心无旁骛求知问学征文9篇

心无旁骛求知问学征文1

　　心无旁骛，须如苦行僧般在佛像前日夜守着那盏青灯长明;求知问学，更是清泉填补每一处空缺，*静如斯，却暗流涌流。

　　——题记

　　(1)胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华

　　我引用苏轼所言：“胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华”。一是因为苏子洞见流传于世几千年必定有它的道理，细水长流的箴言总好过昙花一现的气运;二则因为它体现的是一种关于学*的认识，于谁而言都不可或缺。

　　我们在做每一件事情之前总要想想自己到底是为什么要去实践，求学历程中也总需要那么一个不可或缺的理由。*文化虽博大精深，却离不开汉字，脱口成章就变成了语言。

　　那么学*究竟是为了什么呢?且让我从生活的语言中为您一一道来。

　　李白曾说：“今人不见古时月，今月曾经照古人”，当我们抬头望月，是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”更有意境还是“我在仰望，月亮之上，有多少梦想在自由地飞翔”?当你偶然独自一人，是愿意说“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”还是“在那一片苍茫中一个人的生活，看见远方天国那璀璨的烟火”?你愿意在学生时代学*的是“落霞与孤舞齐飞，秋水共长天一色”、“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”还是“你爱刷微博，我爱斗地主。你有你的朋友圈，我有重金属”。

　　我想，苏子之所以能代表宋代文学最高成就，正是因为学*后形成的自然而然的文墨气质，洋洋洒洒三千字，字字珠玑;反观仲永之所以“伤”，是因为他们对学*的认识是功利的，终究脱洗不掉市井气息而泯然众人矣。如果你一定要问学*有什么作用，那么我只能说：我们学古文不是为了说话;我们学数学也不是为了买菜;我们学*是可以像百岁老人杨绛先生，走到了人生边上也依旧有况味可寻。

　　文化没有优劣之分，但对学*作用的认识不同就让人与人之间产生了区别。我纵然欣赏“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的波澜壮阔，但更加坚信学*即使难以评测高低，却能使人拥有别样的气质，在耿耿星河里细水长流。

　　(2)书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

　　心无旁骛的境界虽高，但还有路可寻，曲径通幽之后才现柳暗花明;求知问学的大海广阔，终究有舟可渡，穿洋越海之后方是学*真途。

　　明明是在生机盎然的春天，但若稍稍提及学*的方法，便不得不叫我忆起“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”凛冬之句。恍然间，能见趋百里外从乡之先达执经叩问的宋濂。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”是学*不松一刻的“勤”;“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游”是深感“学海无涯”;“负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”是求学路上的“苦”。

　　学*并无其他捷径可走，纵使天赋异凛，也免不了勤学苦练;同样地，并非生而为才，却依旧有可练之处。是否记得《红楼梦》里那一记香菱学诗?自幼命运乖蹇，致为侧室，虽曾读书，却不能与林湘辈并驰于海棠之社，但终究每日抽闲看一两首诗，深夜点灯夜读，不也写得“月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团”?

　　我举以上两例，一个是明代“宋文宪”，在历史长河里不曾被淹没过，他是文人，严于苦学终有成就;另一个无非是小说中薛氏侧室，再普通不过，历经一番苦学却令林湘之辈侧目。人分三六九等，岂可一律等耶?在勤学的路上偶然遇见，或是浅然一笑，瞬间连苦也顷刻化解。

　　“书山”自然有数不清的泥土堆积，“学海”也是上万条河流的汇聚。可是别忘了，再高的山，人也可以坚持到顶;再广阔的海，也可以造舟而渡。恰似朱熹所说“问渠那得清如许，为有源头活水来”，要滋润学识的半亩方塘，还必须要有源源不断的活水娟娟长流。

　　(3)数风流人物，还看今朝

　　《流沙河·理想之歌》里说：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯”。什么是火，又为什么要点灯呢?

　　在我看来，人类从石器时代发展到现在，除去肢体的变化，便是脑力的见长，即知识的增加，这一整个过程都称作学*。只是人类究竟发展到什么时候才停止，谁也给不出回答，因为学无止境，就像灯一旦有了火便可以长明。

　　我们需要火，就是为了点燃理想的灯，于学*而言，更是如此。

　　俗语说：活到老，学到老。其实在人生的每一个阶段，都应该有一个学*的'目标，或是为此潜心求知，或是虔诚相问，都可以在学*的历程上循序渐进。

　　王国维就曾将治学分为三大境界。第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。这就好比计划看一本书，可是书的内涵并未了解通透，只求清楚故事情节。这样的情况好比《师说》里“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗”。第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”方才有了些念书的意味，孜孜以求，至人瘦带宽也不悔。第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

　　我只知若非语言系，倒是少见读书者深究其味，要真正达到第二境界为之痴迷为之狂者则更加少。再说第三境界，横贯古今，曾有《古文观止》是经清代吴楚才、吴调侯反复考究后美者毕集、缺者无不备的合录;今也不缺余秋雨开创“大散文”模式从宏观历史中抓取碎片一番考究。

　　幻想拥有一间“饮冰室”，似梁启超写下《少年*说》的豪迈。只不过说来说去，那都是别人的作品，历经了三重境界。未来总需要续写，学*也没有止境，我们到了哪一重，只有自己知道。

　　我们心无旁骛，是因为当下正处浮躁;求知问学，是源自对未来的未知。恰同学少年，风华正茂，银装素裹也压不住理想的火焰。在求学的历程中，怀着对自己的期望，畅言:“数风流人物，还看今朝”!

　　了解“心无旁骛，求知问学”后，我想到的无非是“对学*作用的认识”、“学*的方法”和“实现学*的理想”等。但即使只是三个方面，却让自己对学*有了一个更彻底的认识。如果说社会是一个大熔炉的话，我则认为学*的环境更是一壶清泉，蕴含了越来越多鲜活的力量，*静如斯，却暗自涌流。

　　——尾记

心无旁骛求知问学征文2

　　《学奕》一篇简短的文言文，放在了六年级下册的第一课，第一章。仔细品味才知道编辑的用心良苦呀。可能是为了让我们在这学期更上一层楼，专门把这篇文言文放在“第一位”，让我们明白做什么事情都要专心致志，学*更是这样。

　　《学奕》在寒假我就对这篇文言文有了浮浅的了解，但是经过今天认真的学*，我对《学奕》里面的小故事又有了深刻的印象

　　这篇课文的主要围绕着拜师学棋艺来讲。全国下棋高手奕秋同时教两个人下棋。虽然同时学*，但是两个人的学*态度却大不一样。一位专心致志，认真地听弈秋讲着“惟弈秋之为听”；另一位呢，心不在焉“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”心不在焉的人肯定没有专心致志的人学得好！这个小故事，真的让我们感受深刻呀！

　　记得在某年级暑假的一段时间，家里没有人，我每天都闷在家里写作业，累的时候就休息一会，出去换换心情，看会电视等等。

　　由于当时我喜欢看的电视剧正在热播，休息时间全用来看电视，一投入时间就慢慢的流逝。我狠心关掉电视机。可是电视情节还是吸引着我。我刚写一会作业就又跑到了电视情节中去，就这样反反复复，我实在抵不住电视剧的诱惑，又打开了电视看了起来。

　　不知不觉中我把休息的时间“看”完了，学*的时间“看”完了，玩的时间“看”完了……

　　可作业还没有完成，我想了一个好办法：一边看电视一边写作业。就这样我一会看看电视，一会写写作业。这种“*惯”持续了一个星期。在一个星期后妈妈来抽查作业了。刚翻到第一页就出现了“一堆”错别字；再看看数学一共6道题就错了4道。妈妈问我到底是怎么回事，我把事情一五一十的告诉了妈妈。

　　妈妈说：“电视剧和学*表面上看起来互不干涉，可是当你一旦坠入电视剧里面就会把学*给耽搁了。学*的时候就耐下心来学*，看电视剧的时候就轻轻松松的看。学*要踏踏实实，一心一意的，不能三天打鱼两天晒网。”

　　我经历的这件事情，也说明了同样的道理。学*一定要专心致志，就像第一位学徒一样，只有勤勤恳恳的学本领才能收获和领悟一番真谛。

心无旁骛求知问学征文3

　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉?

　　——题记

　　此之于那些稍有成就就沾沾自喜，高调地称自己有多么成功的人，国际数学大师陈省身和著名画家黄永玉却简约朴实，谦虚低调，一听他们说的话就让人受益匪浅。

　　他们在不同时间和不同地点，说出了如出一辙的话：“别的什么都不会，只好做××”，其实他们并不是“别的都不会”，而是专注于自己的兴趣和目标，心无旁骛地专注于一件事。他们之所以成功，是因为专注投入，心无旁骛是他们走向成功的必经之路。

　　我们生活在这个纷繁复杂的花花世界里，有许多来自外界的干扰和诱惑，想要取得成功，专注是必要条件，专心致志于你的目标，才会有所成就，才能取得成功，活得多姿多彩。

　　专注是一种滴水穿石的信念。多少的科研人员只是在背后默默的工作，而不能像其他科学家一样广为人知，也许他们并不缺乏雄心壮志或毅力坚持，最终无所建树是因为他们没有专注于一个目标。袁隆*在做杂交水稻的实验时，多少人告诉他这是不可能的，劝他放弃，可他却一直坚持，专注于他的实验，最终他取得了成功，为*亿万百姓带来了温饱。所以，朋友，如果你还默默地在*凡的岗位上干着*凡的事情，不要妄自菲薄不思进取，专注于本职工作，说不定哪天你也会出人头地。

　　其实，成功者未必是那些绝顶聪明，智慧超群的人群，而更多的是能够全身心地倾注在自己的事业和爱好中的人。相反如果总是心不在焉，心猿意马，朝三暮四，魂不守舍。即便是学富五车，才高八斗，也只会恃才傲物，耍小聪明，而与成功擦肩而过。何不让我们在所有事情上能更专心致志一些，能够心无旁骛一些。

　　泰山之溜，不难穿石，专也。--《徐光启集》

　　学*如果想有成效，就必须专心。——谷超豪

　　专心致志的人，往往是有伟大发现的。--布劳斯

　　这些无不向我们阐释了心无旁骛，求知问学的重要性!

　　*年来，在校大学生中普遍存在着高逃课率、高不及格率等现象，在高等教育大众化、教育国际化、教学手段信息化、学生就业市场化等复杂背景下，如何抓好大学生的学风，已成为众多高校关注的共同问题。

　　据统计我国在校大学生中大约超过25%的学生都有重修课程的经历。导致逃课、重修的各种原因中，学生对课程不感兴趣、缺乏学*动力是学*不好的主导性原因。能按时完成老师布置的作业的学生很少，多数情况下能完成作业的学生也只有一半;这说明有很大一部分学生没有有效地利用课余时间学*;经常去图书馆的学生寥寥无几。很大一部分同学*时根本不怎么学*，只是到了要考试时才突击一下。还有的同学常常通宵达旦地上网玩游戏、看小说。很多同学从来都没有仔细想过学*的问题。

　　从古至今，心无旁骛，刻苦求学一直都是我们民族值得发扬精神，什么王羲之吃墨，*闹市读书等等都是我们值得学*的榜样!

　　正处于学*阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的心无旁骛、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学*的道路上我们只有脚踏实地的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬与付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，有怎么会品学兼优，出类拔萃呢?一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕，人生能有几回搏?此时不搏何时搏。人生能有几个花季，雨季?过去的就没法改变了。所谓“黑发不知勤学早，百首方悔读书迟。”就是这个道理。

　　同学们，努力学*，心无旁骛，用学问把自己武装起来，这样，你才会使出类拔萃的!

心无旁骛求知问学征文4

　　心无旁骛，须如苦行僧般在佛像前日夜守着那盏青灯长明;求知问学，更是清泉填补每一处空缺，*静如斯，却暗流涌流。

　　——题记

　　(1)胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华

　　我引用苏轼所言：“胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华”。一是因为苏子洞见流传于世几千年必定有它的道理，细水长流的箴言总好过昙花一现的气运;二则因为它体现的是一种关于学*的认识，于谁而言都不可或缺。

　　我们在做每一件事情之前总要想想自己到底是为什么要去实践，求学历程中也总需要那么一个不可或缺的理由。*文化虽博大精深，却离不开汉字，脱口成章就变成了语言。

　　那么学*究竟是为了什么呢?且让我从生活的语言中为您一一道来。

　　李白曾说：“今人不见古时月，今月曾经照古人”，当我们抬头望月，是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”更有意境还是“我在仰望，月亮之上，有多少梦想在自由地飞翔”?当你偶然独自一人，是愿意说“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”还是“在那一片苍茫中一个人的生活，看见远方天国那璀璨的烟火”?你愿意在学生时代学*的是“落霞与孤舞齐飞，秋水共长天一色”、“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”还是“你爱刷微博，我爱斗地主。你有你的朋友圈，我有重金属”。

　　我想，苏子之所以能代表宋代文学最高成就，正是因为学*后形成的自然而然的文墨气质，洋洋洒洒三千字，字字珠玑;反观仲永之所以“伤”，是因为他们对学*的认识是功利的，终究脱洗不掉市井气息而泯然众人矣。如果你一定要问学*有什么作用，那么我只能说：我们学古文不是为了说话;我们学数学也不是为了买菜;我们学*是可以像百岁老人杨绛先生，走到了人生边上也依旧有况味可寻。

　　文化没有优劣之分，但对学*作用的认识不同就让人与人之间产生了区别。我纵然欣赏“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的波澜壮阔，但更加坚信学*即使难以评测高低，却能使人拥有别样的气质，在耿耿星河里细水长流。

　　(2)书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

　　心无旁骛的境界虽高，但还有路可寻，曲径通幽之后才现柳暗花明;求知问学的大海广阔，终究有舟可渡，穿洋越海之后方是学*真途。

　　明明是在生机盎然的春天，但若稍稍提及学*的方法，便不得不叫我忆起“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”凛冬之句。恍然间，能见趋百里外从乡之先达执经叩问的宋濂。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”是学*不松一刻的“勤”;“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游”是深感“学海无涯”;“负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”是求学路上的“苦”。

　　学*并无其他捷径可走，纵使天赋异凛，也免不了勤学苦练;同样地，并非生而为才，却依旧有可练之处。是否记得《红楼梦》里那一记香菱学诗?自幼命运乖蹇，致为侧室，虽曾读书，却不能与林湘辈并驰于海棠之社，但终究每日抽闲看一两首诗，深夜点灯夜读，不也写得“月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团”?

　　我举以上两例，一个是明代“宋文宪”，在历史长河里不曾被淹没过，他是文人，严于苦学终有成就;另一个无非是小说中薛氏侧室，再普通不过，历经一番苦学却令林湘之辈侧目。人分三六九等，岂可一律等耶?在勤学的路上偶然遇见，或是浅然一笑，瞬间连苦也顷刻化解。

　　“书山”自然有数不清的泥土堆积，“学海”也是上万条河流的汇聚。可是别忘了，再高的山，人也可以坚持到顶;再广阔的海，也可以造舟而渡。恰似朱熹所说“问渠那得清如许，为有源头活水来”，要滋润学识的半亩方塘，还必须要有源源不断的活水娟娟长流。

　　(3)数风流人物，还看今朝

　　《流沙河·理想之歌》里说：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯”。什么是火，又为什么要点灯呢?

　　在我看来，人类从石器时代发展到现在，除去肢体的变化，便是脑力的见长，即知识的增加，这一整个过程都称作学*。只是人类究竟发展到什么时候才停止，谁也给不出回答，因为学无止境，就像灯一旦有了火便可以长明。

　　我们需要火，就是为了点燃理想的灯，于学*而言，更是如此。

　　俗语说：活到老，学到老。其实在人生的每一个阶段，都应该有一个学*的目标，或是为此潜心求知，或是虔诚相问，都可以在学*的历程上循序渐进。

　　王国维就曾将治学分为三大境界。第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。这就好比计划看一本书，可是书的内涵并未了解通透，只求清楚故事情节。这样的情况好比《师说》里“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗”。第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”方才有了些念书的意味，孜孜以求，至人瘦带宽也不悔。第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

　　我只知若非语言系，倒是少见读书者深究其味，要真正达到第二境界为之痴迷为之狂者则更加少。再说第三境界，横贯古今，曾有《古文观止》是经清代吴楚才、吴调侯反复考究后美者毕集、缺者无不备的合录;今也不缺余秋雨开创“大散文”模式从宏观历史中抓取碎片一番考究。

　　幻想拥有一间“饮冰室”，似梁启超写下《少年*说》的豪迈。只不过说来说去，那都是别人的作品，历经了三重境界。未来总需要续写，学*也没有止境，我们到了哪一重，只有自己知道。

　　我们心无旁骛，是因为当下正处浮躁;求知问学，是源自对未来的未知。恰同学少年，风华正茂，银装素裹也压不住理想的火焰。在求学的历程中，怀着对自己的期望，畅言:“数风流人物，还看今朝”!

　　了解“心无旁骛，求知问学”后，我想到的无非是“对学*作用的认识”、“学*的方法”和“实现学*的理想”等。但即使只是三个方面，却让自己对学*有了一个更彻底的认识。如果说社会是一个大熔炉的话，我则认为学*的环境更是一壶清泉，蕴含了越来越多鲜活的力量，*静如斯，却暗自涌流。

　　——尾记

心无旁骛求知问学征文5

　　人们常说：活到老，学到老。不得不承认学*是一辈子的事，在学*的道路上永远没有尽头。尽情地徜徉在学海中，体味学*带来的无限快乐。

　　人生是一个不断学*的过程，在这个漫长的过程中，我们学会了做人的道理，学会了如何生存，学会了享受这一切，但不是人人都享受这种漫长的学*。

　　孔子曾说过：“学而不思则罔，思而不学则殆”。学而不思的人丝毫不会享受到学*的快乐，因为他们只是终日在吃力的死记知识，却不能领会其中的奥秘，享受不到在学*时因领悟其内涵而带来的快乐，这根本算不上是学*，只能说他们在死记硬背。至于思而不学的人，就更不用说了，他们只会做白日梦，连死记硬背都做不到。

　　我可不是从以上那两类人中的一员。

　　当我在学*语文时，我会先记住一些学*语文的技巧，在通过一篇篇有趣的课文来掌握那些技巧，不断地练*，直到能灵活运用为止。这样一来，我不但掌握了学*方法，还扩大了自己的阅读量，从文章中体会了更多生活感悟，更能学到人生哲理，这可是多少金钱也换不来的。

　　不过相比之下，从做数学题中获得的快乐就更多了。

　　在明亮的教室里，和要好的同学一起研究复杂的数学题，真的是一种莫大的享受。大家时而因不同的观点不断争执，时而各自埋头苦思，不时地小声交流思路，最后又因终于解出了一道大家眼中的难题而欢呼不已，那种兴奋劲儿不是只用语言就能形容出的。虽然解题的过程很艰辛，但是因为靠大家共同思考出的正确结果，就是对参与解题的每个人的最佳奖励。

　　因为能在学*中享受到前所未有的快乐，所以我才会热爱学*，热爱生活。毕竟学*真的带来了太多美好的事物。所以，请继续学*下去吧!

心无旁骛求知问学征文6

　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉?

　　——题记

　　此之于那些稍有成就就沾沾自喜，高调地称自己有多么成功的人，国际数学大师陈省身和著名画家黄永玉却简约朴实，谦虚低调，一听他们说的话就让人受益匪浅。

　　他们在不同时间和不同地点，说出了如出一辙的话：“别的什么都不会，只好做××”，其实他们并不是“别的都不会”，而是专注于自己的.兴趣和目标，心无旁骛地专注于一件事。他们之所以成功，是因为专注投入，心无旁骛是他们走向成功的必经之路。

　　我们生活在这个纷繁复杂的花花世界里，有许多来自外界的干扰和诱惑，想要取得成功，专注是必要条件，专心致志于你的目标，才会有所成就，才能取得成功，活得多姿多彩。

　　专注是一种滴水穿石的信念。多少的科研人员只是在背后默默的工作，而不能像其他科学家一样广为人知，也许他们并不缺乏雄心壮志或毅力坚持，最终无所建树是因为他们没有专注于一个目标。袁隆*在做杂交水稻的实验时，多少人告诉他这是不可能的，劝他放弃，可他却一直坚持，专注于他的实验，最终他取得了成功，为*亿万百姓带来了温饱。所以，朋友，如果你还默默地在*凡的岗位上干着*凡的事情，不要妄自菲薄不思进取，专注于本职工作，说不定哪天你也会出人头地。

　　其实，成功者未必是那些绝顶聪明，智慧超群的人群，而更多的是能够全身心地倾注在自己的事业和爱好中的人。相反如果总是心不在焉，心猿意马，朝三暮四，魂不守舍。即便是学富五车，才高八斗，也只会恃才傲物，耍小聪明，而与成功擦肩而过。何不让我们在所有事情上能更专心致志一些，能够心无旁骛一些。

　　泰山之溜，不难穿石，专也。--《徐光启集》

　　学*如果想有成效，就必须专心。——谷超豪

　　专心致志的人，往往是有伟大发现的。--布劳斯

　　这些无不向我们阐释了心无旁骛，求知问学的重要性!

