双城记经典语录 40句菁华

1、Virtue is bold and goodness never fearful.

2、O, it is excellent to have a giant's strength; but it is tyrannous to use it like a giant.

3、I'll pray a thousand prayers for thy death but no word to save thee.

4、If you understand the value of love and love you have given me I have to wait for the future.

5、Love is merely a madness.

6、Love is blind and lovers cannot see the pretty follies that themselves commit.

7、《查密莉雅》艾特玛托夫

8、《唐·吉诃德》塞万提斯

9、《布莱顿·诺克》格雷厄姆?格林

10、《荆棘鸟》考琳·麦卡洛

11、《追风筝的人》卡勒德·胡赛尼

12、《钢铁是怎样炼成的》奥斯特洛夫斯基

13、要是你想要猫去喝牛奶，先让它看看牛奶。要是你想要狗有朝一日会捕猎，你就得学乖，先让它见识见识猎物。

14、酒店里和大街上都有几群无所事事的闲人，他们邋里邋遢，穷得可怜，可是在他们贫苦的外表上新增了一种意识到自己力量巨大的表情。

15、脚步声渐渐远去，回声逐渐消失，代之而起的是另一种永远不会到来的脚步声，分明已*在咫尺，却又永远逝去。

16、我缺乏应有的知识，缺乏这种聪明才智，我需要旁人指导。在这个世界上，能给我正确指导的，除了你，没有更能指望的人了。

17、对于世界而言，你是一个人；对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

18、查尔斯不会有什么事的。我知道我能救他。

19、这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是信任的年代，也是怀疑的年代；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望的春天，也是失望的冬天；我们的前途无量，同时又感到希望渺茫；我们一齐奔向天堂，我们全都走向另一个方向。

20、有些书，其封底和封面是最为精华之部分。

21、他有才华，心地善良，却没有施展才能流露情感的机会，因此，不能有所作为，也无力赢得爱慕。他深知症结之所在，却听天由命，年复一年地虚度光阴。

22、受冷落也有好处，孤独的环境更有利于冷静地思考问题，这对你的命运的影响远比你自己凭性子乱闯有益。

23、这是我一生中最乐意做的事，这里是我最好的安息之所。

24、四周万籁俱寂，死一般的黑暗使路上本已无声的尘土更加寂静。坟场已经扩展到了路边，那长着乱草的小坟头几乎已连成一片，难以分辨。十字架上的圣像仿佛已走了下来，什么都见不到。村子里，征税的和纳税的都睡熟了。那些沉睡的面黄肌瘦的村民也许像饥饿的人常有的那样，正在睡梦中享用着丰盛的宴*，也像奴隶和耕牛一样，在梦中享受安逸和休息，梦见他们都吃得饱饱的，获得了自由。

25、银行里的那班股东以它的狭小为荣，以它的阴暗为荣，以它的丑陋为荣，也以它的不便为容。

26、整个世界，连同它所有的伟大和渺小，全都寄托于一颗闪烁的星辰。既然人类的知识能够分离一束光线，分析出它的组成，那么更高级的智慧也能从我们这个星球发出的微弱闪光中，辨明居于其上每个应该尽责的人的一念一行，善行和罪恶。

27、我所做的，是我一生做过的最好的~最最好的事情；我即将得到的，将是我一生最安详~最最安详的休息。

28、如果你的幸福不完满，我的幸福又怎能无缺呢？

29、在世界上为他人减轻负担，任何人都有所作为。

30、虽说路途遥远，但已经上路，正在走来。告诉你，它决不会后退，也不会停下。

31、我相信你的生活会有美好的时光，我相信你绝不会辜负你自己的。

32、人内心有心弦，但最好不要颤动。

33、自从我见到你以后，我就一直为我自以为不会再谴责我的悔恨所折磨。

34、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。

35、不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

36、你不懂得金钱的价值，你的日子过得很苦，总有一天你会弄得筋疲力竭、贫病交迫的。

37、我现在已做的远比我所做过的一切都美好；我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。

38、对所爱的人隐瞒任何事情，都不是我的本性。既然我的心房都已经打开，嘴巴就不能关上。

39、遇到一些错的人之前，上帝也许会安排我们先遇到别人；在我们终于遇见心仪的人时，就会知道如何心存感激。

40、任何一个人，对别的人来说，都是深不可测的奥秘和难解之谜。每当我在夜间进入一座大城市时，就会有一种一本正经的想法，那些黑压压地鳞次栉比的房子里，都藏着各自的秘密。

双城记经典语录 40句菁华扩展阅读

双城记经典语录 40句菁华（扩展1）

——双城记经典语录 50句

1、It is a far, far better thing that I do, than I have ever done; it is a far, far better rest that I go to, than I have ever known.

2、Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile.

3、To be or not to be，that is a question.

4、The empty vessels make the greatest sound.

5、A light heart lives long.

6、Human life is short,but if this despicable too short life,it too long.

7、Discard time,the time he has abandoned Discard time,and time is up to him. 抛弃时间的人，时间也抛弃他抛弃时间的人，时间也抛弃他。

8、《局外人》加缪

9、《复活》列夫?托尔斯泰

10、《了不起的盖茨比》弗?司各特?菲茨杰拉德

11、《飘》玛格丽特?米切尔

12、《查太莱夫人的情人》劳伦斯

13、《灵山》高行健

14、《旧地重游》伊夫林?沃

15、《唐·吉诃德》塞万提斯

16、《了不起的盖茨比》弗·司各特·菲茨杰拉德

17、《飘》玛格丽特.米切尔

18、《基督山伯爵》大仲马

19、《一个陌生女人的来信》茨威格

20、在别人身上浪费一日，并非在自己身上浪费一天。

21、最难得的是，自从乌云罩在我头上以来，你守着我，反而比从前我红日高照的时候更加尽心了。这是最难得的。

22、我可不想让人祷告得没了房子没了家。我不能让人把我餐桌上的吃喝全都祷告没了。

23、脚步声渐渐远去，回声逐渐消失，代之而起的是另一种永远不会到来的脚步声，分明已*在咫尺，却又永远逝去。

24、在这些审判中，真实、诚实、合理的申辩根本不被听取，因而大多数罪犯都被送上了断头台，以取悦那些吵吵嚷嚷的人们。

25、我什么都受得了，我最受不了的是你像现在这样把我弄得疑惑不定。

26、这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。

27、不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

28、我做过的事比我做过的任何事都好；剩下的比我所知道的都要甜。

29、我最后的自我剖白是对你说的，我的名字过失和不幸都将悄悄地留在你的心中。除此之外，我祝愿你永远轻松、幸福。

30、有些书，其封底和封面是最为精华之部分。

31、时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。

32、那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们拥有一切，我们一无所有；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。

33、你这样信任我，我也应当以充分的信任相报。

34、准确地说，建设性和创造性之间的区别是这样：建造的事物只能建好后被人所爱；而创造的事物尚未问世就受人喜爱。

35、失去某人，最糟糕的莫过于，他*在身旁，却犹如远在天边。

36、如果你的幸福不完满，我的幸福又怎能无缺呢？

37、公务是件好事，是件非常体面的.事。

38、失去某人，最糟糕的莫过于，他*在身旁，却犹如天边。

39、这是我一生中做过的最愉快的事情。这是我休息的最好地方。

40、人内心有心弦，但最好不要颤动。

41、她是我的一切，比起她来，苦难算不了什么，蒙冤也算不了什么。

42、这是一场梦，完全是一场梦，到头来一无所有，只留下做梦的人在原地躺着。

43、她爱的是痛苦、心碎的母亲，爱的是历经磨难而幸存的你。

44、要有一颗永不变硬的心，一付永不厌倦的脾气，以及一种永不受损的风格。

45、无论往哪个方向，都是走向日落处红紫色山峦后面的*原。

46、心存忠厚的人，总是认为毁坏东西和背着人做事是邪恶有罪的。

47、失去某人，最糟糕的莫过于坐在他们旁边知道你，却犹如远在天边。

48、值得去赢得和被赢得是这样一颗心：这颗心一旦赢得，可上刀山，可下火海，永远不变，无所畏惧。

49、复活在我，生命也在我。那些信我的人，虽然死了，也必复活；那些活着而信我的人，必定永远不死。

50、我今日所做的事远比我往日所作所为更好，更好；我今日享受的安息远比我所知的一切更好，更好……

双城记经典语录 40句菁华（扩展2）

——《双城记》读后感9篇

　　我*时读书不多，名著读的的也就更加的少了。但是《双城记》是我很喜欢的一本书，起初是一位非常好的老师向我推荐的，读完真的有很多体会。

　　法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定；在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与*民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出---鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱---贵族的暴虐对*民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，*民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。

　　故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一起到伦敦生活。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯？代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，在千钧一发的时刻，一直爱恋露西的英国青年西得尼？卡登替他上了断头台。

　　卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业；出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定---代替代尔那上断头台---用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼高贵的举动！

　　相较於代表的温柔和爱，多法石太太则是杀戮和血腥的象徵。由於亲人惨死在代尔那的父亲和叔叔的魔掌下，她终其一生为仇恨而活；为置代尔那一家於死地，无所不用其极，最后终於让自己死於擦枪走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感叹恨的力量，将本该快乐幸福的女人塑造成复仇女神。十八世纪末的法国，被这种执拗复仇的火焰燃烧成阿修罗地狱。

　　教训和意义不能因为岁月而被遗忘。如果我们无法从其中获得一些什麼，相同的悲剧依旧会重演。两百年后的今天，希望活在这个世代的我们能创造出真正*等、自由、博爱的新世纪。

　　卡登的死，就像一支羽毛轻柔的飘落水面，没有水花，却有一个个涟漪，提醒人们：真正的自由*等无法用断头台建立。有一天，世界会变得更好，就像卡登临死前看见的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那会是我们的世界。

　　文章中我感触最深的一句话就是：it was the best of time，it was the worst of time.读完后真正体会到unrequited love。人们常说：“一日无书，百事荒芜。”这句话正好点明了读书的重要性，它的意思就是，读书要持之以恒，一日不可间断。

　　那是最美好的时代，那是最糟糕的时代;那是智慧的年头，那是愚昧的年头;那是信仰的时期，那是怀疑的时期;那是光明的季节，那是黑暗的季节;那是希望的春天，那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的;说它不好，也是最高级的。

　　这是整本书的开头第一章，将全书的基调定上了悲剧色彩，然而就在这矛盾的时代中，也确实存在过光明。

　　这本书叙述了法国大革命时期围绕在医生马奈特一家周围的事，这本书颠覆了我对自由，权利以及善恶的看法——法国人民不堪重负，推翻了波旁王朝，然而新*建立之后朝他们走来的难道是他们心驰神往的自由吗?不，仍然是以往的提心吊胆，稍不留神明天就会被送上断头台。得势之后的德发日太太滥用X职权，将死敌们个个置于死地，最后却落得个惨死的下常正如那句话所说的：“自由啊，有多少罪恶是假借你的名义干出来的。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它没有拯救人民，而是将人民推入了另一个火坑。

　　再来看看另外一位大革命的牺牲品——达内，革命前，他放弃了国内的家业，只身来到英国谋生，在他看来，压迫人民是一件极不人道的事，然而，革命爆发后，他反而无辜地成为人民的敌人，人们不分青红皂白地要将他领上断头台。不过相信在九死一生之后，他依然是原先那个善良的达内。而卡顿——一个才华横溢却自甘堕落的律师，他与达内有着相同的长相，却有着不同的命运，在面对活着还是让自己心爱的人得到幸福的抉择时，毅然决然的选择了后者，在他看来，生命在爱的面前是微不足道的，即使在断头台上，他也表现出了令人难以想象的沉着冷静。因为在他的心底，一直有一个信念在支持他：“耶稣说，复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”他用死完成了自我救赎，他用死来反抗虚伪的革命者，他用死来诠释露丝的爱。生命，成了他最后的武器，爱，成了他唯一。

　　法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定;在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与*民之间的.仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出---鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱---贵族的暴虐对*民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，*民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。

　　时代可以改变一个人的一生，我们现在所生活得太*盛世已经不太太*了，我们必须努力学*，学到更多的东西，将来才能更好的保护家人，守护国家！

　　《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟;同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗*的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。

　　从这个目的出发，小说深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。小说还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。然而，作者站在资产阶级人道主义的立场上，即反对残酷压迫人民的*，也反对革命人民反抗*的暴力。在狄更斯笔下，整个革命被描写成一场毁灭一切的巨大灾难，它无情地惩罚罪恶的贵族阶级，也盲目地杀害无辜的人们。

　　这部小说塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“唯一不可动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必须指出的是，他们的形象是被扭曲的。第三类是理想化人物，是作者心目中以人道主义解决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。

　　《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。早在创作《双城记》之前很久，狄更斯就对法国大革命极为关注，反复研读英国历史学家卡莱尔的《法国革命史》和其他学者的有关著作。他对法国大革命的浓厚兴趣发端于对当时英国潜伏着的严重的社会危机的担忧。1854年底，他说：“我坚信，不满情绪像这样冒烟比火烧起来还要坏得多，这个性像法国在第一次革命爆发前的公众心理，这就有危险，由于千百种原因——如收成不好、贵族阶级的专横与无能把已经紧张的局面最后一次加紧、海外战争的失利、国内偶发事件等等——变成那次从未见过的一场可怕的大火。”可见，《双城记》这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟;同时，透过对革命恐怖的极端描述，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗*的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。

　　从这个目的出发，小说深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。小说还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。然而，作者站在资产阶级人道主义的立场上，即反对残酷压迫人民的*，也反对革命人民反抗*的暴力。在狄更斯笔下，整个革命被描述成一场毁灭一切的巨大灾难，它无情地惩罚罪恶的贵族阶级，也盲目地杀害无辜的人们。

　　这部小说塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“唯一不可动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。务必指出的是，他们的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫害的农家，对封建贵族怀着深仇大恨，作者深切地同情她的悲惨遭遇，革命爆发前后很赞赏她坚强的性格、卓越的才智和非凡的组织领导潜质;但当革命进一步深入时，就笔锋一转，把她贬斥为一个冷酷、凶狠、狭隘的复仇者。尤其是当她到医生住所搜捕路茜和小路茜时，更被表现为嗜血成性的狂人。最后，作者让她死在自己的枪口之下，明确地表示了否定的态度。工地质量标语

　　第三类是理想化人物，是作者心目中以人道主义解决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。梅尼特医生被侯爵兄弟害得家破人亡，对侯爵兄弟怀有深仇大恨，但是为了女儿的爱，能够摒弃宿仇旧恨;代尔纳是侯爵兄弟的子侄，此时他大彻大悟，谴责自己家族的罪恶，抛弃爵位和财产，决心以自己的行动来“赎罪”。这对互相辉映的人物，一个是贵族*的受害者，宽容为怀;一个是贵族侯爵的继承人，主张仁爱。他们中间，更有作为女儿和妻子的路茜。在爱的纽带的维系下，他们组成一个互相谅解、感情融洽的幸福家庭。这显然是作者设想的一条与暴力革命截然相反的解决社会矛盾的出路，是不切实际的。

　　《双城记》有其不一样于一般历史小说的地方，它的人物和主要情节都是虚构的。在法国大革命广阔的真实背景下，作者以虚构人物梅尼特医生的经历为主线索，把冤狱、感情与复仇三个互相独立而又互相关联的故事交织在一齐，情节错综，头绪纷繁。作者采取倒叙、插叙、伏笔、铺垫等手法，使小说结构完整严密，情节曲折紧张而富有戏剧性，表现了卓越的艺术技巧。《双城记》风格肃穆、沉郁，充满忧愤，但缺少早期作品的幽默。

　　前些日子借了一本超厚的世界名著《双城记》，看了几章后，我决定还了它，这实在没意思，而且又看不懂，今天我借了它的减肥版，总算看完它了。书中人物其实很多，但人物的各种关系又是那么的令我意想不到，而主人公是一个曾在巴士底狱当了18年的囚徒马内特医生，她的女儿露茜，他的女婿查尔斯…

　　英国和法国就是所谓的双城，小说的背景也就是法国大革命，我是学历史的，关于法国大革命我是清楚的，联系到小说中，我真想问一下，是真的吗？小说嘛，多半是虚构的，看完之后，给我的印象是：狠毒的得法热夫人，无辜的查尔斯，好得无话可说的西得尼`卡登先生，忠心的女仆人普罗斯，热心肠的贾维斯·劳里先生…

