日期：2022-09-28 00:00:00
岳飞是古代著名的反侵略民族英雄，生活在北宋南宋交替的年代。当时北方的金国出兵攻打宋朝，烧杀抢掠，遭到宋朝的反抗。从小就立志报国的岳飞从军入伍，决心反击侵略，收复被金国夺占的土地。他训练出纪律严明、英勇善战的岳家军，在和入侵者的斗争中，屡建战功。
有一年，岳飞率军与金军在长江一带交战，打得敌人望风而逃，收复了江南重镇建康(今南京)。不久，他又率军收复了湖北河南一部分失地，大大鼓舞了宋朝军民。可是皇帝宋高宗和奸臣秦桧一心想求和，竟答应向金国称儿称臣，每年进贡，换取可怜的“和*”。岳飞坚决反对，上书皇帝说：和议不可靠，金人不可信，我请求率军北伐，收复失地。
不久，金国果然撕毁和议，再次南侵。岳飞率领岳家军进行反击，直入中原。在郾城一战中，击垮了金国的主力军，又穷追不舍，到达了离故都汴京(今开封)不远的朱仙镇。金军统帅兀术哀叹说，这是开仗以来，最惨的败仗啊。他只好率部下渡过黄河，往北逃走了。岳飞也准备渡河北上，彻底打败敌人，收复北方。不料宋高宗听了秦桧的话，连下12道金牌命令岳飞撤军，不准再打。后来秦桧又诬告岳飞谋反，害死了这位大英雄。岳飞抗金虽然没有最后成功，可他的斗争业绩将永载史册，受到人民的怀念。
农夫与蛇
冬天如期到来，寒气笼罩了整个世界。每到冬天，气温下降到7—8℃时，就是蛇开始冬眠的时候了。冬眠时，为了更暖和一点，往往有几十上百条同种或不同种类的蛇群集在一起。 然而也有那些没来得及和同伴聚集到一起而独自冬眠的蛇。
这不，有一条小毒蛇还独自在外寻找食物呢，因为它还没有储存到足够的脂肪以备过冬，如果现在冬眠了，明年就醒不来了。这真是一个艰难的决定，要么冻死，要么饿死。很不幸，当这条小蛇还在寻找食物时，天空飘起了小雪，天气变得更加寒冷了。本来寻找食物就费了不少体力，再加上天气寒冷，小蛇冻得失去了知觉，再不能爬了，它便静静地躺在路边。
赶集完回家的农夫，在路边看到了这条被冻僵的小蛇，由于天性善良，农夫起了怜悯之心，捡起小蛇放进了自己的衣服里，想用自己的体温来温暖可怜的小蛇。
在农夫衣服里的小蛇渐渐暖和起来，恢复了知觉。当它醒来时，发现自己就在农夫的胸口，凭着本能，它咬了农夫一口，然后爬出农夫的衣服，逃走了。
由于小蛇有毒，胸口被咬之后的农夫感到一阵剧痛，最终不幸中毒而死。小蛇逃走之后也没有找到食物，还是被冻死了。
在去天堂和地狱的路上，小蛇的灵魂和农夫的灵魂相遇了。农夫问小蛇：“我救了你的性命，你为什么恩将仇报，反而咬了我把我毒死呢？”
小蛇说：“我是一条毒蛇，咬人是我天生的本能。你的死是由于你自己的无知，难道你不知道蛇本来就是冷血动物吗？”
后来，农夫的灵魂去了天堂，毒蛇去了地狱。
后来又有人从这个故事里理解出了另一番寓意，善良的人往往不能被人们理解，但大爱能终将战胜一切阴险狡诈。正如许多电视剧里演的那样，再坏的恶人，最终也会被善良的人所感化。这又是从感性的角度去理解的。抱着对人性本善良的期待，去结交身边的每一个人，去感受每一个人身上的温度和善意。
晏子将要出使楚国。楚王得知这个消息后，对左右的大臣说："晏婴是齐国能言善辩的人，如今到来我国，我想羞辱他一番，大家看用什么办法好?"
有个大臣献计说："他来了以后，请绑一个人从大王面前走过。大王问：'他是哪里的人?'回答说：'是楚国人。'大王再问：'他犯了什么罪?'回答说：'他犯了盗窃的罪。'"楚王觉得这个主意不错。
晏婴来到楚国，楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上，两名小吏捆着一个人来到楚王面前。
楚王故意问："这捆着的是个什么人?"
小吏回答："是个齐国人。因为盗窃犯了罪。"
楚王转过头来望着晏婴说："齐国人生来就喜欢偷盗吗?"
晏子离开座位，走到楚王面前，回答说："我听说，橘树生长在淮河以南就结橘子，如果生长在淮河以北，就会结出枳子。橘子和枳子，叶子差不多，但果实的味道却不一样。这是为什么呢?因为水土不同啊。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候，并没有盗窃的行为，来到楚国以后却偷盗起来，难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗?"
楚王听了，尴尬地笑着说："圣贤的人是不可戏弄呀!我反而是自讨没趣了。"
老鼠国王有一个小女儿，国王可喜欢它了。
小老鼠们偷了好多花生，蚕豆，给老鼠公主吃。可老鼠公主一脚就把它们踢得老远，说：“这些东西硬邦邦的，我的牙都咬酸了!”
老鼠国王赶紧命令小老鼠们：“快换些软的食物来!”
小老鼠们只好偷来面包，蛋糕，绿豆糕......老鼠公主笑得眼睛眯成一条线。
过了几天，老鼠公主又对老鼠国王说：“爸爸，蛋糕，面包还得用牙齿咬，累死了，最好吃饭的时候，连嘴巴都不用动。”
老鼠国王又命令小老鼠们去偷糖果，老鼠公主乐得跳起了老鼠舞。
不久，老鼠公主的牙齿长得可长了。小老鼠们对它说：“快吃些硬的食物磨磨牙吧!要不，它会越长越长的。”可老鼠公主翻着白眼说：“不要你们管!”
不久，老鼠公主的牙齿越长越长，长得连嘴巴都合不拢了。
老鼠国王搂着老鼠公主哭了，它说：“小宝贝，都是我不好!”
老鼠公主哭得更伤心了，它想说什么，可又说不出来。因为它的牙齿太长了，嘴巴只能这么一直张着。
<懒惰的老鼠公主>是给懒惰的孩子的。父母过度关心，事事代劳是孩子懒惰的主要成因。不要总对孩子说：这些事不需要你做，你太小，做不好。如果你不让孩子尝试，他就永远没有做好的机会。让孩子参与到家庭生活中来，一起参加大扫除，参加家庭会议。勤于动脑，动手的*惯，会在这些不起眼的活动中培养出来。
有一位名叫董阏(e)于的人被派往赵国的上地去任地方长官。
董阏于初来乍到，他深入民间调查，访探民俗民情、民心民意。这一天，他来到石邑山，只见山中有一条深涧，涧壁陡峭，像斧削，似城墙;涧深百丈，十分险要。于是董阏于找到在当地居住的人，问道：
“这里有没有人掉进过这深涧?”
那里的人回答说：“没有人掉进过。”
董阏于又问：“不懂事的小孩子、白痴、聋哑、疯癫及反常的人，有没有掉进去过呢?”
那里的人回答说：“也没有。”
董阏于继续问：“牛马猪狗，有没有掉进去过呢?”
人们还是回答说没有。
董阏于想了想，说：“为什么不曾有人畜掉进这深涧里去呢?”
那些人回答说：“这深涧十分阴森危险，谁要是进去了，那还能有性命吗?因此无论谁，走到这深涧附*时，都万分小心，要么绕道而行，谁也不敢去碰这个危险，连牲畜看到这深涧也止步不前的。”
董阏于豁然开朗，他深受启发地拍手叹道：
“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定严格的法制，又严厉地执法毫不宽容，让人们知道违法就如同掉进这万丈深涧一样有生命危险，那就谁也不会去触犯法律了。这样，我还有什么不能治理的呢?”
