日期：2022-11-09 00:00:00
天心阁原名“天星阁”，其名源于明代盛传的“星野”之说，按星宿分野，“天星阁”正对应天上的“长沙星”而得名，因此，长沙又叫“星城”。
午后，我来到了天心阁下，哇！天心阁可真壮观啊，天心阁修建在古长沙城墙上，古城墙大约有40米厚，30米高，城墙上还有一些箭垛和炮台。墙基是用*石块垒起来的，上面是青砖修筑的，青砖上有字，（记录着烧制年代和烧制人的名字）。
天心阁是一个三层的楼阁，它采用挑梁的建筑结构，不用斗拱，主体是用46根红漆圆柱做支撑，碧瓦飞檐、朱梁画栋，屋顶是用金黄色的琉璃瓦铺的，有明清两代的建筑风格。远远望去，金灿灿的，就像一只凶猛的大老虎，庄严的立在那儿。
我站在城楼上，往远处看，到处都是高楼大厦，天心阁和它们比起来已经不是“大个子”了，可它是古代劳动人民用智慧和才干修筑成的。人们付出了多少心血和汗水啊！
一陈微风吹过，看着城墙上的箭垛和炮台，我仿佛又看见了饱经战火，屡毁屡建的古长沙城，一种缅怀先烈，振兴中华的心情油然而生。“气吞胡羯，勇卫山河”。今年是反*战争胜利70周年！我现在要好好学*，将来做一个对祖国有贡献的人。
今天，本来是风雨交加的日子，我的心情也格外沉重。因为，老师布置了一项作业：写长沙的一处景物。在这下雨的时候，怎么好去观察呢？老天好像看出了我的心思，把大雨变成了小雨，我连忙往天心阁走去。
来到天心阁，首先映入我眼帘的是雄伟又古老的天心阁，天心阁的.底部是用五颜六色的瓦砌成的，很坚固，我登上了一楼，首先看到了古老的黑白照片，有战争的有以前的*房，还有战争时期的天心阁，我都记在心里，走到走廊上，我看到了长沙的三分之一的景观，登上二楼，看见了战争时用的刀子、剑、衣服、帽子等等各种各样的东西。三楼有古时的椅子和桌子，站在走廊上可看到长沙的全景了，一阵风吹来，每一栋高楼大厦都好像穿上了雪白的衣裳，使人觉得心旷人怡，胸襟开豁，美丽极了！天心阁的屋顶是用木头一个一个摆成了两个象月饼一样的圆球，使屋顶好像一顶帽子。天心阁周围有一层坚硬的城墙，每格两个方格，就会有一个大炮，大炮周围有各种各样的子弹，城墙上插满了五彩缤纷的旗子。
天心阁的周围有一警世钟，历史已经很久了，它的样子很朴素，上面记载着历史：*人**本人烧死300多人，烧伤一万余人，告诫我们要牢记历史，不忘血耻！我们一定要努力学*，为中华之崛起而读书！沿着小路往下走，一路上我看见了一朵朵美丽的茶花，粉红的花瓣，真是太美了！来到两棵大树下，它们经历了许多风风雨雨，但是，还像勇士一样站在道路的两旁。
今天，我来到了雄伟的天心阁，看到发以前古老的东西，知道以前多么贫穷，所以，我们要好好学*，建设好祖国更加美好的明天！
天心阁是一个古老又美丽的公园，它有着悠久的历史，它见证了长沙这座城市从古到今的发展。
从公交车上下来，来到天心阁的北门，这是一个由琉璃瓦覆盖而成的古门，在门的两侧刻着两行字：左侧是“岳色南来”，右侧是“湘江北去”。这两行字是对南岳和湘江河的形象描述。
进入大门，沿着左边的天心路往前走，两边绿树成荫。走着走着就能看到四五级台阶，沿着台阶而上，一座塔出现在我眼前，此塔就是崇烈塔。崇烈塔又叫“白塔”，塔高6。6米，全麻石结构，塔基为六边形，塔身由圆盘和圆柱构成，圆柱上端的圆球寓意地球，球面刻有*地图，球的上方昂首屹立一头石狮，石狮明眸远望，寓意*领土神圣不可侵犯。
再往前走几米，就是崇烈门了。崇烈门是一个由四根柱子组成的牌楼，中间的两根柱子上刻着两行字：气吞胡羯，勇卫山河。这显示了长沙人民奋勇保卫家乡的英雄气魄。
过了崇烈门，就看到几十级台阶，台阶两侧就是古城墙。拾级而上，崇烈亭就在面前。这亭子虽然不大，但气势很足，亭子顶上画着双龙戏珠的彩图，栩栩如生，惟妙惟肖，还有两副对联：自古城南多旧事，如今阁北有新谈；天若有情天亦老，心底无私天地宽。分别描述了长沙这座古城从古至今的变化和长沙市民的宽广胸怀，这给我留下了深刻的印象。沿古城墙向前走，就能看见红袍大将军炮啦。它由一大一小两门炮组成，据说在太*军西王萧朝贵率军攻打长沙城时，这红袍大将军炮立下了赫赫战功，如今已经锈迹斑斑。
绕古城墙半圈，天心阁就到了。天心阁是由主阁和两座副阁组成，主阁居中，两侧是副阁，中间以长廊相连，整个阁体成弧状。主阁分三层，由六十根木柱支撑，一层层楼梯扶手上雕有石狮，它们姿态不一，没有哪两只石狮是相同的，墙上刻有车、人、马、龙等，彰显了古长沙曾经的繁华。登上天心阁的最高层，极目四望，全城景色尽收眼底，游览者不由得赞叹长沙这座城的美丽和繁华。
一直到走出西门，我还在不停地回头望，天心阁实在太美了！难怪无论游客还是常居的长沙市民来到这都会流连忘返，天心阁成为长沙市的一大游览景点果然名不虚传。
天心阁一游作文 (菁华3篇)扩展阅读
天心阁一游作文 (菁华3篇)（扩展1）
——游滕王阁作文 (菁华3篇)
今天我要为大家介绍的是江南三大名楼之首：滕王阁。
滕王阁位于沿江路，一共有九层，它高五十七米，是古代最高的建筑。它非常的雄伟、壮观。每当夕阳西下的时候，我们就会想起古代诗人王勃写的滕王阁序中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美丽诗句。
滕王阁的历史悠久，早在几千年前就建好了，直到现在一共修建过二十九次，现在我们所看到的滕王阁是1962年修建成的。
滕王阁的表面颜色是红墙绿瓦，还有黄色、蓝色、白色的花纹，这些花纹像云朵似的，造型非常漂亮，线条非常柔和。走进滕王阁，你会看见许多又粗又圆的红柱子顶着滕王阁，这些红柱子真像一根根红蜡烛。滕王阁里还有许多雕刻的工艺品，随处可见，这些工艺品非常精致，完美无暇。
滕王阁的左边还有一个专门拍照的地方，这儿拍的可不是普通的照，拍的是古代宫里的人，我就拍过一张格格的照片呢！
滕王阁周围绿树环绕，鲜花朵朵，争奇斗艳；高大的绿树像草原的哨兵一样，挺立在这儿。
看到美丽的滕王阁，我仿佛就是一位为滕王阁题词的诗人，为滕王阁作诗。
每当夜幕降临的时候，滕王阁周围成了等的海洋，光的世界；而滕王阁呢，则成了一座五彩缤纷、异彩夺目的名楼。
作为一名南昌人，我为自己的城市感到骄傲，感到自豪！
前几天，我跟爸爸妈妈去南昌游玩，南昌有一个江南名楼——腾王阁。
腾王阁有6层这样的高度，这在唐代是很了不起的，指头仰望，腾王阁雕梁画栋，每一根梁木都涂上了绚丽的'色彩，十分豪华。我登上主阁，勇敢乘坐电梯先来到顶层，第六层。仰望天花板，板中有一个红色的大圆，圆心挂着一盏豪华的大灯，同时，圆内还有一条优美的弧线从圆心到贺边，两边壁砖是用唐彩炼制的，上面的图案十分精美。
第5层有一座王勃的塑像，4楼专设阳台，可以眺望赣江景，3楼则有一幅关于戏剧《牡丹亭》的画，后室放着一幅《菊花图》，菊花的瓣是用鸡蛋壳做的，仔细看就能看到细碎的裂缝。2楼存放着一幅关于江西名山庐山、三清山、龙虎山的画，画得十分逼真，远远看去，那云雾那瀑布、那树木都栩栩如生，融为一体，我仿佛身临其境。
到了第一层，我漫步到后室，见到一些青铜器。有温酒的牛西尊，有青铜人像，还有青铜编钟，我感叹：这里设施真齐全，真豪华啊！
我离开主阁，来到后花园，园内杨柳依依，夕阳下的赣江波光粼粼，美丽动人。此时，江面上飞来几只鸟儿，我突然想起了王勃的名句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。我看着那美丽动人的赣江，那巍峨壮观的腾王阁，如痴如醉！
小时候，妈妈常教我背唐时王勃写的《滕王阁序》，后来我们课文里也学到过，所以文中的霞骛齐飞天水一色等画面就深深地印在了我的脑海里，到滕王阁看一看也成了我这些年来的梦想。今年9月中旬由于第九届民族运动会在贵阳召开，我们放了一周多的假，于是我到滕王阁的梦想也就实现了。
南昌中秋的天空很明净，虽有点微微的热，但不觉得闷。我和妈妈乘车到了滕王阁旁，推开车门一看，我就抑制不住内心的喜悦：哇，好宏伟呀!，展现在我眼前的的是青瓦红柱红窗框的滕王阁，它高高地耸峙在蓝色的天空下，我数了数，主楼共五檐六层，结构很复杂，但就我所知，这些都是*特色的建筑。主楼的四周，有一些古朴的小亭子，这些小亭子有回栏或石梯子与主楼连接着，共同烘托拱卫着滕王阁这座名主楼。
在楼前拍了几张照后，我们迫不及待地跑进主楼并乘电梯上到了六楼。
六楼两面相对的墙壁上描绘着唐时滕王阁上歌舞升*的景象：一个个衣着华丽的舞女们舞动着婀娜的身姿，随着音乐的变化翩翩起舞;一旁的乐队里，一些精通乐器的乐工们正陶醉在自己弹拔吹奏的乐曲之中;披坚执锐的甲士们好像也忘了他们身为警卫的职责，把目光齐刷刷地投向了舞池中心看着看着，我仿佛也身在酒宴之中了。正恍惚之间，我被一种从未听到过的声音吸引了回来，循着声音方向，我知道了这声音来自台上的编钟，一个姐姐正全身心地投入在她的乐音里，古筝、二胡等乐器发出的与编钟的交响，确确实实把我拉到了长安的大明宫，我仿佛是坐在唐明皇旁边淘气而又听话的小公主接着，我们来到了五楼。我信步走到阳台边，俯瞰着波光粼粼的赣江，几艘白色的商船顺江划下。江的远处，一座银色的大桥连着江的*，江南江北，一座座高楼耸立云天。时隔一千多年，这里全没了王勃眼里的落霞与孤鹜齐飞，天水共长天一色的图画，而是一幅颇具现代特色的百舸竞渡争桥孔，高楼抢长摩云天了。
我们又继续游览了其它各层，抬头看看天色已晚，便依依不舍地离开了滕王阁。
天心阁一游作文 (菁华3篇)（扩展2）
——天心阁作文范本五份
星期六的下午，我特别开心。你们知道为什么吗？因为这天下午我和奶奶、妈妈一起去天心阁游玩。
我们来到天心阁门口时，发现两头虎虎生威的石狮子，昂首坐立在大门两旁，就像两个镇守大门的将军，让人望而生畏。
穿过大门，我看到了一个清澈见底的池塘，池塘边垂柳青青，池塘里美丽的鱼儿快活地游来游去，好像在欢迎我们的到来。
上了台阶，我们又来到了崇烈门。崇烈门建于1946年，为了纪念长沙三次抗日大会中阵亡的将士，由蒋介石、陈诚、张治中倡导捐建，牌楼采用全麻石打造，宽8点5米，高5点9米。牌楼上有两副对联，居中为“气吞胡羯，勇卫山河。”侧联为篆体所书：“犯难而忘其死，所欲有甚于生。”两联对抗将士们为了崇高的民族气节，勇于战斗、勇于献身的精神给予高度的赞扬。崇烈门旁边写了个中正是因为蒋介石以前的名字叫将中正，而这个崇烈门又是蒋介石倡导捐建的。看着这牌楼，看着这对联，我崇敬之情油然而生。是呀！为捍卫长沙而牺牲的'英雄们，你们是何等伟大，我为你们感到骄傲和自豪。见天，我们的幸福生活是你们用鲜血换来的，那我还有什么理由不好好读书呢？将来，我也要让我的后辈们为我而骄傲和自豪。
最后，我们来到了雕像旁，看见三位将士，有一位将士右手拿着刀，左手拿着盾牌，还有一位将士右手拿着石头，左手摸着大炮。真是威风凛凛！我们在这雕像旁合影留念，不，我不是在合影，我是把这“太*军魂”烙在我的心灵深处，让“太*军魂”们的精神不断鞭策我前进！再前进！
天色渐渐暗了下来，我不得不走在回家的路上，但我思绪万千，心情久久不能*静。我为你骄傲——天心阁。
天心阁有三层,18根红红的大柱子支撑着主阁.在主阁的'护栏上刻
着许多栩栩如生的战马.走到二楼展厅,那儿放着明代的士兵穿过的衣
服和用过的刀.虽然,那刀都生锈了却是当时历史的见证.到了三楼展厅
往下一看,光滑的地板印上了太阳的影子.再看一看屋檐下挂者的飞马
铜铃.风一来,吹得飞马铜铃叮铃叮铃直响,那清脆悦耳的铃声回荡在耳
边让人顿时忘记了都市的喧哗与吵闹.
天心阁的城墙有17.5米高.在城墙上凹进去的地方架着两枚大炮.
当时的人就是用这两枚来抵御外来侵略者的.
天心阁最具代表性的地方是太*军魂.他们一副英勇战斗的样
子非常威武.
天心阁的风景别具一格.你想去看看吗?
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天 心 阁
今天,我来到了长沙的一处名胜古迹--天心阁,这是我第二次来天心阁了,就让我给你介绍介绍它吧!
