余秋雨经典语录

余秋雨经典语录

　　在日常学*、工作和生活中，大家最不陌生的就是语录了吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，下面是小编精心整理的余秋雨经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰——余秋雨

　　2、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天*庸的困扰。余秋雨岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　3、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。——余秋雨

　　4、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。余秋雨

　　5、什么都是忙出来的，只有文化是闲出来的。余秋雨

　　6、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥排毒，才会轻轻松松地走以后的路。余秋雨《灯下回信》

　　7、男性的第一魅力是责任感。余秋雨

　　8、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。余秋雨

　　9、人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。———余秋雨《霜冷长河》

　　10、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天*庸的困扰余秋雨

　　11、余秋雨我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。

　　12、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天*庸的困扰。余秋雨如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你“跌倒了，爬起来”，这就是成功。牛顿

　　13、诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。余秋雨

　　14、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天*庸的困扰。——余秋雨

　　15、刚来这阵子我负责写校园纯情美文之类的东西，老枪在做一个余秋雨的。因此老枪痛苦得无以复加，改写琼瑶的东西时，都成这样

　　16、每个人都想富裕，所谓富裕就是追求安全感，幸福感和荣耀感。文化会深沉人格。保险突破安全的机制，把全社会的安全制度集合起来，照顾到每个家庭和个人的安全，让中国人由家庭人变成社会人。如果金融保险人员做得好，等于对中华文明的推动立下汗马功劳。——余秋雨

　　17、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天*庸的困扰。——余秋雨

　　18、男性的第一魅力是责任感。余秋雨（中国）

　　19、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天*庸的'困扰——余秋雨

　　20、如果您喜欢《余秋雨的名言》记得分享给更多好友噢！

　　21、余秋雨在南京大学的演讲中表示，男性的第一魅力是责任感，为了打造男性的这种责任感，毕业后不妨做一次干部

　　22、以*常态，做普通人，是最有滋味的人生。余秋雨

　　23、四十六阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天*庸的困扰。余秋雨

　　24、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天*庸的困扰——余秋雨"

　　25、人生的追求，情感的冲撞，进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏，可以恬然却不可以清淡。余秋雨

　　26、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天*庸的困扰余秋雨"

　　27、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。余秋雨

　　28、人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。余秋雨《山居笔记。小引》

　　29、阅读最大的理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。余秋雨

　　30、余秋雨明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为*惯了。

　　31、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰作者余秋雨

　　32、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。余秋雨死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。

　　33、余秋雨像枝头的叶，想墙头的歌，我们都会消失，唯独爱与善，才能永恒。

　　34、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。余秋雨

　　35、余秋雨问羊倌一问题，人家没回答出来，余说，这么基础的文化知识你不应该不知道啊。其实公*起见，放羊的应该也问余秋雨一个问题，母羊怀孕几个月生小羊。你不是有文化嘛，你回答吧你。

　　36、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。——余秋雨

　　37、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰——余秋雨

　　38、中年太实际太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。余秋雨

　　39、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥排毒，才会轻轻松松地走以后的路。余秋雨

　　40、男性的第一魅力是责任感。——余秋雨

　　41、每个人都想富裕，所谓富裕就是追求安全感，幸福感和荣耀感。文化会深沉人格。保险突破安全的机制，把全社会的安全制度集合起来，照顾到每个家庭和个人的安全，让中国人由家庭人变成社会人。如果金融保险人员做得好，等于对中华文明的推动立下汗马功劳。余秋雨

　　42、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰——余秋雨

　　43、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。————余秋雨

　　44、中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。余秋雨

　　45、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰余秋雨

　　46、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。——余秋雨

　　47、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多最大最险。余秋雨

　　48、语言实在是一种奇怪的东西，有时简直成了一种符咒，只要轻轻吐出，就能托起一个湮没的天地，开启一道生命的闸门。余秋雨

　　49、人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。余秋雨

　　50、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天*庸的困扰。余秋雨

余秋雨经典语录扩展阅读

余秋雨经典语录（扩展1）

——余秋雨经典语录 50句

1、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。

2、现在，电脑早已可以几万倍、几十万倍地超过那些记性最好的脑子进行贮存和检索，那种对记忆的崇拜实在是太老旧了，却还在奇怪地流行。

3、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。

4、*惯了郁闷的，只能延续郁闷；*惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。

5、我们一直觉得妥协一些、将就一些、容忍一些可以得到幸福，但当你的底线放得越低，你得到的就是更低的结果。

6、任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。

7、伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。

8、可爱、高贵、魅力之类往往既构不成社会号召力也构不成自我卫护力，真正厉害的是邪恶、低贱、粗暴，它们几乎战无不胜、攻无不克、所向无敌。

9、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。

10、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

11、最可怕的是，谁也没有断奶，而社会上又没有那么多上好的乳汁，因此开始了对各种伪劣饮料的集体吮吸。在一片响亮而整齐的吮吸声上面，是那些爬满皱纹却还未苍老的脸。

12、有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。

13、许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。

14、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。

15、如果你喜欢文学，喜欢原创文学，我建议你到文博苑里看一看，读一读，同时也希望大家亲自写一些自己的东西作为锻炼。

16、最疼的疼是原谅，最黑的黑是绝望。

17、所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。

18、ul> 余秋雨经典感悟语录 余秋雨经典爱情语录

19、如果坦白是一种伤害，我选择谎言。如果谎言也是伤害，我选择沉默。

20、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天*庸的困扰。

21、我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实，因为这才像活着。

22、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。

23、如果被别人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸奖一次吧!如果被别人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧!

24、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?

25、很多家长和老师身上，我看到，他们竭尽全力在做人格尊严的反面文章。在成败输赢的迷魂阵中，他们天天用爱的乳汁，浇灌着人格低劣的恶苗。

26、在社会转型中感受到了生存空间的危机，只能产生两种可能，第一种是改变自己的生存方式来扩大空间;第二种是毁损别人的生存空间来扩张自己。

27、面对， 不一定最难过。 孤独， 不一定不快乐。 得到， 不一定能长久。 失去， 不一定不再拥有。 不要因为寂寞而错爱， 不要因为错爱而寂寞一生

28、你永远也看不见我最爱你的时候，因为我只有在看不见你的时候，才最爱你。同样，你永远也看不见我最寂寞的时候，因为我只有在你看不见我的时候，我才最寂寞。

29、连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

30、罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西，我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质，不凿掉，就没有一个像模像样的自己。

31、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大;看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红;看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

32、极权主义下的*均、中庸、共贫、互贬，养成了一般民众对杰出物象的超常关注和超常警惕。这种心理*惯在本世纪经历了长久的“大一统”、“大锅饭”之后更成为一种天然公理，因此也必然地延伸到了新时期。几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。——《关于嫉妒》

33、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。——《乡关何处》

34、如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？——《文化苦旅•自序》

35、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是*庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩；迟一天，就多一天*庸的困扰。

36、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。

37、中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。

38、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。——《关于友情》

39、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。——《灯下回信》

40、就人生而言，应*衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。——《仁者乐山》

41、年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公*性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清。一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。——《关于年龄》

42、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。*时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。——《关于年龄》

43、为什么那么多*民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道*评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。

44、中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。——《关于年龄》

45、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。——《关于年龄》

46、历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。这是一贴疗世药方，特别对一个古老而疲惫的帝国更有特殊的意义，大用药也要适度，需要受到充分的理性控制。因为这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓励青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚固相斡旋。他们刚刚放下历史的课本，又何曾体察过历史的苍凉的内涵？他们随口谈论社会，又何曾思考过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上，不太公*。如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在“*”初期早就看到了的。

47、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。——《关于年龄》

48、一件新事，大家立即理解，那就不是新事;出一个高招，大家又立即理解，那也不是高招。任何真正的创造都是对原有模式的背离，对社会适应的突破，对民众*惯的挑战。如果眼巴巴地指望众人理解，创造的纯粹性必然会大大降低。*庸，正在前面招手。

49、西方哲学家论述生命与死亡。任何人都不可能对自己生命的产生获得主动权，惟一能主动把握的，是生命的离去。最大的主动是自杀，因此自杀成了具有重大哲学意义的生命行为。海德格尔说，惟一能把握生命的机会，是放弃生命。

50、小时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年;单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。——— 很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：“我们得到的同时也在失去。”

余秋雨经典语录（扩展2）

——余秋雨经典语录 40句菁华

1、百般使命，只要人际关系复杂，便什么也做不成；反之，山高路远，只要人际关系单纯，便怎么也走得通。

2、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明。

3、当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表？

4、我是行路者，不愿意在某处流连过久。安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。

5、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

6、在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。

7、在我短暂的生命中，在许多生命中的某个瞬间，是那么轻微的一句言语，在多年后在来细细的咀嚼，我依然觉得是那么温心和甜蜜。

8、任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。

9、应该告诉好人：我们的生命来得遥远，因此任何行为不求当世回报。真正的善良不求感谢，因为我们要感谢千百年来的善良带给今天的人类尊严，还忙不过来。

10、真想为你好好活着，但我疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你最后一眼，我才飘落在这里。

11、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。

12、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

13、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。

14、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

15、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

16、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

17、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

18、所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。

19、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。

20、怕被伤害的人，永远抓不到真正的幸福;怕伤害别人的人，永远都会被别人有意无意的伤害。

21、每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。

22、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的时代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

23、人格尊严的表现不仅仅是强硬，强硬只是人格的外层警卫，到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

24、切倒闭的国营企业有一个共同特点：长期以来，真正的实干者少于全厂的五分之一。那么，其他五分之四在做什么?做批评家，一直做到倒闭。

25、在google上输入“故事”，可以得到113000000条结果，但输入“结局”，却只能得到44900000条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。

26、连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

27、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是*庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩；迟一天，就多一天*庸的困扰。

28、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。

29、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

30、中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。

31、诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。——《乡关何处》

32、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。*时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。——《关于年龄》

33、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。

34、为什么那么多*民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道*评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。

35、来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话--学会珍惜，小心翼翼。

36、*古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。——《艺术创造论》

37、人类最爱歌颂和赞美的是初恋，但在那个说不清算是少年还是青年的年岁，连自己是谁还没有搞清，怎能完成一种关及终身的情感选择？因此，那种选择基本上是不正确的，而人类明知如此却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践；在这种赞美和糟践中，人们会渐渐成熟，结识各种异性，而大抵在中年，终于会发现那个“唯一”的出现。但这种发现多半已经没有意义，因为他们肩上压着无法卸除的重担，再准确的发现往往也无法实现。既然无法实现，就不要太在乎发现，即使是“唯一”也只能淡然颔首、随手挥别。此间情景，只要能*静地表述出来，也已经是人类对自身的嘲谑。——《关于年龄》

38、成熟是一种明亮而不现眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗涮了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

39、一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

40、他们说,别幼稚了.稳重一点.他们都说得没错,可是,我可不可以 ,最后一次重温儿时的快乐 .然后从此丢弃那颗童真的心 ,做大家都希望我做的 ,成熟而稳重的人 .我一直想知道 ,倘若他们看到 ,那一刻 ,我如此快乐的表情 ,还会不断地催我成长 ,让我成熟吗 ?

