论生逢其时作文9篇

论生逢其时作文1

　　南朝梁，正是一个风云激荡、朝不保夕的年代，年轻的刘勰借住在定林寺里看书，忽而有感，写下了“穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩”的名句。这也是他一生的写照，达则兼济一方，穷则《文心雕龙》，流芳千古，彪炳史册。

　　刘勰是大时代中，人的其中一种写照，时代是一股波涛，沛然难当。有人被推着走，只能随波逐流；有人识时务者为俊杰，求变求通，称为一时之选；更有人谋得全局，切入时代，浪遏飞舟，求仁得仁。

　　染乎世情，系乎时序，往往是安分守己之人的第一选择，但此时人生的命途往往就不在手中了，一旦时运不济，只得低回惭愧、悔恨一生。

　　溥仪是清末的最后一位皇帝，但他好像这辈子都没做过自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辫帅”张勋拥戴而复辟，后来甚至还做了几年日本控制下的伪满皇帝。一生漂泊无定，只得在监狱中哀叹：“自由诚可贵，面子价更高。若为性命故，二者皆可抛。”

　　秋风未动蝉先觉，也有人能察觉时代变动，主动出击、兢兢自强。在经历国家危亡、诸多屈辱之后，晚清的读书人写出诸多悔儒冠而尊兵剑之作：周实诗云“四海寻仇凭侠剑，百年多难悔儒冠”；柳亚子感慨“忍看祖国沦非种，苦恨儒冠误此身”；陈去病则“宁惜毛锥判一掷，好携剑佩历三边”……后来这些爱国诗人共同举办的诗社“南社”，鼓动了民族的能量，成为了革命的火种。

　　更深远的思想者能看到时代的变化，偕行时代，奋力一搏。最*《觉醒年代》这部剧火遍网络，前赴后继、筚路蓝缕的先辈们的故事感动无数观众。*、*、*等人的思想金声而玉振，在黑暗之年振聋发聩、开启民智，从石库门驾着红船，无问西东，一路向北，停靠西柏坡，开创新时代，真正以一己之力推动时代向前。真得赞一句：“斯人气尚雄，江流自千古。”

　　黑格尔曾说：“当傍晚黄昏的时候，密涅瓦的猫头鹰就会起飞”。这就是形容在一个时代终结，新时代开启的时候，警觉的思想者总能迎着浪潮击水，在时代中狠狠刻下自己的印记。

　　不主动、不拒绝，被动面对时代，有时候迎来的往往不是心中渴望的颜如玉，而是生活重重的老拳。思考社会、看破时代，跑在前头，奋力奔跑怎么样都是生逢其时。借用一句网络流行语：“不气盛还叫年轻人吗？”

　　舍我其谁。

论生逢其时作文2

　　曾有人说， “生活在一个适合自己时代，是一种莫大的幸运。”生逢其时，不仅是个人的幸运，更是一种挑战。今日之时代，我们更应抓住生逢其时的机遇，用生命书写精彩的时代篇章。

　　何谓“生逢其时”？首先，需要一个能够使人充分发展的时代。这既需要前人的奠基，也需要后来者的开拓。*代以来，*革命先行者们用马克思主义指导革命道路，取得新民主主义革命的胜利。革命先行者让国家醒过来，共和国建设者让国家强起来，我们站在百年交接的终点，前有革命前辈们打下的时代基础，后有民族复兴的时代重任，可谓生逢其时。我们更要清醒这时代的期待与赐予。

　　一个特定的时代只是生逢其时的前提。更重要的，是在特定的壮阔时代中，走出特别的人生道路。共和国百废待兴之时，核物理学家钱学森，毅然放弃优越条件，坚持回国，挑起艰苦的重任；面对扶贫攻坚的历史工程，黄文秀放弃大城市工作的机会，回到家乡，换下漂亮衣裙，与人民群众心灵相贴。他们的成功，不只是因为时代机遇，更是因为他们将自己的人生奉献其中，谱写出生逢其时的生命乐章。

　　当今时代，青年人并不缺少对时代的省察，他们深知这是最好的时代。但确也有这样一些人，处在时代的潮头，却只愿享受时代机遇，做安分随时的“躺*人”。他们认为，既然时代已经给予了如此优越的条件，又何必走一条艰难的进取之路呢。

　　每个人都有自己的选择，诚然我们不能苛求每个人都敢于乘风破浪，走一条时不我待昂扬奋进之路。正如法国存在主义哲学家萨特所言，“我们每个人都有选择生命的权利，却也须承受这选择的焦虑”。安分随时看似做了安逸的选择，但随波逐流带来的是长久的隐忧。

　　事实上，“时”好比一汪奔涌的巨浪，载着前辈的高度，带着我们冲向大海深深处。它给我们远望的方向，但我们不应一味顺从浪花的方向，否则只会冲向海底。真正的生逢其时应该应站在前人之基上，走出自己更好更远的未来。所以我们应该鼓励这样一种样态，抓住时代的机遇，走出自己的人生之路，谱写个人与时代的华章。

　　康德曾说，“人的灵魂中、心智中有一颗红宝石，这颗红宝石永恒不变地规范着人们的行为准则。”我们应抓住灵魂中的这颗红宝石，积极进取，奋勇向上。谋百年未有之大变局，迎民族复兴之伟业，让自己与时代同频共振，直至超越前辈的馈赠。

　　生逢其时，你我青年，正应自强不息。

论生逢其时作文3

　　每个人都无法选择自己的时代，于是有人慨叹生不逢时，有人庆幸自己生逢其时。活在当下的人们，应该称得上生逢其时了。

　　从先秦一路走来，生不逢时是“君生我未生，我生君已老”的惆怅无奈;是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志难酬;是“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风”的萧索凄凉……不过，今天我们生逢其时，也重任在肩。未来的发展，取决于今天的奋斗。对于我们来说，生逢其时，是个人的人生际遇，更是宏大的时代机遇。

　　生逢其时，意味着我们的理想要远大。“寄意寒星荃不察，我以我血薦轩辕。”历史上，早已有优秀的中华儿女为我们树立了榜样：面对列强的欺侮，他们为救亡与图存呼喊奔走;面对国外的技术封锁，他们远赴戈壁大漠，隐姓埋名。如今，接力棒传到了我们的手中，我们岂能辜负他们的殷切期望？我们同样要把理想同国家、民族的前途联系在一起，在祖国最需要的地方披荆斩棘，乘风破浪。

　　生逢其时，意味着我们的意志要坚强。“志不求易者成，事不避难者进。”在疫情防控时，在汛情最严峻时，直面生与死的考验的我们，已经成长为共和国的脊梁。时代的每一次迅猛发展，当中往往都孕育着新机，我们应敢于在变局中闯出新局。

　　生逢其时，意味着我们要脚踏实地。“幸福都是奋斗出来的”。只有走出来的精彩，没有等出来的辉煌。我们要以黄文秀、陈陆、张玉滚等人为榜样，把奋斗作为青春最亮丽的底色，脚踏实地、知行合一，书写青春的答卷。

　　虽然我们还很年轻，但我们懂得，青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。**曾寄语我们年轻人：“今天，我们比历史上任何时期都更接*中华民族伟大复兴的目标，同时必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”我们生逢其时，为之奋斗吧！

论生逢其时作文4

　　拿破仑曾以“沉睡中的雄狮”来形容*代的*。然而，历经百年建设，*这头“雄狮”正在苏醒，她面向世界，走向未来，呈现大国担当。

　　*的雄起首先体现在人民生活水*的提高。我们将视野转向镜头一，是*的游客在法国某著名百货争相购物的场景。*人民早已从追求吃饱穿暖转向追求物质精神消费，甚至不满足于在国内消费而是选择出国。然而，*游客的素质问题似乎一直都是我们关注的话题，甚至“*游客”已然是素质低的代名词。或许有人会认为，*游客的在外形象可不太好啊!是的，争购日本马桶盖、摇号购买韩国化妆品等等的现象确实存在，这也或许会给当地的人民带来一些困扰，但我们不能否认的是*游客带动了这些地区旅游业的发展、地区经济的繁荣。苏醒的“雄狮”正在带动着世界经济的发展。

　　*的雄起不仅仅体现在经济方面，更在于*科技的迅猛发展。看那镜头三，是世界著名物理学家霍金再为*考生加油：未来因你们而生。谈起未来，不少人首先在脑海中浮现的便是人工智能。人工智能早已在不知不觉中渗入我们每个人的生活。现如今，*的不仅是关于人工智能的企业多、领域广、实力强，甚至在国家战略层面都有提及。*移动正联手其它企业共创5G时代、*的无人驾驶汽车已在实时路况中通过测试……*人工智能的高速发展是*科技实力不断上升的重要体现之一。而科技是联通世界、通往未来的桥梁。*这只“雄狮”正努力构建这座桥，这座沟通各国的桥。雄起的*还是一只有担当、有责任心的“雄狮”。再看那镜头五，是*工人在非洲马里援建医院。是的，*发展起来了，我们有实力了!但我们绝非用我们的力量去欺压他国，而是尽己所能帮助他国发展。我们的**曾将现今的*亲切地形容为“温和的狮子”。

　　“一带一路”、“亚投行”、构建人类命运共同体，都是我国坚定和*立场的体现，都是我国担负国际责任，促进全世界共同发展的理念与举措。*的大国担当由事实共建、由世界共鉴。

　　*，这只东方沉睡的雄狮终于苏醒，已经苏醒!我们面向世界，走向未来，引领着许多国家共同发展，共建一个和*发展的世界。

论生逢其时作文5

　　历史长河星汉灿烂，无数英雄人物留名其间。然而，并不是每个有志之士都能实现自己的抱负。功败垂成、含恨而终者，从来不绝于史书。能够生逢其时，获得合宜的机遇，对个人成就而言至关重要，反之亦然。不论是成功的经验还是失败的教训，我们在历史上都能找到大量案例。

　　生逢其时，首先意味着个人的天赋与位置能够获得时代的垂青，进而获得特定的发展路径。刘邦生于草莽之间，本是一亭长，却因秦末乱世，赶上了风云际会的时代，最终在群雄之中胜出，奠定数百年的汉朝基业。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末变局，恐怕只能和当时很多底层百姓一样颠沛流离，不可能造就非凡帝业。

　　其实，大到国运兴衰，小到个体命运，都离不开时代背景。13世纪初期的花拉子模国是中亚一霸，正处于强势上升期。但是，花拉子模国却生不逢时，遇到了同期更加强悍的蒙古帝国。在成吉思汗西征的铁骑下，花拉子模国被碾碎，一度强盛的大国短期内土崩瓦解。

　　具体到个体命运上，生不逢时的故事更加多见。且不说普通人，即便是古代帝王，也时常会有对时运的慨叹。南唐后主李煜若在太*年代，吟诗作赋，或能做个太*帝王。但是，生逢乱世，他只能沦为亡国之主，落寞地写下“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。明末的崇祯帝，若论勤勉程度，实在不似亡国之君，但其能力无法应对明末积重难返的局面，最终只能吊死煤山。

　　这些故事，听起来似乎有些悲观。我们无法选择自己的出身，也很难改变大的时代背景。但是，我们无疑可以努力在既有的基础上做到最好。“好风凭借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生轨迹。但面对现实的困境，我们也不能忘了“穷且益坚，不坠青云之志”。生逢其时是幸运的，但没能遇到适合自己的好环境，也并不意味着彻底的失败。能够以*常心看待一时的困顿，未尝不是智慧的态度。尤其是我们年轻人，更不能以消极悲观的态度面对人生的艰难。

　　更何况，此时此刻，*正逢“百年未有之大变局”，年轻人面对的时代机遇非同寻常。中华民族正在努力接*伟大复兴的宏伟目标，世界也逐渐看到*的力量。虽然每个年轻人的起点不同，但追寻美好生活的目标是相似的。对多数年轻人而言，这是一个能够更好地帮助他们实现梦想的时代。我们需要做的，就是抓住机遇，执着地向前奔跑。

论生逢其时作文6

　　特定的时代造就特定的人，特定的人走过特定的路，特定的路构成特定的时代。

　　人与时代的关系，无比紧密。人是独一无二的，时代却只有一个，必有人生不逢时，必有人生逢其时。两种极端，如水火般，看似针锋相对，却暗有联系。

　　遥想从前，忆寄当初：笑观三国烽烟，对思大唐繁昌。滚滚三国烽火，烧出无限英豪。刘玄德三顾茅庐，请出“诸葛大名垂宇宙”“管乐有才真不忝”的诸葛孔明。道号“卧龙”的他，知天文晓地理识人心，草船借箭、火烧赤壁、三气周瑜、七擒孟获、空城计，哪一处战役离了他？可最后，又怎样呢？蜀汉气数已尽，五虎将无复存在，“关张无命欲何如”，蜀中无将可用，再贤明的军师又何用？生不逢时！

　　怜了诸葛孔明这么久，转头来，时光的车轮滚滚前进，把无数岁月与故事无情碾碎，湮灭于沧海桑田。唐朝，开元、天宝，一位现实主义诗人用诗记下了安史之乱。牛李党争时，又是一位才华横溢的诗人，用诗抒着淡淡的忧伤。是的，前者是忧国忧民的“大杜”杜甫，后者是晚唐“诗星”“小李”李商隐。“名岂文章著？官应老病体”的《旅夜书怀》，“夕阳无限好，只是*黄昏”的《乐游原》。他们的遭逢是何等坎坷啊？“会当凌绝顶，一览众山小”变成了“白头搔更短，浑欲不胜簪”，“越鸟巢干后，归飞体更轻”变成了“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。生不逢时！

　　其时，唐朝很多诗都带着无穷的忧伤。感叹生不逢时之时，笔露成诗。或乐生逢其时之时，狂泄赋诗。殊不知世间万物如此而以，大起而大落。生如在一片波涛汹涌海洋中，浪扑来，风吹去，起起伏伏，漂摇不定。世间万物便如一个圆，反反复复，轮回千百遍。岁月无常，世道沧桑，人走茶凉，鸟尽弓藏。

　　世间不过如此，以生不逢时之心，则于落中颓废，起中沦丧；以身逢其时之心，则于落中重整，起中获胜。落则受，起则迎。笑面对风，轻看惊鸿。有生逢其时之人，则必有生不逢时之人。生逢其时，生不逢时，一对多么浑然天成的时代与人的关系啊！每个人或多或少有“生不逢时”的时侯，这个时侯，我们便要用“生逢其时”的心态去面对它。

　　生不逢时时，感叹“生不逢时”又有何用呢？不如以生逢其时击碎“生不逢时”，乐观豁达地，微笑着面对它。生逢其时，不负韶华。

　　这便是“生逢其时”的定义。

论生逢其时作文7

　　项羽之兴，兴于“始皇以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”的黑暗时代，可谓生不逢时，但他却抓住“天下苦秦久矣”这一契机，奋发成就西楚霸王之威名;项羽之败，败于楚汉相持，形势大好之时，可谓生正逢时，却被困于垓下，自刎于乌江之边。如此境遇逆转，让人不经疑惑：何为生正逢时?