天心阁位于天心公园内,它高17.5米,是古长沙最高的楼．天心阁的主阁由４６根朱红色的柱子支撑，它南悬“天心阁”,北挂“楚天一览”，它的屋檐都是由漂亮的琉璃瓦覆盖的，主阁每层都有四个角，上面还有龙。护拦上还有千姿百态的狮子，它们的姿态各不相同，有的狮子张大嘴巴，歪着脑袋，眼睛直是前方，非常神气；有的稍微翘着屁股，前肢底下按着一个石球，好像在演杂技；还有的屁股翘的老高，仰望着天空，好像在撒娇......。天心阁的城墙非常高，有200多米，主阁的第二还展览了许多兵器，比如：矛、刀、剑......。
听了我的介绍，你应该了解天心阁了吧！
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要不是文化名胜，我实在不想触动这根伤感的神经。
悠悠历史长河，老祖宗的东西能留下来一点点，那都是侥幸。
1924年，国民**湖南当局美曰修环城马路，把西汉高祖五年（公元前202年）长沙王吴芮所筑的8.5公里长、九座城门的长沙古城墙大部拆毁，藉留古城制高点龙伏山巅上一段250余米残垣，因为上有天心阁。
1938年11月13日晨，由起蒋介石“长沙如失陷，务将全城焚毁，望事前密妥准备，勿误”的“文”码密电，是长沙古城在“抗击日军、不资敌用”的幌子下被人为纵火，“赤帝”肆虐五周夜，3万人丧生，5。6万栋房屋烧尽，天心阁惟存楼基和一对石狮子“长哭”不起。
天心阁始建于明代，传原名为“天星阁”。源于其地对应天象星宿，供奉文昌帝君与奎星。原建天心、文昌二阁，“以振其势”，后省“文昌”存“天心”也。考其详造日月无据，最早见于明末俞仪《天心阁眺望》诗：
楼高浑似踏虚空，四面云山屏障同。
指点潭州好风景，万家灯火图画中。
根据《善化（今长沙）县志》记载，俞仪（公元1598-1643年），字兼，号麓门，明末善化(今长沙)人，邑禀生，明京带指挥使一鳞之裔孙。崇祯十六年（1643年）十月，俞仪受命领军至浏阳抗击张献忠义军身亡。天心阁依此推据，应在崇祯年间或更早建造。
至于为什么冠名“天心阁”，有人云：阁名引《尚书》“咸有一德，克享天心”。其后，文人墨客则云集唱婉：“极城南之盛慨萃于斯阁”、“潇湘古阁，秦汉名城”，尤其是明代李东阳的一副题联“水陆洲洲系舟，舟动洲不动：天心阁阁栖鸽，鸽飞阁不飞”动静结合，意境深远。而另一清朝诗人李绍隽的《秋日登天心阁远眺》更将天心阁的.风物宜量之美描写的淋漓尽致：
城南耸高阁，直与丹霄薄。
插顶上天门，扪看星斗落。
今我一登临，极目真寥廓。
物色卷横空，烟霞飞漠漠。
湘水做带环，麓屏为扃玥。
远浦送帆来，晴岚凝翠幕。
雁字写长天，渔叟沿江泊。
塔峰指顾间，万户依楼脚。
举目白云低，风动响铃铎。
胜迹昭今日，纵笔摇山岳。
皆凡文物，命运多舜。天心阁就生在战乱的根基之上。从西汉筑成，唐宋固之；明洪武年间，长沙守御指挥邱广营改建长沙城垣，将元朝土城改石基砖砌；再被张献忠攻打长沙毁坏，洪承畴驻节长沙拆明藩王府砖石复坚；再遇咸丰十二年（公元1852年）太*天国西王萧朝贵率军攻打陷长沙，抚台骆秉章、刘坤等人重修；清同治二年（1863年）巡抚挥世临、李翰章扩建天心阁，“增五丈、逛倍之”，天心阁无奈改朝换代的风雨侵蚀，随历史兴衰存亡，低就高耸。
据史载，天心阁原为二层，嘉庆二十五年（公元1820年）长沙及善化两县知县请款修葺城墙时，同时将天心阁扩建为三层，此后累毁累修。
1905年，孙中山、黄兴在日本派遣同盟会会员陈家鼎回湖南组织同盟会，起秘密机关一度设在天心阁内。1930年7月27日，***率领工农红军攻打长沙，也在天心阁向部队作报告，抗日战争时期的三次长沙会战更是在天心阁周边展开。可叹的是1938年11月那个13日，天心阁披着晨曦早起，子夜却轰然在烈火中倒地。
1945年抗日战争胜利了，但天心阁没有站起来。只是在阁边1929年修建的纪念济南“五三惨案”国耻纪念亭原址上修建了座16柱斗拱、八角歇山亭“崇烈亭”，竖起座崇礼烈们，尽管蒋先生不惜笔墨题词，相关当事人助资，但是否又为天心阁添加了几笔坚强的注脚呢！
天心阁没有泯灭，1983年重建，1984年12月1日重生于明城垣上。海拔60余米，垣楼17.5米，三层飞檐，居高临下，俯观万家。阁两翼添两层副阁，间以长廊，呈弧状布局，左右映带，如鸟展翼，焕然一体，金瓦翘角，朱梁画栋，60根立柱，32个喙鳌、是10条吻龙、32副铁马铜铃，栏板望柱上还雕琢62头狮吼。主阁南额“天心阁”，北额“楚天一览”。阁北侧原文昌阁遗址置十庭，其东以拉弓山墙和腰门，仍嵌“雄镇”、“壮观”、“居高明”、“远眺望”匾额。主阁下的城垣、雉堞、炮洞循旧，嵯峨雄伟。
沿阁周围绿地花草，亭台山室幽廻组成了天心公园，成了人们的休闲佳处。
“犯难而忘其死，所欲有甚於生”。崇烈门上这幅题联，取自《易经》“说以先民，民忘其劳，说以犯难，民忘其死”和《孟子·告子上》“生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不为苟得也”。本是歌颂抗日阵亡将士，可我看到的是中华民族精神。听到的是震耳发聩的钟鸣。1923年湘督谭延闿下令拆除长沙古城墙修马路，要不是长沙市政公所**曹典球等一批文人力谏，恐怕这段城垣早已毁之，皮子不存，毛将焉否！天一阁只能让后人去听传说吧！如果当年的国民**政要恪尽职守，或许天一阁在战火中会幸存下来。但历史不容许“如果”、“或许”。
天一阁的悲剧警示我们：我们的思维当明智些，我们的工作当科学些，大拆大建当止，揠苗助长当除，私欲膨胀当休！给自己和子孙留点什么吧，否则，今天的冲动必将成为明天的罪人。
天心阁
妈妈为了让我明白长沙的历史就带我去天心公园。我们一进天心公园就看见了瀑布。
走进天心阁的阁楼，我们观看了炮台，上了阁楼顶，看见了远处的风景很美丽。导游姐姐说：“不登天心阁，枉来长沙城。”真有道理！
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天心阁一游作文 (菁华3篇)（扩展3）
——游天心阁四年级作文实用5份
从公交车上下来，来到天心阁的.北门，这是一个由琉璃瓦覆盖而成的古门，在门的两侧刻着两行字：左侧是“岳色南来”，右侧是“湘江北去”。这两行字是对南岳和湘江河的形象描述。
进入大门，沿着左边的天心路往前走，两边绿树成荫。走着走着就能看到四五级台阶，沿着台阶而上，一座塔出现在我眼前，此塔就是崇烈塔。崇烈塔又叫“白塔”，塔高6.6米，全麻石结构，塔基为六边形，塔身由圆盘和圆柱构成，圆柱上端的圆球寓意地球，球面刻有中国地图，球的上方昂首屹立一头石狮，石狮明眸远望，寓意中国领土神圣不可侵犯。
再往前走几米，就是崇烈门了。崇烈门是一个由四根柱子组成的牌楼，中间的两根柱子上刻着两行字：气吞胡羯，勇卫山河。这显示了长沙人民奋勇保卫家乡的英雄气魄。
过了崇烈门，就看到几十级台阶，台阶两侧就是古城墙。拾级而上，崇烈亭就在面前。这亭子虽然不大，但气势很足，亭子顶上画着双龙戏珠的彩图，栩栩如生，惟妙惟肖，还有两副对联：自古城南多旧事，如今阁北有新谈;天若有情天亦老，心底无私天地宽。分别描述了长沙这座古城从古至今的变化和长沙市民的宽广胸怀，这给我留下了深刻的印象。沿古城墙向前走，就能看见红袍大将军炮啦。它由一大一小两门炮组成，据说在太*军西王萧朝贵率军攻打长沙城时，这红袍大将军炮立下了赫赫战功，如今已经锈迹斑斑。
绕古城墙半圈，天心阁就到了。天心阁是由主阁和两座副阁组成，主阁居中，两侧是副阁，中间以长廊相连，整个阁体成弧状。主阁分三层，由六十根木柱支撑，一层层楼梯扶手上雕有石狮，它们姿态不一，没有哪两只石狮是相同的，墙上刻有车、人、马、龙等，彰显了古长沙曾经的繁华。登上天心阁的最高层，极目四望，全城景色尽收眼底，游览者不由得赞叹长沙这座城的美丽和繁华。
一直到走出西门，我还在不停地回头望，天心阁实在太美了!难怪无论游客还是常居的长沙市民来到这都会流连忘返，天心阁成为长沙市的一大游览景点果然名不虚传。
天心阁有着悠久到历史，是长沙天心区的重要名胜之一。天心阁不仅雄伟美观，更是长沙历史的见证者。
天心阁里面有许多形态各异的石狮子。它们有的形单影只，有的成双成对，也有的三五成群。天心阁里面还有一个非常显眼的石头像，它的名称是“太*军魂”，石像雕刻的是三个人，其中有一名巾帼英雄呢！我们女孩儿也不败给男孩。“太*军魂”可包含有很大的意义呢！
天心阁楼的正门上刻有一句诗“天高地远，心旷神怡”。天心阁城楼上还有许多的炮台，炮台凹凸不*，旁边还竖立着一面面彩旗。从天心阁的阁楼上远眺，长沙城美景尽收眼底，真是一美好的'事情！
可惜的是，在1938年的一场熊熊烈火之下，天心阁阁楼是荡然无存了，独有那坚固的明清古城墙还在那默默地放生哭泣。现在，天心阁又在1984年重建，天心阁阁楼还拥有着明朝、清朝的两派风格呢！
天心阁是我国古代建筑的精华，是我国建筑文化的瑰宝。
天心阁原名“天星阁”，其名源于明代盛传的“星野”之说，按星宿分野，“天星阁”正对应天上的“长沙星”而得名，因此，长沙又叫“星城”。
午后，我来到了天心阁下，哇！天心阁可真壮观啊，天心阁修建在古长沙城墙上，古城墙大约有40米厚，30米高，城墙上还有一些箭垛和炮台。墙基是用**石块垒起来的，上面是青砖修筑的，青砖上有字，（记录着烧制年代和烧制人的名字）。
天心阁是一个三层的楼阁，它采用挑梁的建筑结构，不用斗拱，主体是用46根红漆圆柱做支撑，碧瓦飞檐、朱梁画栋，屋顶是用金黄色的琉璃瓦铺的`，有明清两代的建筑风格。远远望去，金灿灿的，就像一只凶猛的大老虎，庄严的立在那儿。
我站在城楼上，往远处看，到处都是高楼大厦，天心阁和它们比起来已经不是“大个子”了，可它是古代劳动人民用智慧和才干修筑成的。人们付出了多少心血和汗水啊！
一陈微风吹过，看着城墙上的箭垛和炮台，我仿佛又看见了饱经战火，屡毁屡建的古长沙城，一种缅怀先烈，振兴中华的心情油然而生。“气吞胡羯，勇卫山河”。今年是反***战争胜利70周年！我现在要好好学*，将来做一个对祖国有贡献的人。
天心阁原名天星阁，它是一座历史悠久的长沙城的古建筑，也是八大历史文化楼之一。天心阁不仅雄伟美观，更是长沙的见证者。
天心阁的正门上刻有一句话“天高地远，心旷神怡”站在阁上，俯瞰城区，感觉特别壮阔，也突然感觉到这座历史悠久的长沙城看起来格外亲切。天心阁的城楼上有许多炮台，炮台凹凸不*，旁边还立着一面***。两门“红袍大将军”威武地伫立在那儿，曾经的它们保护着长沙城的百姓们，立下赫赫战功，是我们的保护神；我在想，当年的它，一定特别英明神武。
当我第一次走进崇烈门，心情说不出的激动。崇烈门，创建于1946年，为纪念长沙三次抗日大会战中的阵亡将士。牌楼采用全麻石打造，牌楼上共有两副对联，侧联：“犯难而忘其死，所欲有甚于生”，居中为“气吞胡羯，勇卫河山”这些都是为了纪念那些抗战中牺牲的民族英雄。妈妈说“我们现在的和*安定幸福的生活都是这些烈士们用血换回来的，不能辜负他们的信仰与期待，要好好学*，为祖国，为民族的.繁荣富强贡献出自己的一份力。”
天心阁建于明末，经历了多次的重修与重建，依旧毅力不倒。文夕大火之后，虽然天心阁仅存几抔泥土，但历史不会遗忘它，人民不会遗忘它，它将会与我们的子子孙孙，与我们的后辈永世长存。
寒假中的一天，我来到了天心阁。天心阁可以称得上是长沙的标志，它是一座古楼，始建于清乾隆十二年(1747)以前，阁楼坐落在百余尺的长沙古城垣上。
在门外时，我就看到园内两棵树上悬挂着条幅，上面说的是园内有陕西兵马俑展览，我兴奋不已。赶紧买了门票快步走进公园.几个亭子和有喷泉的水池，我便来到了古门前，古门两侧的对联写得非常好：“秦汉名城”“潇湘古阁”。书法更是龙飞凤舞，颇有意境。一进那门，就可看见天心阁的主楼了，主楼共有三层，每一层的廊上都有门，门旁都有对联和横幅。主楼两侧是两座副楼，南边的那座上书“南屏”，北边的那座上书“北拱”。台梁式框架的木筑群凌之雄峻，与古城垣浑然一体，颇有古色古香的趣味。在每座阁楼的前面都摆着几个兵马俑，我吃了一惊，顿时感觉是复制品，不然不会就这么简陋地在室外展出。用手敲了一敲，发出金属的声音，原来是铜的，只是抹了许多泥巴上去才显得是泥塑的样子。但这从西安运来的复制品，古城西安不止古董好，连仿制古董的技术全国一流的。
