写艺术作文6篇

写艺术作文1

　　在我房间的书架上，摆着一个醒目的陶瓷品，我可喜欢它了！

　　这件陶瓷品不但可以用来摆设，还是我的存钱罐，*时，我一攒有硬币，就会把钱放到里面去，现在它已经很重啦！

　　这个陶瓷品是一间小屋子，小屋子高15厘米，它的整体都是圆的，类似一个圆柱体。古黄色的两层屋顶真像是一大一小叠在一起倒盖着的两个饭碗，屋顶上面还有一个用砖块砌成的浅蓝色小烟囱呢！屋顶下面是一排乳白色的门窗，门窗上有一条条泥黄色的木栏，有一个地方还做了一个突出的小窗台呢！颇为精致。屋子的下面是用很多奇形怪状的浅蓝色砖块砌成的，墙壁周围种满了绿树，树旁是一扇小木门，木门下还有几层小阶梯，显得非常拟人化。不远处还有几潭明亮的湖水，做工精湛，让人看了不禁啧啧称赞。这间小屋子的主人是形象生动的老鼠三兄弟，粉红色的耳朵，骨碌骨碌的小眼睛，长长的尾巴，尖尖的嘴巴两边还长着两撮小胡须，活泼极了，生龙活虎的。瞧！老大正趴在窗口旁伸手要偷屋外的鸡蛋呢！再瞧！老二双手小心翼翼地捧着刚偷到的.食物，正一蹦一跳地回家，尾巴翘得老高，脸上笑得可欢了，它得意地看着哥哥，仿佛在说：“看！我比你有本事！”而最活泼可爱的老三，它正趴在小窗台上聚精会神地看着屋外的鸡蛋，可能正在寻思找个时机把鸡蛋偷走。这三只小老鼠的举动、样子是多少可爱、有趣啊！人们以他们丰富的想象力、巧夺天工的手艺造就了这些栩栩如生、惟妙惟俏的艺术品，真令人佩服得五体投地！

　　我不仅喜爱这件漂亮的艺术品，更热爱生活中的艺术，它给人以美的熏陶，耐人寻味，它是我们生活中一样不可缺少的东西。

　　我最喜欢的一件艺术品

　　我家有好几件艺术品，但我最喜欢的就要数装上一年十二爸爸带回来食物的小牛罐子了，或许是因为喜欢它吧！就给它取了一个好听的名字：?金牛贺岁?。

　　?金牛贺岁?有着弯弯的角、炯炯有神的眼睛盯着你不放、圆圆的鼻孔向着前方、健壮的四肢趴在地上长长的尾巴垂在地上。它的前肢上正抱着一个大元宝，好像在为迎接新的一年喝彩；再看它的背上，有一位牧童在上面悠闲的吹着笛子，那悠扬的笛声你仿佛也可以感觉到。

　　?金牛贺岁?不但很漂亮，而且还是我的好朋友。当我失败时，它对我说：“不要灰心，重新再来，你是最棒的！”当我成功时，它对我说：“这次不错！但你不要骄傲，继续努力哦！”记得有一次，我因为犯了错误，结果被妈妈骂了一顿，回到房间，我泪流满面，两眼望着?金牛贺岁?，向它求助，希望它可以给出答案，只见 ?金牛贺岁?不紧不慢的说到：“你真的就想这么下去吗？知错就改就是好孩子，要记住：你是最棒的！”我听到这句鼓励的话，又恢复了以往的自信。

写艺术作文2

　　各班课间小游戏展示

　　兔子舞跳完后，我们马上开始进行了第二项——各班课间小游戏展示。

　　我们小组的游戏是斗鸡，我们小组来到了我们班的游戏场地，开始了游戏。

　　我们组分成两队，每队4人，我们来打擂台赛。规则是一个组挑出一个擂主，由另一个队的同学挑战，如果擂主打败了对方的所有的队员，则擂主方胜利，如果另一个队的队员打败了擂主，则打败擂主的队员来当新擂主。

　　比赛开始了，对方选出石家炀当擂主，我们队则让吕舜去挑战，我在一旁为他们加油鼓劲。两人走上场地，用右手抱起右腿，跳着向对方冲去。不料，吕舜一下子就被石家炀撞到了。接着，我们队的其他队员也相继被打败了，就连我们队的实力派选手王越也被打败了。

　　该我上场了，我猛地向前冲去，用力攻击，面对我的攻势，石家炀招架不住了，最后终于被我打败了。接着，我又打败了对方的两名队员。最后，就剩下我和李昊了。我们在一起撞击，不分上下，我找了个机会，想攻击李昊，可是却不料李昊敏捷的'一闪，我便扑了个空，身体没有掌握*衡，被李昊打败了。

写艺术作文3

　　“艺术”这个词汇，似乎与我们互不相关。印象中感觉这只是属于那些大艺术家们的，是高雅者的'职业或一种生活方式，跟普通的老百姓关系也不甚密切。

　　但是，世界上并不是缺少艺术，而是缺少发现艺术的眼光。

　　在我们身边，一些爱美的人，不管男女老幼，每次出门前，都会对着镜子打扮一下自己的发型，女的描眉涂唇，前后顾盼自己穿着的服饰是否合体时尚，颜色是否美观与搭配。不是有句俗话说：“爱美之心，人皆有之”吗，这种随处可在的美就是我们身边的艺术。

　　喜欢去西餐厅消费的人，一定会对某家西餐店中的装饰风格情有独钟，那些具有异国风调的艺雕、典雅优美的壁画与堂丽富皇的吊灯迷得人们陶醉其中。随着人们生活水*的提高，我们现在去酒家饭店吃饭不太注重饭菜的口味价位，而更注重于进餐时的那种温馨舒畅的好心情。一种新颖独特的室内设计，一首轻快悠扬的曲子或一幅精美别致的图画，都会让你有淋漓畅快享受的感觉。此时的你不仅是吃客，而且还是一位艺术欣赏者。

　　爱好时尚的女生，喜欢买一本精美装饰的笔记本，在上面写满自己的话语，倾诉自己的心情；给自己的电脑穿上一身彩色的卡通电脑套，让房间增添了亮丽的暖色调，这就是身边所发现的艺术。

　　谁说艺术就一定是歌唱家唱的歌曲，设计师设计的作品，画家描绘的图画。有一种艺术是专属于生活的，是普通人所创作的艺术，是从人们生活中挖掘提炼出的本质美与自然美。正是有这样无处不在的身边艺术，才会使得我们的生活缤纷多彩，人们每时每刻都在享受艺术的美。

写艺术作文4

　　在我所有的爱好中，学弹电子琴也算是我的一个爱好，它在我的生活中占去了一定的休闲时间。大家猜猜我是怎样爱上与享受这门艺术的呢？

　　事情是这样的：一天，在学校，有一次比赛合唱，全校里的人纷纷来参加，我也不例外，报完名便开始了课余时间的培训。我们的培训是由老师弹琴，教我们唱。当我听见美妙的琴声，大家的歌声便脱口而出，使我对琴有了一些了解。四年级上音乐课，老师爱带我们去音乐室上，经过老师的讲解与弹奏，我慢慢的对琴产生了兴趣，琴声优美，能让人的神经进行休息。

　　在家里，我从学校学来的几首歌总是来家里唱一下，爸爸妈妈看见我天天这样唱，也知道了我对琴有点感兴趣便跟我买了一架电子琴。刚买回家我便迫不及待的弹上了，可是我真是乱弹琴，这时，爸爸叫我静下心来，弹最简单的练*曲：《欢乐颂》，可我总是静不下心来听、看，急急忙忙的往板凳上一坐，便开始乱弹，学*电子琴没有我想象的那样简单。我开始以为只要弹好哆、来、咪、发、唆、啦、西七个音，就万事大吉了。说起来容易，做起来难，光这七个音阶要弹好都很难，而且基本功也很重要，要认识简谱，掌握节奏。经过了几个月的学*我学会了这首曲子，还能自弹自唱。在爸爸的指导下我学会了更多的.曲子：《童谣》《义勇军进行曲》等。现在在家，时常陶醉在电子琴美妙的乐曲中，每当我用手指在键盘上流畅地弹奏出校园歌曲《童谣》的时候，我的神思似乎也回到了学校与同学们在一起上课、游戏、玩耍。每当我沉醉在自己的琴声中，也摇头晃脑地哼上几句的时候，我的心情就显得无比舒畅，就好像吃了一个人参果，浑身三万六千个毛孔都开放了。