　　生正逢时，不是时代迎合了个人需要，而是个人积极担当，勇于面对，活在当下，不推诿、不自贱的人生态度。诗人屠岸以生正逢时的人生态度感谢生命里遭遇的一切坎坷与不幸，把一生的磨难痛苦化成精神财富，以享受生命的微笑作为对命运的回应，成就了诗坛“世纪之树”的佳名。

　　在好时代，生正逢时这种积极的人生态度，促使人积极吸收时代营养，实现自我成长。正所谓时势造英雄，得益于文景之治后西汉王朝的国力蒸蒸日上，汉武帝刘彻实现了定闽越、*匈奴、开丝路的伟绩。*之政得秦皇而后行，*之境得汉武而后定。生正逢时的刘彻，赢得了“功莫大于秦皇汉武”的至高评价。诗人李白，热烈追求光明与理想，诗风壮浪恣肆，诗情一泻千里，笔势灵活矫健。诗人吸收了恢弘的盛唐气象，才得以绣口一吐便是半个盛唐。

　　在坏时代，生正逢时观助人化险为夷，化绊脚石为垫脚石，使伤疤成为勋章。明代著名哲学家思想家王阳明，创立了伟大的心学体系，是*历史上位列第一方阵的大哲。纵观王阳明的一生，命运跌宕起伏，龙场谪居，餐风露宿，饥渴劳累，筋骨疲惫不堪，瘴疠之气浸蚀，九死一生。然而，他龙场悟道，成就心学大智，“事上磨练”，强调积极做事，有益于自身、他人和天下，以此磨练自己的心性。正是因为生于一个黑暗污浊的年代，他才发出了“此心光明，亦复何言”的浩然正气。王阳明与屠岸先生一样，以生正逢时观，笑对坏时代，在时代的压迫下完成了破茧成蝶。

　　对于以生不逢时为口头禅的消极者来说，最好的时代也是最坏的时代。许多人抱怨生不逢时，都说与时代相处不易，但其实是自己跟自己相处很难，把生不逢时作为自己裹足不前抑或偏离生命正轨的理由和借口。正如项羽，对于自身的失败，他归罪于时代，说出了“天亡我，非用兵之罪”。这不仅体现了他的自负，更彰显了他对现实的逃避。

　　其实，生逢其时与否，是没有选择余地的。生命来到世上本就很偶然，生在何时何地，父母是谁，无法事先预定，也根本没有挑选的余地。生命是单向旅程，既不能因为感受别人生命的灿烂而调换，也不能后悔自己过去的颓废而退赔。出生是上帝的事，可接下来该怎么去活，却是由每个生命个体来决定的。周国*曾经在《时间》中论道“我们站在时间和空间的交汇点上，徘徊于永恒与瞬间的交轨处”。时间和空间给予每个人的，不可能都是肥沃的土壤、优渥的待遇。但若是每一个人都学会享受生命，完善生命，那么生命燃烧的光芒便足以点亮一个时代耀眼的灯盏。

　　现在的我们，正处于最美好的青春岁月，我们正快步走向时代的舞台。现在的*，也面临着改革开放所带来的机遇与挑战。我们应珍惜新时代，以生正逢时的积极心态乘风破浪。

论生逢其时作文8

　　从刀耘火种到农耕文明，从短兵相接到远程作战，时代飞速发展，无人不为之感慨!是世态炎凉?不，只因沧海桑田巨变，世殊事异，使人承受不了。

　　富兰克林曾经说过：“如果我能晚出世50年那该有多好啊!”一个伟大的科学家，竟能发出如此的感慨，抱怨自己生不逢时，可见他对为了的预见是多么深远。是的，从蒸汽时代到电气时代，短短几十年，他错过了太多太多，这只能抱怨他生不逢时。

　　然而，这又算什么!中华上下五千年，悠悠历史，被埋没的人才岂止少数，怀才不遇的岂止少数，只怪他们生不逢时。

　　如若能生正逢时，原本放纵的李太白也不该如此放纵。以他那“天子门前尚容骑马，华阴县里不得骑驴”的气魄，必定能成就一番大事。可惜他生不逢时，生时高力士受宠专权，杨国忠攀亲辅国，以致他抽刀断水，举杯消愁，散发弄扁舟，狂放不羁，也难以排遣“万古愁”。

　　如若能生正逢时，爱国主义诗人陆游，可以因着他那非凡的领导才能，必定能万里封侯，北戍梁州。只可惜，他怀才不遇，南归数十年仍不被重用。直至身老，他依然心系国家大事，发出“心在天山，身老沧州”的感慨。即使到了死，他也不忘嘱咐家人：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!”如此爱国，却一生未被重用，含怒而去，可谓凄凉，为什么呢?只因他生不逢时。

　　可惜啊可惜，悠悠千古，不知多少人发出了“前不见古人，后不见来者”的悲怆感慨!知音自是难觅，欣赏自己的人更是寥若晨星。如若能与欣赏自己的人同生，或许就不会有那么多的生不逢时，怀才不遇!若是能生正逢，只要有赏识自己的人，即使没有超凡脱俗的才能，亦能成就一番大事业。

　　“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”然而“舟楫”自是很少，人才却是很多。更多的是被时代所湮没了。他们生不逢时，他们怀才不遇，他们有才难施!因而他们只能“念天地之悠悠，独怆然而涕下”!

论生逢其时作文9

　　历史长河星汉灿烂，无数英雄人物留名其间。然而，并不是每个有志之士都能实现自己的抱负。功败垂成、含恨而终者，从来不绝于史书。能够生逢其时，获得合宜的机遇，对个人成就而言至关重要，反之亦然。不论是成功的经验还是失败的教训，我们在历史上都能找到大量案例。

　　生逢其时，首先意味着个人的天赋与位置能够获得时代的垂青，进而获得特定的发展路径。刘邦生于草莽之间，本是一亭长，却因秦末乱世，赶上了风云际会的时代，最终在群雄之中胜出，奠定数百年的汉朝基业。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末变局，恐怕只能和当时很多底层百姓一样颠沛流离，不可能造就非凡帝业。

　　其实，大到国运兴衰，小到个体命运，都离不开时代背景。13世纪初期的花拉子模国是中亚一霸，正处于强势上升期。但是，花拉子模国却生不逢时，遇到了同期更加强悍的蒙古帝国。在成吉思汗西征的铁骑下，花拉子模国被碾碎，一度强盛的大国短期内土崩瓦解。

　　具体到个体命运上，生不逢时的故事更加多见。且不说普通人，即便是古代帝王，也时常会有对时运的慨叹。南唐后主李煜若在太*年代，吟诗作赋，或能做个太*帝王。但是，生逢乱世，他只能沦为亡国之主，落寞地写下“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。明末的崇祯帝，若论勤勉程度，实在不似亡国之君，但其能力无法应对明末积重难返的局面，最终只能吊死煤山。

　　这些故事，听起来似乎有些悲观。我们无法选择自己的出身，也很难改变大的时代背景。但是，我们无疑可以努力在既有的基础上做到最好。“好风凭借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生轨迹。但面对现实的困境，我们也不能忘了“穷且益坚，不坠青云之志”。

　　生逢其时是幸运的，但没能遇到适合自己的好环境，也并不意味着彻底的失败。能够以*常心看待一时的困顿，未尝不是智慧的态度。尤其是我们年轻人，更不能以消极悲观的态度面对人生的艰难。

　　更何况，此时此刻，*正逢“百年未有之大变局”，年轻人面对的时代机遇非同寻常。中华民族正在努力接*伟大复兴的宏伟目标，世界也逐渐看到*的力量。

　　虽然每个年轻人的起点不同，但追寻美好生活的目标是相似的。对多数年轻人而言，这是一个能够更好地帮助他们实现梦想的时代。我们需要做的，就是抓住机遇，执着地向前奔跑。

论生逢其时作文9篇扩展阅读

论生逢其时作文9篇（扩展1）

——论生逢其时作文 (菁华6篇)

论生逢其时作文1

　　每个人的生命只有一次。每个人都希望生在一个最美好的时代，但现实是，一些人总会感叹自己生不逢时，如果生逢其时人生又会如何，云云。

　　活得不顺，闲来发几声牢骚，抒发心中愤懑，也是人之常情。但是，将理想的破灭、人生的失败，统统归结为时代的原因，不去脚踏实地学*、工作和生活，却幻想着有朝一日“时来运转”，不费吹灰之力便重启梦想、实现抱负，恐怕又是一位不合时宜的“祥林嫂”。

　　时代是舞台，每个人都是演员。人生的这场戏，离不开时代的舞台。精彩的舞台让人“如鱼得水”，破败的舞台让人“束手缚脚”，但演得怎么样，效果好不好，终究还是看演员的“技巧”和本事。

　　至今回味经典电视剧《山海情》。贫瘠的闽宁镇之所以脱贫致富，党和国家大力扶贫攻坚、建立东西部帮扶机制只是外因，内因还是扎根黄土地的人们共同奋斗。

　　感叹“生不逢时”，盼着“生逢其时”，放大了“时”的客观作用，却忽视了“人”的.主观能动性。不能说，演出大获成功了，所有光环、鲜花、掌声都献给演员个人，一旦失败了，却要埋怨舞台不给力，寻思着换个地方更出色。

　　时代是画卷，每个人都是画家。时代不是空洞的概念，每一代人都有每一代人的梦想，每一代人也都有每一代人的使命。时代是属于每个人的时代，我们所处的这个时代，更是全体奋进者的时代。以梦想为马，以奋斗为笔，以足迹为墨，在时代的恢弘画卷上，每个人都能勾勒出最美的图案。一个个图案汇聚起来，便是这个时代的样子。

　　多年前，梁漱溟发出世纪之问：这个世界还会好吗？答案其实是肯定的。但是，光靠幻想“时光倒流”，光靠埋怨“生不逢时”，盼望“生逢其时”，丝毫也改变不了时代。实干改变时代、前推时代，唯有起而行之，真抓实干，新时代的画卷才会“苟日新”“又日新”，才会美轮美奂。

　　坐等“生逢其时”当休矣！“一万年太久，只争朝夕。”最好的奋斗是当下，最好的时代也是当下。

论生逢其时作文2

　　拿破仑曾以“沉睡中的雄狮”来形容*代的*。然而，历经百年建设，*这头“雄狮”正在苏醒，她面向世界，走向未来，呈现大国担当。

　　*的雄起首先体现在人民生活水*的提高。我们将视野转向镜头一，是*的游客在法国某著名百货争相购物的场景。*人民早已从追求吃饱穿暖转向追求物质精神消费，甚至不满足于在国内消费而是选择出国。然而，*游客的素质问题似乎一直都是我们关注的话题，甚至“*游客”已然是素质低的代名词。或许有人会认为，*游客的在外形象可不太好啊!是的，争购日本马桶盖、摇号购买韩国化妆品等等的现象确实存在，这也或许会给当地的人民带来一些困扰，但我们不能否认的是*游客带动了这些地区旅游业的发展、地区经济的繁荣。苏醒的“雄狮”正在带动着世界经济的发展。

　　*的雄起不仅仅体现在经济方面，更在于*科技的迅猛发展。看那镜头三，是世界著名物理学家霍金再为*考生加油：未来因你们而生。谈起未来，不少人首先在脑海中浮现的便是人工智能。人工智能早已在不知不觉中渗入我们每个人的生活。现如今，*的不仅是关于人工智能的企业多、领域广、实力强，甚至在国家战略层面都有提及。*移动正联手其它企业共创5G时代、*的无人驾驶汽车已在实时路况中通过测试……*人工智能的高速发展是*科技实力不断上升的重要体现之一。而科技是联通世界、通往未来的桥梁。*这只“雄狮”正努力构建这座桥，这座沟通各国的桥。雄起的*还是一只有担当、有责任心的“雄狮”。再看那镜头五，是*工人在非洲马里援建医院。是的，*发展起来了，我们有实力了!但我们绝非用我们的力量去欺压他国，而是尽己所能帮助他国发展。我们的**曾将现今的*亲切地形容为“温和的狮子”。

　　“一带一路”、“亚投行”、构建人类命运共同体，都是我国坚定和*立场的体现，都是我国担负国际责任，促进全世界共同发展的理念与举措。*的大国担当由事实共建、由世界共鉴。

　　*，这只东方沉睡的雄狮终于苏醒，已经苏醒!我们面向世界，走向未来，引领着许多国家共同发展，共建一个和*发展的世界。

论生逢其时作文3

　　您心中是否有那么一道光，您是否也想在身后点燃燃料一起遨游月球，去探望那遥远和美丽的太空?未来是那样的神秘而又未知，我们都在渴望，都想在这社会走得更远，完成*梦。

　　说到*梦，大家都会想到：我的梦，*梦。*的伟大蓝图需要我们有梦的人来绘造。梦，每个人都有，都不一样，但都是让自己变得更加美好和优秀，一个人的心中如果有梦，他就会像飞驰的骏马般在草原上飞驰;像火箭般直立行着;像战舰一样会吹起凯旋的战歌!

