日期：2022-09-15 00:00:00
“好面誉人者，亦好背而毁之”，一个偶然，庄子的一*话，一扫我多日的阴霾——因考试失利而招致好友背后取笑的郁闷。“既为好友，岂能有如此小人的行径？”愤愤不能释怀中，是庄子在这一刻点醒了我，我开始对人生有些领悟。
四月的一个夜晚，带着几分敬仰，走*庄子。“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”。曾以为，童年中玩耍无可厚非；也以为，年少还有大把光阴可挥霍。此时方明白：人生苦短，去日无多。“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹”，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。人生，最伤不起的，就是一个“等”字。
庄子的一句句肺腑之言，点醒了我这个梦中人。如春日暖阳、夏之清风、秋之朝露、冬之瑞雪，让我怦然心动。“圣人不死，大盗不止”、“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，没有掩饰，没有矫情，一语道明尘世间的游戏规则。如此智慧，试问人世间谁能比肩？无怪乎鲁迅如此评价他：“汪洋辟阖，仪态万方。晚周诸子之作，莫能先也。”
曾为范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”激情澎湃；也曾为苏轼“一蓑烟雨任*生”而惆怅数日；又忆起陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”的潇洒淡然；但唯有庄子“无己无功无名无所待”让我顿悟人生，笑尽苍生。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。人生一世，草木一秋。“日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得”。当我们顺其自然安心做好自己，芸芸众生各复其本时，我们看世界不再挑剔，不再矫情，任生命逐时光脚步，开放，凋谢，去等待下一个春天。诸子百家中，只有庄子能如此淡然洞察天机，点破玄机，还生命本质。
生活中总有不易察觉的琐碎摆满了我们的生活。进幼儿园之前，我们是快乐的，但是一旦我们从大流入园、入小学、入中学，进入教育轨道，不快乐已如影随形，挥之不去。学业的竞争压力、分数的困扰、老师的期待、父母的目标，压得我们从此喘不过气，忘却了春夏秋冬的韵味。
是庄子，还给我一个新的春天。我一遍遍品味他的哲理，“井蛙不可以语於海，夏虫不可以语于冰”、“凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也”、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”，字字珠玑，句句精辟。
在吟诵中，我开始成长，一蜕先前稚嫩。人这一生，是不能幻想生活圆满，不能享受尽所有春天的。人的一生，注定要经历坎坷，品尝苦涩与无奈，倍受挫折与失意呀！原来人的一生，可以如此度过：在春去秋来中体验生命的快乐，让自己灿烂活在世上，绽放一世美丽。如王维诗中所描绘：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”
邂逅庄子，记住了梦蝶，记住了解牛，更明白了生命的含义。生命长短有界限，唯一*限的是在短暂的人生里，融进无穷的快乐。世间人，有一种情怀不问结果，就是对生命自信的潇洒。
庄子，这个三生修来的朋友，让我伴你共逍遥。
从濠上到梁宫，庄子的身影仿佛无处不在。而上至鲲鹏，下到鲋鱼，虽隐居世界一角，却好似通晓天下。
外有《伊索寓言》一书，总觉与《庄子》甚相像，又不相像。终于知道这源于文化的千差万别。《寓言》言语简洁，篇幅甚短，即使是最唇枪舌剑有的放矢的讽刺也显得光明正大。《庄子》一些篇幅也十分精悍，只不过所蕴之理关于死亡，价值与数学哲学。实话实说，就是抽象的，空想的。这才知道*文化与外国文化，或不如是庄子与其它“芸芸众生”之间的差别：实际与想象，实际与浪漫蒂克，实际与美国式命令或类似堂吉诃德大战风车。
而齐世荣在其所著书中提过：“实践是真理”，而这也符合一些人的想法。那么，依如此之法，能领略无待之精妙吗？能在如此这般的有限中一睹远方的博大吗？能理解亚当斯密究竟在哪里说错了吗？
《庄子》可能是高尚不十分*易*人的。那又为何妇孺皆知，津津乐道？
愿意在与它有特点，趣味丰富的寓言载体，就算不能究其意，也会被他想象力的巨大力量折服。他也许本意不是想要将这书交给层层林立的粪土之墙吧！事实上，他此时还在涂中曳尾于涂中哩！只不过生命中一点伟大的不能磨灭的与生俱来的幽默天赋让他想逗自己开心开心，顺便再把别人气一气。
那么问题又出现了，为什么总是要逗自己开心，沉浸于其实始于其脑海的“混沌”之中？
庄子住在战国，一个奇特的年代，问题之原因所在。
单纯从表面上看，他是为了宣扬浪漫美好，岁月耐老。但实际他那荒谬不合逻辑的故事，也是对荒谬不合逻辑世界的嘲在现，让人们清醒：我都做了些什么荒唐事啊。
而这一切仅仅是顺路而已。探寻真正的本质，诸如了解无穷，探索世界运行的秘密才是他要达成的真正目的。
总之庄子看上去就是一颗无瑕的白珠，但仔细凑*看会惊奇地发现，这其中有飞速运转小如尘埃般的精细齿轮，似发丝般的轴承滚珠——
他看上去浪漫的出奇，纯粹的天马行空
实际上却与世俗世界息息相关（除了政坛）。他并不痛恨，一点也不，只是感到可惜，无奈。尽量的回避。它是古典文学的一个异类，格外引人注目。至于他究竟是什么样子，只管让有待的评论家们去吧。仅仅庄子最最表层的那段文字组合，也就好像到一个那么玲珑，被一层圆润包裹，为了避免与世接触而在空中漂浮的世界里去。够了。
《庄子》有篇，名《秋水》。
——题记
庄子在我这里，是个极其浪漫的人，浪漫到神秘。我倾慕他的浪漫，却无法很好地解释他的神秘。我对他一知半解，就像隔了一层“厚障壁”。透过这“厚障壁”，我朦胧中窥探他的品性——幻想着能够在思想上产生共鸣。
庄子之思为“广”。井底之蛙囿于浅井，以尽情攀缘蹦跳自得，如此满足于生活的常态。在偶然间，被巨鳖告知以海的广阔，从而认识到自己所处之处的渺小，与目光的浅短。河伯囿于黄河以秋水灌河，*难以相视自得，如此满足于自己所认为的“天下之美为尽在己”。在偶然间望洋向若而发觉其无端之广阔，不由兴叹自己目光短浅，过于自满。“广”是相对而言，对于井中蛙与河伯，所处之浅井与所掌之黄河，其实已经足够“广”。对于他们短浅的认识，是没有必要太过苛责的。庄子之所谓“广”，是在此基础上，或依次为步点，推广出去的，所合适于更广大事物的“广”，从而伸张为意义上更长远的目光。
庄子之思为“辩”。“辩”或为“辨”，既为辩论，意为辨证。于濠水之上，庄子与惠子辩“知鱼之乐”。既有“辩”，则有“辨”。庄子以儵鱼出游从容，辨得鱼为乐。惠子问其怎知鱼乐。了然，这一辨，庄子是成功的，这一辩又注定胜辩。“辨”，从事物的本质去推出，“辩”以“辨”得的结果来做基础，因而也是基于本质来说的。循其本而溯其源，辨而有思，辩而有道。
庄子之思为“空”。不是说什么东西或什么内容也没有；相反，是集大成，聚广物而为“空”。在庄子的“空”当中，事物是明晰的，事理是浅*的，任一所谓复杂的，繁驳的，都足以分解为浅显的，易懂的。它们本就由“小”而成“大”，“弱”而成“强”。庄子之“空”，使其内容简化，思想简洁，回归实物根本，为其中之大智慧。与此同时，庄子任其思想在“空”当中遨游遐想，以一种浪漫自由的方式，阐释易理。他以奇诡的创作使其“空”广博而神秘，非凡而有意。
若世俗奔流成江，庄子便立于秋水之涘，俯察世间之百态，而仰观宇宙之盛大。他于虚空中独处，孤寂而庄严，神秘而宽容。
或又浮于秋水之中，身侧为世事浮华，体味而有止有行，适时而离。只见冥想中的明晰和远大，高邈和神秘，终去向通透的思想灵魂之境。
秋水之涘，有着思想的极高境界。
余秋雨说，诸子百野中，有二个“子”，他有点藏躲。一个是飘劳蔚蓝色的庄子，一个是轻郁古铜色的韩非子。回避前者，是怕陶醉藏避后者是怕迷失。是的，权、术、势从从前到当初皆牢牢包抄着*社会，怎能不让人避避呢？然而庄子唾弃势力，不慕耻华，寻求精力自在的己格操守，却替*历代文人所继续。“吾不能为五斗米折腰向城面小儿”是陶渊亮的人格宣言，“安能摧眉折腰事显贵，使尔不得启口颜”是李红的人格宣言，“地地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫弃”是苏轼的人格宣言。抬眼看往，庄子的精神影响了中邦的历史跟*历代的文我。
焚讫一炉重臭，我打开沉睡的《庄子》，像一阵清风，像一汪绿潭，我入进了这如实如幻的世界，试着追觅我的安静取恬澹。氤氲之间，我望睹了你，濮水之边，你悠然垂钓。我晓得你视权贵如腐鼠，不愿乏于民场浮华，只醉心逍遥于天地山水，此乐何极！你令我敬仰，令我爱慕。宁干神龟于泥水之中曳尾而言，何必在乎那权势之争，何必在乎那世俗纷扰。淡罢，淡罢，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。你就像一缕清泉，灵秀而畅达；你就像一场苦霖，润泽津润而旷达；你就像一阵青雾，清凉而开朗。恍惚间，你俯首高歌：“凤兮凤兮，何如德之悲也！下世不可待，旧事不可追也……”
“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。”化蝶而逍远恶不快乐！百媚千红中，你忽上忽下，翩跹伏舞，舞绝人生出色。你咸淡的飞，本是这般缥缈逼真，令我心驰向往。
然而你末能“趁天地之正，而御六气之辩，以游无限”吗？你毕竟是一集体，这即注定了你无奈畅游在无初无终的时光和无边无涯的空间，亦不能“无所待”。你能够在楚王派使者请你作相时，头也不回地谢绝掉，“去矣，吾将曳尾于涂中”，但你却由于“家穷，故返贷粟于监河侯”，成果蒙到了监河侯的耻辱，使得你忿然息色，反唇相讥。
“回想向去萧瑟处，回去，也无风雨也无情”。你是不食人间烟火的庄子，又怎会被红尘世俗所羁绊，水一如你的前身，廓清空灵是你性命的全体，世间的烟火味侵蚀不了你俗世的浮尘玷辱不了你。我时常在想，或者你是不属于这个尘世的，你如一位仙子般飘然而来，又飘然而去。归眸处，你的腹影仍旧未曾遥去，这淡淡地一抹，勾画出的是你恬淡的身影，勾勒不没的是你尽世的情怀。
你，照旧在雨中歌唱！
甲午年冬，余沉疴顿愈。天雨雪，是夜，雪稍停。余慕陶庵风雅，便车马载酒，携二童至江畔。江面银蛇舞动，霰莹月明，素雅非常。或曾谓余曰：“秋收冬藏，冬主肃杀，然冬亦有可怜处，世人莫赏耳。”今始信之。兴至，余举杯邀月，叹道：“有如此胜景，愿常驻人间。”
忽一老者身披尘云，步履蹒跚，行经此地，闻语笑曰：“繁华转眼成空，君独不见须臾黄粱短，百岁光阴一梦蝶乎？世间安乐得之如汲深泉，失之如掷空杯。”吾闻语讶然，其后笑曰：“此言差矣。世人之乐非囿于纵酒呼垆、邀风赏月。为官者，居庙堂之乐，以济天人为乐；羁旅者，夙婴乡思，以旅途记一志风物为乐；为父母者，忧心操劳，以儿孙欢聚为乐；征战者骋沙场忠死节，失意者奏流水得知音，莘莘学子步蟾宫折月桂，皆以为乐。人伦、忠义、智勇如此种种，岂独繁华过眼四字蔽之？吾辈生当惜之，死当记之耳。”语毕，雪复至，千片万片，纷纷扬扬。
老者又曰：“世间虽乐，然多为条框束缚，莫能享之耳。终身役役而不见其成功者，彼彼皆是，莫如神人乘云气、骑日月，死生无变于己之自由耳。”对曰：“凡物诚不苦彼神人哉。”对曰：“夫在天之鹏，在水之鲲，凡物也。然其不为条框所束，逍遥万水千山间。”余心中一动，诘曰：“鹏虽逍遥，犹需借风上青云，而后得其自由之乐，若无大风举之，青天纳之，斯何得消遥？鲲亦如是。夫风与青天，乃天地万物遵规循矩妥协而生也。试问人人争为一己自由，则何来青云？故曰：愈不自由，愈自由。人人约束之，然后知有所为，有所不为，以期从心所欲，不逾矩也。”
老者默然半昫，捻须曰：“汝明矣，然山木自寇，膏火自煎；木秀于林，风必摧之，汝之智，殆矣！”余正色对曰：“何惧乎？三闾大夫，身祭鱼龙以明己志；宗悫曰：‘愿乘长风，破万里浪’。吾独畏哉？纵有毒蛇猛兽，世间善恶混沌、贫贱易阻，吾愿开拓前路，不退分毫。此吾志，亦千万人之志也。夫子胡拘泥个人得失乎？”衣袂飘飘，风扬我襟。老者忽迎天笑道：“后生可畏！吾何其痴矣！庄周梦蝶，缘道归一也。胡为汲汲于无用之用乎？死生苦乐，吾与子共适之也。”余临江而立，喟然叹曰：“佛曰：‘当受则受。’魑魅魍魉，来则应之，为万世开太*，无所悔也！”老者抚掌笑曰：“善哉！汝之志，犹脂穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