　　我爱音乐，我爱电子琴，我爱这能陶冶性情的琴声。我愿美妙的音乐充满我的未来，愉悦人们的心田。我要继续努力学*各科文化知识继续练*提高我的琴艺，让我的家人、朋友享受我优美的琴声

写艺术作文5

　　兔子舞

　　我们五年级的全体站在操场上，等待着兔子舞音乐的响起。不久，轻快的'兔子音乐响了起来，我们五年级全体同学都伴随着音乐，认真的跳起了兔子舞。不知怎么了，全年级的同学都好像提前商量好似的，每当要向前跳时，每个同学都用尽自己全身的气力，猛的向前跳，把地面踩得咚咚响。我们的兔子舞做得很好，动作整齐一致。在一旁观看的老师，也对我们点头微笑，称赞我们做的好。在跳兔子舞时，每个同学都笑得像一朵花，好像要把他们最好的表现展示出来。不久，兔子舞就做完了，同学们的脸都涨的通红，我也累得气喘吁吁，但我还是十分开心。

写艺术作文6

　　画，是一个单纯的简单的字，它会让人参不透其中的奥秘;绘画，则是一种净化内心的工作，它会让人的心灵更加崇高;观画，则是一种放松压力的好方法，它会让人忘记许多的不愉快。

　　在我家的沙发正前方有一幅画，画上有好多竞相开放的牡丹花，这幅画只是一位普通大诗画的富贵吉祥。

　　画上有15多不同颜色的牡丹，1加5等于6，六六大顺，正可谓是吉祥!在画中，有五只翩翩起舞的花蝴得蝶，朝气蓬勃，则可谓是富贵!站在这幅充满艺术的画前，仿佛自己也身临其境，在牡丹花前感受大自然的气息，牡丹散发出阵阵清幽的“自然香水”令人感到心旷神怡。

　　我么每天放学回来都可以看见这幅画，它可以令人改善心情。他只是一位普通大师所画的画，虽然没有达-芬奇画的那么出众，但也拥有*凡的美。看着那几只蝴蝶在画中飞舞，自己也伴随它们在花丛中翩翩飞舞，心里顿时感到快乐的花朵齐开心头。

　　艺术，是一种本在的没美，充满着神韵，有着奇妙的传递，传递到每一个人的心灵，让它在心中净化，这就是绘画中的艺术。

写艺术作文6篇扩展阅读

写艺术作文6篇（扩展1）

——写艺术的作文6篇

写艺术的作文1

　　美丽的龟湖旁，有一个“艺术家的摇篮”，那就是我的学校——温州少年艺术学校。学校里有10个班，共有307个学生，他们都是从各个学校挑选出来的精英能将。

　　当你走进学校，你会惊讶地发现，学校里有四幢教学楼，一个小剧场，还有一个美丽的后花园。其中我最喜欢小剧场：有时，剧场里有器乐组的同学在排练，不时传出优美的`管弦和奏的声音，令人十分陶醉；有时，剧场里有声乐组的同学在唱歌，他们那动听的歌声回荡在校园上空；有时，剧场里有舞蹈组的同学在跳舞，他们个个都像活泼可爱的小精灵在跳跃。校园里不但有小剧场，还有后花园。春天来了，春姑娘手中拿着魔术棒一挥，草儿绿，花儿开，万物都苏醒了。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿；秋天来了，虽然树叶儿黄了，花儿凋谢了，但冬青树挺立在那儿，像一个个卫士笔直地站着，也代表学校那坚忍不拔的精神。

　　我非常喜欢自己的学校学校里有精彩的课堂，浓浓的师爱，深深的友谊，有趣的活动。假如你在操场上不小心摔倒了，你身前马上会出现一大群帮助你的同学，用温柔的话语安慰你；假如你遇到了难题，周边的同学一同帮你解决；……

　　我仅仅介绍了学*的一方面，假如你到我们学校，那你的感受就会有很多很多……

写艺术的作文2

　　敦煌，一座建立在荒凉戈壁大漠之中的城市。而这座城，却是一座被历史充分浸泡的名城，也因此是一座靠着旅游业发展的旅游城市。我们从西安的古都历史开始游学，也将以敦煌莫高窟的历史结束此次旅行了。

　　在这城的边缘还有着美丽的大漠风情。鸣沙山，一片高高的沙丘。在这干燥的沙海之中却有着鸣沙山最好的伴侣——月牙湖。月牙湖是沙漠之中的泉眼出水产生，它犹如一枚弯月*静地躺在这沙丘之间，这是天命给这寂寞的鸣沙山增添的伴侣。我们摸着黑，到达此处，只为领略这大漠之中的和谐景象。

　　天刚亮但还没有太阳，我没有骑骆驼，就是为了可以爬上高高的鸣沙山看大漠的日出。于是抓紧时间与小伙伴们爬上沙丘。松散的散沙爬起来是很费力的，走三步滑两步，甚是艰难。在经过一番周折终于赶在太阳快要出来之际爬到了山顶。在这沙丘之外还是连绵的沙丘，在太阳照射下闪耀着金色的光芒。温度一下子上来了，而月牙泉处柳树垂条，湖的水与湖边的楼阁十分的相称。体验了在沙丘向下奔跑的快感之后向着莫高窟进发。

　　莫高窟，一个佛光普照修行之地，人们在此凿洞窟修行意外地留给了后人一份惊人的礼物，都藏在这莫高窟之中。古人在此高高的岩壁画壁画，修佛像，修行。但是在这几百个洞窟中今天只能参观9个，实在是有着很大的遗憾。大多洞中都有释迦摩尼，所有的释迦摩尼都有着差不多的样子，只是旁边所站的人不同。墙上是立体感十足的笔画，脚底踩莲蓬。不同的洞窟有种不同的样貌，每一个都是古人们对于成佛的渴望，以及艺术的`展现。

　　但是任何长久的文物都逃不过遭伤害的命运。其中有许多佛像遭到外人的破坏，重要的经书流失海外，壁画遭到外人强行带走……我们的莫高窟已经受到了大量的伤害。我们该爱护每一件历史产物。

　　莫高窟的精美壁画已经看完了。似乎听到了大漠驼铃隐约在耳边回想，绿皮火车的汽笛已经响过了，结束了敦煌，也快结束了八年级。

写艺术的作文3

　　经过严酷的考试，暑假终于到了！我正想出去玩，但爸爸给我报了绘画学*班。说真的，我还真是有点不情愿。考完试了，应该好好放松，爸爸也看出了我的心思，便对我讲起了大道理：说什么画画可以培养丰富的想象力啦，还可以静心养性啦……哎！我经不起爸爸这样的折腾，也只好答应了。

　　第二天，我便带上了绘画用具和爸爸一起去了少年宫，那所少年宫是专门培养一些特长生的。但是，教室里面脏兮兮的，没有桌椅，只有一些木块儿。也没有空调，只有几把风扇，条件差极了！看到这些，我就更加丧气了，真想转头就走。可是一想到爸爸语重心长的'话语，便走进了教室。和老师，同学们问好，便便找了个木块儿坐下来，拿起画纸和笔，便开始了我的学画生涯。

　　关于学艺术的作文：我学的是素描，老师首先给我们讲了*面透视、成角透视，和立体感。接着老师给我们示范画了一张水果盘。我模仿着老师的画，感觉良好，便开始画起来。但是，画好后与老师的一比较，相差太远了！唉！没办法，只好重新画吧！这次我认真的看着老师是怎样勾勒，把线条拉直的，怎样才能把水果画立体。