　　新时代的歌声已经吹响，从1949年10月1日，我们的伟大祖*亲已经诞生，今年是建国70周年，为我们伟大的祖*亲欢呼!祖国，她有着丰富的文化底蕴，她青春韶华!看看我们有多年轻，上下五千年!我的祖国一直在成长，她青春的像嫩叶，却有了果实并果实累累，走在祖国的长城上，你会发现山河壮美。走在长江黄河边你会发现源远流长。无论是走在哪里，你总会感叹祖国她无国能敌，看我祖国多巍巍，引无数大佬尽折腰!*完成了*对她的期待，*，她有毅力，有实力，不然，我们怎会感叹伟大的祖国呢?

　　无奋斗，不青春，我国之所以青春，因为她顽强去打败过数数敌人，以前别国看不起我国，今日你们渴求与我国一同奋力，国的实力不可小看，我国不是谁都能生在这片黄土上的。我记得*首位女舰长韦慧晓说过：“选择让自己不后悔，不管成功过后，失败之后，都会使自己变得更加坚持与自信。”感谢我热爱的祖国，热爱的人民，人民没有做错选择，祖国也没有辜负大家对她的希望，她在前进。*已经步进了奋进的新时代中，*已经自主研发了各个领域的科技，不得不让人惊叹，*人的智慧，她够春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

　　梦，人人都有，但不是谁都可以完成，若你有的是*梦，你将会在已经成功一半的路上踏出了几大步。*期，**强调在改善江西中部地区的发展问题。使各个区域都能富起来，还记得吗?*当时在井冈山上见证了人民打响了革命的第一枪，有了农村包围城市，武装夺取*的方针，有很大的成功。今日我们在祖国的领土上大步的阔走，让自己走到任何国家都无比的骄傲。以前，*使用别国的芯片，今日，我国的华为已经自主研发了新的芯片，让*不再使用别国的芯片。并在领域上发表自己的看法：*再也不用使用别国的芯片，从此刻开始*又奋进了新时代，也可以说明华为大佬心中有国，有*梦。

　　不让自己后悔，不让祖国后悔，做任何决定，都要心念祖国，对自己好吗?对祖国好吗?都是一个问题，走在*的每一寸土地，都让自己感到有无限奇迹。追梦吧!青春就向前，爱我的国，爱我的家，别让自己停在原地，有渴望，有希望。大都知道，今年*影视剧一直在强调追梦。我们都是追梦人，需要有梦和勇气，来开天辟地，去打开各个领域的门窗，国家国家，有国才有家;梦想梦想，有梦才会想着如何成长，爱上我的祖国，这会让你有无限宝藏，去得知未来，去探索奥秘，别只想，我们都需要实践，我们都知道笨鸟先飞，都知道巍巍中华需要奋进，青春才能更加美丽，路都是让自己走出来的，唯有脚踏实地，才有更远更宽的路可以走，梦想不远，只要你愿意走。梦想不难，只要你肯努力，爱上祖国，去完成你我她的梦!

　　我爱你，祖国，亲爱的母亲!因为有你，我才自信，认识真正的自我!不奋进，不中华，爱我国，圆我*梦!

论生逢其时作文4

　　南朝梁，正是一个风云激荡、朝不保夕的年代，年轻的刘勰借住在定林寺里看书，忽而有感，写下了“穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩”的名句。这也是他一生的写照，达则兼济一方，穷则《文心雕龙》，流芳千古，彪炳史册。

　　时代是一股波涛，沛然难当。有人被推着走，只能随波逐流；有人识时务者为俊杰，求变求通，称为一时之选；更有人谋得全局，切入时代，浪遏飞舟，求仁得仁。

　　染乎世情，系乎时序，往往是安分守己之人的第一选择，但此时人生的命途往往就不在手中了，一旦时运不济，只得低回惭愧、悔恨一生。

　　溥仪是清末的最后一位皇帝，但他好像这辈子都没做过自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辫帅”张勋拥戴而复辟，后来甚至还做了几年日本控制下的伪满皇帝。一生漂泊无定，只得在监狱中哀叹：“自由诚可贵，面子价更高。若为性命故，二者皆可抛。”

　　秋风未动蝉先觉，也有人能察觉时代变动，主动出击、兢兢自强。在经历国家危亡、诸多屈辱之后，晚清的读书人写出诸多悔儒冠而尊兵剑之作：周实诗云“四海寻仇凭侠剑，百年多难悔儒冠”；柳亚子感慨“忍看祖国沦非种，苦恨儒冠误此身”；陈去病则“宁惜毛锥判一掷，好携剑佩历三边”……后来这些爱国诗人共同举办的诗社“南社”，鼓动了民族的能量，成为了革命的火种。

　　更深远的思想者能看到时代的变化，偕行时代，奋力一搏。最*《觉醒年代》这部剧火遍网络，前赴后继、筚路蓝缕的先辈们的故事感动无数观众。

　　*、*、*等人的思想金声而玉振，在黑暗之年振聋发聩、开启民智，从石库门驾着红船，无问西东，一路向北，停靠西柏坡，开创新时代，真正以一己之力推动时代向前。真得赞一句：“斯人气尚雄，江流自千古。”

　　黑格尔曾说：“当傍晚黄昏的时候，密涅瓦的猫头鹰就会起飞”。这就是形容在一个时代终结，新时代开启的时候，警觉的思想者总能迎着浪潮击水，在时代中狠狠刻下自己的印记。

　　不主动、不拒绝，被动面对时代，有时候迎来的往往不是心中渴望的颜如玉，而是生活重重的老拳。思考社会、看破时代，跑在前头，奋力奔跑怎么样都是生逢其时。借用一句网络流行语：“不气盛还叫年轻人吗？”

论生逢其时作文5

　　每个人都无法选择自己的时代，于是有人慨叹生不逢时，有人庆幸自己生逢其时。活在当下的人们，应该称得上生逢其时了。

　　从先秦一路走来，生不逢时是“君生我未生，我生君已老”的惆怅无奈;是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志难酬;是“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风”的萧索凄凉……不过，今天我们生逢其时，也重任在肩。未来的发展，取决于今天的奋斗。对于我们来说，生逢其时，是个人的人生际遇，更是宏大的时代机遇。

　　生逢其时，意味着我们的理想要远大。“寄意寒星荃不察，我以我血薦轩辕。”历史上，早已有优秀的中华儿女为我们树立了榜样：面对列强的欺侮，他们为救亡与图存呼喊奔走;面对国外的技术封锁，他们远赴戈壁大漠，隐姓埋名。如今，接力棒传到了我们的手中，我们岂能辜负他们的殷切期望？我们同样要把理想同国家、民族的前途联系在一起，在祖国最需要的地方披荆斩棘，乘风破浪。

　　生逢其时，意味着我们的意志要坚强。“志不求易者成，事不避难者进。”在疫情防控时，在汛情最严峻时，直面生与死的考验的我们，已经成长为共和国的脊梁。时代的每一次迅猛发展，当中往往都孕育着新机，我们应敢于在变局中闯出新局。

　　生逢其时，意味着我们要脚踏实地。“幸福都是奋斗出来的”。只有走出来的精彩，没有等出来的辉煌。我们要以黄文秀、陈陆、张玉滚等人为榜样，把奋斗作为青春最亮丽的底色，脚踏实地、知行合一，书写青春的答卷。

　　虽然我们还很年轻，但我们懂得，青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。**曾寄语我们年轻人：“今天，我们比历史上任何时期都更接*中华民族伟大复兴的目标，同时必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”我们生逢其时，为之奋斗吧！

论生逢其时作文6

　　“有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈。”电影《怦然心动》中的台词，至今仍有其隽永之意。既然有人生逢其时，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；自然也会有人生不逢时，“恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”。

　　假如我是一个苹果，我可能成为亚当与夏娃思想的来源，也可能成为牛顿思考时的灵光乍现；我或许是安东诺夫卡苹果闪着金色光辉的初秋回忆，在空气中氤氲的甜香中分明地听到农场主时代的哀切挽歌；也或许是奥林匹斯山只肯献予美人的金苹果，自恃矜贵地成为众神慕名而来的宝物。

　　于是有人哀叹起古希腊智者爱比克泰德的话：“我们登上并非我们所选择的舞台，演绎并非我们所选择的剧本。”的确，我们无法选择自己的所处的时代，但我们永远可以选择自己的态度。错生在帝王家的亡国诗人李煜，忧愤一生最终病死的。绝伦才子贾谊，多少人终生困于自己所谓的“生不逢时”最后郁郁而终？倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史是否会有所不同？

　　生活在十九世纪的狄更斯，用一支笔为英国开出温和的爱的良方；行走在二十一世纪哀鸿遍野下的哈希姆，拿着相机记录伊拉克点点滴滴的温情画面；更不要说那艘红船上站出来“敢叫日月换新天”的青年人！还有毅然创办《新青年》唤醒愚昧民众的钱玄同，学成归国献身于我国核武器研究的邓稼先，在风浪拍岸中坚守着赤子情怀的王继才，用刚刚毕业的稚嫩肩膀扛住了倾颓教室的徐本禹……如果他们在泥泞中只是哀叹生不逢时，“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，又何来这朝气蓬勃的少年*呢？

　　更何况，在如今的*，祖国就是我们的最佳背景，我们每一个人都拥有最大的底气。身为互联网的原住民，“00”后见惯了2008年鸟巢上空的华丽焰火，上海世博会上的人山人海，G20时西子湖上的醉人夜色……世界就在这里，世界就在*！而我们的征途，是星辰大海！

　　躬逢盛世，这是属于我们的时与势；万里路遥，这是赋予我们的担与责。一直心怀希望，永远铭记使命，在自己的位置上奋发，将旺盛的生命力焕发为光与热，故纵有中华上下五千年沉疴遍布，华夏儿女仍能描伤口如花朵、抬泪眼望远方！“一棒接着一棒跑下去，每一代人都要为下一代人跑出一个好成绩！”成功不必在我，功成必定有我。而这，便是生逢其时的全部诠释。

　　福柯说，除了“时代”本身，并没有任何先天之物。每一个时代都是一种跳脱不出的氛围与立场，即便最富睿智的大脑也难免后知后觉。

　　对于“时代”一词的那种宏大感，至关重要的首先并非经济、权力等等，而是真理；鲜有在现在进行时中便承认自身是谬误的经济制度；如果说时代的理解力就其自身来说就是要竭尽所能地推进它对某个特定时期的分析的话，那么它必定难以避免，会从对具体的社会及其思想形式的关注，推进到以一种普遍的真理为对象。而特定时代的思想者就如同玻璃缸中的鱼一样对这种普遍真理浑然不觉、背框范其中。

　　在每个时代里，同时代人都被封闭在话语之中，就像身处一个玻璃鱼缸中一样，鱼缸之中的鱼注定意识不到鱼缸的存在，错误的、自以为是的概括和话语依时代的变化而变化。但在每一个时期内，它们却都可以被称之为真理。因而真理、以及所有试图发现并解释真理的哲学家都可以算作生不逢时的误入歧途者。

　　我们每个人只能在自己的时代去思考，亚里士多德、圣奥古斯丁，直到博叙埃，他们都未曾做到去谴责奴役，只有到许多世纪之后，对奴役的谴责才渐渐不证自明。正如马克思所说，人类只能为自己提出他自己能解决的难题。奴役和与之相适应的一整套法律和心理框架一旦崩塌，奴役的真理也会随之崩溃。路易十四被奉为伟大的征服者，其言外之意在于在那个时代*者的声望与权力的重要性，而他所控制的范围正是这种声望与权力的尺度，国王总是被期待扩大其控制范围，甚至不惜发动战争。直到拿破仑*之后，帮亚曼-贡斯才后知后觉地说“这种征服者精神已经属于过去了”。

　　真理总是被简化为对真理的陈述，简化为鱼缸所圈定的、对于真理的在其容忍度以内的言说，尽管这种言说总会被后来的人看作是可笑的。正如慨叹自己生不逢时者，只是一种变相的怀旧主义，只是站在鱼缸之外、站在前代人的肩膀上审视着过去时代的、但在今天却正在流逝的真理。

　　福柯说“我们不能在任意一个时代言及任意什么东西”。福柯的工作，就像海德格尔一样，背后潜藏着一种对于真理的心照不宣。17世纪就已经成为可能的显微镜观察术直到19世纪才不被当做欺骗性的西洋镜，拉埃内克本人就一直固执的用肉眼观察可见物，而弃用他自己的这项伟大发明。

　　缄默的形而上学感性，是福柯笔下历史的特征。我们的思维无法越过时代“话语”的边境。我们所认为的已知与未知都是被时代所限定的。我们看不到那些时代的边界，甚至对于他们的存在一无所知。我们总是囿于那个其边缘无法被我们感测到的时代的鱼缸，我们逃离这个暂时的鱼缸的条件只能是新的“话语”取代了旧的“话语”，然而诚如此，我们也只是从一个鱼缸转移到了另外一个鱼缸。

　　当然，这种历史先验并非不可移易的法则，它就是变化本身，我们总是处于变动不居之中，然而它又如同氛围般难以被觉察，身处时代中的人对时代所构成的局限难以认识。如果说即便生逢其时是如此的一个伪命题，还真的存在生逢其时者，那大抵应是如福柯式的怀疑论者。停住在鱼缸之外，方能观察其中的游鱼。

论生逢其时作文9篇（扩展2）

——《李生论善学》阅读答案3篇

　　王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉②能识之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还③走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍④改之乎？不然，迨⑤年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭⑥炯戒⑦。”

