时，蓦然瞥见绝美的月光。”

　　你总在使我感到你的好。是你，让我真正知道永远的三毛；是你，让我真正认识亲切的几米；也是你，让我真正明白友谊是一曲泠泠的歌声使我总能“瞥见最美的月光”。

　　我还是喜欢叫你“陆茜”，你也是我永远最好的“陆茜”。

　　或许，所有的人都觉得我不太现实，其实我觉得我们的友谊是现实的。

　　你说，你喜欢几米，喜欢几米的诗歌。

　　“摘不到的星星，总是最闪亮的。

　　溜掉的小鱼，总是最美丽的。

　　错过的电影，总是最好看的。

　　失去的情人，总是最懂我的。

　　我始终不明白，这究竟是什么道理。”

　　这是你替我摘抄下来的其中一篇，作为我的生日礼物，你还记得吗？

　　只要是你喜欢的，我都会默默地喜欢；只要是你想要的，我都会和你分享；只要是你送给我的，都值得我珍藏一辈子。

　　如果，友谊会天长地久。因为，友谊会地久天长。

　　雨似蝴蝶翩翩来，你却依然履行承诺来我家。岁月不变的你，在我原以为你不会来时，突然闯入我的世界。你笑意盈盈，即便在风雨中也那么美丽，你手里拿着带给我的东西，却忘记了你自己都快成为“落汤鸡”，你把伞轻轻向外抖着，就只是怕我家会因为伞上的雨珠而留下湿迹。

　　你总会抱着我的手臂，紧紧靠着我，而我便会觉得安心，沉浸在友谊的花季里。

　　你总会说我很好，然后轻轻为我抹掉所有的伤痕；你总会说有我这个朋友很好，而我的内心也和你一样。

　　从幼儿班之前到六年级，我们被一种叫“缘分”的东西深深牵引。你说，如果真的有今生来世，可能我们前世早就相遇过，即使只是擦肩而过，只是熟悉的陌生人。正因为有了前世的相遇今世我们才会成为很好很好的朋友。

　　从前我并不相信“缘分”一说，现在我却真的希望世界上真的有那么一个美妙的东西。

　　你越来越优秀而我却和从前没什么两样，我急切地想追上你飞快的脚步，却只能无力的叹息。我开始害怕自己不够资格和你谈天说地，开始害怕你不再如昔日般对待我。

　　“陆茜”你的眸深似海，你的心比蓝天还要湛蓝。

　　你是我够不到的三寸日光，你所处的地方便是最美的天堂。

　　你是我唯一的蓝色月亮，我就是那朵深深爱着月光的向月葵。

　　你是我永恒不变的信仰，一万颗星星也代替不了你耀眼的光芒。

　　在二中这片沃土上，曾培育出众多优秀学子。他们清华揽月，他们北大摘星，创造出一次又一次的奇迹。如今，我们成为这片沃土上的追梦人，去追逐自己想要的那片天空。

　　高一，我们心怀对知识的渴望、对梦想的憧憬来到二中。那年，我们满怀激情。高二，我们奋力拼搏。有了高一的经历，吸取了高一的教训，我们掌握了新的学*技巧，成长了很多。高三，我们持之以恒。高中课程基本结束，但我们要抓住复*的机会，更上一层楼。

　　“勿忘初心，方得始终。”这便是对万千学子青春的诠释。唯有始终如一的坚持，才可成就自己的梦想。学*生活无疑是艰苦的，有了梦想，才有了动力。

　　清晨，五点半的铃声把我们从香甜的睡梦中叫醒。一片死寂的校园瞬间充满了活力。操场上自信满满的操前小读，那是我们青春的呐喊。整齐划一的队形，那是我们对规则的重视。朗朗读书声，那是我们学*的热情。课堂上，我们聚精会神，积极回应着老师的每一个问题。

　　奔跑是二中的传统，也是我们的常态，我们要和时间赛跑。打饭队伍似长龙，一点点消磨着我们的耐心。于是，在这漫长的等待中，我们会掏出随声携带的操前读，读读背背，不放过每一刻可以学*的时间。