倏忽间卷起鹅毛大雪，俄而风止，哪里寻得老者踪影！惟一蝶翩然远去。余大惊，冷汗涔然，复陷于病榻。时隔多日，友人谒余，思及当日这事，一一具言所闻，友起座大骇曰：“其言容举止，莫非战国年间庄周先生乎！
宁静的濮水缓缓地流着，溪水不知从何而来，也不知向何处流去……
濮水边，坐着一位骨瘦如柴、衣着朴素的老人。他身旁放着一个破旧的竹篓，里面零星散落着一些活蹦乱跳的小鱼，显得十分空旷。他手持一根竹竿，安静的如同一座石雕，成为了濮水边上一道独特的风景。
这时，有两个衣着华丽的人不紧不慢地走了过来，相互指了指老人，像是在确定着什么。他们看到老人并没有什么反应，便站在一旁静静等候。过了半晌，老人的鱼篓里盛满了鱼，那两个人也露出了焦急之色，便直接道明了自己的来意：“我们是楚国的大夫，听闻庄子您博学多才，我们大王想将国家大事托付给您，劳累你了！”
庄子拿着鱼竿没有回头看他们，*淡地说：“我听闻楚国有一只神龟，死了已有三千年了，大王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去为了留下骨骸而显尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行？”
两位大夫不假思索地回答道：“当然是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行了。”
庄子心*气和的说：“那你们也可以走了，我宁愿像神龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。”
两位大夫互相看了看，又都摇了摇头，“算了，看来说什么都无法改变您的决定了，您可真不愧是圣贤之人啊，摒弃功名利禄，而去过*凡人的生活，我们实在是敬佩啊！”两人感慨万分，又请求道：“您这样的圣人如果到了我们楚国，那是我们一生的荣幸啊，您要不要再考虑考虑……”
庄子默默地提起鱼竿，将一条鱼放进了鱼篓，又挥出了竹竿。两位大夫有叹了口气，悄然离去。
濮水边，独留一位老人坐钓溪边，成为了一道亮丽独特的风景。
推开庄子的门，他不在。
本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼。他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿，但是，你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来：这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？
不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼：这直透心房的花香，不也是庄子的智慧吗？
“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎么会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，又何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来：原来这淤泥之中，也蕴藏着庄子的智慧呀……
庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人类的渺小。并不是我们离庄子的智慧太遥远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人类的渺小也就不可见了。这不正是庄子智慧的根本吗？
我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当去世界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。
课堂上我们得出结论，《秋水》反映了河伯这个人见识短浅等性格缺点。但是我认为它作为一篇寓言，它含有博大的道家思想。它的光辉不仅在文，还在思。下面是我思考的庄子在《秋水》表达的几点意思，与君笑纳。
三种境界
《秋水》讲述了河伯自认为黄河最美，但看到大海后自知短浅的故事。我认为庄子借用黄河和大海喻指三种境界。地，天，心三界。论宽广，地不如天宽，但天又比不上心自由。河伯之所以会自满，只因他只看到天（黄河）比地（小溪）宽，但不知心（大海）远。
庄子认为心是最自由的，它具有超越性，超越于万物，摆脱了宇（时间）宙（空间）的束缚，也就是无限。大海是心的境界，而小溪是地黄河是天。其中，地天是一般人能达到的境界，而心的境界只有少数生人才能达到的了。庄子向往这个境界，他其实也已达到。现在人们说的“心有多大，舞台就有多大”意思也差不多吧。
两种存在
除三种存在外，庄子还借用黄河和大海还说明了两种存在，即相对存在和究竟存在（相对真实和究竟真实）。我们要主义以个细节。河是水，它会流动。比如小河汇入黄河，黄河注入大海。也就是说我们讲小河美，黄河美时，它们已经变了，它也许还是美的，但是它们的美已经与我们赞美它们时不同了。因为它们会流动，它们的内部在一直发生变化。我们之所以看不到变化，因为它是以种动态的*衡。它们一直处于一种变化的状态，它们的美也是以个动态的美。这就是相对真实。永远恒一的美在自然界中是找不到的，“飘风不终朝，骤雨不终日”，万物都是不真实的。那么有没有究竟真实的事物呢，有的，庄子说的是海（道），就是道，只有道是究竟存在即永恒，而其它一切都是由道衍生出来的，都处于变化之中。就向黄河终究要注入大海，而大海不会复返黄河一样。
对儒家的讽刺
《秋水》中河伯说过，他曾听人小看孔子的见闻，当时他不相信。从中可以看出：
1：河伯开始不相信说明儒家在当时是有一定地位和社会影响力的，这和历史上战国时儒墨是显学不矛盾；
2：从中我们可以看出儒家在庄子心中地位并不高。我想在这里庄子借河伯之口是想说明他的治国主张。即无为。其实诸子百家公认无为而治是治国的最高境界。无为废，有仁；仁废，有义；义废，有礼：礼废，再法；法废，整个社会就会万劫不复。无为仁义礼法，是境界慢慢堕落的。打个比方，只有在鞋不合脚的时候，你才会注意到你穿着鞋。如果鞋很舒适，那么走起路来就像鞋不存在一样。表面上是什么也不做，实际是好到一种程度的表现。老庄担心的是，人们只注重表面时候得那个礼节和忽略了仁义的本身，并不是不要仁义。从历史的角度看，道家的担心不是多此以举，在后世果然得到了验证。
道与儒
说到底，儒家强调人的社会性，要求等级和规范。而道家强调人的自然性，到达了以种超越时间与空间的境界。儒家讲究入世，道家是出世。既然如此，如果说道家代表虚无，那么建立在自然基础上并发展的社会也上虚无吗？那么代表社会的儒家也是虚无吗？而且道家提出道这个信仰和前提，是想让一个人有所敬畏，敬畏自然。那么自然也是虚无的吗？这显然不成立。所以我不认为道家是虚无主义，老庄是悲悯地思考着我们终极关怀的哲人。
20xx年的6月1日，城市里上空广播道：“我城已成功研制出时代穿梭机，可让孩子们挑选一个朝代，时空穿梭机将带着孩子们去那个时代，与最喜欢的人物过上一天”
时空穿越机将我带到了百家争鸣的春秋战国时期，只见庄子大师悠然地盘腿*，望着花草。我静静地走过去，不小心打断了庄子的思路，庄子问：“你是谁？又从何而来？”我慢条斯理地回答：“我一直很崇拜您，所以今天，我想拜您为师。”庄子笑而不答。过了半晌，一位身着周朝官服的大臣走了过来，又开始邀请庄子去朝廷做官，这时我抢先一步，侃侃而谈：“这位大臣您试想，您是愿意做空中自由自在飞翔的鸟儿，是想在皇宫中被绑着羽翼吃美味佳肴的鸟儿？”大臣不假思索地回答道：“那自热是自由自在地飞翔咯。”我便顺着说：“庄子大师是这只翱翔于天空的鲲鹏，您还是回去吧！”大臣摇着摇头，无奈地回去了。庄子大师连连称赞：“孺子可教也！”
这下，我们聊花草，聊天地，聊宇宙当然我也将所知倾囊而出。幸好我擅长历史，从东周秦汉魏晋一直讲到宋元明清，也提到了现代化发展，有高楼大厦，有汽车飞船，有电脑科技庄子紧闭着双眼，缓缓说道：“你们那个时代的花虫鸟兽应该很悲伤吧？”我疑惑地问：“你又不是他们，你怎么会知道他们伤心呢？”“你又不是我，你又怎么知道我不知道他们很悲伤呢？”说到这里我已然不想与他辩论了，因为我知道我再也辩不过他了
其实，我又也知道“花草皆有情”。
一天过得很快，穿梭机就把我带回了现代，而庄子的那番话我却久久不能忘怀万物皆有情！
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巧遇庄子的作文9篇（扩展1）
——巧遇庄子的作文6篇
《逍遥游》是《庄子》的开篇之作，文中有一只“其翼若垂天之云”的鲲鹏，轻轻煽动翅膀，就能“扶摇直上九万里”，其景稍作想象，便觉壮观，其态是何等自在逍遥，令人向往。这篇文章是庄子哲学的中心思想也是自古以来*文人的生命向往，“逍遥”不只是形式，更是一种心态。
庄子在《逍遥游》的最后讲了一句话：“各适其性”。每个人都有自己的本性，每个道理也都有它的自性，他用“鲲可以化身为鹏”的故事，告诉我们生命是不会局限在一个框架里的，而不管是道理还是我们的人生，也一样不应该局限在一个框架里。顺随自然，固守本真，是每一个生命最理想的生命状态。
庄子在《庖丁解牛》一文中阐述的“养生之道”认为生命是一种自然现象，正如文中所讲“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，庄子非常形象地比喻养生就像庖丁解牛一样，也要“依乎天理”，顺其自然，不必刻意追求长生。不必追逐功名而天下大治，不避居江湖而保持清闲，不施导引之术而能延年益寿，忘记一切，保有自身，恬淡而没有穷尽，一切美好的东西便随之而来，这便是自然法则。
“以无厚入有间，恢恢乎其余游刃必有余地矣”，文章中的人生哲学，绝不是简单的消极避世，而是对生活的一种积极态度。
这种人生哲学在一定意义上陶冶和丰富了人的精神世界，教人们忘怀得失，摆脱利害，超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远蹈，或怡然自适，与生机盎然的大自然融为一体，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤。这也正是*历代知识分子在遭遇失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多是保存生命，坚守节操，隐逸遁世，以山水自娱，洁身自好的原因。
庄子的思想奇幻无方、灵动脱俗，一篇汪洋恣肆的《逍遥游》，让人仰之弥高、钻之弥坚；一篇灵动睿智的《秋水》，让人领略到朝暾夕月、落崖惊风……他的作品所蕴含的道理含义深刻、脍炙人口。鲁迅评价庄子：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
庄子弃名利、远污浊，摒弃一切浮华，冷眼看穿世俗。他在思想的天空里任意逍遥，挥洒出妙趣横生又充满哲理的文章来，他对生命的理解之通透都得益于他淡泊名利，寄情山水，无欲则刚，超然物外的本性。
作为新时代的中学生，我想学*他积极阳光、远离负能量的做人风格；心无旁骛，潜心研究学问的做事风格，不断学*，不断进步，不断完善自己。
愿我们终能在繁华中守住心境，也能在阴影中安然处之，不困于得失成败，内心变得丰富强大！
庄子的熊熊烈火照亮着*的文学旅程，精神的升华牵动着每个人的琴弦。没有驰骋沙场的你却是英雄者心中的膜拜；没有纵横捭阖朝野的你却是能臣贤士心中的追求。
你说：“吾将曳尾于涂！”惊愕了你身后的两名楚国的劝说者，他们只能悻悻而去。你用纯清的性格酿造精神的酒曲，并用之抵制功名利禄的诱惑。
我说你是真正的垂钓者，是远离世俗喧嚣、铅华风尘的隐士。你笑了，会心的笑了。是因为我道出了你的心声吗？濮水岸边遗留着你的足迹，勾起无数仁人志士的心魂；濮水的游鱼聆听着它的祖先讲述你拒绝入朝为相拒绝*厚禄的崇高气节，引发千百年历代文豪的钦佩。你比陶渊明“不为五斗米折腰”的英勇气节更有气魄，你比林逋梅妻鹤子的隐士形象更显高尚，你比李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”更骨气峥嵘，或许，你并不在意世人或后人对你的评价，但你的灵和魂却让人情不自禁的赞叹不已。
虽然你只说，“吾将曳尾于涂”，但我心里明白，你之前对两位大臣的不予理睬并不是想展现你的清高，而是你清洁灵性的本能的使然，你没有直接的拒绝，只是婉言道出坚守濮水的心声，让他们自感融入不进垂钓的氛围，只能悻悻而去。
周六，我们和老师去庄子祠游览，我们高兴极了，一蹦三尺高。
刚到庄子祠，我第一眼看到的就是庄子的塑像，庄子好像正在看书呢！我们刚进大门就看到了一个大金鱼池，里面的金鱼有白色的、黑白相间的、还有金黄的......