　　*年来，在校大学生中普遍存在着高逃课率、高不及格率等现象，在高等教育大众化、教育国际化、教学手段信息化、学生就业市场化等复杂背景下，如何抓好大学生的学风，已成为众多高校关注的共同问题。

　　据统计我国在校大学生中大约超过25%的学生都有重修课程的经历。导致逃课、重修的各种原因中，学生对课程不感兴趣、缺乏学*动力是学*不好的主导性原因。能按时完成老师布置的作业的学生很少，多数情况下能完成作业的学生也只有一半;这说明有很大一部分学生没有有效地利用课余时间学*;经常去图书馆的学生寥寥无几。很大一部分同学*时根本不怎么学*，只是到了要考试时才突击一下。还有的同学常常通宵达旦地上网玩游戏、看小说。很多同学从来都没有仔细想过学*的问题。

　　从古至今，心无旁骛，刻苦求学一直都是我们民族值得发扬精神，什么王羲之吃墨，*闹市读书等等都是我们值得学*的榜样!

　　正处于学*阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的心无旁骛、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学*的道路上我们只有脚踏实地的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬与付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，有怎么会品学兼优，出类拔萃呢?一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕，人生能有几回搏?此时不搏何时搏。人生能有几个花季，雨季?过去的就没法改变了。所谓“黑发不知勤学早，百首方悔读书迟。”就是这个道理。

　　同学们，努力学*，心无旁骛，用学问把自己武装起来，这样，你才会使出类拔萃的!

心无旁骛求知问学征文7

　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉？猪跑进了派出所，太绝！——题记

　　此之于那些稍有成就就沾沾自喜，高调地称自己有多么成功的人，国际数学大师陈省身和著名画家黄永玉却简约朴实，谦虚低调，一听他们说的话就让人受益匪浅。

　　他们在不同时间和不同地点，说出了如出一辙的话：“别的什么都不会，只好做××”，其实他们并不是“别的都不会”，而是专注于自己的兴趣和目标，心无旁骛地专注于一件事。他们之所以成功，是因为专注投入，心无旁骛是他们走向成功的必经之路。

　　我们生活在这个纷繁复杂的花花世界里，有许多来自外界的干扰和诱惑，想要取得成功，专注是必要条件，专心致志于你的目标，才会有所成就，才能取得成功，活得多姿多彩。

　　儿子和有钱媳妇，畜。生不如，传。疯了......

　　先秦时期的哲学家荀子曾说：“心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑”，这句话告诉我们做事情必须专心，否则不可能对所学知识精通，还会有许多疑惑。

　　*小时候爱好读书，有一次因为他完全沉浸其中，竟然把墨汁当做水给喝了。文学家闻一多先生，他有一个别号，就是说他太专注于读书而起的，有一次读得太认真竟把等了三个小时的客人置之度外。发明大王爱迪生，他专注于实验，使用了6000多种灯丝材料，终其一生，爱迪生共获一千多项发明专利。

　　他们取得成功的秘诀便是坚持努力，始终坚持自己的人生方向，心无旁骛。为了达成目标，不为外界的诱惑所动，专心致志，心无旁骛。

　　所以，从现在开始，就为自己寻找一个人生目标吧！切记，要专心致志，坚贞不移，心无旁骛，始终坚持自己的目标和方向。

　　穿上这个，她们比一丝不挂还要美！

　　从现在起，让自己形成一个好*惯，做事时心无旁骛地把每一件事做好，持之以恒，不抛弃，不放弃，做到精益求精，一步步慢慢地积累成功的经验，一步步地实现人生的目标，成就人生的辉煌，实现自己人生的价值。

心无旁骛求知问学征文8

　　她清瘦、睿智，看起来倒颇像位数学老师，周身没有一丝浪漫的文学气息。可是她敬业、她博学，她心无旁骛。

　　那个课堂很大，虽然只有一扇可供出入的门，但绝挡不住好学老师的脚步——从上课的第一分钟直到下课前的最后一分钟，始终有人“学而推门”。由此可见，她是极具吸引力的。

　　很小的时候，老师告诉我“艺高人胆大”。没错，遇到这种不停被别人打断的情况，恐怕许多人会如我般的皱眉甚至回头看。因为我等没有那种能完全驾驭课堂的能力、没有“艺高”的水*、没有沉浸其中的境界。所以，适时借机转移一下自己的注意力以缓解紧张情绪。进一步说，我等也可以顺便转移大家的注意力以弥补自己准备不充分的缺点。

　　可是，她没有。她始终都沉浸在自己营造的清净闲适的氛围中。那种投入，令我汗颜。要知道，整个课堂几乎每隔五分钟便有人推门并大动作入内。学生甚至许多听课老师也不断被突然打开的门引去目光。

　　我想，心无旁骛者方能成大器。备课时，心静才能有清晰地思路;上课时，心无旁骛才能打动学生。

　　我从来不相信精美的外表可以折服学生，却始终认为底蕴+投入才能成为优秀的教育者。技巧的东西学起来很快，也许看两眼就可以实行。但是，修为绝非一日之功。恐怕要靠日复一日、年复一年的阅读、思考才可能提高修为。

　　也许她不会成为头顶光环的名教，但她一定是位能影响学生的人，一个全面的人

心无旁骛求知问学征文9

　　人生的路虽然漫长，

　　但要紧处却只有那么几步，

　　特别是当人年轻的时候，

　　“非学无以广才，非志无以成才”，

　　青春时光，应该好好珍惜，

　　“恰同学少年，风华正茂”，

　　沉浸在浩瀚的书海之中，

　　遨游在天马行空的思想里，

　　心无旁骛，求知问学。

　　“狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问”。知识本身并没有告诉大家怎样运用，运用的方法仍在书本之外，它是一门技艺，不经实验就不能得到，不可专门挑剔辩驳，但也不可轻易相信。学*是为了让我们更好的充实自己、完善自己，让自己变得更加适应这个社会，求知的目的不在于吹嘘炫耀，而是应该寻找真理，启迪智慧。早在古代孔子曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”而这句话告诉我们兴趣才是最好的老师。没错兴趣的确是最好的老师，你如果对求知充满了兴趣那么你一定会做到心无旁骛。

　　我们每个人都应该拥有一双慧眼，在这个大千世界，你是选择安逸享受还是奋力拼搏?你既然选择了求知问学，那么你就要做到心无旁骛。

　　我们不断成长，不断的确立目标并走向它，当我们在完目标的时候也许我们并不会按照既定的路线一心一意的完成它，因为生活是色彩纷呈的，也许我们会因为诱惑或者懒惰而放弃自己的目标，止步不前，但是如果我们能够心无旁骛的沿着成功的路走下去，目标一定就会实现，就像歌德所说：“应该把精力集中在有价值的东西上面，把一切对你没有好处和对你不相宜的东西都抛开。”若能这样，哪怕前路坎坷也会觉得成功就在眼前。

　　勤于学*、敏于求知，把所学知识内化于心，形成自己的见解，使自己成为独立思考的人。

　　没有梦想枉为少年，

　　我们都有追逐成功的心，

　　我们向往梦想的远方，

　　我们走在通往成功的路上，

　　多一份坚持便多了一点希望，

　　做到心无旁骛，一心一意，

　　成功便在不远处。

心无旁骛求知问学征文9篇扩展阅读

心无旁骛求知问学征文9篇（扩展1）

——心无旁骛求知问学征文6篇

心无旁骛求知问学征文1

　　心无旁骛，须如苦行僧般在佛像前日夜守着那盏青灯长明;求知问学，更是清泉填补每一处空缺，*静如斯，却暗流涌流。

　　——题记

　　(1)胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华

　　我引用苏轼所言：“胸怀文墨虚若谷，腹有诗书气自华”。一是因为苏子洞见流传于世几千年必定有它的道理，细水长流的箴言总好过昙花一现的气运;二则因为它体现的是一种关于学*的认识，于谁而言都不可或缺。

　　我们在做每一件事情之前总要想想自己到底是为什么要去实践，求学历程中也总需要那么一个不可或缺的理由。*文化虽博大精深，却离不开汉字，脱口成章就变成了语言。

　　那么学*究竟是为了什么呢?且让我从生活的语言中为您一一道来。

　　李白曾说：“今人不见古时月，今月曾经照古人”，当我们抬头望月，是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”更有意境还是“我在仰望，月亮之上，有多少梦想在自由地飞翔”?当你偶然独自一人，是愿意说“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”还是“在那一片苍茫中一个人的生活，看见远方天国那璀璨的烟火”?你愿意在学生时代学*的是“落霞与孤舞齐飞，秋水共长天一色”、“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”还是“你爱刷微博，我爱斗地主。你有你的朋友圈，我有重金属”。

　　我想，苏子之所以能代表宋代文学最高成就，正是因为学*后形成的自然而然的文墨气质，洋洋洒洒三千字，字字珠玑;反观仲永之所以“伤”，是因为他们对学*的认识是功利的，终究脱洗不掉市井气息而泯然众人矣。如果你一定要问学*有什么作用，那么我只能说：我们学古文不是为了说话;我们学数学也不是为了买菜;我们学*是可以像百岁老人杨绛先生，走到了人生边上也依旧有况味可寻。

　　文化没有优劣之分，但对学*作用的认识不同就让人与人之间产生了区别。我纵然欣赏“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的波澜壮阔，但更加坚信学*即使难以评测高低，却能使人拥有别样的气质，在耿耿星河里细水长流。

　　(2)书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

　　心无旁骛的境界虽高，但还有路可寻，曲径通幽之后才现柳暗花明;求知问学的大海广阔，终究有舟可渡，穿洋越海之后方是学*真途。

　　明明是在生机盎然的春天，但若稍稍提及学*的方法，便不得不叫我忆起“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”凛冬之句。恍然间，能见趋百里外从乡之先达执经叩问的宋濂。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”是学*不松一刻的“勤”;“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游”是深感“学海无涯”;“负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”是求学路上的“苦”。

　　学*并无其他捷径可走，纵使天赋异凛，也免不了勤学苦练;同样地，并非生而为才，却依旧有可练之处。是否记得《红楼梦》里那一记香菱学诗?自幼命运乖蹇，致为侧室，虽曾读书，却不能与林湘辈并驰于海棠之社，但终究每日抽闲看一两首诗，深夜点灯夜读，不也写得“月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团”?

　　我举以上两例，一个是明代“宋文宪”，在历史长河里不曾被淹没过，他是文人，严于苦学终有成就;另一个无非是小说中薛氏侧室，再普通不过，历经一番苦学却令林湘之辈侧目。人分三六九等，岂可一律等耶?在勤学的路上偶然遇见，或是浅然一笑，瞬间连苦也顷刻化解。

　　“书山”自然有数不清的泥土堆积，“学海”也是上万条河流的汇聚。可是别忘了，再高的山，人也可以坚持到顶;再广阔的海，也可以造舟而渡。恰似朱熹所说“问渠那得清如许，为有源头活水来”，要滋润学识的半亩方塘，还必须要有源源不断的活水娟娟长流。

　　(3)数风流人物，还看今朝

　　《流沙河·理想之歌》里说：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯”。什么是火，又为什么要点灯呢?

　　在我看来，人类从石器时代发展到现在，除去肢体的变化，便是脑力的见长，即知识的增加，这一整个过程都称作学*。只是人类究竟发展到什么时候才停止，谁也给不出回答，因为学无止境，就像灯一旦有了火便可以长明。

　　我们需要火，就是为了点燃理想的灯，于学*而言，更是如此。

　　俗语说：活到老，学到老。其实在人生的每一个阶段，都应该有一个学*的'目标，或是为此潜心求知，或是虔诚相问，都可以在学*的历程上循序渐进。

　　王国维就曾将治学分为三大境界。第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。这就好比计划看一本书，可是书的内涵并未了解通透，只求清楚故事情节。这样的情况好比《师说》里“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗”。第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”方才有了些念书的意味，孜孜以求，至人瘦带宽也不悔。第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

　　我只知若非语言系，倒是少见读书者深究其味，要真正达到第二境界为之痴迷为之狂者则更加少。再说第三境界，横贯古今，曾有《古文观止》是经清代吴楚才、吴调侯反复考究后美者毕集、缺者无不备的合录;今也不缺余秋雨开创“大散文”模式从宏观历史中抓取碎片一番考究。

　　幻想拥有一间“饮冰室”，似梁启超写下《少年*说》的豪迈。只不过说来说去，那都是别人的作品，历经了三重境界。未来总需要续写，学*也没有止境，我们到了哪一重，只有自己知道。

　　我们心无旁骛，是因为当下正处浮躁;求知问学，是源自对未来的未知。恰同学少年，风华正茂，银装素裹也压不住理想的火焰。在求学的历程中，怀着对自己的期望，畅言:“数风流人物，还看今朝”!

　　了解“心无旁骛，求知问学”后，我想到的无非是“对学*作用的认识”、“学*的方法”和“实现学*的理想”等。但即使只是三个方面，却让自己对学*有了一个更彻底的认识。如果说社会是一个大熔炉的话，我则认为学*的环境更是一壶清泉，蕴含了越来越多鲜活的力量，*静如斯，却暗自涌流。

　　——尾记

心无旁骛求知问学征文2

　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉?

　　——题记

　　此之于那些稍有成就就沾沾自喜，高调地称自己有多么成功的人，国际数学大师陈省身和著名画家黄永玉却简约朴实，谦虚低调，一听他们说的话就让人受益匪浅。

　　他们在不同时间和不同地点，说出了如出一辙的话：“别的什么都不会，只好做××”，其实他们并不是“别的都不会”，而是专注于自己的兴趣和目标，心无旁骛地专注于一件事。他们之所以成功，是因为专注投入，心无旁骛是他们走向成功的必经之路。

　　我们生活在这个纷繁复杂的花花世界里，有许多来自外界的干扰和诱惑，想要取得成功，专注是必要条件，专心致志于你的目标，才会有所成就，才能取得成功，活得多姿多彩。

　　专注是一种滴水穿石的信念。多少的科研人员只是在背后默默的工作，而不能像其他科学家一样广为人知，也许他们并不缺乏雄心壮志或毅力坚持，最终无所建树是因为他们没有专注于一个目标。袁隆*在做杂交水稻的实验时，多少人告诉他这是不可能的，劝他放弃，可他却一直坚持，专注于他的实验，最终他取得了成功，为*亿万百姓带来了温饱。所以，朋友，如果你还默默地在*凡的岗位上干着*凡的事情，不要妄自菲薄不思进取，专注于本职工作，说不定哪天你也会出人头地。

　　其实，成功者未必是那些绝顶聪明，智慧超群的人群，而更多的是能够全身心地倾注在自己的事业和爱好中的人。相反如果总是心不在焉，心猿意马，朝三暮四，魂不守舍。即便是学富五车，才高八斗，也只会恃才傲物，耍小聪明，而与成功擦肩而过。何不让我们在所有事情上能更专心致志一些，能够心无旁骛一些。

　　泰山之溜，不难穿石，专也。--《徐光启集》

　　学*如果想有成效，就必须专心。——谷超豪

　　专心致志的人，往往是有伟大发现的。--布劳斯

　　这些无不向我们阐释了心无旁骛，求知问学的重要性!

　　*年来，在校大学生中普遍存在着高逃课率、高不及格率等现象，在高等教育大众化、教育国际化、教学手段信息化、学生就业市场化等复杂背景下，如何抓好大学生的学风，已成为众多高校关注的共同问题。

　　据统计我国在校大学生中大约超过25%的学生都有重修课程的经历。导致逃课、重修的各种原因中，学生对课程不感兴趣、缺乏学*动力是学*不好的主导性原因。能按时完成老师布置的作业的学生很少，多数情况下能完成作业的学生也只有一半;这说明有很大一部分学生没有有效地利用课余时间学*;经常去图书馆的学生寥寥无几。很大一部分同学*时根本不怎么学*，只是到了要考试时才突击一下。还有的同学常常通宵达旦地上网玩游戏、看小说。很多同学从来都没有仔细想过学*的问题。

　　从古至今，心无旁骛，刻苦求学一直都是我们民族值得发扬精神，什么王羲之吃墨，*闹市读书等等都是我们值得学*的榜样!

　　正处于学*阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的心无旁骛、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自己的'目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学*的道路上我们只有脚踏实地的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬与付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，有怎么会品学兼优，出类拔萃呢?一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕，人生能有几回搏?此时不搏何时搏。人生能有几个花季，雨季?过去的就没法改变了。所谓“黑发不知勤学早，百首方悔读书迟。”就是这个道理。

　　同学们，努力学*，心无旁骛，用学问把自己武装起来，这样，你才会使出类拔萃的!

心无旁骛求知问学征文3

　　诺贝尔奖获得者丁肇中教授面对记者的三问却只答“不知”，哼，这究竟是该为他寻找反物质，在宇宙深渊中茫然探索，心无旁骛高声喝彩呢？还是大胆提出质疑，进行讽刺呢？

　　在我看来，他的这份过分专注并不是成功者的体现，15年来的两耳不闻窗外事，是难，可结果呢，反物质至今还是个迷，在他的`脑海里，除了科学、宇宙、反物质，其他的只是过往云烟，过分的傲视，使他错过了很多，这样，对于他的研究只弊并不利！

　　且说居里夫人，她有永恒的百年美丽，心无旁骛的探索浩瀚宇宙之美，面容的损耗，花季的流逝都无法阻挡她在那间小小的实验室里奉身，换来的星星蓝光点点塑造了她不朽的丰碑，她的黑色素裙之下，迷倒了多少千千万万，又创造了怎样一个非凡世界啊！可是，她只一心探求镭么？不，她不被镭所囿，会拉着皮埃尔·居里先生的手，或许一起倾听窗外鸟鸣，眼看风中飘舞的金色落叶，抚摸清晨荷叶上的露珠，沐浴在夕阳下，一起散步……多么唯美的画面。

　　要懂得释放，给心灵留一点空间，才会成功。就像一根弦，拉的紧了，不也会崩么？何况是个人。

　　以科学家著名的爱因斯坦，在文学艺术领域也颇有成就，难道他在探索狭义相对论与广义相对论时真的做到完全心无旁骛，致力研究么？不，科学与艺术是相辅相成的，对文学艺术一概不通的人又怎么会对科学有很好的见地呢？在《我的世界观》一文中，他说“我未曾把享乐和安逸当作生活目的本身，我称他为猪栏的理想，吸引我并让我愉快生活的是善、美、真……”可见，他对生活也颇有一番见地呢！

　　又何言霍金，小小的轮椅成就了他非凡的梦想，可他的大学生活并不只是那个不断吞噬着他的宇宙黑洞，他也有自己的消遣时光啊！

　　所以，在宇宙间勇于不停寻找反物质这种心无旁骛的精神值得世人肯定，可一旦超过了那个界限，过分了之后，留给世人的只是一个问号，引人深思。

　　就像死读书，在本是青春年华的岁月里，应是有惊心动魄的回忆和完美凄然的感情，可沉溺于书本对于窗外之事不闻不问，只知反复念经，不成呆子才怪！如今的莘莘学子，陷入书山题海不能自拔，夸张的就连梦中也在求解X、Y、Z。这是好事还是坏事？如今的我们该冲出枷锁，要学，但不要死学！

　　居里夫人、爱因斯坦、霍金等创造跨时代的一代伟人，心无旁骛是真！

　　而美籍华裔科学家丁教授的心无旁骛只能是“？”

　　我们的求学之路应是“！”而绝非“？”啊。记得千万别超了心无旁骛的界限，别铸成一问而三不知的大错。

心无旁骛求知问学征文4

　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉?

　　——题记

　　此之于那些稍有成就就沾沾自喜，高调地称自己有多么成功的人，国际数学大师陈省身和著名画家黄永玉却简约朴实，谦虚低调，一听他们说的话就让人受益匪浅。

　　他们在不同时间和不同地点，说出了如出一辙的话：“别的什么都不会，只好做××”，其实他们并不是“别的都不会”，而是专注于自己的兴趣和目标，心无旁骛地专注于一件事。他们之所以成功，是因为专注投入，心无旁骛是他们走向成功的必经之路。

　　我们生活在这个纷繁复杂的花花世界里，有许多来自外界的干扰和诱惑，想要取得成功，专注是必要条件，专心致志于你的目标，才会有所成就，才能取得成功，活得多姿多彩。

　　专注是一种滴水穿石的信念。多少的科研人员只是在背后默默的工作，而不能像其他科学家一样广为人知，也许他们并不缺乏雄心壮志或毅力坚持，最终无所建树是因为他们没有专注于一个目标。袁隆*在做杂交水稻的实验时，多少人告诉他这是不可能的，劝他放弃，可他却一直坚持，专注于他的实验，最终他取得了成功，为*亿万百姓带来了温饱。所以，朋友，如果你还默默地在*凡的岗位上干着*凡的事情，不要妄自菲薄不思进取，专注于本职工作，说不定哪天你也会出人头地。

　　其实，成功者未必是那些绝顶聪明，智慧超群的人群，而更多的是能够全身心地倾注在自己的事业和爱好中的人。相反如果总是心不在焉，心猿意马，朝三暮四，魂不守舍。即便是学富五车，才高八斗，也只会恃才傲物，耍小聪明，而与成功擦肩而过。何不让我们在所有事情上能更专心致志一些，能够心无旁骛一些。

　　泰山之溜，不难穿石，专也。--《徐光启集》

　　学*如果想有成效，就必须专心。——谷超豪

　　专心致志的人，往往是有伟大发现的。--布劳斯

　　这些无不向我们阐释了心无旁骛，求知问学的重要性!