　　【注】：①或：有人。 ②悉：全，都。 ③还：通“旋”，掉转身。 ④盍：何。 ⑤迨：等到。

　　⑥昭：展示。 ⑦炯戒：明显的警戒。

　　【小题1】根据要求，完成下列两小题。（6分）

　　⑴解释下列句中加线词的意思。（4分）

　　①或谓君不善学 ②王生不说

　　③王生益愠 ④余不敏

　　⑵与所给例句中的“之”意思相同的一项是（2分） （ ）

　　例句：其友李生问之A．是吾剑之所从坠（《刻舟求剑》$ h: f, C6 O/ VB．久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）. B N( Q4 h$ ^; C7 T& U* D ^C．方为秋田之害（《以虫治虫》） ; V* a( H; D( D% K# TD．乃以瓦布之（《梵天寺木塔》）. [1 c: F+ B: b- B, c! F; ?【小题2】用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分）

　　君 但 识 之 而 不 思 之

　　【小题3】将下列句子翻译成现代汉语。（4分）

　　⑴凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？

　　译文：__________________________________________________________________

　　⑵素湍绿潭，回清倒影。（《三峡》）

　　译文：__________________________________________________________________

　　【小题4】结合课文，说说李生认为什么样的人才是善学者？（可用原文中的语句来回答）这对我们又有

　　怎样的启发。（2分）

　　_________________________________________________________________________

　　_______________________________________________________________________

　　答案

　　【小题1】（1）①说；②同“悦”，愉快，高兴；③恼恨、怨恨；④聪明 （2）D

　　【小题2】．君 ∕ 但 识 之 ∕ 而 不 思 之

　　【小题3】(1)凡是老师说的话，我都能记住它，这不也是善于学*吗？(2)略

　　【小题4】学贵善思，不耻下问，择善而从之等（答对一点即给1分）；启发：方法比知识更重要，掌握了正确的方法，才是学有成就的关键。（意思达到即可）

　　解析【小题1】试题分析：“谓、愠”意思都是固定的，记住便可做答。“说”是重点的通假字。“敏”是古今异义字，此句中应译为“聪明”。选择题中的“之”在题干中为代词用法，只有D中的“之”是代词，所以是相同的。A、B中的“之”无义，C中的.译为“的”，助词用法。

　　考点：本题考查学生理解文言字词的意思的能力。

　　点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学*中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

　　【小题2】试题分析：首先要理解本句的意思，根据语意将其划分停顿。“君”是主语，应停顿，“而”表转折，所以前后的语意要停顿。即应为“君 ∕ 但 识 之 ∕ 而 不 思 之”。

　　考点：本题考查学生文言语句的理解和诵读能力。

　　点评：划分停顿首先要整体理解句子，然后根据句意把句子有机的分开，注意词语不能断开。

　　【小题3】试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“是”“回清倒影”等。“是”在文言文中一般是代词用法，在此句中应译为“这”，“回清倒影”中的“回”和“倒”都要解释为动词用法，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。

　　考点：本题考查学生文言语句的翻译能力。

　　点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

　　【小题4】试题分析：＂可用原文中的语句来回答＂那么我们在原文中寻找，从前向后读，可见“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”“夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也”，根据这些语句不难提取出答案。对我们的启发是学*要善于思考，学*要注意方法，要勇于向别人请教等等。

　　考点：本题考查学生提取信息能力及语言表达的能力。

　　点评：从文中提取信息，一定要找准范围，然后从前向后找寻完整．启示一定结合语句的意思及文章的内容主旨来回答，注意找到最为明显的，最主要的写出来。

　　王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云'学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

　　【阅读训练】

　　1．给下列句中加点的离注音并释义。

　　①吾悉能志之 音 义

　　②李生说之曰 音 义

　　③不应而还 音 义

　　④迨年事蹉跎 音 义

　　2．与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ）

　　A．王生不说 B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．才美不外见

　　3．翻译下面的句子

　　“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。”

　　4．选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ）

　　A．公问其故 B．广故数言欲亡 C．故为之说 D．桓侯故使人问之

　　5．李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答）

　　【参考译文和答案】

　　【译文】

　　王生爱好学*而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学*，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学*吗？”李生劝他说：“孔子说过'学*，但是不思考，就会感到迷惑’，学*贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学*呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。

　　过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学*的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学*的人所应该具有的（态度）呢？学*的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”

　　1.①zhì；同“识”记 ②shuì；劝说 ③xuán；同“旋”，转身 ④cuō tuó光阴消逝 2.D. 3.那些善于学*的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！ 4.C 5.要点：①学贵善思 ②不耻不问，择善而从之

　　李生论善学

　　王生好学而不得发。其友李生问曰：或谓君不善学，信乎？王生不说，曰：凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？李生说之曰：孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？王生益愠，不应而还走。

　　居五日，李生故寻王生，告之曰：夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！王生惊觉，谢曰：余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。

　　5．下列各组句子中加点词意思相同的一项是（）（3分）

　　A．何以谓之善学也

　　京中有善口技者

　　B．或谓君不善学，信乎？

　　信义著于四海

　　C．吾悉能志之

　　志虑忠纯

　　D．王生不说

　　诣太守，说如此

　　6．下列各句中加点的其字与其友李生问曰中的其字用法不同的一项是（）（3分）

　　A．而计其长曾不盈存（《核舟记》）

　　B．其岸势犬牙差互（《小石潭记》）

　　C．安陵君其许寡人（《唐雎不辱使命》）

　　D．苦其心志，劳其筋骨（《生于忧患，死于安乐》）

　　7．将下面文言句子翻译成现代汉语。（9分，每句3分）

论生逢其时作文9篇（扩展3）

——矛盾论读后感9篇

　　读完*的《矛盾论》，很有回到高中时期整天背马克思主义哲学的感觉，熟悉的理论，熟悉的句式，熟悉的观点。但或许是在大学中浸淫了2年，对社会，对生活有了更加深刻的认识与理解，猛然觉得那些关于矛盾的理论，能够很自然的解释一些问题，这其中的道理不言自明。

　　关于矛盾，《矛盾论》中首先提到的是它的普遍性与绝对性：矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。换言之，没有了矛盾，世界也就停止发展了，那么这个世界也将不存在。因为运动是绝对的，静止是相对的，所以当一个物体停止运动和发展了，那么它也就没有绝对存在的理由了。

　　所以有时候经常会看到，我们去怪罪*很多事情没做好，甚至都没有站在老百姓的立场上，于是我们在网络上、在现实中去揭露一些*的丑陋与罪恶。这能够看成是*与人民群众在某一个特定的阶段站在了互相对立的面上，虽然本来不应当是这个情景的。但换个角度想，仅有经过这样的矛盾，*才会将执政于民的理念贯彻的更加完善，而人民群众也会在这个过程中提高政治素质，更好的维护自我的权益。所以，《矛盾论》中说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即使本来看上去不存在矛盾的两方，其实也是存在矛盾的，因为他们都在发展，而有发展就必定有矛盾的推动。这就是矛盾的普遍性理论的精髓所在，即便你总想找个例子出来去推翻矛盾的普遍性存在原理，但最终还是会无功而返。而这件事本身何尝不是一中矛盾呢你始终想找，却始终找不到。所以，矛盾的世界是奇妙的。

　　聊完了矛盾的普遍性，再来看看矛盾的特殊性。“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。”在我看来，*对于矛盾特殊性的解释是很到位的。既然矛盾的普遍性推动了世界上一切事物的发展，那么与之对应的矛盾特殊性必然也存在与所有事物中。若没有特殊性，那么这个世界将是同一的，而同一的世界又怎样会有发展的源动力

　　这就好比我们所存在的这个世界，200多个国家和地区，每一个国家都有不一样的国情，每一个国家的经济实力、发展情景都不一样，这才构成了五湖四海，各色皮肤、千姿百态的大世界。如果这个世界被一个国家统一了，那么结果会怎样样整个人类也许就丧失了竞争意识，整个社会也许就会停滞不前。讲述这个例子，其实能够更好的理解为，矛盾的特殊性与矛盾的普遍性是同等重要的。可能这一点*在文章中没有细说，但我在那里指出来，是觉得矛盾的特殊性既是对于矛盾普遍性存在的证明，也是事物发展的必要条件。至此，关于矛盾的普遍性与特殊性以及它们的关系便陈述完了，这本身是一个很大的命题和理论，缩在这草草千字的文章中着实也难讲述清楚。

　　那么，既然矛盾有着特殊性，我们解决问题的依据也要从这个理论中引申出来，这便是具体问题具体分析。*在文章中说“不一样质的矛盾，仅有用不一样质的方法才能解决。”或许很多人根本没有学过矛盾论，也不明白具体问题具体分析这样的理论，但所有人都明白一把钥匙只能配一把锁。这说明在人大脑的深处，对于矛盾问题的解决是有一个天生的潜意识的，那就是所有问题都要经过分析，仅有正确的锁才能打开正确的钥匙。然而在历史中，我们也看到，即使是《矛盾论》的创作者*本人，也犯下过很大的错误，比如文化的大革命便是典型的不按具体问题具体分析的方法去操作，最终酿成杯具的例子。那里再插一句，我们能够看到一个人其实也是矛盾的，拿*来说，他很好的诠释了矛盾论，很好的诠释了具体问题具体分析，然而自我却也因为没有按照理论去做而犯下过错误，所以矛盾真的是无处不在。

　　话题在回到具体问题具体分析上来，我们在现实中能够举出很多很多的例子，甚至包括一些自古就有的成语，如“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等也揭示了这个道理。法院判决每一个案子，都要根据案情的不一样来定罪。比如同样是**，最*最热的两名**犯——药某与夏俊峰，一个是撞伤人之后拿刀继续捅死伤者的学生，一个是因为城管执法暴力，为了维持生计而被逼**的小摊贩。在网络上，我们看到的意见几乎是一边倒的。对于药某，人民群众发出了“此人不死，王法不在”、“**偿命”、“十恶不赦”的声音，而对于夏俊峰，更多的人则是同情这样一个小贩子，同时还怒斥城管暴力的执法是罪有应得。人民群众的眼睛是雪亮的，对于同样的**犯，他们有不一样对待方式，可是法院最终的判决结果却是一样的——死刑。这其中首先牵扯到了矛盾的特殊性，他们因为不一样的原因杀了人；再之后，人民群众与法院都对具体问题进行了具体分析：群众对于两人有着截然不一样的看法，法院对于这样重大的案件更是分别采取了慎密的调查与仔细的取证；最终，我们也看到了矛盾的普遍性——他们的二审终审判决都是死刑，因为他们的行为无论出自何种原因，都触犯到了人类道德的底线，他们夺走了别人的生命。

　　*在《矛盾论》中讲道：“在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”

　　我们在之前讲述的两件事情中，能够看到不止一对矛盾的存在——**犯与被害者间的矛盾、人民群众与**犯之间的矛盾、法院与**犯之间的矛盾、被害者家属与**犯之间的矛盾……当然，我们说**犯与被害者之间的矛盾是所有矛盾中最重要的，因为这对矛盾直接导致了案情的发生以及后面所有的矛盾，这便是主要矛盾。主次矛盾及其相互关系的原理，要求我们看问题，办事情既要善于抓住重点，又要学*统筹兼顾。所以，我们能够理解法院在判决的时候，是以基本事实为准绳、以主要矛盾为重点来进行的，在两人**的既定事实成立的基础上，做出了死刑的判决。但同时我们也相信，法院的判决绝对不仅仅只是光看案情的本身，案情所带来的社会影响、人民群众对于案情的看法以及案情之外的一些联系都是法院在判决时候所要研究在内的因素，这也就是对待次要矛盾时的一种统筹兼顾的方法。

　　拿我自我来讲，在整个大学四年里，会有一个终极的目标，而我这四年甚至更长时间，就会为这个目标而奋斗，那么这个在实现这个目标的过程中所遇到的挫折与困难便是主要矛盾，我所做的一切都是为了解决这一个主要矛盾并最终到达目的。当然，在整个大学四年中，你不会只为了那一个目标而做事，期间我们会碰到很多有意思、很精彩的事情，拿我自我来讲便是像参加广告比赛、参加实*这样的机会。而你在萌生去做一件与终极目标无关的事情的时候，往往会去衡量这件事对完成终极目标的影响究竟有多大。如果参加一个比赛会耗费我很多精力与时间，那么在计算这件事的性价比的时候，我会研究放弃它并继续走回正常的轨道。这便是主要矛盾与次要矛盾之间的关系，仅有牢牢抓住重点，才能完成预期的目标。

　　《矛盾论》中的理论是具有极强现实指导意义的。正如*自我在原文中所述：“如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想；也能够使有经验的同志们整理自我的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。”

　　其实在《矛盾论》中，*还提到了很多其他关于矛盾方面的理论，但我认为已经将自我深有感悟或者体会的几点陈述在了上文中。

　　《矛盾论》是一篇关于矛盾的总论，作为一个涉世并不深的大学生，想要参透其中的道理、原委并不是一件容易的事情。拿他另一篇《实践论》中的观点来说，有些理论纸上谈兵不行，必须要在实践中去认识它，这样才能真正领悟、体会到这个理论的真谛，毕竟实践是检验真理的唯一标准。

　　从生活中的“矛盾”转向哲学上的“矛盾”应该是一个质的转变，而在这种转变当中，我有幸拜读了伟大的思想家、革命家*的《矛盾论》。一部理论与实践相结合的著作。

　　《矛盾论》是*同志在红军长征胜利，抗战开始的特殊历史时期的伟大著作，仔细品读这部著作，荡气回肠，它依旧能够使我们这一代已经和革命阶段有段历史感的青年人深切感知**为什么能够在当时错综复杂的国内、国际严峻形势下一步一步走向胜利，我想著作对现在和*建设时期各项工作仍然具有重要指导作用。这部著作继承了马克思*特别是列宁的辩证法思想，并结合*革命的经验教训，吸收了*古代辩证法思想的合理成分，对唯物辩证法的核心规律――对立统一规律进行了全面系统的论述。