有些人撒了些面包片在水里，鱼儿迅速的游过来抢食物。我们看着这些可爱的鱼，有人说：“这条鱼很美丽！”“那条鱼也很美丽。”大家七嘴八舌的议论着，我们脸上都露出了笑容。
接着我们又看到了一棵高大的许愿树，上面挂着许多人的愿望。
接下来我们走过了竹林，来到了小山坡。我们在上面打打闹闹。有的人在玩神奇宝贝卡，有的在玩石头、剪子、布，还有的在玩孔雀开花......我在上面爬“山”呢！高兴极了。
该回家了，我们一步三回头地离开了庄子祠。
笑眄*语八荒，蝶梦千年万世彰，谁人能知漆园叹，且看今朝再话郎。
——题记
清流静谧，翠植亭亭，千山一黛，万物同生。
“今天的天气真是不错啊！”一个儒生打扮的年轻人笨拙地晃了晃脖子，深吸一口气，双手举过头顶伸了一个懒腰，甚是惬意。
“是啊，子明”坐在旁边的一人提声应和，他把手中的竹简恭敬地放下，好像做着礼拜似的，“对了，你知道吗，在秦国有个人叫商鞅在南门立了一根木头”这儒生细声细语地说道，好像生怕被别人听到的样子，“说是啊，只要谁能把木头搬走，就给谁十金！”
“呵！有这般好事！”被叫做子明的儒生挺了挺身子，应答道，“怎么这种好事就轮不到我们楚国呢！”他把手中的竹卷子一扔，两个眼睛中充斥着不满。只看那竹卷子沿着桌面滚开，露出了里面墨点的小字，“夸啦”一声掉到了地面上。
“咳！咳！”从里屋传来了先生的咳嗽声。
“快快快……”儒生瞪大着眼，手忙脚乱地捡起了竹简，额头上吓出了冷汗，还没等拿稳，就听到：“学而时*之，不亦乐乎……”
阳光斜斜地照向水面，上面就好像覆着一层油似的，发着金光，时而有两条鱼蹦出来，寻找着它们的“龙门”。一棵大榕树在太阳底下静默着，它的叶子的颜色已是绿中掺着些许的玄色了，但无一例外每一片叶子都朝着太阳的方向探着头。
树下有一块大石头，一半在树荫里享受着清凉，另一半在太阳的暴晒下，已是滚烫。
一位白色须发的老人斜倚在石头上，身上的布衣有些泛白，灰棕色和白色相对应，显得有些不协调，他的双眼轻轻闭着，眉头舒展，一阵微风吹过，须发飘飘洒洒的。
“老师，老师……”一个身着布衣的年轻人在老人身边轻唤着。他的脸上的稚气还没有完全消去，眼眸中时时闪动着亮光。
老人将眼睛微微张开，露出一条缝，双手十指分开了些许，长舒了一口气，问道：“这是哪里？”
“这是漆园啊”年轻人摸了摸后颈，不解地回答。
阳光透过叶隙，抖落了一地的影子，几点亮光打在老人的脸上，老人灰黄的皮肤像枯干的老树皮，松垮垮的、干涩涩的。
“哦，这里还是漆园啊……呵呵呵……”老人张开嘴笑着，可以看见唯剩几颗的牙齿，那声音不很大，但却充满智慧，“漆园，漆园好啊，比都城好啊，比天宫好啊……漆园好啊……”老人嘴里不断地重复着，两眼半眯着，神色很悠闲。他的手动了一下。
水声潺潺，滋养着岸边的一花一草，有一只挥动着蓝色翅膀的蝴蝶落下来，静而沉默。
老人的衣衫随着风飘动着。“我刚才做梦梦到我是一只蝴蝶，哎呀，在空中飞舞啊，哎呀，在风中逍遥自乐啊，我看到了山川大海啊，我看到了人人开心地在地里耕作啊……”老人似乎很兴奋，双臂抬起来，上下摆动着，模仿着蝴蝶的样子，“无为而无不为……多好啊……多好啊……”老人的声音渐渐低了、轻了。
老人把头向左侧一些，靠在了大石头上：“嚯！子齐，你说究竟是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我啊……呵呵……”
年轻人站在旁边，五官挤在一起，眉毛弯出了一个奇怪的弧线，流露着很疑惑的样子，想要张口，却无从回答，突然听到有呼喊声，好像突然释怀了的样子，向远处看去。只听到一句：
“嘿！庄周！”
“是你啊。”庄周笑着对走过来的人说道，他挪了挪身子，把背靠到石头上，吐出一口气。
“没错啊。”那人走向庄周，轻轻施了一个礼，“你听说了吗……惠施拿着梁国的相印喽！他可真是好命啊……”
“呵……是吗？”庄周的嘴角略微上扬着，眼睛朝下看，思索着什么，“好了，去看看他吧……我还忘不了那濠水的桥啊……”
那个人笑着点了点头，年轻人不知所语地跟着点了点头。
“学而时*之，不亦乐乎……有朋自远方来，不亦说乎……”两个儒士摇头晃脑地读着。
“嘿！子明，你知道吗，漆园有个老疯子说自己是蝴蝶，蝴蝶欸。”一个儒生把头从竹卷子中探出来，小心翼翼地说道。
“呵！真是个老疯子！”被叫做子明的儒生轻啐道，说罢，他把头抬起来，仰面朝天，“话说我什么时候才能出人头地啊……呵！整天的‘学而时*’……”
“不然我们去秦国？”
子明轻轻看了身边的儒生，张嘴要说什么。
“咳！咳！”里屋传来了先生的咳嗽声。
两人手忙脚乱地拿好竹简，摇头晃脑地读道：“学而时*之，不亦乐乎……”
《北冥有鱼》，选自庄子的文章《逍遥游》。当我第一次看到这篇文章时，我啥也没看懂，于是我就查了翻译，看完之后更加迷茫了，为什么庄子要说鲲？鲲为啥突然变成鹏了？为啥后面又要说天空的颜色？
我陷入了沉思，于是我从题目入手，逍遥游，逍遥？我突然懂了，原来庄子不愿意做一个俗人，他想要像鲲，鹏那样逍遥自在，浪迹天涯。想到这，我觉得我懂了，但后面的一句话让我再一次感到迷茫。
“天之苍苍，其正色邪？”庄子为何要写天空的颜色，莫非他是一个深藏不露的天文学家？后来，我有了另外一个想法，鹏在天上，我在地上，不同点是什么？高度。
于是第二种想法横空出世：庄子转换了感受的视角，从旁观大鹏和万物，到引导读者抬头看天。
他叩问一句：天空本来的颜色是什么呢？我们与天空相去甚远，看到的，与实物也相差甚远。原来天与地，人与鲲鹏之间的不同，在于立场不同，所以无法互相理解。如同三个人看一座山，第一个看不穿迷雾，以为是个小土堆，一笑而过，第二个看透了一半的迷雾，但看不清山顶，第三个看穿了迷雾，对山川的俊美发出了由衷的赞叹。当一个人脑子里只剩下六便士的时候，他就会忘记天上的月亮。所以庄子先说一个很玄乎的东西（就是鲲鹏），然后料定我们不信，然后再以天空颜色为例子，说明我们不一定能看清所有东西，我们不能否认那些我们看不到，感觉不到的东西。
如同第二篇，《庄子与惠子游于濠梁之上》庄子虽然不是鱼，但不代表鱼不快乐，而惠子则认为所有事都要有有力的证据证明，这也和他们二人的性格息息相关，惠子主要工作是魏国丞相，而楚王曾邀请庄子做他的令尹（令尹等于丞相）但被庄子婉拒了，惠子认为庄子不是鱼，而庄子认为只要他站在鱼的角度上，他就是鱼。即当人就是人，但高度不同。庄子认为人们应当“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”简单来说，凡人要突破自己的壁垒，别老想着追求人世的功名利禄，你的幸福不在此。这样不停的追求名与利，你只会被它们所束缚。
提到庄子，头脑中便无端地生出这么一幅景象：背景是广阔无垠的天空，依稀几个寒星，遥望无语。西北角挂着一轮皎洁的圆月，而庄子，必定是盘着腿，腰上别着个葫芦，前额秃顶，焕发异彩，后脑勺上挽着个发髻，发髻与头连在一起，形如葫芦，他缓缓地，朝着月亮靠拢，朝着更大，更广，更寂寥的天空靠拢………这应该就是所谓的“浩浩乎如凭虚御风”吧，就是逍遥游的境界吧。庄子是一个逍遥的人。对“逍遥”这个词的含义，我把握不准。这个词本就是庄子首创的，而且，这种人生境界，似乎也只有能独享了。反正，现代社会的人是谈不上逍遥的。甚至，连自由，都是稀罕物。放眼四周，凡是能动起来的，那一个人不在为这位那而奔波，又在奔波中错过，在错过后后悔，后悔后更拼命地奔波。于是越奔波越寂寞，越奔波越苦闷。茫茫人海，多少憔悴的脸，多少负累的肩，多少疲惫的心！
物欲横流，纷繁芜杂的现代社会压得人们连稍微幻想一下自由的时间和空间都没了，何以谈得上逍遥！生活中来自上级，长辈。同事的有形压力和来自优胜劣汰自然法规的无形生存竞争力使人们恨不能节省了呼吸的那一点时间去工作，去拼命！而实际上我们周围用来呼吸的空气已经很浑浊了，充满着铜臭味！
我们看到，垂暮老人，为了让夕阳的最后一抹余晖更光亮，不惜拿命在拼；中年人头顶父母子女的双重压力，弓下了本应直挺的脊梁：而就连青少年，小孩子也不得不在父母期盼的目光下，告别童年，告别自由，告别天真，为了老师的期许，同学的艳羡，长辈的夸赞而向社会伸出稚嫩的小手，攫取名，攫取利。而庄子，庄子会这样吗？他会为了名，为了利，为统治者的逼挟压迫而做违心的事吗？答案是否定的。这个“曳尾于涂中”的龟仙，这个“日徙九万里”的大鹏鸟绝不会为尘世的芜杂而有所动，更不会因统治者的强硬而改变初衷。因为实际上庄子是超脱于世的！因为庄子是真正逍遥世外的！而庄子教给我们的，是那种超脱于世，心外无物的人生态度！
其实，如果我们真的能像庄子一样，占到世外，用冷眼细看一下我们的生活，用心思考一下我们的生活，问一下自己：我现在做的真是非做不可的吗？我现在追求的。真的就是我最终想要的吗？这样不断地质疑，你会发现自己的生活是多么的荒谬，而庄子的“无端涯之辞”又多么贴切！
只有这样子坚持下去，你才能摆脱束缚你的功利境界，进入道德境界，继而无限接*庄子所在的天地境界。其实，人生在世无外乎追求一种真正的快乐，发自内心的快乐，而在我看来，在冯友兰先所说的四种人生境界中，只有两者是可以真正得到心的快乐的：一种是自然境界，一种则是庄子所在的天地境界。这两种境界的人之所以能够快乐在于他们无所求，无所欲，自然没有恼人的俗念，自然能逍遥。而功利境界的人为功利所累，把快乐建立在欲望的满足上，而人类无穷尽的欲望让他们从一个快乐很快陷入更深的苦闷当中。道德境界的人为道德所束缚，快乐也就成了装在笼中的小鸟，叫声凄惶而非悠扬。这就是为什么庄子说：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”的原因。
哪一天我们能无所求了，我们也便能驾一叶扁舟，徜徉于无边月色中而“飘飘乎如遗世独立”了。真正的逍遥来自内心的接通哦。但现在的我们似乎更倾向于建造更多的樊笼束缚早已疲惫的心。殊不知，这些樊笼，再给你带来安全感的同时，也剥夺了你最重要的东西——自由。
我们为什么不打开心的枷锁，挣脱脚镣，穿过欲望的迷雾，跟庄子一起去精神的领地里自由翱翔呢？
巧遇庄子的作文9篇（扩展2）
——庄子的名言 50句
1、同类相比，同声相应，固天理也
2、吾生也有涯，而知也无涯
3、爱人利物之谓仁
4、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
5、临大难而不惧。
6、不知其所以然。
7、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子·外篇·秋水
8、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意
9、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——外物
10、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——逍遥游
11、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木
12、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——人间世
13、彼亦一是非，此亦一是非。——齐物论
14、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——养生主
15、安时而处顺，哀乐不能入也。
16、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
17、道隐于小成，言隐于荣华。
18、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
19、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
20、见笑于大方之家。
21、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
22、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
24、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
25、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
26、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
27、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
28、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
29、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
30、仁义之端，是非之途。
31、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
32、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
33、知足者不以利自累。
34、人之貌有与也。
35、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
36、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
37、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
38、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
39、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