主阁内展出着不少的兵马俑，大的小的，不说几千个，几百个总是。层展出的是秦始皇陵兵马俑的“一号坑”，陕西的“一号坑”里有几百个兵马俑，这里的“一号坑”里也有几百个，但不过是比例微缩了的“小兵马俑”。“小兵马俑”也乱造的，一样栩栩入生，鼻子、眉毛、眼睛、战袍都清清楚楚的.，毫不含糊。
阁楼里几乎到处都摆着跟真人一样大小的兵马俑，让人眼花缭乱，那些士兵大雄赳赳气昂昂的挺立着，也单腿跪在地上。的眼睛都圆睁着，嘴唇两侧的八字须紧紧地贴在嘴唇旁边的脸上。文官俑则显得随和，但那样庄重。还有两匹马俑，一匹是骑兵马俑，身上有马鞍和缰绳。另一匹是战车马俑。
我虽去过秦始皇陵，见过的兵马俑，我却从复制品中感受到了我国灿烂的古文明。我秦始皇的**，他个了，那是何等的气势!正如李白诗中说的：“秦皇扫**，虎势何雄哉;挥剑决浮云诸侯尽西来。”
天心阁一游作文 (菁华3篇)（扩展4）
——一天心情句子3篇
1、顺境时，多一份思索；逆境时，多一份勇气；成功时，多一份淡然；彷徨时，多一份信念。早安！
2、向日葵说，只要你朝着阳光努力向上，生活便会因此变得单纯而美好。
3、新的一天，新期待，美好生活常伴您！
4、莫道岁月晚，不蹉跎，不虚度，不念过往，不畏将来。从此刻起，莫负时光。
5、让短信和清晨的阳光一起，把快乐带到你的心底，让你和我一起，把一天的快乐举起，祝早安！
6、人生是一场永不落幕的'演出，我们每一个人都是演员，只不过，有的人顺从自己，有的人取悦观众。
7、你多学一样本事，就少说一句求人的话。我始终相信一句话：只有自己足够强大，才不会被别人践踏。
8、每个人都会劳累和痛苦，没人能为你承担所有的伤悲，人总有那么一段时间要学会自己长大。
9、活络胫骨扭扭腰，生活健康每一秒。
10、人生，要的就是惊涛骇浪，这波涛中的每一朵浪花都是伟大的，最后汇成闪着金光的海洋。早安！
11、不要执着于令自己痛苦的事物，不要去惦记再也回不去的曾经。有些事，放弃得越早，未来就会越好。
12、当你走上不一样的路，你就要经历和别人不一样的风景。路再远，光再暗，也不要停止前进的脚步。
13、最好的时光里有了你，才能成为我所谓的最好的时光。早安。
14、通常让人迷茫的原因只有一个，那就是本该拼搏的年纪，想得太多，却做得太少，早安。
15、抽出时间去学*，凡事从小做起，不怕单调和重复，长期的积累坚持，想不成功，也难。
1、低温，一夜之间到来风一动，寒一重，愿你有物暖身，有人暖心天凉，记得添衣。
2、阳光照进心里，珍藏每一份美好回忆。
3、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
4、有的人，不管他们变得多老，都不会失去自己的美。他们只是让脸上的美从心里开出来。
5、在前进的路上，主动搬开别人脚下的绊脚石，有时往往也是为自己铺路。早安！
6、沐浴着清晨那唯美而又柔和的朝阳，开始新的一天。
7、这个社会是存在不公*的，不要抱怨，因为没有用！人总是在反省中进步的！
8、梦想是前进的动力，努力是成功的钥匙，早上遇见最美的自己，就是为了梦想拼搏努力奋斗的人！早安！
9、又是新的一天，愿美丽的阳光美丽你的心情，好运与你相伴行。
10、走自己的路，按自己的原则好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你！早安！
11、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现那我们要做的就是：怀揣希望去努力，静待美好的出现。早安！
12、太阳天空照，花儿对你笑，懒虫还在睡大觉。
13、当清晨的第一束阳光洒下，当和煦的第一缕清风吹来，我轻轻把我第一声祝福送你，祝你幸福*安快乐每一天。
14、用新的希望开启每一天，释放掉不好的回忆，相信明天会更好。
15、有时候，最难放下的是一些你从没真正拥有过的事。早安！
1、一切都是刚好，都不是那么的糟，只是那么的*淡，那么的简单。
2、你想获得什么，谁敢肯定答案，我说不了。
3、生活中有很多，不需要我们去感恩；也不需要我们去回报。
4、有时候一时的懦弱，我们的坚强，是从来不曾发生，不必怀疑曾经是什么。
5、美好的心情，在于心灵的沟通，在于心灵的沟通。
6、保持好状态，不怕被坏，因为有梦想，才可以活的更精彩，每一次，站起来。
7、让心情自由绽放，把心情释放，让心情释放，让人生快乐幸福。
8、当从晨光中醒来，我看到的是你那双温暖的双手，那是我的心愿，最甜的一句话，我知道，我是最幸福的。
9、为了今天的快乐，别在不重要的人那里，丢掉了你的快乐。
10、我要的，不是短暂的温柔，而是一生的守候。
天心阁一游作文 (菁华3篇)（扩展5）
——一天心情日记随笔3篇
你在失望和忧愁的路口徘徊，重重叹息。你有这么多紧锁眉头的理由。在重要的考试中失手，精心照料的盆栽遭遇了整夜的风急雨骤。笑容从你的表情里隐去，周围是沉重的黑暗。
但是你为何不试着开朗？好的心情需要锻造。你为何不挥一挥衣袖“且把浮名，换了浅斟低唱”？你为何不试着体会“应是绿肥红瘦”的风韵？生命赐给你的礼物，你甚至懒得打开，就丢在一旁。
人总是在为很多琐事烦恼，好像蜜蜂一样忙碌，好像苍蝇一样茫然，甚至有了千丈秀发“朝如青丝暮成雪”的悲凉，向着未知的终点赶去，为自己选择的一路荆棘而忿忿。
若是眼界能开阔些，望到的便不是自己深陷的泥潭，远方地*线上正有壮丽的日出。或者换个角度去观察，身边还是有生机与美丽，带刺的玫瑰娇艳欲滴，芳香四溢。
王安石仕途受挫，可以用“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”来自勉。苏轼被贬黄州，豪迈不改，期盼着“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。李白饮酒舞剑，可以发出“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的感叹。
人之所以快乐，不是因为站在原地等待快乐，而是善于寻找快乐。即使失去了一切，仍然凭着好心情全部的顽强。一花一世界，一沙一天国。每一样事物都因为存在而被赋予了特殊的意义。如果因为错过太阳而悔恨，连满天星光也要失去。保持一份好心情，寻找一份好心情。生活提供万种快乐的理由，不要轻易置之不理。
可能身边的人比你成功，享受着物质。这时你可举杯邀明月，在精神家园里道一声：“我多快乐。”可能你正面临着失败，这时你可总结经验等待下一个机遇，道一声：“我多快乐。”
在人生的路上开满了花朵。不要吝啬你匆匆的一瞥。为了在你必经的地方，它们在佛前郑重许愿，朵朵都是期盼，在隐秘的外表下期盼你能快乐。
所以即使为了这样的虔诚，你也应该有个好心情，珍重每一朵花，和它们装点的生命风景。
心情对每个人而言都是至关重要的，好心情可以让你做起事来事半功倍、有如神助；而坏心情则反其道而行之。
每当我拿到批好的试卷，看到那不如人意的分数时，总会暗自伤神。但是不消片刻，我就会重振精神，把自己错的题大致看一遍，找出原因，为下次考试提起勇气。其实这也是一种心情的表现，不让恶劣的心情侵犯自己，同时也是对好心情的保护。和那些看到分数只知叫苦、失落的学生比起来，我可以毫不谦虚地说“我有个好心情”！
美国科学家法拉第年轻时体质较差，加上工作紧张，用脑过度，身体十分虚弱多方求治也不见效，后来一位名医给他进行检查。医生没有给他开药方，只送了一句话：“一个小丑进城，胜过一打民医。”
这就说明了好心情的重要性。
心情的好坏也可以从一个人的行为举止轻易地表露出来。拥有好心情的人，无论是从做事的态度还是脸部的表情都是积极和愉悦的，他们的笑声都带着爽朗与真诚。面对自己的心，我可以毫不畏惧地说“我有个好心情”！
让我们成为拥有好心情的人吧！好心情对于我们来说是百利而无一害的。
萦绕上空多日的阴霾终于散去。清晨，一缕阳光跳上窗台，叫醒了我沉睡的双眼，好天气带来好心情。
走出门，就与含着露水和桔花气息的好风撞了个满怀。早晨，好清爽，舒爽的感觉一下子就醒来了。哼段小曲，踏着路不知不觉就幽静起来了。
走进一片毛竹林，顿时清幽凉静的感觉沁入身体。不怕，每一株都是我的朋友。与鸟儿打声招呼，与露珠交换个眼神，我靠在一棵树上，静静地，闭上眼睛，想象着自己是只鸟儿，舞动着翅膀，在这片欢乐林里尽情地嬉戏。累了，到旁边的井里喝点水，仿佛捧着一面明镜照我：你好呀，山泉姐姐。接下来，让我去找你的溪流妹妹吗？
提起脚裤，小心翼翼的走在鹅卵石上，脚底痒痒的，溪涧的鱼儿，你是要和我捉迷藏吗？忍不住将脚放中间，看着潺潺流水从我脚背上流过，冰冰凉的，于是躬着腰，俯身吻着水中的人影，鱼影……作文
我终于找到你了，树爷爷，你这山腰上站了几百年了？你累了吗？是不是在这儿玩凉凉让你归老还童了。可你那挺拔的姿态，让我看到了一种古老而坚韧的灵魂。
听着幽谷里传出几声犬吠，云岭上掠过一群归鸟。我也该回家了。于是，我轻轻地挥手，告别了山里的众朋友，依然带着好心情，踏着夕阳……
天心阁一游作文 (菁华3篇)（扩展6）
——游蓬莱阁作文6篇
我们的祖国幅员辽阔，有许多神奇、美丽的去处，在山东省蓬莱市就坐落着这样一处美丽的地方，叫蓬莱阁，也就是著名的八仙过海的地方。今年的暑假，我有幸跟妈妈来到这个山清水秀，鸟语花香的地方游玩，观赏了很多迷人景色，也走了很多神奇的景点，给我留下了深刻的记忆。
比如说避风亭，这是一个非常古朴的小亭子，亭子只有一处入口，亭身由砖瓦密封而成，并没有门，你只要进了亭子里面，即便外面有很大的风，你也一点也不会感觉到风的存在，蜡烛的火焰直直的，古代人用智慧把这个小亭子建的很奇妙。
再比如说龙王宫，放眼望去，呈现在面前的是一座斗拱飞檐的美丽宫殿，虽经历了千年的风雨，至今仍非常坚固，令人惊叹。顺着宫门进去后，你就会看见两个大大的神像，一个是住在龙王宫里的主人老龙王，还有一个是守卫老龙王的鱼将军。这两尊雕塑就像真人一样，他们睁着大大的眼睛看着来往的行人，准备随时帮助遇到困难的人们。最奇特的是，你把一点水放在老龙王神像面前，三个月水都不干涸，好像真是受到了老龙王这个雨神的滋润。
在所有的景点中，最吸引人的地方，当数*古代四大名楼之一蓬莱阁。蓬莱阁是一座建筑宏伟，装修精美的楼阁，分上下两层，给我印象最深的是屋内的画像，他们大都以八仙为主。进入第一层则能看到挂在墙壁上八个神仙*时生活的画像，神态表情栩栩如生，楼阁内第二层的画像则展现了八个神仙喝醉酒的样子，我想，可能是他们经常喝醉酒，所以才被人们称为醉八仙。蓬莱阁顶上很别致，上面覆盖着各种各样流光溢彩的瓦砾，阁的最顶端还有个一颗大大的宝珠，在阳光的照射下，闪烁着五彩的光芒。
除了这些美丽的风景，其他的如狮洞烟云、海市蜃楼等等也都各有特色，让人目不暇接。蓬莱阁迷人的风景，吸引了许许多多的中外游客，使他们留恋往返。这次旅行使我感到无比的幸福！我为我们祖国有这样的迷人风景深感自豪和骄傲！
以前，我只从电视上看到过蓬莱阁。今天，我真的了蓬莱阁。
一进蓬莱阁的大门，只见鲜花盛开，树枝茂密，使人产生了一种清新的感觉。往里走几步，就是一堵用青石垒成的高墙，上面有四个大字“凡崖仙境”，这就是*爷爷的题词。
接着，我们去看了“龙王爷”、‘海神娘娘”以及侍从们的塑像。
后来我们又来到冯玉祥将军的题词“碧海丹心”面前。我和妈妈在此合影留念。
我们还去看了炮台。据说是戚继光抗击倭寇的建筑。现在还有一尊铁迹斑斑的大炮，摆在炮台边。后来，我们到海边玩了一阵，就回去了。
蓬莱阁是一个非常好玩的地方，那里流传着一个非常有趣的故事，就是八仙过海的故事。今天，我给大家简单的介绍一下。
蓬莱阁坐落在大海之滨的丹崖山上，景区里面有三清殿、吕祖殿、天后宫、龙王宫等很多古色古香的建筑，都非常有特色。其中最著名的就是蓬莱阁，是一幢二层建筑，大殿里面有八位神仙的雕像，分别是：拄着铁拐的铁拐李，敞着大肚子，摇着一把大扇子的汉钟离，仙风道骨的吕洞宾，倒骑着毛驴的张果老，英俊潇洒的蓝采和，喜笑颜开的曹国舅，吹笛子的韩湘子和美丽大方的何仙姑。一边看着惟妙惟肖、栩栩如生的神仙雕像，一边听着导游讲说“八仙过海，各显神通”的故事，你会情不自禁地陷入仙境，把自己幻想成一位神仙。