　　不久，我的新作“出炉”了，我拿着我画的画来到老师面前，老师看了看我的画，叫我把水果画立体一点就更完美了，我照着老师的话做，再拿给老师看，老师满意的笑了，我也笑了。下课了，我把话给爸爸看。爸爸看了我的画，爸爸也很高兴，给我投来了鼓励的目光。真没想到，绘画竟然和数学有联系，那我要继续努力吧！

　　通过这次绘画，我体会到了：学东西要坚持不懈，不是一朝一夕就能学会的。

写艺术的作文4

　　每个人都是艺术家。大艺术家的灵感都是来源与大自然。大自然是个艺术家，他能把世界的一切变得更完美。

　　春天。草原上的那一片绿色。宛若从仙界抖落的翠锦，延伸向无际的的天也。翠锦之上，零星的点缀这一些尽情享受着肥美的青草的牛羊。时而有俊美的野马流星般地疾驰而过。围着凝碧一般无线的绿添了一道鲜活的风景。悠然自得的白云在蓝水晶般的天空懒懒地漂移；映着太阳的光辉，折射出纯洁而又原始的光芒。

　　湖泊。宁静的夜里，冷月伴着清风，把自我稀疏的冷影镶入碧绿*静，幽深的湖面。清风伴着冷月，用纤细的手抚过幽静的湖面，去品味淡淡意蕴荡来的.丝丝香味。幽绿的湖水使人探不到底，不可捉摸的脸庞下有一抹深邃、

　　雨后，松针穿着一串串雨珠，小草掬这三两颗水珠，荷叶盛着几滴水珠，树叶举着几颗水珠，一幅美丽的景象展开来

　　河流。流水轻轻地流淌着，不一会便极速狂奔他们猛烈地撞击在石头上，磨去了它们粗糙的一面，之后在欢乐声中大笑而去。

　　自然的事最原始的，也是最完美的，他不虚伪，也不高傲，它是生活中最真实的，也是最美丽的。在这个台上，充满情趣与完美，它不奢华，也不浮躁，所以，懂得了享受自然就等于享受了人生的完美。

写艺术的作文5

　　艺术是花，美丽处处可见，艺术是雪，洁白纯洁让人永生难忘，艺术是海，其中藏着无数珍宝，艺术是灯，为我们照亮前进的路，艺术是一块磁石，将人吸引，艺术是歌，让人沉醉。

　　美术是我的最爱，在我无聊的时侯经常会画一幅画。如今我七年级了，随着作业的增多，我画画的时间也越来越少了。

　　在我很小的时候，妈妈就画图给我看。她画得栩栩如生。她画的白雪公主不但美丽动人，还给她画了一件美丽的衣服。也许是那个时候我爱上美术的吧！当我还在上幼儿园的时候，父母就把我送进听潮六村的一位美术老师家学美术。回想过去在老师家的快乐情景，不由得拿出以前画的画。不由得发现我怎么以前画得那么幼稚。而那时，父母却一直夸我画得像画得好。也许是因为他们不想破坏我的自尊心吧！他们为我的这条美术之路铺好了*坦的水泥路。可在这条路上总不会一帆风顺，坎坷很快到来了。那老师在我刚上一年级时，说不教儿童画了，要教素描了。因为，父母认为那是高年级学的。就此我的美术学*生涯中止了。除了学校教的以外。但我并没有被这坎坷吓倒。我在家中仍然在画。可在家中画的总没老师教的好。有一次，我画一条蛇，可我觉得我画的蛇怎么看都与书上的不一样，我怎么修改也不像，为此我还大哭了一顿。爸爸与妈妈听到哭声，都来安慰我说画得挺好的。可我心里知道他们在安慰我。我哭得更厉害了。因为，我不需要别人的安慰。因为，那时的我认为别人的'安慰就是别人的嘲笑。后来，我还是把那幅画修改了。但从那以后，我更努力画画了。直到现在我学起了素描。虽然我画的暂时不太好。但我还在努力。

　　我曾经看到这样一句话——“美妙的音乐，令人回味无穷；杰出的画作，让人百看不厌。”是啊，艺术有着神奇的魅力，它吸引着每一个对它感兴趣的人。

写艺术的作文6

　　红色的五月刚过，我们就期盼着快乐的六月到来，因为六月的第一天就是属于我们自己的节日——“六一”儿童节。为了更好地迎接“六一”儿童节的到来，我们学校举行了一系列的艺术活动，其中，最精彩的还是各年级集体表演的节目。

　　我们三年级组精挑细选，决定表演音乐情景剧《守株待兔》。一天，老师把我叫到身边，微笑着说：“卢艺萱，我们三年级要排练音乐情景剧《守株待兔》，老师们想让你来演剧中的弟弟，能行吗？”听了老师的话，我一脸疑惑，心想：我是女生，让我演男生，是不是搞错啦？但转念一想：花木兰还替父从军呢，我就反串一次角色怕什么！于是，我鼓足勇气答应了老师。

　　我们的训练开始了。老师给每位小演员发了一份剧本；还没等老师开口，我们一个个就摩拳擦掌，跃跃欲试。那演哥哥的同学大声地读着台词，还时不时地扮个鬼脸；再看那群“小兔子”蹦来跳去，忙个不停：而我呢，一时还没找着感觉。这时，老师打开电脑，让我们静静地欣赏别人表演的《守株待兔》的视频，演员那精彩的表演和幽默的台词逗得我们哈哈大笑。看完后，老师给我们提出了第一次的训练要求——各自把台词有感情地背熟。回家后，我一边吃饭一边背，——边洗脸一边背，甚至连坐马桶的时间也不放过，妈妈开玩笑地说我是走火入魔了。

　　接下来的训练更紧张，也是难度最大的“工程”——细细揣摩动作和表情。排练中，老师先让我们模仿视频中的表演，然后再根据自己对剧情的理解进行加工。踏着“盼着今年的收成好，兄弟二人种大田”的音乐，我和“哥哥”扛着锄头上场了。别看我身材瘦小，演起锄地的动作还真像模像样呢，这其中有爷爷奶奶的功劳。以前看到爷爷奶奶在地里劳动，一刻不歇的我也会去帮把手，虽说是帮倒忙，但还是学到了不少东西。嘿！想不到，现在竟派上了用场。表演除了有动作，还要有丰富的`表情，于是，我便对着镜子反复念台词，同时相应地做出各种各样的表情，直到自己满意为止。

　　经过一个月的努力，我们终于站在了舞台上。我默默地对自己说：“不要紧张，就像*时训练一样。”我努力演绎“弟弟”的诚实勤劳，为“哥哥”梦想着不劳而获感到着急……

　　表演结束后，热烈的掌声为我们响起来，我祈祷着评委能给我们一个好分数。成绩终于出来了，我们获得了最佳表演奖。我想：真是功夫不负有心人啊！

写艺术作文6篇（扩展2）

——*艺术作文6篇

　　文化，大多数人都认为是知识，文明，却都忘记了，文化也是经济建筑*俗，也是音乐美绘文字，当中华民族一步步走向科技的同时，中华文化也在一步步走向消亡。

　　琴棋书画，乃中华民族文化的重要支柱，它们不仅是古代的娱乐，也是一种修养的体现，一种素质的代表。古筝，二胡，古琴，琵琶，可谓中华民族乐器的始祖。清脆悦耳，淡雅清闲乃是中华乐器所奏之乐的特点，美妙的音乐令人陶醉，清闲的意境让人向往。可几千年后的今天，所谓的流行音乐比比皆是，聒噪刺耳被说成时尚，震耳欲聋被当成潮流;锅碗瓢盆都能敲出的声音换种形式让人觉得是高不可攀的境界……

　　中华乐器在消亡，中华文化在消逝!象棋，*象棋是我国自行创立的一种游戏，可以说是古代人民少有的游戏之一。可几千年之后的今天，各种玩具满大街地卖，*象棋却只有老年人还在传承……