40、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
41、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
42、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
43、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
44、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
45、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
46、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
47、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。——刻意
48、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
49、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子天地》
50、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
巧遇庄子的作文9篇（扩展3）
——与庄子对话高二作文
与庄子对话高二作文
在生活、工作和学*中，大家都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编收集整理的与庄子对话高二作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
蝴蝶，耀目的蝴蝶。
栖在岩壁上的，腾舞于空中的，凤凰于飞，流光溢-，蝶落蝶生，生生不灭。
那些唯美纤细的精灵，那些绚烂至极的永恒，是本该就如此明艳的张扬，还是理智与幻想边缘的沉沦？我分不清，只知彼时花落花飞花满天，-火灼鬓，流萤成眠。蝶的幻影，美丽的坠落，反倒把蝶-男子眉目的清冷，衬得越发清晰。
“北冥有鱼，其名为鲲，”他淡淡开口，“化而为鸟，其名为鹏，往生天地间，举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，是以至人无己，神人无功，圣人无名。多年前的道理，你可还懂得？”神-*淡如他，待我，却如邻家老友。
“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，人事贵在无为，莫以心为形役即可。那年相见，你问我何谓自由，今日我便告诉你，自由，便是精神上的超脱。”
我越听越疑，不知何处见过此人，那双洞察认识的清透眼睛在都市中本不该轻易被人忘记，只是那人口中的自由让疲于奔命的我只觉得尖锐刺耳，自由，没钱谈什么自由？
我急忙打断了他；“老先生，这片蝴蝶谷一经打造一定是有名的风景区，咱们一块商量个价吧，你要多少都成，我给您算算啊………”我沉浸在“黄金梦”里，完全没有注意到那片蝴蝶的绚丽，在金钱的叮当声中向更深的黑暗褪去。
男子叹了口气，神-无悲无喜，“名利缚汝身，我当何作为？你不再是那年探求自由的孩童了。”
“老先生，价钱还可以商量……”
我赶了两步，想抓住他的衣襟，却只触到一片温凉如水，清皎如月，熟悉的感觉……仿若宿命里的轮回。
身上一个小本子掉落。我捡起，是儿时一个老人送的涂鸦画本，翻到首页，上面赫然写着——《南华经》。
在中国漫长的历史中，总有一些人不甘被历史的风沙掩埋。纵使他们的身影已经远去，他们的容颜也被历史消磨的不可辨别，我们也能从他们留下的文字中一窥他们当年的绝代风华。庄子就是这样的一个人。
庄子曾对我说：寂寞，圣哲。他又说：“独与天地精神往来”。我不禁常常幻想，那到底是怎样一种处世风采。
我曾问他为何不入仕，他并不答我，只是唱着歌，一味的前行。我跟在他的身边，路过漫长的春秋战国时代。我看到，那些纵横捭阖之徒熙熙而来，攘攘而去，心中所思所想，不过是功名利禄。他们想要的是一个在战火中诞生的新时代，而从庄子的歌中，我听到的是北冥大潮涌动，姑射山鸟鸣啾啾，仙人抚琴而来，乘风而去。庄子歌声淡淡，却发人深省。
我又问他难道真的只要自己逍然物外，不去理会天下苍生疾苦？他亦不回答，只是唱着歌，接着前行。跟在他身边，我看到王侯将相驰骋天下，好不威风。而在他们的铁骑之下，无数城镇村庄化为废墟，百姓流离颠沛，神州大地被投入血与火的熔炉。庄子有意放大了声音，但那些流离在路上、哭喊哀嚎的人却并不看他，只一味哀叹自己的命运，希望有朝一日也能纵横天下。庄子看着我笑了笑，复又前行。
他缓缓走着，我却停了下来。他走得太快，我无力追赶。看着他渐渐远去的背影，我想到他也曾向监河侯借粮，虽不似陶公“不为五斗米折腰”般清高，却也使他更真实清晰；听着他渐行渐远的歌声，我猛地发现，四周虽喧闹无比，但也有声音应和着庄周的歌声。声音虽微弱，却始终未曾断绝，正如他自己所说“薪尽火传，不知其尽”。
长风呼啸，天地岑寂，隔着无边无际的时光，我仿佛看见他于须弥之巅，淡将尘寰清唱。
孩子很小，却不再乐意和同龄的伙伴一起玩耍，他想追寻一种“道”，一种让人无限放空的绝对自由，濠水的桥上留下他的呐喊，桥下的鱼儿也记住他的找寻。
终于有一天，一个清淡的声音叫住了他，“子安知鱼之乐乎？”
孩子回头，男子坐在河边悠然垂钓，眉目间的清冷，极为清晰。
“我不知，那你知道吗？”孩子不服气。
“无忧无虑的自由，便是鱼的快乐。”
自由！孩子精神一震，停下了继续找寻的脚步。
言谈中，孩子渐渐了解了他。涸辙之鲋，濠梁观鱼，惠子相梁，击缶而歌，一个超脱世俗虚名的`大智慧者，一个不屈财富宁生而曳尾涂中的大无畏者，一个看破生死超然洒脱的大自由者。孩子想追求的“道”，在他身上，有了最完美也最矛盾的体现。
贫困交加，麻鞋为生。孩子觉得他可怜，然而是这个人，“以天地为棺淳，以日月为连璧”，气魄洒脱超然若天神。朋友离开，妻子辞世，孩子觉得他孤独，可是“君子之交淡如水”的超凡人格，对精神自由的上下求索，让任何赞美的语言，都无法形容他的充实。
“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”紫陌红尘，他是独守心灵月亮的月桂，让所有孤独彷徨的人一抬首总能发现一轮皎白的圆月——是他的灵魂在永不放弃的追逐。天下纷争，诸侯战乱，他放下功名利禄坦然守住一池的游鱼，用道家的乐生诠释精神自由的超脱与快乐——那是他自己的逍遥游，在别人难以企及的心灵高度。
当一种美美到无法言表，只能舞之蹈之，颂之咏之；当一种淡淡到无从品味，只能叹之惜之，赞之赏之。孩子沐浴在道的自由中，想：有一天我会像他一样。
可还没等到这“有一天”，他走了。孩子伏在池边大哭，桥上一本小书飘来：“自由是相濡以沫，不如相忘于-湖。”
巧遇庄子的作文9篇（扩展4）
——庄子的名言 (菁华5篇)
导语：庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。下面是YJBYS小编收集整理的有关庄子的名言，欢迎参考!
水之积也不厚，则其负大舟也无力
哀莫大于心死，而人死亦次之
夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰;夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣
相濡以沫，不如相忘于江湖
相视而笑，莫逆于心
好面誉人者，亦好背而毁之
身在江海之上，心居乎魏阙之下
天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也
彼知颦美，而不知颦之所以美
白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已
安危相易，祸福相生
狗不以善吠为良，人不以善言为贤
瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声
褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深
1、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
2、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
3、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
4、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
5、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
7、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
8、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
9、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》
10、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
11、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
12、谋无主则困，事无备则废。
13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
14、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
15、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
16、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
17、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
18、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
19、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
20、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
21、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》
22、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
23、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
24、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
25、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
26、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》
27、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
28、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》
29、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
30、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
31、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。《刻意》
32、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
33、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
34、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
35、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
36、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
37、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》
38、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
39、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子让王》
巧遇庄子的作文9篇（扩展5）
——巧遇庄子的作文(精选十篇)
话说庄子是一个感情丰富，懂得哀愁，消极的人。他对生死一直是淡然的态度，所以因为他这个性格，在他身上发生过许多趣事，今天让我给你讲其中一个吧！
那一次，庄子的妻子死了，邻居们知道后，怕庄子太伤心，就匆匆忙忙地跑过去想要安慰他一下。可跑到他家门口，大门敞开着，往里面一望，让大家都感到十分诧异的事发生了。只见庄子穿着随便，这还不算什么，更另人跌破眼镜的事还在后头呢！他一只手上拿着一个铁盆子，另一只手上拿着一根木棍，在那边敲锣打鼓，嘴里还唱着歌，正在自我陶醉呢。