聪明人总能从身边的小事中受到启发，获得智慧。掌权的人从危险的深涧联想到执法如山，可想而知，他日后必定政绩卓着。
东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。
有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”
爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀?”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”
爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”
这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学*的方方面面。
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*经典寓言故事6篇（扩展1）
——*古代经典寓言故事6篇
蒙地有个猎人，大大小小的动物打了不少，家里有各种各样的兽皮。有一次，他要去野外办些事情，刚一出门，让风一吹，颇有些寒意。于是他又返身进门，想找件兽皮挡挡寒，顺手抓了一张狮子皮，披在身上就上路了。
到了野外，蒙人越走越觉得不对劲。一阵风吹草动，他预感到有事要发生。果然只听得一声长啸，一只吊睛白额大虎跳了出来。蒙人手边没带什么厉害的武器，心里暗想：糟糕，要躲也来不及，这下可完了。于是他干脆不逃了，只是闭着眼睛站在原地等死。
再说那只老虎，早已饿了多时，一见有东西过来，就要往上扑。可那东西不但役逃，还站住了，在那边远远看着自己。老虎一阵奇怪，仔细看了看，乖乖，原来是只大狮子！要是打不过可惨了，好汉不吃眼前亏，还是快溜吧！
蒙人站了半天，还不见老虎来吃他，大着胆子睁开眼一看，老虎夹着尾巴在往回跑，一闪就不见了，蒙人给弄糊涂了。但又一想，对了，老虎肯定知道自己是个好猎手，因害怕自己而跑掉的。蒙人非常得意，丝毫也没往自己披的狮子皮上去想。他趾高气扬地回到家，逢人就夸耀说：“连老虎都知道我是打猎的好手，一见了我就马上逃走了！”
又过了几天，蒙人又要去野外了。这一回，他随便拿了一张狐皮挡风，像上次一样，走了没多远就又碰上了老虎。蒙人一点不怕，大摇大摆地走了过去。老虎定睛一看：哼，我当是什么呢，原来是只狐狸，居然也敢在我面前耍威风，一定要给它点颜色瞧瞧。老虎见是狐狸，连扑都懒得扑，就站在原地斜着眼睛瞧着他走过来。蒙人走到老虎跟前，见老虎还不让路，不由大怒，高声威胁说：“畜牲，见了我还不滚开，当心我扒了你的皮！”老虎看他骂了一会儿，不耐烦了，猛地跳将过去，可怜的蒙人，就这样成了老虎的一顿美餐。
蒙人错在盲目地自以为是，不考虑客观因素，最终才落得个葬身虎腹的下场。
大臭草进阳台
阳台上摆着一只空花盆，里面装着肥沃的泥土。只见主人边抚摸着瓷质的盆儿，边欣喜地自语道：
“嗯，过两天大臭草就可以来安家了。”
“大臭草”，多么恐怖的名称，等主人转身一离开，各种花儿唬得几乎跳出了花盆。月季花涨红着脸惊叫：“大臭草？哼，准是个讨厌透顶的家伙。”茉莉花喷着清香忧伤地声明：“哎，我最怕怪气味。”满身长刺的仙人球气鼓鼓地说：“它要来，我们全都走！”米兰花疑惑地说：“我们的主人，莫不是神经出了毛病？”……
不祥的气氛笼罩着阳台，奇花异草们终日惶惶不安，祈祷着主人带来的是八月桂，或者哪怕是喇叭花，而唯恐领来什么“大臭草”。
“到了，到了。”这天，主人兴冲冲地奔入阳台，将一把草儿小心地种入了花盆。
花儿们掩着鼻子偷偷打量，只见那梗茎上生长了小小的长圆形的颖片，颖片的茎部是浅棕红色，中部更浅，尖端透明，很像花瓣，纤细的茎端错落有致地层层展开，既大方又美观。阳台上的花儿看得入了迷。夜来香好奇地打听：
“请问，尊姓大名？”
“我叫大臭草。”回答得十分轻柔婉和。
“天啦，真是大臭草？怎么叫这么个名字？”仙人掌咕哝着。
“怪呀，”几种花儿同时说道，“半点臭味儿也没有哩。”
“不错，它正是大臭草，”主人笑盈盈地解释，手舞足蹈地说：“你们这些花儿、草儿、球儿、掌儿，别看不起它，它长期隐居在崇山峻岭，属禾本科臭草类植物，仅仅因为名字不雅，人们才对它不感兴趣，现在你们瞧清楚了，它亭亭玉立，多么俊俏！”
初来的大臭草，用它的真实面目，征服了阳台上的居民，立即受到了大伙的欢迎。
螳螂法官
螳螂调到蜗牛、水螅界当法官后，仍然一成不变地按昆虫界刑法进行审判。
一天，他威严地站在审判*中央，用镰刀似的前脚举起判决书：
“绿水螅害死同胞，罪大恶极，证据确凿，判处死刑，立即执行。死刑用刀把脑袋割成两半执行。”
绿水螅听到这个判决，心里暗暗好笑。场内，顿时议论纷纷。
“安静！安静！”螳螂接着又宣布：
“贪嘴蜗牛偷吃禁食植物，犯罪情节轻微，根据刑法第一五一条规定，切掉触角予以教训。”
贪嘴蜗牛立即昏了过去，别的蜗牛都忿忿不*：
“法官大人，你判得太重了。”
“是啊，这不要了他的命吗？”
“你不知道，我们蜗牛的眼睛是长在……”
“胡说！”没等他们说完，螳螂就拍着石桌大叫道，“你们是法官，还是我是法官？谁再敢捣乱，我就拘留他！”
大伙都不敢吱声了。
蜗牛的眼睛是长在长触角上的，短触角则是他们的“鼻子”。贪嘴蜗牛被切掉两对触角后，再也看不见东西，闻不到气味，找不到食物了，没过几天就死了。
而绿水螅呢，它的再生能力很强，脑袋被割成两半后，不但没有死，而且还长成了两个脑袋。从此，水螅中的犯罪越来越多，越来越严重。
蜗牛们向低等动物界最高法院告螳螂法官的状。
螳螂法官被撤了职。它很不服气，申辩说：“以前我在昆虫界当法官的时候，一直是按这个刑法审判的，谁都说我是个最公正的铁包公；现在，我还是按这个刑法审判，为什么要撤我的职？”
“就是因为这个才撤了你的职。蜗牛、水螅和昆虫的生理有许多截然不同的地方，你却还是按昆虫刑法判刑，结果使犯了轻罪的贪吃蜗牛丧了命，犯了**罪的绿水螅却没有得到应有的下场。”
螳螂垂下了头。
张良与老人
张良是汉高祖刘邦的重要谋臣，在他年轻时，曾有过这么一段故事。
那时的张良还只是一名很普通的青年。一天，他漫步来到一座桥上，对面走过来一个衣衫破旧的老头。那老头走到张良身边时，忽然脱下脚上的'破鞋子丢到桥下，还对张良说："去，把鞋给我捡回来！"张良当时感到很奇怪又很生气，觉得老头是在侮辱自己，真想上去揍他几下。可是他又看到老头年岁很大，便只好忍着气下桥给老头捡回了鞋子。谁知这老头得寸进尺，竟然把脚一伸，吩咐说："给我穿上！"张良更觉得奇怪，简直是莫名其妙。尽管张良已很有些生气，但他想了想，还是决定干脆帮忙就帮到底，他还是跪下身来帮老头将鞋子穿上了。
老头穿好鞋，跺跺脚，哈哈笑着扬长而去。张良看着头也不回、连一声道谢都没有的老头的背影，正在纳闷，忽见老头转身又回来了。他对张良说："小伙子，我看你有深造的价值。这样吧，5天后的早上，你到这儿来等我。"张良深感玄妙，就诚恳地跪拜说："谢谢老先生，愿听先生指教。"
第5天一大早，张良就来到桥头，只见老头已经先在桥头等候。他见到张良，很生气地责备张良说："同老年人约会还迟到，这像什么话呢？"说完他就起身走了。走出几步，又回头对张良说："过5天早上再会吧。"
张良有些懊悔，可也只有等5天后再来。
到第5天，天刚蒙蒙亮，张良就来到了桥上，可没料到，老人又先他而到。看见张良，老头这回可是声色俱厉地责骂道："为什么又迟到呢？实在是太不像话了！"说完，十分生气地一甩手就走了。临了依然丢下一句话，"还是再过5天，你早早就来吧。"
张良惭愧不已。又过了5天，张良刚刚躺下睡了一会，还不到半夜，就摸黑赶到桥头，他不能再让老头生气了。过了一会儿，老头来了，见张良早已在桥头等候，他满脸高兴地说："就应该这样啊！"然后，老头从怀中掏出一本书来，交给张良说："读了这部书，就可以帮助君王治国*天下了。"说完，老头飘然而去，还没等张良会过神来，老头已没了踪影。
管宁和华歆（xin）在年轻的时候，是一对非常要好的朋友。他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。
有一次，他俩一块儿去劳动，在菜地里锄草。两个人努力干着活，顾不得停下来休息，一会儿就锄好了一大片。
只见管宁抬起锄头，一锄下去，“噹”一下，碰到了一个硬东西。管宁好生奇怪，将锄到的一大片泥土翻了过来。黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。管宁定睛一看，是块黄金，他就自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢，原来是锭金子。”接着，他不再理会了，继续锄他的草。
“什么？金子！”不远处的华歆听到这话，不由得心里一动，赶紧丢下锄头奔了过来，拾起金块捧在手里仔细端详。
管宁见状，一边挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。”
华歆听了，口里说：“这个道理我也懂。”手里却还捧着金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后来，他实在被管宁的目光盯得受不了了，才不情愿地丢下金子回去干活。可是他心里还在惦记金子，干活也没有先前努力，还不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。
又有一次，他们两人坐在一张*子上读书。正看得入神，忽然外面沸腾起来，一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。于是管宁和华歆就起身走到窗前去看究竟发生了什么事。
原来是一位达官显贵乘车从这里经过。一大队随从佩带着武器、穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子，威风凛凛。再看那车饰更是豪华：车身雕刻着精巧美丽的图案，车上蒙着的车帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。
管宁对于这些很不以为然，又回到原处捧起书专心致志地读起来，对外面的喧闹完全充耳不闻，就好像什么都没有发生一样。
华歆却不是这样，他完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙地跑到街上去跟着人群尾随车队细看。
管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望。等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把*子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草*一样，再也不是朋友了。”
真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了。
在青松国的森林里，有一种又香又美丽的花。名叫日轮花。
这天，自诩为是青松国森林最聪明的智士狐狸，哼着小曲，悠然自得的，到了日轮花跟前说：“啊!我可爱的日轮花公主，你的奴才狐狸，来到了你的脚前……盼望你睁开尊贵迷人的眼睛，来听一听，狐狸奴才的话吧!啊!我亲爱的干妈，我未来的姨娘……日轮花听了，“扑哧”一声笑了说：哟……这不是我的干儿么?你到你姑奶奶面前，有什么贵干吗?狐狸甜甜的眯缝眼笑了说，昨天晚上，我打听到小山鹿，今天中午到它外婆家去，趁此机会……我想请花奶奶帮忙……来一起，除掉它吃肉……狐狸说的眉飞色舞……日轮花“咯咯”地笑了……点头答应了。
到中午了……小鹿一路小跑到山岗去……
此时，狐狸赶紧斜身躺在小路上，面色苍白……**不止……连声哀嚎……
小鹿好心地跑了过去说：狐狸大叔，你怎么了?