　　我对好人总有一种好感，对坏人总有一种厌恶感，不奇怪啊，每个人都这样，除非他是超级好人，对坏人存有仁慈的心，或者他是超级大坏蛋，对好人总有一种感觉，“他们好虚伪啊！”其实这也不奇怪的'，事实就是如此嘛！一群虚伪的家伙。得法热夫妇去找露茜，原以为要帮她的丈夫查尔斯，其实是害了她的丈夫再次入狱，并且最终导致卡登先生的死。我本人觉得卡登先生很讲义气，重感情，他第一次见露茜就爱上她，这虽然表白遭到拒绝，但对她的爱仍不改变，最后为了露茜能和她丈夫团聚，为了露茜不再伤心流泪，他去监狱和查尔斯调包了，用自己的命换了露茜的幸福，不能不说他是令我最受感动的一个人物。

　　所以说《双城记》不愧被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，确实与其他小说有很大的不同，让我从中明白很多在学校学*不到的知识。

　　今天，我终于读完了英国作家狄更斯的著作《双城记》。读完这本书，我的心情久久不能*静。

　　小说以18世纪的法国大革命为背景，故事中将巴黎、伦敦两个大城市连结起来，叙述马内特医生一家充满了爱与冒险的遭遇，中间穿插了贵族的残暴、人民的愤怒、审判间谍……主要揭示了那个时期英法的社会治安，以及大官贵族，下至*民百姓的生活。

　　这部著作主要讲述了：可怜的马内特医生在被贵族以“莫须有”的罪名关在巴士底狱十九年后，他的女儿将他接到了英国居住。在法庭上父女认识了法国贵族达雷和潦倒师父卡顿。后来，马内特的女儿露西和达雷结了婚，过了十年的幸福家庭生活，卡顿也给了露西一个承诺，要让露西生活快乐。

　　人民生活在困苦无助、饥寒交迫、贫病连连、受尽欺压的困境中，他们心中积压了对贵族的刻骨深仇，终于引发了推翻*、争取自由的法国大革命。法国大革命爆发后，达雷为了营救无辜的仆人，赶到法国去给他辩护，却因他曾是法国贵族而被拘捕了。而卡顿为了实践要让露西生活快乐的承诺，利用他跟达雷相貌相似，在达雷被处刑前，用自己跟达雷掉包，代替他上了断头台。

　　黑暗的年代已经过去了，充满希望与光明的年代已经到来，那时的黑暗令人惨不忍睹！起先，天下是属于国王的，后来，天下是属于人民的。17*7月13日，人民攻占了关押政治犯的巴士底狱；1793年1月21日，革命把国王路易十六送上了断头台，这象征着封建统治的结束；1793年2月20日，成立法兰西第一共和国。

　　充满黑暗和压迫的18世纪已经一去不复返了，百姓受苦受难的悲惨生活已经彻底结束。我们迎来了被希望沐浴下的21世纪，从那个时代到今天的漫长岁月不过像昨天到今天那样短暂。我认为卡顿的精神是值得我们学*的，他重情义，信守诺言，为了实现他对露西的诺言，不惜一切代价，包括宝贵的生命。

　　当今的人民绝对不会让历史重演，历史也不会重演。让我们过好每一天，让属于我们的21世纪更加充满光彩！

　　法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定；在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与*民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出——-鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱——-贵族的暴虐对*民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，*民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。

　　故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由与女儿一起到伦敦生活。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯？代尔那的法国青年做证，露西与代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，在千钧一发的时刻，一直爱恋露西的英国青年西得尼？卡登替他上了断头台。

　　卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业；出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔与对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定——-代替代尔那上断头台——-用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福与笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼高贵的举动！

　　相较於代表的温柔与爱，多法石太太则是杀戮与血腥的象徵。由於亲人惨死在代尔那的父亲与叔叔的魔掌下，她终其一生为仇恨而活；为置代尔那一家於死地，无所不用其极，最后终於让自己死於擦枪走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感叹恨的力量，将本该快乐幸福的女人塑造成复仇女神。十八世纪末的法国，被这种执拗复仇的火焰燃烧成阿修罗地狱。

　　教训与意义不能因为岁月而被遗忘。如果我们无法从其中获得一些什麼，相同的悲剧依旧会重演。两百年后的今天，希望活在这个世代的我们能创造出真正*等、自由、博爱的新世纪。

　　卡登的死，就像一支羽毛轻柔的飘落水面，没有水花，却有一个个涟漪，提醒人们：真正的自由*等无法用断头台建立。有一天，世界会变得更好，就像卡登临死前看见的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那会是我们的世界。

　　我是读完这部文学作品之后立刻写这篇读后感的，真是太精彩了，抑制不住自己内心的激动。特别是读到最后两三章的时候，原先迷茫如大雾般的情节慢慢地似受到初生的阳光而将迷雾驱散后的天空一般明朗起来。怪不得作者狄更斯自述，这部小说使他“深受感动，无比兴奋”，并且渴望能亲自在舞台上扮演西德尼·卡顿;在我看来，西德尼·卡顿确实是一个能让人“深受感动，无比兴奋”的人物，虽然我一开始对他的出场没十分感兴趣，只是一个放荡君子而已;最后兄妹两人相继奔赴断头台的那个场景真的让我泪如雨下。尤其是最后的留言，包含了小说的结局，又显示了西德尼·卡顿的性格，以及让我们再次看到了人性的善良之处。“我所做的，是我一生做过的、最的事情;我即将得到的，将是我一生最安详、最最安详的休息。”，确实是五段催人泪下的“临终告别词”。

　　这是的时代，也是最坏的时代。

　　——题记

　　众所周知，法国大革命是人类的一个血的印记。而《双城记》真实地描绘了统治阶级的凶残和腐朽。通过阅读《双城记》，我深深的感受到了法国大革命时期法国统治阶级与广大人民之间的尖锐矛盾，体会到了作者狄更斯的思想“鲜血无法洗去仇恨，更不能代替爱”。

　　卡尔登是书中最富魅力，也是最为复杂的一位人物，他颓废消极，浑浑噩噩地生活着。求学时，他只替同学写作业，工作后，即使拥有一身才华，他仍然选择默默无闻的打工。但是，在他冷漠的外表下，没有看到他有一份深沉的感情。他温柔的，执着的爱着露西，甚至最终为了露西愿意奉献出自己的生命。他让我们看到了他对露西那深沉的爱：用自己的性命换回自己心爱的女人的家庭幸福与她的笑颜。无论在哪个时代，卡尔登对露西的爱都显得那么珍惜和高贵。

　　相较于卡尔登所代表的温柔与爱，得伐石太太则是杀戮和血腥的象征。因为亲人惨死在代尔纳叔叔与父亲的魔掌下，所以她一生只为仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感叹仇恨的力量。18世纪末的法国，就被这种执拗复仇的火焰燃烧成了修罗地狱。

　　合上这本书，我觉得银行家罗瑞和律师卡顿有太多的相似之处，他们俩其实是惺惺相惜的，只不过卡顿隐藏的更深，直到最后，罗瑞才发现卡顿是个有感情的人，可是其实自始至终，卡顿一直就看穿了罗瑞那压抑的情感，因为他自也是这样一样将感情深深隐藏起来的.人，所以他很能看懂罗瑞的心思。也正因为这样，卡顿才能觉察这个一向以“办公事”自居的银行家的感伤。故事刚开始时，卡顿就漫不经心的、毫不客气的戳中了罗瑞矛盾的内心，当时罗瑞对他的表现是气愤的，而当故事快结束时，他以真挚的口吻揭露公事公办的人又有私情流露时，罗瑞感到的是意外，他看到了卡顿的另外一面，或者是卡顿本来的样子。正因为惺惺相惜，卡顿最终才把转移露西的计划托付给了罗瑞，因为他们都是靠谱的人。

　　我们都是有才华、感情深厚的人，请不要因为一时的不如意，而消沉了自己的意志，也不要沉迷虚幻，给自己戴上假面；我们应该像卡顿一样找到自己的光明，为之奋斗。我们也曾态度满不在乎，也曾懒散轻蔑，也曾彷徨漂泊，也曾走投无路，但我们不能因此而沉沦，如果你沉沦了这将是最糟糕的时代，如果你为着光明儿奋斗，用才华和情感获取幸福，这将是最美好的时代！

双城记经典语录 40句菁华（扩展3）

——《双城记》读后感6篇

　　那是最美好的时代，那是最糟糕的时代;那是智慧的年头，那是愚昧的年头;那是信仰的时期，那是怀疑的时期;那是光明的季节，那是黑暗的季节;那是希望的春天，那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的;说它不好，也是最高级的。

　　这是整本书的开头第一章，将全书的基调定上了悲剧色彩，然而就在这矛盾的时代中，也确实存在过光明。

　　这本书叙述了法国大革命时期围绕在医生马奈特一家周围的事，这本书颠覆了我对自由，权利以及善恶的看法——法国人民不堪重负，推翻了波旁王朝，然而新*建立之后朝他们走来的难道是他们心驰神往的自由吗?不，仍然是以往的提心吊胆，稍不留神明天就会被送上断头台。得势之后的德发日太太滥用X职权，将死敌们个个置于死地，最后却落得个惨死的下常正如那句话所说的：“自由啊，有多少罪恶是假借你的名义干出来的。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它没有拯救人民，而是将人民推入了另一个火坑。

　　再来看看另外一位大革命的牺牲品——达内，革命前，他放弃了国内的家业，只身来到英国谋生，在他看来，压迫人民是一件极不人道的事，然而，革命爆发后，他反而无辜地成为人民的敌人，人们不分青红皂白地要将他领上断头台。不过相信在九死一生之后，他依然是原先那个善良的达内。而卡顿——一个才华横溢却自甘堕落的律师，他与达内有着相同的长相，却有着不同的命运，在面对活着还是让自己心爱的人得到幸福的抉择时，毅然决然的选择了后者，在他看来，生命在爱的面前是微不足道的，即使在断头台上，他也表现出了令人难以想象的沉着冷静。因为在他的心底，一直有一个信念在支持他：“耶稣说，复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”他用死完成了自我救赎，他用死来反抗虚伪的革命者，他用死来诠释露丝的爱。生命，成了他最后的武器，爱，成了他唯一。

　　法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定;在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与*民之间的.仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出---鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱---贵族的暴虐对*民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，*民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。

　　时代可以改变一个人的一生，我们现在所生活得太*盛世已经不太太*了，我们必须努力学*，学到更多的东西，将来才能更好的保护家人，守护国家！

　　今天，我终于读完了英国作家狄更斯的著作《双城记》。读完这本书，我的心情久久不能*静。

　　小说以18世纪的法国大革命为背景，故事中将巴黎、伦敦两个大城市连结起来，叙述马内特医生一家充满了爱与冒险的遭遇，中间穿插了贵族的残暴、人民的愤怒、审判间谍……主要揭示了那个时期英法的社会治安，以及大官贵族，下至*民百姓的生活。

　　这部著作主要讲述了：可怜的马内特医生在被贵族以“莫须有”的罪名关在巴士底狱十九年后，他的女儿将他接到了英国居住。在法庭上父女认识了法国贵族达雷和潦倒师父卡顿。后来，马内特的女儿露西和达雷结了婚，过了十年的幸福家庭生活，卡顿也给了露西一个承诺，要让露西生活快乐。

　　人民生活在困苦无助、饥寒交迫、贫病连连、受尽欺压的困境中，他们心中积压了对贵族的刻骨深仇，终于引发了—*、争取自由的法国大革命。

　　这是一个以两百多年前的两个伟大的城市为背景的故事。浓雾弥漫，车灯摇曳不定的伦敦，绝望、颓废的巴黎的最底层。

　　对于当时那场发生在巴黎的轰轰烈烈的大革命，太多人花了太多的笔墨去描述它。这对法国来说是一场具有重大意义的转变，甚至对于欧洲，对于整个世界来说也是如此。作者狄更斯，是英国最杰出的现实主义批判作家之一。虽然他没有亲眼目睹，却依靠自己丰富的想象力看到的当时的景象。

　　《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因为它的与众不同。和其他的作品，比如卡莱尔的《法国大革命》不同，狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代，这些小人物本身并不能引起世界的关注。但是作者敏锐的捕捉到这些小人物和大革命有着千丝万缕的联系，可以说法国大革命本身就是有小人物们的力量所引发的。

　　作为一个优秀的作家，在狄更斯的`作品里，语言的精彩是必不可少的。各种修辞手法，比喻、夸张、对比、幽默、嘲讽，被运用自如，而作品的艺术性也被送上巅峰。“……于是，克伦彻先生只得再听检察长先生怎样把史蒂夫先生套在陪审团先生们身上的紧身衣又一件件脱下来，翻个底朝天;……最后法官大人站了起来，把那件紧身衣里里外外捣腾了一遍，看得出来，他想为犯人裁剪寿衣。……”诸如此类精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表达的每一个中心，都被体现得淋漓尽致了。我相信这对我们*时的学*，必定是大有帮助的。

　　有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没有了解作者真正想表达的意图。如果只是表达了这个，任何一部作品都可以达到露西和查尔斯的水准，那么《双城记》的优势怎么体现出来呢?在我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情问题也好，都是为了体现一个共同的主题而设的。这个主题就是剖析这场大革命与民众之间的关系，看到底是什么引发了这场革命，到底这场血雨腥风给人们带来了什么。我想这才是作者想要表达的重心所在。

　　“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的`时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。”这是狄更斯《双城记》的经典开头，也是一曲时代节奏的起始音符，更是一幅恢弘的历史画卷最初的那一笔最重的色彩。

　　在贵族眼里，那是最好的时代；而对于*民而言，那却是最坏的时代。彼时，贵族，可以因其出身而拥有众多特权，可以为了随心所欲的享乐方式去剥夺*民的权利；*民，不得不忍受贵族的欺凌、压迫，似乎命中注定他们应该接受上天施加的饥饿，不幸与贫穷。

　　小说前半部分，狄更斯用大量的笔墨控诉着那些自以为高高在上的贵族，他们的马车可以在碾死*民小孩以后，仅仅是“侯爵老爷向他们众人看了一眼，好像他们仅仅是一些从地下钻出来的老鼠。”看到这一段时，我抱着和*民一样的态度，无比憎恨那些人，期盼着有朝一日那些人能跌落云端，受到应有的惩罚。

　　所幸，好与坏在某种特定的环境背景下是可以发生转换的。

　　当贵族不断运用特权给*民施压；当尽管*民在贵族的脚下小心翼翼的前行，却依旧难逃贵族的残暴迫害；当受迫害的人越来越多，大家复仇的想法也就越演越烈。一个*民难以反抗，但他们发现身边的每个人都有着相同的困苦境遇时，便如同拥抱归属感般团结起来，为自己丧失已久的自由奋起斗争。这时，最好的时代和最坏的时代便倒转过来了——*民终于可以复仇了，而贵族，却要因此面临祸患。

　　复仇成功，*民们展开报复，将那些混蛋们都送上了法庭接受审判，也公布了一系列新的法律条文，这个国家，成为了“自由、*等、博爱，否则不如死的统一不可分割的共和国”。可就是在这样的国家，法庭上，审判的标准竟然是人民的情绪，可以因流泪同情无罪释放，也可以是群情激愤极刑处死。这个国家，依旧每天有许多无辜的人遭迫害惨死，依旧被压抑恐怖的气氛笼罩。

　　胜利者，狂热、激动、麻木、粗暴；

　　失败者，颓丧、惶恐、害怕、狼狈。

　　不过是翻转了金字塔，最后仍是少数人，实行着同样恐怖的统治和压迫。正如叶芝的诗《伟大的日子》里的几句诗：“革命万岁！更多更多的炮声！一个骑马的乞丐鞭打步行的乞丐，革命万岁！更多更多的炮声！乞丐们换了位置，但鞭打依旧。”

　　在《乌合之众》中有着这样的观点：“当一场目的在于过去一切制度的大革命进行过后，人们惊讶地发现，这样大革命的结果就是毁灭一套集权制，继而建立了一套新的集权制，甚至使它进一步强化，更具压迫性。”我们在这跌宕起伏的情节中能清楚地看到*民与贵族的权利置换过程，看到不断强化的压迫性。群众对于正确与否没有判知，一味地随波逐流，导致了血染法场。情节不断重演，这难道不就是一种新的压迫吗？而这压迫不是更凶残吗？纵然贵族对*民实施的暴行无法抹去，同样地，鲜血对于失去亲人的伤痛也无法忘却，可通过杀戮实现报复，难道就能获得内心的*静吗？逝者已逝，而在集体的狂热中，鲜血俨然成了祭奠死者的唯一祭品。

　　集体狂热的时代，又何尝不是集体哀嚎的时代？

　　*历史教科书中对这场轰轰烈烈的法国大革命给予高度赞扬与肯定，而狄更斯，则给予了最猛烈的嘲讽和否定。他认为，法国大革命中对人性的抹杀，对生命的摧残和漠视，只不过是一种*替代另外一种*而已，不但不值得推崇，最终也会被消灭殆尽。在他的心中，对生命的尊重，对人性光辉的景仰，才是人类社会永恒的主题和善美，亘古不变。