余秋雨经典语录（扩展3）

——余秋雨的经典语录 30句菁华

1、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。

2、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，明知没路了，却还在前行，因为*惯了。

3、他们说，别幼稚了。稳重一点。他们都说得没错，可是，我可不可以，最后一次重温儿时的快乐。然后从此丢弃那颗童真的心，做大家都希望我做的，成熟而稳重的人。我一直想知道，倘若他们看到，那一刻，我如此快乐的表情，还会不断地催我成长，让我成熟吗

4、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。

5、女人，你总是那么害怕离别，却总是假装坚强;女人，你总是那么害怕黑夜，却总是暗自躲藏;女人，你总是那么害怕独处，却总是孤单一人;女人，你总是那么容易付出，明知是痛苦，却还那么执着;女人，你总是那么容易受伤，明知是欺骗，却还自欺欺人;女人，你怎么总是那么傻，让人心疼。

6、记住，不是眼泪就可以挽回失去的，所以不要轻易流下你的泪;记住，不是伤心就一定要哭泣，所以不要那么吝啬你的微笑;记住，不是你认为可以给予就给予，所以不要那么轻易许下承诺;记住，不是你做的不够好，所以不要悲悯的以为自己一事无成;记住，不是只有你一个人在努力，所以不要轻易的就放弃。

7、如果坦白是一种伤害，我选择谎言。如果谎言也是伤害，我选择沉默。

8、在第一次选择坚强的时候，一定要想清楚：你是否做好了承受一切的准备。因为一旦你选择了坚强，即使只是假装的，你也必须一直坚持下去。因为你曾经的坚强会让人以为即使再大的苦，你也撑得住。

9、痛过，才知道如何保护自己;哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么就真的不能割舍。

10、有一天你会忘记我，投身于新的爱情放纵在她的世界里;有一天你会有一个美丽的妻子，可爱的孩子;有一天你会忙碌在纷繁的人群中，忘记年轻时的梦想;有一天你会我会擦肩而过，但却辨认不出彼此;有一天你会偶尔想到我的名字，却记不得我的模样;有一天你会终老于病房，到死都不再想起我。

11、我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。

12、爱一个人，就是在漫长的时光里和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋零。

13、曾经海枯石烂，抵不过好聚好散。

14、永远也不要记恨一个男人，毕竟当初，他曾爱过你，疼过你，给过你幸福。永远不要说这个世界上再也没有好男人了，或许明天，你就会遇到爱你的那个男人，在你眼里，他再坏也是好。其实，分手之后没必要记恨，更没必要自暴自弃。

15、还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。

16、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟蹋。

17、民众的良知在获得启蒙之前，他们恰恰是很多无耻暴行的参与者和欢呼者。

18、在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。

19、碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天。

20、在我短暂的生命中，在许多生命中的某个瞬间，是那么轻微的一句言语，在多年后在来细细的咀嚼，我依然觉得是那么温心和甜蜜。

21、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。

22、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。

23、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。

24、真希望世间能有更多的日珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于修正，让人上的前前后后相互滋润。

25、当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表？

26、就人生而言，应*衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离尊长怀抱的远行刺激，山地让我真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵本身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的气力发现、解析并治疗。

27、不要为人生制定太多回宿性的目标。一切目标都是黑暗的，最少是朦胧的，只有行动才与光亮相伴。

28、以*常态，做普通人，是最有滋味的人生。

29、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命开释于大地长天、远山沧海。

30、就人生而言，应*衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

余秋雨经典语录（扩展4）

——余华《活着》经典语录汇总 30句菁华

1、时间隐藏了它的身份，可是又掌握了两个人的命运。我们的阅读不能无法抚摸它，也无法注视它，但是我们又时刻感受到了它的存在。就像寒风到来一样，我们不能注视也不能抚摸，我们只能浑身发抖地去感受《活着》

2、人老了也是人，是人就得干净些。——余华《活着》

3、我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。——余华《活着》

4、前面已经说过，我和现实关系紧张，说得严重一些，我一直是以敌对的态度看待现实。随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐*息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》

5、没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛。《活着》

6、我们就听着躺在坑道外面几千没死的伤号呜呜的声音，像是在哭，又像是在笑，那是疼得受不了的声音，我这辈子就再没听到过这么怕人的声音了。——余华《活着》

7、怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的:人类无法忍受太多的事实。——余华《活着》

8、“谁也逃不掉。”“我逃腻了”——老全——余华《活着》

9、万事都一笑而过还有什么意思呢《活着》

10、被命运碾压过，才懂时间的慈悲《活着》

11、有庆一个人躺在一间小屋子里，那张床是用砖头搭成的。我进去时天还没黑。看到有庆的小身体躺在上面，又瘦又小，身上穿的是家珍最后给他做的衣服。我儿子闭着眼睛，嘴巴也闭的很紧。我有庆有庆叫了好几声，有庆一动不动，我就知道他真死了，一把抱住了儿子，有庆的身体都硬了。中午上学时他还活生生的，到了晚上他就硬了。我怎么都想不通，这怎么也应该是两个人，我看看有庆，摸摸他的瘦肩膀，又真是我儿子。我哭了又哭，都不知道有庆的体育老师也来了。他看到有庆也哭了，一遍遍对我说:“想不到，想不到。”体育老师在我边上坐下，我们两个人对着哭，我摸摸有庆的脸，他也摸摸。——余华《活着》

12、慢慢地，田野趋于了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐褪去。——余华《活着》

13、人类无法忍受太多的真实。——余华《活着》

14、一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的眼光看待世界。人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。《活着》

15、事实上我只能成为现在这样的作家，我始终为内心的需要而写作，理智代表不了我的写作，正因为此，我在很长一段时间里是一个愤怒和冷漠的作家。——余华《活着》

16、活着[美]丹尼斯莱维托芙倪志娟译火，在叶子和草丛中燃烧，那么绿，仿佛，每个夏天都是最后的夏天。微风拂过，叶子在阳光中颤抖，每一天都是最后一天。一只红色的蝾螈，那么冷漠，极易，被捉住，做梦似的，摆动它纤细的脚，和长尾。我张开手，让它飞走了。每一刻都是最后一刻。——丹尼斯莱维托芙《活着》

17、生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。他人眼里富贵是幸存者，但在他自己眼里，他只是努力活着。——余华《活着》

18、这位四十年前的浪子，如今赤裸着胸膛坐在青草上，阳光从树叶的缝隙里照射下来，照在他眯缝的眼睛上。他腿上沾满了泥巴，刮光了的脑袋上稀稀疏疏地钻出来些许白发，胸前的皮肤皱成一条一条，汗水在那里起伏着流下来。此刻那头老牛蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁，我看到池水犹如拍岸一样拍击着那条黝黑的脊梁。——余华《活着》

19、我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。——余华《活着》

20、没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。时过境迁，任谁都无法逆转。——余华《活着》

21、龙二成了这里的地主，常常穿着丝绸衣衫，右手拿着茶壶在田埂上走来走去，神气得很。镶着两颗大金牙的嘴总是咧开笑着，有时骂看着不顺眼的佃户时也咧着嘴，我起先还以为他对人亲热，慢慢地就知道他是要别人都看到他的金牙。——余华《活着》

22、“我知道他死了，天都黑了还不来领我？”——余华《活着》

23、对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木纳，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛回到了道听途说般的只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自生之外的记忆，用一两句话表达了他们所认为的一切。——余华《活着》

24、我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂。——余华《活着》

25、就像寒冷的来到一样，我们不能注视也不能抚摸，我们只能浑身发抖地去感受。——余华《活着》

26、我娘常说地里的泥是最养人的，不光是长庄稼，还能治病。——余华《活着》

27、人是为了活者本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。——余华《活着》

28、只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。——余华《活着》

29、活着什么也不为，就是为了活着本身而活着。——余华《活着》

30、生活和幸存就是一枚分币的两面，它们之间轻微的分界在于方向的不同。——余华《活着》

余秋雨经典语录（扩展5）

——余秋雨名人座右铭语录菁选

余秋雨名人座右铭语录大全90句

　　文化无界，流荡天下，因此一座城市的文化浓度，主要取决于它的吸引力，而不是生产力；文化吸引力的产生，未必大师云集，学派丛生。一时不具备这种条件的城市，万不可在这方面拔苗助长，只须认真打理环境。下面这篇是小编为大家整理推荐的余秋雨名人座右铭语录，希望能够帮助到大家。

1、能够慢慢培养的不是爱情，而是*惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。

2、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。

3、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。

4、他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。

5、世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。

6、柏拉图名言：若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。说，我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。

7、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。

8、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。

9、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。

10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

11、人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定，而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。

12、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。

13、在社会转型中感受到了生存空间的危机，只能产生两种可能，第一种是改变自己的生存方式来扩大空间；第二种是毁损别人的生存空间来扩张自己。

14、一个人是可以改变自己的，包括精神、包括思想、包括形体，如果哪一天你说你不能改变自己了，那你真的老了。

15、文学和艺术最好成为你的素养，而不是你的职业。

16、我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现了一个民族的文化自信，因此必须猛然出现在这个民族几乎完全失去自信的时刻。

17、还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。

18、人的一生岁出场，岁成长，岁彷徨，岁定向，岁打拼，岁回望，岁告老，岁搓麻，岁晒太阳，岁躺床上，岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。一生就这么短暂而已。

19、水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。

20、直到*代，吴侬软语与玩物丧志同义。 理由是简明的：苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林，这礼拜不开战场，徒造了几座城门。这里的水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。

21、如果每宗学问的弘扬 都要以生命的枯萎为代价， 那么世间学问的最终目的又是为了甚么呢？ 如果辉煌的历史 总是给人们带来如此沉重的身心负担， 那么再过千年， 人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？ 如果精神和体魄总是矛盾， 深邃和青春总是无缘， 学识和游戏总是对立， 那么何时才能问津人类自古至今 一直苦苦企盼的自身健全？

22、世间具正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深入谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

23、浅渚波云影，小桥流水江村。

24、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲 ，湍急的溪流 汇 成了湖。

25、学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。

26、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

27、该庆幸的是年岁还轻，时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫，使百花应声而凋，使荃蕙化而为芽。

28、沉默是一个女孩最大的哭声。总有一个人，一向住在心底，却消失在生活里。

29、中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关联；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关联；借岳麓书院来讨论文化就应如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化就应如何来救助贫困的灾难。

30、人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够应对着它们而持续*静。

31、有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它个性忠厚。

32、哥伦布没能发现印度，他其实失败了。但是他发现了美洲，他已自成标杆，无论对错。

33、君临万物的高度，到头来只能构成自我嘲弄。

34、在信息远未畅通的年代，遥远的距离是一层厚厚的遮盖。现在遮盖揭开了，才发现远年的账本竟如此怪诞。怪诞中也包含着常理：给人带来麻烦的人，很可能正在承受着远比别人严重的灾难，但人们总*惯把麻烦的制造者看得过于强悍。