　　*棋艺在消亡，*文化在消逝!楷书，行书，草书，隶书乃是中华民族从古到*代奇妙的字体。中华汉字可以说是中华民族的标志，本子上工工整整的字迹，字帖上优美的字体，体现出中华民族的智慧，中华民族的涵养，可几千年后的今天，电脑成了人类的代笔，敲击几下键盘，字便出现在荧屏上。因此，人们所写的字再也不那么优美，那么鲜活。同时，由于同音字的缘故，书本上常常出现不少的错别字……

　　中华书法在消亡，中华文化在消逝!水墨画是*的传统画，一笔笔勾勒出中华的大好河山，一点点描绘出中华的美丽乡间。包含万色的墨绘出清新素雅的画，哪怕只是随意地点上几笔，也给人一种淡雅安然的感觉。可几千年后的今天，线描，油画走进*艺术家的生活，小孩都能画出的杂乱无章的画被称之为抽象……

　　中华美绘在消亡，中华文化在消逝!中华的`艺术文化，是炎黄子孙生活的逸致;是中华儿女生活的娱乐、是中华艺术让古人在百忙之中能抽出一空享受，让古人知道怎么享受;是中华艺术让我们今天能有一丝清雅。现代社会的文化，已经局限了，已经在消逝了!

　　中华文化在消逝，请珍惜身边的每一样文化，或许明天，它们便不在了。

　　我一直以为，思维与思想是两个层次的问题，思维是一种更具深度的文化。某种意义上可以说，思维是决定思想的。因此就中华民族的艺术及其历史而言，其艺术思维方式究竟是什么，以及自古以来，*人到底如何进行艺术思维，就成为一个十分重要而烦难的学术课题，它关系到如何准确地把握中华艺术思维历史的人文素质、品格与规律问题。正因艺术思维史研究的难度较大，造成多少年来这一领域少有人问津的局面。而今读到金丹元*著《*艺术思维史》(上海文化出版社xx年2月版)，很为他的学术勇气与探索精神所感动。

　　该书“后记”指出，“艺术思维既不是一般思维，更不是单纯的哲学、美学、艺术学，却又与一般思维、科学思维、哲学、美学、艺术学都有联系。那么，如何联系?怎样才能将散见于*古典美学、古代艺术作品中有关艺术思维的因素加以提炼，并使之归属思维范畴?”拜读全书，我以为该书所取得的成果，都是关系到作者自己所提出的这些问题的。困难在于，怎样在人类学视野中见出中华传统艺术思维的民族特异性与人类共同性;如何在研究策略上，既将艺术思维与思想分开，又是不可避免地或者从艺术思想进入来揭示艺术思维的品格与规律，或者直接论证其艺术思维方式及其人文、历史过程以证明艺术思维史的“文法”实质及其规律。作者在这部著作中，做出了自己的探索。比如关于“原始思维”，世界上每一民族的`文化、艺术，都曾经经历过一个原始思维的历史与人文阶段，因此原始思维毫无疑问是一个文化人类学问题。然而，中华民族关于文化、艺术的原始思维，却更多地与原始巫术文化而不是原始神话、原始图腾相联系。同样的“天人合一”，从智慧角度考虑，是意大利学者维柯《新科学》所说的“诗性智慧”;从智慧角度分析，又是法国学者列维·布留尔所说的“原逻辑思维”。两者的区别，仅仅是中华民族自古具有的生命状态内部的区别，而这正如《周易》所言，天人“合”一于“生”。“生生之谓易”，“天地之大德曰生”，生乃易理之根本，其实也是巫之根本。所谓“趋吉避凶”，难道不是为了更好地“生”吗?生是巫，也是诗的主题。巫的感应、移情，是后之审美文化的根因;而所谓艺术思维，其原始方式，实际即文化思维。因为原始意义的艺术，是广义的，指包含一定审美因素的文化。《*艺术思维史》论证其“思维”的人文“气质”，从“巫”、“天人合一”进入，这种学术理念与论思方式当是可取的。从“巫”谈艺术思维之“和”与“类比”、“现象”、“味象”等等，也是有理有据的。然而，任何历史的研究与撰写，其实都不能追溯历史之最早的源头，这正是人之存在与学术的尴尬与痛苦。从“农耕文化”与“巫”开始研究中华艺术思维的起因，应是学术研究之正途。然而，中华艺术思维的“第一因”，又不是“农耕文化”与“巫”，因为在此之前，还有漫长的为我们所难以把握的关于“艺术思维”的“前史”。尽管如此，《*艺术思维史》一书对*艺术思维的缘起、发展、流变，还是做了一次可贵的学术梳理与探索。

　　我一直以为，思维与思想是两个层次的问题，思维是一种更具深度的文化。某种意义上可以说，思维是决定思想的。因此就中华民族的艺术及其历史而言，其艺术思维方式究竟是什么，以及自古以来，*人到底如何进行艺术思维，就成为一个十分重要而烦难的学术课题，它关系到如何准确地把握中华艺术思维历史的人文素质、品格与规律问题。正因艺术思维史研究的难度较大，造成多少年来这一领域少有人问津的局面。而今读到金丹元*著《*艺术思维史》(上海文化出版社xx年2月版)，很为他的学术勇气与探索精神所感动。

　　该书“后记”指出，“艺术思维既不是一般思维，更不是单纯的哲学、美学、艺术学，却又与一般思维、科学思维、哲学、美学、艺术学都有联系。那么，如何联系?怎样才能将散见于*古典美学、古代艺术作品中有关艺术思维的因素加以提炼，并使之归属思维范畴?”拜读全书，我以为该书所取得的成果，都是关系到作者自己所提出的这些问题的。困难在于，怎样在人类学视野中见出中华传统艺术思维的民族特异性与人类共同性;如何在研究策略上，既将艺术思维与思想分开，又是不可避免地或者从艺术思想进入来揭示艺术思维的品格与规律，或者直接论证其艺术思维方式及其人文、历史过程以证明艺术思维史的“文法”实质及其规律。作者在这部著作中，做出了自己的探索。比如关于“原始思维”，世界上每一民族的文化、艺术，都曾经经历过一个原始思维的历史与人文阶段，因此原始思维毫无疑问是一个文化人类学问题。然而，中华民族关于文化、艺术的原始思维，却更多地与原始巫术文化而不是原始神话、原始图腾相联系。同样的“天人合一”，从智慧角度考虑，是意大利学者维柯《新科学》所说的“诗性智慧”;从智慧角度分析，又是法国学者列维·布留尔所说的“原逻辑思维”。两者的区别，仅仅是中华民族自古具有的生命状态内部的`区别，而这正如《周易》所言，天人“合”一于“生”。“生生之谓易”，“天地之大德曰生”，生乃易理之根本，其实也是巫之根本。所谓“趋吉避凶”，难道不是为了更好地“生”吗?生是巫，也是诗的主题。巫的感应、移情，是后之审美文化的根因;而所谓艺术思维，其原始方式，实际即文化思维。因为原始意义的艺术，是广义的，指包含一定审美因素的文化。《*艺术思维史》论证其“思维”的人文“气质”，从“巫”、“天人合一”进入，这种学术理念与论思方式当是可取的。从“巫”谈艺术思维之“和”与“类比”、“现象”、“味象”等等，也是有理有据的。然而，任何历史的研究与撰写，其实都不能追溯历史之最早的源头，这正是人之存在与学术的尴尬与痛苦。从“农耕文化”与“巫”开始研究中华艺术思维的起因，应是学术研究之正途。然而，中华艺术思维的“第一因”，又不是“农耕文化”与“巫”，因为在此之前，还有漫长的为我们所难以把握的关于“艺术思维”的“前史”。尽管如此，《*艺术思维史》一书对*艺术思维的缘起、发展、流变，还是做了一次可贵的学术梳理与探索。