　　夜晚的教室是安静的。伏案沉浸在桌前，沙沙的写字声，静得出奇，可能只要你发出一点声音都觉内疚不已，唯恐打乱同学的思维。晚自*的下课铃声仿佛多余一般，因为即使铃声落后同学们依旧如照片似的定格在那响铃前的一瞬间。渐渐地，同学们离开教室又回到自己温馨的小屋；渐渐地，与周公相会。忙碌而充实的一天结束了，日复一日，年复一年，二中学生便如此度过。因为有了梦想，再苦再累也值得坚持。

　　“追逐你内心的月光，不要掩藏狂热的一面。”以梦为帆，驶向心中的远方。不要掩藏自己对梦想的狂热，梦想是最好的信仰。

在怀疑的时代仍需信仰作文 (菁华5篇)（扩展4）

——在怀疑的时代仍需信仰作文（精选10篇）

　　向日葵永远望着蓝天，和煦的阳光是它的信仰藤蔓不懈向上攀爬，粗壮的树干是它的信仰溪流淌过雪地*原，大海是它的信仰。信仰让我们执着，让我们勇敢，让我们体会奋斗，懂得追求。执着着，勇敢着奋斗着�D�D为了我们的信仰。

　　――题记

　　午后的阳光懒散地洒落在无人的公园中，只有花儿在那炫耀娇容。红的花热情，黄的花活泼，白的花纯洁，紫的花高贵，泼泼洒洒，姹紫嫣红，正你争我抢，开得灿烂，它们摆着高傲的头与风儿嬉戏，这时飞来了几只蝴蝶，轻轻地扇动着翅膀，款款落在簇簇拥拥的花群上，蜜蜂也嘤嘤翁翁地歌唱。这大概就是花儿的信仰吧！

　　为了莺歌燕舞，为了蝴蝶蜜蜂，美丽的开放，骄傲的凋零。那拥抱着繁花的绿叶，它们的信仰是什么？莺歌焉舞？蝴蝶蜜蜂？不！都不是，它们的存在仅仅只为了用那葱郁的绿去衬托繁花的艳丽夺目。它们为了花儿的信仰而绿着，也许，看着花儿在阳光下幸福的微笑足够了。繁花是绿叶唯一的信仰！为了自己的信仰，它总是去衬托，去奉献，那些绿可以证明一切！

　　它是不会后悔的，它是幸福的，因为，它明白自己信仰着什么，所以，它追求，它奋斗，它执着，它勇敢，那一点点微不足道的辛酸无助又算什么？秋天来了，大地被死寂的枯黄色笼罩着，苍穹中偶尔掠过几声候鸟南归的哀鸣。花儿不在拥有艳丽的色彩，一切都离它而去：蝴蝶不在为它起舞，黄莺不在为它歌唱，所有的浮华被岁月不留痕迹的带走，成为永远的过去。谁也逃不了宿命的折磨，花儿和绿叶一起，将要被土地抽干血液。可绿叶依然将自己的养料送给花儿。它从没放弃信仰�D�D无论春夏秋冬，沧海桑田，只要它是叶，就会为花付出一切，永不停息……终于，绿叶与花一同被冬天的雪埋没了，变成第2年的新泥。又有花开了，叶绿了，依然为他们的信仰奋斗着：花儿依旧向往莺歌燕舞，绿叶依旧衬托花儿。年复一年……执着，勇敢，奋斗，追求，为了我们的信仰！

　　文化是民族精神的载体，信仰和文化是分不开的。我们国家没有明显的宗教信仰，但我们骨子里有着对某种主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以来，这种文化信仰就影响着中国的发展。