35、中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。

36、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。

37、十九世纪末，列强兴起了瓜分中国的狂潮。文化像水，而领土像盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还盛得住？

38、可惜，群体性的文化人格在中国历史上日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一样，夹在民族精神的史册上。

39、中国文化中极其夺目的一个部位可称之为"贬官文化"。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。

40、人生的滋味，在于品尝季节的诗意——从自然的季节到生命的季节。有了诗意，人生才让人陶醉。

41、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

42、只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代的深思中，废墟才能上升为寓言。

43、很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢？与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。

44、人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。

45、用火烧，更用心烧，于是，在历史变成琉璃的同时，生命也变成了琉璃。这两重窑变的成果，是人类真正的珍宝。

46、一切无序的行为至多得利一时，不能立业于长久。

47、教学，说到底，是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交。

48、从社会转型中感受到生存空间的危机，只能产生两种可能，第一种是改变自己的生存方式来扩大空间，第二种是毁损别人的生存空间来扩张自己。

49、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。

50、人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。

51、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。

52、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

53、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。

54、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。

55、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。

56、不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。

57、熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光有仰视变为*视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏着面世，才觉得要刮目相看。

58、第一，正在苦恼的名誉，大多无足轻重。 第二，真正重大的名誉，自己无能为力。 第三，一旦名誉受诬，基本不要在意。 第四，更高一层修炼，排除"名执""我执"。 第五，面对他人受诬，应该仗义执言。

余秋雨经典语录（扩展6）

——余秋雨名人语录说说菁选

余秋雨名人语录说说40句

　　我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。以下是小编特地为大家收集的余秋雨名人语录说说,大家可以参考一下。

1、来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话——学会珍惜，小心翼翼。

2、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。

3、不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重。

4、真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。

5、在对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。

6、也许，我太会隐藏自己的悲伤。也许，我太会安慰自己的伤痕。也许，你眼中的我，太会照顾自己，所以，你从不考虑我的感受。你以为，我可以很迅速的恢复过来，有些自私的以为。

7、寻找远方的自己，开创圈外的生活。

8、我很幸福，但不必试图对"幸福"作出抽象概括，一抽象，幸福就逃走了。

9、时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。

10、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。

11、莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。

12、历史感受和现实感受很难分开，因为文明本身就有上下的粘连性。

13、灾难的最后恶果，是人格崩溃；崩溃的第一标志，是损毁他人。

14、囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。

15、美丽的婚服穿过一次也就压到箱底去了，没有机会再穿了，成了一个飘渺而匆忙的回忆。

16、我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹杀。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座迸发。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象。

17、名誉的裁断一旦产生，便是一把寒光逼人的双刃剑，正面功能和负面功能同淬一身。

18、罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。

19、最坚决的分离大多是由于情感。

20、任何义无反顾的承受，都来自于对另一方面的不能承受。

21、从社会转型中感受到生存空间的危机，只能产生两种可能，第一种是改变自己的生存方式来扩大空间，第二种是毁损别人的生存空间来扩张自己。

22、历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。

23、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。

24、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。

25、我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。

26、我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实，因为这才像活着。

27、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。

28、没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。

29、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

30、友情的败坏，是从利用开始的。

31、一八九九，深秋，离二十世纪只隔着三阵风、一场雪。

32、推窗而去，一半是绿树织成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海湾，于是日夜只与鸟鸣和涛声相伴。

33、万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾缥缈依稀，千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷。

34、两千多年的小巷给了我们一个暗示，那就是：不管看到什么，都应该达观。是的，达观，能够笑纳一切的达观。

35、中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。复兴中华文化，也就是寻找和优化中国人的集体人格。

36、不要总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么一定是你教会了别人用这样的方式对你。

37、长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的晚辈。它，就是都江堰。

38、年岁越长，披阅越多。

39、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

40、密密层层的"朋友"，组合成友情的沙漠，不要说严格意义上的，就连宽泛意义上的友情，要想真实而纯净，找起来又谈何容易。然而，你在如饥似渴寻找的对象，很可能正与你擦肩而过，你没有在意，或无法辨认。也许过了很久才会蓦然憬悟，但一切都晚了。

余秋雨经典语录（扩展7）

——余华经典语录优选【十】篇

　　1.就这样，可乐成了他喜爱的"酒"，他每天都要发出这样的喊叫:"我要喝酒。"同时他每天都要体会打隔的乐趣，就和他喜欢喝"酒"一样，他也立刻喜欢上了打隔。我的儿子错将可乐作为酒，一直持续到两岁多。――余华《灵魂饭》

　　2.儿子出生以后，我每天都有着实实在在的感觉，他的身体、他的声音时刻存在着，只要我睁开眼睛或者走*他，就会立刻体会到他，有时候会感到比体会自己更加真切。而且这实在的感觉每天都在变化着，随着儿子身体和声音的变化，虽然很微妙，可是十分明显。我感到有一个生命正在追随着我，我能够理解他逐渐成长的思维，就像理解自己的思维一样容易。――余华《灵魂饭》

　　3.当成流行音乐了。他是用听摇滚的姿态，来听我们伟大的巴赫的。――余华《灵魂饭》

　　4.这是发自肺腑的恐惧，与来自教育的恐惧不同。来自教育的恐惧有时就是成年人的恫吓，常常是为了制止孩子的某些无理取闹，于是虚构出一些不存在的恐惧，比如我经常为了让他安静下来，告诉他:"怪物来了。"他的脸上立刻就会出现肃然起敬的表情，环顾左右以后将身体缩进了我的怀里。――余华《灵魂饭》

　　5.我的漏漏总算知道他喜爱的饮料叫什么名字了。此前很长的时间，他一直迷失在词语里，这是我的责任，我从一开始就误导了他，混淆了两个不同的词语，然后是我的侄儿跟随着我也蒙骗了他。有趣的是我侄儿对漏漏的蒙骗，恰好是我的拨乱反正，使漏漏在茫茫的词语中找对了方向。可乐和酒，漏漏现在分得清清楚楚。――余华《灵魂饭》

　　6.我感到拥有一个儿子真是快乐无比，他形象的成长和声音的变化给了我无数实实在在的快乐后，在夜晚的灯光下，他的影子又给了我很多虚幻的快乐，而且是无法重现的快乐。不像他的形象，只要我愿意，我就可以一次次地去注视他。而他的影子，那些在路灯下转瞬即逝的影子，那些美妙变幻的影子，我只能去一次次地回想。后来的日子里，我多次再见他在路灯下拖过去的影子，仍然美妙，可是我总觉得今不如昔。――余华《灵魂饭》

　　7.在我儿子出生半年后，我觉得他已经是一个很汇经的人了。他除了吃和睡，哭和笑以外，还没有引的更突出的表现，我对陈虹说:他应读有点什么爱好了。所以我决定让他来分享我对古典音乐的爱好，我希望巴赫、勃拉姆斯他们，还有巴尔托克和梅西安他们，当然还有布鲁克纳和肖斯塔科维奇，他们能让我的儿子漏漏感到幸福，因为他们每天都令我愉快。我以为漏漏会子承父业，会和我一样感到愉快。――余华《灵魂饭》

　　8.我苦心经营了*一年的巴赫，被"小燕子"几分钟就瓦解了。于是我的蓄谋己久，我的望子成龙，我的拔苗助长，还有什么真证的宁静，在我儿子愤怒挥动的手上和口齿不清的"小燕子"里，一下子就完蛋了。流行音乐通过我的儿子，向我证明了它们存在的力量。现在回想起来，当我儿子最初摇摆着身体听巴赫时，他已经把《*均律》

　　9.我儿子半岁以后，我发现他脾气成长的速度远远超过了身体，哭叫不仅是他的武器，还成为了他的荣耀。他在发现和感受世界的时候，常常显得很烦躁，尤其是他开始皱着眉观察四周的事物，那模样像是在沉思什么，我就觉得应该给他更多的宁静。――余华《灵魂饭》

　　10.对我儿子漏漏来说，"酒"这个词曾经和酒没有关系，它表达的是一种有气体的发甜的饮料。开始的时候，我忘记了具体的时间，可能漏漏一岁零四五个月左右，那时候他刚会说话，他全部的语言加起来不会超过二十个词语，不过他己经明白我将杯子举到嘴边时喝的是什么，他能够区分出我是在喝水、还是喝饮料、或者喝酒，当我在喝酒的时候，他就会走过来向我叫道:"我要喝酒。"他的态度坚决而且诚恳，我知道自己没法拒绝他，只好欺骗他，给他的奶瓶里倒上可乐，递给他:"你喝酒吧。"――余华《灵魂饭》

　　11.但是那些自发的恐惧不一样，这样的恐惧他总是能够自己克服，每一次的克服都会使内心得到成长。他对世界的了解，那些真正属于自己的了解，就是在不断地恐惧和不断地克服中完成，一直到他长大**，甚至到他白发苍苍，都会有这样的恐惧陪伴他。就像我对树梢在月光里闪烁时的恐惧，这种恐惧在我童年里就已经开始了。当我走在夜晚里，当我抬头看到树梢在月光里发出寒冷的光芒时，我就会不寒而栗，就会微微发抖。直到现在，我仍然为自己保存着这样的恐惧。――余华《灵魂饭》

　　1、一个人对世界基本的图像就是在童年时建立起来的，以后长大**和历经生活后逐渐老去，所能做的只是对这基本图像做一些局部修改，而它的根本是无法改动的。当然有些人修改的多一些，另一些人会修改的少一些。

　　2、作为一名作家，我对那些故事没有统治权，即便是我自己写下的故事，一旦写完，它就不再属于我，我只是被它们选中来完成这样的工作。因此，我作为一个作者，你作为一个读者，都是偶然。

　　3、女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。

　　4、人活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

　　5、以笑的方式哭，在死亡的.伴随下活着。

　　6、音乐的叙述和文学的叙述有时候是如此的一致，他们都暗示了时间漫长的衰老和时间漫长的新生，暗示了空间的转瞬即逝：它们都经历了段落的开始，情感的跌宕起伏，高潮的推出和结束的回响。

　　7、生活属于自己的感觉，不属于别人的看法。

　　8、当我虚构的人物越来越真实的时候，我开始去怀疑我的现实是不是正在被虚构。

　　9、我对那些伟大作品的每一次阅读，都会被他们带走……那是温暖而百感交集的旅程！它们将我带走，然后又让我独自一人回去……当我回来之后，才知道它已经永远和我在一起了！

　　10、世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可以替代的。

　　1.“老子大小也打过几十次仗了，每次我都对自己说：老子死也要活着。子弹从我身上什么地方都擦过，就是没伤着我。春生，只要想着自己不死，就死不了。”——余华《活着》

　　2.鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。——余华《活着》

　　3.作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。——余华《活着》

　　4.他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。——余华《活着》

　　5.我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜，累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。——余华《活着》