邻居们觉得很奇怪，心想：自己的老婆死了不是一件让人很悲伤的事吗？而为什么庄子却表现得那么高兴呢？感觉还在“庆祝”一样？
一个邻居走上前云，问正在敲锣打鼓的庄子：“庄子呀，你的妻子死了，你怎么还这么高兴，像是考中了状元一般，你到底是怎么了呀？”庄子笑笑，回答到：“人一生就有生有死，这再正常不过了，人还没出生时，就呆在一个神秘的地方。现在我妻子死了，她就只是回到了她原来呆的地方，又要开始投胎了，这有什么好悲伤的呢？”众人听了，恍然大悟，都觉得庄子这个人非同一般，他的思想和常人的理解完全不同。
正是因为庄子这与从不同的性格和他为人处世的态度，才让他日后成为了一个令人万世颂德的人。
濠水之中，几条小鱼，一下一下，摆着尾巴畅游着；庄子在那自以为是地说：“鱼儿真快乐啊！”可小鱼到底快乐吗？世间万物的内心、情感，又怎是几句话说的清的呢！哪怕那只是一条小鱼，哪怕那是伟大的庄子，又怎能断定小鱼快乐呢？
我像那濠水之中的小鱼，但我却不是一条小鱼。我是一个人，一个中学生，我没有小鱼那么单纯的思想。我的内心要比小鱼复杂何止几倍？
我像一条在濠水中的小鱼，有美妙的环境为伴。我生活在一个美好的时代里，生活在一个美好的地区内。这里，无需饱经风霜，无需与尘沙抗争，无需经受残酷战争的折磨。这里，繁荣兴胜，鱼米之乡；也不用担心各种自然灾害。这个时代，不用再忍受无尽的饥饿与痛苦。不用担心衣食住行，有病求医，教育极佳，无需再像以前那样无知下去。我还有一个和谐的家庭，呵护着我的成长。
濠水是那样清澈，水流也那么*和，环境也那样优美。而身在如此环境中的小鱼，也不见得是一定快乐。而我呢？
我也不真的是你们想象的那样无忧无虑的快乐。我现在反而如同一座泰山压着般，承受着巨大的压力。成天是堆积如山的作业。每次，一回到家，就得拿出厚厚一堆作业，开始在题海中挣扎。考试存在的排名制度。一分之差，天壤之别，一分之差，几百名，几千名的落后下来。教育部门的那些人根本不知道我们到底是否快乐，对各种政策不断改动。你们连庄子都不是，又怎知道我们的快乐痛苦呢？
不过，就算再怎么辛苦，前方再怎么艰难，我也会如河中的小鱼一般，逆流而上，闯出自己的一片未来。
你不是伟大的庄子，而我也不是单纯的小鱼！
我们知道庄子是百家争鸣时代中的一位重要的代表人物。庄子生活的时间大概在公元前369年到公元前286年之间，具体的生卒年月无从知晓。《庄子》这本书，是中华文化宝库中的一本经典之作，现在流传下来的《庄子》有三十三篇，其中“内篇”七篇，“外篇”十五篇，还有十一篇是“杂篇”。
以前上中学时学过他的一些文章，比如《逍遥游》和《秋水》，这两篇文章给我留下了深刻的印象，里面的许多语句我至今还记得，像“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力”、“至人无己，神人无功，圣人无名”、“夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故”、“道无终始，物有死生，不恃其成”等等。进入大学后继续读了《庄子》里的一些文章。感觉他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想象奇特，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂，了无拘束。读完了《庄子》里的一些文章，感到释然，恬淡，清净，类似庄子的“乘物以遨游”、“天地与我并生，而万物与我为一”，不过离这种境界还有相当一段距离，我也要用自己的脚步来丈量迈进这种境界的行程。以前埋藏在心底的许多东西一下子爆发了出来，遗忘已久的已经苏醒，我把它们重新拾了起来，装进自己的行囊，再也不放下，它的份量是沉重的，因为我不能忍受不能承受生命之轻，我要时刻告诫自己，要走的路还很长，要承担的责任很重，要面对的失败很多，要学*的地方不少。
庄子一生看破功名，不屑利禄，从《秋水》这篇文章所描述的一个故事就可以看出：
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，日：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，日：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此神龟者，宁其死为留骨而贵乎？”二人夫日：“宁生而曳尾涂中。”庄子日：“往矣！吾将曳尾于涂中。”对于名利，庄子所表现出的是何等淡泊的境界啊！所谓：天下��熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。利，的确是一道不容易迈过的坎，多少人为了它奔波一生，为了它耗尽心力，最终陪伴自己的还不是一坯黄土！有多少人因为利而青史留名？多少人因为利而真正享受幸福？多少人因为利而真正实现自己的价值？也许有人会反驳我，没有对利的追求，我们如何创造社会财富；没有社会财富，我们如何拥有经济基础；没有经济基础，我们如何获得上层建筑？我得申明一下，我上述的看法只是表明我们不应为利而迷失了自己的心智，丧失了自己的方向，正如庄子在《骈拇》中所说：“袅胫虽短，续之则忧。鹤胫虽长，断之则悲。”我们应该时刻牢记要回归本真，回归本心，回归自然。
在庄子的文章中，更是折射出了庄子的大境界。在《逍遥游》一篇中有这样一个故事：
有一天，惠子找到庄子，说：魏王给了我一颗大葫芦籽儿，我在家就种了这么一架葫芦，结果长出一个大葫芦来，看起来十分饱满，有五石之大。可是这葫芦太大了，所以它什么用也没有。我要是把它一劈两半，用它当个瓢去盛水的话，那个葫芦皮太薄，“其坚不能自举”，要是盛上水，往起一拿，它就碎了。用它去盛什么东西都不行。想来想去，葫芦这个东西种了干什么用呢？什么都装不了。所以惠子便说，这葫芦虽然大，却大的无用，我把它打破算了。庄子说：你真是不善于用大的东西啊！于是便对惠子说：有五石之瓠，何不虑以以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？庄子之所以有这样独特的思维方式，是因为他的心中承载的是大的境界，他并没有以常人世俗的眼光来墨守成规地去判断事物的价值，只有这种大境界的人才能看到事物的真正价值。只有打破以往的常规思维，才能真正有可能去体会庄子那让人憧憬的“逍遥游”。现在整个世界都在谈论创新，创新来源于何地？也许有时就来源于这种大境界下催生出的独特思维。其实我们的眼睛有两个功能：对外，看到的是一个无比广阔的世界；对内，看到的是一颗无比深邃的内心。只可惜，现在许多人，往往只意识到第一个功能，而遗忘了第二个功能，错过我们眼睛最为宝贵的东西，不能不说这是一个遗憾。可庄子却充分认识到了眼睛的这两个功能，从而能真正达到逍遥游的境界。
庄子在《秋水》篇中这样说到：“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。”回过首来，我们是否应该先好好了解自己的内心？是否应该思考我们现在正努力做的事情是不是我们真正应该追求的？我们期待自己达到一个什么样的目标？我们是否正在为这个目标做些什么？怎样才能更有效率的做好这些我们因该做的事情？一连串的追问在拷问这自己：我，做到了吗？
是啊，我做到了吗？我一次次的问自己，在生活中寻找答案。镜子与玻璃的区别只不过是多了一薄层的水银。这一小小的区别，引发的境界确大不相同。透过玻璃，我们只能看见外部的世界；但透过镜子，我们不仅能看到外部的世界，还能看见自己的内心世界。一层薄薄的水银，带来的却是大境界，实属一大创造。在现代这个科技发达，日新月异的社会，我们有着太多的选择。但我们是否应一直拥有这样一双眼睛，一面镜子，来时刻告诫自己，认清自己。庄子是一个大智之人，他智慧的光芒穿透几千年历史的尘埃，交给我们后人的永远不会是那些小技巧，而是境界和眼光。我们期待达到一种什么境界，境界的大小决定了对事物的判断，打个比方：站在大的境界上看到的就是“天生我材必有用”，而站在小的境界上，只能碌碌无为。要知道自己是否做到，也就是要认清自己，这是一件挺难的事情。孔子曾说过：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。通过日复一日的自省来一次次的认识自己，提升自己，这需要的不仅仅是毅力，更需要的是勇气来面对自己的暇疵，更需要的是内心的淡定与从容！
在纷繁复杂的社会中，我们需要辨别外在的两个障碍：一是物质，而是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。如何辨别呢？我的答案是跟着自己的心走，在内心始终有一种秉性。诚然，我们是社会的一分子，生活在社会中，决不能脱离社会。而物质与世俗又是在社会中必然会遇到的，我们能超越它吗？答案是肯定的！古语日：小隐隐于野，大隐隐于市。真正的隐士是可以摆脱物质与世俗，视之如云烟，哪怕自己就身在闹市。这是一种何等的淡定自若，何等的大境界！可见，只要我们坚持内心的秉性而不随波逐流，外化而内不化，就能摆脱物质与世俗的困扰。在面对内心世界时，要有所坚持；在面对外部世界时，要做到通达与顺应。
我们知道庄子的人生哲学是淡泊为大，在《庄子》一书中可以找到很多佐证，比如在《达生》篇中，庄子这样写道“达生之情者，不务生之所无以为；达命制情者，不务命之所奈何”。要做到这点，实属不易。拿当下大学生来说，正处“风华正茂，指点江山”，一股建功立业的气势，要做到庄子所说的淡泊，恐怕很不容易。但这并不影响庄子人生哲学的魅力，因为我们缺少经历与阅历，缺乏人生经验，还没有内敛成那种超脱的大气，不能领略达到这种境界后的滋润。我们还需要很多的磨砺，还有很长的路要走，但庆幸我们有庄子等先贤用他们思想智慧的光芒照耀着我们，是我们不至于走向错误，走向虚无，甚至走向自我毁灭。但这一切的前提是我们必须有一颗安静的内心，一双智慧的双眼来捕捉先贤们的光芒，从而才能真正的照亮自己前进的道路，否者便是自欺欺人，便是娇柔虚妄，便是坐井观天。先贤们不会为此感到悲哀，因为总有人能领会他们，并将他们的思想进行传承，但对于我们个体，这是一种悲哀，先贤们给予大家的同样机会，别人抓住了，而自己没抓住，这也是对自己的不负责任！所以，我们不应忘记传统，忘记传统，怎能创造现代！不仅不应忘记，还应充分的学*掌握传统之精髓，把它创新有效的用之于现代，这才是对传统文化的真正传承！
在现实生活中，我们会遇到荣耀，坎坷，名利等等，对待它们一个比较好的态度便是时刻告诫自己：这一切都会过去。因为“会过去”，从而少了几分固执的眷恋，多了几分拼搏的气魄，不再为以前所得所拖累，从而真实的快乐的活在当下。佛家讲“三界”：前生，此即，来世。在我看来，不管前生如何，来世怎样，我只愿把自己的全部精力用在活在当下。前生已经过去，何必留恋；来世还未来临，遥遥无期。所以最重要的是活在当下，只有这样你才知道你还活着，至于怎么个活法，因人而异。我记得在一篇寓言里，一个长者告诉那些年轻人的一个活法，也即一种生活态度：前半生，不要怕；后半生，不后悔。我挺赞同这种人生态度，现在我正处于自己前半生中的大好时光里，要是猥猥缩缩，胆怯畏惧，不敢对固有的还应改进的规则或潜规则发起挑战与改革，而是拘泥于现实，那么自己的前半生算是毁了。写道这里，我想起了《钢铁是怎样炼成的》这本书里面的一句名言：当回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，我能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业――为人类的**而斗争。’不是每个人都有“为人类**而斗争”的宏图大志，但是我们也至少要做到这句名言的前半部分。这一生，要无所畏惧，但也要无所懊恼，要选择不让自己后悔的方式活着，获得从容自在，把自己的人生掌握在自己的手中！
在现实生活中，你可以选择“两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意*生；步履一双，山河自在”，可以选择“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，可以选择“不管风吹雨打，胜似闲庭信步”的这种出世的淡定与旷达。也可以选择“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*”，可以选择“正心，修身，齐家，治国，*天下”的这种入世的胸襟与气魄。无论选择那种生活方式，其实在我看来，两者在时间和空间上并没有一个清晰明确的界限，入世与出世并不矛盾，它们是相容相通的，或许是构**格理想的两个重要方面。
读了《庄子》中的一些文章，感悟颇多，说了这么多了，我们还要时刻问自己：我们生命中还有多少真实在活着？我们的心中到底还有多少梦想在活着？我们的未来到底还有多少希望在活着？我们拿什么来承受生命之重，来驾驭生命之轻？我们靠什么来提升和捍卫生命的质地？这是对灵魂的审问！
在我内心深处永远会存在一个坐标，那就是活在真实里，在生活中从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，有所感悟，有所超越！
《庄子》，一本读不完的大书，我正在读着，也将继续读下去，只因生活还在继续……
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“�┯愠鲇未尤荩�是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这是庄子中记载的庄子与惠施的一段对话。我读庄子，读到此，总有一种感觉，觉得庄子是中国古代一个最像哲学家的人。我之所以用像哲学家这样的说法来表达。我觉得作为一个人的庄子，可以和我们一般人没有距离感。因为一个人能从普通的自然和人生景象中看到或悟到一般人所无法看到的道理，这就不像一般人了。濠梁观鱼这样的事很普通、很*常。不要说观鱼，抓鱼钓鱼一般人也都干过。但能观出一番道理来，又如此有趣活泼，给人启发，这可不是一般人能做到的。