狐狸的`眼泪不知不觉流了下来说：我中毒了，被毒蛇咬了一口，好心善良的小鹿啊!你只许到日轮花前，给我摘一朵花让俺闻闻，我的病就会好的。
不明真相的小鹿，连忙跑到日轮花前，用嘴为狐狸含朵美丽的日轮花，就在小鹿的嘴接触到日轮花时，又香又美丽的日轮花以很快的速度，将枝叶猛卷过来，将小鹿紧紧缠住，任凭小鹿怎样呼唤、挣扎、就是挣脱不开。
日轮花向狐狸发出了信号——装快死的狐狸，爬起来，笑眯眯地来到小鹿跟前，小鹿继续挣扎拼命喊着：狐叔、狐叔……快救救我……
狐狸听了，嘿嘿奸笑起来说：你这个不知天高地厚的家伙，自认为把做好事当做美德的蠢才……今天，我非吃掉你的肉……把你的骨头，当做日轮花的肥料……这又何尝不是为您日轮花奶奶和你狐狸大叔做好事呢?你说是吗?我的讨人喜惹人爱的鹿儿，宝贝，乖乖……
*经典寓言故事6篇（扩展2）
——古代经典寓言故事6篇
三个和尚
山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩 萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个长和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，长和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放 在扁担的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和长和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了 。《三个和尚》是根据*民间谚语改编而成的，通过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至后来三人合作吊水的情节，既批评了“三个和尚没水吃”这种社会上存在的落后思想，又提倡了“人心齐，泰山移”的社会新风尚，与现实生活紧密。
春秋时期，朝廷政令残酷，苛捐杂税名目繁多，老百姓生活极其贫困，有些人没有办法，只好举家逃离，到深山、老林、荒野、沼泽去住，那里虽同样缺吃少穿，可是“天高皇帝远”，官府管不着，兴许还能活下来。
有一家人逃到泰山脚下，一家三代从早到晚，四处劳碌奔波，总算能勉强生活下来。
这泰山周围，经常有野兽出没，这家人总是提心吊胆。一天，这家里的爷爷上山打柴遇上老虎，就再也没有回来了。这家人十分悲伤，可是又无可奈何。过了一年，这家里的父亲上山采药，又一次命丧虎口。这家人的命运真是悲惨，剩下儿子和母亲相依为命。母子俩商量着是不是搬个地方呢？可是思来想去，实在是走投无路，天下乌鸦一般黑，没有老虎的地方有苛政，同样没有活路，这里虽有老虎，但未必天天碰上，只要小心，还能侥幸活下来。于是母子俩依旧只有在这里艰难度日。
又过了一年，儿子进山打猎，又被老虎吃掉，剩下这个母亲一天到晚坐在坟墓边痛哭。
这一天，孔子和他的弟子们经过泰山脚下，看到正在坟墓边痛哭的这个母亲，哭声是那样的凄惨。孔子在车上坐不住了，他关切地站起来，让学生子路上前去打听，他在一旁仔细倾听。
子路问：“听您哭得这样的悲伤，您一定有十分伤心的事，能说给我们听听吗？”
这个母亲边哭边回答说：“我们是从别处逃到这里来的，住在这里好多年了。先前，我的公公被老虎吃了，去年，我丈夫也死在老虎口里，如今，我儿子又被老虎吃了，还有什么比这更痛心的事呢？”说完又大哭起来。
孔子在一旁忍不住问道：“那你为什么不离开这个地方呢？”
这个母亲忍住哭声说：“我们无路可走啊。这里虽有老虎，可是没有残暴的政令呀，这里有很多人家都和我们一样是躲避*才来的。”
孔子听后，十分感慨。他对弟子们说：“学生们，你们可要记住：残暴的政令比吃人的老虎还要凶猛啊！”
封建统治者的残酷剥削与压迫，使穷苦人走投无路，他们宁可生活在猛虎威胁的环境中，也不愿生活在*的统治下。
故事唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》（即《礼记》）列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说（yue）对此提出不同看法。他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编篡的本子，使用到现在*千年；再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢？玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。
为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这部经典著作，戴圣编篡、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好？”主人口答说：“戴圣编篡的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对！”，客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。”
小猪爱母猪
春秋时期，卫国有个名叫哀骀（tai）它（tuo）的人，他的容貌虽然很丑陋，可不管是男人还是女人都非常喜欢和他交往，相处亲*随和，舍不得离去。
有一些女人甚至说：“与其做别人的妻子，还不如做他的小妾。”
他一无权位二无财产，也没有什么高深的理论和显赫的功绩，可是外表粗陋、其貌不扬的这位丑人却受到几乎所有人的喜爱和赞美，这使得鲁国的鲁哀公惊异不已，于是就派人把他从卫国请回鲁国加以考察。
相处不到一个月，鲁哀公觉得他在*淡中确有不少过人之处，不到一年，就很信任他了。
不久，宰相的位置空缺，鲁哀公便让他上任管理国事，可他却淡淡然无心做官，虽在再三要求下参议了国事，但不久他还是谢辞了高位厚禄，回到他在卫国的陋室中去了。
对此，鲁哀公求教于孔子：
“他究竟是怎样一种人呢？”
孔子借喻道：
“我曾经在楚国看见一群小猪在刚死的母猪身上吃奶，一会儿都惊恐地逃开了，因为小猪发现母猪已不像活着时那样亲切。
可见小猪爱母猪不是爱它的形体，而是爱主宰它形体的精神，爱它内在的品性。
哀骀它这个人虽然外表不美，但他的品德和才情等内在之美必定已超越一般人很多，所以您和许多人才喜欢他。”
这个故事告诉我们，只有内在的美才可靠长久，值得追求和尊崇。
虽然外在的容貌、身材、风采和权位、财产等也很吸引人，可内在的品德、学识、才能和真诚、自信等给人的感受则更有魅力
岳飞抗金
岳飞是古代著名的反侵略民族英雄，生活在北宋南宋交替的年代。当时北方的金国出兵攻打宋朝，烧杀抢掠，遭到宋朝的反抗。从小就立志报国的岳飞从军入伍，决心反击侵略，收复被金国夺占的土地。他训练出纪律严明、英勇善战的岳家军，在和入侵者的斗争中，屡建战功。
有一年，岳飞率军与金军在长江一带交战，打得敌人望风而逃，收复了江南重镇建康(今南京)。不久，他又率军收复了湖北河南一部分失地，大大鼓舞了宋朝军民。可是皇帝宋高宗和奸臣秦桧一心想求和，竟答应向金国称儿称臣，每年进贡，换取可怜的“和*”。岳飞坚决反对，上书皇帝说：和议不可靠，金人不可信，我请求率军北伐，收复失地。
不久，金国果然撕毁和议，再次南侵。岳飞率领岳家军进行反击，直入中原。在郾城一战中，击垮了金国的主力军，又穷追不舍，到达了离故都汴京(今开封)不远的朱仙镇。金军统帅兀术(wūzhú)哀叹说，这是开仗以来，最惨的败仗啊。他只好率部下渡过黄河，往北逃走了。岳飞也准备渡河北上，彻底打败敌人，收复北方。不料宋高宗听了秦桧的话，连下12道金牌命令岳飞撤军，不准再打。后来秦桧又诬告岳飞谋反，害死了这位大英雄。岳飞抗金虽然没有最后成功，可他的斗争业绩将永载史册，受到人民的怀念。
春秋时期，卫国有个名叫哀骀（tai）它（tuo）的人，他的容貌虽然很丑陋，可不管是男人还是女人都非常喜欢和他交往，相处亲*随和，舍不得离去。
有一些女人甚至说：“与其做别人的妻子，还不如做他的小妾。”
他一无权位二无财产，也没有什么高深的理论和显赫的功绩，可是外表粗陋、其貌不扬的这位丑人却受到几乎所有人的喜爱和赞美，这使得鲁国的鲁哀公惊异不已，于是就派人把他从卫国请回鲁国加以考察。
相处不到一个月，鲁哀公觉得他在*淡中确有不少过人之处，不到一年，就很信任他了。
不久，宰相的位置空缺，鲁哀公便让他上任管理国事，可他却淡淡然无心做官，虽在再三要求下参议了国事，但不久他还是谢辞了高位厚禄，回到他在卫国的陋室中去了。
对此，鲁哀公求教于孔子：
“他究竟是怎样一种人呢？”
孔子借喻道：
“我曾经在楚国看见一群小猪在刚死的母猪身上吃奶，一会儿都惊恐地逃开了，因为小猪发现母猪已不像活着时那样亲切。
可见小猪爱母猪不是爱它的形体，而是爱主宰它形体的精神，爱它内在的品性。
哀骀它这个人虽然外表不美，但他的品德和才情等内在之美必定已超越一般人很多，所以您和许多人才喜欢他。”
这个故事告诉我们，只有内在的美才可靠长久，值得追求和尊崇。
虽然外在的容貌、身材、风采和权位、财产等也很吸引人，可内在的品德、学识、才能和真诚、自信等给人的感受则更有魅力
齐国有一个人，他非常会相狗，他相狗的技术是远*闻名的，所以，有好多人都来找他相狗。
有一次，你个人远道而来，专门找他相一条会捉鼠的狗。
因为他家的老鼠特别的多，但是他又不喜欢养猫，所以就来找他相一个会捉老鼠的狗。他答应了。
可是，过了好久，他还没有帮那个人相到合适的狗。
那个人着急了，就过来问他：
“怎么都这么长时间了，还没有帮我 霞光到会捉老鼠的狗呢？”
“不着急，不着急，自然会有的。”他就这样把那个人打发走了。
那个人心里有点不高兴，但又不敢说出口，毕竟人家也是远*闻名的相狗专家。
又过了几个月，那个人又过来催他了：
“怎么还没有帮我找到呀？”
他见那个人有点不耐烦了，就又安慰道：
“不着急，不着急，自然会有的。”
那个人又这样被打发走了。
就那样又过了几个月，那个人都快忘了相狗的事了，他却带着一条漂亮的猎犬来了。
那个人本来都不抱什么希望了，他却带来了一条猎犬，于是就欣然接受了，还连声道谢。
齐国的那个相狗的人走了之后，那个人就赶紧把猎犬放到屋里去捉老鼠。
开始几天，猎犬一个老鼠也没有抓住。
于是，那个人就想：“也许是因为刚来不适应吧。”他就这样安慰自己。
又过了几个月，可怜的猎犬一只老鼠也没有抓住，这个人真的生气了。
他带着那条该死的猎犬，来到了相狗的人家中质问道：
“你说它是一条会抓老鼠的狗，可怎么过了几个月，它一个老鼠也没抓住呀？”
相狗的人对他说：
“这是一条好猎犬呀！它想抓的是獐、獾、鹿呀等这些野兽，而不是家里的小老鼠。你如果想让它抓老鼠的话，就要把它的双脚绑上，这样的话，它才会抓老鼠。”
这个人听了之后，觉得还挺有道理的，就又把那条狗带回去了，这次，他把那条猎犬的双脚绑了起来。
第二天，他一大早去看，果然，它抓住了好几只老鼠呢！
他就又跑到那个相狗的人那里去，把这件事告诉了他。
相狗的人感叹道：
“好啊，猎犬！放开了能捉獐，绑起腿来能捉老鼠，忍辱负重，委曲求全，这正是我们有些人所不能做到的呀！”
*经典寓言故事6篇（扩展3）
——经典寓言故事12篇
追求忘我
不要把自己当作鼠，否则肯定被猫吃。
1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。然而不久，孩子染患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。一次，女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟，她被这只鸟的描述迷住了，极想亲自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。奇迹发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此，孩子的病便痊愈了。女孩子长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位获诺贝尔文学奖的女性，也就是茜尔玛.拉格萝芙。
温馨提示：忘我是走向成功的一条捷径，只是在这种坏境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。
船夫在河里划着桨。
风吹过来，对船夫说：“我送你一程吧，这样你就不用这么费力了。”
船夫高兴地说：“好呀好呀。”
于是，风吹着船往前飘去。
船夫虽然轻松了，可还是觉得划桨是件麻烦事，便对风说：“风啊，你能不能加大点力度，这样我就不用划桨了。”
风说：“可以呀。”
于是，风加大了力度，吹着船迅速在河里行驶。
船夫舒服极了，心想：既然有风了，我留着桨还有什么用呢?
于是船夫将桨扔进了河里。
过了一会，风停了，船在河里不动了。
船夫急了，大喊道：“风啊，你可不能扔下我不管呀。”
风的余音从远处飘来：“我帮得了你一时，却帮不了你一世啊!”