　　6.是人民公社的羊，不是你的。——余华《活着》

　　7.在后来的日子里，我确实遇到了许多像福贵这样的老人，他们穿着和福贵一样的衣裤，裤裆都快耷拉到膝盖了。他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。他们时常流出混浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的*静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，普通掸去身上的稻草。——余华《活着》

　　8.来到了村口，家珍说起那天我回来的事，家珍在田间干活，听到有个人大声叫凤霞，叫有庆，抬头一看看到了我，起先还不敢认。家珍说到这里笑着哭了，泪水滴在我脖子上，她说：“你回来就什么都好了。”——余华《活着》

　　9.你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。——余华《活着》

　　10.“我不吃面条。”“我不吃面条。”“明天再来吃好吗？”“好。”“本来我还想吃糖，吃过了面条，我就不吃了。”——余华《活着》

　　11.到了那种时候，谁也不怕死人骨头了，夜里就是挨在一起睡觉也不会做噩梦。——余华《活着》

　　12.时间隐藏了它的身份，可是又掌握了两个人的命运。我们的阅读不能无法抚摸它，也无法注视它，但是我们又时刻感受到了它的存在。就像寒风到来一样，我们不能注视也不能抚摸，我们只能浑身发抖地去感受《活着》

　　13."这两只鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。我们啊，也就越来越有钱啦。"——余华《活着》

　　14.我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》

　　15.人老了也是人，是人就得干净些。——余华《活着》

　　16.我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。——余华《活着》

　　17.文学就是这样，它讲述了作家意识到的事物，同时也讲述了作家所没有意识到的事物，读者就是这时候站出来发言的。——余华《活着》

　　18.在文学的叙述里，没有什么比时间更具说服力了，因为时间无须通知什么就可以改变一切。——余华《活着》

　　19.凤霞走到我身边，我摸着她的脸说：“凤霞，你可不要忘记我是你爹。”凤霞听了这话咯咯笑起来，她说：“你也不要忘记我是凤霞。”——余华《活着》

　　20.人死像熟透的梨，离树而落，梨者，离也。——余华《活着》

　　21.以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。——余华《活着》

　　22.我爹年纪大了，屎也跟着老了。——余华《活着》

　　23.前面已经说过，我和现实关系紧张，说得严重一些，我一直是以敌对的态度看待现实。随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐*息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》

　　24.这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。——余华《活着》

　　25.“我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。”我知道家珍的话，我的女人是在求我们从今以后再不分开。看着她老了许多的脸，窝心里一阵酸疼。家珍说得对，只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。——余华《活着》

　　26.龙二的黑桃A和沈先生的都是从袖管里换出来的，一副牌不能有两张黑桃A，龙二抢了先，沈先生心里明白也只能认输。——余华《活着》

　　27.到了夏天，屋里蚊子多，又没有蚊帐，天一黑二喜便躺到床上去喂蚊子，让凤霞在外面坐着乘凉，等把屋里的蚊子喂饱，不再咬人了，才让凤霞进去睡。——余华《活着》

　　28.我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。——余华《活着》

　　29.我知道福贵的一生窄如手掌，可是我不知道是否也宽若大地？——余华《活着》

　　30.毙掉龙二后，我往家里走去时脖子上一阵阵冒冷气，我是越想越险，要不是当初我爹和我是两个败家子，没准被毙掉的就是我了。我摸摸自己的脸，又摸摸自己的胳膊，都好好的，我想想自己是该死却没死，我从战场上捡了一条命回来，到了家龙二又成了我的替死鬼，我家的祖坟埋对了地方，我对自己说：“这下可要好好活了。”——余华《活着》

　　31.没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛。《活着》

　　32.“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。”——余华《活着》

　　33.我们就听着躺在坑道外面几千没死的伤号呜呜的声音，像是在哭，又像是在笑，那是疼得受不了的声音，我这辈子就再没听到过这么怕人的声音了。——余华《活着》

　　34.没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。——余华《活着》

　　35.一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。——余华《活着》

　　36.春生，你记着，你还欠我们家一条命呢，你得好好活着。《活着》

　　37.他们时常流出混浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的*静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同掸去身上的稻草。——余华《活着》

　　38.我想着我们徐家也算是有一只小鸡了，照我这么干下去，过不了几年小鸡就会变成鹅，徐家总有一天会重新发起来的。——余华《活着》

　　39.我的凤霞也可怜，一年前她发了一次高烧后就再不会说话了。家珍哭着告诉我这些时，凤霞就坐在我对面，她知道我们是在说她，就轻轻地对着我笑。看到她笑，我心里就跟针扎一样。——余华《活着》

　　40.活着最好——余华《活着》

　　41."你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧。”——余华《活着》

　　42.怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的:人类无法忍受太多的事实。——余华《活着》

　　43.我知道你现在不好受，可是不管怎么着，也得熬着，也得受着——余华《活着》

　　44.苦根是个好孩子，到他完全醒了，看我挑着担子太沉，老是停住歇一会，他就从两只箩筐里拿出两棵菜抱到胸前，走到我前面，还时时回过头来问我：“轻些了吗？”我心里高兴啊，就说：“轻多啦。”——余华《活着》

　　45.坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动。——余华《活着》

　　46.作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。——余华《活着》

　　47.可是我再也没遇到一个像富贵这样令我难忘的人，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人再乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷常常以不知所措的微笑搪塞过去。——余华《活着》

　　48.少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。——余华《活着》

　　49.“谁也逃不掉。”“我逃腻了”——老全——余华《活着》

　　50.万事都一笑而过还有什么意思呢《活着》

　　51.后面的路是我背着凤霞走去，到了城里，看看离那户人家*了，我就在路灯下把凤霞放下来，把她看了又看，凤霞是个好孩子，到了那时候也没哭，只是睁大眼睛看我，我伸手去摸她的脸，她也伸过手来摸我的脸。她的手在我脸上一摸，我再也不愿意送她回到那户人家去了，背着凤霞就往回走。凤霞的小胳膊勾住我的脖子，走了一段她突然紧紧抱住了我，她知道我是带她回家了。回到家里，家珍看到我们怔住了，我说：“就是全家都饿死，也不送凤霞回去。”家珍轻轻地笑了，笑着笑着眼泪掉了出来。——余华《活着》

　　52.外人看来是悲剧，可当事人只拿它当一段人生——余华《活着》

　　53.老人黝黑的脸在阳光里笑的十分生动，脸上的'皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道——余华《活着》

　　54.被命运碾压过，才懂时间的慈悲《活着》

　　55.有庆一个人躺在一间小屋子里，那张床是用砖头搭成的。我进去时天还没黑。看到有庆的小身体躺在上面，又瘦又小，身上穿的是家珍最后给他做的衣服。我儿子闭着眼睛，嘴巴也闭的很紧。我有庆有庆叫了好几声，有庆一动不动，我就知道他真死了，一把抱住了儿子，有庆的身体都硬了。中午上学时他还活生生的，到了晚上他就硬了。我怎么都想不通，这怎么也应该是两个人，我看看有庆，摸摸他的瘦肩膀，又真是我儿子。我哭了又哭，都不知道有庆的体育老师也来了。他看到有庆也哭了，一遍遍对我说:“想不到，想不到。”体育老师在我边上坐下，我们两个人对着哭，我摸摸有庆的脸，他也摸摸。——余华《活着》

　　56.今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都横了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱到——少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。《活着》

　　57.我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。——余华《活着》

　　58.人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。——余华《活着》

　　59.人总会有选择自己态度和行为方式的自由，即使被命运残酷对待，依然要选择温柔地对待这个世界。——余华《活着》

　　60.慢慢地，田野趋于了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐褪去。——余华《活着》

　　61.家珍说到下辈子还要做我的女人，我的眼泪就掉了出来，掉到了她脸上，她眼睛眨了两下微微笑了。——余华《活着》

　　62.人类无法忍受太多的真实。——余华《活着》

　　63.“我学会了很多字。”“这些字够我用一辈子了。”——余华《活着》

　　64.一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的眼光看待世界。人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。《活着》

　　65.事实上我只能成为现在这样的作家，我始终为内心的需要而写作，理智代表不了我的写作，正因为此，我在很长一段时间里是一个愤怒和冷漠的作家。——余华《活着》

　　66.我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人们召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。——余华《活着》

　　67.“人只要活得高兴，穷也不怕。”——余华《活着》

　　68.而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。——余华《活着》

　　69.饮烟在农社里的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是在召唤的姿态，就像女人在召唤着她们的儿女。土地在召唤着黑夜的来临。——余华《活着》

　　70.“我这辈子能娶上这么一个贤惠的女人，是我前世做狗吠了一辈子换来的。”——余华《活着》

　　71.活着[美]丹尼斯莱维托芙倪志娟译火，在叶子和草丛中燃烧，那么绿，仿佛，每个夏天都是最后的夏天。微风拂过，叶子在阳光中颤抖，每一天都是最后一天。一只红色的蝾螈，那么冷漠，极易，被捉住，做梦似的，摆动它纤细的脚，和长尾。我张开手，让它飞走了。每一刻都是最后一刻。——丹尼斯莱维托芙《活着》

　　72.生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。他人眼里富贵是幸存者，但在他自己眼里，他只是努力活着。——余华《活着》

　　73.两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。——余华《活着》

　　74.他说：“家珍死的很好，死的**安安，干干净净，死后一点是非都没留下，不像村里的那些女人，死了还有人说闲话。”坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在远处波动。——余华《活着》

　　75.到了傍晚，我们两个人就坐在门槛上，看着太阳落下去，田野上红红一片闪着，听着村里人吆喝的声音，家里养着的两只母鸡在我们面前走来走去，苦根和我亲热，两个人坐在一起，总有说不完的话……——余华《活着》

　　76.头天晚上我怎么都睡不着，我和家珍，还有两个孩子挤在一起，听着风吹动屋顶的茅草，看着外面亮晶晶的月光从门缝里钻进来，我心里是又踏实又暖和，我一会就要去摸摸家珍，摸摸两个孩子，我一遍遍对自己说：“我回家了。”——余华《活着》

　　77.活着，是一次残忍的阅读，余华不遗余力地展示误导的命运如何摧毁人的生活。——西雅图时报《活着》

　　78.人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。——余华《活着》

　　79.活着是自己去感受活着的幸福和辛苦，无聊和*庸；幸存，不过是旁人的评价罢了。——余华《活着》

　　80.这位四十年前的浪子，如今赤裸着胸膛坐在青草上，阳光从树叶的缝隙里照射下来，照在他眯缝的眼睛上。他腿上沾满了泥巴，刮光了的脑袋上稀稀疏疏地钻出来些许白发，胸前的皮肤皱成一条一条，汗水在那里起伏着流下来。此刻那头老牛蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁，我看到池水犹如拍岸一样拍击着那条黝黑的脊梁。——余华《活着》

　　81.女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。——余华《活着》

　　82.每一条河流，每一朵小花，你们都应该活着，活在这幸福的季节，活在这粗鲁的人间，活在这仅属于我们的，痛楚和孤独的脚趾上。——笔若《活着》

　　83.我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。——余华《活着》

　　84.一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作，不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。——余华《活着》