　　文化，大多数人都认为是知识，文明，却都忘记了，文化也是经济建筑*俗，也是音乐美绘文字，当中华民族一步步走向科技的同时，中华文化也在一步步走向消亡。

　　琴棋书画，乃中华民族文化的重要支柱，它们不仅是古代的娱乐，也是一种修养的体现，一种素质的代表。古筝，二胡，古琴，琵琶，可谓中华民族乐器的始祖。清脆悦耳，淡雅清闲乃是中华乐器所奏之乐的特点，美妙的音乐令人陶醉，清闲的意境让人向往。可几千年后的今天，所谓的流行音乐比比皆是，聒噪刺耳被说成时尚，震耳欲聋被当成潮流;锅碗瓢盆都能敲出的声音换种形式让人觉得是高不可攀的境界……

　　中华乐器在消亡，中华文化在消逝!象棋，*象棋是我国自行创立的一种游戏，可以说是古代人民少有的游戏之一。可几千年之后的今天，各种玩具满大街地卖，*象棋却只有老年人还在传承……

　　*棋艺在消亡，*文化在消逝!楷书，行书，草书，隶书乃是中华民族从古到*代奇妙的字体。中华汉字可以说是中华民族的标志，本子上工工整整的字迹，字帖上优美的字体，体现出中华民族的智慧，中华民族的涵养，可几千年后的今天，电脑成了人类的代笔，敲击几下键盘，字便出现在荧屏上。因此，人们所写的字再也不那么优美，那么鲜活。同时，由于同音字的缘故，书本上常常出现不少的错别字……

　　中华书法在消亡，中华文化在消逝!水墨画是*的传统画，一笔笔勾勒出中华的大好河山，一点点描绘出中华的美丽乡间。包含万色的墨绘出清新素雅的画，哪怕只是随意地点上几笔，也给人一种淡雅安然的感觉。可几千年后的今天，线描，油画走进*艺术家的生活，小孩都能画出的杂乱无章的画被称之为抽象……

　　中华美绘在消亡，中华文化在消逝!中华的艺术文化，是炎黄子孙生活的逸致;是中华儿女生活的娱乐、是中华艺术让古人在百忙之中能抽出一空享受，让古人知道怎么享受;是中华艺术让我们今天能有一丝清雅。现代社会的文化，已经局限了，已经在消逝了!

　　中华文化在消逝，请珍惜身边的每一样文化，或许明天，它们便不在了。

　　我一直以为，思维与思想是两个层次的问题，思维是一种更具深度的文化。某种意义上可以说，思维是决定思想的。因此就中华民族的艺术及其历史而言，其艺术思维方式究竟是什么，以及自古以来，*人到底如何进行艺术思维，就成为一个十分重要而烦难的学术课题，它关系到如何准确地把握中华艺术思维历史的人文素质、品格与规律问题。正因艺术思维史研究的难度较大，造成多少年来这一领域少有人问津的局面。而今读到金丹元*著《*艺术思维史》(上海文化出版社xx年2月版)，很为他的学术勇气与探索精神所感动。

　　该书“后记”指出，“艺术思维既不是一般思维，更不是单纯的哲学、美学、艺术学，却又与一般思维、科学思维、哲学、美学、艺术学都有联系。那么，如何联系?怎样才能将散见于*古典美学、古代艺术作品中有关艺术思维的因素加以提炼，并使之归属思维范畴?”拜读全书，我以为该书所取得的成果，都是关系到作者自己所提出的这些问题的'。困难在于，怎样在人类学视野中见出中华传统艺术思维的民族特异性与人类共同性;如何在研究策略上，既将艺术思维与思想分开，又是不可避免地或者从艺术思想进入来揭示艺术思维的品格与规律，或者直接论证其艺术思维方式及其人文、历史过程以证明艺术思维史的“文法”实质及其规律。作者在这部著作中，做出了自己的探索。比如关于“原始思维”，世界上每一民族的文化、艺术，都曾经经历过一个原始思维的历史与人文阶段，因此原始思维毫无疑问是一个文化人类学问题。然而，中华民族关于文化、艺术的原始思维，却更多地与原始巫术文化而不是原始神话、原始图腾相联系。同样的“天人合一”，从智慧角度考虑，是意大利学者维柯《新科学》所说的“诗性智慧”;从智慧角度分析，又是法国学者列维·布留尔所说的“原逻辑思维”。两者的区别，仅仅是中华民族自古具有的生命状态内部的区别，而这正如《周易》所言，天人“合”一于“生”。“生生之谓易”，“天地之大德曰生”，生乃易理之根本，其实也是巫之根本。所谓“趋吉避凶”，难道不是为了更好地“生”吗?生是巫，也是诗的主题。巫的感应、移情，是后之审美文化的根因;而所谓艺术思维，其原始方式，实际即文化思维。因为原始意义的艺术，是广义的，指包含一定审美因素的文化。《*艺术思维史》论证其“思维”的人文“气质”，从“巫”、“天人合一”进入，这种学术理念与论思方式当是可取的。从“巫”谈艺术思维之“和”与“类比”、“现象”、“味象”等等，也是有理有据的。然而，任何历史的研究与撰写，其实都不能追溯历史之最早的源头，这正是人之存在与学术的尴尬与痛苦。从“农耕文化”与“巫”开始研究中华艺术思维的起因，应是学术研究之正途。然而，中华艺术思维的“第一因”，又不是“农耕文化”与“巫”，因为在此之前，还有漫长的为我们所难以把握的关于“艺术思维”的“前史”。尽管如此，《*艺术思维史》一书对*艺术思维的缘起、发展、流变，还是做了一次可贵的学术梳理与探索。

　　不论是在什么时空，一个国家都应有一种艺术能让民众尽情地舒展怀抱，*你需要这个时代的艺术作文1400字。人们凭着它拓印下生活的场景、绘出时代的脚印。这样的艺术创造出的作品凝聚了一个时代的精神，是历史的巨浪淘不去的真金。这些瑰宝并不是孤芳自赏，每一件杰作的问世都能激起人们的共鸣。

　　这种有较强普适性的艺术，具备了两大特点：创作简单、耗时短；作品能清楚地表情达意、欣赏时少有理解障碍，信息容量大。这种艺术既是普适的，全民都能创造、欣赏，又是艺术的，只有最顶尖的工匠才能打造出一流的`作品。秦的艺术是气势磅礴的散文，楚汉的艺术是绚丽奇异的楚辞、汉赋；展现魏晋风度的是灵活而工整的骈文；回荡盛唐最强音的是豪迈且热烈的律诗、绝句；宋有词的细腻婉转；明清有小说、戏曲的万象包罗；现在的*，你又用什么艺术来囊括这个时代？

　　“书画琴棋诗酒花”的写意被今日“柴米油盐酱醋茶”的生活冲淡，社会的变革、时代的前进，让传媒事业促生的新兴艺术门类在当今世界称王称霸。毕竟信息的传递讲究真实、直观，再好的文字也比不上声音和图像营造的身临其境之感，传媒艺术凭着这无可比拟的优势隐然将成为这个时代的艺术了。遗憾的是，传统的艺术强国*在当今艺坛上竟占不到一*之地——影评家讲评的电影典例产自美国好莱坞；同学们聊的动漫源于日本；妈妈们看得津津有味的电视剧是东南亚（除*内地）的舶来品。这就奇了怪了，我们又不是没有电影、电视和动漫，可为什么世界不看*的影视产品？

　　我想，这原因诸位也深有体会，优秀作文400字《*你需要这个时代的艺术作文1400字》。

　　先对比对比日本和*的动漫。人家动漫的题材虽然丰富多彩，但是都不离人与自然、社会相处这一大主题。这些作品大多取材于他们的生活，体现了动漫作者对这个飞速发展的时代、对日本社会的思索。尤其是一些经典之作，内容直刺生命的意义，呼唤着真、善、美。动漫，是日本的民族产业，是属于他们的时代的艺术。再看*动漫,主角是拟人化的兽类，很少涉及社会和生活，仅能博得小朋友的欢笑，却无法为*搬回奥斯卡的奖杯。