原先，雄鸡头上不单长了大红冠子，还长了一对角，漂亮得扎实呐。龙呢，头上没得角，像现在的蛇。
玉皇大帝要选十二个禽兽作为十二生肖。龙怕自己不好看，选不上，就同雄鸡商量："雄鸡兄弟，你是又有冠子又有角，实在是好看，你把你的角借给我去应选吧。你就是没角也能选得上的。"雄鸡想借给它，又怕它借了去不还，就叫它去找个做保的。百脚（蜈蚣的俗称）在旁边抢嘴说："我做保！"于是雄鸡就把一对角借给了龙。龙有了角，果然被选到了十二生肖里。雄鸡也选进去了。选好以后，雄鸡就去向龙要角，哪晓得龙耍赖了，朝海浪里一拱，再不同雄鸡见面。雄鸡没法，就天天叫："龙哥哥，角还我！”
哪晓得无论雄鸡怎么叫，龙还是不归还。雄鸡只好去找做保的百脚。百脚说它也没法子想，雄鸡一听气煞了，大声地说："你没得法子叫龙归还，做什么保啊？！"从此雄鸡和百脚结下了冤仇，看见百脚就追着啄。
珍珠与垃圾
一颗珍珠不幸掉在一堆垃圾里。
珍珠瞧着杂乱无章、丑陋不堪的垃圾傲慢道：“我是一颗价值连城的宝贝，怎么能够与你们这些一文不值的垃圾为伍呢？”
垃圾嘲笑道：“你别高傲了！在我们这里没有什么宝贝，大家在一起都是垃圾、都是废物。”
有时，宝贝放错了地方会成为废物，人才放错了地方会误为垃圾！
画家与魔鬼
从前，有一个专门画魔鬼的画家，他画的魔鬼张牙舞爪、恐怖之极。他每天日思夜想怎样才能将魔鬼画得更神奇，更可怕。
有一天，他突然感到自己也变成了魔鬼，觉得世上所有的人也都是魔鬼，整个世界都充满了阴森恐怖。
最后，这个画家走火入魔，杀死了很多无怨无仇的人，成了**魔鬼——
心中有鬼，易成魔鬼；心生邪恶，易成恶人！
神与人
据说神造人时，在人的心脏里做了两个心房。人非常困惑，询问神为何要这样做？
神说道：“这样做，能够让一间心房装着你自己，另一间心房装着他人，从而提示你做任何事情，不仅要考虑自己，而且要考虑他人，才能心想事成。”
从古至今，人不管做什么事情，凡事不仅要替自己着想，而且应该替他人着想，才能心想事成。
妄发议论的狐狸
狐狸当上了钦差大臣，狮王派它四处巡查。狐狸觉得自己现在身份显贵，表现也应当与众不同。因此一路上指指点点，对各种事物总要发表议论，以体现自己有独特和高人一等的见解。
它看见黄牛在田间耕犁二话不说就上前制止，并横加指责：“你这是在有意搞破坏！好端端的一片土地多么*坦，可以做运动场，可以建跑马厅，你竟把它弄成坑坑洼洼凹凸不*，这样以后还能走路吗？我要如实禀报狮王，对你这种肆意破坏森林环境的恶劣行径要严加惩处。”
驴子背负沉重的货物迎面走来，狐狸见了禁不住嘲笑。
“真是个傻冒，轻轻松松地走路不好吗？无端背上这许多重物多费劲。人们常说你是笨驴确有其事，看来天底下对笨最没办法而且不可救药。”狐狸边说过摇晃着脑袋表示遗憾。
一头肥猪躺在烂泥潭里左右翻滚着，长长的嘴巴不断地拱动着泥土，浑身上下沾满污水。狐狸见状不禁高声赞美：“看哪，多么勤劳，再也找不出象它这样不怕脏不怕累忘我工作的了；再说，它长得多健壮呀，这正是劳动者的象征。我要向狮王建议宣传它的事迹，让所有的人都以猪为榜样，好好向猪学*……”
槐树上一片叶，槐树下一扌不泥。
泥与叶是同时孕育的。当她还是一寸芽时，他就被人运到树下。
当泥看见芽时，他就被这自然的精灵震撼了。从此他的生存被赋予了新的意义，就是每天守望着这寸芽。泥痴痴地看着芽，看着那在阳光的.祥瑞下勃发的生机，看着那在风中灵动的韵律。他身上的养分都为了她而流淌，叶在他的细心滋润下越发可人了。
一天又一天。泥还是泥，只不过更消瘦了;芽成了叶，更青春漂亮了。
叶浑身晶莹剔透，闪动绚丽的色彩。可她是不安分的，她渴望自由无拘束的生活。于是，当她见到了潇洒风流的风，她爱上了风。他每天看着风掠过她娇小的身躯，享受着风那温言细语的浪漫。她越陷越深……
终于，叶难耐心中的烈火，她决定追随风，和他到天涯海角。她开始拒绝泥给她的养分。她憧憬着脱离枝头的束缚，随风而去，和所爱的人四处为家。
泥很焦急，他看着日益憔悴的叶，心中痛如刀绞。
秋季，叶终于如愿以偿。当潇洒的风看到已枯黄的叶时，他厌恶地抽身避开，叶无力地飘落下来。
叶伤痛欲绝，肝肠寸断，她干瘪枯黄的身躯在泥中无力地战栗着。泥默默地用他宽厚的臂弯庇护安慰着受伤的叶。尽管他心痛如绞，可他淌不出泪，因为他的养分早已溶入了叶的血液中，他只剩下盈满爱的虚弱躯壳。
叶躺在泥的怀抱中，渐渐止住了哭泣。她感受着泥那沉稳的心跳，忽然有一种回到枝头的感觉。那一刻，她彻悟了。她静静躺在泥中，似找到了归宿。泥与叶没有说任何话，因为时间已成为他们共同的语言。
叶与泥渐渐地融为一体，他们的心跳在岁月中逐渐一致。于是，叶成了泥，泥成了叶，永远地再也不分彼此……
槐树上有许许多多片叶，槐树下有许许多多不泥。
狐狸从鸡鸭棚里拖出一只鸡子，躲在酸枣树下吃。酸枣树上的喜鹊看到了，责问道：“大天白日残害生命，该当何罪？”
“什么残害生命！”狐狸喝道：“我要执行我的使命，对任何危害社会秩序的东西进行惩罚。这些东西一个夏天都在池塘里游个没完，把整个池塘的水都弄脏了，使得我们大家都没有干净的水喝。”
喜鹊说：“就算弄脏了池塘是一个错误，但游水的是鸭子，你怎么抓鸡，鸡什么时候弄脏了池塘呢？”
“抓鸡怎么样！”狐狸争辩说，“鸡的危害更大。每天天还未亮它就大声号叫，闹得大家都不得安宁，难道鸡不更应该受到惩罚吗？”
喜鹊说：“如果鸡啼打搅了你的安宁，啼的也是公鸡，可你抓的是一只母鸡呀？”
“母鸡更坏！”狐狸说，“它生那么多蛋，孵那么多鸡娃；你没看到，它引着一大群鸡娃，咯咯咯咯，在地里糟踏了那么多庄稼！”
“真有意思，”喜鹊说，“狐狸先生维护社会的秩序，又还关心地里的庄稼！但是，你抓的这只母鸡还很小，它还没有开始下蛋呢！”
“胡说！”狐狸怒道，“它现在没有下蛋，难道它永远不下蛋！反正它迟早会下蛋，会孵鸡娃，我能容许它吗？什么有意思没有意思，你不必在树上吱吱喳喳，吱吱喳喳，有意见到我面前来光明正大地提吧！”
牛和青蛙
两只小青蛙在水池边玩，有只大牛来喝水。牛一不小心就把一只小青蛙踩死了。 剩下的一只小青蛙逃回家，对母亲说： “妈妈！糟了呀！哥哥被一只有脚的大动物给踩死了！” 青蛙妈妈还不曾见过牛。“很大，是这样的吗？” 青蛙妈妈把肚皮吹大给孩子看。 “不，更大！” “那么，是这样吗？”青蛙妈妈再把肚皮吹的更大些。 “还要大，还要更大些呀！” 青蛙妈妈拼命的吸器，将肚皮吹的像气球，圆鼓鼓的。 “哦！就是这样吧？” 青蛙妈妈正说着话，肚皮却啪一声裂开了。
纪昌学箭
纪昌向飞卫学射箭，飞卫没有传授具体的射箭技巧，却要求他必须学会盯住目标而眼睛不能眨动，纪昌花了两年，练到即使椎子向眼角刺来也不眨一下眼睛的功夫。飞卫又进一步要求纪昌练眼力，标准要达到将体积较小的东西能够清晰地放大，就像在*处看到一样。纪昌苦练三年，终于能将最小的虱子看成车轮一样大，纪昌张开弓，轻而易举地一箭便将虱子射穿。
学*射箭必须先练眼力，基础的动作扎实了，应用就可以千变万化；企业的经营也是一样，基本的人事、财务、技术、业务一定要好好掌握，那么后续就可以鸿图大展了。办企业有如修塔，如果只想往上砌砖，而忘记打牢基础，总有一天塔会倒塌。
拾鸡者
曾有这样一个人，每天都要去偷邻居的鸡，有人告诉他说：“这样的行为，不符合君子之道。”那人回答说：“那就减少一点好了，以后每月偷一只鸡，等到明年的时候，就完全不偷了。”
这也是一种循序渐进的理论？是不是很荒谬？但是我们有时候自己就做着这样的事情。吸烟有害身体，戒掉吧，每天少抽点；企业的管理机制有问题，一步一步来解决。可是事情到了最后怎么样？烟依然还在抽，企业的问题还是没有彻底解决，一步一步来嘛！
明智的管理者在制定一项政策的时候，总是会记得这样一件事――制定一个日程安排表，不实现目标决不罢休。计划使我们的思想具体化而体现出我们期望做什么，什么时候做好，谁去做什么事，以及如何做。
老农移石
有一位老农的农田当中，多年以来横亘着一块大石头。这块石头碰断了老农的好几把犁头，还弄坏了他的中耕机。老农对此无可奈何，巨石成了他种田时挥之不去的心病。
一天，在又一把犁头打坏之后，想起巨石给他带来的无尽麻烦，终于下决心了结这块巨石。于是，他找来撬棍伸进巨石底下，却惊讶地发现，石头埋在地里并没有想象那么深，那么厚，稍使劲道就可以把石头撬起来，再用大锤打碎，清出地里，老农脑海里闪过多年被巨石困扰的情景，再想到可以更早些把这桩头疼事处理掉，禁不住一脸的苦笑。
从这则寓言故事中，我们会领悟出企业管理中的道理：遇到问题应立即弄清根源，有问题更须立即处理，决不可拖延。
企业管理活动中，往往会遇到反复出现的问题或不良现象，如若讳疾忌医或拖延了事，积压下来，就必然给企业造成困难，甚至使企业的生产经营活动无法正常进行，严重时还会威胁到企业的生存。所以，对企业管理中出现频率较多的问题，不应回避，而是抓住苗头，及时调查，追根溯源，及时找出解决的途径和办法。
蜘蛛修网
一座破旧的庙里住着两只蜘蛛，一只在屋檐下，一只在佛龛上。一天，旧庙的屋顶塌掉了，幸运的是，两只蜘蛛没有受伤，他们依然在自己的地盘上忙碌地编织起蜘蛛网。没过几天，佛龛上的蜘蛛发现自己的网总是被搞破。一只小鸟飞过，一阵小风刮起，都会让它忙着修上半天。它去问屋檐下的蜘蛛：“我们的丝没有区别，工作的地方也没有改变。为什么我的网总是会破，而你的却没事呢？”屋檐下的蜘蛛笑着说：“难道你没有发现我们头上的屋檐已经没有了吗？”
修网自然很重要，但了解网破的原因更重要。经常会看见忙得团团转的管理者，这些在管理中充当救火队员的管理者就像那只忙碌的蜘蛛一样，没有考虑过问题的根源是什么。
庖丁解牛：实践出真知
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊!你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。
依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢!