　　85.没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。时过境迁，任谁都无法逆转。——余华《活着》

　　86.他是可以看到自己过去的模样的人准确看到自己年轻走路的姿态甚至可以看到自己如何衰老——余华《活着》

　　87.龙二成了这里的地主，常常穿着丝绸衣衫，右手拿着茶壶在田埂上走来走去，神气得很。镶着两颗大金牙的嘴总是咧开笑着，有时骂看着不顺眼的佃户时也咧着嘴，我起先还以为他对人亲热，慢慢地就知道他是要别人都看到他的金牙。——余华《活着》

　　88.那天晚上，家珍的眼泪流个不停，她几次嘱咐我：“我死后不要用麻袋包我，麻袋上都是死结，我到了阴间解不开，拿一块干净的布就行了，埋掉前替我洗洗身子。”她又说“凤霞大了，钥匙能给她找到婆家我死也闭眼了。有庆还小，有些事他不懂，你不要常去揍他，吓唬吓唬就行了。”她是在交代后事，我听了心里酸一阵苦一阵，我对她说：“按理说我是早就该死了，打仗时死了那么多人，偏偏我没死，就是天天在心里念叨着要活着回来见你们，你就舍得扔下我们？”我的话对家珍还是有用的，第二天早晨我醒来时，看到家珍正在看我，她轻声说：“福贵，我不想死，我想每天都能看到你们。”——余华《活着》

　　89.回到家里，我把家珍看了又看，看得她不知出了什么事，低头看看自己，又看看背后，才问：“你看什么呀？”我笑着告诉她：“你的头发也白了。”——余华《活着》

　　90.我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂，我无法使自己变得纯粹。——余华《活着》

　　91.“我知道他死了，天都黑了还不来领我？”——余华《活着》

　　92.生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。——余华《活着》

　　93.作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和*庸。——余华《活着》

　　94.我在水田里站着，看着我娘弯腰叫我的模样，他太使劲了，两只手撑在腿上，免得上面的身体掉到地上。——余华《活着》

　　95.活着比什么都强，少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。《活着》

　　96.我女人还能活多久——余华《活着》

　　97.我从战场上捡了一条命回来，到了家龙二又成了我的替死鬼，我家的祖坟埋对了地方，我对自己说：“这下可要好好活了。”——余华《活着》

　　98.对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木纳，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛回到了道听途说般的只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自生之外的记忆，用一两句话表达了他们所认为的一切。——余华《活着》

　　99.什么是畜生？饿了就吃，渴了就喝，燥了就干，累了就睡，怕了就跑，怒了就嚎。一切的行动无不蹲循生物的本能，就着欲望的轨迹前进后退。——余华《活着》

　　100.此刻那头老牛蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁，我看到池水犹如拍岸一样拍击着那条黝黑的脊梁。——余华《活着》

　　101.女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。——余华《活着》

　　102.“这是什么地方？”“老子连死在什么地方都不知道。”——余华《活着》

　　103.做人还是*常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。——余华《活着》

　　104.有钱人嫁给有钱人，就是把钱堆起来，钱在钱上面哗哗地流。——余华《活着》

　　105.我娘常说，只要人活的高兴，就不怕穷。——余华《活着》

　　106.活着，本身就是一种精彩。——余华《活着》

　　107.换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。——余华《活着》

　　108.听完他的话，我眼睛里酸溜溜的，我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子割在我的脖子上，脑袋掉不下来，倒是疼的死去活来。——余华《活着》

　　109.“一张桌子有四个角，砍断一个，还有几个角？”“三个。”“不对，是五个！”——余华《活着》

　　110.作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》

　　111.我是老昏了头，给苦根煮了这么多豆子，我老得又笨又蠢，害死了苦根。往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己的日子也不长了，谁知一过又过了这些年。我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说话。我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到有一天我腿一伸，也不用担心谁了。——余华《活着》

　　112.这下苦了苦根，这孩子总是睡得最香的时候，被我一把拖起来，两手抓住后面的箩筐，跟着我半开半闭着眼睛往城里走。苦根是好孩子，到他完全醒了，看我挑着担子太沉了，老是停住歇一会，他就从两只箩筐里拿出两颗菜抱到胸前，走到我面前，还时不时回过头来问我：“轻些了吗？”“轻多啦。”——余华《活着》

　　113.以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。——余华《活着》

　　114.“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。”一头牛竟会有这么多名字？我好奇地走到田边，问走*的老人：“这牛有多少名字？”老人扶住犁站下来，他将我上下打量一番后问：“你是城里人吧？”“是的。”我点点头。老人得意起来，“我一眼就看出来了。”我说：“这牛究竟有多少名字？”老人回答：“这牛叫福贵，就一个名字。”“可你刚才叫了几个名字。”“噢——”老人高兴地笑起来，他神秘地向我招招手，当我凑过去时，他欲说又止，他看到牛正抬着头，就训斥它：“你别偷听，把头低下。”牛果然低下了头，这时老人悄声对我说：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。”——余华《活着》

　　115.可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。在这里，我常常听到后辈们这样骂他们：“一大把年纪全活到狗身上去了。”——余华《活着》

　　116.自从我赌博上以后，我倒还真想光耀祖宗了，想把我爹弄掉的一百多亩地挣回来。那些日子爹问我在城里鬼混些什么，我对他说：“现在不鬼混啦，我在做生意。”他问：“做什么生意？”他一听就火了，他年轻时也这么回答过我爷爷。——余华《活着》

　　117.你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。——余华《活着》

　　1.“只要一家人在一起，在哪里都一样”――余华《第七天》

　　2.我父亲杨金彪是个内向害羞的人，他一声不吭地陪着这位姑娘走过去和走回来，时常是这位姑娘打破沉默，说上一两句话，他才发出自己的声音，可是他的声音常常被火车驶来的隆隆声驱散。――余华《第七天》

　　3.我车我乘坐的火车驶离车站时，他站在那里看着离去的火车挥手，虽然站台上有很多人在来去，可是我觉得他是孤单一人站在那里。――余华《第七天》

　　4.我走边从小到大的村子，眼睛里集满了那些个熟悉的身影，唯独没有父亲的脸庞。我才意识到他原来真的回不来了…………――余华《第七天》

　　5.他惊讶地向我转过身来，疑惑的表情似乎是在向我询问。我对他说，走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而*等。他问：“那是什么地方？”我说：“死无葬身之地。”――余华《第七天》

　　6.她是一个能够改变自己命运的人，而我只会在自己的命运里随波逐流。――余华《第七天》

　　7.我们已经走了很长的路，四周仍然是空旷的原野，我们仍然在孤零零地行走。――余华《第七天》

　　8.我走出自己趋向繁复的记忆，如同走出层峦叠嶂的森林。疲惫的思维躺下休息了，身体仍然向前行走，走在无边无际的混沌和无声无息的空虚里。空中没有鸟儿飞翔，水中没有鱼儿游弋，大地没有万物生长。――余华《第七天》

　　9.我们走在寂静里，这个寂静的名字叫死亡。我们不再说话，那是因为我们的记忆不再前行。这是隔世记忆，斑驳陆离，虚无又真实。――余华《第七天》

　　10.我在情感上的愚钝就像是门窗紧闭的屋子。――余华《第七天》

　　11.我不怕死，一点都不怕，只怕再也不能看见你――余华《第七天》

　　12.如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离＂真正的活着＂越来越*。――余华《第七天》

　　13.走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而*等。他问：“那是什么地方？”我说：“死无葬身之地。”――余华《第七天》

　　14.他惊讶地向我转过身来，疑惑的表情似乎是在像我询问。我对他说，走过去吧，那里的树叶会向你招手，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而*等。他问∶“那是什么地方？”我说∶“死无葬身之地。”――余华《第七天》

　　15.我在情感上的愚钝就像是门窗紧闭的屋子，虽然爱情的脚步在屋前走过去又走过来，我也听到了，可是我觉得那是路过的脚步，那是走向别人的脚步。――余华《第七天》

　　16.“求爱时下跪，结婚后就会经常下跪。”――余华《第七天》

　　17.我们同时站了起来，刚才已经稀少的雨雪重新密集地纷纷扬扬了。她挽住我的手臂，仿佛又一次恋爱开始了。――余华《第七天》

　　18.我的父亲痛苦不堪，他就像是一条情感湿润的毛巾，我和这位姑娘抓住这条毛巾的两端使劲绞着，直到把里面的情感绞干为止。――余华《第七天》

　　19.我游荡在生与死的边界上。雪是明亮的，雨是暗淡的，我似乎同时行走在早晨和晚上。――余华《第七天》

　　20.我感到自己像是一棵回到森林的树，一滴回到河流的水，一粒回到泥土的尘埃。――余华《第七天》

　　21.有墓地的得到安息、没墓地的得到永生、你说哪个更好？――余华《第七天》

　　22.有墓地的得到安息，没墓地的得到永生――余华《第七天》

　　23.“你的殓衣拖在地上，看上去像婚纱”――余华《第七天》

　　24.我从来没有主动去和她说话，只是愉快地感受着她就在*旁的身影和气息，这是隐藏在心里的愉快，没有人会知道，她也不会知道。……我以正常的目光注视她，认真听完她的话，做出自己的回答。我很享受这样的时刻，可以大大方方欣赏她的美丽容貌。――余华《第七天》

　　25.我们两个并排仰躺在那里，我们手纠缠在一起，我听到她匀称的呼吸声，恍若*静湖面上微波在荡漾。――余华《第七天》

　　26.我的身体摇摇晃晃坐在那里，像是超重的货船坐在波动的水面上。――余华《第七天》

　　27.她仍然向她们送去若无其事的微笑，她们的闲言碎语对于她只是无需打伞的稀疏雨点。――余华《第七天》

　　28.我走遍这个城市的所有角落，眼睛里挤满老人们的身影，唯独没有父亲的脸庞――余华《第七天》

　　29.宽广的沉默里暗暗涌动千言万语，那是很多的卑微人生在自我诉说。――余华《第七天》

　　30.我走出自己趋向繁复的记忆，如同走出层峦叠翠的森林。疲惫的思维躺下休息了，身体仍然向前行走，走在无边无际的混沌和无声无息的空虚里。空中没有鸟儿飞翔，水中没有鱼儿游弋，大地没有万物生长。（第三天）阳光是陈旧的黄色，他们穿过闹哄哄的城市，走进宁静之中，迎来银灰色的月光，他们在宁静里越走越深。（第五天）鼠妹说：“在那边的时候，我最喜欢春天，最讨厌冬天。冬天太冷了，身体都缩小了；春天花儿开放，身体也开放了。到了这边，我喜欢冬天，害怕春天，春天来了，我的身体就会慢慢腐烂。现在好了，我不用害怕春天了。”（第七天）――余华《第七天》