　　到了现当代，我们的文化信仰，我们的主流文化精神也在不断的更新。这一点，云杉先生在其文中也有类似归纳，经过不断发展的主流文化大致可以分为三层：中华优秀传统文化、马克思主义指导思想是我们文化和党领导人民创造的革命文化。而随着经济的快速发展，国人的物质生活得到了极大的满足，但其精神生活越来越贫乏了，有些国人渐渐开始不太看重我国的传统文化，反去追捧西方国家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方国家的文化：西方的圣诞节、万圣节等等节日在现在很多青年人眼中比我国的传统节日例如春节或是中秋节还要受热爱正是一个典型的例子。

　　罗伯特・奥克斯顿・博尔顿说过：“信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰，所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。

　　当然，并不是说西方文化就一定不好，我国的传统文化就一定正确。毫无疑问，传统文化是不可摒弃的，但其中必定会有不适合现代实际的，我们需要在实践中探索到适合现在社会的文化信仰，抓住传统文化的精髓，保持我们在五千年历史的沉淀中最精华的部分，如克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太*的世界愿景等，这些无疑都是深深刻在我们中国人的骨子里的文化信仰。而对于西方文化，相比很多人的全然接受，“择其善者而从之，其不善者而改之”才是正确之道。

　　正如鲁迅先生说：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

　　梦想这个词，就像是青春、回忆等等，是一个有些虚幻却又能够给人无穷力量的一个词。因为梦想，人才伟大。有人说过，没有梦想的人和咸鱼有什么区别，马云说，梦想还是要有的，万一有一天实现了呢？

　　是啊，人还是该有梦想的，有一份让你为之不懈努力，不达目的不罢休的坚持，这样的人生才是积极向上，充满意义的人生啊。

　　很小的时候，跟大多数人一样，我的梦想就是长大以后能当一名科学家，或者是当老师当医生，总之都是一些看起来特别体面，在我们看来特别高大上的职业。

　　长大一点，看着舞台上灯光四射，那些衣着光鲜靓丽，总是被人们追捧的明星们，也有想过，如果有一天我们也能够成为一名明星，那该有多好。

　　可是这些想法，都没有停留太久，因为时代在变，我们在变。

　　我这人，从来都是三分钟热情，很难真的很用心去做一件事，可是没关系啊，我在意的，我自然会认真。就像是浙大，它几乎变成了我心里的一份信仰，即使所有人都冷眼嘲讽，我依旧坚定不移，念念不忘，我坚信，总有一天，我一定会到达，就像你喜欢一个人，就该要努力站到他的身边。这世间纷繁复杂，我们应该对得起自己的内心。

　　绿叶的信仰向日葵永远望着蓝天，和煦的阳光是它的信仰藤蔓不懈向上攀爬，粗壮的树干是它的信仰溪流淌过雪地*原，大海是它的信仰。信仰让我们执着，让我们勇敢，让我们体会奋斗，懂得追求。执着着，勇敢着奋斗着�D�D为了我们的信仰。

　　�D�D题记午后的阳光懒散地洒落在无人的公园中，只有花儿在那炫耀娇容。红的花热情，黄的花活泼，白的花纯洁，紫的花高贵，泼泼洒洒，姹紫嫣红，正你争我抢，开得灿烂，它们摆着高傲的头与风儿嬉戏，这时飞来了几只蝴蝶，轻轻地扇动着翅膀，款款落在簇簇拥拥的花群上，蜜蜂也嘤嘤翁翁地歌唱。这大概就是花儿的信仰吧！