*经典寓言故事6篇（扩展4）
——*经典寓言故事10篇
人也有“黄”
有一条毒蛇因咬死了人，被陰曹地府的官吏抓到，送到判官那里。判官指着毒蛇喝道：“你伤害了一条人命，依照法律该判你重刑！”那条蛇向前爬了几步，申诉道：“判官，我知道我的确有罪，但是我也有过功劳，我的功劳足以赎我的罪过呀！”
判官问道：“你一条毒蛇，有什么功劳？”
蛇指指自己的身体说：“我身上有蛇黄，蛇黄可以治病，我的蛇黄已治活了好几个人，你看我不是功大于过么？你不应判我重刑。”
判官四处查访核实，证明蛇所说的是真话，便对蛇从轻发落了。
一年后，地府官吏又抓捕一头牛来审判。判官问过抓牛的原因后，斥责牛说：“你依仗个子大，用犄角触死了人，应该将你处死！”
牛连忙请求说：“判官，我身上有牛黄，牛黄可是宝啊，它能治病，曾经治活了好几个人，我的功劳难道不能抵偿一些罪过吗？你不能判我死刑啊！”
判官经过调查了解，证明牛所说情况属实，于是牛也得到了轻罚。
又过了一年多。一天，地狱官带上一个人来，对判官说：“这个人活着的时候杀过人，可是在人世间他侥幸免死，现在也应该偿命了。”
那人一听，吓得直发抖，他连声说道：“判官，我的身上也有‘黄’啊！”“什么？他的身上也有黄？”几个地狱官七嘴八舌议论开了。这一下，激怒了陰曹地府大小官员，判官大怒，指着这个人责问道：“蛇黄、牛黄都可以入药，这是天下人都知道的事。你是个人，哪有什么黄呢？”
于是判官命左右官员交 替着仔细查问，那个人狼狈极了，他无可奈何地说：“实不相瞒，我身上没别的黄，只是羞愧惶恐而已。”
那个人企图混水摸鱼、蒙混过关，假称自己像蛇、牛一样也有“黄”，可是假的毕竟是假的，他的欺骗、狡辩还是掩饰不了事实，在认真仔细的盘查之下，他也终究难混过关。
澄子夺黑衣
宋国人澄子不知在什么地方丢失了一件黑布做的上衣。他跑上大路沿途寻找，到处都找不着那件黑衣。
蚀财的痛惜化为一股气恼。他一边走，一边捉摸着要想出一种办法来补救丢失一件上衣的损失。碰巧这时迎面走来一位身穿黑色上衣的妇人。澄子不由分说地将她一把抓住。他一面拉扯那妇人的衣裳，欲取其衣，一面狠狠地说道：“刚才我丢失的黑衣，原来在你这里！”那妇人被这光天化日之下突如其来的拦路行凶举动吓懵了。她急忙对澄子解释道：“这件衣裳是我亲手纺的线、织的布，亲手剪裁、缝制而成的。它的长短、大小正合我身。虽然您丢的也是一件黑衣，但是并不是这一件呀！”那妇人的声音听起来显得有一些柔弱、哀怜。但是她如泣如诉吐出的一字一句里所含的份量，使澄子心里怔了一下。如果把一个小女子的衣裳说成是自己的，扒下来后，自己却穿不上岂不荒唐？于是他立刻转了一个话题，但是仍然气势汹汹地说：“我丢失的是一件夹衣，而你身上穿的这件是单衣。你用一件单衣抵我一件夹衣，难道还不便宜吗？”
这则寓言告诉我们，任何时候都要尊重事实，不论如何狡诈诡辩，事实总是不能歪曲的。
有这样一则寓言.说有一只蝎子来到河边,它想渡到河对岸,却找它的好朋友毒蛇.可是,它不会游泳.这时,一只青蛙游了过来.蝎子恳求青蛙将它渡到对岸去.青蛙不肯,对蝎子说:"假若你半途中蜇我一口,我不是没命了."蝎子说:"我要是蜇你,自己不是没命了."
青蛙听了有理,便让蝎子爬到它的背上.游到河中央,青蛙突然觉得背上被狠狠地蜇了一口,青蛙剧痛难忍,慢慢向河中沉落,它痛苦地问:"你为什么要这样做"
蝎子说:"对不起,我实在忍不住了."
这真是一个黑色幽默.假若一个人心灵黑暗到不由自主地去选择作恶的时候,那就成为一种莫大的悲哀.
选择善良,就是选择关爱我们自己.
从前，有一只傲慢的乌鸦，它以为自己比其它的乌鸦都漂亮。它们头一次看见老鹰从天上飞快的俯冲下来，都有些惊慌，只有那只傲慢的乌鸦说：“这有什么了不起的，我也能做到！”它也模仿着老鹰的动作，从高空俯冲到树枝上。
那只老鹰并不是来抓乌鸦的，它感兴趣的是对面草地上正在吃草的羊。一个牧羊人正看守着它们，因为已经有几只羊被抓走了。当看到老鹰又一次冲下去抓小羊时，乌傲慢的乌鸦说：“我也可以那样做！”尽管羊羔很少，但是对乌鸦来说，它们还是庞然大物，乌鸦怎么也不可能抓住它们，当它想放弃时，已经太晚了，它已经被羊身上的毛缠住了。
牧羊人高兴极了，他毫不费力地抓住了一只乌鸦，一只从天上掉下来的乌鸦，一只被羊毛缠住的乌鸦，他得意地笑了。在天上飞的老鹰也笑了起来，羊羔们也发出咩咩的叫声，仿佛也是在笑。
两匹满载背包的骡子长途跋涉，一匹驮着装满财宝的背包，另一匹驮着装满谷物的背包。驮着财宝的骡子昂着头，不断地摇动系在颈部的铃，使之发出清脆的声音。他趾高气扬地走着，仿佛知道所载东西的价值。而那一匹驮着谷物的骡子却以恬静、安闲的步伐跟着走。突然，一班强盗从隐蔽的地方冲出来打劫，在格斗中，一个强盗用一把短刀刺伤了那驮财宝的骡子，将财宝抢劫一空，而那驮着谷物的骡子根本没有引起强盗的注意。受伤的骡子哭诉他的不幸，另一匹却说：“我很高兴强盗不看重我，我没一点损失，也没有受伤。”
这故事是说，财富并不值得夸耀，倒是要小心它会带来灾难
危在旦夕
太史慈是三国时期吴国的著名将领，他年轻的时候就武艺高强，很有心计，远*闻名。当时大名士北海相孔融听说了太史慈这个年轻人，对他非常欣赏，认定他是难得的奇才，很想与他结交，于是便多次派人去看望他的母亲，并向他的母亲赠送了丰厚的礼物。这让太史慈的母亲非常感动。
当时还是东汉末年，黄巾起义风起云涌，孔融为防侵扰，出兵屯驻都昌这个地方，结果被黄巾军管亥包围，情势十分危急。正好太史慈由辽东回家，母亲便命他去救助孔融。她说：“你和孔融并不认识，但是他在你走后，派人非常周到地照顾我的生活。今天他被敌军围困，你应该赶紧去救他啊！”
太史慈赶到都昌城下，趁夜间找机会进入城内，拜见孔融。孔融便派太史慈去找刘备搬救兵。太史慈来到*原，对刘备说：“我与孔融非亲非故，但都是讲道德仁义的人。今管亥乱，孔融被围，危在旦夕。您有仁义之名，能救人之急。因此孔融让我冒着生命危险突出重围向您求救。”刘备闻言，恭敬地回答：“孔融知道这人世间有我刘备这个人吗？太看得起我了。”刘备于是立即调遣精兵三千跟随太史慈驰救都昌，黄巾军听说有救兵前来，便四散而去。这个故事告诉我们，把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的，帮助他人就是帮助自己。你帮助的人越多，你得到的也越多。你越吝啬，就越一无所有。现实就是这样，只有那些乐于帮助他人的人才会获得别人的尊重。
信念是一种无坚不摧的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。
一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞?要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎样拉过去的?后来，我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。
温馨提示：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网织得精巧而规矩，八卦形地张开。这样的成绩，使人不由得想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中，奇迹是执着者造成的。
人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你手中。
祖父用纸给我做过一条长龙。长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只蝗虫，投放进去，它们都在里面死了，无一幸免!祖父说：“蝗虫性子太躁，除了挣扎，它们没想过用嘴巴去咬破长龙，也不知道一直向前可以从另一端爬出来。因而，尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿，也无济于事。”当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去，然后关上龙头，奇迹出现了：仅仅几分钟，小青虫们就一一地从龙尾爬了出来。
温馨提示：命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各自不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有思想要将阴影纸龙咬破，也没有耐心漫漫地找准一个方向，一步步地向前出现新的洞天。
齐宣王有个特点，喜欢听别人对他说恭维话。齐宣王爱好射箭，他喜欢听别人说他不论多强硬的弓都能够拉开。其实，齐宣王自己拉的弓，拉开时所用的力气还不到三石。
齐宣王射箭时，常常向身边的大臣们表演拉弓。他身边的*臣们为了奉承自己的国君，一个个都是先拿起宣王的弓，站好姿势，故意拉起来试试。这些*臣们在试弓时有意地做出很认真的神情，装出拼命地使出全身之力的样子：闭住嘴，鼓满两腮帮，将眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那里，再慢慢地将弓拉到半满时故意停一下子就松开手。
他们都说统一调子的话：“这张弓好厉害!真是强劲极了。如果没有九石的力气是别想将它拉开的。”“那还用说，这么强的弓，除了大王您以外，是没有人能够拉开的。”“世界上像大王这样能拉这么强硬的弓的人是很少有的。”……听了这些特别顺耳中听的话后，齐宣王的心里感到特别舒服，心里乐滋滋的，甜甜的，比蜜还要甜。
这样，齐宣王所拉的弓虽然只需用不超过三石的`力，但是他一辈子都认为他拉的弓，没有使出九石的力是拉不开的。
拉开这张弓只用三石的力就可以了，这是实际;而用九石的力，则是徒有虚名的啊!齐宣王只喜欢虚名，却不知道他的实际的力量究竟有多大。
这篇寓言故事告诉人们：缺乏自知之明的人喜欢听奉承话。听到奉承话、恭维话就沾沾自喜的人必被人耻笑。
冬天如期到来，寒气笼罩了整个世界。每到冬天，气温下降到7-8℃时，就是蛇开始冬眠的时候了。冬眠时，为了更暖和一点，往往有几十上百条同种或不同种类的蛇群集在一起。 然而也有那些没来得及和同伴聚集到一起而独自冬眠的蛇。
这不，有一条小毒蛇还独自在外寻找食物呢，因为它还没有储存到足够的脂肪以备过冬，如果现在冬眠了，明年就醒不来了。这真是一个艰难的决定，要么冻死，要么饿死。很不幸，当这条小蛇还在寻找食物时，天空飘起了小雪，天气变得更加寒冷了。本来寻找食物就费了不少体力，再加上天气寒冷，小蛇冻得失去了知觉，再不能爬了，它便静静地躺在路边。
赶集完回家的农夫，在路边看到了这条被冻僵的小蛇，由于天性善良，农夫起了怜悯之心，捡起小蛇放进了自己的衣服里，想用自己的体温来温暖可怜的小蛇。
在农夫衣服里的小蛇渐渐暖和起来，恢复了知觉。当它醒来时，发现自己就在农夫的胸口，凭着本能，它咬了农夫一口，然后爬出农夫的衣服，逃走了。
由于小蛇有毒，胸口被咬之后的农夫感到一阵剧痛，最终不幸中毒而死。小蛇逃走之后也没有找到食物，还是被冻死了。
在去天堂和地狱的路上，小蛇的灵魂和农夫的灵魂相遇了。农夫问小蛇：“我救了你的性命，你为什么恩将仇报，反而咬了我把我毒死呢?”