　　31.我感到眼角出现了水珠，是雨水和雪花之外的水珠，我伸出右手擦掉这些水珠。――余华《第七天》

　　32.欢呼和掌声不合时宜了渐渐*息下来――余华《第七天》

　　33.无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。――余华《第七天》

　　34.我在静默的围坐里听到火的声音，是舞动声；听到水的声音，是敲击声；听到草的声音，是摇曳声；听到树的声音，是呼唤声；听到风的声音，是沙沙声；听到云的声音，是漂浮声。――余华《第七天》

　　35.我惊讶地看见一个世界――水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏，我看见很多的人，很多只剩下骨骼的人，还有一些有肉体的人，在哪里走来走去。我问她：“这是什么地方？”她说：“这是死无葬身之地。”――余华《第七天》

　　36.没有说话，没有动作，只有无声的相视而笑。我们坐在静默里，不是为了别的什么，只是为了感受我们不是一个，而是一群。――余华《第七天》

　　37.这是如此漫长的一天，几乎和我的青春岁月一样长。――余华《第七天》

　　38.我的悲伤还来不及出发，就已经到站下车。――余华《第七天》

　　39.他问：“那是什么地方？”我说：“死无葬身之地。”――余华《第七天》

　　40.雪花还在飘落，浓雾还没散去，我仍然在行走。我在疲惫里越走越深，我想坐下来，然后就坐下了。我不知道是坐在椅子里，还是坐在石头上。我的身体摇摇晃晃坐在那里，像是超重的货船坐在波动的水面上。（第一天）她是一个能够改变自己命运的人，而我只会在自己的命运里随波逐流。（第二天）我游荡在生与死的边境线上。雪是明亮的，雨是暗淡的，我似乎同时行走在早晨和晚上。我的身体像是一颗安静的树，我的记忆在那个离去的世界里马拉松似的慢慢奔跑。（第三天）――余华《第七天》

　　41.我的身体像是一棵安静的树，我的记忆在那个离去的世界里马拉松似的慢慢奔跑。――余华《第七天》

　　42.我在他二十一岁的时候突然闯进他的生活，而且完全挤满他的生活，他本来应有的幸福一点也挤不进来了。当他含辛茹苦把我养育**，我却不知不觉把他抛弃在站台上。――余华《第七天》

　　43.她湿漉漉的手抚摸起了我受伤的脸，她说：“我们分手那天，你把我送上出租车的时候，我抱住你说了一句话，你还记得吗？”“记得，”我说，“你说你仍然爱我。”“是这句话。”她点点头，“你也说了一句话。”“我说我永远爱你。”――余华《第七天》

　　44.“记得，”我说，“你说你仍然爱我。”“是这句话。”她点点头，“你也说了一句话。”“我说我永远爱你。”――余华《第七天》

　　45.十多年前，他们两个相隔半年来到这里，他们之间的仇恨没有越过生与死的边境线，仇恨被阻挡在了那个离去的世界里。――余华《第七天》

　　46.她的眼睛离开那幢楼房，双手裹紧还在滴水的睡袍说：“我累了，我走了很远的路来到这里。”我说：“我没走很远的路，也觉得很累。”――余华《第七天》

　　47.如同风吹草动那样，我们整齐地点了点头。――余华《第七天》

　　48.我不怕死，一点都不怕死，我怕的是再也见不到你。――余华《第七天》

　　49.没有人会来悼念我，只能自己悼念自己。――余华《第七天》

　　50.“我依然爱你。”我说：“我永远爱你。”她哭了，她说：“我会给你写信打电话。”“不要写信也不要打电话，”我说，“我会难受的。”――余华《第七天》

　　51.我感受身旁这个神情落寞女子的无声行走，叹息那个离去的世界多么令人伤感。我仿佛看见潮水把身穿红色羽绒服的小女孩冲上沙滩。潮水退去后，她独自搁浅在那边的人世间。――余华《第七天》

　　52.他们说的话，我连标点符号都不信。――余华《第七天》

　　53.伍超的声音戛然而止，他停止前行的步伐，眼睛眺望前方，他的脸上出现诧异的神色，他看到了我曾经在这里见到的情景――水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，还有一些有肉体的人，在那里走来走去。他惊讶地向我转过身来，疑惑的表情似乎是在向我询问。我对他说，走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而*等。他问：“那是什么地方？”我说：“死无葬身之地。”――余华《第七天》

　　54.如同水中的月亮，无论波浪如何拉扯，月亮始终围成一团荡漾着。――余华《第七天》

　　55.戴着黑纱的陆续坐了下来，仿佛是声音陆续降落到安静里。我们围坐在篝火旁，宽广的沉默里暗暗地涌动千言万语，那是很多的卑微人生在自我诉说。每一个在那个离去的世界里都有着不愿回首的辛酸事，每一个都是那里的孤苦伶仃者。我们自己悼念自己聚集到一起，可是当我们围坐在绿色的篝火四周之时，我们不再孤苦伶仃。――余华《第七天》

　　1.“老子大小也打过几十次仗了，每次我都对自己说：老子死也要活着。子弹从我身上什么地方都擦过，就是没伤着我。春生，只要想着自己不死，就死不了。”——余华《活着》

　　2.鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。——余华《活着》

　　3.作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。——余华《活着》

　　4.他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。——余华《活着》

　　5.我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜，累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。——余华《活着》

　　6.是人民公社的羊，不是你的。——余华《活着》

　　7.在后来的日子里，我确实遇到了许多像福贵这样的老人，他们穿着和福贵一样的衣裤，裤裆都快耷拉到膝盖了。他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。他们时常流出混浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的*静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，普通掸去身上的稻草。——余华《活着》

　　8.来到了村口，家珍说起那天我回来的事，家珍在田间干活，听到有个人大声叫凤霞，叫有庆，抬头一看看到了我，起先还不敢认。家珍说到这里笑着哭了，泪水滴在我脖子上，她说：“你回来就什么都好了。”——余华《活着》

　　9.你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。——余华《活着》

　　10.“我不吃面条。”“我不吃面条。”“明天再来吃好吗？”“好。”“本来我还想吃糖，吃过了面条，我就不吃了。”——余华《活着》

　　11.到了那种时候，谁也不怕死人骨头了，夜里就是挨在一起睡觉也不会做噩梦。——余华《活着》

　　12.时间隐藏了它的身份，可是又掌握了两个人的命运。我们的阅读不能无法抚摸它，也无法注视它，但是我们又时刻感受到了它的存在。就像寒风到来一样，我们不能注视也不能抚摸，我们只能浑身发抖地去感受《活着》

　　13."这两只鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。我们啊，也就越来越有钱啦。"——余华《活着》

　　14.我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》

　　15.人老了也是人，是人就得干净些。——余华《活着》

　　16.我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。——余华《活着》

　　17.文学就是这样，它讲述了作家意识到的事物，同时也讲述了作家所没有意识到的事物，读者就是这时候站出来发言的。——余华《活着》

　　18.在文学的叙述里，没有什么比时间更具说服力了，因为时间无须通知什么就可以改变一切。——余华《活着》

　　19.凤霞走到我身边，我摸着她的脸说：“凤霞，你可不要忘记我是你爹。”凤霞听了这话咯咯笑起来，她说：“你也不要忘记我是凤霞。”——余华《活着》

　　20.人死像熟透的梨，离树而落，梨者，离也。——余华《活着》

　　21.以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。——余华《活着》

　　22.我爹年纪大了，屎也跟着老了。——余华《活着》

　　23.前面已经说过，我和现实关系紧张，说得严重一些，我一直是以敌对的态度看待现实。随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐*息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》

　　24.这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。——余华《活着》

　　25.“我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。”我知道家珍的话，我的女人是在求我们从今以后再不分开。看着她老了许多的脸，窝心里一阵酸疼。家珍说得对，只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。——余华《活着》

　　26.龙二的黑桃A和沈先生的都是从袖管里换出来的，一副牌不能有两张黑桃A，龙二抢了先，沈先生心里明白也只能认输。——余华《活着》

　　27.到了夏天，屋里蚊子多，又没有蚊帐，天一黑二喜便躺到床上去喂蚊子，让凤霞在外面坐着乘凉，等把屋里的蚊子喂饱，不再咬人了，才让凤霞进去睡。——余华《活着》

　　28.我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。——余华《活着》

　　29.我知道福贵的一生窄如手掌，可是我不知道是否也宽若大地？——余华《活着》

　　30.毙掉龙二后，我往家里走去时脖子上一阵阵冒冷气，我是越想越险，要不是当初我爹和我是两个败家子，没准被毙掉的就是我了。我摸摸自己的脸，又摸摸自己的胳膊，都好好的，我想想自己是该死却没死，我从战场上捡了一条命回来，到了家龙二又成了我的替死鬼，我家的祖坟埋对了地方，我对自己说：“这下可要好好活了。”——余华《活着》

　　31.没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛。《活着》

　　32.“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。”——余华《活着》

　　33.我们就听着躺在坑道外面几千没死的伤号呜呜的声音，像是在哭，又像是在笑，那是疼得受不了的声音，我这辈子就再没听到过这么怕人的声音了。——余华《活着》

　　34.没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。——余华《活着》

　　35.一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。——余华《活着》

　　36.春生，你记着，你还欠我们家一条命呢，你得好好活着。《活着》

　　37.他们时常流出混浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的*静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同掸去身上的稻草。——余华《活着》

　　38.我想着我们徐家也算是有一只小鸡了，照我这么干下去，过不了几年小鸡就会变成鹅，徐家总有一天会重新发起来的。——余华《活着》

　　39.我的凤霞也可怜，一年前她发了一次高烧后就再不会说话了。家珍哭着告诉我这些时，凤霞就坐在我对面，她知道我们是在说她，就轻轻地对着我笑。看到她笑，我心里就跟针扎一样。——余华《活着》

　　40.活着最好——余华《活着》

　　41."你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧。”——余华《活着》

　　42.怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的:人类无法忍受太多的事实。——余华《活着》

　　43.我知道你现在不好受，可是不管怎么着，也得熬着，也得受着——余华《活着》

　　44.苦根是个好孩子，到他完全醒了，看我挑着担子太沉，老是停住歇一会，他就从两只箩筐里拿出两棵菜抱到胸前，走到我前面，还时时回过头来问我：“轻些了吗？”我心里高兴啊，就说：“轻多啦。”——余华《活着》

　　45.坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动。——余华《活着》

　　46.作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。——余华《活着》

　　47.可是我再也没遇到一个像富贵这样令我难忘的人，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人再乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷常常以不知所措的微笑搪塞过去。——余华《活着》

　　48.少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。——余华《活着》

　　49.“谁也逃不掉。”“我逃腻了”——老全——余华《活着》

　　50.万事都一笑而过还有什么意思呢《活着》

　　51.后面的路是我背着凤霞走去，到了城里，看看离那户人家*了，我就在路灯下把凤霞放下来，把她看了又看，凤霞是个好孩子，到了那时候也没哭，只是睁大眼睛看我，我伸手去摸她的脸，她也伸过手来摸我的脸。她的手在我脸上一摸，我再也不愿意送她回到那户人家去了，背着凤霞就往回走。凤霞的小胳膊勾住我的脖子，走了一段她突然紧紧抱住了我，她知道我是带她回家了。回到家里，家珍看到我们怔住了，我说：“就是全家都饿死，也不送凤霞回去。”家珍轻轻地笑了，笑着笑着眼泪掉了出来。——余华《活着》