　　再讲讲电视剧和电影。美国电影的英雄主义和科幻世界至少能激发民众的勇气和对未来的幻想，鼓动人们去创造更好的明天；东南亚的肥皂剧至少还有启发民众的生活片段和打动民众的真情，引导人们积极、乐观地把握当下。反观*，拍得最多的就是古装戏、武侠剧和红色经典！宫廷里的勾心斗角、武侠小说的英雄豪杰、民国的花花世界、党艰苦创业的那段岁月，被演员们演来演去，导演们拍了一次嫌不尽兴，几年后又折腾一班人马重新开业！不是说这些不值得拍，也不是说我们不应铭记历史，我们是应从过往里汲取前进的力量，但我们更应学学人家，把握现在的生活，憧憬未来的世界。一味的重复陈旧的历史，怎么有创新？絮叨的讲只有自己才能懂的话题，又谈何国际市场！毕竟属于你我的时代只有一次，日子一去不复返，我们不是更应用摄像机去捕捉生活的美，用画面来纪录、诠释我们看的、想的世界？

　　开辟有*特色的时代艺术，是每一个艺术工作者乃至每一位国民都应为之努力的目标。过去的东西再好，也不应挤占新事物的天地，诚如车尔尼雪夫斯基所言“尽管是莎士比亚，也不能代替今天的作品”。一方面，我们要发展现有的传媒艺术，使其内涵不仅仅局限于复述历史，避免沦为用新器材建旧房子的笑柄；另一方面，要积极地发掘真正适用于*的、属于这个时代的艺术，不应满足像孩童蹒跚学步似地跟在美、日后头走影视艺术的路，应昂首挺胸地辟出一条新路、成为未来另一种新艺术的领路人。

　　*，你需要有真正属于你的、属于这个时代的艺术！

写艺术作文6篇（扩展3）

——民间艺术作文6篇

　　在*的民间有一种古老，又受人喜爱的艺术形式——剪纸。许许多多的剪纸艺人用一双巧手，一把剪刀和几张纸片，剪出了五彩斑斓的精彩人生。

　　我国剪纸的发明是在公元前的西汉时代，当时人们在金箔、皮革、绵帛，甚至在树上剪刻纹样。《史记》中就有剪桐封弟的故事。明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛。我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花、棚顶花等。

　　剪纸，是旧时女孩从小就要学*的手工艺，她们剪着自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景。我在网上看到了一些关于著名的民间剪纸艺术家——胡家芝奶奶的资料。她1897年出生于浙江桐庐一个书香门第，七八岁时就喜欢上了剪纸。溪流清澈、远山凝翠，秀丽的乡间景色为她的艺术人生注入了更深厚的生活源泉。我看到了她剪的一幅精美的作品——新婚大喜。作品上有身着盛装的新郎、新娘，还有龙凤戏珠，狮子滚绣球，连年有“鱼”……真是精美绝伦！

　　有一次，我照着胡家芝奶奶的样子，剪着剪着，就剪出了一个“喜”，我拿起“喜”给妈妈看。“我剪得好吗？”我说。妈妈一看就兴奋地说：“你是先画再剪的.吗？”“是的。”“哇！你好厉害，连我都要先画好，才能剪出来。”我把“喜”字贴在窗户上，看起来整个房间喜气洋洋的。

　　我喜欢剪纸，它让我们体验到了生活中的艺术气息！

　　在*古代，弹琴（古琴）、弈棋（围棋）、书法（毛笔）、绘画（国画）是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身养性所必须掌握的技能，合称琴棋书画。古琴是*最古老的弹拨乐器之一，围棋是由*首创，书法是*特有的一种传统艺术，水墨画也是*独有。所以，琴棋书画体现着*悠久的.历史和传统的文化。

　　泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期，史前文化地下考古就有多处发现。*泥塑艺术最著名的有天津“泥人张”、无锡惠山泥人、敦煌石窟彩塑等。如今，泥塑艺术是人们追求返璞归真的具体写照。

　　今天爽极了！爸爸答应带我去看“珠海市民间艺术大巡游”，我可是有“嘉宾证”的哟！

　　早上我一大早就起来了，往窗外一看，天哪！雾真大！漫天的浓雾，使大地变得模模糊糊，一片昏暗。东方的太阳只能看到一点昏黄色的圆光。坐车时，玻璃也朦朦胧胧，远处的实验中学隐隐约约只剩下一团灰影。

　　不一会儿，爸爸开车来到了体育中心，哇噻！这里的情景只能用宋丹丹的.一句话来形容：那这是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海，那可是相当的壮观！我们花了九牛二虎之力才挤到了嘉宾*上。天变化得真快，刚刚坐到位置上，雾就不知道哪去了，火红的太阳取而代之，树梢纹丝不动，空气都是热的，闷得人喘不过气来，我更是热得汗流浃背、“哭天喊地”。

　　这次的巡游节目内容很丰富，有花车9台和27个表演方阵，譬如高新区的“活力无限”方阵、香洲区的“中外朋友闹元宵”方阵、斗门区的“水上婚嫁”方阵、高栏港的“海泉湾”方阵，各有特色，当然还少不了我最喜欢的“乾务飘色”方阵。

　　“乾务飘色”方阵里有一台“天仙配”飘色。天仙配是一个悲伤的爱情故事，说的是一个名叫董永的人，父亲死了没钱安葬，就卖身到地主家打工。有一天，天宫的七位仙女下凡，与董永相遇，知道了董永家的情况后，第七位仙女非常同情他，见他很老实很孝顺，就和他结亲了。不久，玉皇大帝发现他的第七个女儿竟然在人间和一个**凡凡的人结婚，大动肝火，便派出二郎神活生生地把他俩拆散，永远不能见面。这台“飘色”由八个孩子表演，改变以往只有一、两个“色芯”的传统表演形式。

　　这次大巡游肯定是许多艺术家和工作人员辛苦的结晶，首先要感谢他们为这次大巡游所付出的辛勤劳动。通过这次表演，让大家更清楚地了解珠海的强大文化，更加喜欢珠海了。那个“中外朋友闹元宵”方阵就可以说明这一点，从五湖四海来的这些外国人肯定很喜欢珠海，否则怎么会来珠海表演呢？

　　今天真是爽！

　　星期六，我和妈妈吃完中午饭，决定去公园玩玩。

　　公园里的东西琳琅满目，吃的，玩的，等等。看得我眼花缭乱。正当我“一筹莫展”时，一个别有新意的东西吸引了我的眼球。咚咚咚，我迫不及待地跑过去看，一位老人拿着十几大片象西瓜皮的树叶折来扳去，编来拴去，不一会儿的工夫，一只活灵活现的蚂蚱在他手中诞生了。旁边的路人个个赞不绝口，我也瞪大了眼皮。

　　接下来，老人把一只做到一半的青蛙拿出来，继续编。“西瓜叶”往下，又往上，往左，往右。我的眼皮开始打架，根本不知道是多久做好的。这时，我发现了做这种的原材料，但不知道叫什么，还是叫“西瓜皮”顺口。

　　回过神来，老人又开始做一种象拉花的东西，它的手法和做拉花的手法一样，几分钟后，三个拉花就重叠在一起。老人的动作娴熟，几个做下来之后，手没有一点儿问题，真神!“拉花”那种东西是什么呀?我带着这个问题去问老人，他说是灯笼，我看了看，不象。他又把拉花打开，噢!三个灯笼维妙惟俏的展现在大家眼前。

　　我手脚开始痒痒，拿了三元钱买了一只青蛙，美滋滋地走了!

　　在北京有一种别致的民间工艺品——面人，它既可以放在家里当装饰品，也可以给小孩当玩具。

　　面人也称面塑，是一种制作简单但艺术性很高的民间工艺品。它用面粉、糯米粉为主要原料，再加上色彩，石蜡、蜂蜜等成分，经过防裂防霉的'处理,制成柔软的各色面团捏成，是一件小巧的装饰，更是一件可爱的小玩意儿!