　　*的《矛盾论》主要探求的是主要矛盾和次要矛盾的关系，他在文中指出：在复杂事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必定有一种是最主要的矛盾，它对事物起主导的、决定的作用，其他矛盾处于次要和服从的地位。当然着重地位并不是一成不变的，随着过程阶段的推移，主要矛盾可能降为次要的，次要矛盾也可能上升为主要的。而在一个矛盾的两个方面里，必有一方是主要的，另一方是次要的，主要方面起着主导作用。这两方面的地位也不侍定的，在矛盾斗争中因力量的增减可能会互相转化。对矛盾的各种不*衡情况的研究说明在领导革命时一定要坚持从实际出发的原则，一切以时间、地点、条件为转移。

　　在*看来，无论什么矛盾，矛盾的诸方面，其发展是不*衡的。有时候似乎势均力敌，然而这只是暂时的或相对的情形，基本的形态则是不*衡的。

　　当我把整个文章读下来的时候，感觉*同志用丰富的例证在无声中向我们说明了他是一位坚定的马克思主义者，对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，所以可以熟练地援引马列主义的经典著作;同时，作者的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来.因为这种扎实的功底，他能够用准确而生动的语言像我们阐述关于矛盾的哲学原理。而这种心中的敬仰和自己现实中哲学的修养何尝不是一种矛盾呢，但同时自己也懂得了要用矛盾的观点去看待问题，所以，懂得去用实践和行动让矛盾能够转化。

　　*说：“矛盾存在于一切事物的发展过程中；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”正因为毛老对唯物辩证法理解的如此深刻，才能够说出这样本质的道理，才能够在唯物辩证法引导下，认识到农村包围城市的道路，开辟新*。以下浅要谈谈我读《矛盾论》的感想，主要结合我的大学生活展开。

　　在书中，毛老主要运用哲学中的唯物辩证法总结我党在领导*革命斗争中的实践经验；主要从两种宇宙观、矛盾普遍性特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，阐述了哲学中既对立又统一的规律，指出并发挥对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。这对于我们分析事物，认识事物有很大的作用性。

　　文章虽然具有一定的时代局限性，但对于我们当代大学生还是具有很大的指导意义。步入大学的我们，心中怀抱大大的理想，内心充满激情，棱角分明。所以也恰恰意味着我们生活中所面对的矛盾更是复杂，我们会遇到这样那样的困难，这在一定程度上要求我们必须学会正确的运用矛盾分析法去对待所遇到的问题，并树立正确的人生观价值观。特别是当我们在理想和现实、个人情感与理智、物质和精神等方面矛盾时，就应该学会运用既对立又统一的矛盾分析法去对待和处理好这些矛盾。

　　我们必须清晰地认识到，理想是根植于现实之中，但同时又需要我们用理想现实来指引和推动我们的社会活动。我们要懂得趋利避害，做自己，在矛盾的普遍性中，创造出属于自己的价值。

　　我在写这篇读后感前，仔细地读了《矛盾论》几次，虽然对其中的理论只能理解部分，但是依然觉得*的这片文章的深深的哲理性，还有在当时的社会环境和革命状况下有着举足轻重的地位。如今读来，也能透过深入浅出的文字悟懂一些做人处事的道理。

　　《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。

　　*同志在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：(1)实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。(2)认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。(3)批判“唯理论”和“经验论”。(4)改造客观世界和主观世界的关系。

　　文章提到矛盾就是对立统一。矛盾既有普遍性又有特殊性，而且两者有着密切的联系。对于这点我是十分赞同的。以下就对这两点说一下自己的观点。

　　古语有云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更悠”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。自然界有矛盾，人类社会更有矛盾。人不可能脱离矛盾而生存，矛盾是客观存在的，人必须生活在矛盾当中。也就是所矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，事事有矛盾，时时有矛盾。文章中说“生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾；这一矛盾停止，生命亦即停止，于是死就到来”，这观点很正确，但值得关注的是，这矛盾结束了，另外的矛盾又产生了，因为同化、异化的矛盾运动停止了，仍然存在着物理的、化学的矛盾运动。所以，没有矛盾就没有世界，由矛盾个体组成的社会乃至整个宇宙都存在矛盾。

　　基于矛盾的普遍性，我们必须学会怎样对待矛盾的普遍性，从而使我们在发展的道路上少碰钉子。

　　“以子之矛，攻子之盾”这个小故事讲的就是一个矛盾的事件。记得小时候，我第一次听说*的《矛盾论》还以为就是讲一些像日常理解的矛盾。可是，经过我最*对《矛盾论》的阅读，才真正的了解到矛盾的意义远远不仅如此。

　　每种事物中都是有着矛盾存在的，这就是矛盾的普遍性，比如说中医所说的阴阳，所谓“阴胜则寒，阳盛则热，重阴必阳，重阳必阴”，是有相互之间存在着矛盾才可以实现可持续发展；“有竞争才有发展”也正是矛盾中所蕴含的哲学意义，只有相互克制的存在才会使得事物良好的生存下去。

　　随着资本主义的发展，生产力有了很大提高，劳资关系有所缓和。有人提出，资本主义能够通过逐步调整和*的进入社会主义。其实，这只是矛盾没有激化的状态，矛盾仍然存在并发展。后来资本主义的发展即证明了这一点。但是，矛盾的普遍性只能是通过各种具体事物的矛盾表现出来，而具体事物的具体的矛盾表现形式，就是矛盾的特殊性。

　　现在世界正处于经济危机的阶段，金融危机的产生我认为和“阴胜则寒，阳盛则热”的原理几乎一样，就是因为美国的扰乱的原有的*衡状态，从而导致世界想的金融危机的产生，想要恢复原有的经济发展，就要做到公*竞争，减少战争；

　　通过学*《矛盾论》使我对哲学有了更深刻的理解，使我懂得了要理性的看待世界，人不是单单的感性的认识世界，青年一代的我们，正处在热情如火的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。

　　*段时间，我有幸拜读了*同志写于1937年8月的《矛盾论》一文，使我深受影响。

　　《矛盾论》是*同志最杰出的哲学论著之一，是*同志继《实践论》后斗争哲学的又一经典论著。全文用精炼的文字全面深刻的阐述了对立统一规律，阐明了马克思主义认识论的重要知识，取得了深刻的影响，具有巨大的历史意义。

　　所谓的矛盾论就是对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。在革命战争年代，《矛盾论》科学的统一并指导了全党的思想，消除了主观主义和教条主义的危害，为抗战和革命的胜利提供了巨大的思想力量。而在当代，特别是对于我们大学生来说，《矛盾论》也具有普遍的指导意义。

　　在我们*时的学*及生活过程中，用矛盾的观点来观察事物、分析事物，有助于接*客观、远离主观。当着手一项全新的学科学*或者学*进入一个新的阶段时，我们不要盲目的用主观思想去学*，或者用轻易的以往经验读死书。在学*目标达成的不同阶段都会随着事物的发展及周围的变化产生新的问题即矛盾，多考虑我们要达到的目标或者目标的实施过程相对立的一面，尽可能的考虑到不同的细节，提前做好预备措施，使得我们的学*在进展过程中不被动，对将要遇到和已经遇到的困难要有解决预案，这样才能保证我们的学*能够有效、高效的开展，得到预期的效果。

　　在复杂的事物发展过程中，有许多矛盾存在，其中必有一种是主要矛盾，由于它的存在和发展规定和影响着其他矛盾的存在和发展。

　　这就要求我们大学生在处理事情的时候，分清主次，首先要解决主要问题（即主要矛盾或矛盾的主要方面），后解决次要问题（即次要矛盾或矛盾的次要方面），这样我们在遇事的时候能很好的解决它，达到预期的目标。为了达到和解决主要矛盾，在不同的阶段需要解决不同的矛盾，而在不同的阶段，各种不同的次要矛盾又会上升为阶段的主要矛盾，就目前我们以后的规划来分析，摆在我们面前的主要矛盾就是“怎么努力的学*，为自己打好基础”，目前的一切学*都是为了解决这个矛盾、达到这个目标，所有在学*中遇到的矛盾都必须要服从于这个目标。

　　在矛盾诸方面的同一性和斗争性里*剖析到：第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处一个统一体中；第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着相反的方面转化。

　　在处理一切事情的过程中，由于事物的多样性及复杂性，都存在着矛盾，但是这些矛盾中一方的存在都是以矛盾的对立面的存在为前提的。因为存在着不同的矛盾，而所有的矛盾是必须要服从主要矛盾的，所以，在矛盾产生的同时，我们必须要和他人加强沟通、增进了解以便尽快回到并服从于主要矛盾中来，最终达成统一、同一。

　　总之，我们就是要学会分析并利用矛盾，认识矛盾并用矛盾的方式分析问题，利用矛盾开展学*、创新学*，使我们对物质世界的认识上升到一个新的高度，为我们以后的发展打下坚实的基础。

　　《矛盾论》是*继1937年7月完成《实践论》之后，为了克服党内存在的严重教条主义思想，于同年8月完成的又一著作，是*哲学思想的代表性著作之一，与《实践论》一并成为*哲学思想构成的主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方应对*革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。

　　《矛盾论》精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，异常指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。文中，言简意赅地指出，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。形而上学的宇宙观，就是用孤立的、静止的、片面的观点去观察世界，是一种庸俗进化论的观点;唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。

　　《矛盾论》通篇充满了唯物辩证法的智慧，始终贯穿着实事求是的科学精神，全面系统深刻论述了具体问题具体分析的哲学意义，也让我再一次深刻的感悟到：怎样去认识客观世界;如何用正确的、科学的方法投入到日常工作、学*与生活中。

　　一、以矛盾论为指导，充分认识我国经济的新发展

　　用发展的眼光，矛盾的视角观察问题。当前，我国的改革正处于深水期，各种社会矛盾凸显，这需要我们用矛盾的智慧去化解，从矛盾本身出发，破除阻碍经济发展的一切障碍，助推我国经济新发展。**提出“一带一路”倡议，一方面是出于国内存在的需求饱和与资本过剩的矛盾，另一方面则立足于沿线国家基础设施薄弱与资金缺乏的矛盾。矛盾普遍存在于我国及沿线国家，但不一样国家有不一样的矛盾。国内而言，每年都生产很多的水泥、钢筋、砂石等基础材料，但我国大规模进行基础设施建设的时代已经过去了，东部、中部的基础设施基本上处于饱和状态。矛盾论认为，矛盾是事物发展的内在动力，事物就是在解决矛盾中不断完善、不断向前发展的，我们经过“一带一路”倡议，将基础设施建设的产能转移到相关的“一带一路”国家，在解决内部矛盾的同时，帮忙沿线国家解决基础设施建设落后的矛盾，进而实现互利双赢，推进世界向前发展。**说:“以‘一带一路’建设为契机，开展跨国互联互通，提高贸易和投资合作水*，推动国际产能和装备制造合作，本质上是经过提高有效供给来催生新的需求，实现世界经济再*衡。”

　　二、用矛盾的普遍性或绝对性理论看待我国当前经济形势

　　当前，世界经济复苏依然步履艰难，主要经济体走势分化更是增大了世界经济走势的不确定性，也增大了我国经济发展环境的复杂性。尽管我国经济*期面临较大下行压力，但没有改变我国经济发展总体向好的基本面，没有改变我国发展仍处于能够大有作为的重要战略机遇期的确定，异常是我们有世界最高的居民储蓄率，有强有力的宏观调控措施，回旋余地较大，制度优越性明显。要认识到我国正处于社会主义初级阶段这一基本国情，根据矛盾的普遍性原理，该阶段或该阶段中出现的一些现象是经济发展过程中必须经历的，既正视眼下的困难，又要看到光明的发展前景。

　　三、用矛盾发展不*衡性的理论相信公司未来的发展

　　公司在经营发展过程中会面临市场环境不景气、个别行风险积聚、新管理技术、衍生金融产品不断推陈出新等等，矛盾发展不*衡性的理论告诉我们，即便某个阶段我们面临的市场环境不景气情景成为公司的主要矛盾的主要方面，但随着经济周期的波动调整，市场复苏，矛盾的主要方面与非主要方面将会发生转化，主要矛盾与非主要矛盾也将发生转化，这是事物的发展呈现出阶段性的差别，也是公司在做大做强过程中不可避免的。

　　《矛盾论》给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，不能搞教条主义，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际情景做出决定。在我的日常工作、生活中也要活用矛盾论中所学的知识，供给好的解决方法。

　　《矛盾论》是*继1937年7月完成《实践论》之后，为了克服党内存在的严重教条主义思想，于同年8月完成的又一著作，是*哲学思想的代表性著作之一，与《实践论》一并成为*哲学思想构成的主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方应对*革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。

　　《矛盾论》精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，异常指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。文中，言简意赅地指出，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。形而上学的宇宙观，就是用孤立的、静止的、片面的观点去观察世界，是一种庸俗进化论的观点;唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。

　　《矛盾论》通篇充满了唯物辩证法的智慧，始终贯穿着实事求是的科学精神，全面系统深刻论述了具体问题具体分析的哲学意义，也让我再一次深刻的感悟到：怎样去认识客观世界;如何用正确的、科学的方法投入到日常工作、学*与生活中。

　　一、以矛盾论为指导，充分认识我国经济的新发展

　　用发展的眼光，矛盾的视角观察问题。当前，我国的改革正处于深水期，各种社会矛盾凸显，这需要我们用矛盾的智慧去化解，从矛盾本身出发，破除阻碍经济发展的一切障碍，助推我国经济新发展。**提出“一带一路”倡议，一方面是出于国内存在的需求饱和与资本过剩的矛盾，另一方面则立足于沿线国家基础设施薄弱与资金缺乏的矛盾。矛盾普遍存在于我国及沿线国家，但不一样国家有不一样的矛盾。国内而言，每年都生产很多的水泥、钢筋、砂石等基础材料，但我国大规模进行基础设施建设的时代已经过去了，东部、中部的基础设施基本上处于饱和状态。矛盾论认为，矛盾是事物发展的内在动力，事物就是在解决矛盾中不断完善、不断向前发展的，我们经过“一带一路”倡议，将基础设施建设的产能转移到相关的“一带一路”国家，在解决内部矛盾的同时，帮忙沿线国家解决基础设施建设落后的矛盾，进而实现互利双赢，推进世界向前发展。**说:“以‘一带一路’建设为契机，开展跨国互联互通，提高贸易和投资合作水*，推动国际产能和装备制造合作，本质上是经过提高有效供给来催生新的需求，实现世界经济再*衡。”