　　*年来，在校大学生中普遍存在着高逃课率、高不及格率等现象，在高等教育大众化、教育国际化、教学手段信息化、学生就业市场化等复杂背景下，如何抓好大学生的学风，已成为众多高校关注的共同问题。

　　据统计我国在校大学生中大约超过25%的学生都有重修课程的经历。导致逃课、重修的各种原因中，学生对课程不感兴趣、缺乏学*动力是学*不好的主导性原因。能按时完成老师布置的作业的学生很少，多数情况下能完成作业的学生也只有一半;这说明有很大一部分学生没有有效地利用课余时间学*;经常去图书馆的学生寥寥无几。很大一部分同学*时根本不怎么学*，只是到了要考试时才突击一下。还有的同学常常通宵达旦地上网玩游戏、看小说。很多同学从来都没有仔细想过学*的问题。

　　从古至今，心无旁骛，刻苦求学一直都是我们民族值得发扬精神，什么王羲之吃墨，*闹市读书等等都是我们值得学*的榜样!

　　正处于学*阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的心无旁骛、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学*的道路上我们只有脚踏实地的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬与付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，有怎么会品学兼优，出类拔萃呢?一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕，人生能有几回搏?此时不搏何时搏。人生能有几个花季，雨季?过去的就没法改变了。所谓“黑发不知勤学早，百首方悔读书迟。”就是这个道理。

　　同学们，努力学*，心无旁骛，用学问把自己武装起来，这样，你才会使出类拔萃的!

心无旁骛求知问学征文5

　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉?

　　——题记

　　此之于那些稍有成就就沾沾自喜，高调地称自己有多么成功的人，国际数学大师陈省身和著名画家黄永玉却简约朴实，谦虚低调，一听他们说的话就让人受益匪浅。

　　他们在不同时间和不同地点，说出了如出一辙的话：“别的什么都不会，只好做××”，其实他们并不是“别的都不会”，而是专注于自己的.兴趣和目标，心无旁骛地专注于一件事。他们之所以成功，是因为专注投入，心无旁骛是他们走向成功的必经之路。

　　我们生活在这个纷繁复杂的花花世界里，有许多来自外界的干扰和诱惑，想要取得成功，专注是必要条件，专心致志于你的目标，才会有所成就，才能取得成功，活得多姿多彩。

　　专注是一种滴水穿石的信念。多少的科研人员只是在背后默默的工作，而不能像其他科学家一样广为人知，也许他们并不缺乏雄心壮志或毅力坚持，最终无所建树是因为他们没有专注于一个目标。袁隆*在做杂交水稻的实验时，多少人告诉他这是不可能的，劝他放弃，可他却一直坚持，专注于他的实验，最终他取得了成功，为*亿万百姓带来了温饱。所以，朋友，如果你还默默地在*凡的岗位上干着*凡的事情，不要妄自菲薄不思进取，专注于本职工作，说不定哪天你也会出人头地。

　　其实，成功者未必是那些绝顶聪明，智慧超群的人群，而更多的是能够全身心地倾注在自己的事业和爱好中的人。相反如果总是心不在焉，心猿意马，朝三暮四，魂不守舍。即便是学富五车，才高八斗，也只会恃才傲物，耍小聪明，而与成功擦肩而过。何不让我们在所有事情上能更专心致志一些，能够心无旁骛一些。

　　泰山之溜，不难穿石，专也。--《徐光启集》

　　学*如果想有成效，就必须专心。——谷超豪

　　专心致志的人，往往是有伟大发现的。--布劳斯

　　这些无不向我们阐释了心无旁骛，求知问学的重要性!

　　*年来，在校大学生中普遍存在着高逃课率、高不及格率等现象，在高等教育大众化、教育国际化、教学手段信息化、学生就业市场化等复杂背景下，如何抓好大学生的学风，已成为众多高校关注的共同问题。

　　据统计我国在校大学生中大约超过25%的学生都有重修课程的经历。导致逃课、重修的各种原因中，学生对课程不感兴趣、缺乏学*动力是学*不好的主导性原因。能按时完成老师布置的作业的学生很少，多数情况下能完成作业的学生也只有一半;这说明有很大一部分学生没有有效地利用课余时间学*;经常去图书馆的学生寥寥无几。很大一部分同学*时根本不怎么学*，只是到了要考试时才突击一下。还有的同学常常通宵达旦地上网玩游戏、看小说。很多同学从来都没有仔细想过学*的问题。

　　从古至今，心无旁骛，刻苦求学一直都是我们民族值得发扬精神，什么王羲之吃墨，*闹市读书等等都是我们值得学*的榜样!

　　正处于学*阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的心无旁骛、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学*的道路上我们只有脚踏实地的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬与付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，有怎么会品学兼优，出类拔萃呢?一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕，人生能有几回搏?此时不搏何时搏。人生能有几个花季，雨季?过去的就没法改变了。所谓“黑发不知勤学早，百首方悔读书迟。”就是这个道理。

　　同学们，努力学*，心无旁骛，用学问把自己武装起来，这样，你才会使出类拔萃的!

心无旁骛求知问学征文6

　　今晚参加了大学新生演讲比赛，不过我不是演讲人，而是坐在台下当听众，演讲的主题是“心无旁骛，求知问学”。

　　当时就觉得很符合我们这群大一新生当下的状态，我们都会有个想法：“我已经跨过了高考这个坎，到了大学终于可以轻松的享受我的学生生活了”，于是报名各种感兴趣的社团和部门，觉得学*已经学了12年了，理论知识已经充分了，接下来便是锻炼实践的机会了。

　　没错，我的确是这样想的，我报了两个部门，然而遗憾的是都没有进去，因为什么，因为没有充分的准备，没有特大的热情，然后又寄希望于社团，想着进什么什么社，可是在今天的百团招新我却是想了又想，才进了个哲学社和爱心社，其实一打开学来我就想进动漫社和轮滑社，但是这两个我都没进，因为我到现在还没有弄清我们的专业课究竟学了些什么，或许这样说很对不起那些辛苦授课的老师，但是，这就是事实，每节课我也是在认真听着，笔记也是仔细的记着，可是两节课下来，我却总结不出来这一节大课主要讲了什么，大概是我悟性不够，我真的很迷茫很受打击，这时我才明白大学果然就是不一样的，虽然到此刻我也还没有想出我该怎么学，但是我想慢下来，用一个学期或是两个学期来琢磨，来慢慢的想要如何学。那么在这一两个学期中，我就要做到心无旁骛，把专业放在第一位，不能总是用不适应的借口来回答父母问成绩如何的问题。

　　我希望在这个心无旁骛的求知问学的过程中，我能够解开我心中的谜团，哪怕即使现在迷茫，但总不能大学四年一直迷茫下去，现在大一最主要的还是学好专业。另外说一下，实践的机会无处不在，在于你能不能创造出这个机会，只要你是活着的，生活便是锻炼。

心无旁骛求知问学征文9篇（扩展2）

——叶问观后感9篇

　　谁都知道霍元甲，但叶问却鲜有人知。但带给我的震撼决不在霍之下一九三零年代，*武术之都的佛山，武风顶盛，各门各派为广纳门徒，经常集体比斗以显实力。叶问*得一身武艺但为人低调，故未有设馆授徒，只待在家中与友人闭门切磋、钻研武术。

　　以金山找为首的北方武师，为了在佛山扬名立万，遂狠狠挫下各派馆主。金山找为搏得佛山市民的认同，决意挑战不问世事的叶问，且不惜一切逼叶问出手。叶问在妻子张永成(熊黛林饰)的鼓励下毅然出手，以熟练的咏春拳大胜金山找。经此一役，佛山掀起了炽盛的咏春热潮。

　　好景不常，中日战争爆发，佛山沦陷，叶家大宅**军强占，叶问被迫带着妻儿移居废屋。叶问一家生活艰苦，但叶问仍积极面对，一改阔少的态度，到煤炭厂当苦力，自力更生。众*人默默耕耘之际，一批日军却前来生事，陪伴着日军主任佐腾旁边的翻译官，竟是昔日的佛山巡警李钊(林家栋饰)。

　　日本将军三蒲是一名武痴，故以白米作奖赏，邀请*人到打斗场与日军切磋，藉以观摩*武术。叶问的好友武痴林于打斗场内侮辱三蒲，被活生生击毙。叶问为寻找武痴林，到打斗场查看，甫一进场即见廖师傅被佐腾无理射杀。叶问遂把心中悲愤于打斗场上发泄出来，以一敌十，痛击日本人。三蒲对叶问的身手大为欣赏，并表示期待与叶问一战。

　　叶问的挚友周清泉被沦为山贼的金山找勒索。周清泉为养活一众工人，未有弃厂撤离，令叶问明白到每人都有其使命，遂留在棉花厂教众工人以咏春自卫。金山找再次来袭，一众工友在叶问带领下齐起以咏春反抗，一众卑微的工人竟能以自己的拳头击退山贼，大感振奋。

　　三蒲带兵至棉花厂捉拿叶问，要求叶问向日军传授*武术。叶问不甘作汉奸，且欲替*人挽回尊严，遂公然挑战三蒲，要以双拳唤起*人的团结心。三蒲自视甚高，为保名声毅然应战。佐腾为保三蒲胜出竟暗设埋伏，叶问未知已身陷危机，以咏春力战三蒲的空手道，二人在擂台上展开激烈生死决战。

　　首先感觉甄子丹也到了李连杰那种宗师风范的境界了，而且真功夫之醇厚已经入臻。感叹他能延续港片武侠动作的后续之风，实属不易，终还是叹服：“还好有他”

　　叶伟信作为港片新兴导演，其手法技巧也渐入佳境，其作品细节有突破，大整体上还尚有待打磨，但是也已上升到了更高层次，奢望就是可以接过徐克，王晶等的枪，继续港产武侠动作之雄风再起。

　　甄子丹的叶问在片子前段所体现的就是*的道家思想“无为”之大观。他家境殷实，不收徒，不做生意，对身边的除了家庭的其他事都不放在心里。就如他后面说的*的武术就是以儒家的思想为精髓一样，所以这里就起了争论，也就是我们为什么要挨打，是国家志不强吗，是外国侵略者之野蛮吗，还是我们社会文化根本之儒家浸淫下的无为所致?其实兼有之吧，我们不能去太深讨论这个问题是因为人都有片面性，然后仁者见仁等，所以没有谁能给出满意的答案。但是大的总体原因个人还是认为我们自己的国家在当时确实已经是千疮百孔，内斗内，封建文化的浓重浸淫等，导致了遭受侵略时措手不及，只有被动挨打。所以为什么要说我一直很崇敬徐克电影，特别是他的那句“男儿当自强”，国家不自强，必定失败;人民不自强，注定孱弱不堪!

　　“自强”对无论何时的*都是良药，而“自强”是什么，该怎么“自强”，如何去“自强”?需要我们的*，人民共同探索，找寻路径。而自强了是为了我们国家，社会及家庭个体的自身健康发展，有新颖的思维，理念，甚至是价值观去支撑我们，也就是文化氛围。要注意最终目的是为了发展壮大自我，不让人鄙视，看低我们，而不是因为被打了，所以知耻后勇强大了好去反击，而“己所不欲，勿施于人”地去重演历史。叶问也是这样，他对敌人的'反击很多时候从电影的细节可以看出是无奈的，完全愤慨的，甚至是被动的，但是因为他的修行深厚，仁义在心中，所以他足够强大，能击倒对手，但是最后还是抵御不了枪弹。这些都值得我们去思考!

　　敢问叶问何许人也？广东佛山也！为咏春拳的集大成者。佛山自古多出英雄，如尽人皆知的黄飞鸿等。这让现在就读佛山的我倍感光荣，这也是为何我要写这篇文章的原因之。

　　不可否认《叶问》的推出完全适合*观众的心，因为*人缺乏那种久违的爱国热情，*时不重视而且不在乎。旦有触动的东西，他们的心还是会颤动的，因为那种情还不能完全释怀。所以说《叶问》起了个引头的作用，唤起国人的爱国情怀。叶问之所以值得我们好好看，是因为他让我们思考的东西太多。他的崇高的信念更是我们学*的榜样，爱国情更是值得表扬的。好好看，好好反思，必有收获。

　　再来看看电影的精彩吧。整部电影的开场色彩鲜明，再利用屋内璀璨的陈设，显示出了叶问家族的殷实。静静的吃饭，慢慢的饮茶，不着急慌的态度，刻画了叶问儒家气质的面，告诉你这不是个四肢发达，只会每天到处比武的无脑儿。原来神情，饮食，礼仪就能让人物的特色是如此深刻地活现出来。

　　开场中的影片内容多以轻松、幽默的气氛引导着观众，在哈哈大笑之间就衬托出了几位人物的个性。这种性格的铺垫，可以为日后故事的展开起到推波助澜的作用，不会让观众觉得这些人之后的所作所为是匪夷所思的，反而都是合情合理，性格驱使的。

　　观看这部电影，让我看到的不是简单的娱乐性质，而更多的是深深纠动每个人内心深处那颗炽热的爱国之心，这大概就是为何《叶问》如此出名吧？因为你我都是爱国之人。Don’t you？

　　希望每个看过这篇文章的人都能去看看《叶问》这部电影，相信你也会感触良多！Please just do it！

　　看完了《叶问4》，有个问题直在我脑海里萦绕。都说传武这不行，那不好，为啥还有那么多人坚持？为啥尤其是海外武师格外的坚持？

　　虽然说武术不应该有国界的划分，但文化是有国界的。我在国内教剑道，和在澳洲教剑道，看着是回事，实则不然。

　　国内教，学生练得再勤快，其实也不过是周末开开洋荤，吃个西餐调剂下胃口。再强势的舶来文化，在主流的文化海洋中，不过是个显眼的文化符号而已。

　　而在海外传播，中华文化才是那个文化符号。而因为移民代，二代，对于身份的认同感来说，本来就属于很模糊的状态，国术系的文化体系，可以增强华人对共同体的认同感，而正确的系统，可以放大这种信号。反之也会让文化传播受到阻碍。

　　万宗华的不得已，叶问不清楚，李小龙也不懂。万物霜天竞自由，对话可以解决部分的分歧与偏见，但竞争却是事实。强势文化群体对弱势文化群体的同化或驱赶，不是依靠对话就能解决的。可以说，万宗华是孤悬海外的传灯人，他的苦衷，叶问和李小龙不懂。

　　影片中叶问最后没有送叶正留学，其中个主要因素，是看到了万宗华女儿的生存困境。现实中，李小龙最后也要回到香港发展，他的武术大同之梦其实并没有实现多少。人的能力，在势的面前，其实很渺小。

　　我直反思，我教孩子们的，不应该只是武功，或者武功背后的文化背景。作为生在海外的移民二代，文化冲突的困境早晚会出现在他们的身上。如果内心没有个坚实的文化支柱，孩子们的成长会面临很多不确定性，最可怕的就是扭曲。我想教给孩子们的，是种方法论，种高屋建瓴的系统观。

　　可如何能帮助华人子弟树立个坚实文化支柱呢？大家有什么好的意见和建议么？

　　今日午时，与孩子一齐到影院看了最*上映的《叶问4》。

　　一边看，一边分析，一边感悟。

　　先来梳理下故事梗概：叶问因为自知身患癌症，时日无多，加上儿子不好读书，只好打拳，惹是生非，被学校劝退。最终理解爱徒李小龙邀约去旧金山的空手道表演，并打算给儿子找一个学校就读。

　　事情没有想象的那么容易。牵动观众三条线索分别叙事，一是，叶问为儿子求学找唐人街中华总会会长万宗华，反而被要求规劝爱徒李小龙不得传外国人*功夫，更不能把*武术写成文章发表;二是，万宗华女儿若男在学校里与拉拉队原队长(移民局官员女儿)的争执，以致无法忍受;三是，海军陆战队军官赫文(小龙徒弟)想要把*武术列入军队训练项目却遭到另一军官巴顿及空手道教练哥连的岐视，侮辱及疯狂反扑。

　　叶问大师就在这样的困境中找到一条道路，以道、德、功证明了*功夫，征服了观众。

　　先是不为自我私利(求儿子入学推荐信)而拒绝中华总会会长万宗华;继而在入学无望出校时救了陷入危险境地的若男，送若男回去后，与万宗华交手，因地震中断，为之后留下悬念;鼓励若男追求自我喜欢做的事，也在觉悟应当给自我儿子追求梦想的权利;在中秋晚会上打败哥连;在得知万宗华被巴顿打残后，坚持一个武者的初心，遇到不公义的事，要挺身而出，打败巴顿，证明*功夫。

　　当然，前提是，交待好“后事”——告知儿子自我得了癌症，到美国为其找学校的真相，并向儿子真诚道歉，父子亲情最终理顺了：亲自教儿子打拳。

　　这个地方戳到了我跟孩子的泪点。叛逆期的少年，最终明白父母良苦用心的时候，是孩子成长的时候，也是大人思想转变的时候。

　　本片设置的情景，年代感很强，那些年走过来，真不容易。其实此刻也不易。所以，在艰难的时刻，一步一步，不忘初心，走出一条向上的路。不为感动他人，只为守住内心的公义!