庄子里还有一段关于梦的记载，也很有意思。昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。每个人都会做梦，有些梦也会令醒来的我们感到奇怪。但我们一般人不会有庄子的这种迷惑，更不会发出庄子的这种疑问，庄子的一问可谓千古一问。它颠倒了我们人的*惯性必然，我们的自身不再是一个必然的事实，也是存在疑问的，这不是很令人迷惑吗？可是分明这一问似乎又给了我们什么，尽管朦胧，尽管半梦半醒，但还是让我们有了些醒觉的意味。
人的一生，总是在追逐外在的东西，追逐的结果是我们常常忘了我们自身。庄子给我们讲了一个螳螂捕蝉，黄鹊在后的故事，给我们说明这个道理，说明我们为外在的追逐忘记自身的普遍性和危险性。看，这就是庄子，总是能从普通的自然和人生景象中看到一般人看不到的东西，做形而上的思索，从而启发人、警醒人。就像牛顿的思考苹果何以落地，看上去呆头呆脑，却表明牛顿的科学家潜质一样。人得总有与众不同的潜质，然后才会成为一个什么家。庄子濠梁观鱼、梦蝶、螳螂捕蝉，黄鹊在后的故事，都透漏出庄子的与众不同的哲学家潜质，所以我说庄子是中国古代一个最像哲学家的人。
千秋散落，万象无声。凉薄的风吹过荒野，干枯的杂草伫立在孤独的天际线上，融进倾城日光里。渺渺然中，有人的歌声顺着历史的风尘，惊鸿般掠过岁月的白色大河，飘向远方。
我站着，站成守望的姿态。而前面那脱俗的身影，却仿佛即将入云一般飘渺，留不住，看不透。他就这样越走越远，而我忽然发现，一直望着他的我，或许永远也望不到他的脸，也望不到他灵魂深处的一切。
在这个地方，上仰者苍，下伏者茫。苍苍茫茫，万事万物永远轮回不休。
我却还记得，他寒江独钓的清越吟唱，他流浪四方的放肆长笑，他烛火微明的浩瀚思想。他是隐士，他是行者，他是不言不语的圣哲。甚至就连在他妻子死时，慨然长歌的他，眼里的漫不经心和透入血脉的深邃依旧纠缠在一起，像个滑稽的人，却在嘲笑滑稽的世人。
所以，直视着他的我感到了晕眩。我将眼移开，我不敢正对他眼睛，我也不敢看他丰富的表情。
所以站在荒草中，站得远远的我，看着他且歌且行，赤着脚喃喃着似乎癫狂的句子：“迷阳迷阳，无伤吾行，吾行郗曲，无伤吾足。”他永远都是这样，你无法靠*，你只能听，但你却能真切的感受到他的思绪仿佛曲折流动在青天长空上，俯视庸碌的红尘。
我想，他爱这个世界爱到了极致，所以才如此失望。他那么清醒，那么理智，他离世界的核心那么*，仿佛他一出生就融入了自然，融入了那些神性和诗性里。他把世界上最黑暗的东西从黑暗里掏出来摆给人看，把它摔碎，像个疯子一样，却在深夜里重新把它们粘合在一起，为它而泣。
他说：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”他对这个世界心死了吗？他游荡在天地之间，泛若不系之舟。
我忘了，我永远也看不清他。
我努力的踮脚，但是他和我隔得太远了，远到不可企及。所以我只能站在这里，听他的歌声，望着他渐行渐远的背影。
捉摸不透，出尘脱俗，离我越来越远的庄子。
推开庄子的门，他不在。
本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼。他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿，但是，你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来：这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？
不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼：这直透心房的花香，不也是庄子的智慧吗？
“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎么会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，又何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来：原来这淤泥之中，也蕴藏着庄子的智慧呀……
庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人类的渺小。并不是我们离庄子的智慧太遥远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人类的渺小也就不可见了。这不正是庄子智慧的根本吗？
我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当去世界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。
“庄子这一班”这本书让我看了回味再三，书中的寓言故事让人感觉到庄子的自由自在，对生死的价值观有不同的看法，真是伟大！
书中有一篇内容提到：“楚威王听闻庄子博学多闻，便要求两位大夫戴上千金聘礼，到宋国把庄子请回来担任卿相。两位大夫到了宋国，巧见庄子在河边树下钓 鱼。他俩恭敬地说：我们大王请您帮他治理楚国。”庄子头也不回地边钓边问：“听说楚国太庙供着神龟，神龟是愿意死了被尊供在堂上呢，还是愿意拖着尾巴在 泥里爬呢？”两位大夫说：“当然愿意活着啦！”庄子一挥手说：“你们走吧，我就乐意拖着尾巴在泥里自由地爬，才不愿意被装在锦盒里供在堂上！”庄子宁愿自 由自在的生活，也不要束缚在锦衣玉食、荣华富贵的生活中。
我们现在的物资丰富了，寿命增长了，耐性却少了，快乐也少了。我们争取的事物往往与自由背道而驰，其实自由是很重要的。一个人缺少了自由，就算有再多 的财富那又如何呢？再多的财富买的起自由吗？如果你当了金钱的奴隶，那么你会快乐吗？我想不会！就像一只小鸟被关在金碧辉煌的笼子里和自由自在的在天空飞 翔，你觉得哪一种方式才会让小鸟开心呢？一只北极熊孤单的被关在狭小的动物园里和敞徉在雪地里与同伴一起玩耍，你觉得哪一种方式对北极熊比较好呢？
从这一本书让我体会到了自由的重要，所以我们更应该珍惜自由的时光，认真的过每一天，让自己活出生命的意义，活出生活的精采。
说起庄子，他那面对惠子坚不可摧的论据时的沉静自如与神机妙算，着实为我所惊叹。再观北冥有鱼，嘶，我想认识认识他……
“只有极恶极善之人，才能无刻不向人们散发出魅力，这样才能被称为王，倘若是与之相比，对于不知方向的愚昧之人，则是连**都不如，真正的王即有野心。”古希腊中的侵略王是这么说的。
庄子所在的战国时期，纵观七大国，难道没有“野心至极”的王吗？像是嬴政，却也丝毫未能吸引庄子的追随。他不像晋陶潜那般退隐于林，不同世俗同流合污；也不像同朝的公孙衍、张仪，日日夜夜在政治中度过。庄子就像是于乡野间飘游，但又不躲政治战乱的一种融合体，不避世不入世，却拥有隐士谋士都渴求不到的无所至极的自由。“天地与我并生，万物与我唯一”，在这种“无忧无虑”的生活中，比世人更久更深地去思考，与外界契合无间，使得他完全以艺术的心去看待世界，而传说中的“大鹏与鲲”也只不过是他内心志趣情感的化身而已。
这样的庄子，多了几分常人少有的浪漫，这样我想到了盛唐的李白。和庄子有几分相似，李白大多靠着心情作诗，这使得他的诗文笔锋犀利，语言机敏，他在大唐中随心游乐，像极了庄子那随心所欲的境界与心态。大概唯一不同的是庄子常常要挨饿，但他这个肚子可不简单，竟让他放弃了楚王邀请，一心只为钓鱼吃。
庄子，我依旧不够认识他！
《逍遥游》是《庄子》的开篇之作，文中有一只“其翼若垂天之云”的鲲鹏，轻轻煽动翅膀，就能“扶摇直上九万里”，其景稍作想象，便觉壮观，其态是何等自在逍遥，令人向往。这篇文章是庄子哲学的中心思想也是自古以来中国文人的生命向往，“逍遥”不只是形式，更是一种心态。
庄子在《逍遥游》的最后讲了一句话：“各适其性”。每个人都有自己的本性，每个道理也都有它的自性，他用“鲲可以化身为鹏”的故事，告诉我们生命是不会局限在一个框架里的，而不管是道理还是我们的人生，也一样不应该局限在一个框架里。顺随自然，固守本真，是每一个生命最理想的生命状态。
庄子在《庖丁解牛》一文中阐述的“养生之道”认为生命是一种自然现象，正如文中所讲“依乎天理，批大�S，导大�U，因其固然”，庄子非常形象地比喻养生就像庖丁解牛一样，也要“依乎天理”，顺其自然，不必刻意追求长生。不必追逐功名而天下大治，不避居江湖而保持清闲，不施导引之术而能延年益寿，忘记一切，保有自身，恬淡而没有穷尽，一切美好的东西便随之而来，这便是自然法则。
巧遇庄子的作文9篇（扩展6）
——巧遇作文800字高一作文优选【10】份
“我遇见你是最美丽的意外，总有一天，我的谜底会揭开。”听着孙燕姿的这首《遇见》，我的思绪又不禁悄悄飞离，飞回了那个美丽的傍晚。
那是一个深秋的傍晚，为了逃避家里纠纷所带来的吵闹声，我独自走出家门，来到了那片常去的树林。虽说是树林，其实也不过是一片较大的苗圃，这是因为里面住户不多，自然就有了树林中的那一份幽静与怡人。
我轻轻地走在铺满落叶的水泥路上，并没有想象中那扰人的“嚓嚓”声，只是伴着一些树叶被踩凹下去的细微声响，此时，虽是深秋，但树叶并没有全数凋落，大多依然挂在枝头。走着走着，也不知是被什么绊了一下，还是怎么的，我不禁一个踉跄，跌倒了，而*时脾气暴躁的我竟然没有立刻站起来破口大骂，而是静静的躺在落叶的怀抱里。翻过身，仰望天空，夕阳西下，天边的云霞被镀上了神秘的色彩。
这时，一个身影出现在我的视野里，不是童话中那神奇的魔法师，也不是现代小说里那种迷倒众生的男生。她，只不过是一个长期在这里扫地、衣着朴素、皮肤暗黄的'扫路人。她从路的一头朝我这边扫过来，躺在地上，只听见扫帚的“哗哗”声，不一会，我的耳边便传来一个略带苍老的声音：“小姑娘，又来啦。不过这可不是你该躺下的地方，起来吧。”随即，一只布满老茧与裂纹的手伸到了我的面前，我顺势一抓，站了起来：“谢谢。”转而又问，“你天天在这扫地，很辛苦吧？”那婶婶淡然一笑：“辛苦是辛苦，但扫完后，你不觉得每天能这么自在又快乐，即使再辛苦低下，不也很幸福吗？”一笑过后，又慢慢地扫起地来。
我怔在原地，脑海中一直回想着那句话：”即使再辛苦低下，不也很幸福吗？”望着那个身影和那挥洒的汗水还有那嘴上隐约可见的浅笑，我似乎明白了那句话的意思。那一缕夕阳散发的光映在她身上，很美，也温暖了我的心房。
遇见你，是一次意外，又或许是一场命运的安排。但不论是哪一种可能，我都感谢你的出现。
在这漆黑的夜晚，村子里的人全都进入了梦乡周围一片寂静。噫！怎么这家小院里还有人在来回踱步呢？原来是她的妻子要生孩子了。经过一个多小时突然听到哇的一声——一个小女孩诞生了。
这个小女孩虽生在农村，但她有着一个幸福的家庭，等她稍微大些，会听故事了，每天晚上都有疼她爱她的父母坐在炕头上讲着故事哄她入睡。而她在这爱里慢慢地成长，可是什么事情都不是完美无瑕的，在这温馨的小家庭中也有一些不尽如人意的地方，也有让人伤心的地方。
慢慢的到了她上学的年龄了，尽管父母有许多不舍但是为了她的将来他们还是把她送进了学堂。有一天放学回家后她听到父母在吵架而且吵的还很凶，她被这争吵吓哭了躲到了角落里。晚上家里*静了，没有了争吵，但父母却不在像以前那样给她讲故事了。
她含着泪睡着了，第二天醒来看到的只有父亲在桌前坐着，她起身揉着睡眼走到父亲身边问：“妈妈呢？”父亲告诉她妈妈走了。她又问：那妈妈什么时候回来呢？父亲低着头说：“可能不回来了吧，这条手链是你的妈妈留给你的。”她看向那手链那是一条用七色的线编成的，上面串着三朵用银子打造的梅花。她看着那条手链想妈妈为什么要离开我呢？她想不明白，她想不明白，她只知道她没有妈妈了，没有妈妈的爱了。
从那天起她失去了往日的活泼，她和父亲两个过着*淡的生活。十年后她以优异的成绩考进了重点大学，在同学们眼中她是一个聪明坚强的人，其实她的内心有着非常脆弱的一面。一次，她在大街上漫无目的.地走着，突然前面的一位妇女晕倒了，她跑上前将那位妇女送到了医院并等着妇女醒过来。那位妇女醒来后看见是一个姑娘将她送到医院，她很感激她。妇女很喜欢她，向她说着她以前的事，并说她也有一个女儿也应该向她这么大了。无意间妇女把自己的事情全都告诉了她，她知道后惊呆了，并带着沙哑的声音叫了一声“妈”。妇女听后也呆住了，她升出手那串有三朵银花的手链展现在了妇女眼前，妇女泪流满面说：”孩子对不起，我离开你和父亲是因为我得了一种很难治的病，我怕拖累你们。”她没有责怪母亲，她庆幸自己又得到了失去十年的母爱。
“一厢情愿的不舍，从此别过……”是我涔涔流水的心灵真实感受……
——题记
我和你，心灵相遇在这清冷的月光之下，你举起酒杯邀约明月，与影子明月一起小酌。这相隔一千多年的无边寂寞和深深孤独，像一团浓雾将我包裹。但我，完全理解你此刻的心境——我是你的知音!
那次遇见，是最朴实，最真诚，最美丽的!
那晚，月光清冷，有风拂面吹过，**桌前，满脑子都是你的《月下独酌》，通过月亮，我看到你发髻高耸、长袍飘然、左手握酒壶、右手举酒杯，对着苍茫的天空、对着一轮孤月……我的心倏然一疼，我快步走来：“李白，我陪你喝，你想喝多少就喝痛快。只要它能铲除你心中无限思念的心绪，那你就开怀畅饮吧。”你不语，仍然沉浸在你的世界里，一杯一杯地喝，脸上有如月光清冷般的笑。
那次遇见，我记住了你，而你，也走进了我的心中，深深地刻在我的心上。因为，我能够体会你的这种孤独：无人陪伴，知音难觅，无数个孤单寂寞的.夜啊，你只能放浪形骸。但我更明了你的理想——追求自由，向往光明，虽然现实是那么黑暗。可你，你是李白，你是旷达洒脱的李白，我相信——你终会冲出雾霭，“直挂云帆济沧海”。
如你一般……
在夜，趁风轻轻地，缓缓地，把酒杯递给月亮。哦!别忘了还有影子呢，就这样醉在一起，冲刷了你多少悲伤的心绪啊!但我相信，你的抱负终有一天会实现!