小蛇说：“我是一条毒蛇，咬人是我天生的本能。你的死是由于你自己的无知，难道你不知道蛇本来就是冷血动物吗?”
后来，农夫的灵魂去了天堂，毒蛇去了地狱。
后来又有人从这个故事里理解出了另一番寓意，善良的人往往不能被人们理解，但大爱能终将战胜一切阴险狡诈。正如许多电视剧里演的那样，再坏的恶人，最终也会被善良的人所感化。这又是从感性的角度去理解的。抱着对人性本善良的期待，去结交身边的每一个人，去感受每一个人身上的温度和善意。
*经典寓言故事6篇（扩展5）
——*经典寓言故事9篇
有这样一则寓言.说有一只蝎子来到河边,它想渡到河对岸,却找它的好朋友毒蛇.可是,它不会游泳.这时,一只青蛙游了过来.蝎子恳求青蛙将它渡到对岸去.青蛙不肯,对蝎子说:"假若你半途中蜇我一口,我不是没命了."蝎子说:"我要是蜇你,自己不是没命了."
青蛙听了有理,便让蝎子爬到它的背上.游到河中央,青蛙突然觉得背上被狠狠地蜇了一口,青蛙剧痛难忍,慢慢向河中沉落,它痛苦地问:"你为什么要这样做"
蝎子说:"对不起,我实在忍不住了."
这真是一个黑色幽默.假若一个人心灵黑暗到不由自主地去选择作恶的时候,那就成为一种莫大的悲哀.
选择善良,就是选择关爱我们自己.
断箭
不相信自己的意志，永远也做不成将军。
春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”
那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。
果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。
一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。
我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。
结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。
拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”
把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上……
鲁国少人才
鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”
庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”
鲁哀公反问庄子：
“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”
庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：
“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦（jue）的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士*日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”
他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”
鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。
庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗？”
这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。
1、胆小先生
有一位先生，住在一座漂亮的房子里。因为他的胆子很小，大家都电他胆小先生。 一天，一只大老鼠闯进了他的房子。胆小先生马上去捉，结果在地下室捉住了它。 "你放了我！"大老鼠挣扎着说，"我要是一跺脚，整个房子就塌了。" 胆小先生害怕了，连忙放开了他，还允许他住在地下室里。
地下室里吃的东西真多，大老鼠吃呀，喝呀，真开心。后来，大老鼠生了一窝小老鼠，小老鼠又长成大老鼠很快，地下室住满了老鼠。
"不行，不行！"大老鼠冲着胆小先生嚷嚷："这么多老鼠住这么一个小小的地下室，而你一个人住那么多房间，太不合理了，得换房子。"
"换房子？"胆小先生住在地下室，老鼠们住进各个房间，他们在宽大的客厅里唱呀，跳呀，在喷香的厨房里喝呀，吃呀，每天都像过节一样。
"你应该搬出去！"大老鼠又冲着胆小先生嚷嚷，"你干嘛住在地下室？这么好的地下室，你配住吗？"
"什么？"胆小先生气愤得跺了一下右脚，"咚——"老鼠们害怕了，他们个个抱头乱窜，以为地震了。
"哦，原来我是很有力量的！"胆小先生抓起旧扫帚，这儿一扑，那儿一打，这儿一戳，那儿一捣，老鼠被打得"吱吱"叫，全逃走了。 胆小先生后来怎么样了？小朋友能猜到吗？
2、农夫和狐狸
有个心肠很坏的农夫十分嫉妒邻居农田里的庄稼长得好，一心想毁掉这些庄稼。于是，有一天，他趁捉狐狸的机会，偷偷地把烧燃的木柴放在邻居的地里。正好路过此地的狐狸拿起那块木柴，按照神明的指示，扔到这个农夫的地里，把他的庄稼烧得精光。
通过这个故事 ，我们可以知道害人必害己，神是决对不会放走任何一个坏人！所以，小朋友们，我们必须要老老实实地做人，不能打坏心眼，要做一个好宝宝，乖宝宝！
3、野驴和家驴
一天，野驴看见家驴舒适地躺在阳光充足的地方，就走了过去，夸奖他身强体壮，还享受美味的食物。野驴非常羡慕家驴美好的生活！后来，野驴又看见家驴驮着沉重的货物，驴夫还跟在后面用棒棍边打边赶，于是，野驴对家驴说：“我现在不再觉得你幸福了，我看得出来，不遭受那百般痛苦是得不到一点点享受的！”
通过这个故事，我们可以知道，每个人所得到的利益、收获都必须靠辛勤的劳动等沉重的代价来获取的，没有不劳而获的事情。所以，小朋友们，我们不能单纯地羡慕别人看似舒适的生活，其实在幸福背后，人们是付出了很多劳动和努力的！
4、花言巧语的狼
牧羊人的笛子吹得非常动听，一天，一只小羊趁着牧羊人深情地吹笛子的时候偷走了出来。偷走的小羊的居然和幼狼做起了好朋友！当牧羊人发现小羊和幼狼一起玩耍的时候，他把它们一起抱了回去，并做起了实验。小羊和幼狼一天天地长大了。每天，狼都用花言巧语哄骗着牧羊人，并偷偷地学着偷捉小羊。渐渐地，狼成了一名出色的小偷，正如牧羊人预想的那样——狼的本性是不会改变的！ 狼的本性是凶残的，它们总是花言巧语，伤害弱小。通过这个故事，我们要懂得正确地认识他人，很多时候，坏人的本性是不会改变的，正所谓”江山易改，本性难移”！
5、值得骄傲的鹿角
森林里有一只漂亮的鹿，它总是为自己拥有一对美丽的鹿角而骄傲。于是，小鹿看不起其他的任何动物，经常嘲笑它们外表难看。一天，森林之王狮子出来了。小动物们都纷纷逃跑，只有那只骄傲的鹿还站在原地。同样，小鹿居然开始嘲笑狮子，认为狮子没有它头上那对漂亮的鹿角，不值得骄傲！狮子受到小鹿的嘲笑，非常恼火，于是狠狠地扑向了小鹿！当小鹿拼命逃跑的时候，那对漂亮的鹿角居然卡在树上，它只能秫秫殆命了！这时候，骄傲的小鹿才明白：没有头上那对骄傲的鹿角，也许没有那么漂亮，但至少能够活得长一些！
小鹿因为自己美丽的外表而异常骄傲，看不起任何同伴，甚至用骄傲来挑衅森林之王！最后，当然是死路一条！这告诉我们，不能单纯地满足自己美丽的外表，不能骄傲自满，要学会谦虚，学会审慎。
6、 情况不同
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，他大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，是要我的命的 ？ ”
立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛 ，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！
7、 靠自己
小蜗牛问问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！
小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。
小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土， 大地会保护他啊。
小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。
蜗牛妈妈安慰他：所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。
8、土拨鼠哪去了
在教育教学过程中，常遇到这样的情况，学生因为痴迷于电脑、电视、小说等往往放松了学业，忘记了最初的追求目标，针对这种情况，教师不妨给他们叫这样一个故事：
有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。这个树洞只有一个出口，可不一会儿，从树洞里钻出了一只白色的兔子，兔子飞快的向前奔跑，三只猎狗围追堵截，兔子急了，"噌"的一下爬上了另一颗大树。兔子在树上，仓惶中没有站稳，一下子掉了下来，砸晕了正仰头看的三只猎狗，兔子乘机逃跑了。
故事讲完后，教师要问学生："这个故事有问题吗？ 学生可能说：兔子不会爬树。
一只兔子不可能同时砸晕三只猎狗。
直到学生找不出问题了，教师才说："可是，还有一个问题，你们都没有提到，土拨鼠哪去了？
趁学生思考之际，教师由此引发话题教育学生：
土拨鼠，猎狗追求的目标，可是由于兔子的出现，猎狗改变了目标，我们的思维也在不知不觉中打了差，土拨鼠竟在我们的头脑中消失了。
在追求人生的目标中，我们有时会被风光迷住，有时会被细枝末节打断，有时会被一些琐事分散精力，在中途停顿下来，迷失了方向，或走上了歧路，从而了最初追求的目标。 同学们，人生的路很长很长，既有奇花异草的诱惑，又有山峦叠嶂的阻挡，你一定要常常提醒自己——土拨鼠哪去了，不要忘记你最初追求的人生目标。
9、鹅卵石与钻石
为什么我们非要学*这些没用的东西呢？"这是当老师的所听到的学生们的抱怨与质疑中最常出现的一句话。遇到这种情况，我们不妨给学生讲这样一个寓言： 一天晚上，一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候，忽然被一束耀眼的光芒所笼罩。他们知道神就要出现了，因此，他们满怀殷切的期盼，恭候着来自上苍的旨意。 神出现了，神开始说话了："你们沿途要多拣拾一些鹅卵石，把他们放在你们的马褡子里。明天晚上，你们会非常快乐，但也会非常后悔。
说完，神就消失了。牧民们感到非常失望，因为他们原本期盼神给他们带来无尽的财富和健康长寿，但没想到神却吩咐他们去做这件毫无意义的事。但是，不管怎样，那毕竟是神的旨意，他们虽然有些不满，但是，他们还是各自拣拾了一些鹅卵石，放在他们的马褡子里。 就这样，他们又走了一天，当夜幕降临，他们开始安营扎寨时，忽然发现他们昨天放进马褡子里的每一颗鹅卵石，竟然都变成了钻石。他们高兴极了，同时也后悔极了，后悔没有拣拾更多的鹅卵石。
现在我们觉得没用的知识，就像鹅卵石，将来有可能变为无尽的财富。
*经典寓言故事6篇（扩展6）
——古代经典寓言故事9篇
古时候，有一个人姓郁，名仁。家里的生活状况很一般，但是小日子还算过得去。最让他感到头疼的是，他的家里有不少的老鼠。想了好多办法，都不是很有效。
这些老鼠每天晚上都要在他的家里到处乱蹿，想尽一切办法偷吃他家里的小米。结果总是弄得盆器倾侧，合家不得安宁。郁仁很是苦恼。他观察了一段时间，发现老鼠最喜欢的是偷吃小米，于是，冥思苦想，终于想出了一条消灭老鼠的妙计。
一天，郁仁在一个大缸里装了足足有半缸小米，并且还主动把缸盖打开，听任一只大老鼠跳进去狂吃一番。这只大老鼠吃饱了以后，马上把所有的老鼠都召集了过来。它们在大老鼠的带领下，纷纷跳进米缸里面饱饱的吃了一顿。吃好了以后，便心满意足地离开了。
它们没有想到的是，第二天，郁仁就把缸里面的小米全部都搬走了，然后，在缸里装了大半缸的水，还在水面上撒了厚厚的一层米糠。
晚上，大老鼠又带领着这群老鼠来到这口大缸边，它们都闻到了米糠发出的一阵阵香味，便争先恐后、毫不犹豫地跳进了缸里。郁仁在一边等候多时，一听到声音，就点起火来。看见一大群老鼠在缸里的水中挣扎，他赶紧用铁钳把老鼠一只只都钳出来打死了。
从此，郁仁的家里再也没有鼠害了。
欲擒故纵，以退为进。看来，郁仁是深得其道啊。
齐国有一个人，他非常会相狗，他相狗的'技术是远*闻名的，所以，有好多人都来找他相狗。
有一次，你个人远道而来，专门找他相一条会捉鼠的狗。
因为他家的老鼠特别的多，但是他又不喜欢养猫，所以就来找他相一个会捉老鼠的狗。他答应了。
可是，过了好久，他还没有帮那个人相到合适的狗。
那个人着急了，就过来问他：
“怎么都这么长时间了，还没有帮我 霞光到会捉老鼠的狗呢？”
“不着急，不着急，自然会有的。”他就这样把那个人打发走了。