　　二、用矛盾的普遍性或绝对性理论看待我国当前经济形势

　　当前，世界经济复苏依然步履艰难，主要经济体走势分化更是增大了世界经济走势的不确定性，也增大了我国经济发展环境的复杂性。尽管我国经济*期面临较大下行压力，但没有改变我国经济发展总体向好的基本面，没有改变我国发展仍处于能够大有作为的重要战略机遇期的确定，异常是我们有世界最高的居民储蓄率，有强有力的宏观调控措施，回旋余地较大，制度优越性明显。要认识到我国正处于社会主义初级阶段这一基本国情，根据矛盾的普遍性原理，该阶段或该阶段中出现的一些现象是经济发展过程中必须经历的，既正视眼下的困难，又要看到光明的发展前景。

　　三、用矛盾发展不*衡性的理论相信公司未来的发展

　　公司在经营发展过程中会面临市场环境不景气、个别行风险积聚、新管理技术、衍生金融产品不断推陈出新等等，矛盾发展不*衡性的理论告诉我们，即便某个阶段我们面临的市场环境不景气情景成为公司的主要矛盾的主要方面，但随着经济周期的波动调整，市场复苏，矛盾的主要方面与非主要方面将会发生转化，主要矛盾与非主要矛盾也将发生转化，这是事物的发展呈现出阶段性的差别，也是公司在做大做强过程中不可避免的。

　　《矛盾论》给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，不能搞教条主义，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际情景做出决定。在我的日常工作、生活中也要活用矛盾论中所学的知识，供给好的解决方法。

　　记得自我在读高中时就已经读过马克思主义哲学中的矛盾，之后又读了*的《矛盾论》。初学时，以为那矛盾就是我们日常生活中所说的“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾。之后才渐渐发现矛盾资料更加丰富，更具有教育意义。

　　哲学中讲到：事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。换句话说，矛盾就是对立统一。其中，“对立”是指矛盾双方相互排斥，相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。“统一”是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。

　　矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“梦想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。因而我们应当承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。

论生逢其时作文9篇（扩展4）

——绝处逢生作文 (菁华6篇)

　　一个风和日丽的早晨，小鸭子和它的三个好朋友来到一片美丽的森林游玩。

　　四个小伙伴玩耍着、嬉戏着，快乐极了。就在大家玩得尽兴的时候，忽然从远处传来了“嘎嘎嘎，救命啊！救命啊！”的叫喊声。小猴子、小象和熊大哥三人闻声赶来，原来是小鸭子在捉迷藏的过程中躲进了一个土坑里，竟出不来了。小鸭已经撕心裂肺地叫唤好了一阵了。大家着急地说：“糟糕，小鸭弟弟掉进土坑里了。”怎么办呢？三个小动物就像热锅上的.蚂蚁——团团转。

　　机灵的小猴子挠挠脑勺，想了想，计上心来，说：“我有办法了。”只见它迅速找来了一根竹竿，然后爬上树，倒挂着身子把竹竿伸身土坑，想让小鸭子顺着竹竿爬上来。可是竹竿太滑，小鸭一连试了几次，还是阿婆的鞋——老样子。

　　一向乐于助人的小象见一计不成，又心生一计，它把长鼻子往土坑里伸，想把小鸭卷上来。可小象的鼻子还是够不着，真是竹篮打水——一场空。

　　忠厚老实的熊大哥不经意间看到了*处的一条小溪旁有一个小水桶，它灵机一动，想出了一个好主意。小熊跑到小溪旁，拿起水桶装了满满一桶水，往坑里倒，还吩咐小象用长鼻子吸水往坑里灌。经过它们的努力，终于把坑灌满了。小鸭慢慢浮了上来，熊大哥用力一拉，把它拉上了“岸。”刚才还愁眉苦脸的小熊露出了欣慰的笑容。它对伙伴们说：“咱们把这坑填满了吧！免得它以后祸害别人。”大家都一致表示赞同。只见它们有的用铲子刨土往坑里填，有的用手抓起土块往坑里扔。经过九牛二虎的工夫，终于把坑填满了。

　　在树上栖息的小鸟亲眼目睹了这一件事的经过，笑着说：“你们真是好样的！”

　　我们每个人都知道应该怎样做人，其时很简单；做一个有出息的人，就应该是乐观勇敢的`聪明的。这样，你才是一个真正有出息的人。

　　在这里，我就想到了鲁滨孙这个人。我非常欣赏他，他那惊人的承受能力让人出乎意料。鲁滨孙是一个*凡的人，他没有什么大本领。但他为什么能在荒无人烟的岛上，死死久久地挣扎呢。像他这样的人，就是会承受打吉，发挥出自己的真实承受能力。他会一次又一次地鼓起勇气重心去面对。他还在这岛上列出了自己的幸与不幸，这种方法能使我们每一个人都镇定下来，学会从绝望中找出希望，从而去面对。

　　记得在我上小学四年级时，我担任的是英语课代表。正是因为我当了课代表而没有及时交作业，当时，我心里就有了个想法，不及时交作业，那是因为他们自己不按时完成引起的，我的心中有着许多说不出来的委屈。那几天上课，我就老走神，听课老心不在焉，恨不得马上就逃离这“深渊”般的学校，走得越远越好。现在想起来，我觉得真的是可笑极了。这正是因为我年龄小，心理承受能力差。

　　其实，我们换个角度思考，被老师批评一下也不是一件坏事。它可以为我们长大后着想，这不是吗？批评和委屈，能帮助你得到更多意想不到的收获！

　　我在一本书上看到过这样一句：“苦难对于弱者来说是万丈深渊，而对于强者来说则是一块不起眼的垫脚石。”

　　我们只要调整好心态，就能够把所有的烦恼一扫而光，把困难化为前进的动力。我们可以鼓起勇气，去挑战每一个困难。这样，你就具备了良好的心理承受能力。

　　一个风和日丽的早晨，小鸭子和它的三个好朋友来到一片美丽的森林游玩。

　　四个小伙伴玩耍着、嬉戏着，快乐极了。就在大家玩得尽兴的时候，忽然从远处传来了“嘎嘎嘎，救命啊！救命啊！”的叫喊声。小猴子、小象和熊大哥三人闻声赶来，原来是小鸭子在捉迷藏的过程中躲进了一个土坑里，竟出不来了。小鸭已经撕心裂肺地叫唤好了一阵了。大家着急地说：“糟糕，小鸭弟弟掉进土坑里了。”怎么办呢？三个小动物就像热锅上的蚂蚁——团团转。

　　机灵的小猴子挠挠脑勺，想了想，计上心来，说：“我有办法了。”只见它迅速找来了一根竹竿，然后爬上树，倒挂着身子把竹竿伸身土坑，想让小鸭子顺着竹竿爬上来。可是竹竿太滑，小鸭一连试了几次，还是阿婆的鞋——老样子。

　　一向乐于助人的小象见一计不成，又心生一计，它把长鼻子往土坑里伸，想把小鸭卷上来。可小象的鼻子还是够不着，真是竹篮打水——一场空。

　　忠厚老实的熊大哥不经意间看到了*处的一条小溪旁有一个小水桶，它灵机一动，想出了一个好主意。小熊跑到小溪旁，拿起水桶装了满满一桶水，往坑里倒，还吩咐小象用长鼻子吸水往坑里灌。经过它们的努力，终于把坑灌满了。小鸭慢慢浮了上来，熊大哥用力一拉，把它拉上了“岸。”刚才还愁眉苦脸的小熊露出了欣慰的笑容。它对伙伴们说：“咱们把这坑填满了吧！免得它以后祸害别人。”大家都一致表示赞同。只见它们有的用铲子刨土往坑里填，有的用手抓起土块往坑里扔。经过九牛二虎的工夫，终于把坑填满了。

　　在树上栖息的小鸟亲眼目睹了这一件事的经过，笑着说：“你们真是好样的！”

　　我是一颗普普通通的玉米种子，但自从那个倒霉透顶的一天开始，我不再普通……

　　一天，我在散步的时候，一个巨大的黑影笼罩住了我，我把手放在目的上，仰起头，眼前的景象让我惊恐万分。一个巨大的苹果从天而降砸向我的头上，只听“啊——”的一声，我昏迷不醒……

　　当我醒来，我的眼前飞过一只美丽的蝴蝶，我一下子了醒了过来，被它吸引住了，去追那美丽的蝴蝶，我满心欢喜地想：“如何我能长一双动脚那该多好呀！”

　　突然大地震动了起来，一个沙哑的声音像流水一样流入我的耳里，原来是甲虫它虎视眈眈地盯着我，我边滚带爬的跑走了。

　　跑啊跑，正当我气喘吁吁，疲惫不堪时，一只鸟一口把我吞进了肚子里，我的眼前一片黑暗，当我再一次见到光明的时候，已经是几天后鸟排便的时候，才把我排出来，我仿若重获新生，心里松了一大口气。

　　我坐在鸟粪里哭哭啼啼，因为我来到了一个陌生的地方——悬崖，周围的环境让我感到恐慌。

　　我背靠着悬崖的边上，走在很窄的路上，我被吓得面无血色，忽然我被一阵狂风吹到了悬崖的细缝里，我的心都提到了嗓子眼儿。

　　大雨下个不停，我被卡在了细缝里，经过了一个春夏秋冬，最终我长成了一棵玉米树。

　　这就是我的精彩人生，我经过了多少磨难才终于可以开花结果呀！

　　人生是一场旅行。在这跌宕起伏的旅途上，我们拼命地向前跑着，唯一的目标就是到达目的地。我们努力地朝着胜利的远方靠*着。在这段机关重重旅途中，我们斩断荆棘，跨越沟渠，小心翼翼地朝着胜利的远方。可即便是这样，也难免困在泥淖的湿地、跌入深不见底的黑洞，掉落年久失修的深井。

　　我们惊恐失措，大声呼救，等待救援，但回应我们的只有瑟瑟的风声。于是我们便陷入了绝境，别人可惜的摇摇头，殊不知，我们虽身处绝境，却在静待着生的希望。东汉末年，黄巾起义失败后，镇压义军的豪强势力拥兵割据，逐鹿中原。

　　北方最大的割据势力袁绍自恃实力雄厚，图谋消灭曹操集团。面对袁绍的十万的大军，曹操并没有退缩。他知道自己的两万兵力不能与袁绍的十万大军相抵，想要赢得胜利只能巧取。他利用袁绍恃强骄躁、不善用人、疏于筹策的弱点，后发制人，攻守相济，把握战机，出奇制胜，成为*古代战争史上以少胜多的著名战例。面对袁绍的军队，说曹操不害怕那是不可能的，相差悬殊的兵力无疑把他逼入了绝境，但他却在最深的绝望中，遇见了最美丽的惊喜。2013年美网拉开序幕，而前美网女单冠军莎拉波娃因肩伤退赛。

　　对于一位优秀的球员来说，无疑是致命的，她的命运进入了绝境。但莎娃并没有放弃，在时隔一年后的现在，莎娃迎来自己人生的第九个大满贯比赛，夺得自己个人第五个大满贯单打冠军。莎娃历经三小时的比拼，绝处逢生。她在最深的绝望中，遇见了最美丽的惊喜。2004年西部半决赛第五场，邓肯在终场前0.4秒命中高难度跳投，几乎所有人都认为湖人已经玩完了，没想到费舍尔在只剩下0.4秒的情况下上演奇迹，他在接到球之后毫不停顿，面对吉诺比利的防守直接转身出手，皮球应声入网，湖人以74-73神奇赢得了比赛。

　　0.4秒，谁都觉得湖人身陷绝境，但不曾想湖人在最深的绝望中，遇见了最美丽的惊喜。天无绝人之路，当上帝关上一个门的时候，他会悄悄为你打开一扇窗。

　　阴霾的天际，黑云压城城欲摧。

　　沿绵不绝的黑幕执敖的覆盖了我憧憬的瞳孔，恐惧将我天真的面庞侵蚀的狰狞，双脚不听使唤的望后退。突然，脚下踏空，接着跌落。没想到孩童时期飞翔的猛这么轻易在我不经意间实现，可是心底却没有丝毫快感，取而代之的只是浓烈的无助和孤独无依，求生的本能驱使我舞动双手在浓稠的暗流中拼命抓狂，接着歇斯底里的呐喊声在我的喉管迸裂。

　　轰隆的雷鸣由远及*，然后在我的头顶开出惨白的花，不安的雨点也蜂拥而至。

　　此时，夜，黑的空洞，只有豆大的雨点狠狠的敲打着我僵硬了的躯体。冰凉的蚀骨的溪水似乎要将我的身体融化。我试图站起来，却不料小腿猛的抽筋。

　　揪心的同是我再度昏厥，睡梦中我仿佛看到了天时哀伤的痂。

　　当刺眼的阳光铺洒在我的身上，已是第二天清晨了。我明白，我还活着。记忆的隧道开始搜索从悬崖坠落的原因，思绪却因为我的过分心切相互缠绕成了一个死结永远都无法解开。

　　我扶了扶发胀的头，在湿漉漉的发丝中我竟碰触到了粘稠的液体，血！触目惊心的红在我的掌心蔓延。

　　后来发生的一切证实我失亿了。

　　我想我是幸运的，也许，我应该在胸口划个十字。然后念到：感谢耶稣，阿门！但无奈，我连曲肘的力量也没有。

　　时间想风一样从我的耳际掠过，不觉间，我在这山谷中也呆了大约10个年头了。我身上乃至内心深处的伤早已凝结成了暗红的疤，脑壳里芜杂的死结只有在无数个噩梦里才会那样的痛彻心扉。