游览过蓬莱阁之后，一定要到渤海黄海分界线去看一看。那是一个绝对神奇的地方！在那里，两个大海的水被清楚地分开，让人不得不感叹鬼斧神工般的技艺，让人不得不猜想，世界上应该是有神仙，有龙王的吧，否则，谁能把海水分得如此清晰呢？
怎么样？蓬莱阁是一个非常神奇有趣的地方吧！
蓬莱阁风景优美，历只悠久，不去岂不是留下了一大大遗憾，所以今天，在我弟弟生日的这一天，大家一起去游览了美不胜收的蓬莱阁。
蓬莱阁流传着一个优美的神话故事，它是八个神仙漂洋过海的起点，八个神仙是：铁拐李、吕洞宾、韩湘子、荷仙姑、蓝彩荷、张国老、曹国舅、汉钟离，他们每个人都有一样法宝，比如，铁拐李背着葫芦，荷仙姑拿着荷花，蓝彩荷提着蓝子，他们就是用自已的法宝各显神通，漂洋过海的。
我们登上蓬莱阁山顶，眼前果然是人间的世外桃源，我从来没见过这第美的地方，一条条渔船划过海面，一只只海欧飞在天空，一会抓只鱼，一会抓只虾，我简直被这美景陶醉了。
蓬莱阁真是名不虚传呀，这是我第二次来，我还会来第三次的，等着我，蓬-莱-阁！
在蓬莱，元宵佳节是传统游阁的日子。这天上午，薄雾笼罩着大地，正是游览蓬莱阁的好机会。我随着潮水般的人流向风景别致的蓬莱阁走去。
游蓬莱阁，首先必须经过古登州水城。水城沿丹崖绝壁衔海向南筑起，由小海、城墙、炮台、空心台、码头、灯塔等部分组成，结构严密，气势雄伟，是我国现存的著名古海军基地之一，也是我国古代海上运输的枢纽和对外交通的重要口岸。现在还可以看到许多货船、渔船在这里进进出出，这里仍是一个重要码头。
站在水城小海仙桥上，翘首北望：飞阁流丹在苍松翠柏中隐现，那便是驰名中外的蓬莱仙阁了。蓬莱阁并非只有一阁，而是一个古建筑群，主要有吕祖殿、三清殿、蓬莱阁、天后阁、弥陀寺等六个建筑单位。主建筑“蓬莱阁”面南背海居中，被这些大大小小别具风格的楼、殿、亭、阁所簇拥，犹如众星捧月一般。整个建筑布局得当，浑然一体，层层迭迭，错落有致、充分显示了我国劳动人民高度的建筑艺术和无穷的智慧。
按《蓬莱阁导游图》，我们首先来到了西厢。西厢珍存着许多古人妙手的石刻水墨画，笔法纯熟，精美动人，别具风彩。石刻内容就是广为传颂的“蓬莱十大仙景”。这十幅石画，风格不一，各具千秋，而其中最奇的莫过于“神仙现市”了。
今天是畅游山东的第二天，我们来到八仙过海的地方——蓬莱阁，畅享成仙的快乐。
刚来景区，就受到了当地人的热情招待，好心的师傅开车把我们送到了景点，真真切切的让我体会到了好客山东。
令我感受最深的有两个景点，第一站是古船博物馆，里面有许多古船木制配件遗迹，比如：十几米长的木制船底；整艘船的脊背“龙骨”；高高的桅杆-----。我被眼前的庞然大物惊呆了，这艘船整体全面浮现在我的眼前，我感叹古人的智慧。走进我细细抚摸，仿佛我时空穿越，看到古人驾驶这艘古船乘风破浪，航行在祖国的辽阔海疆。我惊奇的发现，古船周身并没有一颗铁钉，我惊诧问身边的爸爸。爸爸笑笑拉着我的小手来到下一个展区，让我跟随他的指引看展板，原来这是古船建造的展区。爸爸说：“*古时的造船技术是领先世界的，古人在工作生活中通过观察发现空心的葫芦会浮在水面，便掏空了独木，形成了独木舟。为增加独木舟的稳定性，把两个独木舟合并一起形成连体独木舟。后来*人发明榫卯结构，可以将无数的木制部件通过此方法搭建构成了庞大的船，可以航行在祖国的辽阔海疆。”“哦！我明白了”我抢过爸爸话，兴奋的说“榫卯结构就是古船上没有铁钉的缘故吧”。爸爸高兴的摸摸我的头。在这里我还收获了一艘船模，它做工精细，全部手工制作，仿佛像真的一样，我对它爱不释手。
第二站我们来到观海台，这是古代用于监视海上情况的，有这非常重要的军事作用。从地图上看，蓬莱地处渤海的咽喉，这个观海台就是咽喉上的哨位，位置突出，对面就是渤海海峡，一览无余。观海台上立着一块碑，上面刻着“海天一色”四个大字。我抬头远望，天蓝蓝海蓝蓝，还真的没有了边际，真是名副其实啊。远处隐约可见一座小岛，海蓝的像褶皱的蓝布，天蓝的像照着大海的一面镜子。旁边还能看到岛上的城墙，山脚下海浪拍打着礁石，洁白浪花随着涛声绽放。城墙上锈迹斑斑的铁炮，面向祖国的外海，时刻警惕着，时刻提醒着游人，巩固海防。我和爸爸妈妈在此拍照留念，欣赏美景。
此次蓬莱之旅让我收获颇丰。让我感受到了古人造船技术的精湛和古人的聪慧，开心得仿佛成了仙一样。
天心阁一游作文 (菁华3篇)（扩展7）
——天一阁导游词 (菁华5篇)
游客朋友们：
大家好!
俗话说的好：“到宁波不到天一阁，等于没有到过宁波。”欢迎大家来到我国现存历史最早的私家藏书楼――天一阁。非常高兴能成为大家本次的导游(导游自我介绍)。 宁波藏书文化是浙东文化的一个重要组成部分，底蕴深厚的浙东人文培育和促进了宁波藏书文化的形成和发展。我们的天一阁博物馆是以藏书文化为特色，融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆。它位于宁波城西月湖之滨，占地2.6万*方米。建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566年)之间，是明代兵部省侍郎范钦的藏书之处。
天一阁是一个饱经风雨的老人，440多年来经受了人间的沧桑，成为亚洲现存历史最悠久、最古老的私人藏书楼，也是世界上现存最古老的三个家族图书馆之一。古朴的建筑，幽雅的园林，恬静的环境，真是令人神往。然而过去的天一阁只是一个普通的私家藏书楼，历经几代的沧桑，如今的天一阁却是宁波一颗闪亮的“明珠”，它集藏书、文物、旅游于一体。 天一阁就象一个小型的图书馆，所有的书籍都是主人自己喜欢并精心收藏，每个书柜就是一段历史。书籍的排列显得很有条理，按书籍的目录，你可以查找你所需要的图书，颇有现代目录检索的味道。历代的文人墨客到了宁波，没有不到天一阁一饱眼福的。但是几百年来，能真正登上天一阁的也只有寥寥十余人。现在的天一阁向社会开放，让更多的专家学者一饱眼福，也使楼阁中的珍贵藏书“古为今用”。1982年2月23日，天一阁被*列为全国重点文物保护单位。它成为宁波历史文化名城的重要标志之一，是宁波人最引以自豪的一个文明星座。
西大门
现在我们到的是天一阁的西大门了。宽大的奔马墙面石雕是天一阁欢迎各位朋友最好礼物，整个天一阁的风格从进门开始就定下了它的古朴基调。大家先看大门两侧，它是一对清代石狮。这木结构大门也是清代的构筑，门厅外侧有一匾额，上面写者“南国书城”这四个大字，这是由著名国画大师潘天寿先生于1962年所书。大门两侧还有一幅对联，不知各位能不能把这副对联读一下?...... 还是让我告诉大家吧!这是继甲骨文之后的另一种文字――钟鼎文，读作“天一遗行源长垂远，南雷深意藏久尤难”，是著名书法家顾廷龙先生所写。上联说的是天一阁藏书楼悠久的历史，下联讲的是第一个外姓族人、清初思想家黄宗羲登上藏书楼以后的感慨心情。他当时感慨道：“读书难藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。” 堆塑
各位团友，现在请跟随我进入天一阁。首先映入我们眼帘的是一个人物塑像，他就是这家藏书楼的主人――范钦。范钦，字尧卿，又字安卿，号东明，宁波鄞州人。他出生于一个没有什么财富和政治背景的家庭，完全是靠自己的刻苦努力，勤奋学*。在明嘉靖十一年(1532)中进士，之后就在各地为官，三九年(1561)升任兵部右侍郎，相当于现在的*副部长，在同年十月，辞官回乡。他为官二十八年中，足迹他边了当时的大半个*。范钦从小就非常喜欢读书，做官后，到处留意购书，一地留心收集，广泛购抄，罗致海内奇书，尤其注意收集当时各地出版的地方志和明代科举文献，因此，在他的藏书中明代地方志、政书、实录、诗文集也就特别多。范钦不仅竭尽全力收藏书籍，而且勤于研读校勘，手自题笺，精细详审。他刻书、论书则是有清鉴而无妄作，最终聚藏高质量的书籍达七万卷。 在范钦后面有一幅堆塑――溪山逸马图。这幅堆塑作品是已故民间老艺人胡善成堆塑的力作。馆内还有其它很多的作品。
大家看八匹骏马在溪边扬鬃踢蹄，甩尾扭头，嬉戏嘶鸣，其形其姿，栩栩如生。画面造型粗看时比例失调，其实是充分运用了*传统绘画技巧，突出了画面重点。 我们从右边的洞门“春随人意”中进去，大家会发现在照壁上有似麒麟的怪兽，有一个龙角，一张牛嘴，它叫“獬豸”。它可是古代传说中的异兽，据说它能辨是非曲直，见人争斗就用角去顶坏人，是正义的象征。
东明草堂
在天一阁建成之前这里就是范钦的藏书处了。因为创始人范钦的号是东明，故题其书室为“东明草堂”，又称“一吾庐”，现东明草堂于1980年重建，作为会客厅，也是重要领导休息的地方。
范氏故居
范钦宅第的东厅，是其后代原来居住生活的地方。现建筑为清道光九年重建。范氏故居处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，作到了生活区与藏书区相互隔离，这是范钦为保护藏书精心安排的。请大家注意了：在这道小黑门和门上“禁止烟火”几个字，千万不要带火入内。 “历年二百书无恙，天下储xx此家”。天一阁能历经440多年保存完好，这与范钦生前作了周密安排，定下严格的规矩是分不开的。范钦一直活到80岁，临终是把大儿子大冲和二媳妇(次子大潜已故)叫到榻前。他把遗产分成了两份，一是白银万两，还有一份则是全部藏书。结果，大儿子大冲体察老父心情，继承了藏书，被后人传为佳话。此后，天一阁所藏的书籍不再作为财产分配，而归家族共同所有。
“代不分书，书不出阁”，要看书必须各房子孙云集，方能开锁入阁。范钦的后代对天一阁藏书的保护制定了许多严格的禁约，至今，天一阁里仍保存着禁牌：禁牌一烟酒切忌登楼。禁牌二子孙无故开门入阁者罚不与祭三次，私领亲友入阁及擅开书橱者罚不与祭一年，擅藏书借出外房及他姓者罚不与祭三年、因而典押事故者除追惩外永行摒逐不得与祭。这种互相监督互相制约的做法，也不为是防止藏书流失的一个好方法
据传，清嘉庆年间，宁波知府邱铁卿的内侄女钱绣云是一个酷爱读书的才女。她听说范氏家族有很多珍贵的藏书，为求登楼看书，就托邱太守为媒，与范氏后裔范邦柱秀才结为夫妻。婚后的绣云满怀希望，以为这下可以如愿以尝了，不料族规不准妇女登阁，竟使之郁郁含恨而终。凡是都有变通，更何况登阁看书呢!第一位破格登楼看书的是清初黄宗羲。黄宗羲的人格，气节，学问在当时受到各界的钦佩。他于清康熙十二年(1673年)，在范氏族人的帮助下出乎意料的得到了各房的同意登阁阅览。六年之后，着《天一阁藏*》，还为天一阁藏书整理编目做出了巨大的贡献。
大家看这就是书橱，“前后有门，两面书橱，取其透风”。房屋、书橱的通风，是一个创新。而保护古籍最令人瞩目之处,当推芸香避蠹、英石吸潮。不只大家有没有闻到一股香味?这就是芸香草，是古人通常采用的一种书籍防虫药物。范钦在藏书中较好地运用了这一技术,但所用之草有独创性，是产于广西的一种灵香草。而“橱下各置英石一块，以收潮湿”，这更是范钦独创，还没见有其他藏书楼运用此方法。 天一阁
范钦取“天一生水”之说，以水制火之义，建筑书楼。他认为书最怕火，而水则能克火。楼上一大间，楼下成六间，并名为天一阁，且在阁前凿池蓄水以防火。不知大家发现没有这柱子也是黑!在五行五色中，黑就是水，水就是黑。 清康熙四年(1665)，范钦曾孙范光文又在阁前叠山理水，建筑园林。园林以“福、禄、寿”作总体造型，用山石堆成九狮一象，这九狮一象在哪呢?各位不妨到处找找!看还有美女照镜子呢，这个美女就是钱绣云了。风物清丽，格调高雅，别具江南庭院式园林特色。
天一阁在漫漫历史长途中先后经历了许多次浩劫。虽说乾隆年间的进呈对于修《四库全书》来说是贡献巨大，进呈的638种珍贵的古籍真正得到归还的寥寥无几。乾隆虽再三警告经手者不准扣留和索要地方藏书者进呈的书籍，凡进呈的书抄录后务必认真发还，但侵吞这些书籍的正是过手的翰林学士和地方官员，这对天一阁藏书是一次较大的打击。