　　这场大革命里，还有着毫不起眼的小人物，西蒙尼替代查尔斯，从容赴死。他高贵的头颅落下的那一刻，爱情的光辉与人性的光辉交相呼应，刺破大革命疯狂而黑暗的幕布，如同落日余晖般绚丽夺目。或许，黑暗的时刻，最终会在这样的光辉中，慢慢消散。

　　信仰与怀疑、光明与黑暗、希望与绝望并存，好与坏也在不同的人、不同的群体之间转换。就像现在，我们所生活的世界没有想象的那么美好，但也没有那么糟糕，仍然值得我们为之努力奋斗。

　　毕竟，爱总是要比恨有力的多。

　　这是的时代，也是最坏的时代。——题记

　　众所周知，法国大革命是人类的一个血的印记。而《双城记》真实地描绘了统治阶级的凶残和腐朽。通过阅读《双城记》，我深深的感受到了法国大革命时期法国统治阶级与广大人民之间的尖锐矛盾，体会到了作者狄更斯的思想“鲜血无法洗去仇恨，更不能代替爱”。

　　《双城记》以法国大革命为背景，描绘了十八世纪的一位医生梅尼特从监狱中重获自由，和女儿一起到伦敦生活，五年后，他们在法庭上为名叫代尔纳的法国青年作证，露西和代尔纳因相爱而结婚。17*，法国大革命爆发，代尔纳因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑。在千钧一发时刻，一直爱恋露西的英国青年卡尔登代替代尔纳上了断头台。

　　卡尔登是书中最富魅力，也是最为复杂的一位人物，他颓废消极，浑浑噩噩地生活着。求学时，他只替同学写作业，工作后，即使拥有一身才华，他仍然选择默默无闻的打工。但是，在他冷漠的外表下，没有看到他有一份深沉的感情。他温柔的，执着的爱着露西，甚至最终为了露西愿意奉献出自己的生命。他让我们看到了他对露西那深沉的爱：用自己的性命换回自己心爱的女人的家庭幸福与她的笑颜。无论在哪个时代，卡尔登对露西的爱都显得那么珍惜和高贵。

　　相较于卡尔登所代表的温柔与爱，得伐石太太则是杀戮和血腥的象征。因为亲人惨死在代尔纳叔叔与父亲的魔掌下，所以她一生只为仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感叹仇恨的力量。18世纪末的法国，就被这种执拗复仇的火焰燃烧成了修罗地狱。

　　小说同样也赞美了其他角色：梅尼特医生正直高尚，且善良宽容，是仁爱的理想化身；露西则是爱和温情的化身；代尔纳是给统治阶级指明出路的人。这些人物表现出来的种种美德，都是作为人道主义者的狄更斯所热情赞颂的。

　　作者狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。他以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合着称。他所着的《双城记》以法国贵族的荒淫残暴、人民群众的重重苦难和法国大革命的历史，来影射当时的英国社会现实，预示着这嘲恐怖的大火“也将在法国上演。

　　我完全赞同卡尔登在临死前说的：”复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。“这就是狄更斯为”最坏的时代“开出的良药，然而这毕竟是一种理想。有人说，《双城记》作为一部不朽的着作，如果没有卡尔登的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。

　　卡尔登的死，就像是羽毛轻柔地飘落水面，没有水花，却涟漪阵阵。它提醒了我们：真正的自由与*等是无法用断头台建立。

　　我们不能因为岁月而忘记《双城记》给我们带来的教训，我们要从中获得，学到点什么，希望两百年后的我们能创造出真正*等、自由、博爱的新世纪，希望卡尔登临死前看到的世界，将会是我们未来的世界！

　　《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，我想的原因可能是因为它的与众不同。和其他的作品，比如卡莱尔的《法国大革命》不同，狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代，这些小人物本身并不能引起世界的关注。但是作者敏锐的捕捉到这些小人物和大革命有着千丝万缕的联系，可以说法国大革命本身就是有小人物们的力量所引发的。

　　在这部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良却惨遭迫害的马奈特医生，美丽温柔的露西，优雅高尚的查尔斯，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡不羁而又无私崇高的西德尼，扭曲了人性的德发奇太太，豪爽忠诚的普洛士小姐，残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟……复杂的仇恨纠缠不清，残忍的复仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生命为代价。这错综复杂的一幕幕，活生生的展现在面前，仿佛重现了那个失去理智的时代。

双城记经典语录 40句菁华（扩展4）

——《双城记》的读后感 (菁华5篇)

　　法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定；在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与*民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出———鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱———贵族的暴虐对*民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，*民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。

　　故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由与女儿一起到伦敦生活。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯？代尔那的法国青年做证，露西与代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，在千钧一发的时刻，一直爱恋露西的英国青年西得尼？卡登替他上了断头台。

　　卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业；出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔与对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定———代替代尔那上断头台———用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福与笑颜。这是卡登守护露西的`表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼高贵的举动！

　　相较於代表的温柔与爱，多法石太太则是杀戮与血腥的象徵。由於亲人惨死在代尔那的父亲与叔叔的魔掌下，她终其一生为仇恨而活；为置代尔那一家於死地，无所不用其极，最后终於让自己死於擦枪走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感叹恨的力量，将本该快乐幸福的女人塑造成复仇女神。十八世纪末的法国，被这种执拗复仇的火焰燃烧成阿修罗地狱。

　　教训与意义不能因为岁月而被遗忘。如果我们无法从其中获得一些什麼，相同的悲剧依旧会重演。两百年后的今天，希望活在这个世代的我们能创造出真正*等、自由、博爱的新世纪。

　　卡登的死，就像一支羽毛轻柔的飘落水面，没有水花，却有一个个涟漪，提醒人们：真正的自由*等无法用断头台建立。有一天，世界会变得更好，就像卡登临死前看见的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那会是我们的世界。

　　当我们如同露西一样，遇到心爱之人牵起了双手，我们的爱情开始发芽了！为爱人做一顿美味的饭菜、抚摸着他（她）带着阳光般温暖的衣物、将心爱的人拥入怀中……我们抚摸到了爱情，它带给我们温暖、希望，爱情逐渐成为生命中重要的一部分。但若为心爱之人牺牲生命，不知道能否心甘情愿的奉献呢？

　　书中另外一位主人公—西德尼·卡屯先生，早年受过良好教育，因不善于计较个人利益而不得发迹，仅仅做个律师助理。在*凡的生活中，他只是一个怀才不遇、彷徨迷茫的人，他寂寞孤独、不修边幅、酗酒无度。当遇到露西·马奈特小姐后，深深被这样一位美好、善良、美丽的人打动，自己深知无法给予马奈特小姐幸福美满的日子，只是默默的守护着她那个幸福的家庭。在夏尔·达奈深陷牢狱时，西德尼·卡屯利用貌似达奈的条件，李代桃僵，毅然代替达奈上了断头台，用自己的性命维护了露西的幸福。这种爱情虽然带着浪漫主义色彩，但从西德尼·卡屯自从决定为所爱之人赴死开始，始终朗诵着：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”的祷告文中可以看出西德尼·卡屯因爱情而从迷茫中清醒过来，寻找到了自己的价值！

　　作者狄更斯因自身的生活经历缘故，对社会边缘人群着重关注。卡屯作为社会边缘人群的代表，更突出了他们彷徨迷茫的一面，他们虽然有血有肉，终究一生碌碌无为，往往是被社会最容易忽略的一群人。西德尼·卡屯在所从事的职业中寻找不到自己存在价值，每日如同行尸走肉一般生活。直到遇到露西·马奈特小姐后，这个爱的源泉才使得他发现生活意义，成为他生活的信仰。感谢爱情拯救了他！

　　可怜如蝼蚁的我们，生活在这无边际的城市中，每天为了生计匆匆忙碌，谈论的话题永远围绕着“今年挣了多少钱”“买了多大的楼”，庆幸这些话题目前暂时还能代表着我们内心奋斗的目标，如果运气遗忘了我们中的某些人，那么他们也将成为社会边缘人群，无信仰、无目标、无意义，真正的三无人员！当信仰和道德建立在物质和阶层基础上时，我们也如同斯揣沃和卡屯一般，都是被怜悯和卑微的！

　　与其说卡屯是因爱情而殉情，倒不如说他因找到信仰而献身更为恰当！

　　我看英国作家的《双城记》，原因是在网上有许多网友推荐，他们都说那是一本非常感人的小说，我怀着好奇心就在网上下载来看，看完了一部分感觉还不错，就写下这篇读后感。

　　网上有人说，英国作家的《双城记》只是描写了两个男人和一个女人的故事，但是我却觉得，那个人没有了解作者真正想表达的意思。以我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情也好，都只是为了表现这场战争是谁引起的，为什么事而起的。其实人与人之间都必须保持着宽以待人的态度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。记得发生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同学的小说弄丢了，原本我还以为她会要我赔，还要怪我呢。没想到当我和她讲的时候，她不仅没骂我，还对我讲说以后不能丢三落四了，应该养成好*惯。恩，也许这就是人与人之间的态度吧！

　　在这部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良却又惨遭迫害的马奈特医生，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡而又无私的西德尼，没有人性的德发奇太太，凶残阴险的埃佛瑞蒙兄弟……里面有复杂的仇恨，想复仇却又制造了更多的仇恨，这复杂的一幕幕，生动的展现在我们面前，我们仿佛又回到了那个失去理智的时代。有人抱怨自己生在这个世纪是件坏事，要生在从前，最起码能当个烈士。其实这种想法是错误的，我们生在现代就应该为现代做贡献。而人世间有各种各样的人，他们都有不同的个性，我们不要因为谁的性格怪异而不与他交友，也不要太相信身边的人，也许他就是想害你的其中一个。

　　文中英国作家的《双城记》，最让我喜欢的是律师助手西德尼卡尔顿。他第一次出现就与众不同，当法庭上的人若无其事地望着天花板时，而他的一张字条却揭晓了案件背后的阴谋。他一出场就带着一身的忧郁，作为律师的他算得上是才华出众，但却又情愿躲在人家的后面，做别人成功的垫脚石，他仿佛自己亲手筑起了一堵墙，与名利隔绝。他曾说过：“我是个绝望了的苦力，我不关心世上任何人，也没有任何人关心我。”

　　是啊，我们不应该渴望出名，那样就学不到更多的知识。也许做别人背后的垫脚石，还能操你个别人那里学到更多的知识，我们能够看到他的长处和短处，学*他的长处，抛掉自己的短处。

　　狄更斯的写作技巧已经被赞得很多了。我只想理理人物关系，免得忘记。

　　马奈特医生：蒙冤坐牢18年，有后遗症。罪魁祸首法国贵族艾福瑞蒙德兄弟。直到小说接*尾声才通过马奈特在监狱写的一封材料，把整篇小说的情节串联起来。这是狄更斯的写作技巧之一。

　　路西：马奈特医生的女儿。美丽善良。爱父亲爱丈夫。

　　查尔斯·达内：路西的丈夫。法国贵族艾福瑞蒙德家族后裔。放弃了家族姓氏和财产。但依然在大革命时期遭到逮捕，判死刑。

　　小路西：路西与达内之女。

　　西德尼.卡顿：跟查尔斯达内长得很像，深爱路西，最后代替达内上了吉萝亭（断头台）。为爱牺牲的典范人物。

　　洛瑞：银行职员，马奈特医生一家忠实的朋友，为他们做了很多事。

　　德发日：马奈特医生的一个旧仆，掩护马奈特回了英国。也是雅各宾派的代表人物。

　　德发日夫人：雅各宾派的代表人物之一，冷酷无情。因有家恨——艾福瑞蒙德兄弟抢占她的姐姐，使得她的姐姐及腹中孩子、哥哥和父亲一并死去，所以当法国大革命（1789）发生后，她成了诛杀贵族的主要人物之一，尤其要置艾福瑞蒙德家族于死地并斩草除根，所以查尔斯.达内才会被释放了当晚又被抓入狱。最终被养大路西的普洛斯小姐误杀。

　　普洛斯小姐：抚养路西长大的英国女人。最后失手杀了德发日夫人，同时被枪声震聋了耳朵。

　　杰里.克伦彻：盗墓人，最后成了洛瑞跟班去法国，帮助马奈特一家逃走。他盗墓时发现棺材里是空的，才知道有密探诈死以逃脱民众追捕。这才让卡顿抓住逃往法国的一个密探所罗门（普洛斯弟弟）的把柄为要挟，最终才得以狸猫换太子救出达内。

　　当压迫者与被压迫的人换了一个位置，曾经受苦受难人也成了自己昔日最恨的那拨人。法国大革命期间，翻身成为“自由，*等，博爱，否则毋宁死”的共和国的主人时，昔日的“贱民”也成了**不眨眼的屠夫。群体的劣根性就暴露出来了。乌合之众的范本。

　　今天，我终于读完了英国作家狄更斯的著作《双城记》。读完这本书，我的心情久久不能*静。

　　小说以18世纪的法国大革命为背景，故事中将巴黎、伦敦两个大城市连结起来，叙述马内特医生一家充满了爱与冒险的遭遇，中间穿插了贵族的残暴、人民的愤怒、审判间谍……主要揭示了那个时期英法的社会治安，以及大官贵族，下至*民百姓的生活。

　　这部著作主要讲述了：可怜的马内特医生在被贵族以“莫须有”的罪名关在巴士底狱十九年后，他的女儿将他接到了英国居住。在法庭上父女认识了法国贵族达雷和潦倒师父卡顿。后来，马内特的女儿露西和达雷结了婚，过了十年的幸福家庭生活，卡顿也给了露西一个承诺，要让露西生活快乐。

　　人民生活在困苦无助、饥寒交迫、贫病连连、受尽欺压的困境中，他们心中积压了对贵族的刻骨深仇，终于引发了推翻*、争取自由的法国大革命。法国大革命爆发后，达雷为了营救无辜的仆人，赶到法国去给他辩护，却因他曾是法国贵族而被拘捕了。而卡顿为了实践要让露西生活快乐的承诺，利用他跟达雷相貌相似，在达雷被处刑前，用自己跟达雷掉包，代替他上了断头台。

　　黑暗的年代已经过去了，充满希望与光明的年代已经到来，那时的黑暗令人惨不忍睹!起先，天下是属于国王的，后来，天下是属于人民的。17*7月13日，人民攻占了关押政治犯的巴士底狱;1793年1月21日，革命把国王路易十六送上了断头台，这象征着封建统治的结束;1793年2月20日，成立法兰西第一共和国。

　　充满黑暗和压迫的18世纪已经一去不复返了，百姓受苦受难的悲惨生活已经彻底结束。我们迎来了被希望沐浴下的21世纪，从那个时代到今天的漫长岁月不过像昨天到今天那样短暂。我认为卡顿的精神是值得我们学*的，他重情义，信守诺言，为了实现他对露西的诺言，不惜一切代价，包括宝贵的生命。

　　当今的人民绝对不会让历史重演，历史也不会重演。让我们过好每一天，让属于我们的21世纪更加充满光彩!