　　在某一个阳光和煦的早晨，我打算打开窗户，让山谷里清新的气息赶走我屋子里潮湿的霉味。然而，在我推开窗子，视线波及到土地的瞬间，大片大片不知名的话竟绚烂的在我面前骚首弄资。

论生逢其时作文9篇（扩展5）

——又逢端午作文 (菁华5篇)

　　今天是我国的传统佳节——端午节。我家的节日气氛可浓了。

　　一、插艾叶、菖蒲

　　早上，我怀着兴奋的心情起床，迫不及待地跑下楼，一阵清香扑鼻而来。咦，是什么呀？怎么这么香呀！

　　进了客厅，我发现，原来，大厅的中堂柜上正供着碧绿的艾叶和菖蒲呢，怪不得，十分清香。

　　听奶奶说：这样可以避邪，其实，艾叶菖蒲的清香中有点辛辣，这下，蚊虫们闻到这种气味就远远地躲开了。

　　没想到，小小的艾叶和菖蒲作用可真大！

　　二、吃五红

　　中午，我和妹妹早早地坐在餐桌旁等待开饭。

　　不一会儿，奶奶、妈妈正忙着把一碗一碗、一盘一盘的冒着热气的菜端上了桌，接着，又端了一些冷盘。

　　看着这么多的美味佳肴，我垂涎欲滴。妈妈微笑着对我说：“端午节要吃五红：红烧虾、红烧鱼、红烧鱼、红萝卜和红苋菜。”听了这话，我点了点头，心想：端午节的知识还真不少呀！

　　三、包粽子

　　吃过午饭，奶奶开始包粽子了。那些被太阳晒干枯了的粽叶经过沸水的煎煮后，又恢复了她那青黛的'肤色，把那青涩的芳香散发出来。奶奶把她们捞出来，放在凉水长桶里，那绿绿的叶子柔柔的在水里一漾一漾的，好可爱。

　　奶奶把四张粽叶叠在一起，卷成漏斗状，在里面装上一大勺白花花的糯米，然后，包扎好，一个粽子就出现了。奶奶包的粽子大大的，像大锥子，妈妈包的粽子小小的，玲珑可爱，像小船，又像蹄爪。

　　我们学会了，便去河边打了一些芦叶，挖一锹泥土，也包起“粽子”来，包好，涂上颜色，可漂亮了。

　　端午节，我真开心！

　　每年的农历五月初五是端午节。在端午节那一天，家家户户都会吃粽子，桌上摆的、街上卖的、人们谈的，几乎都是粽子。

　　粽子，似乎就是端午节的象征。

　　端午节吃粽子，是有来由的，有这样一个典故——在两千多年前，楚国有一位的爱国诗人屈原，因为楚国灭亡，悲愤不已，他忠贞不屈，含恨跳河自尽。人们怕水里的鱼吃掉屈原的尸体，便将米、肉等美味的食物，用粽叶包起来投入河中，希望鱼儿只吃粽子不吃屈原的尸体。屈原跳江那天是五月初五，在*农历上属“端午”之日，为纪念屈原，人们就将这一天定为“端午节”，家家户户吃粽子，以纪念屈原的忠君爱国。

　　端午节吃粽子，是中华民族的传统*俗。自己动手包粽子，已变成传统文化新风尚。可别小瞧包粽子，那也是一门技术活。主要分三个步骤：首先，要准备粽叶，将其刮毛、洗净，堆放整齐备用;其次，要准备粽馅，主要是以米为主，将米用水浸泡半小时，再配些花生绿豆之类的豆类，再配些肉块或蛋黄，搅拌均匀，调好盐味即可;最后，才是包粽子，左手托着粽叶，将粽叶按45度角对折成漏斗状，右手舀粽馅导入粽叶卷成的漏斗里，再将粽叶卷起来包裹住粽馅，完全密封并裹紧，然后用绳子捆紧，粽子就包好了。

　　粽子要蒸熟了才能吃。蒸粽子是最让人难熬的，粽子在蒸的时候最香，粽叶的清新味、粽馅的米香豆香环绕着肉香，直钻你心里去，让人心痒痒的，光是闻闻，就令人垂涎三尺!

　　吃粽子看龙舟赛，是我每年过端午节的最爱。我们一家人，围坐在一起，边吃边看。只听一声巨响，一条条龙舟箭似的飞射出去，一个个粽子皮齐刷刷地被剥开，选手全神贯注地盯着前方飞快划船，台下观众聚精会神地看着比赛——1号舟往前冲了，小朋友偷偷吃了一口粽子;2号选手超越了对手，大人们松了口气也停下来吃粽子，接着观察落后的3号舟，小朋友乘机也吃一块……舟冲，吃粽;舟停，吃粽;一口一个粽子，就在这惊心动魄的不经意间吃了个精光。

　　端午节，真有趣。充满了民族特色，弥漫着浓郁的水乡文化，承载着中华民族传统文化。人们缅怀先烈忠贞爱国，代代相传、继承发扬，祝福祖国美好人人幸福安康。

　　盼星星盼月亮，终于盼来了今年的端午节。端午节对于我这种“吃货”而言，快乐就是美味的粽子啦!以往，我在端午节的“首要任务”就是“吃吃吃”。可是，今年，就有些不一样了。

　　端午节那一天，我们全家人都回外婆家过，一路上，我的脑子里全是一大群粽子在“飞来飞去”，有鲜肉粽、香菇粽、海蛎虾仁粽、豆沙粽……口水已经“流成一条小溪”了，妈妈好像看出了我的心思，用手轻轻刮了一下我的鼻子，说：“馋猫，等会就给你一个大惊喜。”这可把我乐坏了，满脑子都是这个“惊喜”。

　　到了外婆家，我却结结实实地被这个“惊喜”吓到了――长辈们悠哉游哉的坐在旁边喝着茶，和去年长辈们忙碌的身影，竟相不同的是，今年在灶台旁打转儿的是一脸“苦大仇深”表哥表姐们了。长辈们有一种“惊不惊喜，意不意外”的眼神盯着站在门口手足无措，一脸懵圈儿的我。我被盯得不自在，我小心翼翼的问旁边刷粽叶刷得满头大汗的诗津哥哥：“哥，什么事儿啊?为什么外公他们在那里看啊?他们不帮忙吗?”诗津累得说话都上气不接下气：“因……因为……外公觉……觉得我们以往都……都是‘等着吃’，今天他让我们互……互换一下‘角色’，你也要帮……帮忙啊。”我发现，我们包粽子小队有一条“流水线”，先刷粽叶也是为了刷掉上面的'尘土和细绒毛，洗糯米是为了洗去糯米上的脏东西，再拌料，再包起来，扎好，最后下锅。

　　于是，我被表姐分配在了“刷粽叶”这个小组，这可是个苦差事、体力活，刚开始，我十分卖力，颇有“拼命三娘”风采，一下子就刷完了那筐叶子，“也没什么难的嘛。”我得意扬扬地交了差，把粽叶递给了诗津“验收”，他瞟了一眼，说：“不合格，”说着，指着粽叶的侧、背面，“你看，这里还有绒毛。”我仔细地看了看，的确有，我刚才太急于求成了，把侧、背面的绒毛给忘了，我又拿起了刷子，又开始和粽叶做斗争，手又酸又疼，到现在还疼着呢。

　　总算忙完了，太阳已经落山，我们坐在夜幕下，吃着亲手做的粽子，格外香甜。

　　今年的端午节可真是令人难忘啊!我们不仅尝到了粽子，也体会到了长辈们*时的辛苦劳累，以后一定要珍惜长辈对我们的关心。

　　“端午节，艳阳照，家家门上插艾蒿。挂丝线，戴香包，娃娃乐得蹦又跳。吃粽子，划龙船，纪念屈原永记牢。”一年一次的端午节又到了

　　端午节是为了纪念战国时期在五月五日跳汨罗江自尽的楚国诗人——屈原。除此之外，也有着端午节是为了纪念伍子胥、曹娥及介子推等人的说法。

　　端午节与春节、清明节、中秋节并称为*的四大传统节日。端午节又叫做端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，具有赛龙舟、挂艾草与菖蒲、端午食粽等*俗。

　　传说，屈原倡导举贤授能、富国强兵，但却被奸人所害，惨遭流放。随后，屈原眼看自己的祖国被侵略，始终不忍舍弃祖国的屈原选择写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽。

　　屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，却没能将其救起。为了寄托对屈原的哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为了“龙舟竞赛”。

　　百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，这是为了让鱼虾吃饱，而不会啃食屈原的尸体，后来就成了“吃粽子”的*俗。

　　而且在端午节的时候不能和别人说“端午节快乐”，只能说“端午节安康”因为端午节是一个祭祀的节日，并且五月五在古时候是一个恶日，因此用“快乐”来作为端午节的祝福是不恰当的。

　　周三晚上我写完作业，妈妈就带着我和妹妹去超市买包粽子的材料。晚上妈妈拌好了馅，准备早上在包粽子。

　　一大早我就听见了外面有脚步声，我出去一看，所有人都在包粽子。我收拾好了，就让妈妈教我包粽子，妈妈对我说：“首先，要选两片大小像同的粽叶，把粽叶折成一个圆锥形;放进淘好的糯米，再放进调好的料，再盖上糯米。再用凸出来的'竹叶向下折盖住糯米，用手捏住中间。然后用麻绳扎起来，这样一个粽子就包好了”我看完妈妈包粽子我也逐渐的摸索中熟练，我包了8个粽子。

　　粽子的味道美极了。箬叶散发着清香，咬一口馅子，甜而不腻。它既是驱邪消暑的开胃美食，又是营养丰富的滋补佳品，所以大人小孩都喜欢吃。

　　每逢端午节，人们用吃粽子的形式来缅怀这位伟大的诗人，传颂他那伟大的爱国主义怀。

　　今年端午节分外热闹，全城的人倾巢出动，比过春节还热闹。从昨天晚上起就人流不断，今早凌晨开始人山人海的队伍就没断过溜，估计得一整天。小商贩们早在头天夜里开始，就在山上路边辛苦叫卖招揽生意，各种小吃烧烤，应有尽有，只为赶端午获个小利，这一段民风无意中造就一个机会，商家赶此商机发点小财。社会逼着你，你适应着社会见缝插针的寻找可以赚到蝇头小利的每个机会。

　　上山的人自动在右侧走，下山的人在左侧有顺序蠕动，对蠕动，因为人多行走受限，只能是缓缓移动，下山返回的人手里都拎着或艾蒿鲜花，或一串粽子，几块油炸粘糕，几块凉糕。或是买点驱凶辟邪的小工艺品。通常北方人家在端午节这天都会折一枝桃枝一对葫芦挂在门口，取驱凶辟邪的吉祥寓意，如果把目光投在人们的手腕会发现不光是小孩子了，现如今连大人腕上也佩戴五彩丝线，只是这五彩线较我们小时候做工更精致更华丽更具装饰性，偶尔可看见漂亮美少女头戴花环，点缀着人群成为一道靓丽的风景，青春美丽的东西无论男女都爱看，养眼愉悦。

　　日子升华到无论大小物品，都在追求一个从内到外不断精致完美的过程没有停留，就如这路上的人潮，只要你加入其中，你就会随着人潮或急或慢但总是在前行的途中，想返回的车辆只能造成拥堵，而且重复的路没有人会喜欢走，也失去前行的意义，走吧前行，不要做短暂停留，前面的风景更好。普通人生活富裕，想趁节日逛逛，即应了民俗端午节登高去百病的*惯，又可以疏舒散舒散*日劳碌繁忙的生活节奏，从中也可以窥见生活水*提高，有了寻快乐的心情，有了追求高质量生活的心意。有条件的自费游，走出去游览名山大川自有一番开阔眼界感叹*素的自己如井底之蛙的畅快。

　　寻常人因为各种原因不能远走，可也要就*爬山越岭登高望远野外踏青。人们不知从何时起如此重视端午节了……我想已经超越了纪念屈原，超越了白娘子的神话，演变成了一种*惯，一种度假，一种亲朋好友同学三五伙伴聚会郊游的节日。既使*日在不喜欢早起，即使*日在辛苦也要在这一天早起，融入这络绎不绝的人潮，呼吸这郊外清新的空气，释放紧张生活带给人的压力，融入这带给你快乐和祥和的端午节盛宴!