那个人心里有点不高兴，但又不敢说出口，毕竟人家也是远*闻名的相狗专家。
又过了几个月，那个人又过来催他了：
“怎么还没有帮我找到呀？”
他见那个人有点不耐烦了，就又安慰道：
“不着急，不着急，自然会有的。”
那个人又这样被打发走了。
就那样又过了几个月，那个人都快忘了相狗的事了，他却带着一条漂亮的猎犬来了。
那个人本来都不抱什么希望了，他却带来了一条猎犬，于是就欣然接受了，还连声道谢。
齐国的那个相狗的人走了之后，那个人就赶紧把猎犬放到屋里去捉老鼠。
开始几天，猎犬一个老鼠也没有抓住。
于是，那个人就想：“也许是因为刚来不适应吧。”他就这样安慰自己。
又过了几个月，可怜的猎犬一只老鼠也没有抓住，这个人真的生气了。
他带着那条该死的猎犬，来到了相狗的人家中质问道：
“你说它是一条会抓老鼠的狗，可怎么过了几个月，它一个老鼠也没抓住呀？”
相狗的人对他说：
“这是一条好猎犬呀！它想抓的是獐、獾、鹿呀等这些野兽，而不是家里的小老鼠。你如果想让它抓老鼠的话，就要把它的双脚绑上，这样的话，它才会抓老鼠。”
这个人听了之后，觉得还挺有道理的，就又把那条狗带回去了，这次，他把那条猎犬的双脚绑了起来。
第二天，他一大早去看，果然，它抓住了好几只老鼠呢！
他就又跑到那个相狗的人那里去，把这件事告诉了他。
相狗的人感叹道：
“好啊，猎犬！放开了能捉獐，绑起腿来能捉老鼠，忍辱负重，委曲求全，这正是我们有些人所不能做到的呀！”
危在旦夕
太史慈是三国时期吴国的著名将领，他年轻的时候就武艺高强，很有心计，远*闻名。当时大名士北海相孔融听说了太史慈这个年轻人，对他非常欣赏，认定他是难得的奇才，很想与他结交，于是便多次派人去看望他的母亲，并向他的母亲赠送了丰厚的礼物。这让太史慈的母亲非常感动。
当时还是东汉末年，黄巾起义风起云涌，孔融为防侵扰，出兵屯驻都昌这个地方，结果被黄巾军管亥包围，情势十分危急。正好太史慈由辽东回家，母亲便命他去救助孔融。她说：“你和孔融并不认识，但是他在你走后，派人非常周到地照顾我的生活。今天他被敌军围困，你应该赶紧去救他啊!”
太史慈赶到都昌城下，趁夜间找机会进入城内，拜见孔融。孔融便派太史慈去找刘备搬救兵。太史慈来到*原，对刘备说：“我与孔融非亲非故，但都是讲道德仁义的人。今管亥乱，孔融被围，危在旦夕。您有仁义之名，能救人之急。因此孔融让我冒着生命危险突出重围向您求救。”刘备闻言，恭敬地回答：“孔融知道这人世间有我刘备这个人吗?太看得起我了。”刘备于是立即调遣精兵三千跟随太史慈驰救都昌，黄巾军听说有救兵前来，便四散而去。这个故事告诉我们，把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的，帮助他人就是帮助自己。你帮助的人越多，你得到的也越多。你越吝啬，就越一无所有。现实就是这样，只有那些乐于帮助他人的人才会获得别人的尊重。
三个和尚
山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩 萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个长和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，长和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放 在扁担的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和长和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了 。《三个和尚》是根据*民间谚语改编而成的，通过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至后来三人合作吊水的情节，既批评了“三个和尚没水吃”这种社会上存在的落后思想，又提倡了“人心齐，泰山移”的社会新风尚，与现实生活紧密。
蔺相如完璧归赵的第二年，赵惠文王十七年（公元前282年），秦借口赵不跟它联合攻齐，派兵攻下赵的两座城池。赵惠文王十八年（公元前281年），秦兵侵赵，攻下石城（约当今河南林县西南）。赵惠文王十九年（公元前280年），秦将白起率军攻赵，取光狼城（约当今山西高*县西），斩杀赵国三万人。秦在对赵进行军事威胁的同时，又在外交方面迫使赵国屈服。赵惠文王二十年（公元前279年），秦王派使者通知赵王在西河外渑池（今河南渑池县西）地方作友好会见。
赵王畏惧秦国，想要辞谢不去。廉颇、蔺相如两人商量之后对赵王说：“大王不去赴会，显得我们赵国软弱、胆怯。”于是赵王决定去和秦王相会，带蔺相如同行。廉颇送到国境上，与赵王诀别时约定说：“大王出发之后，估计来回路程及会见的礼节完毕，前后不过三十天。要是过了三十天还没有回来，就请让我们立太子为王，用以断绝秦国扣留您作为要挟的念头。”赵王答应了。赵王到了渑池与秦王相会。
*上，秦王酒喝得很畅快的时候，对赵王说：“我听说您喜欢弹瑟，请弹一曲给我听听。”赵王就在筵*上弹了一曲。秦国的史官走上前来，写道：“某年某月某日，秦王与赵王会饮，命令赵王弹瑟。”蔺相如上前对秦王说：“赵王听说秦王擅长秦国的音乐，现在我奉献盆缶，请秦王敲敲以相娱乐。”秦王怒，不肯答应。蔺相如捧着盆缶上前，跪着献给秦王。秦王还是不肯敲。蔺相如说：“我跟大王的距离不满五步，大王要是不答应我的请求，我可要把颈上的血溅到大王身上了！”秦王的侍卫们要杀蔺相如，蔺相如瞪起眼睛，大声呵斥他们，吓得那些人直向后退。秦王很不高兴，只得勉强在缶上敲了一下。
蔺相如回头叫赵国的史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的群臣说：“请赵王送十五座城给秦王作为献礼。”蔺相如也说：“请秦王把国都咸阳送给赵王作为献礼。”直到酒筵完毕，秦始终不能占赵的上风。赵国调集了大军提防秦国进犯，秦国也不敢有什么举动。
战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国都惧怕他的手下大将昭奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：
“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：“哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。”老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：因为我是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！
这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能*着一时有利的形势去威
*经典寓言故事6篇（扩展7）
——*经典寓言故事 (菁华5篇)
药商竞富
有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。第一位药材商专门从产地购进货真质优的上等药材，根据进价定售价，差价不大，从不谋取暴利。按理说，这种诚实商人应该先富起来，可他的生意萧条，铺面冷清，只有少数知根底的人来买他的药，只能勉强维持生计。
第二位药材商对质优质劣的药材都收购进来，售价随顾客的意愿而定，出价高就给优等品，出价低就给劣等货。因为选择余地较大，利润有大有小，所以生意总的说来还比较好，综合效益还比较可观。于是，两年以后，这位药商成了一名殷实的小财主。
第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材，然后略作加工，再换上精美的包装，俨然是一种名牌精品的派头，可售价并不比另两家高多少，有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足。因为“一个便宜三个爱”，外观也挺有档次，经营也灵活，所以许多人都争先恐后地来买药，生意总是特别兴隆，从不愁销路。不到两年，这位商人大发起来，成了远*闻名的一个大富翁。
这个故事说明不同的经营之道有不同的结果。第一位药商可贵，第二位药商可叹，第三位药商则可耻。不仅在市场，而且在其他方面都应当一要诚实、二要灵活、三要不断改进。
鲁国少人才
鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”
庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”
鲁哀公反问庄子：
“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”
庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：
“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦（jue）的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士*日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”
他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”
鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。
庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗？”
这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。
鲍君神
有一个人到野地里去打柴，在经过一片沼泽地的时候，意外地得到了一只麋鹿。他非常高兴，但没有立即把麋鹿带回家去，而是找了棵树，将麋鹿拴在那里，打算忙完了活计再去牵麋鹿。
碰巧，有10多辆经商的车子从这片沼泽地经过。车上的人看见树旁拴着一只麋鹿，周围一个人也没有。于是，他们走过去把麋鹿牵走了。没走多远，这些人觉得自己不劳而获太不像话，就从车上拿了一条备在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿，然后心安理得地离开了这个地方。
过了半晌，打柴的人来取他拴着的那头麋鹿，可是树旁的麋鹿不见了，却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方。他觉得太奇怪了。看看四周，不见一个人影。这一片沼泽地中也没有人走的道路，这干咸鱼是从哪里来的呢？就算是从附*湖塘中蹦出来的鱼，那也应该是鲜鱼呀！凭空冒出一条干咸鱼来，它不是神又是什么呢？想到这里，这人恭恭敬敬地抱起干咸鱼回家去了。
回家后，打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了，他们都觉得很奇怪。很快，这件事便传开了，而且被人们越说越神奇，竟然引来了许多前来祈祷的人。他们到沼泽地里的小树边求福消灾，治病祛邪，有许多祈祷的人竟然也灵验了。这样一来，人们对这干咸鱼是神的传说深信不疑。大家凑钱为干咸鱼建了一座祀庙，将干咸鱼供奉在里面，在庙里设了多达几十人的专职祝巫，并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号（“鲍”就是“咸鱼”的意思）。从此，“鲍君神”庙内神帐高挂，钟鼓齐鸣，香火不断。祈祷的人络绎不绝地从方圆几百里内外赴来朝圣。
好几年过去了，一天，一支经商的车队路过这里，当年放干咸鱼的人也坐在车上。当他经过庙前的时候，看了这热闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”扁额，感到十分奇怪，便下车向人打听原因。有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历，他不禁大声说道：“这是我的鱼，是我几年前亲手拴在一棵树上的，哪来的什么鲍君神呢！”他走进庙内，上前去将干咸鱼取下，然后头也不回地走了。庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬。从此以后，再也无人来朝拜这个庙，渐渐地，庙的四周长满了野草。又过了一些时候，这座庙也倒塌了。
遇事不仔细想想，只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做法，既无任何实效，又劳民伤财、愚昧可笑。
《法如深涧》
有一位名叫董阏(e)于的人被派往赵国的上地去任地方长官。
董阏于初来乍到，他深入民间调查，访探民俗民情、民心民意。这一天，他来到石邑山，只见山中有一条深涧，涧壁陡峭，像斧削，似城墙;涧深百丈，十分险要。于是董阏于找到在当地居住的人，问道：
“这里有没有人掉进过这深涧?”