双城记经典语录 40句菁华（扩展5）

——名著《双城记》读书心得 (菁华5篇)

　　众所周知，法国是人类的一个血的印记。而《双城记》真实地描绘了统治阶级的凶残和腐朽。通过阅读《双城记》，我深深的感受到了法国时期法国统治阶级与广大人民之间的尖锐矛盾，体会到了作者狄更斯的思想“鲜血无法洗去仇恨，更不能代替爱”。

　　《双城记》以法国为背景，描绘了十八世纪的一位医生梅尼特从监狱中重获自由，和女儿一起到伦敦生活，五年后，他们在法庭上为名叫代尔纳的法国青年作证，露西和代尔纳因相爱而结婚。17*，法国爆发，代尔纳因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑。在千钧一发时刻，一直爱恋露西的英国青年卡尔登代替代尔纳上了断头台。

　　卡尔登是书中最富魅力，也是最为复杂的一位人物，他颓废消极，浑浑噩噩地生活着。求学时，他只替同学写作业，工作后，即使拥有一身才华，他仍然选择默默无闻的打工。但是，在他冷漠的外表下，没有看到他有一份深沉的感情。他温柔的，执着的爱着露西，甚至最终为了露西愿意奉献出自己的生命。他让我们看到了他对露西那深沉的爱：用自己的性命换回自己心爱的女人的家庭幸福与她的笑颜。无论在哪个时代，卡尔登对露西的爱都显得那么珍惜和高贵。

　　相较于卡尔登所代表的温柔与爱，得伐石太太则是杀戮和血腥的象征。因为亲人惨死在代尔纳叔叔与父亲的魔掌下，所以她一生只为仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感叹仇恨的力量。18世纪末的法国，就被这种执拗复仇的火焰燃烧成了修罗地狱。

　　小说同样也赞美了其他角色：梅尼特医生正直高尚，且善良宽容，是仁爱的理想化身；露西则是爱和温情的化身；代尔纳是给统治阶级指明出路的人。这些人物表现出来的种种美德，都是作为人道主义者的狄更斯所热情赞颂的。

　　作者狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。他以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合着称。他所着的《双城记》以法国贵族的荒残暴、人民群众的重重苦难和法国的历史，来影射当时的英国社会现实，预示着这嘲恐怖的大火“也将在法国上演。

　　我完全赞同卡尔登在临死前说的：”复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。“这就是狄更斯为”最坏的时代“开出的良药，然而这毕竟是一种理想。有人说，《双城记》作为一部不朽的著作，如果没有卡尔登的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。

　　卡尔登的死，就像是羽毛轻柔地飘落水面，没有水花，却涟漪阵阵。它提醒了我们：真正的自由与*等是无法用断头台建立。

　　我们不能因为岁月而忘记《双城记》给我们带来的教训，我们要从中获得，学到点什么，希望两百年后的我们能创造出真正*等、自由、博爱的新世纪，希望卡尔登临死前看到的世界，将会是我们未来的世界！

　　生命有两座城，一个住着死亡，一个住着永生。

　　“这是最好的时代，也是最坏的时代。”《双城记》开篇第一句话被无数次引用。但我猜明白这句话的人并不必须明白《双城记》讲述了一个怎样样的故事，也不明白这句话为何而说。

　　如果想理解这句话的原意，以及为何说写出这句经典名句，那自然是要读读原著的。

　　“——简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似。”这句话其实解释了上述经典句子的两个问题：为何这么说，对谁而说。这也就是小说出世的原因之一，狄更斯期望经过这样一本小说，经过描述法国大革命给人民大众带来灾难来表示自我的担心，同时警示英国的危险处境。一段革命史，两座分别代表两个国家的城市，几个风雨飘摇中的人，构成了小说的主要素。

　　虽然《双城记》是一本经典的小说，但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是书中对革命的展现就被认为是作者的历史观。而这正是对小说无数争议的焦点。狄更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的.破坏。他认为，革命是一种压迫代替了另一种压迫，一场直接浓重的血腥暴动替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对暴动民众的一系列描述——血腥、残忍、狡诈、恶毒，是小说最为引人注目的地方。

　　狄更斯把在描述暴民邪恶之处倾心了很多的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种程度上能够说是对革命的痛恨。当然，作为人道主义者的狄更斯也指出了拯救世界的良药：爱。这种爱，体此刻小说中的包括亲情、感情、友情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族、拯救苍生的那种博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描述。

　　我十分喜欢卡顿。实际上，卡顿就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡顿这个人和他身上的某种精神进而构思成这本小说的。那么，卡顿是怎样样一个人呢？小说中描述：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自我的幸福。他深知自我的症结所在，却听天由命，任凭自我年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。”

　　这是个自甘堕落湮没了自我的才华和青春的年轻人。为何自甘堕落？小说中似乎并没有交代，自从他一出场就是如此，并且对他的家事背景描述也并不多。个人认为，这个人代表狄更斯自我，所以他无需过多描述——卡顿的堕落，源于自我对日渐堕落的社会的失望。他走上断头台前曾说过，“我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果的前一时代的邪恶，逐渐为自我赎了罪而消亡。”

　　被自我遗弃的悲观者——卡顿，在朋友遇到困难，在所钟爱的女子的丈夫即将被送上断头台时，他突然出现，被救人还不知所以的情景下，以自我的生命做代价，在紧要关头使了个掉包计救出了自我的所爱女子的丈夫。

　　这不正是基督之爱么？为自我赎了罪而消亡。事实上，小说中的卡顿也确实以上帝的口吻在临死前说，“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这毕竟是一种梦想。有人说，《双城记》作为一部不朽的著作，如果没有西德尼·卡顿的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。我完全赞同。

　　也许，每个人的生命都有两座城，一个住着死亡，一个住着永生。

　　“那是最完美的时代，那是最糟糕的时代……”

　　当我在深夜读完这部小说后，我竟然抑制不住内心的澎湃和感动。是的，毫不夸张的说，我的双眼噙着即将崩塌的泪珠。所以，我选择写点什么，以此来*复内心起伏不定的心绪。深夜，一本书，一盏灯，一个人，一阵敲击声。虽然打破了夜的宁静，但却温暖着我的心。

　　狄更斯的《双城记》以法国大革命作为小说时代的一个大背景，以发生在法国和英国两个国家之间的故事为主线让我们读者真切感受到革命时期的暴动，残忍，罪恶，无情等等。可是，之所以这部《双城记》会轰动世界，并非在于作者用那么多现实的笔触描述了革命时期那一幕幕触目惊心的画面，而是在这样时代背景下对爱的繁衍与溶解的一种表达。正是对于爱的描述让人在最终不是只剩下对革命者残暴的愤怒和谴责，而是深受爱的洗礼，坚信爱才是永恒。

　　狄更斯用曼内特一家血浓于水的亲情，罗瑞对曼内特一家的友情，查尔斯达尔内及西德尼卡尔顿对露西曼内特的感情来诠释他的主义——人道主义。

　　距离看狄更斯的作品最*的一部也是在去年看的那部《雾都孤儿》了，这几天看完《双城记》之后，发现狄更斯笔下的人物始终有充满爱的一面，无论他们深陷多么巨大的危机之中，只要你坚持你的善良，就会有拨开云雾见天明的时候。不管是《雾都孤儿》中的奥利弗忒维斯特还是《双城记》中的饱受摧残的曼内特一家。狄更斯的人道主义充斥在他作品中的字里行间。

　　《双城记》中的人物很多，各个都很鲜明：被困巴士底狱十八年的老医生曼内特；心地善良，即使在家庭最无助之际也把家收拾的井井有条的露西；不跟贵族同流合污，甘愿放弃自我的贵族身份，来到英格兰过着隐姓埋名生活的达尔内；善良，对待工作一丝不苟的台尔森银行职员罗瑞；嗜酒成性却有着一颗完美的心的卡尔顿；还有忠诚的杰瑞和普洛斯小姐，以及压迫人民，焼杀奸掠的埃佛瑞蒙德侯爵，带着复仇怨恨的德伐日夫人……可是，在我合上这本书的时候，脑中挥之不去的依然是那个放荡不羁，嗜酒成性却又才华横溢，为了心中所爱能够献出自我生命的人——西德尼卡尔顿。这是我最喜欢的人物，没有之一。

　　记得早在我们教授讲解《双城记》的时候，她就说过，“在现代估计没有哪个男人能够为了所爱的人甘愿替情敌去死，以此成全喜欢的人跟另外一个男人在一齐”。可是，作品中的卡尔顿就是这样一个人，我们很难用“傻”这个字来解读他。或许放在今日，多少人会指着你的额头骂你傻，如果你是现代版的卡尔顿的话。然而，正是这样的一个小人物却温暖着、感动着无数个跟我一样读过《双城记》的读者。

　　狄更斯在小说里对卡尔顿的来源没有过多的描述，他就是那么自然而然的出场了，连他的背景都没有做任何交代。“那是一个嗜酒的时代……”而卡尔顿正是一个嗜酒成性的人。他的出场就已经向读者证明了他不仅仅是一个嗜酒、昏沉、颓废不堪的社会唾弃者。相反，他很聪明，有才气，在庭上为斯特莱佛先生出主意帮被告达尔内辩护足以说明他的才学和智慧。只是，他不善钻营，缺乏当时社会必要的精明，因而，总被人利用，自我却默默无闻。所以，在小说中他只是斯特莱佛先生的“豺狗”而非“狮子”。但他有完美的情感，他厌恶这个只注重金钱与成功的社会。他没法改变这个社会，但他也不想被社会所改变。所以，他借酒浇愁，自暴自弃，放荡不羁，玩世不恭，给人一种萎靡不振的感觉。

　　小说中是这样写的：“西德尼卡尔顿是最懒惰最没出息的人，却是斯特莱佛最好的朋友，他俩灌下的酒能够浮起一艘豪华巨轮。”“太阳凄凉的、忧伤的升了起来，照在一个极可悲的人身上。那是个很有才华、感情深厚的人，却无法施展自我的才能，用那才华和情感为自我获取幸福。他明明白它的危害，却听之任之，让自我消磨憔悴。”

　　只要是人就会有感情的。卡尔顿也是，在他与达尔内在酒吧喝酒时，他说“为露西曼内特干杯”就看出了他对露西产生了微妙的感情。他也曾向露西表白过，即使，在露西内心爱着的人始终是达尔内。他在与露西剖露内心的告白中有这样几句：“我期望你明白你是我灵魂的最终的梦想……可那只是梦，整个儿是个梦，一个没有结果的梦，醒来时还躺在原先的地方，可是我仍期望你明白你曾唤起过我这样的梦。”然后，他便遵从露西的选择，只是偶尔来索霍见曼内特医生一家。他用这种隐忍压抑着自我的情感的方式来对露西报以最衷心的祝福。

　　小说的最终，卡尔顿借圣经说的那句话让人不禁会跟着读出来：“复活在我，生命也在我，信仰我的人虽然死了，也必复活，凡活着信仰我的人，必永远不死。”卡尔顿，人虽然死了，但精神不死。卡尔顿死了，但他用个人的生命换回了露西一家的幸福。在卡尔顿上断头台前他说：“我看见了我为之献出生命的人在英格兰过着*静、有贡献、兴旺、幸福的生活……看见了露西、露西的父亲、善良的老人罗瑞、看见露西怀里以我命名的孩子长大**，在我曾走过的道路上奋勇前行。我听见他告诉孩子我的故事，声音带着颤抖，带着深情……”

　　能够说，狄更斯对卡尔顿这一人物塑造上多多少少都有自我的影子。而卡尔顿也是整部作品中最难以理解的人物。

　　合上了这本厚厚的《双城记》我的脑子并没有因为疲乏而停止转动，相反，我立即找了各种关于《双城记》的读后感，评述论文，头脑中我似乎有一个完整故事性的感觉，但貌似又说不清，道不明。我明白的是，这部作品远没有我所理解的那样浅显。而我也会在某个闲暇的午后再次翻开它——“那是最完美的时代，那是最糟糕的时代……”

　　为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得牺牲的可能和机会，

　　我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。

　　——西德尼·卡尔顿

　　就这样被感动了。它是一部波澜壮阔的历史，它是一个感人肺腑的故事，它更是一种纯洁而高尚的爱。它就是狄更斯笔下的《双城记》。全书充溢着扑朔迷离的色彩，作者以一连串引人入胜的故事为框架，以十八世纪法国大革命为背景。在黑暗的资本主义社会里，农民阶级和工人阶级忍受着资产阶级无情的剥削。正如作者所说：“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充满阳光期望的黎明，又是阴暗失望的长夜，人们拥有一切，却两手空空。”而主人公西德尼·卡尔顿、露西·曼内特和查尔斯·达尔内之间真挚的情感，成为这部名著亮丽的一笔。

　　在小说中，狄更斯成功地塑造了主要人物鲜明的个性。曼内特是个深爱女儿的父亲，在经历磨难后仍宽容地把女儿嫁给仇人的儿子；露西是温柔善良的贤妻良母，为了让丈夫能看自我一眼每一天风雨不改地到大墙对面站立两小时；查尔斯是个正直、豁达的贵族，与露西相爱，为了感情甘愿放弃爵位与财产。

　　小说中还有一个人物，就是让人有点憎恶的泰雷兹·德伐日。失去亲人使她活着的唯一意义就是革命胜利之时为亲人报仇。可是等到革命胜利时，她许多年来梦寐以求的复仇却失去了对象，她的愤怒之深是可以想象的，然而为了发泄积愤却拿侯爵兄弟的儿子及其家人抵罪，她走上了一条与那些伪贵族同样残忍的道路，于是她的种种行为使她一步步失去了读者的谅解。

　　而在整篇小说中，最让我喜欢也是最令人感动的就是律师助手——西德尼·卡尔顿。他一出场就带着一身忧郁，隐去了光芒，总是灰心、失望、冷漠、凄凉。他妥协于周围环境，但有时却又显得格格不入，作为律师助手的他才华出众，却甘心境愿躲在人后，做别人成功的垫脚石，他仿佛亲手筑起了一堵墙，隔绝了名利、社会，默默地逗留在角落里。他与查尔斯长得十分相似，也同样深爱着露西，然而两者命运却截然不一样。他羡慕查尔斯，也恨他。可在经历痛苦的煎熬后，他依旧带着诚挚的祝福，愿露西与查尔斯永远幸福，因为“爱比恨更为强有力得多”。这个表面上懒散、放纵的“无用之徒”，内心却是崇高而纯洁的。

　　最终，他向露西表达了自我的情感。每次读起那段话，难免感到心酸，“我期望你明白你是我灵魂最终的梦。我是在堕落的生活中看见你和你的父亲，还有你所经营的那个甜蜜的家，才恢复了我心中自以为早己死去的往日的梦想。我也所以才感到比任何时候都要凄凉可怜。自从我见到你以后，我才为一种原以为不会再谴责我的悔恨所苦恼。我听到我以为早已永远沉默的往日的声音在悄悄地催我上进…………”

　　当查尔斯因为家族的犯罪而被无辜判决死刑，西德尼竟然代替他去断头台理解行刑。在生命与爱之间，他选择了后者。他爱露西，为了她的幸福，他为她的爱人献出自我的生命。当他走上断头台的时候，面上依然坚持着笑容，他信守对露西的诺言……因为，他的爱便是他的生命。此时此刻，我的脑海中想起了裴多菲的那首诗：“我愿意是急流山里的小河在崎岖的路上岩石上经过只要我的爱人是一条小鱼在我的浪花中欢乐地游来游去……”

　　尽管小说以一个意外的“大团圆”收场，但当读者流着眼泪读完该书时，却感到无限的遗憾、心酸。有人说感情是自私的，但在狄更斯的《双城记》中，我却能深深地感受到一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。它隐藏在内心深处，但却无比的深厚；它默默地承受煎熬，为的只是使心爱的人幸福；它总是无私地付出，而不求一点儿的回报。这种爱在无形中上升到一个新境界，永恒地放着凄美而迷人的光彩。

　　“为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。”

　　我看英国作家的《双城记》，原因是在网上有许多网友推荐，他们都说那是一本非常感人的小说，我怀着好奇心就在网上下载来看，看完了一部分感觉还不错，就写下这篇读后感。

　　网上有人说，英国作家的《双城记》只是描写了两个男人和一个女人的故事，但是我却觉得，那个人没有了解作者真正想表达的意思。以我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情也好，都只是为了表现这场战争是谁引起的，为什么事而起的。其实人与人之间都必须保持着宽以待人的态度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。记得发生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同学的小说弄丢了，原本我还以为她会要我赔，还要怪我呢。没想到当我和她讲的时候，她不仅没骂我，还对我讲说以后不能丢三落四了，应该养成好*惯。恩，也许这就是人与人之间的态度吧！

　　在这部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良却又惨遭迫害的马奈特医生，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡而又无私的西德尼，没有人性的德发奇太太，凶残阴险的埃佛瑞蒙兄弟。里面有复杂的仇恨，想复仇却又制造了更多的仇恨，这复杂的一幕幕，生动的展现在我们面前，我们仿佛又回到了那个失去理智的时代。有人抱怨自己生在这个世纪是件坏事，要生在从前，最起码能当个烈士。其实这种想法是错误的，我们生在现代就应该为现代做贡献。而人世间有各种各样的人，他们都有不同的个性，我们不要因为谁的性格怪异而不与他交友，也不要太相信身边的人，也许他就是想害你的其中一个。

　　文中英国作家的《双城记》，最让我喜欢的是律师助手西德尼卡尔顿。他第一次出现就与众不同，当法庭上的人若无其事地望着天花板时，而他的一张字条却揭晓了案件背后的阴谋。他一出场就带着一身的忧郁，作为律师的他算得上是才华出众，但却又情愿躲在人家的后面，做别人成功的垫脚石，他仿佛自己亲手筑起了一堵墙，与名利隔绝。他曾说过：“我是个绝望了的苦力，我不关心世上任何人，也没有任何人关心我。”

　　是啊，我们不应该渴望出名，那样就学不到更多的知识。也许做别人背后的垫脚石，还能操你个别人那里学到更多的知识，我们能够看到他的长处和短处，学*他的长处，抛掉自己的短处。

双城记经典语录 40句菁华（扩展6）

——双城记读书笔记

双城记读书笔记

　　读完某一作品后，你有什么体会呢？不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家整理的双城记读书笔记，欢迎阅读与收藏。

　　前些日子借了一本超厚的世界名著《双城记》，看了几章后，我决定还了它，这实在没意思，而且又看不懂，今天我借了它的减肥版，总算看完它了。书中人物其实很多，但人物的各种关系又是那么的令我意想不到，而主人公是一个曾在巴士底狱当了18年的囚徒马内特医生，她的女儿露茜，他的女婿查尔斯…