　　这面人在老北京几乎随处可见，因为捏面人的原料是蒸熟的江米面，拌上蜂蜜，再掺入十分鲜艳的矿物质颜料，分别制成品红、湖蓝、橘黄、翠绿等色面。我们这很少有人买江米面，卖江米面的也少，而北京最有特色的江米糖就是用江米面做的，由此江米面多，有这门技术的人也多，就造成了制作面人的、卖面人的人多了起来。

　　面人和我们*时玩的橡皮泥差不多，但我们只是捏捏玩儿会儿而已，面人艺人却是将它捏成一个个深动有趣的老奶奶、老爷爷、小动物……他们是不同的捏法，也就是不同的家族的不同捏法捏出来的东西有不同的特性，他们手里可以蹦出一个栩栩如生的面“人”!

　　但面人这门工艺品的技术在一家一家地失传，只有极少数的家族还保留着这门技术，也许在不久的将来，就再也不会有捏面人的艺人的踪影了。

　　面人是那么的可爱，有趣，让我们一起向别人请教制作面人的方法，不然面人这个名字，就真的会成为我们脑海里的“回忆”!

　　我国是一个有着五千年文明历史的古国。*传统文化源远流长，博大精深。其中我对剪纸最感兴趣。我通过翻阅课外书、上网查资料，了解到许多关于它的知识。

　　剪纸来源于生活，是老百姓最普及的装饰艺术。它的历史悠久，从纸的出现便开始就有了剪纸手工艺术。其实早在没有出现纸的时候就已经非常流行了。那时剪纸是雕、挖、剔、刻、剪的技术在金箔、皮革、绢帛，或者在叶子上剪刻样子。通过挖空、雕刻的技术做成艺术品。

　　剪纸不仅仅是起到装饰家居、美化环境的作用，它主要的原因是表现纳福迎祥。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。

　　*民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青，现在剪纸已经被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　通过对剪纸的了解，使我更加感受到中华传统文化的灿烂与辉煌。我为能生长在这块古老的神州大地而骄傲自豪！

写艺术作文6篇（扩展4）

——写艺术作文 (菁华5篇)

　　在我房间的书架上，摆着一个醒目的陶瓷品，我可喜欢它了！

　　这件陶瓷品不但可以用来摆设，还是我的存钱罐，*时，我一攒有硬币，就会把钱放到里面去，现在它已经很重啦！

　　这个陶瓷品是一间小屋子，小屋子高15厘米，它的整体都是圆的，类似一个圆柱体。古黄色的两层屋顶真像是一大一小叠在一起倒盖着的两个饭碗，屋顶上面还有一个用砖块砌成的浅蓝色小烟囱呢！屋顶下面是一排乳白色的门窗，门窗上有一条条泥黄色的木栏，有一个地方还做了一个突出的小窗台呢！颇为精致。屋子的下面是用很多奇形怪状的浅蓝色砖块砌成的，墙壁周围种满了绿树，树旁是一扇小木门，木门下还有几层小阶梯，显得非常拟人化。不远处还有几潭明亮的湖水，做工精湛，让人看了不禁啧啧称赞。这间小屋子的主人是形象生动的老鼠三兄弟，粉红色的耳朵，骨碌骨碌的小眼睛，长长的尾巴，尖尖的嘴巴两边还长着两撮小胡须，活泼极了，生龙活虎的。瞧！老大正趴在窗口旁伸手要偷屋外的鸡蛋呢！再瞧！老二双手小心翼翼地捧着刚偷到的.食物，正一蹦一跳地回家，尾巴翘得老高，脸上笑得可欢了，它得意地看着哥哥，仿佛在说：“看！我比你有本事！”而最活泼可爱的老三，它正趴在小窗台上聚精会神地看着屋外的鸡蛋，可能正在寻思找个时机把鸡蛋偷走。这三只小老鼠的举动、样子是多少可爱、有趣啊！人们以他们丰富的想象力、巧夺天工的手艺造就了这些栩栩如生、惟妙惟俏的艺术品，真令人佩服得五体投地！

　　我不仅喜爱这件漂亮的艺术品，更热爱生活中的艺术，它给人以美的熏陶，耐人寻味，它是我们生活中一样不可缺少的东西。

　　我最喜欢的一件艺术品

　　我家有好几件艺术品，但我最喜欢的就要数装上一年十二爸爸带回来食物的小牛罐子了，或许是因为喜欢它吧！就给它取了一个好听的名字：?金牛贺岁?。

　　?金牛贺岁?有着弯弯的角、炯炯有神的眼睛盯着你不放、圆圆的鼻孔向着前方、健壮的四肢趴在地上长长的尾巴垂在地上。它的前肢上正抱着一个大元宝，好像在为迎接新的一年喝彩；再看它的背上，有一位牧童在上面悠闲的吹着笛子，那悠扬的笛声你仿佛也可以感觉到。

　　?金牛贺岁?不但很漂亮，而且还是我的好朋友。当我失败时，它对我说：“不要灰心，重新再来，你是最棒的！”当我成功时，它对我说：“这次不错！但你不要骄傲，继续努力哦！”记得有一次，我因为犯了错误，结果被妈妈骂了一顿，回到房间，我泪流满面，两眼望着?金牛贺岁?，向它求助，希望它可以给出答案，只见 ?金牛贺岁?不紧不慢的说到：“你真的就想这么下去吗？知错就改就是好孩子，要记住：你是最棒的！”我听到这句鼓励的话，又恢复了以往的自信。

　　1、艺术在常总是十分高雅而不可及的，其实它可以是一首歌、一次展览、一段经历……有艺术的生活就有欢乐，就有美。

　　2、“艺术”这个词，乍一听起来好象离我们很远。总以为它是属于艺术家们的，是高雅者的研究对象，很难与我们这些寻常百姓套上*乎。可是，如果你真的留意一下生活，那些艺术，其实无处不在地存在于我们周围。

　　3、生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。往往身边有许多艺术品我们却没有观察到的，不过，一天我们在作文课上，看到了一件艺术品。

　　4、我醉心于读诗，醉心于写诗。那一行行诗句是一只只飞翔的彩蝶，带我到美丽缤纷的大花园；那一首首诗又像是一只只萤火虫，“发出了微弱的光，但攒起来将是亮丽的光”。

　　5、我爱艺术，我不愿意放弃它。我爱艺术，我不愿意离开它。我爱艺术，爱的不能用言语来表达。艺术是我心灵的窗口，当我难过时把这扇窗户打开，会使我充满信心，给与我力量与希望。

　　6、那就是人造窗花。窗花是我国民间艺术的一种，她源于百姓的日常生活，深藏于民间，扎根于民间，所以她不仅是剪纸文化中的精华，还是民间艺术的珍品，同时又是民俗文化的重要载体。窗花以其特有的.概括和夸张的手法将吉祥事物、美好愿望描写的淋漓尽致，将节日装点的红火富丽，喜气洋洋。

　　7、作为一位贵宾坐在这富丽豪华的游艇上，有人在为我跳舞，船夫在为我划船，带我去游览威尼斯这神奇的水上世界；让我观赏碧波荡漾的水道，一座座古典式的石桥；让我领略威尼斯古老灿烂的文化……这优美的舞姿，动听的音乐，使人陶醉了，就像作梦一般。

　　8、玻璃南瓜那朴素的颜色是我感受到了劳动人民的艰辛；它的诞生是于玻璃陶艺工人那双勤劳得手分不开的。这个南瓜，为我家增添了几分姿彩。因为玻璃陶艺工人丰富的想像力，必定会有更多人得到更美的艺术享受！