　　这可能是武者之魂。

　　用片末叶问教儿子打拳，让儿子录下来，他家的匾额上的四个字，结束今日的观后感：“武以载道”。

　　在写作这组读后感的日子里，我和儿子一起看了电影《叶问4》。影片开场是叶问与医生的对话，叶问已经得了癌症，这为整部影片定下了悲伤的调子。

　　叶问已然丧妻，儿子正在青春叛逆期，在学校打架，被学校开除了。叶问想到美国看看，能不能为儿子找出一条求学之路。

　　叶问来到旧金山，拜访位于唐人街的中华总会，期待万会长能为儿子写封推荐信。中华总会中的武术师傅们，一向只向华人传授中华武术。可是叶问的徒弟李小龙，却兼收白人、黑人。

　　首次会面，万会长与众位师傅们，希望叶问劝说李小龙“改邪归正”。可是叶问却以为，虽然美国社会对华人，有排挤歧视的行为，但是可以利用武术，打破这个隔阂。大家不欢而散。

　　叶问找不到合适的人，为其写推荐信。滞留美国期间，见到了李小龙。李小龙有个徒弟是海军陆战队中的士官，非常热心，想在军营中推广武术训练方法。

　　《叶问4》将主要情节置于种族歧视的背景之中。万会长的女儿在学校里，受到了同学间的歧视欺辱。李小龙徒弟的.做法在军营里，受到了“美国队长”的打压。两个矛盾，最终爆发成移民局对中华总会的围捕，而万会长被迫来到军营，与强悍的美国队长比武后，身受重伤。

　　之后是影片的高潮。叶问来到军营，与美国队长进行比武，经过艰苦卓绝的打斗，叶问为中华武术赢得了美誉。

　　影片结尾处，叶问认识到，他乡并非出路。他回到香港时，儿子已能体会到父亲之爱，叶问开始教儿子练*咏春拳了。

　　*代史上类似的武术故事，主角有霍元甲、陈真、黄飞鸿等等。在我年轻的时候，这些人的故事，都让我激动不已。那流畅的武打动作，更令人热血沸腾。

　　今天，我带儿子看《叶问4》，显然，我不希望他仅仅被武打动作所吸引。更希望他看出，父亲远走他乡，为孩子寻找出路的为难。还希望他思考，父亲拼死一战，未必一定能赢的结局。

　　而我呢，随着年龄的增长，越来越喜欢，叶问淡定的神情。他与万会长同是华人，所以他与万会长比武时说：“输赢有那么重要吗？”这让我想起，在《叶问1》中，叶问打败金师傅之后，金师傅说：“今天，北方拳输给了南方拳”，叶问却说，“这不是南北方拳的问题，是你的问题。”

　　身为武林中人，如何看待竞技目标？不把别人当做输赢的对象，那么，练*武术的目的是什么呢？其实，所有的武打片，都回答了这个问题。可是我们的情绪，总是被输赢的结果所左右。

　　在观影中，忽略了故事真谛的人，在生活中，也常常被表面现象所迷惑啊。

　　在写作这组读后感的日子里，我和儿子一起看了电影《叶问4》。影片开场是叶问与医生的对话，叶问已经得了癌症，这为整部影片定下了悲伤的调子。

　　叶问已然丧妻，儿子正在青春叛逆期，在学校打架，被学校开除了。叶问想到美国看看，能不能为儿子找出一条求学之路。

　　叶问来到旧金山，拜访位于唐人街的中华总会，期待万会长能为儿子写封推荐信。中华总会中的武术师傅们，一向只向华人传授中华武术。可是叶问的徒弟李小龙，却兼收白人、黑人。

　　首次会面，万会长与众位师傅们，希望叶问劝说李小龙“改邪归正”。可是叶问却以为，虽然美国社会对华人，有排挤歧视的行为，但是可以利用武术，打破这个隔阂。大家不欢而散。

　　叶问找不到合适的人，为其写推荐信。滞留美国期间，见到了李小龙。李小龙有个徒弟是海军陆战队中的士官，非常热心，想在军营中推广武术训练方法。

　　《叶问4》将主要情节置于种族歧视的背景之中。万会长的女儿在学校里，受到了同学间的歧视欺辱。李小龙徒弟的做法在军营里，受到了“美国队长”的打压。两个矛盾，最终爆发成移民局对中华总会的围捕，而万会长被迫来到军营，与强悍的美国队长比武后，身受重伤。

　　之后是影片的高潮。叶问来到军营，与美国队长进行比武，经过艰苦卓绝的打斗，叶问为中华武术赢得了美誉。

　　影片结尾处，叶问认识到，他乡并非出路。他回到香港时，儿子已能体会到父亲之爱，叶问开始教儿子练*咏春拳了。

　　*代史上类似的武术故事，主角有霍元甲、陈真、黄飞鸿等等。在我年轻的时候，这些人的故事，都让我激动不已。那流畅的武打动作，更令人热血沸腾。

　　今天，我带儿子看《叶问4》，显然，我不希望他仅仅被武打动作所吸引。更希望他看出，父亲远走他乡，为孩子寻找出路的为难。还希望他思考，父亲拼死一战，未必一定能赢的结局。

　　而我呢，随着年龄的增长，越来越喜欢，叶问淡定的神情。他与万会长同是华人，所以他与万会长比武时说：“输赢有那么重要吗？”这让我想起，在《叶问1》中，叶问打败金师傅之后，金师傅说：“今天，北方拳输给了南方拳”，叶问却说，“这不是南北方拳的问题，是你的问题。”

　　身为武林中人，如何看待竞技目标？不把别人当做输赢的对象，那么，练*武术的目的是什么呢？其实，所有的武打片，都回答了这个问题。可是我们的情绪，总是被输赢的结果所左右。

　　在观影中，忽略了故事真谛的人，在生活中，也常常被表面现象所迷惑啊。

　　相信很多人已经看过了《叶问4：完结篇》这部电影，在我写这篇文章时，它的票房已经突破11亿，算得上是一部爆款电影了，因为它是在冷清的贺岁档的一匹黑马。我不想在这里谈论剧情，因为很多人也看过了，要是没看过，就算剧透了，所以我还是决定从教育的角度看出些不同的东西。

　　首先，说说电影表面的东西。叶问的儿子叶正，因在学校打架，被开除。而叶正也一直对叶问不理不睬，甚至是叛逆。其实从这里，就可以看出很多东西了。现实中，这样的事例已经不算特殊，这是普遍的。很多青少年，自以为是，将父母的话拒之耳外，自行其道。这种现象往往与家庭环境有关。叶问的妻子早逝，导致叶正跟着父亲二人生活。叶正在电影里有这样一段话：“你说的什么都是对的，我什么都是错的。要是我妈在的……”接着，叶问一巴掌扇过来，打断了叶正的话。从这里，也很能说明问题。至少在叶正他妈在时，他应该没有现在这么叛逆。这里我不敢断论，因为我没有看过《叶问》的前三部，所以我对之前的事情并不了解。但是我推测，可能是在叶正他妈死后，叶正才逐渐对叶问产生了一种讨厌情绪，这种情绪就是叶正的心理问题。之后，叶问在出国期间，遇见了若男。她也很叛逆，叶问从她身上看见了自己儿子的缩影，他意识到自己儿子也许有些是对的。后来，叶问偶然间在医院看见若男照顾病床上的父亲，忽然醒悟了。也许，只有让自己的儿子叶正明白自己其实并不容易，他才会明白成长的辛酸吧。也正是这样，叶问打电话告诉儿子，自己得了癌症的事实。自此，叶正醒悟过来，原来自己的父亲一直都在默默付出着，只是他没有认真观察罢了。

心无旁骛求知问学征文9篇（扩展3）

——《学与问》教案6篇

　　教学目标：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文。

　　2、学会8个生字。理解由生字组成的词语。

　　3、联系课文说出诗句中带点的字的意思，再解释诗句的意思。

　　4、引导学生凭借课文具体的语言材料，理解多问与勤学是联系在一起的，教育学生发扬勤学好问的精神，做知识的主人。

　　教学时间：共2课时

　　第一课时

　　教学目标：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文。

　　2、学会8个生字。理解由生字组成的词语。

　　教学过程：

　　一、故事导入，激发兴趣，设疑

　　１、讲述*小时候的故事，导入新课。

　　２、揭示课题：18 学与问

　　３、提问：学与问到底有什么联系呢？

　　二、初读指导

　　１、自学课文。

　　（１）借助拼音读准字音，读顺句子。

　　（２）或联系上下文初步理解词语的意思。

　　２、检查自学情况。

　　（１）认读词语。

　　（２）大致交流词义。

　　（３）指名读课文，读通顺。

　　３、默读课文，思考：全文共有几个自然段？各写了什么？

　　第1自然段：问是打开知识殿堂的金钥匙。

　　第2自然段：*从小喜欢问，导致他对科学的不懈追求。

　　第3自然段：小学生有问题邀请叫别人，拜能者为师。

　　第4自然段：我们要像沈括那样，把勤学好问与观察思考结合起来。第5自然段：养成勤学好问的*惯，才能成为学*的主人。

　　三、再读课文，理清文章思路。

　　课文围绕学与问先写了什么？再写了什么？然后写了什么？最后写了什么？

　　学生讨论回答。

　　四、写字指导

　　１、指导要点：钥缤瞬辅翱

　　２、学生在书上描红。

　　五、布置作业

　　１、抄写词语。

　　２、读课文。

　　第二课时

　　教学目标：

　　1、联系课文说出诗句中带点的字的意思，再解释诗句的意思。

　　2、引导学生凭借课文具体的语言材料，理解多问与勤学是联系在一起的，教育学生发扬勤学好问的精神，做知识的主人。

　　教学过程：

　　一、复*词语(指名读齐读)

　　钥匙 （轻声） 日新月异 坚持不懈

　　翱翔 瞬息万变 （翘舌音） 相辅相成

　　二、再读课文，理清文章思路。

　　（一）、快速浏览课文,思考:课文围绕学与问先写了什么？再写了什么？接着写了什么？最后写了什么？

　　要点：先写问的重要性；再写向谁问；接着写怎样问？最后教育学生要养成勤学好问的*惯。

　　（二）、精读课文，深入悟解

　　1、学*课文1、2自然段

　　请同学们自己读一读第一自然段，思考:然后看看这道填空题，把它完成。

　　填空：知识就是指有（），知识是学来的，也是（）。

　　《学与问》一课是一篇说明事理的文章。课文紧紧抓住“勤学好问”这一点进行叙述。先写“问”的重要性，再举例子来证实；接着写向谁“问”；然后写“问”与“思”要结合；最后有理有据的提出观点：养成勤学好问的*惯，才能成为学*的主任。整个课文叙述，言简意明，具有很强的说服力。全文共有五个自然段，第一自然段写“问”的重要性，是打开知识殿堂的金钥坻。第二自然段写*从小喜欢“问”，导致例如他对科学的不懈探求。第三自然段写小学生有问题要请教别人，拜能者为师。第四自然段写我们要像沈括那样，把勤学好问与观察思考结合起来。第五自然段写养成勤学好问的*惯，才能做学*的主人。

　　我想，这篇课文层次清楚，中心鲜明，是篇很好的范文。所以，在上课伊始，我就请学生划出每段的段落大意，然后指导总结。学生根据我的指导，分别把课文的五个部分归纳出来，分别是：1、知识是学来的，也是问来的；2、*对科学奥秘的不懈探求，正是从这些稀奇古怪的“为什么”开始的；3、作为新一代的小学生，我们更应该像*一样，遇事多问几个“为什么”，学会从*常的事物中发现问题；4、在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来;5、学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。学生归纳后，我要求大家看书，然后把课文的五个部分联系课文说说，力求每个学生都能清晰地说出作者的思路。这样的好处是能统领全局，清楚地了解课文内容。在这个基础上，学生学*课文就很轻松，也很明白了。

　　教学这篇课文之后，我感觉到，根据不同的文章定下不同的教学方法是很有必要的。

　　我的教学步骤是：

　　一、激趣导入

　　1、（师板书“学”、“问”）师：老师在黑板上写了一个词——学问，你知道什么叫学问吗？（知识、学识、文化……）

　　2、（师在“学”与“问”之间板书一个“与”字）师：老师在中间加上了一个“与”，那又该是什么意思呢？（生答）这就是我们今天学*的文章，叫《学与问》。那么，学、问之间存在着什么样的关系呢？让我们带着这个问题共同学*这篇课文。

　　二、初读感知，理清脉络

　　1、师：我知道大家一定预*过了这篇课文，那么课文一共几个自然段呀？（5个自然段）那我想请5位同学分别来读一遍课文，注意读准字音，读通句子，看看同学们预*得怎么样。（读完后及时评点朗读）

　　2、师：每一次的朗读，我们都会有不同的体会，现在我想请同学们快速浏览一遍全文，想一想，你知道了什么？（很多有学问的人，小时候都是非常好问的；学和问是紧紧联系在一起的；只有多问问题，才能学到知识；学和问不能分开；……）

　　3、小结：通过预*，大家就了解了这么多，说明大家真的做到了边读边想，这是一种很好的学**惯。接下来，我们将认真地去学*、体会课文，相信大家对两者关系的感悟会更加清楚、明白。

　　4、大家把课文的每段内容用书上的话概括出来。并记熟它。

　　5、交流。

　　三、学*课文1、2自然段

　　1、师：请同学们自己读一读第一自然段，然后看看这道填空题，把它完成。

　　填空：知识就是指有（），知识是学来的，也是（）。“问”常常是（），是（）。

　　（指名读一读练*的答案，教师相机理解后评点，最后齐读）

　　2、师：对于整篇文章来说，第一自然段是最重要的，因为它是文章的总起段，

　　下面的文字都是为了说明第一自然段，作者在下面用了一些例子来证明第一自然段所说的道理，那么我们就先看看其中的一个事例。课文先说了谁呀？

　　那我们就一起走**。你们了解*吗？（指名说完后，教师出示投影）老师也找了一些材料，请同学们看一看。（见附录一）

　　3、师：听了大家对*的介绍，你对*有什么印象呀？（勤学好问；爱提问题；留心观察；充满好奇……）

　　4、师：是呀，*能成为一名伟大的天文学家是和他小时候的这些*惯分不开的，让我们继续走**。

　　5、师：请大家先默读课文第二自然段，说说读了课文后你知道了什么？（他从小爱问问题；他什么都爱问；他问的问题都跟自己的生活有关……）

　　（板书：好问）

　　6、师：你从这段中的哪些词句感受到*好奇、好问的？

　　（小时候就喜欢问、经常缠着、世界、问这问那、省略号）

　　（相机读句子，注意读出*的好奇、好问。指导朗读。）

　　（指导理解：不懈探求、稀奇古怪）

　　（联系*提出的问题，理解后补充省略号中省略的内容再指名读、齐读）

　　7、师：小小的*和咱们差不多大，老师相信在*时，你也一定提过问题吧？能说说你提过哪些问题吗？（指名回答）

　　8、师：从*的事例中你读懂了什么？（问是成功的开始；只有学会问，才能取得成功……）

　　9、师：我想大家对这些话肯定有自己的理解了。（出示第一自然段，齐读）

　　10、师：这是一篇议论文，议论文就是要通过大量的例子来证明作者的观点。这篇文章中作者的观点就是第一段，那么列举*的例子就是为了证明第一段。下面，作者又列举了一位名人的例子，他是谁呀？

　　四、自学第4段

　　1、（出示沈括的简介，详见附录二）师读简介后说：沈括是多么优秀呀，咱们一起回到沈括小时候生活的那个年代吧，看看他小时候是什么样的？

　　2、师：请同学们自由地读一读第4自然段，试着完成黑板上的题目。（出示阅读训练题，详见附录三）

　　（1）同桌交流答案

　　（2）指名回答（理解，朗读）

　　3、小结：看完这段文字，你觉得沈括又是个怎样的人呢？（勤学好问；留心观察；爱动脑筋……）是呀，课文中列举了沈括和*的事例都是为了说明一个问题，那就是——（出示第一自然段，齐读）

　　五、学*课文第3自然段

　　1、教师导入：无论是*生活的世界，还是沈括生活的世界，它们距离我们已经有好长时间了，我们现在面对的又是一个怎样的世界？又该怎么做呢？我们一起来看看第三自然段。

　　2、我们面对的是一个怎样的世界？哪几个词最能概括我们面对的世界的特点？（日新月异、瞬息万变……）

　　3、老师找了几幅图片，一起来看看。出示投影。

　　（1）指名说感受。

　　（2）是啊，对这样一个日新月异、瞬息万变的世界，我们有新奇，有疑惑。那么，有了问题，我们该怎么做？

　　4、自由读3自然段。问：读了这一段，你们知道可以怎么做吗？（我们应该多提问题）

　　5、是呀，古人云：“能者为师”，你们知道是什么意思吗？书上是如何来解释它的意思的？请同学们再读读课文，找出有关的句子。（只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。）（指名回答，然后齐读一遍）

　　6、老师这里也有孔子的两句名言，谁能结合刚才我们读的这句话，说说是什么意思吗？

　　投影出示：不耻下问。三人行，必有我师。

　　7、小结：看来，遇到了问题，我们应该多向人请教，拜能者为师，只有这样，我们才会愉快地学到许许多多的知识。

　　六、总结

　　1、同学们，今天我们从中外名人的身上，知道了打开知识殿堂的金钥匙，。现在老师也送你们一把金钥匙。（老师发有关好问名言的小卡片，详见附录四）只要你拿到了这把金钥匙，并且知道怎么去用它，那我相信你一定能成为一个有学问的人！

　　2、好，打开看看这是把这是把什么样的金钥匙？你喜欢老师送给你的金钥匙吗？来，谁来读给大家听听，你的金钥匙是什么？（指名读名言）

　　3、老师这里还有金钥匙呢，看！（出示陶行知的两段话，详见附录五）陶行知先生是我国伟大的教育家，这就是他所写的关于勤学好问的两首小诗，希望同学们课后读一读并去了解这两首诗，相信对你们会有所帮助。

　　教学要求：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文。

　　2、学会本课生字。理解有生字组成的词语。

　　3、联系课文说出诗句中带点字的意思，再理解诗句的意思。

　　4、引导学生凭借课文具体的语言材料，理解“多问”与“勤学”是联系在一起的，教育学生发扬勤学好问的精神，做知识的主人。

　　重点难点：

　　1、朗读课文，理解课文的内容。

　　2、通过阅读本文，知道问与思的密切关系，养成良好的勤学好问的*惯，做学*的主人。

　　教具准备：课件

　　教学过程：

　　一、激趣导入

　　1、 板书“学问”一词，指名读，你知道什么叫学问吗？（生：知识、学识、文化……）

　　2、板书“学与问”，老师在中间加上了一个“与”，又是什么意思呢？（生：学*与提问）

　　3、这也就是我们今天学*的文章，叫《学与问》。齐读课题。

　　4、介绍文体及写作方法

　　这是一篇说明事理的文章，也就是我们常说的议论文。议论文通常在开头鲜明地提出观点，然后通过“摆事实，讲道理”的方法阐述自己的观点，最后得出结论。

　　5、那么，本文作者提出了一个什么观点？又是怎样把这个观点说清楚的呢？让我们共同走进第二十三课。

　　二、初读感知，了解内容

　　1、默读课文，思考：在这篇文章里，作者提出了一个怎样的观点？讨论：

　　出示1：“知识是学来的，也是问来的。 齐读

　　课文还有一处也说了作者这个观点，请同学找一找。

　　出示2：“学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。” 齐读

　　2、这两句话一句在开头，起的作用是——总领，一句在结尾起的作用是——总结。两句话又形成的关系是——首尾呼应。

　　3、这两句话的意思用一个四字词语来说就是要——勤学好问。

　　板书：勤学好问

　　“好”就是“喜欢、喜爱”的意思。齐读词语两遍

　　4、再读课文，理清文章思路。

　　课文第一、第五小节摆出了勤学好问这个观点，围绕这个观点，课文中间三小节各写了什么？（请学生朗读回答。）

　　第2自然段：*从小喜欢“问”，导致他对科学的不懈追求。

　　相机理解“不懈探求”懈，松懈。不断探索。

　　第3自然段：小学生有问题要请教别人，拜能者为师。

　　相机理解“瞬息万变”指变化速度快。“日新月异”指变化大。

　　第4自然段：我们要像沈括那样，把勤学好问与观察思考结合起来。

　　三、学*课文第二自然段。

　　1、过渡：这三个小节中，写到了两个人物，一个是*，一个是沈括，我们先来认识一下*。

　　2、（课件出示图片及人物的生*简介）看，这就是*。请同学把这段文字读一读，想一想，他给你怎样的印象？

　　3、同学们，看了刚才的简介，请你谈谈*给你的印象。（*是一位伟大的人物，他取得了令人瞩目的成就）

　　4、为什么*会有这么大的成就？拿起书，一起来看课文的第二自然段。讨论。

　　（好问。）

　　5、你从哪里体会到他的好问的？

　　出示“他对世界充满了好奇，经常缠着爸爸妈妈问这问那：太阳为什么总是从东方升起，从西方落下？晴朗的夜空有那么多星星，为什么到了白天却无影无踪了？小鸡为什么要从鸡蛋里出来，而不从母鸡的肚子里出来？……”

　　①经常：说明他思考的问题多，提出的问题多。

　　②缠着：A、什么叫缠着？

　　B、说明*有韧劲；问问题一定要问出个所以然来，不达目的誓不罢休；对问题的不懈探求。

　　③省略号：表示什么？也说明了什么？（省略了许多其它问题；也说明*“非常喜欢问”。）

　　如果你是小*，你还会提哪些问题呢？

　　3、指导朗读。

　　从“经常”、“缠着”、省略号都可以看出*好问，下面我们来朗读这段话，注意读好这些词。

　　4、从*的事例中，你悟出了什么道理？

　　正如书上所说：（出示句子：“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石）

　　5、同学们，你们能举出一些名人勤学好问的例子吗？（牛顿根据苹果下落发现了万有引力；瓦特根据水壶的蒸汽发明了蒸汽机）

　　6、小结：从*和同学们刚才所列举的事例上，我们真正认识了“问”在成功道路上的重要性。

　　四、学*课文第3自然段

　　1、现在我们生活的这个世界日新月异、瞬息万变，我们有疑惑，我们该怎么做？——（教师接读——拜“能者为师”）

　　2、找一找，书上哪句话能够帮助我们理解“能者为师”的意思。

　　出示：“只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。”

　　① 朗读

　　② 理解：什么叫“能者”？（确实能给别人启发，给别人帮助的人）

　　说明：根据书上的句子解释词语是一种好方法，但有时应稍作修改。

　　③什么叫“能者为师”？ （不管他年长年幼，地位高低，确实能给别人启发，给别人帮助的人，都可以成为别人的老师，都应该向他请教。”）

　　3、关于这个道理，孔子也说过这样两句话。

　　出示：三人行，必有我师。

　　不耻下问。

　　讲解：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。说明应该虚心向别人学*。

　　不认为向职位比自己低、学问比自己差的人求学是耻辱。

　　齐读

　　4、小结：看来，遇到了问题，我们应该多向人请教，拜能者为师，只有这样，我们才会学到许许多多的知识。

　　五、学*课文第4自然段

　　1、过渡：拜能者为师固然是一种非常好的学*态度。但是，在求知的过程中，我们还要通过自己的观察思考，去获得问题的答案。这一点沈括是我们的榜样。

　　请大家自由读课文的第四段，完成练*。

　　2、练*

　　A、这段话中的总起句是（ ）。

　　[在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。]

　　B、说说“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的意思。

　　C、（ ）时期的沈括是个（ ），他读白居易的诗《大林寺桃花》时，产生了一个疑问：（ ）？但是妈妈的回答没能解开沈括的疑团，后来他在深山的寺庙里观察思考发现了：原来（ ）。