　　英国和法国就是所谓的双城，小说的背景也就是法国大革命，我是学历史的，关于法国大革命我是清楚的，联系到小说中，我真想问一下，是真的吗？小说嘛，多半是虚构的，看完之后，给我的印象是：狠毒的得法热夫人，无辜的查尔斯，好得无话可说的西得尼`卡登先生，忠心的女仆人普罗斯，热心肠的贾维斯·劳里先生…

　　我对好人总有一种好感，对坏人总有一种厌恶感，不奇怪啊，每个人都这样，除非他是超级好人，对坏人存有仁慈的心，或者他是超级大坏蛋，对好人总有一种感觉，“他们好虚伪啊！”其实这也不奇怪的，事实就是如此嘛！一群虚伪的家伙。得法热夫妇去找露茜，原以为要帮她的丈夫查尔斯，其实是害了她的丈夫再次入狱，并且最终导致卡登先生的死。我本人觉得卡登先生很讲义气，重感情，他第一次见露茜就爱上她，这虽然表白遭到拒绝，但对她的爱仍不改变，最后为了露茜能和她丈夫团聚，为了露茜不再伤心流泪，他去监狱和查尔斯调包了，用自己的命换了露茜的幸福，不能不说他是令我最受感动的一个人物。

　　所以说《双城记》不愧被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，确实与其他小说有很大的不同，让我从中明白很多在学校学*不到的知识。

　　《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。这部历史《双城记》的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟;同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗**的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。

　　从这个目的出发，《双城记》深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。《双城记》还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。然而，作者站在资产阶级人道主义的立场上，即反对残酷压迫人民的**，也反对革命人民反抗**的暴力。在狄更斯笔下，整个革命被描写成一场毁灭一切的巨大灾难，它无情地惩罚罪恶的贵族阶级，也盲目地杀害无辜的人们。

　　这部《双城记》塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“唯一不可动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必须指出的是，他们的形象是被扭曲的。第三类是理想化人物，是作者心目中以人道主义解决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。

　　《双城记》的故事发生在法国大革命时期。狄更斯在作品开头写道：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个信仰的时期，这是一个怀疑的时期；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；狄更斯通过这部小说宣扬了自己的人道主义理想——**引起暴力，而以暴制暴只能带来更多的流血，唯有仁爱，才能挽救这一切浩劫。

　　埃弗瑞蒙德侯爵兄弟为了霸占一位女孩，杀死了她的父亲和丈夫，把女孩和她的弟弟打成重伤。怀有正义之心的马奈特大夫，因为揭露埃弗瑞蒙德侯爵兄弟的罪行，被他们投入了巴士底狱整整十八年。侯爵老爷的行为让人愤慨，他们的生活荒淫无度。每天早上需要四个壮汉来伺候他喝巧克力饮料，在侯爵的眼里，只有四个人伺候，才能体现他的地位，才是符合体统。侯爵老爷不光是浪费和荒唐，在这样一位侯爵老爷眼里，人的性命还比不上他的马。他的马车撵死了一个小男孩，他扔下钱就走，嘴里还不停地骂着，责怪小孩惊了他的马。小孩的父亲忍无可忍，杀死了侯爵。贵族们的暴行引起下层人民的不满，法国大革命爆发了。

　　巴士底狱被攻下后，马奈特大夫得救了。他的女儿露西由好朋友洛瑞在伦敦抚养长大，在得知自己的父亲还活着时，和洛瑞一起从伦敦来到巴黎。把父亲接回伦敦后，露西用温暖和爱帮助父亲恢复了记忆。亲人们才知道这十八年在马奈特身上发生了什么。露西爱上了查尔斯。达奈。而达奈正是埃弗瑞蒙德侯爵的侄子。马奈特大夫为了女儿的幸福，心里斗争了好久，克服了内心的伤痛，接受了这个优秀，温和又善良的青年。

　　德发日太太是攻占巴士底狱时妇女中的领袖。她就是被侯爵抢去的那个女孩的妹妹。她一家人让侯爵害得家破人亡。她活着就是为了复仇。攻占监狱后，她就割下了狱长的k头。据马奈特回忆，狱长其实并不坏。德日发太太被仇恨蒙蔽了双眼，她以同样的暴行报复施暴者，滥杀许多无辜。她决心要把侯爵家斩草除根。她发现了达奈。不顾丈夫的哀求，（德发日和马奈特医生是老朋友），把无辜的查尔斯。达奈送上了法庭，法庭判达奈死刑。

　　卡顿是追求露西的另一个青年。他有很多缺点，自知配不上露西，仍然勇敢地向露西表白了对她的爱慕。他说虽然露西拒绝了他，这是他一段美好的回忆。露西选择和达奈结了婚，卡顿真心地祝福她，并且说，愿意为露西牺牲自己的一切。看到露西心爱的丈夫要被送上断头台，他利用自己和达奈相貌相似，买通狱卒，用自己替换了达奈。卡顿从容赴死，为了心爱的女人幸福，献出了自己的生命。

　　爱终究会抵挡暴力，因为爱是永恒的。但恨不会，充满仇恨的人终究在毁灭别人的同时，也毁灭自己。被仇恨笼罩的德日发太太便是如此。

　　德日发太太杀红了眼，杀了达奈还不罢休。她又要去杀露西和她的孩子。露西带着孩子提前逃走了。从小伺候露西的仆人普洛斯小姐和德日发太太发生争执，她夺过对方的武器杀死了残酷的德日发太太。

　　《双城记》中，作者用笔刻画了上层贵族无耻的嘴脸和德日发太太报复的丑态，也刻画出了一个个善良仁爱的人。不惜自己的生命，不顾自己的安危来保护露西逃走，这是普洛斯小姐的爱。愿意为了自己所爱女人一家的幸福，不惜献出自己来救出她的丈夫，这是卡顿的爱。能冰释前嫌，不将恩怨牵扯到下一代，这是马奈特的爱。

　　十八年前，贵族侯爵因为私愤将马奈特投入巴士底狱，让法律成为了一纸空文，甚至成了为自己服务的工具。十八年后，德日发太太为了报仇，将无辜的查尔斯·达奈送上了法庭，让他被判死刑。昔日贵族太太们围观杀戮，今日德日发太太们也以围观杀戮为乐趣。

　　机缘巧合参加了一个促进我多看书的活动，可以说是三生有幸了。

　　第一本书是想看很久都耽误下来的《双城记》，狄更斯的书一开始并不是我热衷的类型，总感觉故事铺垫太长，一本书说的故事其实寥寥落落。双城记看完虽然没有完全改观，但也喜欢上了里面塑造的一些人。

　　比如卡屯，他英俊，长得像男主，也因此送掉自己的姓名。他偏执而顽固，把一个人放进心里就再也不会动摇。虽然我也喜欢着女主角，她光芒万丈，慈爱坚韧。我喜欢她，所以喜欢这样的结局，一个人永远亏欠着另一个人，这份感情为他人所知，无法弥补一一只能这样深深地、深深地永远遗憾下去。我并没有关注到书中有关历史的巴黎部分，我简单的同情了那十八年的牢狱生活，或许是我还太浅薄，有机会再看一遍。

　　好词：一无所有、悲悲切切、虚度光阴、容颜姣美、大雾弥漫、安然无事、慈悲泪雨、睛空万里、阳光灿烂、和煦美丽。

　　好句：对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

　　这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个信仰的时期，这是一个怀疑的时期；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；

　　人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。纵然伤心,也不要愁眉不展,因为你不知是谁会爱上你的笑容。没有人值得你流泪,值得让你这么做的人不会让你哭泣。

　　不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。我现在已做的远比我所做过的一切都美好；我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

　　爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你,那并不代表他们没有全心全意地爱你。在遇到梦中人之前,上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时,便应当心存感激。

　　不要因为结束而哭泣,微笑吧,为你的曾经拥有。我的感想：最好与最坏、智慧与无知、信仰与怀疑、光明与黑暗、希望与失望、应有尽有与一无所有……存在于那个时代，也存在于历史的每个时刻。让我更加深刻地体会到“矛盾才是世界的本真”。

　　在一个最坏的时代，暴力蔓延无边；在一个最好的时代，爱无处不在。“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”

　　有人说《双城记》是一部伟大的爱情小说，着眼于卡顿对露西的博大的单恋，为了后者的幸福，前者不惜牺牲自己去搭救后者的丈夫。不过如果从情节和人物关往中，比较难以感受到卡顿怎么会深深爱上露西，在单恋的前提和基础似并不牢靠的情况下。

　　我想《双城记》并不重在写情，露西与达奈的相爱结婚，卡顿对露西的单恋其实比较概念化，个人认为《双城记》是狄更斯对革命和人性痛苦深思所交的答卷。

　　革命是社会阶级的矛盾的产物，当体制失去了自我调节的能力后，下层积累的仇恨最终会大爆发，冲垮旧的体制。由于下层的仇恨缺乏构筑合理的新体制的能力，革命往往会演变成单纯的毁灭性的暴力，而最终建立的体制可能与旧体制相距并不遥远，但这个宣泄仇恨的过程付出的社会成本是相当惨重的。在这个过程中，维系过程中维护人的起码生命、尊严、道德、法律，都被当成旧体制的一部分被否定了，因此种种人间悲剧也就不可避免了。革命**的官方意识形态倾向于认同为革命的理想可以不择手段也并非全部，也有相当的一部分人只不过将革命作为改变个人命运的机会，也不排除有些人，包括革命领导在内将革命作为宣泄个人仇恨或是争权夺利的工具，而革命这种形式制度上的缺陷，更是使一部分人大有可为。可以说包括法国革命在内的一切革命概莫能外。所以人道主义作家对革命无不抱着矛盾的态度，它们一方面赞同改善民众处境的革命理想，另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命现实，如果它们非要坚持个人观点，那么在

　　不宽容，不允许中间路线的革命时代，它们个人命运往往是凄怜的。

　　狄更斯在《双城记》中即从人生角度对以上的部分观点作了生动的阐述。《双城记》的两个主角应该是厄尼斯和卡顿。酒馆老板娘厄尼斯是受压迫的劳苦人民的代表，她的弟弟和妹妹都被贵族艾弗蒙害死，她因此形成了疯狂的仇恨，表现为要利用革命的混乱杀掉每一个和艾弗蒙家族有关的人，包括其有人道主义思想的管家，其外甥达奈，以及达奈的妻儿。革命就是报仇雪恨，而且是不受限制的滥杀，这是相当一部分受残害的普通民众的态度。甚至有些人道知识分子在深受迫害的时候，也会丧失理智，产生这一想法。莫奈特医生被艾弗蒙陷害，在巴士底狱关了18年，在狱中身心具残，变成了精神病人，狱中他即写到要向艾弗蒙讨回血债，直至他这个家族中的最后一个人。当然当他出狱神志清醒时，其人道思想占了上风，他能够分清敌我，可以接受敌人的亲戚作为女婿。而正是疯狂的仇恨使他付出了代价，他在狱中偏激言论最终使女婿上了断头台，差点断了他女儿的幸福。仇恨使人疯狂，疯狂的仇恨造成疯狂的革命，疯狂的革命最伤害疯狂的革命者，作者通过这两个人的命运丰满的阐述了这一观点。

　　而卡顿则寄托了狄更斯关于人性的理想，书中无卡顿自暴自弃的原因，我想这是人道主义者反对现实人性的种种丑陋而造成了理想的失落，卡顿从事法律工作，他才华横溢，但看到了太多的尔虞我诈，民众堕落，他看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，争取那些易如反掌的利益，于是不如自暴自弃，甘于被庸才利用。狄更斯通过对这个人物的歌颂告诉我们仇恨对抗仇恨只会使人疯狂，而自己牺牲

　　利益，它才会带来福音。当然这也是理想主义的想法，绝大多数人都会达到这种境界。所以这种理想主义，也只能是寒夜中的星光。

　　狄更斯在全书最后回到了基督教，“主说，复活在我，生命也在我，信仰我的人虽然死了，也必复活着；凡活着信仰我的人，必永远不死”。这句话在托尔斯泰的《复活》中也被引用，看来基督教的道德思想一直被这些人道主义作家奉为圭臬。

　　那是最美好的时代，那是最糟糕的时代，那是个睿智的年月，那是个蒙昧的年月，那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱……这是我见过最精彩的开头，利用工整的对仗、强烈的对比，阐述了那个矛盾交织、爱恨交加、善恶交锋的时代，既光明又黑暗、既有希望又让人绝望，既是天堂又是地狱。

　　这是一个暗黑的年代，一个盗窃和抢劫频发的年代，这是一个令人没有安全感的年代。这是贵族只手遮天的年代，一个农家孩子偷了六便士就会被处决；而贵族轧死*民犹如辗死一只蚂蚁般*淡；一张盖了印章的空白逮捕令，让贵族们可以逮捕任何人，不经审讯，不费任何手续。

　　当时作者所处的英国，社会矛盾日趋尖锐，令作者非常担忧，小说开头：“简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似…”作者旨在通过法国大革命警醒英国**，避免法国大革命的历史悲剧在英国重演。

　　本书批判了被迫害人民因恨而不分青红皂白，无法制、无节制地疯狂复仇，**不眨眼，以暴制暴，造成社会更大的混乱。也讴歌了那些善良、正直、正义、忠诚、为爱献身的人。

　　和那个时代相比，我为能生活在这个和*的时代、强盛的时代、繁荣的时代而深感幸福。

　　“耶稣说，复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。”

　　——题记

　　那是小说作品中最著名的开头之一：“那是最昌明的时世，那是最衰微的时世……”无数人套用过此桥段;那是我们最无法想象的爱，“沿着巴黎的街道，送死囚的大车轰隆而过……”——卡屯先生把自己送上了断头台。

　　“那天晚上全城各处都在谈论他，说在所有那些上吉洛汀的人当中，他最为镇定自若，面不更色。许多人还说：他显得庄严崇高，有如先知。”

　　连那位一起受死的最柔弱的小裁缝，在最后时刻，“那张逆来顺受的脸上只有甜美、坚定的灵光。”

　　还有达奈，两次被判死刑，临行前对露西说：“我要给我的爱人作诀别的祝福。我们会在困乏人得安息的地方重又相聚的!”

　　他们不怕死吗?不!他们多希望能**安安地度过每一天。那是谁给了他们这样的勇气和信心?

　　这要从马奈特大夫说起。小说的开篇就是这位法国名医，因偶然目睹了贵族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，被投入巴士底狱“活埋”了18年。出狱后，他变成了一个没有思想、没有感情只会做鞋的机器人。在女儿露西、好友劳瑞的悉心照料下，逐步“起死回生”。经历了这样的磨难后，他并没有想去报复，而是选择了宽恕，一走了之;当发现即将成为自己女婿的达奈就是自己的家仇，也能克制住病理性的精神痛苦，化仇为爱，给了女儿最美好的祝福。

　　达奈，本可以与露茜和孩子一直过着幸福的生活，只是为了解救因服务他们家而遭到逼迫的管家，而被投入死地。

　　马奈特、露西知道情况后，连同他们的仆人普若斯小姐和劳瑞先生，毫不犹豫跟到危险重重的法国，与达内共患难。紧要关头，为阻止德发日太太对露茜母女的追杀，普若斯与她进行了殊死搏斗，此处，作者只说了一句话：“爱总是比恨有力得多”。

　　卡屯因为露西的缘故也来到巴黎。为了保全所爱人的丈夫及家庭，他精心策划了一个调包计，替达奈去死。

　　作者说：无论是卡屯的爱情，还是普若斯的友情，两者同样纯洁无私，其最高表现形式就是牺牲自我。

　　当整个国家都变成了一个**机器的时候，这些手无寸铁的人，用什么来以抗拒风浪呢?我的脑海中蹦出四个字：向死而生。

　　海德格尔认为，死即“向死亡的存在。”Being-towards-death，也就是“向死而生”。这个说法在现代思想中经常引用、却又难于理解。海德格尔称生理上的死亡为“亡故”，而在哲学上，死则作为此在借以向其死亡存在的存在方式的名称。死比亡故更基本、更原始，因为此在只有死着，才能够亡故。而人们一般认为死即亡故，其实两者在概念上有所差别，如死可指一个过程，亡故则指此过程的结果。然而，这个差别正是海德格尔死亡本体论的关键。海德格尔的观点是，人只要还没有亡故，就以向死存在的方式活着。

　　只是马奈特大夫、达奈、卡屯，包括那个小裁缝，他们的“向死而生”是有一块基石的，那是他们的勇气之源、信心之所在，那块基石就是：爱。爱可以战胜恨，爱可以救赎罪，爱可以为人与人、城市与城市、国家与国家之间带来和谐。这样的爱，又来自哪儿?