　　为了莺歌燕舞，为了蝴蝶蜜蜂，美丽的开放，骄傲的凋零。

　　那拥抱着繁花的绿叶，它们的信仰是什么？莺歌焉舞？蝴蝶蜜蜂？不！

　　都不是，它们的存在仅仅只为了用那葱郁的绿去衬托繁花的艳丽夺目。它们为了花儿的信仰而绿着，也许，看着花儿在阳光下幸福的微笑足够了。

　　�D�D繁花是绿叶唯一的信仰！

　　为了自己的信仰，它总是去衬托，去奉献，那些绿可以证明一切！

　　它是不会后悔的，它是幸福的，因为，它明白自己信仰着什么，所以，它追求，它奋斗，它执着，它勇敢，那一点点微不足道的辛酸无助又算什么？秋天来了，大地被死寂的枯黄色笼罩着，苍穹中偶尔掠过几声候鸟南归的哀鸣。花儿不在拥有艳丽的色彩，一切都离它而去：蝴蝶不在为它起舞，黄莺不在为它歌唱，所有的浮华被岁月不留痕迹的带走，成为永远的过去。谁也逃不了宿命的折磨，花儿和绿叶一起，将要被土地抽干血液。可绿叶依然将自己的养料送给花儿。它从没放弃信仰�D�D无论春夏秋冬，沧海桑田，只要它是叶，就会为花付出一切，永不停息……终于，绿叶与花一同被冬天的雪埋没了，变成第2年的新泥。又有花开了，叶绿了，依然为他们的信仰奋斗着：花儿依旧向往莺歌燕舞，绿叶依旧衬托花儿。年复一年……执着，勇敢，奋斗，追求，�D�D为了我们的信仰！

　　信仰，这一纯洁美好的词汇，象征着人心中的坚定目标与奋斗方向；青年，这一朝气蓬勃的群体，代表着敢于畅想，乐于前行的精神。如果人在青年时代有着坚定的信仰，并为之奋斗。有如艳阳遇上晴天，人生会充满希冀与幸福，国家将拥有力量与光芒。

　　红日初升，其道大光，《少年中国说》中，梁启超用这样的话比作青年。青年时期，人们对于未来总是拥有无限的憧憬与向往，此时的信仰定将对自身产生莫大的影响。若将信仰比作罗盘，扬帆起航时若连罗盘都没有，何以走向正确航向，发现新大陆？在中国好声音决赛上亮相的草根选手陈小同，在学生时代看过《三傻大闹宝莱坞》后便定下了如电影中兰彻一样追寻自我、追求自由并实现自身价值的坚定信仰，最终站上了万千瞩目的舞台。若没有青年时的信仰引领着她的前行，哪有日后之圆梦？相反的，若年少时缺少信仰，人难免不为麻木不仁的行尸走肉。而年轻时代有信仰，就好比拥有朝阳，照亮未来，引领成功。

　　不仅如此，青年信仰之作用不但在于个人，更能够影响国家，为国家带来力量。古今中外，无数拥有信仰的青年推动着国家前行。从项羽彼且取而代之的王侯将相宁有种乎般的反抗信仰，到***指点江山，激扬文字的为拯救华夏大地而奋斗的信仰；从波士顿倾倒茶叶的为民主而战的美国青年，到***下疾呼救亡图存、反对二十一条的那些为马克思主义信仰奔走的中国青年，时代总由一个个有信仰的青年用拼搏推动前行。所谓青年有信仰，国家有力量，在新时代我们将迎来新常态，虽是常态也不容放松，国家与未来所需要的伟大信仰不会因历史向前的车轮而改变，国家前进，永远需要青年有信仰。

　　身在新时代，肩负着建设新时代社会主义现代化强国、实现中华民族的伟大复兴的艰巨任务，我们作为青年，为了自身值得期许的未来，为了仍需前行的祖国，当怀揣着投身社会主义建设且实现自身价值的坚定信仰，不忘初心，牢记使命，砥砺前行，为未来奋斗，做新时代的追梦人！

　　信仰简短的两个字看上去很普通，但它代表着对一个人的尊敬或是敬佩，信仰可以带给我动力，如果说我的信仰那应该就是德云社，这三个字，在2018的那个夏天闯入了我的世界。

　　说到现在最流行的大家都可以毫不犹豫的回答出来，但如果说国粹可能有人会说，这个我知道，不就是戏曲吗，就那京剧能听完的人太少了多老啊，现在老一辈的都不一定会去听，那如果说传统呢，可能会有人说，传统那不就是相声吗？更没人去听了，有那时间还不如干点别的呢就这些早已经过时了，其实这些并没有过时，只是随着时间的推移和社会的进步和发展被大家遗忘罢了，相声起源于华北地区的民间说唱曲艺源于生活，不知什么时候起相声突然陷入低谷，过了好久有一位二十世纪七十年代的先生让相声有了第二次“生命”这位先生姓郭。