　　[北宋；大科学家；为什么同是桃花，开花的时间相差这么远呢；深山上的温度要比山下低得多]

　　六、总结拓展：

　　1、过渡：课文学到这里，我想同学们一定也懂得我们从小应该养成勤学好问的*惯，因为（导读）“我们从小应该养成勤学好问的*惯……”

　　2、是的，勤学好问，不仅是一种良好的学*方法，更是一种良好的学*品质，有许多的名人名言也验证了这一点，下面请大家看几则名人名言。（出示名人名言：）

　　（1）不学不成，不问不知。——汉 王充

　　（2）读书好问，一问不得，不妨再问。 ——清 郑燮(xiè)

　　（3）提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦

　　（4）有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

　　七、作业：

　　过渡：下面老师想检验一下大家活学活用的能力：

　　出示故事：古时候有一个很有学问的人家，得到了一块当朝宰相赠送的书有“学问”两个字的金匾。这家主人过世后，他的两个儿子分家，谁都想得到那块能带来学问的金匾，互不相让。结果两人只好找来工匠把匾从中一分为二。老二得到了有“学”字的半块。于是他就扛着这半块匾到处求学，见什么学什么，从不多问。几年下来，却一无所获。一天他在街上遇到了一位智者……

　　各位同学假如你是这位智者，你会怎样来说服这位只知“学”的老二呢！

　　友情提醒：不仅可以用书上原文、原故事来说服“老二”，还利用自己所知道的名人名言、名人故事来说服“老二”。

　　教学目标：

　　１、正确、流利、有感情地朗读课文。

　　2、引导学生凭借课文具体的语言材料，理解“多问”与“勤学”是联系在一起的，教育学生发扬勤学好问的精神，做知识的主人。

　　3、探索问的方法，激发学生问的意识。

　　教学重点： 理解“多问”与“勤学”的关系。

　　教学难点： 发扬勤学好问的精神，做知识的主人。

　　教具准备： 课件

　　一、揭题，析题

　　1、师板书“学”，问：同学们，从你们哇哇落地，一无所知到现在，说说你学会了什么？

　　生：我学会了写字，我学会了扫地， 我学会了唱歌，我学会了说话…

　　师:从不会写到会写,我们成长着,从不会说到会说,我们生活着,你发现没有（课件出示： 成长的过程就是一个不断 过程。 生活的过程也是一个不断 的过程。）

　　生：成长的过程是一个学*的过程，生活的过程也是一个不断学*的过程。

　　师：真会思考！我们一起来读读。（课件出示：成长的过程是一个不断学*的过程，生活的过程也是一个不断学*的过程。）从这句话中，你们发现了我们的成长和生活都离不开？生：学。

　　师：“学”常常和哪个字连在一起啊？

　　生：问。（师板书：问）

　　师：你能从这个字的字形上给大家一点启示吗？

　　生：问要用嘴来问！

　　师：你真会观察！你真有学问！学和问连在一起就组成了“学问”，我们常常把“学问”说成“知识”，把有知识说成有“学问”。

　　2、古往今来，在你的心目中哪些人可以真正称得上有学问的人呢？

　　生：司马光。

　　生：司马迁。

　　生：孔子。

　　生：贾岛……

　　师：你们是不是有学问的人啊？

　　生齐答：不是。（笑）

　　师：有学问的人一定是喜欢问问题的人，你们*时就喜欢问一些稀奇古怪的问题，刚才还说了那么多有学问的人，老师觉得你们也是有学问的人。（生显得很开心。）今天这堂课老师也想来做一次一个有学问的人。老师想和同学们互换一下角色，在学*的同时，老师有不懂的问题就会向你们发问，可以吗？

　　二、预*检测，找准起点

　　（1） 师：这篇课文讲了两个有学问的人，你们知道他们是谁吗？（*和沈括）了解他们吗？让我来检查一下大家的预*情况。

　　课件出示词语：不懈探求 沈括 瞬息万变 相辅相成 翱翔

　　A、 请一位同学来读一读这个词，通过预*你知道这个词是描写谁的吗？（*）请你用这个词来形容一下*。

　　师：除此之外，通过课前查阅的资料你对*还有那些了解？（师相机出示课件）

　　生：我了解*，我知道他创立了“日心说”。

　　师：你能具体说说什么是“日心说”吗？

　　生：“日心说”就是地球绕着太阳转。

　　（是啊，在日心说创立之前，人们一直都认为太阳绕着地球转，这叫“地心说”，一字之差，可是整整等待了一千多年啊。）

　　生：我还知道*写了本《天体运行论》，我知道*最后被教会残害死了。

　　师：是的。要想成为真正有学问的人，还需要有不懈探求真理的勇气。

　　B、 课前让大家搜集了有关沈括的资料，能用一两句话介绍一下他吗？

　　生：我知道沈括写了本《梦溪笔谈》，我知道沈括是物理学家。

　　师：沈括不仅是物理学家，还是化学家、军事家、文学家、立法学家、天文学家、乐律学家……他还写了《长兴集》、《苏沈良方》等著作。（课件出示）

　　生：不由自主发出感慨——真是个大学问家。

　　C、师：“瞬”为什么是“目”字旁啊？ 生：眼睛看着千变万化的事物。

　　师：千变万化，眼睛怎么来得及看啊？ 生：“瞬息万变”的意思是“一眨眼的工夫就发生了千变万化”，“瞬息”就是一眨眼，所以“瞬”是“目”字旁。

　　师：你能根据词语的偏旁部首来思考，学*方法很好。

　　D、“相辅相成”这个词是什么结构，能再说几个同结构的词吗？

　　E、文章哪个句子含有“翱翔”这个词，读一读。“翱翔”就是？什么会“翱翔”呢？学了课文大家将了解的更为深入。

　　（2）朗读*和沈括两个小故事

　　刚才通过对这几些词语的了解，我们已初步认识了*和沈括这两个大学问家，老师想请你们推荐两位朗读好的同学，来读读文中发生在这两个大学问家身上的两个故事。

　　生：相互推荐，朗读故事。

　　三、深入学*课文，探究体会

　　1、学*两个名人故事

　　（1）感悟体会学与问的关系

　　A．师：老师在我们班上课的时侯，有同学说——*的学问是学来的，沈括的学问是问来的？

　　生：（有几个学生面露疑惑，插嘴表示反对。）

　　师：你为什么不同意啊？你的观点是什么呢？

　　生：我认为*的学问是问来的，沈括的学问是学来的。因为书上说：“他对世界充满了好奇，经常缠着爸爸妈妈问这问那：太阳为什么总是从东方升起，从西边落下？晴朗的夜空有那么多星星，为什么到了白天却无影无踪了？小鸡为什么……所以我认为*的学问是问来的。”

　　师：对啊！从你的回答中老师感觉到*的学问的确是问来的。那些词最能体现？（经常、缠着、省略号都可看出学问是问来的）让我们来读读这段话。

　　生：读——“他对世界充满了好奇，经常缠着爸爸妈妈问这问那：太阳为什么总是从东方升起，从西边落下？晴朗的夜空有那么多星星，为什么到了白天却无影无踪了？小鸡为什么……”

　　师：还可以从哪里看出*的学问也是问来的？

　　生：我还从“*对科学奥秘的不懈探求，正是从这些稀奇古怪的‘为什么’开始的。”看出他的学问也是问来的。

　　生：老师，我觉得沈括的学问是学来的。我们可以从“妈妈的回答没能解开沈括的疑团，他仍然把这个问题放在心上。有一次，他随大人到深山的寺庙里去，发现那里的温度要比山下低得多，才明白了其中的道理。”看出来沈括的学问是自己学来的。

　　生：对，另外还有通过观察思考。（板书：观察思考）

　　师：哦，老师现在“终于”明白了：要想成为*，只要问；要想成为沈括，只要学……

　　生：不对，不对！

　　师：怎么又不对啊？你们自己说的啊，*的学问是问来的，沈括的学问是学来的。

　　生：我们是说——*的学问是问来的，但不仅仅是问来的；沈括的学问是学来的，也不仅仅是学来的。

　　师：那他们的学问到底怎么来的呢？

　　生：他们的学问既是问来的，也是学来的。

　　B．思考：为什么说他们的学问既是学来的也是问来的呢？

　　生：沈括是先问妈妈，妈妈没能解开他的谜团，然后他就自己学*。终于发现了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”的原因，所以说沈括的学问是问来的，也是学来的。

　　师：妈妈不是已经告诉他答案了吗？

　　生：妈妈的答案太模糊了，不够准确。

　　师：你是从哪看出来的？

　　生：我是从“兴许”这个词看出来的。

　　出示诗句，人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。 唐白居易 小解诗句意思：四月，*地上正是春归芳菲落尽的时候，但高山古寺之中的桃花竟刚刚开始盛放。我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重遇春景后，喜出望外，猛然醒悟到：原来春天是转到这里来了。

　　师：（恍然大悟状）哦，我终于明白了。看来做学问还得抓住关键。你也是个有学问的人，能抓住关键词来体会。

　　生：*的学问也是这样：既是问来的，也是学来的。他经常缠着爸爸妈妈问这问那，说明是问来的。我还从“不懈追求”这个词看出他的学问也是学来的，不懈追求就是学*。

　　生：书上不是说了吗？“知识是学来的，也是问来的。”

　　师：我被你们说服了，正如你们所说：知识是学来的，也是问来的。

　　师：（出示——知识是学来的，也是问来的。）读读看。

　　生：齐读。

　　师：你从这句话里读出问题来了吗？

　　生：（鸦雀无声。）

　　师：再读，边读变思考。

　　生：齐读，有个别学生举手。

　　师：学*就是要发现问题，再认真地读读这句话。

　　生：读，静静思考，举手的同学越来越多。

　　生：刚才说学问是问来的，也是学来的，怎么这里说，知识是学来的，也是问来的？

　　师：会问问题了，书上说：有知识就是有学问，那么学问就可以说成——

　　生：知识。

　　师：是啊，知识是学来的，也是问来的。“问”非常重要，问是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。（课件）

　　师：理解这句话吗？这里有个关联词语“是……也是……”说明什么/

　　生：”学”与“问”就好像小鸟的两只翅膀，少了一只都不可以飞。

　　师：老师真的佩服你，佩服你会学*。有时候深奥的道理就可以通过举简单的例子来说明清楚。

　　师：课文学到现在，“学”与“问”到底是什么关系呢？板书——与

　　生：我觉得学与问是并列关系。

　　师：能具体点讲吗？

　　生：“学”与“问”是连在一起的，不可以分割。

　　生：“学”与“问”是你中有我，我中有你。

　　生：“学”与“问”是一对孪生兄弟，缺一不可。

　　师：你们想说的是不是这些话啊？读读看，出示——学问学问，既要学又要问。学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。（课件出示）

　　师：你们怎么就不能像书上这样说得清清楚楚呢？要不要再读一遍啊？

　　生：（很乐意）再读了一遍。

　　师：谁用一个词语来概括“学”与“问”之间的关系？

　　生：相辅相成。

　　师：对了。你能结合课文说说相辅相成的意思吗？

　　生：只有在学中问，在问中学，才能求得真知。

　　生：还有——学问学问，既要学又要问。

　　师：哦，我现在明白了：学与问之间是相辅相成的关系。板书——相辅相成

　　师：同学们，我们面对的是一个五彩缤纷的世界，这个世界日新月异，瞬息万变，你们以后在学*、生活中每天都会遇到很多的问题。*和沈括是古人，他们就那样勤学好问，作为新一代的小学生我们该怎么做呢？

　　生：读——我们更应当像*那样，遇事多问几个“为什么”。学会从*常事物中发现问题。有了问题，可随时随地请教别人。

　　师：向谁请教呢？（学*课文第三自然段）

　　生：继续读——你可以请教父母 和老师，也可以请教同学和朋友。只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。古人说的“能者为师”就是这个道理。（课件出示）

　　师：想想看，“请教”是什么意思？

　　生：就是问。

　　师：那我来问你，神七有多少零件啊？

　　生：（笑）不知道。

　　师：哦，那就算了。我这样是请教吗？

　　生：（笑）不算。应该虚心点。

　　师：请问神七有多少零件？您能告诉我吗？

　　生：（笑）不知道。

　　师：不知道就算了。我这样是真正的请教吗？

　　生：不算。请教应该打破沙锅问到底，真正把问题弄懂。

　　生：请教就是虚心地向别人讨教，最好学会为止。

　　师：“能者为师”的意思懂吗？

　　生：只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师。这就是“能者为师”的.意思。

　　师：对了，这是书上的解释。我们读读看。（课件出示：只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。红色字体）

　　生：齐读。

　　师：农民可以成为你的老师吗？

　　生：可以啊。

　　师：农民哪些方面可以成为你们的老师啊？

　　生：农业知识方面。

　　师：比你小的学生可以成为你们的老师吗？

　　生：可以。

　　师：为什么呢？

　　生：只要他们有可以值得我们学*的地方，都可以成为我们的老师。

　　师：是啊。只要——

　　生：再读——他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师。这也是我们伟大的教育家孔子多说过的一句话：“三人行必有我师焉’。

　　课文学到这儿了，我这个大学生也有个问题：书上都是说别人成为我们的老师，我们可以成为别人的老师吗？

　　生：也可以的，只要我们可以给别人启发，给别人帮助。

　　师：现在我们再来说说“能者为师”的意思好吗？

　　生：不管是谁，只要可以给人以启发，给人以帮助就可以做老师。

　　生：只要有一技之长的人，就可以做老师。

　　四、小结

　　师：从这节课中老师发现你们真是勤学好问的孩子。是啊! 我们小学生从小养成了勤学好问的*惯，就好比——

　　生：继续读——插上了两只强健有力的翅膀。到那时，知识的天空将任你翱翔，宇宙的奥妙将任你探求，你将真正成为学*的主人。（课件出示）

　　师：同学们，现在能来说说还有什么可以“翱翔”啊？

　　生：我们可以“翱翔”，在知识的海洋里翱翔。

　　师：是的。我们的思想也可以“翱翔”，可以翱翔于遥远的古代，也可以翱翔到未知的将来。

　　五、拓展延伸

　　同学们，课文学到这儿。你们认为在我们*时的学*与生活中，当我们遇到问题时我们该怎样去学，怎样去问，怎样去处理好学与问这种相辅相成的关系呢?师：在“学与问”、“相辅相成”上打了个大大的问号，然后静静地看着学生。

　　生：我准备自己去学*，遇到不懂的就去请教别人。

　　生：我以后在学*中也要勤学好问，解决这些问题。师：今天勤学好问，明天睡懒觉吗？

　　生：不是的，还要坚持勤学好问。

　　师：是的，只要坚持勤学好问就一定能成为学*的主人，成为一个有学问的人。

　　老师我这个大学生为了将来能够成为一个有学问的人，勤学还要好问嘛，所以想在最后再文大家一个问题：这篇课文和我们前面学过的课文有什么不同，他在写作上又有什么特点呢？我们下节课一起交流好吗？

　　六、赠言

　　同学们，课文学到这儿了，老师想送大家几句话（出示名人名言：）

　　（1）不学不成，不问不知。——汉 王充

　　（2）读书好问，一问不得，不妨再问。 ——清 郑燮(xiè)

　　（3）提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦

　　（4）有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

　　( 5 )发明千千万，起点是一问，禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨，人力胜天工，只在每事问。——陶行知 《每事问》

　　七、作业

　　1、故事：古时候有一个很有学问的人家，得到了一块当朝宰相赠送的书有“学问”两个字的金匾。这家主人过世后，他的两个儿子分家，谁都想得到那块能带来学问的金匾，互不相让。结果两人只好找来工匠把匾从中一分为二。老二得到了有“学”字的半块。于是他就扛着这半块匾到处求学，见什么学什么，从不多问。几年下来，却一无所获。一天他在街上遇到了一位智者……

　　各位同学假如你是这位智者，你会怎样来说服这位只知“学”的老二呢！

　　（友情提醒：不仅可以用书上原文、原故事来说服“老二”，还利用自己所知道的名人名言、名人故事来说服“老二”。）

　　2、选做题（二选一）

　　（1）写一段话。利用搜集来的有关学与问的小故事说明“知识是学来的，也是问来的”，并在结尾用上这句话，下节课与同学交流。

　　（2）搜集名人勤学好问的小故事或名言，下节课与同学交流。

　　学*目标：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文。学会本文的5个生字，理解“不懈探求”“相辅相成”等词的意思。

　　2、梳理文章脉络，明白“摆事实讲道理”是说理文的一大特点。

　　3、通过比较引用具体事例的段落，感悟论证的严密性。

　　教学过程：

　　一、揭示课题，自学反馈。

　　1、读课题，听写词语，纠正读音和字形。

　　金钥匙铺路石相辅相成

　　*稀奇古怪不懈探求

　　沈括勤学好问观察思考

　　2、课件出示词语，理解了字词意思帮助记忆词语；相机讲解词语意思（不懈探求：懈怠，松懈；不断地探索追求。相辅相成：辅助；成全；互相补充，互相配合。）

　　3、齐读词串，用上一两个词语说说文章的内容。（初步探知文章内容）

　　二、结合说理文特点，梳理文脉，概括段落大意。

　　1、教师：这是一篇说明事理的课文，说理的课文最大的特点是摆事实，讲道理。（板书：摆事实、讲道理）

　　2、教师：这篇课文讲了一个什么道理呢？又摆了哪些事实呢？（直接交流，节约时间）

　　3、交流：

　　相机出示：

　　（1）知识是学来的，也是问来的。——陈述观点

　　学问学问，既要学又要问。学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。——总结观点

　　（2）（注意这里要提示：概括大意一定要说清人物、事情和结果。）

　　*从小喜欢“问”，促使他对科学不懈探求。

　　沈括把勤学好问与观察思考结合起来，解开了大林寺桃花开花迟的谜团。

　　（3）（教师引导：第三自然段则告诉小学生遇到问题需要——）

　　小学生有问题要请教别人，拜能者为师。

　　4、小结：文章开头提出观点，中间通过实例证明观点，结尾总结观点，说理文结构完整，层次清晰，特点鲜明。

　　三、自主学*。

　　1、教师：课文又是怎样通过摆事实来讲道理的呢？（重点学*第2—4自然段）

　　出示自学任务：

　　自学2—4自然段，完成学*任务：

　　1、自由朗读两个事例，想一想：每个事例侧重说明什么？从文章的哪些语句中感受到的？

　　2、对比朗读两个事例，想一想：为什么选取这两个事例？

　　自学过程中可以作适当圈画批注，想好后也可以同桌讨论讨论。

　　四、任务一。

　　1、自由朗读两个事例，想一想：每个事例侧重说明什么？从文章的哪些语句中感受到的？

　　2、摆事实是很讲究的，先看课文摆的第一个事实。

　　（出示第二自然段）

　　（1）指名读课文，思考：这个例子侧重说明了什么呢？（喜欢问）

　　（2）从文中哪些词语、句子感受到*喜欢问？（放手让学生发言，教师及时点拨即可）

　　（抓“缠”“经常”两个词语，感受到*问得多，问得彻底，不解决问题不罢休——不懈探求）

　　（抓“三问”句子，——指名读三问，——一问，问天上的太阳；二问，问天上的星星；三问，问地上的小鸡；有意思的问题，从课文列举的三个问题中你发现了什么？（1、范围广，天上、地下，宇宙中的一切问题都爱问；2、……问题多的数也数不清；3、问题是我们司空见惯，*以为常的现象）（充分说明了*喜欢问，乐于追问到底呀！）

　　（2）练*朗读出他的好奇。指名读

　　（3）*后来从事科学研究以及他取得的成绩，课文为什么不写？

　　（4）由此可见，摆事实要注意（具有典型性，所举的例子所摆的事实证实要讲的道理，事实和道理是相互印证的）

　　3、再看第二个例子

　　（1）（出示第四自然段）

　　（2）这个例子侧重说明了什么呢？沈括观察了吗？思考了吗？（仍然、放在心上、发现、才）

　　（3）说理的课文应该怎样朗读呢？我们来看第四自然段，这一段包含两个部分，一是讲道理，一是讲故事，朗读时有区别，讲道理就要讲得言辞恳切；语重心长，讲故事要讲得生动，绘声绘色；人物的语言要读出相应的语气，有一句诗要吟诵；心里想的要读低一些。