　　“耶稣说，复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。”在父亲的墓前、准备替达奈赴死时、站在断头台上，卡屯反复念的就是这样一句话。

　　还有小裁缝对卡屯说的一番话：“亲爱的陌生人，要是没有你，我一定不会这么镇静，因为我生来就是个可怜的小人物，胆小得很。……想到那位被人处死的主，使我们今天在这儿还能怀着希望，感到安慰。”

　　是的，就是这位被人处死的主，即耶稣，从未与罪孽有染，不曾亏负谁。为了证明爱是不计算人的恶，并且生命胜过死亡——他不惜受穷，**，受屈，受死，毫无怨言地被挂在十字架上，如果他要讨债，所有站在十字架下的人都不能幸免，然而临死前他却只说了一句：“父啊原谅他们，因为他们所做的他们不知道。”就是他，用十字架抗衡了断头台。

双城记经典语录 40句菁华（扩展7）

——《双城记》读书笔记菁选

《双城记》读书笔记

　　当看完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。到底应如何写读书笔记呢？下面是小编帮大家整理的《双城记》读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟;同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗**的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。

　　从这个目的出发，《双城记》深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的'社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。小说还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。然而，作者站在资产阶级人道主义的立场上，即反对残酷压迫人民的**，也反对革命人民反抗**的暴力。在狄更斯笔下，整个革命被描写成一场毁灭一切的巨大灾难，它无情地惩罚罪恶的贵族阶级，也盲目地杀害无辜的人们。

　　《双城记》塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“唯一不可动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必须指出的是，他们的形象是被扭曲的。第三类是理想化人物，是作者心目中以人道主义解决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。

　　我是读完这部文学作品之后立刻写这篇读后感的，真是太精彩了，抑制不住自己内心的激动。特别是读到最后两三章的时候，原先迷茫如大雾般的情节慢慢地似受到初生的阳光而将迷雾驱散后的天空一般明朗起来。怪不得作者狄更斯自述，这部小说使他“深受感动，无比兴奋”，并且渴望能亲自在舞台上扮演西德尼·卡顿。

　　它没有拯救人民，而是将人民推入了另一个火坑。再来看看另外一位大革命的牺牲品——达内，革命前，他放弃了国内的家业，只身来到英国谋生，在他看来，压迫人民是一件极不人道的事，然而，革命爆发后，他反而无辜地成为人民的敌人，人们不分青红皂白地要将他领上断头台。不过相信在九死一生之后，他依然是原先那个善良的达内。

　　而卡顿——一个才华横溢却自甘堕落的律师，他与达内有着相同的长相，却有着不同的命运，在面对活着还是让自己心爱的人得到幸福的抉择时，毅然决然的选择了后者，在他看来，生命在爱的.面前是微不足道的，即使在断头台上，他也表现出了令人难以想象的沉着冷静。因为在他的心底，一直有一个信念在支持他：“耶稣说，复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”他用死完成了自我救赎，他用死来反抗虚伪的革命者，他用死来诠释对露丝的爱。生命，成了他最后的武器，爱，成了他唯一的支柱。

　　卡登的死，就像一支羽毛轻柔的飘落水面，没有水花，却有一个个涟漪，提醒人们：真正的自由*等无法用断头台建立。有一天，世界会变得更好，就像卡登临死前看见的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那会是我们的世界。

　　“耶稣说，复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。”

　　——题记

　　那是小说作品中最著名的开头之一：“那是最昌明的时世，那是最衰微的时世……”无数人套用过此桥段;那是我们最无法想象的爱，“沿着巴黎的街道，送死囚的大车轰隆而过……”——卡屯先生把自己送上了断头台。

　　“那天晚上全城各处都在谈论他，说在所有那些上吉洛汀的人当中，他最为镇定自若，面不更色。许多人还说：他显得庄严崇高，有如先知。”

　　连那位一起受死的最柔弱的小裁缝，在最后时刻，“那张逆来顺受的脸上只有甜美、坚定的灵光。”

　　还有达奈，两次被判死刑，临行前对露西说：“我要给我的爱人作诀别的祝福。我们会在困乏人得安息的地方重又相聚的`!”

　　他们不怕死吗?不!他们多希望能**安安地度过每一天。那是谁给了他们这样的勇气和信心?

　　这要从马奈特大夫说起。小说的开篇就是这位法国名医，因偶然目睹了贵族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，被投入巴士底狱“活埋”了18年。出狱后，他变成了一个没有思想、没有感情只会做鞋的机器人。在女儿露西、好友劳瑞的悉心照料下，逐步“起死回生”。经历了这样的磨难后，他并没有想去报复，而是选择了宽恕，一走了之;当发现即将成为自己女婿的达奈就是自己的家仇，也能克制住病理性的精神痛苦，化仇为爱，给了女儿最美好的祝福。

　　达奈，本可以与露茜和孩子一直过着幸福的生活，只是为了解救因服务他们家而遭到逼迫的管家，而被投入死地。

　　马奈特、露西知道情况后，连同他们的仆人普若斯小姐和劳瑞先生，毫不犹豫跟到危险重重的法国，与达内共患难。紧要关头，为阻止德发日太太对露茜母女的追杀，普若斯与她进行了殊死搏斗，此处，作者只说了一句话：“爱总是比恨有力得多”。

　　卡屯因为露西的缘故也来到巴黎。为了保全所爱人的丈夫及家庭，他精心策划了一个调包计，替达奈去死。

　　作者说：无论是卡屯的爱情，还是普若斯的友情，两者同样纯洁无私，其最高表现形式就是牺牲自我。

　　当整个国家都变成了一个**机器的时候，这些手无寸铁的人，用什么来以抗拒风浪呢?我的脑海中蹦出四个字：向死而生。

　　海德格尔认为，死即“向死亡的存在。”Being-towards-death，也就是“向死而生”。这个说法在现代思想中经常引用、却又难于理解。海德格尔称生理上的死亡为“亡故”，而在哲学上，死则作为此在借以向其死亡存在的存在方式的名称。死比亡故更基本、更原始，因为此在只有死着，才能够亡故。而人们一般认为死即亡故，其实两者在概念上有所差别，如死可指一个过程，亡故则指此过程的结果。然而，这个差别正是海德格尔死亡本体论的关键。海德格尔的观点是，人只要还没有亡故，就以向死存在的方式活着。

　　只是马奈特大夫、达奈、卡屯，包括那个小裁缝，他们的“向死而生”是有一块基石的，那是他们的勇气之源、信心之所在，那块基石就是：爱。爱可以战胜恨，爱可以救赎罪，爱可以为人与人、城市与城市、国家与国家之间带来和谐。这样的爱，又来自哪儿?

　　“耶稣说，复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。”在父亲的墓前、准备替达奈赴死时、站在断头台上，卡屯反复念的就是这样一句话。

　　还有小裁缝对卡屯说的一番话：“亲爱的陌生人，要是没有你，我一定不会这么镇静，因为我生来就是个可怜的小人物，胆小得很。……想到那位被人处死的主，使我们今天在这儿还能怀着希望，感到安慰。”

　　是的，就是这位被人处死的主，即耶稣，从未与罪孽有染，不曾亏负谁。为了证明爱是不计算人的恶，并且生命胜过死亡——他不惜受穷，**，受屈，受死，毫无怨言地被挂在十字架上，如果他要讨债，所有站在十字架下的人都不能幸免，然而临死前他却只说了一句：“父啊原谅他们，因为他们所做的他们不知道。”就是他，用十字架抗衡了断头台。

　　20xx多年前，耶稣就是以这样的爱，胜过了仇敌、胜过了世界。他以他无瑕的身躯替人死了，并且复活了，这就成为无数必将要死的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小说里坚持这个信念，并用它奋力打破这铁桶似密不透风的世界。

　　没有人愿意死，然而，实在要死的话，他们也不害怕，就像达奈说的，他们会在得安息的地方重聚。因为他们相信痛苦和死亡不是全部，有一个实实在在的美好国度在世界尽头等待着，那才是永恒的家乡，“在那儿没有时间，也没有烦恼。”他们不用靠抢夺和把什么人从自己前方扫掉才能到达那里，只要彼此相爱，他们都能凭着信心说：“我现在所做的是一桩大好事情，远远胜过我一向所作所为。我现在去的是一处大好归宿，远远胜过我一向所知所解。”

　　当我们理解了耶稣的爱和救赎，我们就能有这样的信心，因为神就是爱。

　　《双城记》以法国大革命为背景，描绘了十八世纪的一位医生梅尼特从监狱中重获自由，和女儿一起到伦敦生活，五年后，他们在法庭上为名叫代尔纳的法国青年作证，露西和代尔纳因相爱而结婚。17***，法国大革命爆发，代尔纳因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑。在千钧一发的时刻，一直爱恋露西的英国青年卡尔登代替代尔纳上了断头台。

　　首先，对于人物，稍微做一点个人见解。

　　就按人物的出场顺序，第一个就是贾维斯·洛瑞。从后面的描写来看，他是一位兢兢业业的为银行工作的职员，极度忠实于银行以及后文中遇到的朋友亚历山大·马奈特。他起码在银行里待了几十年吧，从作者风趣的描写“在台尔森银行各式各样的幽暗大橱小柜之间，一些年迈老头郑重其事地在办公。每当雇用一个年轻人进伦敦台尔森银行，他们总是把他藏起来一直放到老，像块干酪似的把他藏在一个阴暗的角落里，直到他浑身有了十足的台尔森味，长满斑斑青霉。”中就可以看出。而对于他极其重要的工作都可以置之不理的就是对老朋友的关心与帮助。我记得在文中确实写过一处，为了老友他可以连工作都放在一旁。还有在露西结婚后她父亲的发病，也使洛瑞先生很不安：“洛瑞先生度日如年，希望越来越渺茫，心情也越来越差”、“洛瑞先生由于焦急不安地日夜守护，弄得精疲力竭，竟在值班时睡着了”、“不过这时他突然犯起疑来，怀疑自己是不是仍在梦中。”都到了这种身心疲惫的程度了，可以看出他对朋友一家子的友谊有多深。还有，最后要不是有洛瑞为他们准备行程，较坦然地通过各个验收，光凭后面一个惊恐的女人，一个昏厥的男人，一个弱小的小孩，一个神志不清的老人，再怎么逃也逃不出所谓“人民”的魔爪的。

　　再一个人物就是露西了。她本人的出场就已经敲定了她是一个富有同情心的弱小而又坚强的女子。对于被囚禁了十八年的老父，她用自己的爱帮助他走过一个个难关。她先找回了自己的父亲，帮他脱离肉体上的束缚，而对于父亲那脑海中的不定期的苦难的'回忆，只有她才能最快、最轻柔地安慰住父亲那不定的心，这一点是连老友洛瑞都束手无策的。还有的就是在法庭上的作证，她相当地用情，“面对着这样的同情，这样动人的青春和美貌，被告此时的心情，比面对所有看热闹的人群要难受多了。”等等描写的句子都显得露西极有同情心。最终吻别丈夫的时候，她还是坚持下来了，和所有面对悲剧的人一样，坚强地面对。虽然后来还是有些力不从心，但她还是爱的化身。

　　说道女儿不免要提到她的父亲。亚历山大·马奈特的身世很值得人去琢磨，到底受到多大的冤屈，多大的经历，多大的思想创伤，都值得我们去思考。他受到女儿的关心后，同样地力所能及地回报他的女儿。他最终展现的，是一位作为父亲，用爱关心自己的女儿的情节。同样的，本人认为他也有他的极大的不幸。这号人物的身世十分坎坷，而最终并实实在在地为女儿带来幸福，旧病复发，满屋子寻他的活计，就是这时，他才显得苍老又无依无靠。一个悲剧导致另一个悲剧的发生。

　　对于达内，这个人一般般，追寻着母亲的理念而“引发一系列的事端”。他其实也是内心善良的人，由于这个使他因小小的求救就回去致使自己与一家人都陷入了困境。这也是一系列错综复杂的原因导致的结果。

　　其中最富有传奇色彩、最令人落泪的要数西得尼·卡顿了。出场时的情况“一直看着天花板”显出他的放荡不羁，而后来我们发现他实在是一个被湮没的才子，有才而无法融入当时的社会。内在的情感也很高尚，最终是成全了别人。在帮助达内越狱的时候，他还是那么一幅什么都不在乎的样子，但只有他在那时心里是最清楚的，应该怎么做，不应该怎么做。昏死的达内和他的妻子，纪念他的死是天经地义的事！最后他和他的妹妹的相遇，上刑场，安慰、鼓励他妹妹，真是一种看尽人生的超脱，小说也写了“那天晚上，巴黎城里人谈起他，说是历年上吉萝亭最*静的一个。不少人还说他表情神圣，像是先知的预言家。”这个人物的设定还是很扣人心弦的，比如在要去监狱帮达内越狱之前和洛瑞先生交代之后，“卡顿走进院子，在那儿独自呆了一会儿，仰望着她屋里的灯光。他轻声地向它祝福，道一声‘永别了’，边消失在茫茫的黑夜里。”我在看这句的时候，心里隐隐地觉得有些不对，但是又因为前文交代了卡顿要洛瑞等他，也想不出有什么会变动的。这句就有些淡淡的伤感，想让人哭但又不让人哭出来的味道。这个就是卡顿内心的描写，轻浮浪荡的表面下藏着一颗对他人的爱而不顾献身的心。

　　反派人物特别是德发日太太，可以说是以人民的利益为幌子而复仇的一个深谋老算的人物。她最*常的动作就是编织，一句话都不说，但是样样事都记在心里，记在她的毛线上。像这种人都会使人对她有一种惧怕的感觉，冰冷、毫无人情的化身。他们身边的雅克三号，复仇女等等都属于一种瞎起哄的，只觉得能从砍别人的头中得到一种快感。他们根本没有像德发日太太的那种觉悟，只是对生命的亵渎，从他们凌乱的外貌和败坏的礼仪就可以看出。对于德发日，他虽然想推翻国王，但是对于自己以前服侍过的老主人，还是有一定的隐恻之心的。他妻子也说了，要她自己动手，他丈夫“想救那医生一家”，可见德发日还可以算得上中立派，但现实强迫他对主人一家动手，他就是活在矛盾之中的，可能受他复仇心强烈的妻子的影响。

　　这本小说悬念很多，铺垫很充实，是那种越看越明白的，就像一条条小溪逐一地汇聚，最后成了奔腾的大江，使人越看越激动，越想看下去。举例，最突出的就是第二部第六章《成百的人》和第七章《侯爵老爷在城里》毫无关系，如果把第七章单独拉出来，也可以成为一本小说。直到后面才看出他是关系到达内的身世，再后来看出了关系到露西，再后来看出了他关系到老医生，最后伴随着医生的信件，复杂的人物关系一览无余，对阐述人物关系，有很好的辅助作用。无疑，最后两章是高潮，最令人激动的部分。最后兄妹的相认是超乎我想象的，作者这样安排无疑突出了卡顿，他是一种正义的象征。现在冷静下来，觉得要思考一下为何兄妹会全部关在里面的。我觉得最根本的原因就是这场大革命在作者眼力本身就是混乱的，无人权可言，疯狂的民众只按自己的意愿办事，终究导致悲剧。

　　这部作品终究还是善与恶的对抗，善的胜利，令人激动地收场了。让我们深思的，复仇到底是否值得人们去做，但是德发日太太的复仇之心不是那么一日造就的，是对死去的哥哥，姐姐，父亲的回应；是阶级斗争的烙印，无可避免地形成复仇的观念，造就她冷冰冰的性格。说到底造成这种结果，各方面都要负一定的责任，社会环境也是一个不可分割的因素。

　　总的来说，这是一部很不错的小说。

　　前些日子借了一本超厚的世界名著《双城记》，看了几章后，我决定还了它，实在没意思，而且又看不懂，不过它的减肥版，总算看完它了。

　　书中人物其实很多，但人物的各种关系又是那么的令我意想不到，主人公是一个曾在巴士底狱当了18年的囚徒马内特医生，她的女儿露茜，他的女婿查尔斯…我对好人总有一种好感，对坏人总有一种厌恶感，不奇怪啊，每个人都这样，除非他是超级好人，对坏人存有仁慈的心，或者他是超级大坏蛋，对好人总有一种感觉，其实这也不奇怪的，事实就是如此！一群虚伪的家伙。得法热夫妇去找露茜，原以为要帮她的丈夫查尔斯，其实是害了她的丈夫再次入狱，并且最终导致卡登先生的死。

　　我本人觉得卡登先生很讲义气，重感情，他第一次见露茜就爱上她，虽然表白遭到拒绝，但对她的爱仍不改变，最后为了露茜能和她丈夫团聚，为了露茜不再伤心流泪，他去监狱和查尔斯调包了，用自己的命换了露茜的幸福，不能不说他是令我最受感动的一个人物。