那里的人回答说：“没有人掉进过。”
董阏于又问：“不懂事的小孩子、白痴、聋哑、疯癫及反常的人，有没有掉进去过呢?”
那里的人回答说：“也没有。”
董阏于继续问：“牛马猪狗，有没有掉进去过呢?”
人们还是回答说没有。
董阏于想了想，说：“为什么不曾有人畜掉进这深涧里去呢?”
那些人回答说：“这深涧十分阴森危险，谁要是进去了，那还能有性命吗?因此无论谁，走到这深涧附*时，都万分小心，要么绕道而行，谁也不敢去碰这个危险，连牲畜看到这深涧也止步不前的。”
董阏于豁然开朗，他深受启发地拍手叹道：
“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定严格的法制，又严厉地执法毫不宽容，让人们知道违法就如同掉进这万丈深涧一样有生命危险，那就谁也不会去触犯法律了。这样，我还有什么不能治理的呢?”
聪明人总能从身边的小事中受到启发，获得智慧。掌权的人从危险的深涧联想到执法如山，可想而知，他日后必定政绩卓着。
但小羊并不这么想，它懊恼：“为什么狼不索性将我的性命全部拿去，这样我也好解脱了，如今剩下这半条腿，有什么用？”
这一天阳光明媚，羊妈妈推着小羊来到草地上晒太阳，希望温暖的阳光能够稍稍缓解它内心的惆怅。
面对美景，小羊并不觉得很好，反而感觉更糟，世间万物如此美好，唯独它是有缺陷的那个。
它只是呆呆的坐着，这时候，一只猴子跳入了它的视线。猴子看上去非常快乐，一边跳跃一边唱歌，接下来，小羊发现了让它非常惊讶的事情，这只猴子竟然瞎了一只眼睛。
小羊迷惑不解，为什么这只猴子瞎了一只眼睛，还能这么的快乐？它推着轮椅，上前去，然后问：“你为什么这么快活？”
猴子停下来，想了想，说：“你是指我的眼睛吗？”
小羊点点头。
猴子说：“因为我一只眼睛也能看见整个世界啊！既然不能阻止事情的发生，那为什么不去享受呢？”
小羊心里一惊，若有所思的点了点头。
很久很久以前，猎户家里有这么两把斧子，一把金斧子，一把银斧子。他们俩非常要好，简直是形影不离。
忽然一天夜里，一伙强盗进了猎户家里，打伤了猎人，抢走了两把斧子。在逃跑的路上，他们不小心把金斧子弄丢了。后来，金斧子被一位忠贞爱国的将军见到了。金斧子跟着将军一起转战四方，风餐露宿，最终杀敌无数，保家卫国，立下了汗马功劳，深的将军的喜爱。
您也许忍不住会问了：那后来银斧子怎么样了？可怜的银斧子呀，只能在强盗头子手里，跟着他们**放火，无恶不作，成了远*闻名的恶棍，被无数人唾骂。
也不知道过了多少年，将军率领部队围剿强盗的老巢。双方激战了很久，强盗死伤惨重，几乎快要全军覆没了。傍晚时分天色暗淡，将军挥舞着灿灿发光的金斧子，带领精兵良将奋勇杀敌，终于消灭了十恶不赦的强盗团伙。
在一个不起眼的角落里，金斧子一眼认出了多年前的好朋友--银斧子，他们抱头痛哭，互相诉说着自己这么多年来的遭遇。金斧子把银斧子带到了将军面前，请求将军高抬贵手，不要毁掉银斧子。从此，两个好朋友又能在一起了，银斧子再也不用过着提心吊胆的日子了。
*经典寓言故事6篇（扩展8）
——古代经典寓言故事 (菁华5篇)
三个和尚
山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩 萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个长和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，长和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放 在扁担的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和长和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了 。《三个和尚》是根据*民间谚语改编而成的，通过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至后来三人合作吊水的情节，既批评了“三个和尚没水吃”这种社会上存在的落后思想，又提倡了“人心齐，泰山移”的社会新风尚，与现实生活紧密。
《狐假虎威》
战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国都惧怕他的手下大将昭奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：
“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：“哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。”老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：因为我是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！
这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能*着一时有利的形势去威
胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！
因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！“
从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力作威作福的，都可以用”狐假虎威“来形容。
尹绰和赦(she)厥同在赵简子手下做官。
赦厥为人圆滑，会见风使舵，看主人的脸色行事，从来不说让主子不高兴的话。
尹绰就不是这样，他性格率直，对主子忠心耿耿尽职尽责。
一次，赵简子带尹绰、赦厥及其他随从外出打猎，一只灰色的大野兔窜出来。
赵简子命令随从全部出动，策马追捕野兔子，谁抓到野兔谁受上奖。
众随从奋力追捕野兔，结果踩坏了一大片庄稼。
野兔子抓到了，赵简子十分高兴，对抓到野兔的随从大加奖励。
尹绰表示反对，批评赵简子的做法不妥。
赵简子不高兴地说：“这个随从听从命令，动作敏捷，能按我的旨意办事，我为什么不能奖励他呢?”
尹绰说：“他只知道讨好您而不顾老百姓种的庄稼，这种人不值得奖励。当然，错误的根源应该是在您的身上，您不提出那样的要求，他也不会那样去做。”
赵简子心里闷闷不乐。
又一次，赵简子因头天晚上饮酒过多，醉卧不起，直到第二天已*晌午，仍在醉梦中。
这时，楚国一位贤人应赵简子三个月前的邀请前来求见，赦厥接待了那位贤人。
为了不打扰赵简子睡觉，赦厥婉言推辞了那位楚国人的求见，结果使那位贤人扫兴而去。
赵简子直睡到黄昏才醒来，赦厥除了关心赵简子是否睡得香甜外，对来人求见的事只是轻描淡写地敷衍了几句。
赵简子常对手下人说：
“赦厥真是我的好助手，他真心爱护我，从不肯在别人面前批评我的过错，深怕伤害了我。可是尹绰就不是这样，他对我的一点缺点都毫不放过，哪怕是当着许多人的面也对我吹毛求疵，一点也不顾及我的面子。”
尹绰听到这些话后，依然不放过赵简子。
他又跑去找赵简子，他对赵简子说：
“您的话错了!作为臣下，就应帮助完善您的谋略和您的为人。赦厥从不批评您，他从不留心您的过错，更不会教您改错。我呢，总是注意您的处世为人及一举一动，凡有不检点或不妥之处，我都要给您指出来，好让您及时纠正，这样我才算尽到了臣子的职责。如果我连您的丑恶的一面也加以爱护，那对您有什么益处呢?丑恶有什么可爱的'呢?如果您的丑恶越来越多，那又如何能保持您美好的形象和尊严呢?”
赵简子听了，似有所悟。
忍辱负重的猎狗
齐国有一个人，他非常会相狗，他相狗的技术是远*闻名的，所以，有好多人都来找他相狗。
有一次，你个人远道而来，专门找他相一条会捉鼠的狗。
因为他家的老鼠特别的多，但是他又不喜欢养猫，所以就来找他相一个会捉老鼠的狗。他答应了。
可是，过了好久，他还没有帮那个人相到合适的狗。
那个人着急了，就过来问他：
“怎么都这么长时间了，还没有帮我 霞光到会捉老鼠的狗呢？”
“不着急，不着急，自然会有的。”他就这样把那个人打发走了。
那个人心里有点不高兴，但又不敢说出口，毕竟人家也是远*闻名的相狗专家。
又过了几个月，那个人又过来催他了：
“怎么还没有帮我找到呀？”
他见那个人有点不耐烦了，就又安慰道：
“不着急，不着急，自然会有的。”
那个人又这样被打发走了。
就那样又过了几个月，那个人都快忘了相狗的事了，他却带着一条漂亮的猎犬来了。
那个人本来都不抱什么希望了，他却带来了一条猎犬，于是就欣然接受了，还连声道谢。
齐国的那个相狗的人走了之后，那个人就赶紧把猎犬放到屋里去捉老鼠。
开始几天，猎犬一个老鼠也没有抓住。
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