　　（4）先练一练，再指名读，齐读。

　　五、任务二。

　　1、对比朗读两个事例，想一想：为什么选取这两个事例？（你又有什么发现？）

　　在总体来看课文所摆的两个事实，（都是古代科学家，一个*，一个外国；他们的研究领域不同；都是勤学好问的典范，一个侧重多问，一个侧重勤学好问和观察思考结合起来）

　　2、教师小结：摆了两个事实由浅入深、层层深入说明了课文所要阐述的道理，也就是（齐读第一自然段）也是本课结尾总结的观点，齐读。

　　六、总结。

　　通过这节课的学*，你有哪些收获？

　　七、布置作业。

　　1、课后学*《大林寺桃花》

　　2、搜集关于勤学好问的小故事和名言警句

　　读书好问，一问不得，不妨再问。——清郑燮

　　不学不成，不问不知。——汉王允

　　发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。——陶行知

　　板书：

　　学与问

　　（典型性）摆事实讲道理

　　《学与问》一课是一篇说明事理的文章。课文紧紧抓住“勤学好问”这一点进行叙述。先写“问”的重要性，再举例子来证实；接着写向谁“问”；然后写“问”与“思”要结合；最后有理有据的提出观点：养成勤学好问的*惯，才能成为学*的主任。整个课文叙述，言简意明，具有很强的说服力。全文共有五个自然段，第一自然段写“问”的重要性，是打开知识殿堂的金钥坻。第二自然段写*从小喜欢“问”，导致例如他对科学的不懈探求。第三自然段写小学生有问题要请教别人，拜能者为师。第四自然段写我们要像沈括那样，把勤学好问与观察思考结合起来。第五自然段写养成勤学好问的*惯，才能做学*的主人。

　　我想，这篇课文层次清楚，中心鲜明，是篇很好的范文。所以，在上课伊始，我就请学生划出每段的段落大意，然后指导总结。学生根据我的指导，分别把课文的五个部分归纳出来，分别是：1、知识是学来的，也是问来的；2、*对科学奥秘的不懈探求，正是从这些稀奇古怪的“为什么”开始的；3、作为新一代的小学生，我们更应该像*一样，遇事多问几个“为什么”，学会从*常的事物中发现问题；4、在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来;5、学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。学生归纳后，我要求大家看书，然后把课文的五个部分联系课文说说，力求每个学生都能清晰地说出作者的思路。这样的好处是能统领全局，清楚地了解课文内容。在这个基础上，学生学*课文就很轻松，也很明白了。

　　教学这篇课文之后，我感觉到，根据不同的文章定下不同的教学方法是很有必要的。

　　我的教学步骤是：

　　一、激趣导入

　　1、（师板书“学”、“问”）师：老师在黑板上写了一个词——学问，你知道什么叫学问吗？（知识、学识、文化……）

　　2、（师在“学”与“问”之间板书一个“与”字）师：老师在中间加上了一个“与”，那又该是什么意思呢？（生答）这就是我们今天学*的文章，叫《学与问》。那么，学、问之间存在着什么样的关系呢？让我们带着这个问题共同学*这篇课文。

　　二、初读感知，理清脉络

　　1、师：我知道大家一定预*过了这篇课文，那么课文一共几个自然段呀？（5个自然段）那我想请5位同学分别来读一遍课文，注意读准字音，读通句子，看看同学们预*得怎么样。（读完后及时评点朗读）

　　2、师：每一次的朗读，我们都会有不同的体会，现在我想请同学们快速浏览一遍全文，想一想，你知道了什么？（很多有学问的人，小时候都是非常好问的；学和问是紧紧联系在一起的；只有多问问题，才能学到知识；学和问不能分开；……）

　　3、小结：通过预*，大家就了解了这么多，说明大家真的做到了边读边想，这是一种很好的学**惯。接下来，我们将认真地去学*、体会课文，相信大家对两者关系的感悟会更加清楚、明白。

　　4、大家把课文的每段内容用书上的话概括出来。并记熟它。

　　5、交流。

　　三、学*课文1、2自然段

　　1、师：请同学们自己读一读第一自然段，然后看看这道填空题，把它完成。

　　填空：知识就是指有（），知识是学来的，也是（）。“问”常常是（），是（）。

　　（指名读一读练*的答案，教师相机理解后评点，最后齐读）

　　2、师：对于整篇文章来说，第一自然段是最重要的，因为它是文章的总起段，

　　下面的文字都是为了说明第一自然段，作者在下面用了一些例子来证明第一自然段所说的道理，那么我们就先看看其中的一个事例。课文先说了谁呀？

　　那我们就一起走**。你们了解*吗？（指名说完后，教师出示投影）老师也找了一些材料，请同学们看一看。（见附录一）

　　3、师：听了大家对*的介绍，你对*有什么印象呀？（勤学好问；爱提问题；留心观察；充满好奇……）

　　4、师：是呀，*能成为一名伟大的天文学家是和他小时候的这些*惯分不开的，让我们继续走**。

　　5、师：请大家先默读课文第二自然段，说说读了课文后你知道了什么？（他从小爱问问题；他什么都爱问；他问的问题都跟自己的生活有关……）

　　（板书：好问）

　　6、师：你从这段中的哪些词句感受到*好奇、好问的？

　　（小时候就喜欢问、经常缠着、世界、问这问那、省略号）

　　（相机读句子，注意读出*的好奇、好问。指导朗读。）

　　（指导理解：不懈探求、稀奇古怪）

心无旁骛求知问学征文9篇（扩展4）

——《学与问》教学反思6篇

　　《学与问》是一篇说明事理的文章。课文围绕“勤学好问”这一中心论点，通过中外两个具体的事例，告诉我们“问”的重要性，教育学生要从小养成勤学好问的好*惯。

　　刚拿到这篇文章，通读一遍。与我们学过的《说勤奋》《滴水穿石的启示》很相似，在文体和结构方面几乎都如出一辙。应该说这篇文章脉络清晰，内容简单。

　　文中第一个事例是*的例子，我引导学生抓住“经常”和“缠着”理解*非常喜欢问。“这对*后来的成长有什么影响吗？”与下文的“不懈追求”联系起来。“这些问题呢？”读一读这些问题。抓住省略号让学生说说*还可能提哪些问题。并列举古今中外名人因为勤学好问而成功的例子。让学生把握这些稀奇古怪的问题与他成就的联系。

　　第二个事例是沈括的例子。他就是通过自己的勤学好问和观察思考想结合解开了心中的疑团，最终成为了一个了不起的科学家。

　　通过“我们现在现在面对的是一个怎样的世界？我们应该怎么办？”自然过渡到第三自然段的学*中去。（要学会发现问题，随时随地提出问题，拜能者为师。还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。）再由“能者为师”让学生说说与之相*的'名言警句，如“三人行，必有我师”；“不耻下问”等最后再回到文章的中心观点上来，让学生将学与问结合起来，养成勤学好问的好*惯，做学*的主人。

　　课末，总结升华，拓展延伸，补充有关学与问得名言警句，学生交流然后出示齐读，最后出示陶行知先生的《问到底》，让学生课后读读并理解。》教学反思

　　《学与问》是一篇说明事理的文章。课文围绕“勤学好问”这一中心论点，通过中外两个具体的事例，告诉我们“问”的重要性，教育学生要从小养成勤学好问的好*惯。

　　刚拿到这篇文章，通读一遍。与我们学过的《说勤奋》《滴水穿石的启示》很相似，在文体和结构方面几乎都如出一辙。应该说这篇文章脉络清晰，内容简单。

　　文中第一个事例是*的例子，我引导学生抓住“经常”和“缠着”理解*非常喜欢问。“这对*后来的成长有什么影响吗？”与下文的“不懈追求”联系起来。“这些问题呢？”读一读这些问题。抓住省略号让学生说说*还可能提哪些问题。并列举古今中外名人因为勤学好问而成功的例子。让学生把握这些稀奇古怪的问题与他成就的联系。

　　第二个事例是沈括的例子。他就是通过自己的勤学好问和观察思考想结合解开了心中的疑团，最终成为了一个了不起的科学家。

　　通过“我们现在现在面对的是一个怎样的世界？我们应该怎么办？”自然过渡到第三自然段的学*中去。（要学会发现问题，随时随地提出问题，拜能者为师。还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。）再由“能者为师”让学生说说与之相*的名言警句，如“三人行，必有我师”；“不耻下问”等最后再回到文章的中心观点上来，让学生将学与问结合起来，养成勤学好问的好*惯，做学*的主人。

　　课末，总结升华，拓展延伸，补充有关学与问得名言警句，学生交流然后出示齐读，最后出示陶行知先生的《问到底》，让学生课后读读并理解。

　　《学与问》是一篇说明事理的文章。课文围绕“勤学好问”这一中心论点，通过中外两个具体的事例，告诉我们“问”的重要性，教育学生要从小养成勤学好问的好*惯。

　　刚拿到这篇文章，通读一遍。与我们学过的《说勤奋》《滴水穿石的启示》很相似，在文体和结构方面几乎都如出一辙。应该说这篇文章脉络清晰，内容简单。

　　文中第一个事例是*的例子，我引导学生抓住“经常”和“缠着”理解*非常喜欢问。“这对*后来的成长有什么影响吗？”与下文的“不懈追求”联系起来。“这些问题呢？”读一读这些问题。抓住省略号让学生说说*还可能提哪些问题。并列举古今中外名人因为勤学好问而成功的例子。让学生把握这些稀奇古怪的问题与他成就的联系。

　　第二个事例是沈括的例子。他就是通过自己的勤学好问和观察思考想结合解开了心中的疑团，最终成为了一个了不起的科学家。

　　通过“我们现在现在面对的是一个怎样的世界？我们应该怎么办？”自然过渡到第三自然段的学*中去。（要学会发现问题，随时随地提出问题，拜能者为师。还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。）再由“能者为师”让学生说说与之相*的名言警句，如“三人行，必有我师”；“不耻下问”等最后再回到文章的中心观点上来，让学生将学与问结合起来，养成勤学好问的好*惯，做学*的主人。

　　课末，总结升华，拓展延伸，补充有关学与问得名言警句，学生交流然后出示齐读，最后出示陶行知先生的《问到底》，让学生课后读读并理解。》教学反思

　　《学与问》是一篇说明事理的文章。课文围绕“勤学好问”这一中心论点，通过中外两个具体的事例，告诉我们“问”的重要性，教育学生要从小养成勤学好问的好*惯。

　　刚拿到这篇文章，通读一遍。与我们学过的《说勤奋》《滴水穿石的启示》很相似，在文体和结构方面几乎都如出一辙。应该说这篇文章脉络清晰，内容简单。

　　文中第一个事例是*的例子，我引导学生抓住“经常”和“缠着”理解*非常喜欢问。“这对*后来的成长有什么影响吗？”与下文的“不懈追求”联系起来。“这些问题呢？”读一读这些问题。抓住省略号让学生说说*还可能提哪些问题。并列举古今中外名人因为勤学好问而成功的例子。让学生把握这些稀奇古怪的问题与他成就的联系。

　　第二个事例是沈括的例子。他就是通过自己的勤学好问和观察思考想结合解开了心中的`疑团，最终成为了一个了不起的科学家。

　　通过“我们现在现在面对的是一个怎样的世界？我们应该怎么办？”自然过渡到第三自然段的学*中去。（要学会发现问题，随时随地提出问题，拜能者为师。还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。）再由“能者为师”让学生说说与之相*的名言警句，如“三人行，必有我师”；“不耻下问”等最后再回到文章的中心观点上来，让学生将学与问结合起来，养成勤学好问的好*惯，做学*的主人。

　　课末，总结升华，拓展延伸，补充有关学与问得名言警句，学生交流然后出示齐读，最后出示陶行知先生的《问到底》，让学生课后读读并理解。

　　《学与问》一课是一篇说明事理的文章。文章浅显易懂，条理清晰，言简意赅，具有很强的说服力。课文紧紧抓住“勤学好问”这一点进行叙述，先写“问”的重要性，再举例子来证实；接着写向谁“问”；然后写“问”与“思”要结合；最后有理有据的提出观点：养成勤学好问的'*惯，才能成为学*的主人。全文共有五个自然段，第一自然段写“问”的重要性，是打开知识殿堂的金钥匙。第二自然段写*从小喜欢“问”，成就了他对科学的不懈追求。第三自然段写小学生又问题要请教别人，能者为师。第四自然段写我们要像沈括那样，把勤学好问与观察思考结合起来。第五自然段写养成勤学好问的*惯，才能做学*的主人。

　　我想，这篇课文层次清楚，中心鲜明，是篇很好的范文。上课伊始，我并没有老生常谈似的让学生分段，概括段意，然后指导总结。我个人认为，解读一些文章，有的时候不一定非按部就班的初读，分段，概括段意；精读，理解重点词句，总结。有些文章整体性很强，分段反而会让其支离破碎，再者，有些文章很长，每段从何处始，到哪儿终，这都是见仁见智的，并不是一定能分个明明白白的，若非要弄一个正确答案来，会不会局限学生的思维呢！

　　我在教学这篇课文时，另辟蹊径。上课伊始，我设计了这样的问题：“同学们，我们今天要学的是《学与问》这篇文章。相信同学们都已经预*了，你觉得这篇文章是重在叙述一件事，还是重在塑造人物形象，若都不是，那是为了告诉我们……”

　　“都不是”同学们异口同声地回答，

　　“是告诉我们一些道理”几个思维活跃的学生大声说。

　　“大家赞同吗？”我顺水推舟。

　　“赞同”

　　“那告诉我们什么道理呢，请同学们大声朗读课文，划出讲道理的句子。”

　　不知不觉中，学生上了我设好的圈套。

　　很快，学生的手如雨后春笋般一个接一个的冒了出来，脸上写满自信。

　　指名一一汇报，相机板书：知识是学来的，也是问来的。只有在学中问,在问中学，才能求得真知。

　　我接着忽悠：

　　“是的，道理是摆在这儿了，你信吗？凭什么信他呀!”

　　这样，又轻而易举的由道理过渡到用来证明道理的事例。

　　就这样，课文的脉络清晰可见，学生的学*思路既明了又跳出了分段的圈圈。这节课，教的从容，学生学的也轻松，比那一潭死水般的呆板的教学模式要好些吧！

　　当然，原有的教学模式是符合学生认知规律的，这样的教学设计只是我个人的一个尝试，也是本人的拙见，若有妄自尊大之嫌，敬请各位同仁予以谅解

　　《学与问》是一篇说明事理的文章。课文围绕“勤学好问”这一中心论点，通过中外两个具体的事例，告诉我们“问”的重要性，教育学生要从小养成勤学好问的好*惯。

　　刚拿到这篇文章，通读一篇。与我们学过的《说勤奋》《滴水穿石的启示》很相似，在文体和结构方面几乎都如出一辙。应该说这篇文章脉络清晰，内容简单。

　　第一次备课时，我所做的就是梳理课文。第一个事例是*的例子，我引导学生抓住“经常”和“缠着”理解*非常喜欢问。“这对*后来的成长有什么影响吗？”与下文的“不懈追求”联系起来。“这些问题呢？”读一读这些问题。抓住省略号让学生说说*还可能提哪些问题。并列举古今中外名人因为勤学好问而成功的例子。让学生把握这些稀奇古怪的问题与他成就的联系。

　　第二个事例是沈括的例子。他就是通过自己的勤学好问和观察思考想结合解开了心中的疑团。最终成为了一个了不起的科学家。（“*科学史上的坐标”、《梦溪笔谈》）

　　我们现在现在面对的是一个怎样的世界？我们应该怎么办？（多问）问谁呢？怎样问呢？自然过渡到第三自然段的学*中去。（要学会发现问题，随时随地提出问题，拜能者为师。还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。）在由“能者为师”让学生说说与之相*的名言警句，如“三人行，必有我师”；“不耻下问”等

　　最后再回到文章的中心观点上来，让学生将学与问结合起来，养成勤学好问的好*惯，做学*的主人。自己备完之后，感觉找不到任何的亮点，就是将文章分析了一边，像我们的常规课堂一样。

　　课末，总结升华，拓展延伸，补充有关学与问得名言警句，学生交流然后出示齐读，最后出示陶行知先生的《问到底》，让学生课后读读并理解。

　　上课的时候有老师听课，但是我还是按照自己事先的设计进行教学。上完此课，将这次的课堂实践感受总结为几个关键字：

　　一、创新。没有上过这样的课。这节课将一个个活动渗透到课文之中，给枯燥的议论文教学注入了新的活力，让学生和老师都感受到了一种新鲜，在上课的过程我都感受到了学生对其的热情高涨。这无疑是一次创新的设计。艺术都需要创新，课堂教学作为艺术的一种，也迫切地需要打破常规，进行创新。

　　二、不安。会不安是因为没有上过，我们上过太多“循规蹈矩”的课了，对这样的实践有些没有底。我们不清楚学生会怎样提问，会怎样回答，这在以前的教学中是很少的，我们对于学生的答案总是能心中有数，但这次的“心中没数”多少使人有些“提心吊胆”，能不能在课堂中机智地处理突发的情况，或者是学生的反应不及我的想象效果又该怎么办，这些想法都使我颇感不安。其实教学也像任何一门艺术一样，总是带有遗憾的，但遗憾未必不美，完美无缺的课总是很少的。放准心态，*静一些，或许效果会更好。

　　这节课我知道了自己的不足，课堂应该做好充分的预设，但无论怎样生成的过程不可能完全等同于预设，这就需要教师有自己的教学机智。而教学机智是经验和积累的养成。罗丹说：“在艺术中有风格的作品，才是美的。”其实有风格的课堂教学才是美的。提醒自己要继续努力，做个机智的老师。

　　本课已经画上了句号，但我觉得我对它的思索不止如此，我对语文课堂教学的思索也远远不止如此。

　　昨天，是进修学校组织“送教下乡”活动的日子。之前，我就接到了通知要准备上一堂公开课。接到通知，我既高兴又紧张。高兴的是，我可以锻炼一下自己；紧张的是当着那么多人的面，虽说公开课也上了不少次，但还是少不了要紧张的。其实，上过后想来这对我来说真是一次锻炼啊！我为何不争取这样的机会呢？

　　“送教下乡”的六年级语文主讲者是来自市九小的郭老师。我们俩都上《学与问》第一课时。虽说课时相同，可教学设计却不一样。这真的是同课异构啊！郭老师设计的第一课时主要以教学生字，理解由生字组成的词语的意思，并指导学生正确、流利朗读课文，最后理清课文的思路。而我的设计主要是初读课文，整体感知课文内容，找出作者提出的观点，理清文章脉络，然后学*课文的第一、二自然段。

　　虽说郭老师最后因时间关系没有把理清思路这个环节上完，可从郭老师的课堂上，我们确实学到了不少。确切地说，这样的教学设计更适用于我们乡村的学生，而我的教学设计却显得底气不足了。郭老师课堂上教给学生的学*方法、学**惯不仅适用于这节课，而且是终生受益啊！“授之以鱼，不如授之以渔”嘛。这样的教学指导值得我们乡村的老师学*。乡村的学生语文基础知识的掌握都不牢，良好的学**惯更是未能养成，导致到了六年级了读错字、写错别字、读书拖腔的现象还是很严重。如果我们的语文老师从学生读一年级时就开始培养学生的这种读书学*的能力，那么到了六年级就不至于这样了。其实追究起来，原因还是多方面的。一是大多数的学生都没有接受幼儿教育，知识的获得从一年级开始，起步肯定比市内的学生晚多了；二是家长对孩子的教育不够重视，他们的文化水*不高，没有教育孩子的能力，存在着只要把孩子交给学校就没有自己事的思想；三是受当地方言的影响，学生学*拼音比较困难，学完了一年级不会拼音的学生还是有很多，这样导致了认字不多，读书自然不流利了。在中心学校，我带的六（3）班就是从下面学校来的寄宿生。虽说他们比其它的学生基础要好些，可基础不扎实的还有一大把。*时课堂上胆子小，不善表达。说实话有时真为此而大为光火，心里想他们怎么就一言不发呢？反思自己，烦恼他们啊！看着他们这样懂也不回答，无奈中渐渐地没了自信，是老师的失败啊！渐渐地自己仿佛脱离了新课程改革的轨道了。课堂上的交流、合作、探究的学*方式好像在这都派不上用场了，除了反思还是反思啊！

　　上完了这堂课，刚开始自我感觉还是可以的，可晚上读了麦词校长的博文《怎样的课是一堂好课》之后，对比自己，离一堂好课的标准还差得远呢！真惭愧啊！还是努力奔着上好一堂好课的目标奋进吧。希望今后的我有更大的进步。

　　《学与问》与学生学过的《谈礼貌》《滴水穿石的启示》在文体和结构方面非常相似，是一篇说明事理的文章。课文围绕“勤学好问”这一中心论点，通过中外两个具体的事例，告诉我们“问”的重要性，教育学生要从小养成勤学好问的好*惯。应该说这篇文章脉络清晰，内容简单。因此本课教学对于内容的理解不需要花费过多的时间，我觉得语文教学的两大要点“学*文章写了什么”和“明白文章怎样写的”，本文可以着重从第二个方面入手，就是围绕“文章讲了什么观点，举例什么道理，学与问两者有什么关系”等为明线，通过学生自学，师生对话，来渗透“如何写”说理文的学*，亦即弄清说理文的结构。纵观本文教学过程，在注重言语实践训练方面，有以下两个方面值得交流。