　　52.外人看来是悲剧，可当事人只拿它当一段人生——余华《活着》

　　53.老人黝黑的脸在阳光里笑的十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道——余华《活着》

　　54.被命运碾压过，才懂时间的慈悲《活着》

　　55.有庆一个人躺在一间小屋子里，那张床是用砖头搭成的。我进去时天还没黑。看到有庆的小身体躺在上面，又瘦又小，身上穿的是家珍最后给他做的衣服。我儿子闭着眼睛，嘴巴也闭的很紧。我有庆有庆叫了好几声，有庆一动不动，我就知道他真死了，一把抱住了儿子，有庆的身体都硬了。中午上学时他还活生生的，到了晚上他就硬了。我怎么都想不通，这怎么也应该是两个人，我看看有庆，摸摸他的瘦肩膀，又真是我儿子。我哭了又哭，都不知道有庆的体育老师也来了。他看到有庆也哭了，一遍遍对我说:“想不到，想不到。”体育老师在我边上坐下，我们两个人对着哭，我摸摸有庆的脸，他也摸摸。——余华《活着》

　　56.今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都横了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱到——少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。《活着》

　　57.我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。——余华《活着》

　　58.人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。——余华《活着》

　　59.人总会有选择自己态度和行为方式的自由，即使被命运残酷对待，依然要选择温柔地对待这个世界。——余华《活着》

　　60.慢慢地，田野趋于了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐褪去。——余华《活着》

　　61.家珍说到下辈子还要做我的女人，我的眼泪就掉了出来，掉到了她脸上，她眼睛眨了两下微微笑了。——余华《活着》

　　62.人类无法忍受太多的真实。——余华《活着》

　　63.“我学会了很多字。”“这些字够我用一辈子了。”——余华《活着》

　　64.一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的眼光看待世界。人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。《活着》

　　65.事实上我只能成为现在这样的作家，我始终为内心的需要而写作，理智代表不了我的写作，正因为此，我在很长一段时间里是一个愤怒和冷漠的作家。——余华《活着》

　　66.我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人们召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。——余华《活着》

　　67.“人只要活得高兴，穷也不怕。”——余华《活着》

　　68.而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。——余华《活着》

　　69.饮烟在农社里的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是在召唤的姿态，就像女人在召唤着她们的儿女。土地在召唤着黑夜的来临。——余华《活着》

　　70.“我这辈子能娶上这么一个贤惠的女人，是我前世做狗吠了一辈子换来的。”——余华《活着》

　　71.活着[美]丹尼斯莱维托芙倪志娟译火，在叶子和草丛中燃烧，那么绿，仿佛，每个夏天都是最后的夏天。微风拂过，叶子在阳光中颤抖，每一天都是最后一天。一只红色的蝾螈，那么冷漠，极易，被捉住，做梦似的，摆动它纤细的脚，和长尾。我张开手，让它飞走了。每一刻都是最后一刻。——丹尼斯莱维托芙《活着》

　　72.生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。他人眼里富贵是幸存者，但在他自己眼里，他只是努力活着。——余华《活着》

　　73.两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。——余华《活着》

　　74.他说：“家珍死的很好，死的**安安，干干净净，死后一点是非都没留下，不像村里的那些女人，死了还有人说闲话。”坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在远处波动。——余华《活着》

　　75.到了傍晚，我们两个人就坐在门槛上，看着太阳落下去，田野上红红一片闪着，听着村里人吆喝的声音，家里养着的两只母鸡在我们面前走来走去，苦根和我亲热，两个人坐在一起，总有说不完的话……——余华《活着》

　　76.头天晚上我怎么都睡不着，我和家珍，还有两个孩子挤在一起，听着风吹动屋顶的茅草，看着外面亮晶晶的月光从门缝里钻进来，我心里是又踏实又暖和，我一会就要去摸摸家珍，摸摸两个孩子，我一遍遍对自己说：“我回家了。”——余华《活着》

　　77.活着，是一次残忍的阅读，余华不遗余力地展示误导的命运如何摧毁人的生活。——西雅图时报《活着》

　　78.人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。——余华《活着》

　　79.活着是自己去感受活着的幸福和辛苦，无聊和*庸；幸存，不过是旁人的评价罢了。——余华《活着》

　　80.这位四十年前的浪子，如今赤裸着胸膛坐在青草上，阳光从树叶的缝隙里照射下来，照在他眯缝的眼睛上。他腿上沾满了泥巴，刮光了的脑袋上稀稀疏疏地钻出来些许白发，胸前的皮肤皱成一条一条，汗水在那里起伏着流下来。此刻那头老牛蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁，我看到池水犹如拍岸一样拍击着那条黝黑的脊梁。——余华《活着》

　　81.女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。——余华《活着》

　　82.每一条河流，每一朵小花，你们都应该活着，活在这幸福的季节，活在这粗鲁的人间，活在这仅属于我们的，痛楚和孤独的脚趾上。——笔若《活着》

　　83.我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的`波浪。——余华《活着》

　　84.一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作，不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。——余华《活着》

　　85.没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。时过境迁，任谁都无法逆转。——余华《活着》

　　86.他是可以看到自己过去的模样的人准确看到自己年轻走路的姿态甚至可以看到自己如何衰老——余华《活着》

　　87.龙二成了这里的地主，常常穿着丝绸衣衫，右手拿着茶壶在田埂上走来走去，神气得很。镶着两颗大金牙的嘴总是咧开笑着，有时骂看着不顺眼的佃户时也咧着嘴，我起先还以为他对人亲热，慢慢地就知道他是要别人都看到他的金牙。——余华《活着》

　　88.那天晚上，家珍的眼泪流个不停，她几次嘱咐我：“我死后不要用麻袋包我，麻袋上都是死结，我到了阴间解不开，拿一块干净的布就行了，埋掉前替我洗洗身子。”她又说“凤霞大了，钥匙能给她找到婆家我死也闭眼了。有庆还小，有些事他不懂，你不要常去揍他，吓唬吓唬就行了。”她是在交代后事，我听了心里酸一阵苦一阵，我对她说：“按理说我是早就该死了，打仗时死了那么多人，偏偏我没死，就是天天在心里念叨着要活着回来见你们，你就舍得扔下我们？”我的话对家珍还是有用的，第二天早晨我醒来时，看到家珍正在看我，她轻声说：“福贵，我不想死，我想每天都能看到你们。”——余华《活着》

　　89.回到家里，我把家珍看了又看，看得她不知出了什么事，低头看看自己，又看看背后，才问：“你看什么呀？”我笑着告诉她：“你的头发也白了。”——余华《活着》

　　90.我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂，我无法使自己变得纯粹。——余华《活着》

　　91.“我知道他死了，天都黑了还不来领我？”——余华《活着》

　　92.生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。——余华《活着》

　　93.作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和*庸。——余华《活着》

　　94.我在水田里站着，看着我娘弯腰叫我的模样，他太使劲了，两只手撑在腿上，免得上面的身体掉到地上。——余华《活着》

　　95.活着比什么都强，少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。《活着》

　　96.我女人还能活多久——余华《活着》

　　97.我从战场上捡了一条命回来，到了家龙二又成了我的替死鬼，我家的祖坟埋对了地方，我对自己说：“这下可要好好活了。”——余华《活着》

　　98.对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木纳，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛回到了道听途说般的只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自生之外的记忆，用一两句话表达了他们所认为的一切。——余华《活着》

　　99.什么是畜生？饿了就吃，渴了就喝，燥了就干，累了就睡，怕了就跑，怒了就嚎。一切的行动无不蹲循生物的本能，就着欲望的轨迹前进后退。——余华《活着》

　　100.此刻那头老牛蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁，我看到池水犹如拍岸一样拍击着那条黝黑的脊梁。——余华《活着》

　　101.女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。——余华《活着》

　　102.“这是什么地方？”“老子连死在什么地方都不知道。”——余华《活着》

　　103.做人还是*常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。——余华《活着》

　　104.有钱人嫁给有钱人，就是把钱堆起来，钱在钱上面哗哗地流。——余华《活着》

　　105.我娘常说，只要人活的高兴，就不怕穷。——余华《活着》

　　106.活着，本身就是一种精彩。——余华《活着》

　　107.换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。——余华《活着》

　　108.听完他的话，我眼睛里酸溜溜的，我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子割在我的脖子上，脑袋掉不下来，倒是疼的死去活来。——余华《活着》

　　109.“一张桌子有四个角，砍断一个，还有几个角？”“三个。”“不对，是五个！”——余华《活着》

　　110.作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》

　　111.我是老昏了头，给苦根煮了这么多豆子，我老得又笨又蠢，害死了苦根。往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己的日子也不长了，谁知一过又过了这些年。我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说话。我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到有一天我腿一伸，也不用担心谁了。——余华《活着》

　　112.这下苦了苦根，这孩子总是睡得最香的时候，被我一把拖起来，两手抓住后面的箩筐，跟着我半开半闭着眼睛往城里走。苦根是好孩子，到他完全醒了，看我挑着担子太沉了，老是停住歇一会，他就从两只箩筐里拿出两颗菜抱到胸前，走到我面前，还时不时回过头来问我：“轻些了吗？”“轻多啦。”——余华《活着》

　　113.以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。——余华《活着》

　　114.“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。”一头牛竟会有这么多名字？我好奇地走到田边，问走*的老人：“这牛有多少名字？”老人扶住犁站下来，他将我上下打量一番后问：“你是城里人吧？”“是的。”我点点头。老人得意起来，“我一眼就看出来了。”我说：“这牛究竟有多少名字？”老人回答：“这牛叫福贵，就一个名字。”“可你刚才叫了几个名字。”“噢——”老人高兴地笑起来，他神秘地向我招招手，当我凑过去时，他欲说又止，他看到牛正抬着头，就训斥它：“你别偷听，把头低下。”牛果然低下了头，这时老人悄声对我说：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。”——余华《活着》

　　115.可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。在这里，我常常听到后辈们这样骂他们：“一大把年纪全活到狗身上去了。”——余华《活着》

　　116.自从我赌博上以后，我倒还真想光耀祖宗了，想把我爹弄掉的一百多亩地挣回来。那些日子爹问我在城里鬼混些什么，我对他说：“现在不鬼混啦，我在做生意。”他问：“做什么生意？”他一听就火了，他年轻时也这么回答过我爷爷。——余华《活着》

　　117.你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。——余华《活着》

　　1、一个人对世界基本的图像就是在童年时建立起来的，以后长大**和历经生活后逐渐老去，所能做的只是对这基本图像做一些局部修改，而它的根本是无法改动的。当然有些人修改的多一些，另一些人会修改的少一些。

　　2、作为一名作家，我对那些故事没有统治权，即便是我自己写下的故事，一旦写完，它就不再属于我，我只是被它们选中来完成这样的工作。因此，我作为一个作者，你作为一个读者，都是偶然。