清道光，十年(1840年)英军侵占宁波，闯进天一阁，掠取舆地方数十种。清咸丰十一年(1861年)太*军进驻宁波前后，当地的小偷乘混乱之际拆毁阁后墙垣潜运藏书，论斤贱卖给奉化造纸商人，还雇佣窃贼薛继渭潜入阁内，早上在梁上睡觉以枣充饥，晚上就偷书，这样他窃去藏书1000多部，后来商务印书馆搜集了数百种，放在东方图书馆涵芬楼内。上海“一·二八”事变以后，不幸涵芬楼遭到日本轰炸而被毁，这批散出的文献也就被毁。经过数次浩劫，加上零星的散失，到中华人民共和国成立前夕，除清代新增的《古今图书集成》外，只剩下1.3万多卷，仅及原藏书的1/5左右，而不少还遭受虫蛀霉烂，成了断编残简。
民国二十二年到二十四年(1933—1935)，天一阁被台风吹倒东墙，藏书危在旦夕，范氏族人已无力维修这座文化宝库。宁波地方人士组成重修天一阁委员会，筹款维修天一阁，并将原在府学内的尊经阁连同当地保存下来的历代碑石移建到天一阁后院，建立了“明州碑林”。以后范氏后裔和地方人士组成“天一阁管理委员会”，开始了天一阁的公共管理。
尊经阁
*历代尊崇经学，各省、郡、县学中均建有尊经阁，用以珍藏经籍。此阁原在宁波府学内，系光绪年间重建的二层三檐歇山顶建筑。1935年宁波地方人士筹款维修天一阁时移建于此。
明州碑林
共计有碑石173方，其中*90仿是1935年从宁波府学、县学等处迁来。碑林中保存了自元世祖至元二十九年(1292)至清光绪二十四年(1898)先后16次重修府学的碑记。还有格言、箴言、学田、学山、进士题名等碑，反映了学校教育的内容、经费来源和人才培养情况。
一九三三年九月，天一阁遭台风袭击，东垣倾圮，宁波地方人士发起募捐，成立重修天一阁委员会。维修工程历时三年告成，其间，移建宁波府学尊经阁于天一阁后园，又搜集碑碣八十余方，罗列尊经阁之北，署称《明州碑林》。 把出土的或被废置的古代碑碣集中起来建成碑林，这是保护文物行之有效的一种方法。
宁波古称明州，人文荟萃，碑碣不少。一九二八年拆除城垣，出土宋元碑石多种，有宋《楼公告记》、《耕织图诗》、《能仁院新佛殿记》、元《庆元绍兴等处海运达鲁花赤千户所记》、《唐刺史吴侯庙碑》、《张循王庙碑》、《移建海道都漕运万户府记》等残碑。自宁波府学改建公共体育场，旧存碑碣倾覆土中，雨淋日炙，剥蚀严重。上述碑石后来都移到明州碑林，才得到保护。 千晋斋
1927—1931年间，宁波拆毁城墙，改建马路。在拆城过程中，出土了大量汉晋以来的古砖。北大教授马廉等人纷纷拣选具有历史艺术价值的古砖加以珍藏和研究。马廉教授藏有晋砖千余枚，颜其藏室曰“千晋斋”。后捐赠天一阁，特辟一室陈列，仍然用这个名字。目前尚存五百余枚。 东园
位于天一阁东南，占地约6000*方米。自1959年始，*整土地，种植竹木，移迁石亭、铁牛、石虎于此，园林初具雏型。1974年将搜集的69通碑石嵌入围墙。1982年东园扩建，挖土成池，取名为明池,与园名相合为范钦的号东明。园内那只千斤重的铁牛和一对石虎，皆为古时候的遗物。 百鹅亭
明万历年间遗物，为墓前祭亭，原在祖关山，1959年移建于此。此亭结构精巧，雍容华丽，枋额等处雕有“鱼跃龙门”、“双狮戏球”、“海马跃浪”、“麒麟招宝”等图样。在古代大族清明祭祀的时候，要杀很多鹅来祭天，祭地，祭祖宗，所以称它为百鹅亭。
凝晖堂
凝晖堂原来在宁波机械工业学校内，1986年迁建于此地。它是砖木、石柱结构的清代建筑，内陈列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龙本”《兰亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志铭》、明代四明书法家薛晨、薛选父子的“千字文”等等。
麻将起源地陈列馆
现代*社会，麻将这种娱乐方式可谓是家喻户晓，但说起麻将的起源，我想几乎没有人知道，现在我们来到的地方就麻将陈列馆了。在这里我们能真正了解麻将的起源和历史，国内唯一介绍介绍麻将历史的专门陈列馆。
现代麻将最早源于*古代的博戏，骰子、诗牌、叶子戏是博戏的.主要构成，其中的叶子戏发展到后来的“马掉”，又称“马吊”，到清代中期“马吊”发展成麻雀纸牌，即现代麻将的雏形。然而原先的纸牌抓拿不便，特别是在船上风大玩时极为不顺，于是麻将发明人陈鱼门在清咸丰年间结合纸牌和骨牌的特点，制成了流传至今的现代麻将。
此种麻将一经问世，便迅速盛行南北。后来相继传到英国、美国、澳大利亚、日本等国家。1998年6月18日麻将已被正式批准为一种体育竞技项目，1998年6月15日《*麻将竞赛规则》正式编写完成。麻将运动在我国广大的城乡更是普及，流行范围涉及到社会各个阶层、各个领域，已经进入到千家万户，成为我国最具规模和影响力的智力体育活动 麻将与宁波文化息息相关，还与航海密不可分很多术语皆由宁波话改变而来。“麻将”本是“麻雀”的宁波方言;和牌的“和”念“hu”，也是宁波音; 宁波是个靠海的城市，航海业发达，麻将中的许多术语与航海有关：“索”象征船的缆绳和鱼网;“筒”象征船上的盛水桶;“万”象征船家对财富的渴望;“风”则为出海的风向，吃”渔民开饭就是吃，“朋(碰)”就是两船相碰。等等。
陈列馆里还引用了多位名人对于麻将的评说，*说，*对世界的三大贡献是中医、麻将、红楼梦。梁启超称，惟有打麻将才能忘记读书，惟有读书才能忘记打麻将。
在*和堂有个麻将局坐在中间那位就是传说中麻将的发明者宁波人陈政钥(字鱼门)。铜像中一左一右各坐着一个英国人(英国驻宁波理事)和一个普通的日本商人，明显就是“三缺一”。不过不管谁坐上这个空位，都要输，为什么呢?因为我们的祖师爷他已经赢了这胡牌了。
花轿厅
宁波花轿又称万工轿，以其做工精细而着称。展出的花轿高3米，长1.5米，宽95厘米，木质透雕，漆朱贴金，给人金碧辉煌之感。
传说南宋小康王赵构被金兵追杀，幸得一个宁波村姑相救。脱险后，两人约好来年接村姑入宫，但是村姑的母亲是个大嘴巴，把小康王与她女儿之间的暗号给泄露了。于是赵构下旨浙东女子皆封王，出嫁时可穿戴凤冠霞帔，乘坐龙凤花轿，官员遇见，文官下轿，武官下马。于是从南宋开始，宁波姑娘出嫁坐花轿的民风愈来愈盛，花轿制作也愈来愈考究。
秦氏支祠
秦氏支祠建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺于一体，具有与众不同的宁波地方风格。为何称为支祠呢?秦君安是颜料商，常往返于上海与宁波之间。第一次世界大战爆发后，德国商人以低廉的价格把刚从德国运来的优质颜料卖给秦君安，大战结束，颜料成倍上涨，秦君安变成了富商。但在一年一度的祭祀大典上，秦君安因为是偏旁所生，还是遭族人的鄙视，他在家族中的身份地位仍无法提高，于是他赌气召集甬上能工巧匠，耗银20余万两，建造了这个祠堂，名“秦氏支祠”。 秦氏支祠戏台是整幢建筑最华丽的部分。戏台屋顶由十六个斗拱承托，穹行藻井由千百块经过雕刻板榫搭接构成，其制作工艺之精，被行家推为浙东第一。它还具有大音响的作用呢，演员在戏台唱戏不用麦克风，也能让大家清晰的听到，并且音色很好!
它于1981年被宁波市人民*公布为市级文物保护单位。1991年划归文物部门管理使用，由国家*拨款110万元人民币进行维修，历时三年，已按原貌修复，并于1994年5月向社会开放。XX年作为天一阁的扩展部分升为全国重点保护单位。
书画馆
书画馆在秦祠西侧，粉墙黛瓦、黑柱褐梁，有宅六栋，曰：“云在楼，博雅堂，昼锦堂，画帘堂，状元厅，南轩。”与金碧辉煌的秦祠相映照。书画馆不定期展出天一阁收藏的历代书画精品和当代书画家的佳作，并为宁波文化艺术的研讨与交流提供活动场所。 南园
位于天一阁藏书楼之南，占地3400*方米，是天一阁扩建一期工程的重要组成部分，在1996年动土，用了两年的时间，园主要以水为主，水岸聚而不分，池岸迭石玲珑。池畔为临水的主体建筑“水北阁”;池南面建“抱经厅”。整个园林简洁、清晰，给人以闲适、雅逸和*静之感。
水北阁
原先是清咸丰同治年间著名藏书家徐时栋的藏书楼，原址在海曙区西门外花池18号。徐时栋，字定宇，好谵斋，别号西湖外史，又号柳泉。他的读书处原在月湖旁，一开始的名字叫恋湖楼，又称烟屿楼，积书六万卷，毁于咸丰十一年(1862年)。同治三年在城西草堂故址重建新宅，继续收集藏书。因藏书楼在河之北，故命名新书楼为“水北阁”。新*成立后，于1984年10月26日被公布为海曙区重点文物保护单位，但由于居民众多，存在火险等隐患。1993年，在宁波旧城改造中，为更好地保护水北阁，宁波市*决定将水北阁迁移至天一阁建设控制范围内进行保护，在对原屋进行丈量、拍摄等技术处理后，全屋落架，于1996年在天一阁南园按原貌恢复。占地面积242.2*方米，建筑面积523.3*方米，耗资30余 万元，并配套建设了水池、假山、绿化植被等。现为*地方志珍藏馆。
司马第
即范钦宅第，环境幽雅，位于月湖深处，林木荫翳，规模丰敞，于1996年恢复司马第台门、耳房。
各位游客，俗话说的好：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我相信今天天一阁之游肯定不虚此行，谢谢大家来天一阁参观游览!
俗话说的好：“到宁波不到天一阁，等于没有到过宁波。”欢迎大家来到我国现存历史最早的私家藏书楼——天一阁。非常高兴能成为大家本次的导游。
天一阁坐落在浙江省宁波市月湖之西。天一阁是*现存年代最早的私家藏书楼，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由当时的兵部右侍郎范钦主持建造。范钦*生喜欢收集古代典籍，后又得到鄞县李氏万卷楼的残存藏书，存书达到了七万多卷，其中以地方志和登科录最为珍稀。乾隆三十七年（公元1772年），下诏开始修撰《四库全书》，范钦的八世孙范懋柱进献所藏之书638种，于是乾隆皇帝敕命测绘天一阁的房屋、书橱的款式，兴造了著名的“南北七阁”，用来收藏所撰修的七套《四库全书》，天一阁也从此名闻全国。
范钦为了保护藏书而订立了严格的族规，世代的子孙严格遵循“代不分书，书不出阁”的遗教，但终因年代过于久远，藏书还是有很多的失散。嘉庆十三年（公元1808年），阁内的藏书实有4094部，共53000多卷*战争时，英国侵略者掠去了《一统志》等数十种古籍。咸丰年间（公元1851～1861年），又有盗贼潜入阁内，偷去了许多的藏书，转卖给法国的传教士和造纸厂。后来又经历了许多的变故，到1940年，阁内的藏书仅存1591部，共13038卷。新*成立后，*为了保护天一阁，专门设置了管理机构，探访得到了流失在外的3000多卷原藏书，又增入当地收藏家捐赠的古籍，现藏珍版善本达到了8万多卷。
天一阁之名，取义于汉郑燮《易经注》中“天一生水”之说，因为火是藏书楼最大的祸患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一阁”。书阁是硬山顶重楼式，面阔、进深各有六间，前后有长廊相互沟通。楼前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。康熙四年（公元1665年），范钦的重孙范文光又绕池叠砌假山、修亭建桥、种花植草，使整个的楼阁及其周围初具江南私家园林的风貌。
天一阁面积约2。6万*方米，分藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区。以宝书楼为中心的藏书文化区有东明草堂、范氏故居、尊经阁、明州碑林、千晋斋和新建藏书库。以东园为中心的园林休闲区有明池、假山、长廊、碑林、百鹅亭、凝晖堂等景点。以*代民居建筑秦氏支祠为中心的陈列展览区，包括芙蓉洲、闻氏宗祠和新建的书画馆。书画馆在秦祠西侧，粉墙黛瓦、黑柱褐梁，有宅六栋，曰：“云在楼，博雅堂，昼锦堂，画帘堂，状元厅，南轩。”与金碧辉煌的秦祠相映照。
谢谢大家来参观天一阁，请大家不要乱扔垃圾，破坏文物，乱涂乱画，做一个文明游客！祝大家玩得开兴，让这一天成为你们人生中美好的记忆！
游客朋友们：
大家好!