论生逢其时作文9篇（扩展6）

——绝处逢生的励志句子 50句菁华

1、拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦。

2、一年的时间，为了以后年奢华糜烂的生活，我一定要成功；如果失败，结果只能像农民工一样，累死累活，每个月却只有一两千的收入，还不一定能要到。

3、少年有他的山海，有他的重重山影，有他的万里波涛。如果可以，风给他，沙漠给他，天空也给他。是无拘无束的风，会下大雨的沙漠，和铺满星辰的天空。万物给他，让他自由。

4、这个世界不会因为你的付出就必须给予回报，也不会因为你以怎样的方式对待别人，就要求他人同等对待你。人活在这世上，最难的就是保持一份谦卑和*和，而这份谦卑，来源于内心的真诚和踏实的努力。

5、尽量在今天多做点事情，不要把事情推到明天。因为这个世界没有明天，而且你更不知道明天会发生什么，留住今天，充实今天！

6、你喜欢的未必适合你，在你身边的永远才是最好的，深情不及久伴，厚爱无需多言，陪伴是最长情的告白，愿有岁月可回首，且以深情共白头。

7、人生能有几回搏，此时不搏何时搏！

8、爱情不是电影小说，不会上演奇迹。更无法绝处逢生。

9、要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。

10、当你抱着必死的信念踏入深渊才会有绝处逢生的喜悦。

11、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

12、永远要寻找比自我更用心的人，比自我更用心的环境。

13、*时没有跑过千米，比赛时就难以进行一百米的冲刺。

14、每天都是一个起点，每天都有一点进步，每天都有一点收获！

15、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学*会使你永远立于不败之地。

16、生活再怎么变的糟糕，也不妨碍你变得更好。

17、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

18、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

19、认真的人改变自己，坚持的人改变命运。

20、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

21、你可以很有个性，但某些时候请收敛。

22、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

23、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

24、世界上只有一样东西是任何人都不能抢走的，那就是智慧。

25、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。

26、你不勇敢，没人替你坚强。

27、三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！

28、做好手中事珍惜眼前人。

29、志在山顶的人，不会贪念山腰的风景。

30、有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。

31、其实如果我们足够勇敢，东京真的不远，只要你有破釜沉舟的勇气。

32、日出东海落西山，富也一天，穷也一天。

33、最可怕的敌人，就是没有坚定的信念。

34、认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。

35、无论有多困难，都坚强地抬头挺胸，告诉所有人，你并非他们想象的那样不堪一击。

36、如果你觉得现在走的辛苦，那就证明你在走上坡路！

37、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

38、马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。

39、人的能量=思想+行动速度的*方。

40、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

41、昨天已逝，明日是谜，面对今朝，尽力而为！

42、我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。

43、我高考，我自信，我成功！

44、超越自己，向自己挑战，向弱项挑战，向懒惰挑战，向陋*挑战。

45、吃苦受累，视死如归！

46、辛苦一年，受益一生。

47、遇到会做的题：仔细；遇到不会做的题：冷静。

48、让我们将事前的考虑，换为事前的思考和计划吧。

49、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

50、读书改变命运，刻苦成就事业，态度决定一切。

论生逢其时作文9篇（扩展7）

——当代青年生逢其时作文优选【5】份

青春是一个人最美好的年纪，韶光易逝，我们的青春也无法永恒。我们应该在这属于本身的最美好的年纪里，格斗出本身的优美。

格斗的青春是最美的。青春里，我们的选择有很多，我们可以去为之格斗的方向也很多，同样，我们可以尝试的也有很多。青春里，我们能够制定下本身的目标，朝着不懈前行；我们也能够去探求本身的空想，在尝试之中找到本身最想走的路。当我们选择在青春里格斗前行时，我们即是最标致的。

在执着之中拓荒一条本身的路，在滴落的汗水之中找到告成之花，青春便是我们格斗的最好年纪。这时候的我们有着大量的精神，不只是我们的身材，我们的记忆力在这时也是最好的，搏斗的青春能够让我们有很多劳绩。既如此，我们更要好好的把握住我们的青春，不让我们的青春韶光白白挥霍。

在我们的青春中，讲堂上每一个专注的眼神，课后的奋笔疾书，好学好问，我们在搏斗中展现出了青春的美。青春的我们，学*是我们的主任务，让我们投身学海，在知识中找到属于本身往后的路。然后，用格斗为本身往后的路打下坚硬的基础。我们要知道格斗的青春能够造就将来一个更好的本身，让我们拥抱空想，拥抱属于本身的人生。

我会在往后的学*中用搏斗来展现一个更好的本身，用格斗来实现我现阶段的目标。在我的青春里，我不会让青春虚度，我会用我的汗水将我的青春充分，为此后的本身负责，去追求远在天涯的梦。不管那个梦有多远，我都会选择格斗，将搏斗作为我的人生座右铭。更因此，在我的青春里，我更需选择格斗，用搏斗的青春来换取我美好的将来。

　　当代青年生逢其时作文 2

青春是一种令人羡慕的资本，凭着康健的体魄，你可以撑起一方蔚蓝的天穹；凭借兴旺的精神，你可以开垦出一片神奇的土地；凭借伟大的潜力，你可以变得出类拔萃，令人刮目，青春必要去不休地格斗，不懈地拼搏，才会有功效，有丰收。青春因搏击而标致，青春因妨害而飞扬，青春因搏斗而精美。

青春必要耐心、恒心和勇气。最美的样子并不是最容易得来的，这必要我们去格斗、去搏击，只有搏击过，你才气体味到青春的真正价格、青春的美，固然青春也有酸辛、也有劳顿、也有困难、更有退缩，这时我们就要同困难作斗争、同魔难搏击、同本身拼意志，去战胜它们，使我们的青春披发出诱人的色泽；在困难面前，我们不要畏惧，不要气馁，要对困难斗胆的说：“不！”妨害是我们成长的动力，前进是我们果断的步骤。青春的年华也在一次一次妨害的拼搏后才有了意义、有了价格、有了告成。拼搏是我们的支点，格斗是我们的力量，青春的路必要我们不息地拼搏、格斗，去劳绩属于我们的精美。

青春因格斗而精美，有了格斗，青春才会飞扬，有了拼搏，青春才会标致。把握青春的每一刻、每一分、每一秒，我们向着告成搏斗、向着告成搏击，做最好的本身，向着我们的目标“冲！冲！冲！”要让我们的青春更美好、更充裕、更闪亮，那么就去拼搏吧、去格斗吧！青春不言败，我喜欢“自古英雄出少年”这就话。因为这是青春的一种赞礼，对青春的一种放歌。是的，青春不言败，青春无敌。青春是不固执，不偏激，不保守，不僵化的时代。

青春时代是人生大放色泽的时代。手续络续格斗才气精美的一代。

我的青春，我做主。当青春来到的时候，便是去格斗的时候，是最艰辛的时候，青春因搏斗而精美。

　　当代青年生逢其时作文 3

通过本次对新时代中国青年的学*之后，在回顾***的百年历史中我们可以看到，自五四运动起始，在中国的政治、经济、文化舞台上都有着中国青年的影子，而这个最终带领我们走向胜利的党，在成立的会议上，也仅仅是十几个*均年龄28岁的年轻人代表酝酿的“开天辟地的大事变”；那是民族危亡之际，“匡扶有吾在”振聋发聩的青春誓言；那是改革开放之初，“振兴中华”催人奋进的青春呐喊……靠着一代代青年不懈的奋斗，中华民族从站起来、富起来到强起来，让中华民族走进了新时代。“没有广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗，就没有中国特色社会主义新时代的今天，更不会有实现中华民族伟大复兴的明天。”无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。站在新的历史坐标上，复兴路犹长，奋斗正当时。激扬青春，为国奉献，向梦想前行，方不负韶华。

而在我认为，作为新时代的青年首先要突出“新”字。一个“新”字对我们今后的学*生活提出了新的要求。放眼历史有多少先辈正直青年便在不同的领域斩获属于自己的成就，在中国的百年屈辱史中，青年作为新思想的力量，坚定不移的将拯救中华民族作为自己的使命，并为之奋斗一生又有多少为了实现这一伟大理想，在青春的年纪便献出了自己的生命。无论条件有多么艰苦，总有自己的信仰和理想作为精神食粮。在物质生活条件大为改善、精神文化生活日益丰富的今天，奋斗精神一刻也不能少，中国青年永久奋斗的好传统一点都不能丢。“生逢盛世，肩负重任”的新时代青年，当坚定“***”，增强做中国人的志气、骨气、底气，立鸿鹄志、做奋斗者，把青春梦想之种耕种在祖国沃土，树立为祖国为人民奋斗、奉献的坚定理想，做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，让青春年华焕发出更加绚丽的光彩。

一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。在开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的历史交汇点上，新时代中国青年既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。担负着新时代重任的年轻人，要有想吃苦、敢吃苦、能吃苦、会吃苦的奋斗精神。在担当中历练，在尽责中成长，将自己的理想同祖国的前途、自己的人生和民族的命运紧密联系起来。坚定百折不挠的进取意志，保持乐观向上的精神状态，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇争先，用青春和汗水创造出让世界刮目相看的新奇迹，让中华民族伟大复兴在我们的奋斗中梦想成真。

作为新时代的青年，我们要认真履行听党话、跟党走的职责使命，立足坚定理想信念，牢记国家领导对青年的希望和嘱托，志存高远，脚踏实地，把个人的奋斗融入祖国的前途命运和民族伟大复兴之中，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。 

　　当代青年生逢其时作文 4

大海如果失去了巨浪翻滚，就会失去雄浑；

大漠如果失去了飞沙狂舞，就会失去壮观；

人生如果失去了高远的目标，生命就失去了意义……

拥有高远的目标会带给我们无尽动力，让我们为之拼搏，为之奋斗。因为拥有了目标，一切都拥有了动力；因为高远的目标，小溪得以汇成大海；因为高远的目标，枯枝得意盼到春的绿叶；因为高远的目标，人类登上了世界之巅。同样，因为高远的目标，我们会为之拼搏，或许我们就会成为那片大海，那片绿叶或是站在峰巅，笑对苍穹……

高远目标的美丽在于即使身处逆境，亦能激励我们扬起风帆，迎向成功。在20____年的高考中，来自河南省鄢陵县的刘羽凭借总分667分，许昌市第二名的成绩被清华大学录取。作为家乡、母校的第一位清华学子，在其优异成绩背后，有谁知道刘羽的艰辛，出生在一个贫困的农民家庭，但更雪上加霜的是，出生时他便双手残疾，双手只有3根手指正常。正当别人的目光感叹其生命的悲哀时，刘羽没有怨天尤人，而是暗暗发誓：先天的不足要靠后天的勤奋来弥补，一定要命运掌握在自己手中，把暂时的成功当做追逐梦想的起点。他坚守着从儿时立下的目标，闯进清华！面对学*的困惑，他反复钻研；面对生活的窘迫，他乐观对待。他直面苦难，身处逆境仍不放弃，这就是目标的作用。刘羽就如一支离弦的羽箭，直冲云霄，那天空中的点点掠影，正是他努力飞翔的轨迹。

目标之于人，犹如翅膀之于鸟，信守目标方能搏击苍穹，目标是成功的双翼。20____年河南省高考理科状元谢远航的座右铭是“心存梦想，方能远航。”在其刚刚踏入高中校门时，他的成绩只能排在几百名，然而他却定下了考入名校的目标，目标从开始时起，奋斗从未停息。他的人生正如他的座右铭一样，在高远的目标的引领下，驶向成功的彼岸。

有了高远的目标，人生旅程上我们不再寂寞，不再彷徨，拥有高远的目标，我们才会品味追求的美丽，拥有光辉灿烂的人生。

因为目标，才有启程，方会到达目的地；

因为目标，才有拼搏，方会获得辉煌的成功；

因为目标，才会播种，方有收获。

因为目标，才会体会人生的美丽，让我们一起树立高远的目标，迎向辉煌！ 

　　当代青年生逢其时作文 5

*日，**中央、***印发了《新时代爱国主义教育实施纲要》(以下简称《纲要》)，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。围绕实现中国梦的奋斗目标，《纲要》明确提出新时代爱国主义教育的指导思想、总体要求、基本内容，并对开展新时代爱国主义教育作出重要部署。这对于振奋民族精神、凝聚民族力量，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重大而深远的意义。

进入新时代以来，***团结带领全国各族人民进行的建设、改革实践是爱国主义的伟大实践，取得了砥砺奋进的辉煌成就，同时也面临着日趋复杂的国内外环境。某些青年干部开始淡视爱国主义，甚至做出一些过激行为。《纲要》的印发，给新时代的青年干部指明了方向，乘此之机，加强爱国主义教育，重塑新时代爱国主义精神。

党的____以来，以国家领导为核心的***高度重视爱国主义教育，系统阐释了新时代爱国主义精神的思想内涵、历史传承，作出一系列重要部署，推动爱国主义教育取得显著成效。

《纲要》要求青年干部要牢记根本，树立信仰、信念、信心。加强新时代爱国主义教育，要增强“***”，坚定“***”，做到“两个维护”，着眼培养担当民族复兴大任的时代新人，使爱国主义成为全体中国人民的坚定信念、精神力量和自觉行动。“只有创造过辉煌的民族，才懂得复兴的意义;只有经历过苦难的民族，才对复兴有如此深切的渴望。”新中国成立70年以来，***与人民同呼吸、与祖国共命运的立场不变，中华儿女始终坚持将爱国与爱党、爱社会主义高度统一起来。新时代背景下，青年干部要唱响实现中华民族伟大复兴中国梦的鲜明主题，着力培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行，才能在中华民族伟大飞跃中将新时代爱国主义厚植于心。

《纲要》要求青年干部升华情感，传承和弘扬中华优秀传统文化。中华民族历史悠久，孕育了深厚的传统文化，爱国主义作为中华民族最为深厚的历史情感，不是抽象存在的，也不是凭空产生的。加强新时代爱国主义教育，要把握时代主题，引导青年干部了解中华民族的悠久历史和灿烂文化，学*岳飞、文天祥等爱国志士的爱国情怀、民族气节，增强民族自尊心、自信心和自豪感，激发一代又一代炎黄子孙的爱国热情。青年干部要始终把祖国和人民放在心里，把深厚的家国情怀升华为深刻的爱国理性，传承和弘扬中华优秀传统文化，并将民族精神和时代精神厚植于心。

《纲要》要求青年干部踏实奋斗，广泛组织开展实践活动。加强新时代爱国主义教育，要把爱国之情、报国之志融入到中国特色社会主义建设中，融入实现中华民族伟大复兴的中国梦中，引导青年干部深刻认识中国梦的初心，激发全体青年干部爱党爱国爱社会主义，努力建设一支矢志爱国奉献、勇于创新创造的青年队伍，在祖国改革发展的伟大事业中弘扬爱国奉献精神。新时代的青年干部，要不忘初心，不断弘扬爱国奋斗精神，广泛组织开展实践活动，以新的担当和作为，把党描绘的美好蓝图变为现实，让奋斗成为新时代中国特色社会主义建设的主旋律。青年干部必须将爱国主义厚植于心，将爱国奋斗落在实处，转为实践，才能真正为祖国事业奉献一份力。 

作文