　　繁华北京，梦的开始

　　相传那北京城有一个梦的起点叫德云社那里有一群先生，他们充满阳光是无数姑娘的梦，他们站至厅堂，手拿折扇身穿大褂一个舞台方桌醒目，这些先生们正是来自德云社的相声演员，他们从天真稚嫩成为现在的翩翩少年告别了从前的青涩。

　　这先生们一路走来也遇到过各种各样的困难，即使这样他们都没有放弃，而是继续前行，他们的执着便成为了我的信仰！

　　历经坎坷，不负传统

　　郭先生生于二十世纪七十年代，他从小喜欢民间曲艺自幼学艺，经历了种种磨难，世人皆知郭先生为了心中的梦想，让更多的人知道并通过了解爱上我国的传统文化也经历无数苦难，曾经三次闯荡北京城二十世纪八十年代年仅十五岁的郭先生从天津来到北京，没多久被迫返回天津，但郭先生为了弘扬我过传统文化不肯放弃，选择了第三次去北京，起初是做了一些杂工，只要是给钱什么都可以干，无论再苦再累，最后通过自己不懈努力和坚持在一九九五年成立了“北京相声大会”后改名为“德云社”如果郭先生当时选择了放弃我国传统文化可能不会和现在一样流行，他的这种信念变成为了我的信仰！

　　惊艳岁月，心中轮月

　　我曾也是一个特别嚣张满嘴脏话的女孩子，直到一八年的一天看到了他的视频，他的双眸清澈，眼中明亮好比一块磐石沉入寂静的大海，也曾经惊艳了岁月一把折扇、一个舞台、一件大褂不知成就了多少意气风发的少年，凭借《探清水河》不知把多少个姑娘们从夜店带到了中国戏曲的舞台上，那一刻沦陷了，因为他，我改变了我身上的坏*惯，他把我身上的棱角都磨*了也改变了我所有不正的三观，他教我做了一回真正的女孩子也教会了我坚强。

　　因为他身带108块钢板，坚持演出一次演出时，把脚给扎破了血把鞋和袜子染红，但他依旧坚持演出，一站就是两三个小时，因为他的这种坚持变成为了我的信仰……

　　不忘初心，方得始终

　　“无所谓，心态”“不值一提”这两句话来自德云社的一位相声演员，他为了的梦想曾被人反对也曾被其他的人借鉴到自己身上，他也为了自己的梦想努力过，经历三进三出一路走来他却也是各种心酸但却没有放弃，第一次被淘汰时那天是中秋节他独自一人站在门口，北京之大可那时他却只能看着梦想成为过去，现在的他也是风生水起了但他背后更是苦尽甘来，他坚持着自己的初心没有放弃。

　　有着在梦想面前无论再苦什么都不叫事，他梦想的道路上付出的比其他人多的多，因为他的这种执着便成为了我的信仰！

　　不负厚望，只为理想

　　我见过凌四点的暖阳也看过夜晚十一点的星光因为他们所以值得，他们是谁？我也不知道可我知道他们是熙熙攘攘的街，是华灯初下的夜他们用自己无数的温柔换回了一张又一张笑脸的人，德云社不但会带给我们欢乐更重要的是还教会了我们如何做人，先生们是我十五岁时的光是我十八岁时的热爱也会是我八十岁的信仰！