对你，那一次，我有“一厢情愿的不舍”，满满的，都是与你月色下的遇见……
下午，天高云淡，几朵懒散的云朵慢慢吞吞的在天空中游走。在这非常适合运动的时候，我兴高采烈的迈着跳步，背着羽毛球拍和羽毛球，高高兴兴的和妈妈、洋洋、舅妈一起去公园里打羽毛球。
我跟妈妈他们比赛跑步，我给自己起了个队名——青虫队。妈妈他们边嘲笑我边为他们起了个名字——灭虫器队，气得我吹胡子瞪眼。君子一言，驷马难追。我撒开脚丫子，往终点——草坪上冲去。
咦？那个胖嘟嘟圆嘟嘟眼睛小小樱桃小嘴鼻子翘翘戴着眼镜的人影我怎么那么熟悉？我怀着疑惑的心情看了一看，呀！不正是路彬吗？“路上的冰！”我打了个招呼。“榴莲！”路彬也为我起了个外号。几个月不见，老朋友在一起当然开开心心，快快乐乐。我随即取下羽毛球，开始跟路彬比起来了。
我微微蹲下，右腿稍曲，左腿伸直，身体一侧，把羽毛球放到羽毛球拍的左边。我大吼一声：“接招！天马流星球！”我“突”的把球往空中一抛，身体一跳，右手一甩，正中羽毛球的羽毛，使足了力气，把羽毛球猛的朝路彬的`左边空处偷袭去。路彬一看，大叫：“呀！遭了！”他吃力的跑到左边，我发出的球早就躺在草坪上打盹儿了。路彬气的大吼：“喂！你卑鄙！”随后，他站正，把羽毛球放在拍子的上面，右手暗暗使力，呀！路彬喊了声。而我正站在那里得意洋洋的擦着羽毛拍，时不时的抛一个冷眼过去，哈哈！跟我比，你还差远了！没想到路彬还有这一招，一个旋球打的我措手不及，我立刻使出九牛二虎之力，拼命跑向落球处，终于，我成功了，在羽毛球离地面还有一厘米的时候时，我扑倒在地，右手把羽毛球拍往上顶，然后左手捂住把柄，在两只手一起发力的同时，我大吼一声，蹲了起来，往路彬的右边扔去。路彬刚刚还在那里捂着肚子哈哈大笑，没想到我竟然还回来了，路彬愣在那里，任羽毛球打在他的手上也无动于衷——“太厉害了吧？！”
不知道是谁说的一句话，“笑到最后的人才是胜利者”，那么的富有哲理。在最后的时候，我们“植树”，我们“浇水”，我们“活埋”，我们“松土”，别提有多高兴了。
时光老人呀时光老人，您为什么不能喝杯咖啡打个盹儿，让时间永远停留在那一刻！
因为遇见，生命才会更加美好：因为遇见，我们的人生才会更加绚丽多彩。遇见，总是一般甜美的回忆。
有一天，我又踩上了狗屎运，遇上我就和我那亲爱的老见面了。因为，这一次学校招生失败了，而我这**无奇的小人物，刚好在这里，迎来了我一生中的初中之旅。
我当时还处于英语学校的自恋之中，英语总是我的短板，让我害怕，让我担忧。我害怕着我的成绩又将会下去，担忧又会有新的英语单词是我不知道的。忙碌之中，我逐渐有些害怕起了英语，有些不自信，对它敬而远之。它好像就是我的天敌，让我不得不去离开它。于是，我遇见了。
在办公室里听写的时候，我的英语王老师便开始了指导我，她一脸得担忧，双手搭在我的身上，看上去已经被千千万万个和我一样的人谈过了话，显得苍老矮小。老师开始语重心长地跟我说：“你要是在英语上有什么不懂的问题都可以过来问我。无论问什么问题，我都不会生气，相反还会十分得开心。你还是比较乖的孩子，我希望你可以多多来问我……”我不知应该说些什么，也不知应做些什么，只是一个劲的.点点头，以此来安慰老师。可是，我的心中好像埋入了什么种子，让我有勇气去和老师问些问题，不再觉得问问题有什么不妥，觉得理所当然。于是我又再一次将英语手册给拿了出来，希望着自己什么时候可以取看看。这一次遇见，就这样子结束了。
我开始寻找那一份属于自己的努力学英语的决心，渴望能够再一次提高一点成绩，不是那最后的那一个拖后腿的人。在今天，我再一次遇见了我的王老师，而这一次的遇见却好似泉水一般地滋润心头。我认为我的眼前又将会是一片新的蓝天白云。我遇见了这一次别样而又美好的谈话。
遇见，总是充满了甜蜜，这份甜蜜却又好似一双温柔的双手轻轻地抚摸着你，给予你智慧，给予你勇气，重新地开始着我们新的一天，等待着下一次的，美好的遇见。
那个冬天，我第一次站在你的脚下，仰视你。清晨的水雾给你披上了一层梦幻的白纱，让我如若置身蓬莱。高大、圣洁，学*的圣殿，那是我对你的第一印象，亲爱的学校。
那天，我在放学后靠着走廊的栏杆，凉风吹乱了我的头发。
学*了一天的.胀痛的双眼在绿意的拂拭下舒缓了。我看到了黄昏下学校的全景，最后的一丝黄与红在地*线上熠熠生辉，将几束半透明的绸带抛出，成放射状在我的视野中隐约，神秘而雅致，清新而不失庄重，综合楼内仍亮着灯，操场上篮球落地和欢呼的声音相继奔入耳中。这是在完结了一天学*生活后同学们仍可展现的活力。
我抬头，思绪已跟天空中的一根羽毛飘向远方。
我在一个多好的学校中!
遥想一年半前，我，从外地转到这儿来，穿着一身青衣也站在这。那时，我年少，懵懵懂懂，对前途渺茫的路惧怕。而现在，我又站在这，一身学服，忙里偷闲吹着风。学*，把我变成了另一番姿态。
在必须由一个城市转向另一个城市的无奈与惊惶中，我遇到了你，我亲爱的学校。
在我还未从漫长旅途的疲惫中喘过气时，你给了我一把椅子，让我坐下，我亲爱的学校。
学校像晨光一般照进了我内心阴凉的角落。
我遇见了学校，遇见了希望，在我的学*生活中给了我很大的希望。
我仍记得，一句“不错”鼓舞了我，让我知道我属于这个集体。我遇见了甜美青春的笑容，我知道了我热爱这个集体。我在学校中遇见了一件又一件的美好的事后，我知道，生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方的田野。
我在学*之余，享受到了幸福与美好，一切寻常*凡的小事都值得让我微笑。
我亲爱的学校，感谢遇见了你，让我拥有尝到知识甘露和幸福酿蜜的机会。感恩遇到你，否则，我怎知道还有这等幸福。
小欣，我知道你高大威猛，霸气侧漏。很明显这既是我对你的赞誉，也是我的妄想，印象中的你留着一撮令人羡慕的迷人小眉毛，炯炯有神的小眼睛迷倒万千少年，但著名禅师小轩说：“此类人多半是心术不正，思想不纯洁人的代表”。
某年，正樱花盛开时节，你漫步在荫间小道上，远远望去，便觉得你是上天派在人间渡劫的神仙。清秀玲珑的脸颊，杜绝一切人间烟火，就像我们常说的那种人——万花丛中过，片叶不粘身的高贵人士。每次望见你悄悄地路过，心里总是泛起阵阵波浪。
清风下，被吹起的.发丝拂过我的脸颊，似琉璃，似翡翠，似世界之巅的圣玉。迈开一小步，清香扑鼻，不自觉的就被吸引，再也无法逃离，总感觉心都被偷走，自己已经不再有别的想法，只求能得到你的赏识与芳心。
夕阳下，微弱的余光悄悄洒在你的背上，似绸缎的鲜妍，似樱花的粉嫩，似每个人心中所向往的富丽堂皇的宫殿。每次瞥见你的背影，心中遗留的只有初次遇见你，心中迸发出的留恋和羡慕。不知为何，每次的偶遇，总觉得是上天的安排与玩笑，是命运中的必经之路，可能是命运在玩弄你，给你我开了一个不大不小的玩笑，但我却已经当真了。
荷塘边，荷叶上的露水偷偷溅见，落在你的小手上，似母亲捧着孩子，似小孩见到心爱的玩具不肯放手。光洁的露珠反射着微弱的阳光，亮得你的双眼咪成一条缝，在别人眼中你是个憨憨，在我眼中你却成了我的梦中天使的模样——不抛弃，不放弃。
稚嫩，娇弱的脸颊每时都透露着红晕的色泽，让我着迷。可能是命中注定，可能是偶然遇见，但每一次的偶然我都当成刻意，是上天刻意让我们遇见，就像地球遇见太阳常伴你身边，成为生命中不可获缺的一部分。
从前，内心是思绪万千，现在是荡然无存，只因那次偶然，因为那次遇见，使我有了奋斗的欲望。
随团到边陲小镇考察，初到一个陌生的地方，一切感到格外清新。晚饭后，我独自哼着小曲漫步在流光溢彩的步行街上，周围的店面鳞次栉比，商品琳琅满目，让人目不暇接，眼花缭乱。走着走着，一家设计别具一格的服装店吸引了我，“咦？彩慧服装店，好美的名字，进去看看。”我走进去，立刻就被色彩斑斓的服装包围住了，每一件服装上都有“彩慧”标志。我随手取下一件，一试，正合适，好像这件服装就是为我而订做似的。一看价格，不贵，才一千八。我正要叫服务员，这时走来了一个仪态万千的中年妇女，大眼睛，双眼皮，一头秀发直披到肩头。看着有点眼熟，难道她是黄慧？我喃喃自语。不知道是我的声音让那个中年妇女听到了，还是她的眼力好？她竟大胜地叫着我的名字。果然是黄慧，想不到她这么多年四处闯荡，积累了*千万的资产。
我们相约到对面的咖啡店边吃边聊，刚走出店门，一个衣着怪异的青年闪身而过，一下子把我随身携带的小背包抢走了，眼看就要消失在人群之中。我忧心如焚，大喊：“抓小偷，抓小偷。”这时，从人群中冲出一位警察，一个擒拿就将那个小偷牢牢制服。只见那位警察身材魁梧，国字脸，浓眉大眼，拿着我的`小背包走过来，向我敬了一个标准的军礼，然后嘱托我要保管好自己的物品。“警察同志，请问你认识姜爱明警察吗？”我怀着试探的语气询问道。“我就是。”那位警察大声说到。“姜爱明，想不到在这儿碰上了你。还记得我们上五年级的时候，你虎头虎脑的。现在这样一打扮，都认不出你来了。”我惊奇地说道。
“哪儿来的一阵花香？”黄慧拉着我向前走去，原来是叶雯开的花店呀！里面的鲜花芬芳扑鼻，争奇斗艳，美不胜收。
一路上，我还遇到了吉小雪、江滔、刘榕等许多老同学，一起聊啊聊啊，一夜就这样过去了。这真是一次巧遇啊！
这天，天气还算行，只是阴阴的，妈妈叫我出去散步，“我不想去。”我心情本来就不算好，还去散步？可是，我见妈妈要生气了！我只好乖乖认输。走着走着，我听见了几声奇怪的鸟叫。我仔细一看，是一团毛绒绒的小东西，那些东西慢慢逼*我，原来是几只普通的`小鸟呀！我正想从它们身边绕过，突然，其中一只鸟说话了：“我们是愤怒的小鸟，请帮帮我们，把猪头打败，抢回我们的蛋！”我吓了一大跳，小鸟还会说话，而且猪头还是活的，真不能小看这些鸟儿们啊！“嗯，好的，但是怎么帮呢？”“你先把这只鸟和盘子带回你家。”说着，另一只鸟用手指了指我身旁。“记得让它把蛋生出来，好吗？”“没问题”我爽快地答应了，“那你们去哪儿？”“去完成任务。”说着，它们走了。我也端起盘子，摸了一下里头的下蛋鸟，便飞快地跑回家。
到了家，我立刻藏起了下蛋鸟，做起了作业。第二天，我主动提出要出去散步。我和小鸟又在昨天的地方会和了，它们的样子看上去十分着急。我问：“怎么了？”“请借我们**！”它们请求到。“我没有，不过可以立刻做一个给你们！”“你，真是太好了！”它们不着急了。我找来了丫形树枝和一根皮筋，简单地做了个**。“由于我们不会飞，只能用**了。”它们不好意思地说。
这下子，我感觉它们好聪明！“你可以回去了，后天我们在这里会和吧！”我听见了这话，才放下了心。一到家，我直奔房间，把下蛋鸟小心翼翼地拿了出来，它显得有些疲倦，我把它抱在怀里温暖了一会儿，发现它已生了三个蛋。我十分高兴，下蛋鸟终于说话了：“谢谢你！”脸上还带着一点点微笑。“好好休息吧！”我轻轻的把它藏了起来。第四天，我偷溜了出去，把下蛋鸟和蛋也带走了。马上奔向上次的会和点，它们已经在那儿等我了，我问“你们情况怎么样了？”“很好，还多亏了你呢！”为了报答你，我们要把下蛋鸟的2个蛋送给你，不过请你把它们养大了再还给我们，好吗？“我二话不说，答应了，然后依依不舍地告别了它们。这事是我巧遇的，说不定你们永远别想到这种事哦！
天空阴沉，好像随时会砸下来。我迈着沉重的步伐，向家走去。被我塞在包底的那张试卷，不堪入目，我叹了叹气，强迫自己不再去想。
走到半路，下起了大雨。天气变凉，冻得我瑟瑟发抖。突然，试卷又浮现在眼前，一个个叉号就像一道道闪电，试图将我吞噬。老师的责怪、父母的失望、内心的无奈，一起向我涌来，我终是没能忍住，哭了起来。
风和雨更加肆意地向我衣服里灌。
好不容易到了家，我却没有勇气让母亲开门，只能蹲在门口。无意间，一抹不起眼的野花丛跃入眼帘，在风雨的侵蚀下，只剩几朵还屹立着，不肯弯腰屈服。风雨雷电，更加疯狂，似乎势必要将它们拿下。而野花也毫不退缩，挺直了腰板，做好准备与风雨一战的架势。今天它要是胜了，日后定会长势更好；可若是败了，便也只能零落成泥碾作尘。
我不忍再看，结果可想而知，我甚至有些同情野花的执拗。雨依旧很大，我躲到屋檐下，瞟了一眼野花，发现它还在坚持着。
突然，风放弃攻击，提前跑了，雨见势不妙，也灰溜溜地走了。是的，野花胜利了，我不禁有些羞愧，它以一个胜者的`姿态在微风中摆动，似在为自己庆祝。
连一株野花都在坚持，我又有什么理由放弃和退缩呢？心中的风雨再大，坚持一下，也许就能发现美好。
我站起身来，喊妈妈开了门。“今天怎么这么晚回来？还淋了雨？先去洗澡，过会儿吃饭吧。”
“妈，我这次没考好，对不起。”我支支吾吾地说，“下次我会努力的！”
“知道努力就好，别想太多，我和你爸也不会给你太大的压力。”妈妈答。
饭后，开始写作业，一缕阳光通过窗户洒了进来。我打开窗户，居然看见了刚才那朵野花！“谢谢你！”我朝它大喊，它摇了摇纤细的腰肢，似在与我呼应。
巧遇庄子的作文9篇（扩展7）
——巧遇高一800字作文范本五份
一转眼，寒假离我们远去。我和m和z这两位“铁哥们儿”也都收了贪玩爱美之心，经过初一下学期一阵井然有序的学*后，期中考试又在我们紧张、忙碌的身影中悄然而至。
一个阳光明媚的四月中旬早晨。这个日子就来到了，一大早同学们就纷纷背着书包，表情沉重地来到了根据考分分好的考场。我大跨步的走进“东物”的门，初一是50―100名（这可是优秀生啊），初二150―200名。看好形式，迅速找到我的座位――哇！~倒数第二桌！甭说，两边又被初二的大哥大姐左右夹击，不知道这次身边的人是不是恐龙和胖妞呢
教室的窗户半开着，微风吹拂着蓝色的窗帘，给人以清爽的感觉。不一会同学们都陆陆续续走了进来。我看见L一连愁苦的样子走了进来，一本生物书紧紧搂在胸前。唉！随后是一大冒失鬼，满头大汗的坐到了L的旁边的旁边的旁边，他一身的李宁装束很是引我这个李宁迷的注意，他是初二的！
我右边的这个大哥，他就实在是吊，以迅雷不及掩耳之速把书桌的杂物清空，然后把考书放在了里面……
当考试前几分钟，同学们都在安静的看书的时候，一件意想不到的是发生了……啪！一声响，这是老师走到了冒失鬼的旁边！啊~！~原来冒失鬼把玻璃推到了楼下，哈哈！有好戏看喽——
“你叫什么名字？”老师恶狠狠的盯着他，“一尘”“陈一尘？”“王一尘！”“让你们家准备好钱，赔吧！”噢！这个冒失鬼竟然和我的名字挺像！
第一课考完了，我看见冒失鬼无精打采的回眸一笑，眯起了他半*视的小眼睛啊！怎么这么像zh！我找到了M，迫不及待的告诉她：“我们考场有个很像ZH的！”“是吗？快让我看看！”我想指给她看，可冒失鬼没在考场，我只看见了他满满的笔包和旁边斜放的一个小眼镜。我只好趴在窗台上给M形容了一翻：“黑黑的，眼睛小小的总眯着，嘴总笑，很缺的样子！”这时，冒失鬼和一个人回来了，M用手轻轻碰我，小声问我他是不是！我说：“你好聪明，一下就认对了！”等他走过去M大叫：“好像一只猴子！我想知道他是哪一班的！”（我还没有很在意冒失鬼）
静夜中，树木在轻声呓语，花丛里悄然绽放着抹抹鲜红。不知道此刻的你是化作明亮的星星调皮地对着人眨眼，还是变成小溪里调皮的鱼儿嬉戏欢笑呢?