　　一、鼓励学生将文本学*和实践经验相联系。

　　比如在举例说说自己“问”的经验，开始学生出现卡壳现象，后来通过点拨，引导，将学生逐渐带到生活实践中，激活了学生的生活经验，使学生的表达有“米”可“炊”。在如何学会提问的环节，我和学生置换了角色，精心创设各种情境，提出在什么情境下该去问谁，也就是深入理解“拜能者为师”的道理，调动学生将文本语言内化为自己的认识，再以运用的方式予以表达出来，使文本的学*落实到语言实践中来。在后来的拓展环节，更是用比较难的开放式辨析题“谈谈对有人说课题应该改为《问的重要性》的看法”来考大家，使学生将学*到的.文本材料经过逻辑性很强的组织加工。总之，本文的教学时时刻刻都围绕着言语实践进行，没有满足于单纯读读文字材料而脱离学生的生活实践，并且时刻保持师生的*等对话氛围。

心无旁骛求知问学征文9篇（扩展5）

——关于学与问的名言 30句菁华

1、好好学*，天天向上。——*

2、人要独立生活，学*有用的技艺。——凯德

3、教学必须从学*者已有的经验开始。——杜威

4、学*是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

5、学*要有三心，一信心，二决心，三恒心。——陈景润

6、对所学知识内容的兴趣可能成为学*动机。——赞科夫

7、正是问题激发我们去学*，去实践，去观察。——鲍波尔

8、自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进。——陆九渊

9、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。——刘开

10、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。——孔子

11、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学*！学*。——高尔基

12、情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学*。——*

13、我没有什么特殊的才能，不过是喜欢寻根刨底地追究问题罢了。——爱因斯坦

14、游手好闲地学*，并不比学*游手好闲好。——约翰·贝勒斯

15、怀疑能把昨天的信仰摧毁，也能替明日的信仰开路。——罗曼·罗兰

16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学*，第二是学*，第三还是学*。——列宁

17、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学*迅速地办事。——歌德

18、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学*者的思考力。——列宁

19、在学*中，在劳动中，在科学中，在为人民的忘我服务中，你可以找到自己的幸福。——捷连斯基

20、我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学*岩石的坚定。我们应该对**有着坚强的信念。——陶铸

21、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学*。——洛克

22、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。——陶行知

23、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学*而告终。——林格伦

24、谁在装束和发型上用尽心思，谁就没有精力用于学*；谁只注意修饰外表的美丽，谁就无法得到内在的美丽。——杨尊田

25、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹

26、对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学*，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自如了。——高士其

27、学*文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清

28、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学*，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。——邓拓

29、一篇文章或一篇演说，如果是重要的带指导性质的，总得要提出一个什么问题，接着加以分析，然后综合起来，指明问题的性质，给以解决的办法。——*

30、要成为德、智、体兼优的劳动者，锻炼身体极为重要。身体健康是求学和将来工作之本。运动能治百病，能使人身体健康，头脑敏捷，对学*有促进作用。——吴耕民

心无旁骛求知问学征文9篇（扩展6）

——心无旁骛求知问学征文 (菁华5篇)

　　“生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”阅读可以丰富知识，开阔视野，感受世界的文明，还可以学会怎样正确地说话来表达自己的想法，怎样控制自己的.情绪，怎样处理生活中的问题，更加好的是可以给人带来无穷的美妙感受。

　　记得第一次去图书馆，心里还有点怕怕的，可看到管理员阿姨那和蔼可亲的样子，我就安心了，再一看到那么多书，我就迈不动脚了。阿姨向我说明了那里的规章制度后，就让我随便挑选随便阅读(是拿一本翻一下感觉不好又放回去又看其它的书，这样有时会有好几次，才会找到自己最想看的)。这时才向阿姨借来看，可阿姨她从不发火或不耐烦地提高嗓门，并且她还会向我推荐适合我兴趣的书籍哩!

　　由于我一有时间就往跑去图书馆，为此妈妈有次找我也到了图书馆，她也加入了借书的队伍，并且还借了些爸爸感兴趣的书，这样我们一家人就经常出入图书馆。最开心的是妈妈，她说这样可以节约一笔不小的开销，可以不用订那么多报纸，也可以不用花钱买书却照样能看到自己喜欢的书。我看书时有不明白的字都是自己，再不明白的就请教爸爸和妈妈，实在一家人都不知道的，我们就用电脑来查一查。而且最主要的是我们一家人经常在一起看书，有谁阅读到自己书中自己喜欢的句子就来朗诵给其他人听，有时是一段非常好笑的段落，我们听了一起大笑家里就充满了欢乐;有时是非常悲伤的事时，家里的女人妈妈会流泪，我和爸爸两人是男人就不做声了。一次，妈妈因为读了书中小女孩想妈妈的心里话后眼泪也止不住了，我说：“妈妈，您怎么像个小女孩。”爸爸听了就说：“不要乱说。”妈妈却高兴而快速打断爸爸的话说：“虽然说得不是很好，可我还是很开心。”说完在那笑个不停。看着那刚才还流泪的妈妈现在又笑得前俯后仰的，我和爸爸也笑了，家里充满了欢笑声。阅读不但让我有了一个终生受益的好*惯，也让我家的生活更加的缤纷多彩!

　　因为经常地阅读，我的学*成绩提高了，认字也可以到达高年级的水*。也敢自信和同学讲解一些故事中的道理，都有同学喊我“小博士”，我心里可美滋滋的。老师也夸我想像力和表达力进步很大哦!在《深圳青少年报》和《深圳晚报》上有我的文章。我好开心，现在我学*也更积极主动了，阅读也更勤奋了。妈妈说这一切是图书馆的功劳，我想我也要感谢图书馆阿姨的照顾;也要感谢咱社区提供的免费阅读的机会;还要感谢社会，是大家的付出我才可以有机会在社区图书馆中快乐的阅读，在人生求知的路上幸福地成长。只要我们大家都认真用心地阅读来打下扎实的基础，以每天进步一点点的行动目标来要求自己，那么世界上最美好最和谐的国度一定是我们*!

　　人们常说：活到老，学到老。不得不承认学*是一辈子的事，在学*的道路上永远没有尽头。尽情地徜徉在学海中，体味学*带来的.无限快乐。

　　人生是一个不断学*的过程，在这个漫长的过程中，我们学会了做人的道理，学会了如何生存，学会了享受这一切，但不是人人都享受这种漫长的学*。

　　孔子曾说过：“学而不思则罔，思而不学则殆”。学而不思的人丝毫不会享受到学*的快乐，因为他们只是终日在吃力的死记知识，却不能领会其中的奥秘，享受不到在学*时因领悟其内涵而带来的快乐，这根本算不上是学*，只能说他们在死记硬背。至于思而不学的人，就更不用说了，他们只会做白日梦，连死记硬背都做不到。

　　我可不是从以上那两类人中的一员。

　　当我在学*语文时，我会先记住一些学*语文的技巧，在通过一篇篇有趣的课文来掌握那些技巧，不断地练*，直到能灵活运用为止。这样一来，我不但掌握了学*方法，还扩大了自己的阅读量，从文章中体会了更多生活感悟，更能学到人生哲理，这可是多少金钱也换不来的。

　　不过相比之下，从做数学题中获得的快乐就更多了。

　　在明亮的教室里，和要好的同学一起研究复杂的数学题，真的是一种莫大的享受。大家时而因不同的观点不断争执，时而各自埋头苦思，不时地小声交流思路，最后又因终于解出了一道大家眼中的难题而欢呼不已，那种兴奋劲儿不是只用语言就能形容出的。虽然解题的过程很艰辛，但是因为靠大家共同思考出的正确结果，就是对参与解题的每个人的最佳奖励。

　　因为能在学*中享受到前所未有的快乐，所以我才会热爱学*，热爱生活。毕竟学*真的带来了太多美好的事物。所以，请继续学*下去吧!

　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉? ——题记

　　此之于那些稍有成就就沾沾自喜，高调地称自己有多么成功的人，国际数学大师陈省身和著名画家黄永玉却简约朴实，谦虚低调，一听他们说的话就让人受益匪浅。

　　他们在不同时间和不同地点，说出了如出一辙的话：“别的什么都不会，只好做××”，其实他们并不是“别的都不会”，而是专注于自己的兴趣和目标，心无旁骛地专注于一件事。他们之所以成功，是因为专注投入，心无旁骛是他们走向成功的必经之路。

　　我们生活在这个纷繁复杂的花花世界里，有许多来自外界的干扰和诱惑，想要取得成功，专注是必要条件，专心致志于你的目标，才会有所成就，才能取得成功，活得多姿多彩。

　　专注是一种滴水穿石的信念。多少的科研人员只是在背后默默的工作，而不能像其他科学家一样广为人知，也许他们并不缺乏雄心壮志或毅力坚持，最终无所建树是因为他们没有专注于一个目标。袁隆*在做杂交水稻的实验时，多少人告诉他这是不可能的，劝他放弃，可他却一直坚持，专注于他的实验，最终他取得了成功，为*亿万百姓带来了温饱。所以，朋友，如果你还默默地在*凡的岗位上干着*凡的事情，不要妄自菲薄不思进取，专注于本职工作，说不定哪天你也会出人头地。

　　其实，成功者未必是那些绝顶聪明，智慧超群的人群，而更多的是能够全身心地倾注在自己的事业和爱好中的人。相反如果总是心不在焉，心猿意马，朝三暮四，魂不守舍。即便是学富五车，才高八斗，也只会恃才傲物，耍小聪明，而与成功擦肩而过。何不让我们在所有事情上能更专心致志一些，能够心无旁骛一些。

　　泰山之溜，不难穿石，专也。--《徐光启集》

　　学*如果想有成效，就必须专心。——谷超豪

　　专心致志的人，往往是有伟大发现的。--布劳斯

　　这些无不向我们阐释了心无旁骛，求知问学的重要性!

　　*年来，在校大学生中普遍存在着高逃课率、高不及格率等现象，在高等教育大众化、教育国际化、教学手段信息化、学生就业市场化等复杂背景下，如何抓好大学生的学风，已成为众多高校关注的共同问题。

　　据统计我国在校大学生中大约超过25%的学生都有重修课程的经历。导致逃课、重修的各种原因中，学生对课程不感兴趣、缺乏学*动力是学*不好的主导性原因。能按时完成老师布置的作业的学生很少，多数情况下能完成作业的学生也只有一半;这说明有很大一部分学生没有有效地利用课余时间学*;经常去图书馆的学生寥寥无几。很大一部分同学*时根本不怎么学*，只是到了要考试时才突击一下。还有的同学常常通宵达旦地上网玩游戏、看小说。很多同学从来都没有仔细想过学*的问题。

　　从古至今，心无旁骛，刻苦求学一直都是我们民族值得发扬精神，什么王羲之吃墨，*闹市读书等等都是我们值得学*的榜样!

　　正处于学*阶段的我们，就应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的心无旁骛、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学*的道路上我们只有脚踏实地的将一点一滴的知识掌握，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬与付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，有怎么会品学兼优，出类拔萃呢?一分耕耘一分收获，在耕耘的时候，我们就应该付出辛勤的劳动，收获的时候才会有满意的果实，才会成果丰硕，人生能有几回搏?此时不搏何时搏。人生能有几个花季，雨季?过去的就没法改变了。所谓“黑发不知勤学早，百首方悔读书迟。”就是这个道理。

　　同学们，努力学*，心无旁骛，用学问把自己武装起来，这样，你才会使出类拔萃的!

　　今晚参加了大学新生演讲比赛，不过我不是演讲人，而是坐在台下当听众，演讲的主题是“心无旁骛，求知问学”。

　　当时就觉得很符合我们这群大一新生当下的状态，我们都会有个想法：“我已经跨过了高考这个坎，到了大学终于可以轻松的享受我的学生生活了”，于是报名各种感兴趣的社团和部门，觉得学*已经学了12年了，理论知识已经充分了，接下来便是锻炼实践的机会了。

　　没错，我的确是这样想的，我报了两个部门，然而遗憾的是都没有进去，因为什么，因为没有充分的准备，没有特大的热情，然后又寄希望于社团，想着进什么什么社，可是在今天的百团招新我却是想了又想，才进了个哲学社和爱心社，其实一打开学来我就想进动漫社和轮滑社，但是这两个我都没进，因为我到现在还没有弄清我们的专业课究竟学了些什么，或许这样说很对不起那些辛苦授课的老师，但是，这就是事实，每节课我也是在认真听着，笔记也是仔细的.记着，可是两节课下来，我却总结不出来这一节大课主要讲了什么，大概是我悟性不够，我真的很迷茫很受打击，这时我才明白大学果然就是不一样的，虽然到此刻我也还没有想出我该怎么学，但是我想慢下来，用一个学期或是两个学期来琢磨，来慢慢的想要如何学。那么在这一两个学期中，我就要做到心无旁骛，把专业放在第一位，不能总是用不适应的借口来回答父母问成绩如何的问题。

　　我希望在这个心无旁骛的求知问学的过程中，我能够解开我心中的谜团，哪怕即使现在迷茫，但总不能大学四年一直迷茫下去，现在大一最主要的还是学好专业。另外说一下，实践的机会无处不在，在于你能不能创造出这个机会，只要你是活着的，生活便是锻炼。

　　居里夫人名叫玛利亚。玛利亚在中学读书时，算术、历史、文学、法文各门功课总是第一名，毕业时获得了金质奖章。

　　玛利亚家人口较多，他是最小的孩子。为了贴补家用，她家里还收留了一些寄宿生，许多孩子住在一起，人声嘈杂，打闹的事情常有发生，因此读书的环境并不好，但玛利亚有一个特点，他能够专心致志的读书，从不因为人多而受干扰。

　　每到晚上，玛利亚就拿着本书坐在大桌子前，拿着本书坐在大桌子前，两个拇指堵着耳朵——这是她的办法，不过，过一会因为很专心读书，所以就用不着了。

　　玛利亚的姐姐们觉的她的特点很有趣，就想方设法来打扰她，有一次，她们把椅子摞起来，只要玛利亚一抬头椅子就会掉下来，读完书的她，一抬头就被椅子砸到了，她模着受伤的地方，说了一句真无聊。

　　读了这篇文章我觉得：我们应该向玛利亚学*认真读书，才能有好成就。

心无旁骛求知问学征文9篇（扩展7）

——学与问阅读答案 (菁华3篇)

　　*语中“学”与“问”连在一起，意义至为深妙。人生来有向上心、有求知欲，对于人生来有向上心，有求知欲，对于不知道的事物欢喜发疑问。对于一种事物发生疑问，就是对于它感兴趣。既有疑问，就想法解决它，几经摸索，终于得到一个答案，于是不知道的变为知道的，所谓“一旦豁然贯通”，这便是学有心得。学原来离不掉问，不会起疑问就不会有学。许多人对于一种学问不感觉兴趣，原因就在那种学问对于他们不成问题，没有什么逼得他们要求知道。但是学问的好处正在原来有问题的可以变成没有问题，原来没有问题的也可以变成有问题。

　　君子之学必好问。问与学相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。贤于己者，问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也；不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也；等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问明辨之也。

　　（1）上述材料都强调“学”与“问‘的密切关系，分别分析两则材料中“问”的内涵与作用。（6分）

　　【答案】答案要点提示：①第一则材料中的“问”指的是生发疑问，“问”能激发兴趣、促进探索，从而学有心得；②第二则材料中的“问”指的是询问请教，“问”能解决疑问、丰富知识。

　　如考生答案不在以上要点内，但言之成理，也可根据具体情况给分。

　　【解析】本题考查〈*文化经典研读〉，结合选文分析“问”的内涵与作用。两段文字对应两个不同内涵，作用分析要与内涵保持一致。

　　（2）结合*古代文化典籍中有关“学”的观点，简要谈谈你对学*的认识，不超过140字。（6分）

　　【答案】答题要求：内容紧扣“学*”论题，能够正确征引*古代典籍中相关论述。

　　【解析】本题考查对学*的认识，注意紧扣“学*”论题，正确征引*古代典籍〈论语〉〈大学〉中的相关论述，同时要联系自己的实际，写出自己的感受与认识来。

　　我们面对的是一个五彩缤纷的世界。这个世界日新月异，瞬息万变，作为新一代的小学生，我们更应当像*那样，遇事多问几个“为什么”，学会从*常的事物中发现问题。有了问题，可随时随地请教别人。你可以请教父母和老师，也可以请教同学和朋友。只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。古人说的“能者为师”就是这个道理。

　　1.联系上下文，解释下列词语。

　　五彩缤纷：________________

　　能者为师：________________

　　2.照样子，用画线的词语写一个句子。

　　3.我们新一代的小学生面对日新月异、瞬息万变的世界，应该________________________________。

　　4.我们可以问谁？可以问________________，可以问________________，还可以问________________。

　　参考答案：

　　1. 指颜色繁多，非常好看。

　　会的人就是老师，即谁会就向谁学*。

　　2. 普学网示例：只要时间允许，不管刮风下雨，我都要去那边。

　　3. 勤学好问，善于发现问题

　　4. 爸爸妈妈老师身边的同学

　　学与问（节选）

　　在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。北宋有个大科学家，名叫沈括。他小时候读白居易的诗《大林寺桃花》 ：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”他想：为什么同是桃花，开花的时间相差这么远呢？他去问妈妈，妈妈说：“兴许是花开花落，有早有迟吧！”妈妈的回答没能解开沈括的疑团，他仍然把这个问题放在心上。有一次，他随大人到深山的寺庙里去，发现那里的温度要比山下低得多，才明白了其中的道理。

　　1．本段的中心句是哪句？用“____”画出来。

　　2．沈括是北宋时期的大科学家，他的著作有（）。

　　A．《本草纲目》

　　B．《水经注》

　　C．《梦溪笔谈》

　　D．《天工开物》

　　3．现在你知道深山寺庙里的桃花为什么开得迟了吗？

　　___________________________________________

　　4．请你也写个例子，来说明本段的中心。

　　___________________________________________

　　参考答案：

　　1．在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。

　　2．C

　　3．山上的温度比山下低得多。

　　4. 一个炎热的中午，小牛顿在他母亲的农场里休息，正在这时，一个熟透了的苹果落下来，正好打在牛顿头上。牛顿想：苹果为什么不向上跑而向下落呢？他问他的妈妈，他妈妈也不能解释。当他长大成了物理学家后，他联想到了少年的“苹果落地”故事，可能是地球某种力量吸引了苹果掉下来。于是，牛顿发现了万有引力。（答案不唯一）

　　（一）《学与问》（节选）

　　在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。北宋有个大科学家，名叫沈括。他小时候读白居易的诗《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”他想：为什么同是桃花，开花的时间相差这么远呢？他去问妈妈，妈妈说：“兴许是花开花落，有早有迟吧！”妈妈的回答没能解开沈括的疑团，他仍然把这个问题放在心上。有一次，他随大人到深山的寺庙里去，发现那里的温度要比山下低得多，才明白了其中的道理。

　　1.照样子选词语：花开花落【BD】。

　　A.将错就错

　　B.各种各样

　　C.不懂装懂

　　D.一模一样

　　2.文中“兴许”是什么意思【AC】？

　　A.可能

　　B.高兴

　　C.也许

　　D.允许

　　3.哪些句子能体现沈括爱观察思考【ABD】？

心无旁骛求知问学征文9篇（扩展8）

——《学与问》教学反思(精选十篇)

　　《学与问》是一篇说明事理的文章。课文围绕“勤学好问”这一中心论点，通过中外两个具体的事例，告诉我们“问”的重要性，教育学生要从小养成勤学好问的好*惯。

　　刚拿到这篇文章，通读一篇。与我们学过的《说勤奋》《滴水穿石的启示》很相似，在文体和结构方面几乎都如出一辙。应该说这篇文章脉络清晰，内容简单。

　　第一次备课时，我所做的就是梳理课文。第一个事例是哥白尼的例子，我引导学生抓住“经常”和“缠着”理解哥白尼非常喜欢问。“这对哥白尼后来的成长有什么影响吗？”与下文的“不懈追求”联系起来。“这些问题呢？”读一读这些问题。抓住省略号让学生说说哥白尼还可能提哪些问题。并列举古今中外名人因为勤学好问而成功的例子。让学生把握这些稀奇古怪的问题与他成就的联系。

　　第二个事例是沈括的例子。他就是通过自己的勤学好问和观察思考想结合解开了心中的疑团。最终成为了一个了不起的科学家。（“中国科学史上的坐标”、《梦溪笔谈》）

　　我们现在现在面对的是一个怎样的世界？我们应该怎么办？（多问）问谁呢？怎样问呢？自然过渡到第三自然段的学*中去。（要学会发现问题，随时随地提出问题，拜能者为师。还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。）在由“能者为师”让学生说说与之相*的名言警句，如“三人行，必有我师”；“不耻下问”等

　　最后再回到文章的中心观点上来，让学生将学与问结合起来，养成勤学好问的好*惯，做学*的主人。自己备完之后，感觉找不到任何的亮点，就是将文章分析了一边，像我们的常规课堂一样。