　　我信仰他们，因为他们是让我前行的动力，因为他们是教会了我做人，遇见了他们我便知道了什么是梦想，什么是初心更知道了什么是坚持，因为是他们，所以值得信仰！

　　没有信仰的民族是乏力的，缺失信仰的人生是苍白的。即使身处黑暗，即使渺小如一只萤火虫，我们也要有发光的勇气。

　　这是的时代，也是最坏的时代。这里有毒奶粉危害社会，也有地沟油泛滥成“灾”。当利益成为的价值，很多人把信仰、理想和道德都当成了交易的筹码。因此，出现了不少唯利是图的“郭美美”们和“干露露”们；也出现了洋快餐大量使用过期肉类等令人心寒胆战的现象。当我们面对市场贬卖的蔬菜，心中升起的是“有没有喷洒农药”的疑问时，当我们在学*技能与知识却暗自发问“到底有没有用处”时，我们已快要失去那份信仰了。又因为如今越来越多人不相信规则能战胜潜规则，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨了。我们或许不相信了，因为追求级别与地位的人越来越多，追求真理的人越来越少；讲待遇的人越来越多，讲理想的人越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，我们更需要看护我们的激情与理想，守住我们心中的信仰。

　　在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献也挡不住地沟油的泛滥，数学公式和物理理论更加无法阻止“郭美美”们和“干露露”们的唯利是图。所以，身处这个怀疑的时代，为了避免“怀疑”成为我们时代粉碎一切、解构一切的机器，我们有必要坚守自己内心的信仰，不因为心灰意冷而随波逐流，从而成为钱理群先生所说的那样的“精致的利己主义者”。坚守内心的信仰，才不会让中国成为那个日本年轻人所说的“中国有的是人才，却没有精英”。

　　马克思曾感叹，法兰西不缺少有智慧的人，但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人，但缺少有信仰的人。也正因如此，我们年轻人才更应该坚守自己的理想与信仰。哈佛大学那场学生集体舞弊事件，牵动了美国学术界的神经。在这场风波中，我们看到了不该有的学术浮躁与油滑，看到了偏离信仰的投机与侥幸。但是，他们在失误之后对自我的解剖，让我们感受到一种更有价值的力量，让我们体会到信仰带来的洗涤作用。正是因为有信仰，才有哈佛骄人的成绩。

　　也许在现实生活中，那些遵守规则的老实人往往一辈子都默默无闻，反倒是那些弄虚作假的人到最后名利双收，于是乎，就有很多年轻人被一些看似有经验的的前辈拍着肩膀说：“年轻人你不懂。”但我想说，未来的社会全被我们这些年轻人占领时又会怎么样呢？所以，我们必须牢记：当许多同龄人都陷于时代的车轮之下，那些能幸免于难的人不仅仅因为坚强，更因为信仰。所以，不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意世故的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐的生活，选择坚守理想和信仰，选择倾听内心的呼唤，这样才能拥有最饱满的人生。

　　相信，只要我们心中拥有光明，这个时代便不再黑暗；只要我们依然拥有信仰，这个时代也将不再“怀疑”。

　　气喘吁吁，脚酸腿软，我终于把两百多级台阶抛在身后，爬到最上面的大*台。

　　佛在*台中央，端坐在莲花台上，安详凝重，慈眉善目，俯视着脚下来来往往的善男信女。我似乎被佛手心净瓶中的仙露洗去尘埃与疲劳，顿觉神清气爽。一股庄严神圣的气息围绕着我，我心底泛起敬畏的波澜，不禁肃然起敬。我默默地看着眼前的人们来来往往，在烟雾缭绕中，虔诚地拜佛点香……

　　我拿了三根香，有些踌躇和迷茫。

　　走到这里才发觉，是母亲改变了我，我开始崇尚佛教。母亲对佛教有一种空前的敬畏，信仰佛法，相信本真，淡泊名利。每天早晨，她在在院子里铺上紫色的地毯，对着天空跪下磕头又念拜，来来**不厌其烦地做了一百零八次。她确实很有毅力，皈依真，皈依善的信念始终不变。她念念叨叨着谜一样的神语，唱着佛歌，仿佛这就是她每天早上起床后小小的享受。每次外出，一见到佛像，母亲就拉我连忙跪下，恭敬地磕三个大头，塞点钱进功德箱。我照猫画虎，拜了三拜。起身仰望佛像，觉得在佛是神圣的，充满善与真，是不可欺瞒的。

作文