　　9、艺术家观察无形，倾听无声，重新整理并把它们肃清，留下痕迹，让生活和生命获得第二生命。它是守夜人的梦游（我不知道这比喻是不是有点滥情）。立于生活的外空间，并脱离梦境。艺术是一组体系庞大的交响乐，每个片段都舒缓，不需要节奏。艺术家是一只鸟（在响起风暴的天空和狂乱翻卷的旌旗中），或升或沉地飞行。

　　10、往往一些小细节不被我们重视，其实说白了，这些都是艺术。不过不是知名画家手中的艺术，不是著名歌唱家唱出来的艺术，也不是设计师脑袋中的艺术。这种艺术是专属于生活的，是普通人的艺术。正是这样的艺术，才让我们的生活缤纷多彩，充满快乐和*实。

　　11、高超的艺术能给人美的享受，能震憾人的心灵，但是，要想具有精湛的艺术，是要付出很大的代价的。它需要浓厚的兴趣，坚强的毅力，不懈的追求。

　　12、有了艺术，生活才有美，有了生活，也才有艺术。生活处处都是艺术，不需要刻意发现。自然产生美，自然才有艺术。

　　13、每当我把诗稿邮寄之后，等待成了我生活的一部分。尽管大多数石沉大海，但一想起江国真的“失意时，就唱一首歌；烦恼时，就写一首诗。因为生活总是美丽的”这句话时，我的胸就异常地开阔起来。偶尔看到自己的文字变成了铅印的字，便激动得几夜睡不好觉。尽管无人喝彩，但我感到文学殿堂的大门正徐徐开启，缪斯女神向我微笑，我那稚嫩的诗正圆着我的文学梦。

　　14、看着身边的艺术画，我真想变成一朵花，假如我是一朵花，我会让风把我香味送到世界各地，让许多动物闻到香味，我会让雨把我浇的水灵灵的，让我时刻散发香味。

　　15、慢慢地，琴声渐渐变得激昂，仿佛月亮在慢慢升起，而海面上风也更大了，风让海水跳跃起来，浪花卷着月光舞蹈，时不时还碰了碰沉睡中的礁石。

　　16、艺术----神圣的*民，它在每个人心里，与黑影敌对。它在灰尘里长出绿叶，从污水里发展枝桠，并召唤阳光的来临。这是一种奇妙的精神感受，它是朦胧的，混沌的，清新而美。善恶并无分别，这个界限是无理的。艺术引领着我们去爱，去怜悯这个世界。

　　17、是谁说过，艺术一定是一场高雅的音乐会、一幅昂贵的世界名画呢？我认为，一句幽默的话语、一片短小的笑话，它们都是艺术，艺术就在我们身边！

　　18、有一次，我从琳琅满目的书柜里抽出一本诗集，上面印有泰戈尔的引言：“用你手中的钱币买下一本诗集吧，它会使你的心快活得像一只小鸟，自由地飞翔在无限的空灵之中。”仅仅是看了一眼，我便如获至宝地买下了它。从此泰戈尔领我走向了一个缤纷的世界。我迷上了诗，正如我迷恋那深沉广阔的大海一样。

　　19、艺术的可能性。艺术不是进化来的，而且它的产生方式很可疑。智障团体，天才儿童，神经病人，他们创造艺术，并得到常人的认同和震撼性的共鸣。

　　20、语言真是一门学问，如果我们会用欣赏的眼光去看待别人，自然会发现别人身上的闪光点，用智慧的美言与别人交谈，那我们的人际关系不就会更加和谐，更加美好了吗？今天我也“喝”到了一点“美言果汁”了，你“喝”到了吗？

　　其实在我看来，读书就在于感受，一本书读下来之后，很多人都会强制性的写下一篇读后感，其实心中很杂很乱，一时半会也理不清思绪。如果在这时写下文章，很可能错误百出。其实不然，读完一本书，必定会有许多发自内心的感悟，那种感悟，不是用一般的文字语言能描述出来的，如果达不到那种艺术，反倒会侮辱了文章的本意。在这一方面的话，最好是等自我*静下来之后再慢慢构思！

　　文章中艺术的真谛不在于运用华丽的词藻，而是在于发自内心的那种真诚的东西。就算语言再*实，也能写的真实动人！只要到达这个水*文章才能写的真实感人。而且笔尖稍稍一动，一篇*作佳文就如流水般一样瞬间就写出来了。拥有这样的写作手法，才算真正到家了。其次，要懂得运用各种修辞手法，在适宜的地方添加适宜的修辞手法，让文章变得趣味横生，更加灵活巧妙！

　　总之一句话：文章的艺术，难乎？难也！易乎？易也！

　　“艺术”这个词汇，似乎与我们互不相关。印象中感觉这只是属于那些大艺术家们的，是高雅者的职业或一种生活方式，跟普通的老百姓关系也不甚密切。

　　但是，世界上并不是缺少艺术，而是缺少发现艺术的眼光。

　　在我们身边，一些爱美的人，不管男女老幼，每次出门前，都会对着镜子打扮一下自己的发型，女的描眉涂唇，前后顾盼自己穿着的服饰是否合体时尚，颜色是否美观与搭配。不是有句俗话说：“爱美之心，人皆有之”吗，这种随处可在的美就是我们身边的艺术。

　　喜欢去西餐厅消费的人，一定会对某家西餐店中的装饰风格情有独钟，那些具有异国风调的艺雕、典雅优美的壁画与堂丽富皇的吊灯迷得人们陶醉其中。随着人们生活水*的提高，我们现在去酒家饭店吃饭不太注重饭菜的口味价位，而更注重于进餐时的那种温馨舒畅的好心情。一种新颖独特的室内设计，一首轻快悠扬的'曲子或一幅精美别致的图画，都会让你有淋漓畅快享受的感觉。此时的你不仅是吃客，而且还是一位艺术欣赏者。

　　爱好时尚的女生，喜欢买一本精美装饰的笔记本，在上面写满自己的话语，倾诉自己的心情；给自己的电脑穿上一身彩色的卡通电脑套，让房间增添了亮丽的暖色调，这就是身边所发现的艺术。

　　谁说艺术就一定是歌唱家唱的歌曲，设计师设计的作品，画家描绘的图画。有一种艺术是专属于生活的，是普通人所创作的艺术，是从人们生活中挖掘提炼出的本质美与自然美。正是有这样无处不在的身边艺术，才会使得我们的生活缤纷多彩，人们每时每刻都在享受艺术的美。

　　出自名家之手的艺术品很多。有徐悲鸿的《奔马图》，有齐白石的‘虾’，有达芬奇的《蒙娜。丽莎》，但是我最喜欢大自然神奇的艺术品——琥珀。

　　琥珀是天然形成的，是大自然神奇的艺术品。在很久很久以前，有一只小苍蝇它的翅膀被晨露打湿了，她使劲的抖动双翅，好让它早些感。过了一段时间，它的双翅已经快干了，这只小生灵伸伸腰，它想在阳光的照耀下让自己的翅膀早些干而可以去到处觅食。于是它双翅一抖，使出了全身的力量飞上了一棵高大魁梧的老松树，在透过阳光的照耀下爬在一支枝干上休息。这时，一只八条腿的蜘蛛发现了它。大蜘蛛心想：这小东西正好让我饱餐一顿，但有些小，算了吧，再小也是一顿美餐呀!我就将就着吃了吧!大蜘蛛一点儿一点儿得像小生命挪去，*了，更*了。就在这时小苍蝇还丝毫没有察觉。他依然抖着双翅，唱这歌儿晒太阳。那蜘蛛马上就要抓住小苍蝇了。就在这时，突然一大颗松油滴了下来，它包住了小生灵和大蜘蛛。两个生灵都不停的挣扎着，随后一滴又一滴的`松油将它们越包越大。经过成千上万年，大地无穷的变化，终于形成了这个琥珀。

　　看!大自然是多么神奇，它缔造了人类不可创造的艺术品。他是多么伟大，大自然我热烈的赞美你!谁有你的伟大与神奇!啊!这是一件神器的艺术品。

作文,艺术