　　3、女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。

　　4、人活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

　　5、以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。

　　6、音乐的叙述和文学的叙述有时候是如此的`一致，他们都暗示了时间漫长的衰老和时间漫长的新生，暗示了空间的转瞬即逝：它们都经历了段落的开始，情感的跌宕起伏，高潮的推出和结束的回响。

　　7、生活属于自己的感觉，不属于别人的看法。

　　8、当我虚构的人物越来越真实的时候，我开始去怀疑我的现实是不是正在被虚构。

　　9、我对那些伟大作品的每一次阅读，都会被他们带走……那是温暖而百感交集的旅程！它们将我带走，然后又让我独自一人回去……当我回来之后，才知道它已经永远和我在一起了！

　　10、世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可以替代的。

　　1.“老子大小也打过几十次仗了，每次我都对自己说：老子死也要活着。子弹从我身上什么地方都擦过，就是没伤着我。春生，只要想着自己不死，就死不了。”——余华《活着》

　　2.鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。——余华《活着》

　　3.作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的'真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。——余华《活着》

　　4.他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。——余华《活着》

　　5.我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜，累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。——余华《活着》

　　6.是人民公社的羊，不是你的。——余华《活着》

　　7.在后来的日子里，我确实遇到了许多像福贵这样的老人，他们穿着和福贵一样的衣裤，裤裆都快耷拉到膝盖了。他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。他们时常流出混浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的*静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，普通掸去身上的稻草。——余华《活着》

　　8.来到了村口，家珍说起那天我回来的事，家珍在田间干活，听到有个人大声叫凤霞，叫有庆，抬头一看看到了我，起先还不敢认。家珍说到这里笑着哭了，泪水滴在我脖子上，她说：“你回来就什么都好了。”——余华《活着》

　　9.你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。——余华《活着》

　　10.“我不吃面条。”“我不吃面条。”“明天再来吃好吗？”“好。”“本来我还想吃糖，吃过了面条，我就不吃了。”——余华《活着》

　　11.到了那种时候，谁也不怕死人骨头了，夜里就是挨在一起睡觉也不会做噩梦。——余华《活着》

　　12.时间隐藏了它的身份，可是又掌握了两个人的命运。我们的阅读不能无法抚摸它，也无法注视它，但是我们又时刻感受到了它的存在。就像寒风到来一样，我们不能注视也不能抚摸，我们只能浑身发抖地去感受《活着》

　　13."这两只鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。我们啊，也就越来越有钱啦。"——余华《活着》

　　14.我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》

　　15.人老了也是人，是人就得干净些。——余华《活着》

　　16.我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。——余华《活着》

　　17.文学就是这样，它讲述了作家意识到的事物，同时也讲述了作家所没有意识到的事物，读者就是这时候站出来发言的。——余华《活着》

　　18.在文学的叙述里，没有什么比时间更具说服力了，因为时间无须通知什么就可以改变一切。——余华《活着》

　　19.凤霞走到我身边，我摸着她的脸说：“凤霞，你可不要忘记我是你爹。”凤霞听了这话咯咯笑起来，她说：“你也不要忘记我是凤霞。”——余华《活着》

　　20.人死像熟透的梨，离树而落，梨者，离也。——余华《活着》

　　21.以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。——余华《活着》

　　22.我爹年纪大了，屎也跟着老了。——余华《活着》

　　23.前面已经说过，我和现实关系紧张，说得严重一些，我一直是以敌对的态度看待现实。随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐*息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》

　　24.这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。——余华《活着》

　　25.“我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。”我知道家珍的话，我的女人是在求我们从今以后再不分开。看着她老了许多的脸，窝心里一阵酸疼。家珍说得对，只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。——余华《活着》

　　26.龙二的黑桃A和沈先生的都是从袖管里换出来的，一副牌不能有两张黑桃A，龙二抢了先，沈先生心里明白也只能认输。——余华《活着》

　　27.到了夏天，屋里蚊子多，又没有蚊帐，天一黑二喜便躺到床上去喂蚊子，让凤霞在外面坐着乘凉，等把屋里的蚊子喂饱，不再咬人了，才让凤霞进去睡。——余华《活着》

　　28.我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。——余华《活着》

　　29.我知道福贵的一生窄如手掌，可是我不知道是否也宽若大地？——余华《活着》

　　30.毙掉龙二后，我往家里走去时脖子上一阵阵冒冷气，我是越想越险，要不是当初我爹和我是两个败家子，没准被毙掉的就是我了。我摸摸自己的脸，又摸摸自己的胳膊，都好好的，我想想自己是该死却没死，我从战场上捡了一条命回来，到了家龙二又成了我的替死鬼，我家的祖坟埋对了地方，我对自己说：“这下可要好好活了。”——余华《活着》

　　31.没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛。《活着》

　　32.“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。”——余华《活着》

　　33.我们就听着躺在坑道外面几千没死的伤号呜呜的声音，像是在哭，又像是在笑，那是疼得受不了的声音，我这辈子就再没听到过这么怕人的声音了。——余华《活着》

　　34.没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。——余华《活着》

　　35.一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。——余华《活着》

　　36.春生，你记着，你还欠我们家一条命呢，你得好好活着。《活着》

　　37.他们时常流出混浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的*静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同掸去身上的稻草。——余华《活着》

　　38.我想着我们徐家也算是有一只小鸡了，照我这么干下去，过不了几年小鸡就会变成鹅，徐家总有一天会重新发起来的。——余华《活着》

　　39.我的凤霞也可怜，一年前她发了一次高烧后就再不会说话了。家珍哭着告诉我这些时，凤霞就坐在我对面，她知道我们是在说她，就轻轻地对着我笑。看到她笑，我心里就跟针扎一样。——余华《活着》

　　40.活着最好——余华《活着》

　　41."你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧。”——余华《活着》

余秋雨经典语录（扩展8）

——余秋雨名人语录范本5份

1、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴最自然的人生课题如年龄问题。

2、不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。有的组合，虽然素昧*生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。

3、其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。

4、他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。

5、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。

6、任何文明的洞窟，不管藏有多少实物，冠有多少美名，总有一个开启它的小小钥匙孔。中华文明的钥匙孔，叫"君子"。

7、如今天天节衣缩食、不苟言笑、忍气吞声，都是在争取着一个有尊严、有资财、有自由的老年。

8、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。

9、惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样。

10、大师不会与歌舞厅小姐一比歌喉，一位将军不会在与邻居的打斗中展现战略战术。

11、百般使命，只要人际关系复杂，便什么也做不成；反之，山高路远，只要人际关系单纯，便怎么也走得通。

12、我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现了一个民族的文化自信，因此必须猛然出现在这个民族几乎完全失去自信的时刻。

13、白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。当工匠们正在这些洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力，一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷，有点野，甚至有点残忍。

14、水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。

15、记住，你们或许已在创造著某种永�a。 你们每天所做的事情中， 有一些立即就会后悔， 有一些却有穿越几十年的重量。

16、过于玄艳的造化， 会产生一种疏离， 无法与它进行家常性的交往。 …… 人与美的关�S，竟是如此蹊跷。

17、"成功"这个伪坐标的最大祸害，是把人生看成"输赢战场"，并把"打败他人"当做求生的唯一通道。因此，他们经过的地方，迟早会变成损人不利己的精神荒路。

18、许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。

19、在迪伦马特笔下，罗慕洛斯应对日耳曼人的.兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到之后越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种**。

20、人生，只要还有一线期望，就还有无限的可能。

21、他们说，别幼稚了稳重一点他们都说得没错，但是，我可不能够，最后一次重温儿时的快乐然后从此丢弃那颗童真的心，做大家都期望我做的，成熟而稳重的人我一向想知道，倘若他们看到，那一刻，我如此快乐的表情，还会不断地催我成长，让我成熟吗？

22、哥伦布没能发现印度，他其实失败了。但是他发现了美洲，他已自成标杆，无论对错。

23、不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为前提的，一旦悟得，英气也就消了大半。待到随着年岁渐趋稳定的人伦定位、语言定位、职业定位以及其他许多定位把重重叠叠地包围住，最后只得像《金色池塘》里的那对夫妻，不再企望迁徙，听任蔓草堙路，这便是老。

24、一座普通城市的文化，主要是看地上有多少热闹的镜头；一座高贵城市的文化，主要是看天上有几抹孤独的云霞。

25、一只病萤。不甘长做黑狱的死犯。你总是突围而出，来投奔太阳。灿烂的巡礼，来膜拜火光。你永远奔驰在轮回的悲剧。一路扬着朝圣的长旗。

26、生活中有阴影，但更有阳光，阴影只是阳光的附属品。

27、当你仍想继续，永远不要说再见；当你还能承受，永远不要说屏弃；当你舍不得一个人，永远永远不要说你不再爱TA。

28、历史，曾经在这块荒凉的土地上做过一个有关城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

29、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。

30、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了， 也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会 失去他，同时也就失去了你的大半生命。

31、每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。

32、说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。

33、中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴*了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。

34、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。

35、人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。

36、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

37、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。

38、说了那么多――"如若你不在，我等你归来"，也比不过你一句――"我不会等，我去找你！"

39、青年人应该知道，这个世界在我们出生之前已经精精彩彩，复复杂杂地存在了无数年。

40、像很多年轻人一样，在一个意想不到的瞬间，在一个意想不到的路口，突然感受到自己肩头无法卸掉的宿命。从这一刻，一步长大。

41、过于玄艳的造化， 会产生一种疏离， 无法与它进行家常性的交往。 …… 人与美的关系，竟是如此蹊跷。

42、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。

43、在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。

44、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最*惯于讲究又最应该警惕讲究。

45、君子，是选择的结果。小人，是儒家故意设定的错误答案。

46、人们为种种界限而敏感的生存，既警惕有人越界而入，又警惕有人越界而出，即便在界内，又何尝有一刻安心，结果难免把从业同行逐个当作了或隐或显的对头。

47、嫉妒是自己的敌人，也是他人的敌人。

48、我们始终都在练*微笑，终于变成不敢哭的人。

49、传说和感悟中，或许存在着比实物证据更大的真实。传说有不真实的外貌，但既然能与不同时空无数传说者的感�W对应起来，也就有了某种深层真实，实物证据有真实的外貌，但世界万事衍化为各种实物形态，的过程实在隐伏着大量的随机和错位。

50、爱一个人，就是在漫长的时光里和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋零。

51、夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。

52、我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，*静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。

53、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

54、无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。

55、有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来**昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。

56、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。

57、一路伤痕斑斑，而身心犹健。

58、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。

59、无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方值得我们谢恩。

60、我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，*静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。

1、来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话――学会珍惜，小心翼翼。

2、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

3、其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。

4、他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。

5、山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。

6、有山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤。

7、诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。

8、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。

9、你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。

10、如今天天节衣缩食、不苟言笑、忍气吞声，都是在争取着一个有尊严、有资财、有自由的老年。

11、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

12、就人生而言，应*衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

13、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。

14、人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。

15、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。

[db:标签-标题]