　　《双城记》是狄更斯的代表作之一。

　　故事发生在法国大革命时期，小说围绕着马奈特医生一家以及德日发夫妇展开，前者主要表现爱与善行，主要人物是诚朴善良的马奈特医生，温柔多情、富有同情心而又坚强的露西、正直高尚的达内、仁爱无私又有才能的西得尼。卡顿，这些都是“爱的化身”后者主要着重反映恨与复仇，主要人物是冰冷、毫无人情、最常编织的`德发日太太、埃弗雷蒙德兄弟的恶，这些都是“恨的化身”。小说通过爱恨交织，善恶战争，最后如作者所说的“爱总能战胜恨”告终。

　　最令人感到的是最后兄妹相认、两人相继奔赴断头台的场景，尤其是最后的`留言，“我所做的，是我一生做过的最好、最最好的事情；我即将得到的，将是我一生最安详、最最安详的休息”，这充分的显示了卡顿的正义，内在的高尚和看尽人生的超脱。

　　小说作者充分应用了讽刺和夸张使文章幽默风趣，人物形象生动。有很多语言值得我们去细细品味。

　　总之，这是一部值得一看的小说。

　　那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。

　　这是整本书的开头第一章，将全书的基调定上了悲剧色彩，然而就在这矛盾的时代中，也确实存在过光明。

　　这本书叙述了法国大革命时期围绕在医生马奈特一家周围的事，这本书颠覆了我对自由，权利以及善恶的看法——法国人民不堪重负，推翻了波旁王朝，然而新**建立之后朝他们走来的难道是他们心驰神往的自由吗？不，仍然是以往的提心吊胆，稍不留神明天就会被送上断头台。得势之后的德发日太太滥用职权，将死敌们个个置于死地，最后却落得个惨死的下场。正如那句话所说的：“自由啊，有多少罪恶是假借你的名义干出来的`。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它没有拯救人民，而是将人民推入了另一个火坑。

　　再来看看另外一位大革命的牺牲品——达内，革命前，他放弃了国内的家业，只身来到英国谋生，在他看来，压迫人民是一件极不人道的事，然而，革命爆发后，他反而无辜地成为人民的敌人，人们不分青红皂白地要将他领上断头台。不过相信在九死一生之后，他依然是原先那个善良的达内。

　　而卡顿——一个才华横溢却自甘堕落的律师，他与达内有着相同的长相，却有着不同的命运，在面对活着还是让自己心爱的人得到幸福的抉择时，毅然决然的选择了后者，在他看来，生命在爱的面前是微不足道的，即使在断头台上，他也表现出了令人难以想象的沉着冷静。因为在他的心底，一直有一个信念在支持他：“耶稣说，复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”他用死完成了自我救赎，他用死来反抗虚伪的革命者，他用死来诠释对露丝的爱。生命，成了他最后的武器，爱，成了他唯一的支柱。

　　法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定；在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与*民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出---鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱---贵族的暴虐对*民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，*民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。

　　故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一起到伦敦生活。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯？代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，在千钧一发的时刻，一直爱恋露西的英国青年西得尼？卡登替他上了断头台。

　　卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业；出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定---代替代尔那上断头台---用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼高贵的举动！

　　相较於代表的温柔和爱，多法石太太则是杀戮和血腥的象徵。由於亲人惨死在代尔那的父亲和叔叔的魔掌下，她终其一生为仇恨而活；为置代尔那一家於死地，无所不用其极，最后终於让自己死於擦枪走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感叹恨的力量，将本该快乐幸福的女人塑造成复仇女神。十八世纪末的法国，被这种执拗复仇的火焰燃烧成阿修罗地狱。

　　教训和意义不能因为岁月而被遗忘。如果我们无法从其中获得一些什麼，相同的悲剧依旧会重演。两百年后的今天，希望活在这个世代的我们能创造出真正*等、自由、博爱的新世纪。

　　卡登的死，就像一支羽毛轻柔的飘落水面，没有水花，却有一个个涟漪，提醒人们：真正的自由*等无法用断头台建立。有一天，世界会变得更好，就像卡登临死前看见的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那会是我们的世界。

　　戏剧影视文学是人类感情生活的一种升华，是对现实生活的一种反映，来源于现实生活又高于现实生活，在一定程度上的确对人们起引导作用。经典真的很耐看，震撼人心，即便它粗糙的画技，不那么精美的妆容以及制作，但带给我们的影响甚至是一生的！目睹了现在电视剧电影里心狠手辣的女二，腹黑男二以及各式各样的为了一己私欲而不惜毁灭自己以及他人幸福的人，还有那些勾心斗角、尔虞我诈看的观众是欲罢不能，但人们都有些忘了那最原始、最纯真的感情了，看了《双城记》以后我真的感叹伟大的爱情以及友情，其实爱情和友情有时并没有那么明显的界限划分，有时友达以上、恋人未满，有时甚至会宽容到爱屋及乌。男主为了成全所爱之人的幸福，义无反顾地去解救她的丈夫代替他去上断头台，他爱的伟大，爱的光荣。

　　爱情带给人的究竟是什么这是一个千古难题，大概从人类产生起就伴随着爱情的诞生吧，古往今来美好的爱情总是被人们所歌颂，有人说爱情是新鲜刺激的热恋生活，是一种对于美好生活的.渴望期盼，是想执子之手、与之偕老的美好愿望，有人说爱情是柴米油盐酱醋茶的*淡温暖，是举案齐眉、相夫教子的恬静安然。

　　以前上历史课时看到法国暴虐的国王路易十四、路易十六被送上断头台，作为看官的我们应该拍手叫好，因为广大人民终于从水深火热中**出来了，但是革命往往是一种人民情感积压的大爆发，在这个过程中难免会出现狂热的革命者甚至可以称之为“复仇者”，这些人在进行了革命之后便坐在先前暴君的位置上进行施暴，其中不乏有无辜的受害者，像路西一家就是这样，他们心狠到连小孩子也不放过，这与之前的暴君有什么两样？

　　有人说《双城记》是一部伟大的爱情小说，着眼于卡顿对露西的博大的单恋，为了后者的幸福，前者不惜牺牲自己去搭救后者的丈夫。不过如果从情节和人物关往中，比较难以感受到卡顿怎么会深深爱上露西，在单恋的前提和基础似并不牢靠的情况下。

　　我想《双城记》并不重在写情，露西与达奈的相爱结婚，卡顿对露西的单恋其实比较概念化，个人认为《双城记》是狄更斯对革命和人性痛苦深思所交的答卷。

　　革命是社会阶级的矛盾的产物，当体制失去了自我调节的能力后，下层积累的仇恨最终会大爆发，冲垮旧的体制。由于下层的仇恨缺乏构筑合理的新体制的能力，革命往往会演变成单纯的毁灭性的暴力，而最终建立的体制可能与旧体制相距并不遥远，但这个宣泄仇恨的过程付出的社会成本是相当惨重的。在这个过程中，维系过程中维护人的起码生命、尊严、道德、法律，都被当成旧体制的一部分被否定了，因此种种人间悲剧也就不可避免了。革命**的官方意识形态倾向于认同为革命的理想可以不择手段也并非全部，也有相当的一部分人只不过将革命作为改变个人命运的机会，也不排除有些人，包括革命领导在内将革命作为宣泄个人仇恨或是争权夺利的工具，而革命这种形式制度上的缺陷，更是使一部分人大有可为。可以说包括法国革命在内的一切革命概莫能外。所以人道主义作家对革命无不抱着矛盾的态度，它们一方面赞同改善民众处境的革命理想，另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命现实，如果它们非要坚持个人观点，那么在

　　不宽容，不允许中间路线的革命时代，它们个人命运往往是凄怜的。

　　狄更斯在《双城记》中即从人生角度对以上的部分观点作了生动的阐述。《双城记》的.两个主角应该是厄尼斯和卡顿。酒馆老板娘厄尼斯是受压迫的劳苦人民的代表，她的弟弟和妹妹都被贵族艾弗蒙害死，她因此形成了疯狂的仇恨，表现为要利用革命的混乱杀掉每一个和艾弗蒙家族有关的人，包括其有人道主义思想的管家，其外甥达奈，以及达奈的妻儿。革命就是报仇雪恨，而且是不受限制的滥杀，这是相当一部分受残害的普通民众的态度。甚至有些人道知识分子在深受迫害的时候，也会丧失理智，产生这一想法。莫奈特医生被艾弗蒙陷害，在巴士底狱关了18年，在狱中身心具残，变成了精神病人，狱中他即写到要向艾弗蒙讨回血债，直至他这个家族中的最后一个人。当然当他出狱神志清醒时，其人道思想占了上风，他能够分清敌我，可以接受敌人的亲戚作为女婿。而正是疯狂的仇恨使他付出了代价，他在狱中偏激言论最终使女婿上了断头台，差点断了他女儿的幸福。仇恨使人疯狂，疯狂的仇恨造成疯狂的革命，疯狂的革命最伤害疯狂的革命者，作者通过这两个人的命运丰满的阐述了这一观点。

　　而卡顿则寄托了狄更斯关于人性的理想，书中无卡顿自暴自弃的原因，我想这是人道主义者反对现实人性的种种丑陋而造成了理想的失落，卡顿从事法律工作，他才华横溢，但看到了太多的尔虞我诈，民众堕落，他看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，争取那些易如反掌的利益，于是不如自暴自弃，甘于被庸才利用。狄更斯通过对这个人物的歌颂告诉我们仇恨对抗仇恨只会使人疯狂，而自己牺牲

　　利益，它才会带来福音。当然这也是理想主义的想法，绝大多数人都会达到这种境界。所以这种理想主义，也只能是寒夜中的星光。

　　狄更斯在全书最后回到了基督教，“主说，复活在我，生命也在我，信仰我的人虽然死了，也必复活着；凡活着信仰我的人，必永远不死”。这句话在托尔斯泰的《复活》中也被引用，看来基督教的道德思想一直被这些人道主义作家奉为圭臬。

　　文/伊人

　　最*在看狄更斯的《双城记》，关于“双城”则指的是——巴黎和伦敦。本书以马奈特医生一家与德发日夫妇之间的纠葛为主，描写了导致法国大革命爆发的诱因，那就是贵族对于农民的迫害自己残酷对待，并在死亡抉择中凸显人性的华美。

　　而小说结尾则是卡顿代替好友查尔斯行刑结束，而这里有着一种神话似的回望，卡顿仿佛看到露西夫妇很幸福的生活着而他们的孩子则以他（卡顿）的名字命名。而他的这次替死，也让我精神一震。原来世间本就存在真正的情义。

　　这不禁让我想起一个曾经听过的故事，有个犯人将要行刑，因为母亲病逝，于是向国王申请由他的好友代替他坐牢，而他必须约订在真正行刑时一定要赶回来。国王答应他，只是因为他想要看看他们的友谊可以维持多久的时间。

　　可是结果，出乎所有人的意料，当所有人都以为犯人赶不回来时，因为下雨，他很是痛苦，于是狂奔，终于赶在行刑时赶到，而国王也在看到犯人如约而来时。被感动于是成全了一段友谊，同样也被这样的友谊唤起了对于友谊的回忆。

　　而狄更斯的《双城记》第一句第一段是这样的：这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。

　　最初喜欢这本书的缘由也是因为喜欢这一句句排比句。每一句都有可对应的展现。人，生于世，你难免不会被世俗所累。

　　像最*在看的《遥远的救世主》，耳边循环的是那首《天国的女儿》空灵的女声，灵魂的每个毛孔都在张开，而书中的每个字，我都不想错过，今天看到芮小丹与黑恶人员王明阳关于“文化属性”“神”“道”以及关于《圣经》中的很多对话，我仿佛看到了现场他们的.对话。而与此对应的，是我从心底升腾的对于他们高度的敬意与佩服。

　　而《遥远的救世主》中**英，芮小丹这样的人，他们生活的阶层，经历的事，我们很难理解。只是因为一首音响播放了《天国的女儿》，就足以让芮小丹这个足够优秀的人。可以跑遍北京古城，只为了找到一个能一样的声音，我想那是一种灵魂的皈依。

　　而在芮小丹差点被黑恶人员王明阳打死时，我得心惊了，幸亏是颗臭蛋。而芮小丹与**英在雨中的拥抱，也让人心底拥有的不是对于男女恋爱的好奇，而是两个拥有同样灵魂的人终于惺惺相惜，彼此依靠。

　　正是这本书拥有这样的高度，拥有灵魂孤独的人，看了它，才会触碰心底最脆弱的神经，所以它被禁，而这大概也是被中国所谓的文化属性所束缚。

　　我曾经给爱人说过一句话。“我不要你的依靠。我希望我们彼此依靠。”而我这种太过独立的价值观，也让我面临过很多的选择。在我可以选择依靠时，是我自己硬撑了下来。后来回想，我为自己的勇气惊叹。偶尔，我很怀念那个那么有勇气面对挑战的自己。

　　那么，回归正题，情义？什么是情义，是替朋友行刑，还是芮小丹他们那样的灵魂超脱？我想，情义，就像那句中国流传的话语“滴水之恩当涌泉相报”。“投桃报李”，如此，才会“无心插柳柳成荫”。

　　而通过阅读《双城记》，也让我对当时法国大革命有了更深的意义。这就是书的魅力，我看不到更远的世界，但我依然通过阅读，充盈着我的灵魂。

　　愿每个灵魂找不到皈依的人，都可以被伯乐发现，并彼此依靠，以此，来排解这千篇一律的琐碎日子。

　　《双城记》的故事发生在法国大革命时期。狄更斯在作品开头写道：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个信仰的时期，这是一个怀疑的时期；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；狄更斯通过这部小说宣扬了自己的人道主义理想——**引起暴力，而以暴制暴只能带来更多的流血，唯有仁爱，才能挽救这一切浩劫。

　　埃弗瑞蒙德侯爵兄弟为了霸占一位女孩，杀死了她的父亲和丈夫，把女孩和她的弟弟打成重伤。怀有正义之心的马奈特大夫，因为揭露埃弗瑞蒙德侯爵兄弟的罪行，被他们投入了巴士底狱整整十八年。侯爵老爷的行为让人愤慨，他们的生活荒淫无度。每天早上需要四个壮汉来伺候他喝巧克力饮料，在侯爵的眼里，只有四个人伺候，才能体现他的地位，才是符合体统。侯爵老爷不光是浪费和荒唐，在这样一位侯爵老爷眼里，人的性命还比不上他的马。他的马车撵死了一个小男孩，他扔下钱就走，嘴里还不停地骂着，责怪小孩惊了他的马。小孩的父亲忍无可忍，杀死了侯爵。贵族们的暴行引起下层人民的不满，法国大革命爆发了。

　　巴士底狱被攻下后，马奈特大夫得救了。他的女儿露西由好朋友洛瑞在伦敦抚养长大，在得知自己的父亲还活着时，和洛瑞一起从伦敦来到巴黎。把父亲接回伦敦后，露西用温暖和爱帮助父亲恢复了记忆。亲人们才知道这十八年在马奈特身上发生了什么。露西爱上了查尔斯。达奈。而达奈正是埃弗瑞蒙德侯爵的侄子。马奈特大夫为了女儿的幸福，心里斗争了好久，克服了内心的伤痛，接受了这个优秀，温和又善良的青年。

　　德发日太太是攻占巴士底狱时妇女中的领袖。她就是被侯爵抢去的那个女孩的妹妹。她一家人让侯爵害得家破人亡。她活着就是为了复仇。攻占监狱后，她就割下了狱长的k头。据马奈特回忆，狱长其实并不坏。德日发太太被仇恨蒙蔽了双眼，她以同样的暴行报复施暴者，滥杀许多无辜。她决心要把侯爵家斩草除根。她发现了达奈。不顾丈夫的哀求，（德发日和马奈特医生是老朋友），把无辜的查尔斯。达奈送上了法庭，法庭判达奈死刑。

　　卡顿是追求露西的另一个青年。他有很多缺点，自知配不上露西，仍然勇敢地向露西表白了对她的爱慕。他说虽然露西拒绝了他，这是他一段美好的回忆。露西选择和达奈结了婚，卡顿真心地祝福她，并且说，愿意为露西牺牲自己的'一切。看到露西心爱的丈夫要被送上断头台，他利用自己和达奈相貌相似，买通狱卒，用自己替换了达奈。卡顿从容赴死，为了心爱的女人幸福，献出了自己的生命。

　　爱终究会抵挡暴力，因为爱是永恒的。但恨不会，充满仇恨的人终究在毁灭别人的同时，也毁灭自己。被仇恨笼罩的德日发太太便是如此。

　　德日发太太杀红了眼，杀了达奈还不罢休。她又要去杀露西和她的孩子。露西带着孩子提前逃走了。从小伺候露西的仆人普洛斯小姐和德日发太太发生争执，她夺过对方的武器杀死了残酷的德日发太太。