俗话说的好：“到宁波不到天一阁，等于没有到过宁波。”欢迎大家来到我国现存历史最早的私家藏书楼――天一阁。非常高兴能成为大家本次的导游(导游自我介绍)。 宁波藏书文化是浙东文化的一个重要组成部分，底蕴深厚的浙东人文培育和促进了宁波藏书文化的形成和发展。我们的天一阁博物馆是以藏书文化为特色，融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆。它位于宁波城西月湖之滨，占地2.6万*方米。建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566年)之间，是明代兵部省侍郎范钦的藏书之处。
天一阁是一个饱经风雨的老人，440多年来经受了人间的沧桑，成为亚洲现存历史最悠久、最古老的私人藏书楼，也是世界上现存最古老的三个家族图书馆之一。古朴的建筑，幽雅的园林，恬静的环境，真是令人神往。然而过去的天一阁只是一个普通的私家藏书楼，历经几代的沧桑，如今的天一阁却是宁波一颗闪亮的“明珠”，它集藏书、文物、旅游于一体。 天一阁就象一个小型的图书馆，所有的书籍都是主人自己喜欢并精心收藏，每个书柜就是一段历史。书籍的排列显得很有条理，按书籍的目录，你可以查找你所需要的图书，颇有现代目录检索的味道。历代的文人墨客到了宁波，没有不到天一阁一饱眼福的。但是几百年来，能真正登上天一阁的也只有寥寥十余人。现在的天一阁向社会开放，让更多的专家学者一饱眼福，也使楼阁中的珍贵藏书“古为今用”。1982年2月23日，天一阁被*列为全国重点文物保护单位。它成为宁波历史文化名城的重要标志之一，是宁波人最引以自豪的一个文明星座。
西大门
现在我们到的是天一阁的西大门了。宽大的奔马墙面石雕是天一阁欢迎各位朋友最好礼物，整个天一阁的风格从进门开始就定下了它的古朴基调。大家先看大门两侧，它是一对清代石狮。这木结构大门也是清代的构筑，门厅外侧有一匾额，上面写者“南国书城”这四个大字，这是由著名国画大师潘天寿先生于1962年所书。大门两侧还有一幅对联，不知各位能不能把这副对联读一下?...... 还是让我告诉大家吧!这是继甲骨文之后的另一种文字――钟鼎文，读作“天一遗行源长垂远，南雷深意藏久尤难”，是著名书法家顾廷龙先生所写。上联说的是天一阁藏书楼悠久的历史，下联讲的是第一个外姓族人、清初思想家黄宗羲登上藏书楼以后的感慨心情。他当时感慨道：“读书难藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。” 堆塑
各位团友，现在请跟随我进入天一阁。首先映入我们眼帘的是一个人物塑像，他就是这家藏书楼的主人――范钦。范钦，字尧卿，又字安卿，号东明，宁波鄞州人。他出生于一个没有什么财富和政治背景的家庭，完全是靠自己的刻苦努力，勤奋学*。在明嘉靖十一年(1532)中进士，之后就在各地为官，三九年(1561)升任兵部右侍郎，相当于现在的*副部长，在同年十月，辞官回乡。他为官二十八年中，足迹他边了当时的大半个*。范钦从小就非常喜欢读书，做官后，到处留意购书，一地留心收集，广泛购抄，罗致海内奇书，尤其注意收集当时各地出版的地方志和明代科举文献，因此，在他的藏书中明代地方志、政书、实录、诗文集也就特别多。范钦不仅竭尽全力收藏书籍，而且勤于研读校勘，手自题笺，精细详审。他刻书、论书则是有清鉴而无妄作，最终聚藏高质量的书籍达七万卷。 在范钦后面有一幅堆塑――溪山逸马图。这幅堆塑作品是已故民间老艺人胡善成堆塑的力作。馆内还有其它很多的作品。
大家看八匹骏马在溪边扬鬃踢蹄，甩尾扭头，嬉戏嘶鸣，其形其姿，栩栩如生。画面造型粗看时比例失调，其实是充分运用了*传统绘画技巧，突出了画面重点。 我们从右边的洞门“春随人意”中进去，大家会发现在照壁上有似麒麟的怪兽，有一个龙角，一张牛嘴，它叫“獬豸”。它可是古代传说中的异兽，据说它能辨是非曲直，见人争斗就用角去顶坏人，是正义的象征。
东明草堂
在天一阁建成之前这里就是范钦的藏书处了。因为创始人范钦的号是东明，故题其书室为“东明草堂”，又称“一吾庐”，现东明草堂于1980年重建，作为会客厅，也是重要领导休息的地方。
范氏故居
范钦宅第的'东厅，是其后代原来居住生活的地方。现建筑为清道光九年重建。范氏故居处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，作到了生活区与藏书区相互隔离，这是范钦为保护藏书精心安排的。请大家注意了：在这道小黑门和门上“禁止烟火”几个字，千万不要带火入内。 “历年二百书无恙，天下储xx此家”。天一阁能历经440多年保存完好，这与范钦生前作了周密安排，定下严格的规矩是分不开的。范钦一直活到80岁，临终是把大儿子大冲和二媳妇(次子大潜已故)叫到榻前。他把遗产分成了两份，一是白银万两，还有一份则是全部藏书。结果，大儿子大冲体察老父心情，继承了藏书，被后人传为佳话。此后，天一阁所藏的书籍不再作为财产分配，而归家族共同所有。
“代不分书，书不出阁”，要看书必须各房子孙云集，方能开锁入阁。范钦的后代对天一阁藏书的保护制定了许多严格的禁约，至今，天一阁里仍保存着禁牌：禁牌一烟酒切忌登楼。禁牌二子孙无故开门入阁者罚不与祭三次，私领亲友入阁及擅开书橱者罚不与祭一年，擅藏书借出外房及他姓者罚不与祭三年、因而典押事故者除追惩外永行摒逐不得与祭。这种互相监督互相制约的做法，也不为是防止藏书流失的一个好方法
据传，清嘉庆年间，宁波知府邱铁卿的内侄女钱绣云是一个酷爱读书的才女。她听说范氏家族有很多珍贵的藏书，为求登楼看书，就托邱太守为媒，与范氏后裔范邦柱秀才结为夫妻。婚后的绣云满怀希望，以为这下可以如愿以尝了，不料族规不准妇女登阁，竟使之郁郁含恨而终。凡是都有变通，更何况登阁看书呢!第一位破格登楼看书的是清初黄宗羲。黄宗羲的人格，气节，学问在当时受到各界的钦佩。他于清康熙十二年(1673年)，在范氏族人的帮助下出乎意料的得到了各房的同意登阁阅览。六年之后，着《天一阁藏*》，还为天一阁藏书整理编目做出了巨大的贡献。
大家看这就是书橱，“前后有门，两面书橱，取其透风”。房屋、书橱的通风，是一个创新。而保护古籍最令人瞩目之处,当推芸香避蠹、英石吸潮。不只大家有没有闻到一股香味?这就是芸香草，是古人通常采用的一种书籍防虫药物。范钦在藏书中较好地运用了这一技术,但所用之草有独创性，是产于广西的一种灵香草。而“橱下各置英石一块，以收潮湿”，这更是范钦独创，还没见有其他藏书楼运用此方法。 天一阁
范钦取“天一生水”之说，以水制火之义，建筑书楼。他认为书最怕火，而水则能克火。楼上一大间，楼下成六间，并名为天一阁，且在阁前凿池蓄水以防火。不知大家发现没有这柱子也是黑!在五行五色中，黑就是水，水就是黑。 清康熙四年(1665)，范钦曾孙范光文又在阁前叠山理水，建筑园林。园林以“福、禄、寿”作总体造型，用山石堆成九狮一象，这九狮一象在哪呢?各位不妨到处找找!看还有美女照镜子呢，这个美女就是钱绣云了。风物清丽，格调高雅，别具江南庭院式园林特色。
天一阁在漫漫历史长途中先后经历了许多次浩劫。虽说乾隆年间的进呈对于修《四库全书》来说是贡献巨大，进呈的638种珍贵的古籍真正得到归还的寥寥无几。乾隆虽再三警告经手者不准扣留和索要地方藏书者进呈的书籍，凡进呈的书抄录后务必认真发还，但侵吞这些书籍的正是过手的翰林学士和地方官员，这对天一阁藏书是一次较大的打击。
清道光，十年(1840年)英军侵占宁波，闯进天一阁，掠取舆地方数十种。清咸丰十一年(1861年)太*军进驻宁波前后，当地的小偷乘混乱之际拆毁阁后墙垣潜运藏书，论斤贱卖给奉化造纸商人，还雇佣窃贼薛继渭潜入阁内，早上在梁上睡觉以枣充饥，晚上就偷书，这样他窃去藏书1000多部，后来商务印书馆搜集了数百种，放在东方图书馆涵芬楼内。上海“一·二八”事变以后，不幸涵芬楼遭到日本轰炸而被毁，这批散出的文献也就被毁。经过数次浩劫，加上零星的散失，到中华人民共和国成立前夕，除清代新增的《古今图书集成》外，只剩下1.3万多卷，仅及原藏书的1/5左右，而不少还遭受虫蛀霉烂，成了断编残简。
民国二十二年到二十四年(1933—1935)，天一阁被台风吹倒东墙，藏书危在旦夕，范氏族人已无力维修这座文化宝库。宁波地方人士组成重修天一阁委员会，筹款维修天一阁，并将原在府学内的尊经阁连同当地保存下来的历代碑石移建到天一阁后院，建立了“明州碑林”。以后范氏后裔和地方人士组成“天一阁管理委员会”，开始了天一阁的公共管理。
尊经阁
*历代尊崇经学，各省、郡、县学中均建有尊经阁，用以珍藏经籍。此阁原在宁波府学内，系光绪年间重建的二层三檐歇山顶建筑。1935年宁波地方人士筹款维修天一阁时移建于此。
明州碑林
共计有碑石173方，其中*90仿是1935年从宁波府学、县学等处迁来。碑林中保存了自元世祖至元二十九年(1292)至清光绪二十四年(1898)先后16次重修府学的碑记。还有格言、箴言、学田、学山、进士题名等碑，反映了学校教育的内容、经费来源和人才培养情况。
一九三三年九月，天一阁遭台风袭击，东垣倾圮，宁波地方人士发起募捐，成立重修天一阁委员会。维修工程历时三年告成，其间，移建宁波府学尊经阁于天一阁后园，又搜集碑碣八十余方，罗列尊经阁之北，署称《明州碑林》。 把出土的或被废置的古代碑碣集中起来建成碑林，这是保护文物行之有效的一种方法。
宁波古称明州，人文荟萃，碑碣不少。一九二八年拆除城垣，出土宋元碑石多种，有宋《楼公告记》、《耕织图诗》、《能仁院新佛殿记》、元《庆元绍兴等处海运达鲁花赤千户所记》、《唐刺史吴侯庙碑》、《张循王庙碑》、《移建海道都漕运万户府记》等残碑。自宁波府学改建公共体育场，旧存碑碣倾覆土中，雨淋日炙，剥蚀严重。上述碑石后来都移到明州碑林，才得到保护。 千晋斋
1927—1931年间，宁波拆毁城墙，改建马路。在拆城过程中，出土了大量汉晋以来的古砖。北大教授马廉等人纷纷拣选具有历史艺术价值的古砖加以珍藏和研究。马廉教授藏有晋砖千余枚，颜其藏室曰“千晋斋”。后捐赠天一阁，特辟一室陈列，仍然用这个名字。目前尚存五百余枚。 东园
位于天一阁东南，占地约6000*方米。自1959年始，*整土地，种植竹木，移迁石亭、铁牛、石虎于此，园林初具雏型。1974年将搜集的69通碑石嵌入围墙。1982年东园扩建，挖土成池，取名为明池,与园名相合为范钦的号东明。园内那只千斤重的铁牛和一对石虎，皆为古时候的遗物。 百鹅亭
明万历年间遗物，为墓前祭亭，原在祖关山，1959年移建于此。此亭结构精巧，雍容华丽，枋额等处雕有“鱼跃龙门”、“双狮戏球”、“海马跃浪”、“麒麟招宝”等图样。在古代大族清明祭祀的时候，要杀很多鹅来祭天，祭地，祭祖宗，所以称它为百鹅亭。
凝晖堂
凝晖堂原来在宁波机械工业学校内，1986年迁建于此地。它是砖木、石柱结构的清代建筑，内陈列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龙本”《兰亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志铭》、明代四明书法家薛晨、薛选父子的“千字文”等等。
麻将起源地陈列馆
现代*社会，麻将这种娱乐方式可谓是家喻户晓，但说起麻将的起源，我想几乎没有人知道，现在我们来到的地方就麻将陈列馆了。在这里我们能真正了解麻将的起源和历史，国内唯一介绍介绍麻将历史的专门陈列馆。
现代麻将最早源于*古代的博戏，骰子、诗牌、叶子戏是博戏的主要构成，其中的叶子戏发展到后来的“马掉”，又称“马吊”，到清代中期“马吊”发展成麻雀纸牌，即现代麻将的雏形。然而原先的纸牌抓拿不便，特别是在船上风大玩时极为不顺，于是麻将发明人陈鱼门在清咸丰年间结合纸牌和骨牌的特点，制成了流传至今的现代麻将。
此种麻将一经问世，便迅速盛行南北。后来相继传到英国、美国、澳大利亚、日本等国家。1998年6月18日麻将已被正式批准为一种体育竞技项目，1998年6月15日《*麻将竞赛规则》正式编写完成。麻将运动在我国广大的城乡更是普及，流行范围涉及到社会各个阶层、各个领域，已经进入到千家万户，成为我国最具规模和影响力的智力体育活动 麻将与宁波文化息息相关，还与航海密不可分很多术语皆由宁波话改变而来。“麻将”本是“麻雀”的宁波方言;和牌的“和”念“hu”，也是宁波音; 宁波是个靠海的城市，航海业发达，麻将中的许多术语与航海有关：“索”象征船的缆绳和鱼网;“筒”象征船上的盛水桶;“万”象征船家对财富的渴望;“风”则为出海的风向，吃”渔民开饭就是吃，“朋(碰)”就是两船相碰。等等。
陈列馆里还引用了多位名人对于麻将的评说，*说，*对世界的三大贡献是中医、麻将、红楼梦。梁启超称，惟有打麻将才能忘记读书，惟有读书才能忘记打麻将。
在*和堂有个麻将局坐在中间那位就是传说中麻将的发明者宁波人陈政钥(字鱼门)。铜像中一左一右各坐着一个英国人(英国驻宁波理事)和一个普通的日本商人，明显就是“三缺一”。不过不管谁坐上这个空位，都要输，为什么呢?因为我们的祖师爷他已经赢了这胡牌了。
花轿厅
宁波花轿又称万工轿，以其做工精细而着称。展出的花轿高3米，长1.5米，宽95厘米，木质透雕，漆朱贴金，给人金碧辉煌之感。
传说南宋小康王赵构被金兵追杀，幸得一个宁波村姑相救。脱险后，两人约好来年接村姑入宫，但是村姑的母亲是个大嘴巴，把小康王与她女儿之间的暗号给泄露了。于是赵构下旨浙东女子皆封王，出嫁时可穿戴凤冠霞帔，乘坐龙凤花轿，官员遇见，文官下轿，武官下马。于是从南宋开始，宁波姑娘出嫁坐花轿的民风愈来愈盛，花轿制作也愈来愈考究。
秦氏支祠
秦氏支祠建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺于一体，具有与众不同的宁波地方风格。为何称为支祠呢?秦君安是颜料商，常往返于上海与宁波之间。第一次世界大战爆发后，德国商人以低廉的价格把刚从德国运来的优质颜料卖给秦君安，大战结束，颜料成倍上涨，秦君安变成了富商。但在一年一度的祭祀大典上，秦君安因为是偏旁所生，还是遭族人的鄙视，他在家族中的身份地位仍无法提高，于是他赌气召集甬上能工巧匠，耗银20余万两，建造了这个祠堂，名“秦氏支祠”。 秦氏支祠戏台是整幢建筑最华丽的部分。戏台屋顶由十六个斗拱承托，穹行藻井由千百块经过雕刻板榫搭接构成，其制作工艺之精，被行家推为浙东第一。它还具有大音响的作用呢，演员在戏台唱戏不用麦克风，也能让大家清晰的听到，并且音色很好!