邂逅你，是在一句柔美的诗，“母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲进它的巢里，心中的风
雨来了，我只能躲在你的怀里。”啊!我感受到了，我感受到了你对母爱的依恋那份如同婴儿一般对母亲纯真而又真挚的依恋。它如同一把钥匙打开了我们的心房，心底的那股泉水一样清澈的依恋慢慢地泻流了出来……
又见你，是在那热烈的祈求中——“万千的天使，要起来歌颂小孩子;小孩子!他那细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”当时的你生活在一个黑暗的世界里，你亲眼目睹了社会的肮脏。但他们都无法污浊你圣洁的身体，因为你的心里一直怀有着童真的向往与追求。你用纯洁的文字呼唤着那遗失的童真。
第三次见面，是在那声来自自然的轻唤中“我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里”繁华的霓虹洒下一片灯红酒绿。莺歌燕舞装扮着不夜的世界里。你孤身一人漫步于树林中，远离那不实的浮华，徜徉在宁静的自然中，张开双臂拥抱大自然独赐的静谧。你的脚步是那样的轻因为你怕打扰树木的美梦，你的呼吸是那样的柔和，因为你还怕惊醒了梦中的小溪。你怀着崇敬的心情坐在巨石上仰望星空，思索人生的真谛然后缓缓地与自然融为一体。
结识你，冰心在这文字的世界中，繁星烁光让我懂得你了生命的本质。那潺潺春水让我明白了，行将逝去童真。
月亮爬上树梢，大地依偎在夜的怀抱中，我仍是一人，手执一卷与那些似曾相识的人相遇。
20xx年9月25日21时10分04秒，我国航天员在志刚乘坐“神州七号”飞船飞上太空。在地面组织指挥和测控系统的协同配合下，航天员翟志刚一出机舱，碰巧遇到了孙悟空，孙悟空一看，便问翟志刚，你是谁？为什么要来到这里，你不知道这里是我齐天大圣的地盘吗？翟志刚说：“我是刚地面上坐着飞船飞到这里的。”翟志刚又急忙说：“把你的金箍棒给我看看吧！接着孙悟空就从耳朵里拿出金箍棒。”翟志刚走了过去摸了摸说：”太漂亮了，太耀眼了，给我抬一抬吧！”翟志刚一抬，整个人都睡在地上，又叫孙悟空快点吧它的金箍棒拿开，孙悟空急忙把金箍棒抬起，还对翟志刚说就你这点力气，还拿这根那么重的金箍棒，真是自不量力。自讨苦吃的说完，孙悟空便哈哈大笑起来，而翟志刚却疼的哇哇大叫了起来。接着翟志刚刚爬了起来。后来，孙悟空说要回花果山了，翟志刚一听，急忙说：“带我一起去吧！我一直很想到花果山看看。”孙悟空却说：“不能带你去，因为我的同胞不认识你，会打你的。”翟志刚却说：“我不怕，只要你对你同胞说我是好人，他们就不会打我了。‘’对啊，我怎么没想到呢？太笨了。”去花果山的时候翟志刚又问：“孙悟空以前我在看电视的时候，听你说你会72变。”对啊，我什么都会变，孙悟空回答道。”
到了花果山，孙悟空的同胞出来迎接，还说；大王回来了。就在这时，一个小猴看到了人类，还大叫敌人来了敌人来了。“而齐天大圣却说：这不是敌人，而是从地面上飞上太空的人类，大家不用怕，这时孙悟空的同胞们才松了一口气。接着，孙悟空说他要带翟志刚到处去看看，翟志刚一看到这么美的景象拍了下来，孙悟空见到了，说这是什么东西啊！翟志刚说这是照相机，可是我们这里的人都用画，而你却是照，真是搞不懂人类。
时间到，翟志刚想到要回地球了，急忙叫孙悟空把他带回原来的地方，刚一到，翟志刚就急忙走进机舱起飞了，还对孙悟空说，后会有期。孙悟空听了，听不听不懂，还说你们人类太奇怪了，说的每句话我都听不懂。
看到这个题目，一些不愿意想起的事，便自然而然的涌现在我的脑海中。
时间过得可真快，转眼一过，7天的国庆长假便已离我而去，坐在回西固的公交车上，头向左偏60度；双眼迷离地看向窗外。很显然，我还没有从快乐的7天里走出来。我的运气还不错，在拥挤的车上幸运的坐了一个位置，车里的空气“还不错”，压的我差点喘不过气来。
下一站到了，公交车停了下来。我向后一看，下去了好多人。我心想：这下该好受点儿了吧。但头刚一转过来，“完了，咋又上来了这么一大群人？”车依旧在交通极差的路上颠簸着。我依旧望着窗外，但在下一刹那，我的头不由自主的往右转了转，也许有一种说不出的感觉在驱使着我。我缺在下一刻呆住了，座位的右边站着一位小姑娘，年纪和我相仿，一双乌黑发亮的眼睛嵌在那白皙的瓜子脸上，它们仿佛是天生的一样般配，小巧玲珑的嘴唇让人看得为之神魂颠倒，再加上那一头宛如三千青丝般柔润飘逸的长发，使人有一种看一眼，再看一眼，还想再看一眼的冲动。我惊异于她那美丽的容貌，但更诧异于她的给人一种熟悉的感觉的外表。定睛一看，没错，她就是“妮妮”—我小时最好的玩伴！
深情地望着她，脑海里不知不觉的就想起了儿时：“俊哥哥，我们一起去放风筝，好吗？”妮妮问道，“好啊，没问题！”我回答道。继续回忆：我和她肩并肩地躺在草地上，她对我说：“我最喜欢和俊哥哥一起玩了，你喜欢和我在一起玩吗？”“那是当然的了，我最想的就是妮妮了……”那时的欢声笑语又在我的耳边响起。
小的时候她就非常的漂亮，但现在的她却美的出乎我的意料，让我差点认不出她来。那时的我俩形影不离，几乎每天都能看见的对方的面容。但不幸的是：她从院子里搬走了。在她刚搬走的那些日子里，我感到非常的伤感、不适、痛苦，就感觉好似缺少了点什么……我已有六七年没有见过她了，想她可能忘记了我也或许没有忘记我。我就坐在座位上看着她，眼睛里充满了激动，她感觉到了我的目光，也用一种带有疑惑的眼神看着我。我好想叫出她的名字，但话到嘴边，我又咽了下去。我想：能再次看到她已经很巧，恨幸运了，没必要，看破不要说破，就让那份激动一直留在心里，也许说破就没有意思了。她在我之前下了车，我一直望着她，直至消失在远方。
从小到大，我做过五花八门的梦，有幸福美好的，有梦幻奇特的，有令人毛骨悚然的，有让人意想不到的……但是最令我难忘的，还是那一次……
那天我很早就睡了，在梦中，我迷迷糊糊地来到了一个雪白的世界。放眼望去，到处都是白茫茫的一片，连一个人影都没有。我心里害怕极了，惊慌失措地向前狂奔。不知跑了多久，在我的眼前奇迹般地出现了一个美若天仙的大姐姐：洋娃娃般白皙的脸颊，长长的睫毛衬托出一双水汪汪的眼睛，可是，那双眼睛竟然闪现出了一丝不易察觉的忧愁。最奇怪的是，这位大姐姐的头发是银白色，隐隐约约有几根稀疏的黑发。她的手里还握着一个精致的魔法棒。
“大姐姐，你是谁？你的头发为什么是银白色的？”我疑惑不解地问道。“ 孩子，我是你们的地球母亲。你真的想知道我的头发为什么是银白色的吗？”大姐姐慈祥地望着我。“对！”我坚定地回答着。话音刚落，只见绿光一闪，我便来到了一个绿树成荫、鸟语花香的地方。
咦？这是在哪？我正纳闷着，忽然听见了一个声音从一棵柳树身上传出来：“唉，桃树妹妹，昨天燕子妹妹来信说我家乡的兄弟姐妹因……因为环境的严重破坏……他们……”说着说着，那声音竟哽咽了起来。“可不是吗？柳树姐姐，人们虽然已经意识到破坏环境的危害，采取了许多的措施，可是还是有许多见利忘义的小人为了一己之欲依然我行我素、乱砍乱伐，把昔日美丽的森林弄得乌烟瘴气的，真是可恶！”原来如此，是植物在谈话呀！听着听着，我忍不住插了嘴：“你说现在环境的污染严重，可是，我看你们这的大森林并没有任何污染的迹象，这又如何解释呢？”“我们这儿是还未开发的森林，正因为没开发，我们这片大森林才长得郁郁葱葱的。不过，如果根据人类污染环境的速度，再过不久，我们这儿恐怕也……”说完，桃树叹了一口气。我听了它们的议论，终于明白了地球母亲之所以头发会是银白色的，是因为人们无休止地破坏环境而造成的呀！
“孩子，你明白了就好！如果人类再不收敛自己的行为，地球将毁在人类的手中呀！”地球母亲的话萦绕在我的耳边。“地球妈妈，地球妈妈……”梦醒了，天亮了，可梦里的情景我始终难以忘怀，地球母亲的那一番话深深地刻在了我的心上。地球母亲的那一番忠告惊醒了我们：我们一定要好好保护环境，让地球母亲青春永驻！
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