　　课末，总结升华，拓展延伸，补充有关学与问得名言警句，学生交流然后出示齐读，最后出示陶行知先生的《问到底》，让学生课后读读并理解。

　　上课的时候有老师听课，但是我还是按照自己事先的设计进行教学。上完此课，将这次的课堂实践感受总结为几个关键字：

　　一、创新。没有上过这样的课。这节课将一个个活动渗透到课文之中，给枯燥的议论文教学注入了新的活力，让学生和老师都感受到了一种新鲜，在上课的过程我都感受到了学生对其的热情高涨。这无疑是一次创新的设计。艺术都需要创新，课堂教学作为艺术的一种，也迫切地需要打破常规，进行创新。

　　二、不安。会不安是因为没有上过，我们上过太多“循规蹈矩”的课了，对这样的实践有些没有底。我们不清楚学生会怎样提问，会怎样回答，这在以前的教学中是很少的，我们对于学生的答案总是能心中有数，但这次的“心中没数”多少使人有些“提心吊胆”，能不能在课堂中机智地处理突发的情况，或者是学生的反应不及我的想象效果又该怎么办，这些想法都使我颇感不安。其实教学也像任何一门艺术一样，总是带有遗憾的，但遗憾未必不美，完美无缺的课总是很少的。放准心态，*静一些，或许效果会更好。

　　这节课我知道了自己的不足，课堂应该做好充分的预设，但无论怎样生成的过程不可能完全等同于预设，这就需要教师有自己的教学机智。而教学机智是经验和积累的养成。罗丹说：“在艺术中有风格的作品，才是美的。”其实有风格的课堂教学才是美的。提醒自己要继续努力，做个机智的老师。

　　本课已经画上了句号，但我觉得我对它的思索不止如此，我对语文课堂教学的思索也远远不止如此。

　　《学与问》与学生学过的《谈礼貌》《滴水穿石的启示》在文体和结构方面非常相似，是一篇说明事理的文章。课文围绕“勤学好问”这一中心论点，通过中外两个具体的事例，告诉我们“问”的重要性，教育学生要从小养成勤学好问的好*惯。应该说这篇文章脉络清晰，内容简单。因此本课教学对于内容的理解不需要花费过多的时间，我觉得语文教学的两大要点“学*文章写了什么”和“明白文章怎样写的”，本文可以着重从第二个方面入手，就是围绕“文章讲了什么观点，举例什么道理，学与问两者有什么关系”等为明线，通过学生自学，师生对话，来渗透“如何写”说理文的学*，亦即弄清说理文的结构。纵观本文教学过程，在注重言语实践训练方面，有以下两个方面值得交流。

　　一、鼓励学生将文本学*和实践经验相联系。

　　比如在举例说说自己“问”的经验，开始学生出现卡壳现象，后来通过点拨，引导，将学生逐渐带到生活实践中，激活了学生的生活经验，使学生的表达有“米”可“炊”。在如何学会提问的环节，我和学生置换了角色，精心创设各种情境，提出在什么情境下该去问谁，也就是深入理解“拜能者为师”的道理，调动学生将文本语言内化为自己的认识，再以运用的方式予以表达出来，使文本的学*落实到语言实践中来。在后来的拓展环节，更是用比较难的开放式辨析题“谈谈对有人说课题应该改为《问的重要性》的'看法”来考大家，使学生将学*到的文本材料经过逻辑性很强的组织加工。总之，本文的教学时时刻刻都围绕着言语实践进行，没有满足于单纯读读文字材料而脱离学生的生活实践，并且时刻保持师生的*等对话氛围。

　　二、注重听说读写相结合，重视写的训练。

　　本文学*我随时根据学生的认识水*和语言能力进行调整教学，所以没有过多的程式化步骤，仅仅备课时根据教学重难点预设了必须实现的目标，过程则通过师生对话向前推进，所以师生的“听”很重要。王尚文在《语文教学对话论》中就非常重视“听”在教学中的重要性。因此只有认真听，才有可能使以下的“说”“读”“写”顺利进行下去。为了激发学生的学*兴趣，我开头和课中用书签作为奖品，一方面鼓励学*积极性，一方面渗透了相关资料在书签上，比如书签上写着或贴着学与问的观点、学与问的有关名言、小故事等，起到了一举两得的作用。

　　在学*完文本之后，我在作业环节安排了“写读后感”这个小练*，练*的小提纲既是对文本的内容概括，也是对结构的梳理，同时也为读后感的内容起到了概括作用，一举三得，降低了写作难度，使写作成了不再头疼甚至是一件快乐有成就感的事。

　　当然，教无定法，不同的情境下，说理文会有各种不同的教学侧重点，本次教学权当一次积极的探索。

　　《学与问》是一篇说明事理的文章。课文围绕“勤学好问”这一中心论点，通过中外两个具体的事例，告诉我们“问”的重要性，教育学生要从小养成勤学好问的好*惯。

　　教学第一课时，我从谈话导入。板书“学”、“问”，人们常把有知识的人说成“有学问”。今天我们来学*《学与问》。告诉学生这是一篇说明事理的课文，也就是议论文。然后与学生一起回忆学过的议论文。（《说勤奋》《谈礼貌》《滴水穿石的启示》），总结出议论文的一般特点：提出观点——证明观点——得出观点。

　　接着让学生自学，读课文，找出文章的观点，同时给文章分段。应该说这篇文章的脉络是非常清晰的。学生很快就找出了文章的中心观点：学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。分段也是很简单的。

　　教学第二课时时，我从“问”字入手，引出汉字中也有学问，再追问“为什么把知识说成学问呢？”让学生进入第一自然段的学*，重点理解两句话，并通过比较句子，体会“问”的重要性，再朗读体会句子的含义》。在学*哥白尼的例子时，我先介绍他的成就，再引导学生抓住“经常”和“缠着”等词语体会哥白尼非常喜欢问的好*惯成就了他，并与下文的“不懈追求”联系起来，体会他是由好问开始走上探索之路，加上勤学终于取得成功的。然后，我让学生自己说说读了哥白尼的故事受到的启发，并再次读读第一节中的句子，体会“问”的重要。

　　那么，我们现在要不要多问呢？问谁呢？怎样问呢？自然过渡到对3、4两段的学*中去。（要学会发现问题，随时随地提出问题，拜能者为师。还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。）

　　在教学第二个事例时，我主要放手让学生自己读故事，并从文字中体会他的勤学与好问，让学生明白问不到答案时还应该多观察思考，向沈括学*，通过自己的思考解决心中的疑团，最终成为了一个了不起的科学家。教学中，我还尝试着让学生对古诗进行质疑提问，再通过交流理解古诗,最后再回到文章的中心观点上来，让学生说说对学与问的关系的认识，明白只有将学与问结合起来，与观察思考结合起来，养成勤学好问的好*惯，才能做学*的主人。教学的最后，我为了让学生加深对“问”的重要性的认识，让学生补充说说名人勤学好问的故事，又出示了一些名人名言，让学生从更多的信息中去懂得“问”是学*的一种重要方式。

　　《学与问》是一篇说明事理的文章。课文围绕“勤学好问”列举了两个例子，一个是波兰伟大的天文学家哥白尼，另一个是北宋大科学家沈括，在教学中我引导学生感悟：“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石，让学生明白“只有从小养成勤学好问的*惯，才能获得成功”的道理。勤学好问固然重要，但在求知的过程中，还要通过自己的观察思考，去获得答案。

　　在课堂上，学生乐于思考，积极参与讨论，发表自己的意见。不仅巩固了课本知识，体验了文体的结构，更重要的是学生将已有的知识与新知识相结合，更加能体会课文所蕴含的哲理：“学问学问，既要学又要问。学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。只有从小养成勤学好问的*惯，才能在知识的天地飞得更远。”学生领会了文章的主旨，再联系实际生活，才能学以至用。

　　学生对课外知识的阅读积累很有限，在提问到相关课外知识时，只有个别学生能够回答完整，这说明以后要注重培养学生课外阅读，并形成良好的.积累*惯。

　　《学与问》是一篇说明事理的文章，围绕“勤学好问”这一观点，叙述了“问”的重要性、向谁“问”，怎样“问”，教育学生要养成勤学好问的*惯。这篇课文语言直白、简洁，结构清晰、明了，我是这样设计我的教学思路的：

　　一、读题——构想

　　让学生读题目，想一想：看了这个题目如果你是作者准备怎样告诉大家“学与问”呢?问题引起了学生兴味，都纷纷提出了自己的观点：为什么要“学与问”?我们该怎样学，怎么问?向谁问，向谁学?学与问的关系是怎么样的?学与问了对我们有什么好处呢?……通过学生一系列的思考，然后我告诉学生这么多问题，我们该怎样一步一步告诉大家呢?让学生讨论，让学生自由说说自己的观点。然后让学生走进文本，充分与文本交流，看看自己的观点和文本的叙述是不是吻合，如果不吻合，你觉得学到了什么?

　　通过这样的设计，学生自觉与文本交流的积极性提高了，同时还学会了揣摩作者的写作意图、结构等，这样对学生理解文本将会有很大的帮助。同时，在学生与文本的交流过程中，自然地将自己的思考和作者的构想结合起来，找到异同，融会贯通地感悟、评析、甄别、梳理。

　　二、分享——互辩

　　在学生理解了课文的写作结构，熟读了课文以后，我让学生自由谈谈自己的收获，把自己的收获和大家一起分享。同时倾听的同学可以提出不同的`见解或者补充的建议。这样让学生在分享的同时，也能使自己的收获变得更多丰厚、深入，学生在交流的过程中，教师给予适当的点拨、引导，给予合理的评价、赏识，学生的学*积极性比较高。

　　通过这样的分享交流，学生的学*成功得到展示并且在分享的过程中有深化、有补充、也有质疑，在这样的过程中，学生之间的思维得到碰撞、交流，大家在这样的收获中，也逐渐加深了对文本的理解。

　　三、拓展——想象

　　在学生的交流中，分享中，设计几个训练点，这也是非常必要的。在学生们的交流中，学生对“问常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。”影响比较深刻，我是这样设计的：如果说“问”是金钥匙，铺路石，那么“思考”“学*”就是就是什么呢?学生的表达也都非常形象，有“思考就是一艘劈波斩浪的航船。”“思考就是一盏永不熄灭的航灯，指引我们前进。”“思考就是推开知识大门的巨手。”“思考就是一座驾起的通往知识海洋的金桥。”“思考就是我们腾飞的两只强健有力的翅膀，任我们翱翔。”……

　　通过这样的想象拓展，学生不光认识了“问”的重要，同样也知道了善于思考、善于学*的重要。然后让学生理解“相辅相成”的意思，理解“学”与“问”的联系，就水到渠成了。

　　《学与问》与学生学过的《谈礼貌》《滴水穿石的启示》在文体和结构方面非常相似，是一篇说明事理的文章。课文围绕“勤学好问”这一中心论点，通过中外两个具体的事例，告诉我们“问”的重要性，教育学生要从小养成勤学好问的好*惯。应该说这篇文章脉络清晰，内容简单。因此本课教学对于内容的理解不需要花费过多的时间，我觉得语文教学的两大要点“学*文章写了什么”和“明白文章怎样写的”，本文可以着重从第二个方面入手，就是围绕“文章讲了什么观点，举例什么道理，学与问两者有什么关系”等为明线，通过学生自学，师生对话，来渗透“如何写”说理文的学*，亦即弄清说理文的结构。纵观本文教学过程，在注重言语实践训练方面，有以下两个方面值得交流。

　　一、鼓励学生将文本学*和实践经验相联系。

　　比如在举例说说自己“问”的经验，开始学生出现卡壳现象，后来通过点拨，引导，将学生逐渐带到生活实践中，激活了学生的生活经验，使学生的表达有“米”可“炊”。在如何学会提问的环节，我和学生置换了角色，精心创设各种情境，提出在什么情境下该去问谁，也就是深入理解“拜能者为师”的道理，调动学生将文本语言内化为自己的认识，再以运用的方式予以表达出来，使文本的学*落实到语言实践中来。在后来的拓展环节，更是用比较难的开放式辨析题“谈谈对有人说课题应该改为《问的重要性》的看法”来考大家，使学生将学*到的文本材料经过逻辑性很强的组织加工。总之，本文的教学时时刻刻都围绕着言语实践进行，没有满足于单纯读读文字材料而脱离学生的生活实践，并且时刻保持师生的*等对话氛围。

　　二、注重听说读写相结合，重视写的训练。

　　本文学*我随时根据学生的认识水*和语言能力进行调整教学，所以没有过多的程式化步骤，仅仅备课时根据教学重难点预设了必须实现的目标，过程则通过师生对话向前推进，所以师生的“听”很重要。王尚文在《语文教学对话论》中就非常重视“听”在教学中的重要性。因此只有认真听，才有可能使以下的“说”“读”“写”顺利进行下去。为了激发学生的学*兴趣，我开头和课中用书签作为奖品，一方面鼓励学*积极性，一方面渗透了相关资料在书签上，比如书签上写着或贴着学与问的观点、学与问的有关名言、小故事等，起到了一举两得的作用。

　　在学*完文本之后，我在作业环节安排了“写读后感”这个小练*，练*的小提纲既是对文本的内容概括，也是对结构的梳理，同时也为读后感的内容起到了概括作用，一举三得，降低了写作难度，使写作成了不再头疼甚至是一件快乐有成就感的事。

　　当然，教无定法，不同的情境下，说理文会有各种不同的教学侧重点，本次教学权当一次积极的探索。

　　《学与问》是一篇说明文，对此类课文，学生并不陌生，曾学过《谈礼貌》《说勤奋》《滴水穿石的启示》等文章。而到了六年级，对于议论文，似乎更重要的不是读懂文章，而是要在品味语言的同时更多地结合文体，把握文章的结构章法。龚老师的课上做到了!

　　亮点一：检测预*作引领

　　“学程导航”强调“以学定教，学生会的不教。”预*检测亦是如此。六年级学生已经有了较强的自学能力，对于读通读顺课文已经没有问题。龚老师的预*检测，抓住了对课文中的重点词语的学*和感悟，让学生写写与“相辅相成”结构一样的词语；默写一个“瞬息万变”，再写出文中的一个近义词；默写“不懈探求”和“勤学好问”，理解关键字“懈”“好”。 这样的检测既抓住了文本，又帮助学生学会了举一反三。这也是引领和导向，学生下次的预*就自然会这样由浅入深，由表及里。

　　亮点二：紧扣文体教语文

　　不同的文体有不同的教法。龚老师首先帮助学生回忆了学过的说明文，再让学生大声读读课文，说说这种体裁的文章有什么特点呢?从而揭示：议论文往往在文章开头鲜明的提出自己的观点，然后通过“摆事实、讲道理”的方法阐述自己的观点，最后得出结论。

　　紧接着，龚老师又用设计了学程单让学生找到写“学”与“问”之间关系的句子和作者为了论证自己的观点所列举的例子。值得一提的是，龚老师在每一个要求的后面都有方法提示。在“学程导航”的模式下，教师已从导演退居二线，而学生则成了舞台上的主演。但是不管怎么改，教师的方法提示永远是必要的，能帮助学生的课堂学*少走弯路，学*更有针对性。

　　语文课就是最好的作文课。在交流中，龚老师还是紧紧围绕开头结尾和过渡句，教会学生什么叫“首尾呼应”，什么叫“承上启下”。

　　而这不仅仅帮助学生理清了文脉，更是一次议论文的构段训练。

　　亮点三：结合事例品语言

　　尽管是议论文教学，但仍不能丢了语文味儿，静心默读，圈点批注，用咬文嚼字的品味还是需要的。在学*哥白尼的事例时，龚老师让学生默读课文第二小节，结合老师补充的资料，哥白尼留给你什么印象？你从哪些词句中能够感受到？在文中圈画出来。指导朗读时，龚老师提醒学生注意读出哥白尼的好奇、好问，再联系哥白尼提出的问题，理解后补充省略号中省略的内容。

　　学生在关键词语、标点中，在细节处体会哥白尼的勤学好问，同时养成读书动笔墨的*惯，也学会了思考和捕捉信息。 龚老师的课上亮点还有很多，如：将《练*与测试》上的题目放在课堂上，切实减轻了学生的课外负担。学*第一个事例后让学生根据学法自学第二个事例，等等。这一切，有待我们在今后的教学中慢慢学*。

　　《学与问》是一篇说明事理的文章，围绕“勤学好问”这一观点，叙述了“问”的重要性、向谁“问”，怎样“问”，教育学生要养成勤学好问的*惯。这篇课文语言直白、简洁，结构清晰、明了，我是这样设计我的教学思路的：

　　一、读题——构想

　　让学生读题目，想一想：看了这个题目如果你是作者准备怎样告诉大家“学与问”呢？问题引起了学生兴味，都纷纷提出了自己的观点：为什么要“学与问”？我们该怎样学，怎么问？向谁问，向谁学？学与问的关系是怎么样的？学与问了对我们有什么好处呢？……通过学生一系列的思考，然后我告诉学生这么多问题，我们该怎样一步一步告诉大家呢？让学生讨论，让学生自由说说自己的观点。然后让学生走进文本，充分与文本交流，看看自己的观点和文本的叙述是不是吻合，如果不吻合，你觉得学到了什么？

　　通过这样的设计，学生自觉与文本交流的积极性提高了，同时还学会了揣摩作者的写作意图、结构等，这样对学生理解文本将会有很大的帮助。同时，在学生与文本的交流过程中，自然地将自己的思考和作者的构想结合起来，找到异同，融会贯通地感悟、评析、甄别、梳理。

　　二、分享——互辩

　　在学生理解了课文的写作结构，熟读了课文以后，我让学生自由谈谈自己的收获，把自己的收获和大家一起分享。同时倾听的同学可以提出不同的见解或者补充的建议。这样让学生在分享的同时，也能使自己的收获变得更多丰厚、深入，学生在交流的过程中，教师给予适当的点拨、引导，给予合理的评价、赏识，学生的学*积极性比较高。

　　通过这样的分享交流，学生的学*成功得到展示并且在分享的过程中有深化、有补充、也有质疑，在这样的过程中，学生之间的思维得到碰撞、交流，大家在这样的收获中，也逐渐加深了对文本的理解。

　　三、拓展——想象

　　在学生的交流中，分享中，设计几个训练点，这也是非常必要的。在学生们的交流中，学生对“问常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。”影响比较深刻，我是这样设计的：如果说“问”是金钥匙，铺路石，那么“思考”“学*”就是就是什么呢？学生的表达也都非常形象，有“思考就是一艘劈波斩浪的航船。”“思考就是一盏永不熄灭的航灯，指引我们前进。”“思考就是推开知识大门的巨手。”“思考就是一座驾起的通往知识海洋的金桥。”“思考就是我们腾飞的两只强健有力的翅膀，任我们翱翔。”……

　　通过这样的想象拓展，学生不光认识了“问”的重要，同样也知道了善于思考、善于学*的重要。然后让学生理解“相辅相成”的意思，理解“学”与“问”的联系，就水到渠成了。

　　《学与问》是一篇说明事理的文章，围绕“勤学好问”这一观点，叙述了“问”的重要性、向谁“问”，怎样“问”，教育学生要养成勤学好问的*惯。这篇课文语言直白、简洁，结构清晰、明了，我是这样设计我的教学思路的：

　　一、读题——构想

　　让学生读题目，想一想：看了这个题目如果你是作者准备怎样告诉大家“学与问”呢？问题引起了学生兴味，都纷纷提出了自己的观点：为什么要“学与问”？我们该怎样学，怎么问？向谁问，向谁学？学与问的关系是怎么样的？学与问了对我们有什么好处呢？……通过学生一系列的思考，然后我告诉学生这么多问题，我们该怎样一步一步告诉大家呢？让学生讨论，让学生自由说说自己的观点。然后让学生走进文本，充分与文本交流，看看自己的观点和文本的叙述是不是吻合，如果不吻合，你觉得学到了什么？

　　通过这样的设计，学生自觉与文本交流的积极性提高了，同时还学会了揣摩作者的写作意图、结构等，这样对学生理解文本将会有很大的帮助。同时，在学生与文本的交流过程中，自然地将自己的思考和作者的构想结合起来，找到异同，融会贯通地感悟、评析、甄别、梳理。

　　二、分享——互辩

　　在学生理解了课文的写作结构，熟读了课文以后，我让学生自由谈谈自己的收获，把自己的收获和大家一起分享。同时倾听的同学可以提出不同的见解或者补充的建议。这样让学生在分享的同时，也能使自己的收获变得更多丰厚、深入，学生在交流的过程中，教师给予适当的点拨、引导，给予合理的评价、赏识，学生的学*积极性比较高。

　　通过这样的分享交流，学生的学*成功得到展示并且在分享的过程中有深化、有补充、也有质疑，在这样的过程中，学生之间的思维得到碰撞、交流，大家在这样的收获中，也逐渐加深了对文本的理解。

　　三、拓展——想象

征文