它于1981年被宁波市人民*公布为市级文物保护单位。1991年划归文物部门管理使用，由国家*拨款110万元人民币进行维修，历时三年，已按原貌修复，并于1994年5月向社会开放。XX年作为天一阁的扩展部分升为全国重点保护单位。
书画馆
书画馆在秦祠西侧，粉墙黛瓦、黑柱褐梁，有宅六栋，曰：“云在楼，博雅堂，昼锦堂，画帘堂，状元厅，南轩。”与金碧辉煌的秦祠相映照。书画馆不定期展出天一阁收藏的历代书画精品和当代书画家的佳作，并为宁波文化艺术的研讨与交流提供活动场所。 南园
位于天一阁藏书楼之南，占地3400*方米，是天一阁扩建一期工程的重要组成部分，在1996年动土，用了两年的时间，园主要以水为主，水岸聚而不分，池岸迭石玲珑。池畔为临水的主体建筑“水北阁”;池南面建“抱经厅”。整个园林简洁、清晰，给人以闲适、雅逸和*静之感。
水北阁
原先是清咸丰同治年间著名藏书家徐时栋的藏书楼，原址在海曙区西门外花池18号。徐时栋，字定宇，好谵斋，别号西湖外史，又号柳泉。他的读书处原在月湖旁，一开始的名字叫恋湖楼，又称烟屿楼，积书六万卷，毁于咸丰十一年(1862年)。同治三年在城西草堂故址重建新宅，继续收集藏书。因藏书楼在河之北，故命名新书楼为“水北阁”。新*成立后，于1984年10月26日被公布为海曙区重点文物保护单位，但由于居民众多，存在火险等隐患。1993年，在宁波旧城改造中，为更好地保护水北阁，宁波市*决定将水北阁迁移至天一阁建设控制范围内进行保护，在对原屋进行丈量、拍摄等技术处理后，全屋落架，于1996年在天一阁南园按原貌恢复。占地面积242.2*方米，建筑面积523.3*方米，耗资30余 万元，并配套建设了水池、假山、绿化植被等。现为*地方志珍藏馆。
司马第
即范钦宅第，环境幽雅，位于月湖深处，林木荫翳，规模丰敞，于1996年恢复司马第台门、耳房。
各位游客，俗话说的好：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我相信今天天一阁之游肯定不虚此行，谢谢大家来天一阁参观游览!
各位游客：
现在请大家跟我往这边走，经过月洞门呢我们可以看到前面有一片很大的园林，这里就是天一阁的东园了。在旁边我们可以看到有许多山水树林，环境非常的好。可以看出这个园林呢是典型的江南园林。在这里我们还可以看到有一些亭子，铁牛，石老虎等等这些呢都是从别的地方移建过来的。我们再来看下这边，现在我们看到的这个水池叫做明池，那么为何这里要叫做东园和明池呢。因为东明是范钦的号。人们为了纪念他把这叫做东园和明池。
天心阁一游作文 (菁华3篇)（扩展8）
——滕王阁序故事 (菁华3篇)
汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
唐代的《初学记》和宋代的《太*御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的*俗由此而来。
干宝《*》云：淮南全椒县有一丁氏，嫁给同县姓谢家，由于谢家是大富户，她婆婆却凶恶残暴，虐待丁氏，强迫她干繁重的家务，经常遭到痛骂和毒打。丁氏最终忍受不住，在重阳节悬梁自尽。死后冤魂不散，依附在巫祝身上说：“做人家媳妇每天辛苦劳动不得休息，重阳节请婆家不要让她们再操劳。”所以，江南人每逢重阳日，都让妇女休息，叫做“休息日”。这位姓丁氏的妇人立祠祭祀，称为“丁姑祠”。以后，每逢重阳节，父母们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕；到明代，甚至将重阳节称为“女儿节”。
西汉《西京杂记》记载：汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死后，戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九月初九佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。
唐代诗人沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗：“魏文颁菊蕊，汉武赐萸房。……年年重九庆，日月奉天长。”
《旧唐书·王勃传》记载：王勃的《滕王阁序》就是重阳节这天写出来的。当时，王勃的父亲担任交趾令。王勃前往探视父亲，九月初九路过洪州时，州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属。他想夸耀女婿吴子章的才气，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾客都知道他的用意，没有人敢作。王勃事先并不知道州牧的用心，毫不谦让接过纸笔。州牧心中十分生气，立即派人在旁边看王勃书写。谁知道王勃才气不凡，文章越写越好，当写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的词句时，州牧忍不住拍案叫绝。王勃从此一举名震诗坛。
重阳花糕的起源有一种来源甚早的说法。《南齐书》上说，刘裕篡晋之前，有一年在彭城过重阳。一时兴起，便骑马登上戏马台。等他称帝后，便规定每年九月九日为骑马射箭、校阅军队的日子。传说，后来流行的重阳糕，就是当年发给士兵的干粮。
另一则传说流传于陕西附*。传说明代的状元康海是陕西武功人。他参加八月中的乡试后，卧病长安，8月下旨放榜后，报喜的报子兼程将此喜讯送到武功，但此时康海尚未抵家。家里没人打发赏钱，报子就不肯走，一定要等到康海回来。等康海病好回家时，已经是重阳节了。这时他才打发报子，给了他赏钱，并蒸了一锅糕给他做回程干粮。又多蒸了一些糕分给左邻右舍。因为这糕是用来庆祝康海中状元，所以后来有子弟上学的人家，也在重阳节蒸糕分发，讨一个好兆头。重阳节吃糕的*俗就这样传开来了。
拓展阅读
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1、南齐书：《南齐书》为“二十四史”之一，是南朝梁萧子显所撰的历史书，书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年（公元479年）至齐和帝中兴二年（公元502年），共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。《南齐书》是一部记载南齐的历史书，齐梁皇族萧子显作。全书六十卷，现存五十九卷。南齐是南北朝时期继宋以后在南方割据的封建王朝。公元四七九年，萧道成（南齐高帝）建立南齐，传了三代。四九四年，萧道成的侄子萧鸾（南齐明帝）夺取了帝位，传了两代。五〇二年，萧衍（梁武帝）灭了南齐，另建了梁朝。南齐的统治只有二十三年，是南北朝时期最短促的一个朝代。它建都在建康（今南京），统治的.地区西到四川，北到淮河、汉水，萧鸾时期又在淮河以南失去一些地方。当时同南齐对立的，是割据北方的北魏封建*（公元三八六到五三四），北魏的军事力量要比南齐强些。萧子显（约公元四八九到五三七），字景阳，南兰陵郡南兰陵县（今江苏常州西北）人，是萧道成的孙子。他父亲豫章王萧嶷在南齐前期.
2、九月九：九月九，为*传统节日重阳节的俗称。民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等*俗活动。重阳节与除夕、清明节、七月半三节统称*传统四大祭祖的节日。重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。九月九，也即重阳节,农历九月初九，二九相重，称为“重九”。在古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节的说法。重阳节的源头，可追溯到上古时期。相传重阳为元帝得道之辰。关于重阳*俗活动的现存文字记载最早见于《吕氏春秋·季秋纪》：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在九月农作物秋收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆
3、重阳节：重阳节，是*传统节日，节期为每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等*俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；《吕氏春秋·季秋纪》中收录，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日*俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节与除夕、清明节、盂兰盆节并称*传统四大祭祖节日。重阳节在历史发展演变中杂糅多种民.
4、传说：剧照(30张)洪荒时期，黄帝、炎帝、蚩尤三大部落争取天下。炎帝部落老首领之子炽因不满父亲将首领之位传于身世不明的炎而发动叛乱。炎帝*息了叛乱后，炽下落不明。不久，炎帝被黄帝打败隐姓埋名远走他乡。多年后炎帝化名为神农，尝百草救世人，炽化名为瘟神，处处与神农作对，更制造出瘟疫，祸害世人，令神农苦苦无法破解。炎帝部落的衰落使得争取天下的大战将在黄帝和蚩尤间展开。一次，双方交战正酣，突闻各自部下来报：自己部落中发生大规模瘟疫。黄帝和蚩尤立刻收兵，赶回各自部落查看救援。黄帝发现自己的很多子民在这场大瘟疫中患病、丧生，忧心忡忡。人群中，黄帝发现了帮助救治病人的神农。两个老对手再次相逢。黄帝对神农既充满怨恨又十分敬重。尽管神农用尽了方法，也只能暂时控制瘟疫的蔓延，并不能够彻底的消除瘟疫。神农感怀世人疾苦，独自祈求上天，以期求得清除瘟疫之法。天宫中，玉帝的妹妹花神生性豁达善良，眼中没有尊卑长幼之分。玉帝的七个女儿七位仙女更被花神认做是知心的好姐
王勃(650~676)，字子安，绛州龙门(今山西河津)人，唐代著名文学家。乾封元年及第，授期散郎，著有《王子安集》。他写的《滕王阁序》被誉为千古绝唱。
王家是绛州有名的书香世家。王勃的爷爷王通，就是著名的文仲子，弃官归隐，授徒著书，著有《中说》。
王勃的父亲王福对儿子们的学*要求十分严格。王勃幼年天资聪颖，他一方面有良好的学*环境，另一方面能刻苦攻读，史书上说他“六岁善词章”，写起文章来洋洋洒洒，思路畅达，又快又好。与他的两个哥哥不相上下，号称“王氏三珠”。
他九岁时读《汉书注》，就能发现错误，写了《指瑕》十卷。王勃十几岁应试考场，授朝散郎，又被沛王李贤聘为署府修撰。由于王勃才华出众，与杨炯、骆宾王、卢照邻并称为“初唐四杰”。
王勃一向不满于豪门和官场的倾轧，加上才高气盛，便遭同僚的嫉妒。正好因为一个案件的牵连，上元二年(公元675年)，父亲被贬为交趾令。
这年九月，王勃悲愁难遣，怀着郁闷的心情到交趾去看望父亲，走到南昌，正好是重阳节。南昌府都督阎公整修的滕王阁落成，正在阁内大摆庆功宴，邀集一班文人雅士、社会名流饮酒赋诗，欢度重阳。
这滕王阁乃显庆四年滕王李之婴任洪州都督时修建，前临赣江，有西江第一楼之称。王勃久慕此阁，到此哪能不游!