　　《双城记》中，作者用笔刻画了上层贵族无耻的嘴脸和德日发太太报复的丑态，也刻画出了一个个善良仁爱的人。不惜自己的生命，不顾自己的安危来保护露西逃走，这是普洛斯小姐的爱。愿意为了自己所爱女人一家的幸福，不惜献出自己来救出她的丈夫，这是卡顿的爱。能冰释前嫌，不将恩怨牵扯到下一代，这是马奈特的爱。

　　十八年前，贵族侯爵因为私愤将马奈特投入巴士底狱，让法律成为了一纸空文，甚至成了为自己服务的工具。十八年后，德日发太太为了报仇，将无辜的查尔斯·达奈送上了法庭，让他被判死刑。昔日贵族太太们围观杀戮，今日德日发太太们也以围观杀戮为乐趣。

双城记经典语录 40句菁华（扩展8）

——双城记读后感菁选

双城记读后感

　　当阅读完一本名著后，你有什么体会呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的双城记读后感，欢迎大家分享。

　　这本书的作者是狄更斯。他1812年出生于英国朴茨亚斯，是海军职员约翰。狄更斯和伊丽莎白。巴洛所生的第二个儿子。

　　书中写了可怜的马内特医生在被贵族以"莫须有"的.罪名关在巴士底监狱十九年后，他的女儿将他搬到英国居住。在法庭上父女认识了法国贵族达雷和潦倒师爷卡顿。后来，露西和卡顿结了婚，过了十年幸福生活。法国大革命爆发之后，格雷为了营救无辜的仆人赶到法国给他辩护，却因为他曾是法国贵族而被拘捕了。而卡顿为实践他对露西的承诺，利用他跟达雷相貌相似这点，在达雷被处刑前用自己跟他掉包，代替他上断头台。小说通过典型事例高度概括地揭露了法国大革命前夕法、英两国的社会状况，一方面是骄奢淫逸的统治阶级的残暴，一方面使广大劳动人民在封建贵族的剥削、压迫下过着极其悲惨的生活，从而深刻地揭示了革命是不可避免的。

　　《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一，由狄更斯发表的作品，是他迟暮之年的巅峰之作。

　　我同我的孩子们和朋友们演出威尔基·柯林斯先生的戏剧《冰海深处》的时候，第一次构思了这部小说的主要想法。那时候，我产生了一种强烈的愿望，想亲自把这种想法体现出来；于是我驰骋想象，刻意精心而且兴趣盎然的追踪一个敏锐细致的旁观者非表现出来不可的那种心情感受。

　　我对这个想法越来越熟悉，同时它也就随之逐渐形成了目前这种形式。在整个写作过程中，我的心神意志完全为它所控制而贯注其中；迄今，我已经证实无误，这些卷页中的所作所为和所遭所受，宛如确实都是我自己亲身的所作所为和所遭所受的一样。

　　无论何时在书中提及（即令是仅仅略为涉及）法国人在革命以前或革命期间的情况，都是在对最可信赖的目击者确信无疑的情况下如实引述的。我的希望之一始终都是想多少增添一点点大家欢迎而且生动的方式，用来了解那个惊心动魄的.时代，固然，要想给卡莱尔先生的那本令人惊叹之作所包含的哲理，增添任何一点点东西，则是谁也不能奢望的。

　　总结：《双城记》这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟。

　　这本英国作家的《双城记》，是19世纪著名作家狄更斯十四部长片小说中最短的一部，但是也是最为惊险曲折。最惊心动魄的一部。

　　这本小说它主要讲了一段爱恨交加的故事，故事中的卡顿，他是一名律师，但是他整天漫不经心自从他遇见了马内特医生之女露西，就不断的向她诉苦，这让露西知道了他有一颗善良的'心。并且他也深深的爱上了她。可是卡顿知道，自己已无法挽回自己，就把这颗心给珍藏了起来······最后，卡顿为了露西的幸福，竟替和自己长得一模一样的达奈从容赴死。之后达奈和露西的子孙都在世世代代的留传着一个名字——西德尼·卡顿。

　　读完这本小说以后，我陷入沉思：为什么德法日夫人不能像马内特医生一样，放弃恨，放弃恩，放弃杀他们所有人！卡顿为了露西都能从容赴死，而德法日夫人却为了自己的家时而被仇恨蒙了双眼，见到达奈就想杀光所有的人，难道就不能快快乐乐，幸福美满的过完下半辈子吗？想到这，我便为无辜的卡顿和达奈全家人留下了眼泪。

　　这本小说便是我懂得了做人要心胸宽广。

　　合上这本书，我觉得银行家罗瑞和律师卡顿有太多的相似之处，他们俩其实是惺惺相惜的，只不过卡顿隐藏的更深，直到最后，罗瑞才发现卡顿是个有感情的人，可是其实自始至终，卡顿一直就看穿了罗瑞那压抑的情感，因为他自也是这样一样将感情深深隐藏起来的人，所以他很能看懂罗瑞的心思。也正因为这样，卡顿才能觉察这个一向以“办公事”自居的银行家的感伤。故事刚开始时，卡顿就漫不经心的、毫不客气的戳中了罗瑞矛盾的内心，当时罗瑞对他的表现是气愤的，而当故事快结束时，他以真挚的口吻揭露公事公办的人又有私情流露时，罗瑞感到的是意外，他看到了卡顿的`另外一面，或者是卡顿本来的样子。正因为惺惺相惜，卡顿最终才把转移露西的计划托付给了罗瑞，因为他们都是靠谱的人。

　　我们都是有才华、感情深厚的人，请不要因为一时的不如意，而消沉了自己的意志，也不要沉迷虚幻，给自己戴上假面；我们应该像卡顿一样找到自己的光明，为之奋斗。我们也曾态度满不在乎，也曾懒散轻蔑，也曾彷徨漂泊，也曾走投无路，但我们不能因此而沉沦，如果你沉沦了这将是最糟糕的时代，如果你为着光明儿奋斗，用才华和情感获取幸福，这将是最美好的时代！

　　让我感觉最深的特点是，每一个人物的存在和功效都是满打满的。为什么要提到普洛斯小姐的混账弟弟，因为后面要靠他翻盘;为什么卡顿一定是一个被人生大浪击倒的“律师”而不是别的`什么职业，因为最后要靠他高超的专业素养进行谈判而达成他生命中最重要的计划。

　　关于人性，我想最真实的可能是德法奇夫妇。从德法奇太太身上，我们能看到被复仇笼罩的人是有多么的坚如磐石，刀枪不入流水不侵，我们会埋怨她为什么不能就事论事，莫因血缘姓氏就一棍子打死好人，但那是幼时真实遭受血亲消亡的灵魂，它的扭曲可以不被原谅，但是绝对不能不被理解;对照存在的德法奇先生也很真实，有同样坚决的、教养不高的、痛恨贵族的心，但也有丝丝裂纹，会为无辜的敌人家庭阵痛，但是刹那间淹没在洪流中。最后，达奈为了救一个在我们看来不是很值的人回国那里让我感受到了非常典型的义的形象，卡顿非常有力地显现出爱的力量，尤其是在他先前堆砌形象的对比下。

　　我想我们要感受这些东西，因为在现在的我们看来，某些人物过于理想化，因为呈现了某些太好的品质，而不够真实。但是教育意义是有的，经常耳濡目染，不要因为不相信美的存在就不想变美，还有有点用的。

　　这本《双城记》，是19世纪著名作家狄更斯十四部长片小说中最短的一部，但是也是最为惊险曲折。最惊心动魄的一部。

　　这本书它主要讲了一段爱恨交加的故事，故事中的卡顿，他是一名律师，但是他整天漫不经心自从他遇见了马内特医生之女露西，就不断的向她诉苦，这让露西明白了他有一颗善良的心。并且他也深深的爱上了她。可是卡顿明白，自己已无法挽回自己，就把这颗心给珍藏了起来······最后，卡顿为了露西的幸福，竟替和自己长得一模一样的.达奈从容赴死。之后达奈和露西的子孙都在世世代代的留传着一个名字——西德尼·卡顿。

　　读完这本书以后，我陷入沉思：为什么德法日夫人不能像马内特医生一样，放弃恨，放弃恩，放弃杀他们所有人！卡顿为了露西都能从容赴死，而德法日夫人却为了自己的家时而被仇恨蒙了双眼，见到达奈就想杀光所有的人，难道就不能快快乐乐，幸福美满的过完下半辈子吗？想到这，我便为无辜的卡顿和达奈全家人留下了眼泪。

　　这本书便是我懂得了做人要心胸宽广。

　　很早前就想看《双城记》，可能是因为老师多次提到它吧。

　　那个时代的法国折射太多的东西。最让我印象深刻的是群众运动的无理性。其实任何的.运动可能都是感性占上风，无论是多么理性的人也会被运动中的口号而感染。有多少人能够抵抗运动中令人澎湃的旋律呢？在人们甚至还不太明白到底发生了什么的时候，很多人就已经被卷入了运动中。

　　法国大革命中，民众的反抗并非是无中生有。只是因为他们被奴役得太久、太深了。上层阶级甚至不把他们当**来进行对待，民众的生命对他们来说就和动物没有什么区别。有谁能够甘心被这样欺诈呢？当有反抗运动的时候，有哪位*民不想参与其中呢？

　　但是革命总是流血，总是有牺牲，也总是有一些好人因为革命而遭到迫害。就像达雷一样。而且当人们陷入革命的浪潮之后，似乎很难抽身。而且在革命之后，建立的社会不一定和原先的有很大的差别。这让我想起中国古代王朝更替的周期律。一个专制王朝被*，建立的又是一个专制王朝。就如张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中，提到“兴百姓苦亡百姓苦”。也许人们只能够寄托于一个英明的君主。

　　这本《双城记》，是19世纪著名作家狄更斯十四部长片小说中最短的一部，但是也是最为惊险曲折。最惊心动魄的一部。

　　这本书它主要讲了一段爱恨交加的故事，故事中的卡顿，他是一名律师，但是他整天漫不经心自从他遇见了马内特医生之女露西，就不断的向她诉苦，这让露西知道了他有一颗善良的心。并且他也深深的爱上了她。可是卡顿知道，自己已无法挽回自己，就把这颗心给珍藏了起来······最后，卡顿为了露西的幸福，竟替和自己长得一模一样的达奈从容赴死。之后达奈和露西的子孙都在世世代代的留传着一个名字——西德尼·卡顿。

　　读完这本书以后，我陷入沉思：为什么德法日夫人不能像马内特医生一样，放弃恨，放弃恩，放弃杀他们所有人！卡顿为了露西都能从容赴死，而德法日夫人却为了自己的`家时而被仇恨蒙了双眼，见到达奈就想杀光所有的人，难道就不能快快乐乐，幸福美满的过完下半辈子吗？想到这，我便为无辜的卡顿和达奈全家人留下了眼泪。

　　这本书便是我懂得了做人要心胸宽广。

　　《双城记》是英国作家查尔斯·狄更斯所著的一部以法国大革命为背景所写成的长篇历史小说，情节感人肺腑，是世界文学经典名著之一，故事中将巴黎、伦敦两个大城市连结起来，围绕着曼马内特医生一家和以德法日夫妇为首的圣安东尼区展开故事。小说里描写了贵族如何败坏、如何残害百姓，人民心中积压对贵族的刻骨仇恨，导致了不可避免的法国大革命，本书的`主要思想是为了爱而自我牺牲。书名中的“双城”指的是巴黎与伦敦。

　　故事中将巴黎、伦敦两个大城市连结起来，围绕着曼马内特医生一家和以德发日夫妇为首的圣安东尼区展开故事。小说里描写了贵族如何败坏、如何残害百姓，人民心中积压对贵族的刻骨仇恨，导致了不可避免的法国大革命。书名中的“双城”指的是巴黎与伦敦。

　　该小说创作于19世纪50年代，正处于英国资本主义经济快速发展时期，资本主义发展带来的种种罪恶和劳动人民生活的贫困化，导致下层群众中存在极端的愤懑与不满，英国社会处于爆发一场社会大革命的边缘，这与18世纪末法国的社会现状极为相似，狄更斯通过对两个城市的对比，给当时的英国社会以借鉴及警醒。

　　《双城记》是狄更斯的代表作之一。

　　故事发生在法国大革命时期，小说围绕着马奈特医生一家以及德日发夫妇展开，前者主要表现爱与善行，主要人物是诚朴善良的马奈特医生，温柔多情、富有同情心而又坚强的露西、正直高尚的达内、仁爱无私又有才能的西得尼。卡顿，这些都是“爱的化身”后者主要着重反映恨与复仇，主要人物是冰冷、毫无人情、最常编织的德发日太太、埃弗雷蒙德兄弟的.恶，这些都是“恨的化身”。小说通过爱恨交织，善恶战争，最后如作者所说的“爱总能战胜恨”告终。

　　最令人感到的是最后兄妹相认、两人相继奔赴断头台的场景，尤其是最后的留言，“我所做的，是我一生做过的最好、最最好的事情；我即将得到的，将是我一生最安详、最最安详的休息”，这充分的显示了卡顿的正义，内在的高尚和看尽人生的超脱。

　　小说作者充分应用了讽刺和夸张使文章幽默风趣，人物形象生动。有很多语言值得我们去细细品味。

　　总之，这是一部值得一看的小说。

　　小说分为三部分展开，前两部分主要为介绍故事背景和人物性格，最后一步走向故事高潮。狄更斯在文中处处埋下伏笔，每次读到不明白的地方都可以先略过，因为后边总会有意想不到的故事展开加以解释，一次又一次的冲击着读者。

　　在那贫苦的年代，小人物饱受煎熬；但在以暴制暴的年代，小人物又成了空洞的躯壳。就像张养浩《山坡羊·潼关怀古》的最后一句：兴，百姓苦；亡，百姓苦。

　　比起故事开篇的名句“这是最好的时代，这是最坏的时代。这是...”，我更喜欢结尾处卡顿的.幻想，狄更斯的这段文字已然拥有了活得灵魂，百读不厌，引人深思。

　　最后还要说，以前不是很喜欢读长篇小说，觉得过于啰嗦而先看故事结局。但这篇小说一定不能先看结局，更不能先看带有剧透色彩的书评，不然带着答案看问题很难理解那种人性的光辉，那种在乱世中熠熠发光的博爱精神。

　　我觉得用英雄联盟里虞姬的台词来诠释这篇小说最为合适：风，不会带走你曾经存在过的证明。不为所爱之人哭泣，只因从未离去。

　　（看到最后一章，有个问题其实没弄明白。最后那个慷慨赴死的女人究竟是罗兰夫人还是查理十六王后）

　　就这样被感动了。有人说爱情是自私的，但在狄更斯的小说《双城记》中，我能感受到一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。它隐藏在内心，但却无比的深厚；它默默地承受与煎熬，为的是使它维系的人幸福；它总是无私地付出，而不求一丁点儿的'回报。这种爱在无形中上升到一个新境界，放出凄美而运人的光彩，成为了经典——引起人们对它的重新理解，带给人们最真、最切的情感体验。

　　《双城记》是一部波澜壮阔的历史与感人肺腑的爱情故事的交织 体。全书充溢着扑朔迷离的色彩，正映照了当代的时代气息。它用一连串引人入胜的故事作为杠架，细致地描写了法国大革命的前因后果，成就和错误，而主人公西德尼。卡尔顿、露西。曼内特和查尔斯。达尔内之间的真挚的情感成为亮丽的一笔。

　　前些日子借了一本超厚的世界名著《双城记》，看了几章后，我决定还了它，实在没意思，而且又看不懂，不过它的减肥版，总算看完它了。

　　书中人物其实很多，但人物的各种关系又是那么的令我意想不到，主人公是一个曾在巴士底狱当了18年的囚徒马内特医生，她的女儿露茜，他的女婿查尔斯…我对好人总有一种好感，对坏人总有一种厌恶感，不奇怪啊，每个人都这样，除非他是超级好人，对坏人存有仁慈的心，或者他是超级大坏蛋，对好人总有一种感觉，其实这也不奇怪的，事实就是如此！一群虚伪的家伙。得法热夫妇去找露茜，原以为要帮她的丈夫查尔斯，其实是害了她的`丈夫再次入狱，并且最终导致卡登先生的死。

　　我本人觉得卡登先生很讲义气，重感情，他第一次见露茜就爱上她，虽然表白遭到拒绝，但对她的爱仍不改变，最后为了露茜能和她丈夫团聚，为了露茜不再伤心流泪，他去监狱和查尔斯调包了，用自己的命换了露茜的幸福，不能不说他是令我最受感动的一个人物。

经典语录