来到滕王阁，只见楼高九丈，阁分三层，雕梁画栋，巍峨壮观。南有压江亭，北有挹翠亭，高低错落，相映成趣。上得楼来，但见阁道上丹漆彩画，光艳照人。远眺则山野*川尽收眼底，鸟瞰则澄江如练，百舸争流。
王勃看得如醉如痴，不禁文思泉涌，不能自已。王勃正沉醉于楼阁的宏伟与山河的壮丽之中，忽然一阵萧管鼓乐之声从宴会厅传来。
王勃循声望去，只见阎都督满面春风，正在举杯致词:“今日乃重阳登高之日，又逢滕王阁整修已成，老夫聊备薄酒，为各位助兴。现在我提议，以滕王阁为题，或赋诗，或作文，效兰亭故事，以不枉今日之雅会。”
众宾客深知都督心思，他是想让自己的女婿孟学士当众写一篇序文，以显示其才华。因此阎公派人拿纸笔巡让众客人，大家你看我，我看你，谁也不肯贸然动笔。王勃远道而来，自然不明就里，加上年轻气盛，恃才傲物，联想到自己的遭际，情思满怀，不吐不快。
送纸墨的刚到跟前，王勃便上前拿起笔来，饱蘸浓墨，便挥笔疾书起来。
阎都督一看大怒，心里骂道:“哪来的毛孩子，不知进退，坏我大事!”不禁拂衣而起。他叫人暗暗在一旁观看，看他写些什么，再做处置。
暗中观看的人第一次回报说:“星分翼轸，地接衡庐”，阎公沉吟不语起来。这里已开始写南昌地形的雄阔，自是不同凡响。
待回报写到“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，这里描写望中秋景，诗中有画，画中有诗，俱是神来之笔。阎都督抚案而起，赞叹道:“这真是少有的天才呵!这篇文章要世代流传，永垂不朽了。”
在座的众宾客纷纷称赞，连阎公的女婿孟学士也佩服得五体投地，自叹弗如。阎公将王勃请到宴*上，大家尽欢而散。
这次交趾之行，王勃不幸在海上遇风浪溺水而死。越南人民感念王勃父子，至今还有庙宇和塑像纪念他们父子俩。
滕王阁他是唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所建的，这洪州指的就是现在的南昌了。李元婴他出生于帝王之家，因为受到宫廷艺术的熏陶，非常的喜欢绘画，歌舞，蝴蝶，因此当他从苏州调任洪州做都督的`时候，就从苏州带来了一批歌舞乐伎，整日在都督府里寻欢作乐，他的手下看了就建议说：“都督，你既然这么喜欢听歌赏舞，何不在江边筑一高阁，这样既可以`览江山之秀，又可以享歌舞之乐，何乐而不为呢？”李元婴听了之后，觉得这个意见非常的好，于是就采纳了。这也就是为什么李元婴会在这里建一高阁的原因了。在贞观年间，李元婴曾经被封为滕王，他所建造的楼阁当然以他的封号命名，所以就叫滕王阁。
唐上元二年，王勃从山西老家出发，万里迢迢去看望因他而被贬官的父亲，当他坐船来到了江西与安徽交界的地方——马当山时，突然遇上风浪，不得前行，只能靠岸。于是王勃就到马当山庙里观赏，当他赏玩多时，正想回到船上去时，突然看见一位头发花白，貌似神仙的老者坐在巨石上，王勃走上前去与老人打招呼，老人却问：“来的是王勃吗？”
王勃十分地惊讶：“正是，不知老者是从哪里知道的呢？”老者说：“明天是九九重阳节，滕王阁上有聚会，如果你能前往赴宴，并且作一文章，定能够永垂不朽。”
王勃笑着说：“老丈你有所不知，这里离洪都六七百里，一个晚上怎么可能到得了呢？” 老者也笑道：“你只管上船，我助你一阵清风，让你明天早上到达洪都。”
王勃肃然起敬，问：“拜问老丈，你是神，还是仙？”
老者笑笑不说话，只是隐隐约约听见“吾即中源水君”。
第二天一早，洪都府阎都督果然开宴，请了许多有名的才子，比如说宇文钧，张禹锡等等等等。阎伯屿等各位才子都就座了，就对他们说：“ 这滕王阁是洪都的一大绝景，在座的各位，如果能为滕王阁作一篇《记》，那就是再好不过的事情了。”原来啊，阎伯屿早就叫他的女婿吴子章提前写好序文，所以在座各位都假装写不出来，想推让吴子章，好让阎伯屿翁婿名利双收。轮到王勃时，王勃不了解内情，接过笔就写，阎伯屿这时就不高兴了，“看你小子有什么能耐，敢抢我女婿的风头”，于是他退回到屏风后，让一个仆人报道王勃所写的序文，当报到“南昌故郡，洪都新府”，阎伯屿说：“这是老生常谈，谁人不会！”小吏又报“星分翼轸，地接衡庐”，阎伯屿不说话了。当报到“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之塌”。阎伯屿笑道：“这个人把我当作知音。”当小吏最后报到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎伯屿听罢，大声叫好，说：“这个人下笔如有神助，真是天才啊！”说完，阎伯屿便走出来，邀王勃喝酒，趁着酒兴，阎伯屿说：“这滕王阁，有了你的好文章，一定能够流传千古，我赏你千金！”
此刻，有人大喝一声：且慢！众人惊愕之余定睛一看，原来是阎公的乘龙快婿吴子章。吴子章走过来说：“此乃旧文，并非新作，连三岁小童也可背诵如流。”说着，便朗朗上口，把一篇《藤王阁序》一字不差的背了出来。众人满脸疑惑，看着王勃何言以对。
王勃拱手抱拳到：阎督都，此公过目成诵之能可比杨修、曹子建！请问这位先生，可知序文后面有诗否？吴子章胸脯一挺：无诗！说话间，王勃挥毫写下四韵八句：藤王高阁临江渚佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦运，珠廉暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江□自流。写罢将笔一扔问道：敢问这是旧作还是新作？吴子章羞红了脸，诺诺退出去了。阎公手捧《藤王阁序》细品，宇文钧、孟学士、王将军都拍手称颂好文章。吴子章不甘心**，来到阎公面前说：王勃之文虽好，也难称千古绝唱！阎公一愣：何以见得？吴子章曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句，乃袭用大文学家臾信《三月三日华林园马射赋》句：落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。王勃不过是蝇附骥尾之作，如此恭维，恐被贻笑大方。宇文钧不高兴地说：王勃乃青出于蓝而胜于蓝！吴子章蔑视了一眼，说：何谓青出于蓝？隋朝《长寿舍利碑》中还有：“浮云共松岭张盖，明月与严桂分丛”句，如果将“落霞与孤鹜”、“秋水共长天”中的“与”、“共”字去掉，不过俗语二句，全文失色。诸位如此恭维，在下不敢苟同！阎公说：子章博览群书，名不虚传。只不过是文人相轻的毛病要该一改！王勃写的我洪州江山风月如画，前不见古人，后不见来者。你们可以退*了！
众人闻听此言，诺诺而退。就在人们退到门口，阎公大喝一声：诸位慢走！诗的结尾句少一字。众人回头仔细观看，的确，诗的结尾句少一字，成了“槛外长江□自流”。阎公手捋须冉，自语道：莫非我慢待了王勃，成心难为大家。便说：请诸位补上这个字！
众人抓耳挠腮，有的说是“船”字。问吴子章，他说是“水”字，有的说是“独”字，众人都觉不妥，再找王勃，家人说王勃已离开多时。阎公命人快马追赶，带上千金求他一字！家人骑上快马追上，见到王勃，代替阎公一再赔礼道歉，并以千金求诗最后一句的一个字。王勃叫来人把手伸出来，用笔在手心中写了一字后，把来人的手纂成拳说：千万别张开，张开后字会不翼而飞。来人见求到了字，高高兴兴地往回赶，到了府上，来到阎公面前跪倒在地说：字在手心里！说着，伸开了巴掌。阎公闪目观瞧，巴掌上空无一字！吓的家人魂不附体，磕头如捣蒜，连声求督都饶命！阎公愣了半晌，突然大彻大悟道：此乃“空”字也！连连抚掌：妙哉，妙哉！
此文流传千古，可怜一代文豪、唐初四杰之首的王勃，在去探望父亲途中溺水而亡。乌呼哀哉！
天心阁一游作文 (菁华3篇)（扩展9）
——滕王阁序教学反思 (菁华3篇)
就文章而言，《滕王阁序》是奇文妙文，但是就教学来说，又是一篇难文硬文。我们最怕辛辛苦苦教下来，学生的感觉却是一句“有什么好的”。《滕王阁序》就常常遭受这样的命运。这次重新碰到它，我原先也想不出好的花招，上网查了一下资料，也没有什么建设性的意见，顶多就整理文中的典故，以它为钥匙打开滕王阁的大门。但这样一来，学生要花很大的时间去打理，恐怕那点兴趣也被蚕食得差不多了。后来静下心来仔细地阅读课文，居然发现一条亦真亦假亦明亦暗亦断亦续的感情线索。相对典故相对文采这些“技”上的东西，它应该是“道”，是最根本的。那么能否以情感为“纲”，纲举目张，带动全文的教学，让学生体会王勃陆海潘江之才下的痛苦不安?
由于文章确实在文字理解上有难度，为了便于课堂上的教学，我布置学生预*时画一副王勃情感变化的心电图。因为以前从没干过类似的事情，从课堂上两个学生在黑板上的展示看，学生还是非常感兴趣的，而且，基本能把握王勃的心路历程。当两条情感变化图呈现在大家面前的时候，接下来的教学就简单了：一问是不是这样的情感，二问为什么会有这样的情感，三问这样的情感变化说明了什么，哪种情感是最真最根本?举最初的情感为例，绝大部分的学生概括为“兴”，也有学生认为兴中有悲。这样的理解无疑是对的，但又无疑以前者为主。那它从何而来?学生指出源自原原本本的两句话，“遥襟甫畅，逸兴遄飞”“兴尽悲来”，从文中筛选信息体现了学生的一种阅读技巧，不过教师不能到此为止，应该引导学生具体深入文本，在自主的基础上开展探究性学*。经过讨论，学生是能概括出这么几点的：盛地、盛宴、盛景、“盛”人。这样一来，王勃的“兴”就有了落脚点。
可以说，王勃在最初表现出来的逸兴只是斯时斯地的感触，真的是“躬逢盛宴”而已，最后对宾主的客套寒暄也是表面文章，对《滕王阁序》而言，这些均不足观。足观的是“失路之人”在强烈的渴望“望长安于日下”，在热切的盼望“奉宣室以何年”;足观的是“时运不齐，命途多舛”之人，在痛苦又慷慨地自己给自己加油鼓劲呐喊助威，“老当益壮”“穷且益坚”;足观的是“有怀投笔”者“无路请缨”，只好“奉晨昏于万里”，无奈到绝望。引导学生深入体会那一个个典故背后真正的意图，体会笑脸背后不堪回首的坎坷经历，年轻后的沧桑，辉煌后的伤痕。只有这样的情感才是最真的，只有这样的千古同悲才是文章真正的魅力所在，也只有这样读出来才算对得起王勃。
《滕王阁序》是一篇千古美文，对于有一定文化积淀的人来说，美不胜收，但是对高一的学生来讲，恐怕就显得过于阳春白雪了，理解起来大有难度。语文版教材，仅仅选入全文的三分之一篇幅，即开头的交代背景和写景部分，学*的重点也就落在了文中对景物多角度多侧面的描写上。
在教学设计上，把它设置为两课时，第一课时为导入课，介绍王勃及其相关的一些资料，初步熟悉课文内容，第二课时为重头戏，体会文章写景的表现手法及景物特点，咀嚼赏鉴文章的语言之美。课上，如何激发学生的探究热情呢？刚好学*这篇文章期间，正是奥运圣火全球传递的途中，我由"点燃激情，传递梦想"的口号中突发灵感，千年前的王勃不正是一位胸中涌动着澎湃激情的热血青年吗？面对祖国壮美的山河，他以如椽巨笔抒写了满腔热情，所以我决定由此引入。滕王阁以怎样的万千气象引发了王勃神采飞扬的文思，王勃以怎样的生花妙笔描绘了滕王阁气象万千的壮美。
这一部分的景物描写，特别要注重诵读。要求学生酝酿好情感，投入的朗读，反复诵读中，走入王勃的笔下世界。提示学生，选择最令自己怦然心动的句子，用优美的散文语言谈一谈王勃笔下的景如何美得令人如痴如醉，具体指导学生分析选择的景物有什么特点，描写这些景物通过什么角度，运用了什么手法，学生们能够根据自己的喜好就具体的句子来谈自己的感受，在此基础上，我又选取了杜甫和白居易的诗句"江碧鸟愈白，山青花愈燃"与"日出江花红胜火，春来江水绿如蓝"做比较，来体会王勃诗句的特色。最后总结本文景物描写的角度和手法。
真是物华天宝，人杰地灵，美丽富饶的景致为王勃提供了素材，反过来，才华横溢的王勃又以创造性的艺术手段把滕王阁美景永恒地定格在历史文化地坐标系中，通过这样的分析讲解，学生们深深地接受了一次美的艺术熏陶，最后要求学生们实战演练，设想旅游来到某处，用诗一般的语言，采用多种描写手法，描绘出自己喜爱的景物。
有幸代表秦皇岛参加河北省的优质课大赛，富有挑战的是，抽到了第一号，第一个登上讲台，都说第一个会吃亏，既抽之，则安之我教授的'篇目是《滕王阁序》，这是一篇骈体文，篇幅也较长，教学内容的选取是重中之重，结合石家庄十五中高二三班学生的学情实际，我还是决定通过教学写景段落来提升学生鉴赏写景语句的能力，注重方法的探究总结，所以我把重点放在了对写景部分的鉴赏上；这个部分的默写也是高考的重点，几乎每年都会在全国十几套考题中出现，所以兼顾把背诵也当堂完成
我设置了四个教学目标，骈文特点、写景思路、写景句子鉴赏、当堂背诵重点是写景句子的鉴赏，前三个目标也是为了背诵做好铺垫在整个课堂教学的实施过程中，我不断引导学生，一步步落实了教学目标，收到了较好的教学效果整个课堂书声朗朗，有放声读，有默读，有小组合作读，并注重对学生感悟能力和独立思考能力进行训练这节课，无论是我自己，还是学生，都感觉任务指向明确，既达成了目标，又都很有完成目标的成就感
在学法指导上，不是我硬性的施加，也不是全靠学生自主随意完成，而是在学生回答的基础上，我适时地加以点拨引导，进而提升、提炼，最终形成方法性的东西这就体现了学生为主体，教师为主导的特点高二的学生，自主性要强一些，老师要充分相信他们骈体文的特点，我结合《师说》加以引导，同学们就快速地找出；鉴赏写景句子的方法，学生合作鉴赏，我在他们回答的基础上加以提升，从手法、角度、炼字、意境四个方面重点突破，进而指导他们今后的鉴赏；背诵，也是无形中告诉学生在熟读、理解的基础上，理清思路后再背，就会事半功倍，扎实持久
在教学中，我就是用教材教，而不是仅仅教教材，没有墨守成规，逐段分析，而是通过对教材的梳理、切分，选取几个点来交给学生，眉毛胡子一把抓，看似全面，实际学生未必受益，一课一得，虽然略显单薄，但可以让学生学会在学*上，不能贪多，而是应认真咀嚼，逐步提高
在合作探究上，学生在独立思考的基础上，而后进行了有准备的讨论，全班起立讨论，很有气势，讨论现场也很热闹，人人都参与了进来，并对讨论结果进行了汇报在讨论过程中，教师深入小组当中，对之进行了指导，解决了学生在讨论中的疑难问题
在导语设计上，我从江南三大名楼及其相关名人诗文这方面进行了情境的创设，而且指向明确，就是把写景作为本节课的重点，去含英咀华，领略滕王阁的秀美景色学生带着这种美感，走进文本，触碰文本，少走了很多弯路
在多媒体的使用上，力求朴素，导语和我诵读的时候，有古筝衬乐，诵读时还配上了精美的图片，增强了形象性多媒体上的问题，提得具体、明确、简练，我充分利用了这一点，受到了较好的教学效果
在教学方法上，我运用了激趣导入法、朗读法、讨论探究法、点拨引导法、多媒体辅助法等方法，做到了知识问题化，问题层次化，使得整节课思路清晰，重点突出，学生积极性高，有收获
在整节课，做到了一课三得，重要的是得到了鉴赏写景句子的方法，还有背诵的方法并立竿见影，还有骈体文的语言特点，有点有面，真正做到了用教材教，而不是在教教材，使学生40分钟，每一分钟都充满了意义
当然，每节课都是有缺憾的，我会继续锻炼自己的教学技艺，向一名优秀的语文老师迈进在此，感谢秦皇岛一中语文组老师对我的支持和帮助，感谢教科所陈宝元老师的指导在这次教研活动中，我收获了很多，有成功的经验，也有失败的教训，教学技艺，要想炉火纯青，游刃有余，就要敢于吃苦，不耻下问，这样才会为教学更好的服务。
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